la tombe . notre future demeure

8/6/2019 La Tombe . Notre Future Demeure

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L'agonie de la mort fait apparatre la vrit : Voil ce dont tu t'cartais.

(Sourate 50, Verset 19)

Notre futuredemeure !


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Sommaire :

La ralit de la mort______________________________________________3La saisie de l'me par l'Ange de la mort et ses compagnons_____________4La tombe_______________________________________________________5

La tombe est la premire tape de l'au-del...........................................5La tombe est soit un lieu de dlice, soit un lieu de chtiment..............5La recommandation de demander protection contre le chtiment dela tombe......................................................................................................6Les tortures dans la tombe expient les pchs des musulmanspcheurs......................................................................................................6Les bonnes et les mauvaises actions se transformeront en compagnonsdans la tombe.............................................................................................6

L'interrogatoire dans la tombe_____________________________________7L'interrogatoire a lieu peu de temps aprs l'enterrement.....................7Les trois questions de Mounkar et Nakr................................................7

L'me_________________________________________________________10Si l'me n'est pas matrielle, elle est bien relle...................................10L'me est une crature............................................................................10L'me est prise pendant le sommeil.......................................................10La possibilit que des mes se rencontrent...........................................10Lors de la mort, l'me se spare du corps puis revient aprsl'enterrement............................................................................................10Le chtiment de la tombe concerne le corps et l'me...........................11

L'attente jusqu'au Jour de la Rsurrection dans la tombe______________12Les mcrants seront chtis en attendant le jugement.......................12En revanche, les croyants jouiront des dlices de la tombe.................13Les actions accompagnent le dfunt dans sa tombe.............................13
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La ralit de la mort

Limam Muwaffaq ad-Dn Ibn Qudmah Al-Maqdis -qu'Allh lui fasse misricorde- a dit :

Ce qu'indiquent et attestent les versets et lesahdth, c'est que la ralit de la mortrside dans la sparation de l'esprit au sens de souffle vital du corps, et dans le fait quecet esprit survit la mort et demeure soit dans les tourments soit dans les batitudes.Car l'esprit souffre en lui-mme par toutes sortes d'afflictions et de tristesses et serjouit par toutes sortes de joies et d'allgresses sans tre rattach aux membres et aucorps. En effet, tout ce qui est qualit propre l'esprit en soi demeure en sa compagnieaprs sa sparation du corps, tandis que tout ce qu'il possde par l'intermdiaire desmembres cesse d'exister au moment de la mort du corps jusqu' ce que l'esprit lerintgre. Cela dit, il est possible que l'esprit rintgre le corps dans la tombe comme ilest possible que cette rintgration soit retarde jusqu'au jour de la rsurrection.

Allh -qu'Il soit exalt- Seul sait ce qu'Il a dcrt l'encontre de chacun de Sesserviteurs. Donc, la signification de la mort, c'est l'arrt de toute action par laquellel'esprit rgit le corps, la soustraction du corps par rapport l'esprit en tant instrumentpour lui, et la privation de l'homme de tous ses biens et ses siens en le transfrantbrutalement dans un autre monde qui n'a aucun rapport avec le monde auquel il taithabitu. S'il avait, dans le bas monde, quelque chose qui le rjouissait et le rconfortait,ses remords seront cependant immenses aprs la mort. Mais s'il ne se rjouissait que dela mention d'Allh -qu'Il soit exalt- et de Sa familiarit sa flicit sera immense et sonbonheur parfait, car rien ne s'interpose entre lui et son bien-aim et il est totalementsoustrait aux attaches et aux proccupations, parce que les soucis du bas-monde

dtournent de la mention d'Allh -qu'Il soit exalt-. C'est qu'au moment de la mort servle au mort ce qui ne se rvlait pas lui dans la vie courante, de la mme faon qu'celui qui s'est rveill se rvle ce qui ne s'tait pas rvl dans le sommeil. C'est dire queles gens sont endormis et ce n'est qu'en mourant qu'ils se rveillent...

La premire chose qui se rvle lui, c'est le ct dommageable ou bnfique de sesbonnes actions, car cela tait inscrit dans un livre enfoui dans le secret intime de soncur, mais les soucis et les proccupations du bas-monde l'ont empch de connatre cequi y tait inscrit. Maintenant que ces soucis ont disparu, toutes ses uvres se rvlent

lui. Ainsi, il ne voit pas un seul de ses mfaits sans qu'il le regrette vivement, au point deprfrer affronter l'horreur de l'Enfer pour se dbarrasser tout de suite de cet immense

regret. Tout ceci se rvlera lui au moment de la mort. Il s'agit-l des souffrances quiassaillent le pcheur avant l'enterrement. Nous implorons Allh de nous prserver decela !

Fin de citation.

Source : Mukhtasar Minhj Ul Qsidn1

1 Que vous pouvez tlcharger sur notre site bi fadli l-Lah.


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La saisie de l'me par l'Ange de la mort et ses compagnons

Limam Ism'l Ibn Kathr -qu'Allh lui fasse misricorde- a dit :

L'Exalt a dit :

Dis : L'Ange de la mort qui est charg de vous, recueillera votre me. Ensuite, vousserez ramens votre Seigneur. .

[Sourate 31, verset 11].

L'Ange de la mort a des auxiliaires qui saisissent l'me de l'homme et le font sortir ducorps jusqu' ce qu'elle atteigne la gorge [du mourant] ; l'Ange de la mort la prendraalors de sa main et les auxiliaires la saisiront selon ce qui lui conviendra. Comme il a tdit dans ce verset :

Allh affermit ainsi les croyants par de fermes propos dans la vie prsente et dans lavie future []

[Sourate 14, verset 27].

Ensuite, ils la feront monter vers les cieux ; si cette me est vertueuse, les portes du ciellui seront ouvertes, sinon elles se fermeront devant elle et elle sera jete sur terre. EtL'Exalt a dit :

Il est Le Matre Absolu de Ses sujets. Il vous envoie des Anges gardiens ; et quandl'heure de l'un de vous aura sonn, Nos missaires viendront recueillir son me, sans

jamais manquer leur tche. Puis les hommes seront ramens Allh, leur vritableMatre de Qui procde toute dcision et Qui est Le plus prompt des comptables.[Sourate 6, verset 61-62].

D'aprs Ibn 'Abbs, Mujhid et d'autres, la terre se trouve dans les mains de l'Ange dela mort comme une cuvette dans laquelle il se sert comme bon lui semble. Nous avonsaussi rapport que les Anges de la mort viennent auprs de l'tre humain [agonisant] enfonction de ses uvres ; s'il est croyant, ils viennent lui avec des visages lumineux, des

habits blancs et un parfum agrable; mais s'il est mcrant, ils viennent vers lui avec lecontraire de tout cela, et puisse Allh nous en prserver !

Et Ibn Ab Htim -quAllah lagre-a dit : Mon pre nous a rapport d'aprs YahyIbn Ab Yahy Al Maqar, d'aprs 'Amdr Ibn Shamr, d'aprs Ja'far Ibn Muhammad,d'aprs son pre [Muhammad Al Baqr] qui a dit : Le Messager d'Allh -sall l-Lahaleyhi wa sallam- vit l'Ange de la mort au chevet d'un homme parmi les Ansr et lui dit: Ange de la mort ! Soit doux avec mon compagnon, car il est croyant. L'Ange dela mort lui rpondit : Muhammad, sois sans crainte, car en vrit je suis doux avectous les croyants. Et sache qu'il n'y a pas sur terre une seule maison, ni un quelconqueendroit, qu'il se trouve sur terre ou dans la mer, vers lequel je vais chaque jeudi, et ceci plusieurs reprises, au point que je connaisse tous leurs petits et tous leurs grands. ParAllh, Muhammad ! Si je voulais saisir l'me d'un moustique, je ne pourrais le fairetant qu'Allh ne m'aura pas ordonn de le faire. . .


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Ja'far Ibn Muhammad, c'est--dire Ja'far As Sdiq -quAllah lagre-, a dit : Il m'a trapport qu'il leur rend visite aux heures des prires. Si la personne qui il rend visiteafin de saisir son me est du nombre de celles qui prie avec constance, l'Ange s'approchealors d'elle en repoussant le diable et en lui inspirant de prononcer la shahdah qui est : L ilha illa Llh Muhammadun~Raslu Llh . Cependant, c'est une parole qui

prte discussion.

Fin de citation.

Source : Al Bidyah wa An Nihyah.

La tombe

La tombe est la premire tape de l'au-del

D'aprs Hani, l'affranchi d'Outhman -quAllah les agre-, quand ce dernier arrivait une

tombe, il pleurait au point de mouiller sa barbe et on lui disait :

- "Tu te souviens du Paradis et de l'Enfer sans pleurer, mais l tu pleures ! ?".

- C'est parce que le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : la tombeconstitue la premire tape de la vie future ; si l'on franchit cette tape avec succs, lesautres seront plus faciles, et si l'on y choue, le reste sera plus dur.

La tombe est soit un lieu de dlice, soit un lieu de chtiment

Allah -qu'Il soit exalt- a dit :

Alors que le pire chtiment cerna les partisans de Pharaon : Le Feu, auquel ils sontexposs matin et soir. Et le jour o l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gens

de Pharaon au plus dur du chtiment ! (Sourate 40, verset 45-46).

Ibn Kathir -quAllah lui fasse Misricorde- dit : Ce verset est pour les savants un grandfondement attestant le tourment de la tombe.

'Acha -quAllah lagre- a interrog l'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et Il adit : ... gens ! Si vous saviez ce que je sais, vous pleureriez beaucoup et vous ririezpeu. gens! Cherchez en Dieu un refuge contre les supplices de la tombe, car ils sontvrais". [Rapport par Ahmad]

Dans une autre version 'Acha -quAllah lagre- a interrog le Prophte -sall l-Lah aleyhi

wa sallam- sur les supplices de la tombe. Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Oui lessupplices de la tombe sont vrais . [Rapport par al-Boukhari et Mouslim]

Selon Ibn Abbas -quAllahagre le pre et le fils-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wasallam- passa prs de deux tombes et dit : Ces deux hommes subissent des tourments et


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ce n'est pas pour un pch grave ! Si ! C'est un pch grave ! L'un d'entre eux colportaitde la calomnie tandis que l'autre ne se prservait pas de son urine . [Rapport par Al-Boukhri]

Le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Je n'ai pas vu un spectacle

plus affreux que la tombe [Rapport par at-Tirmidhi n2308, Ibn Madja n4567, et dclarbon par al-Albani dans Sahih al-Djami n1684]

D'aprs Ibn Qayyim -quAllah lui fasse Misricorde- : Les supplices ou le bonheurrencontrs dans la tombe sont des signes prmonitoires de la souffrance ou de la flicitqu'on reoit dans l'Isthme qui est une tape intermdiaire entre l'ici-bas et l'Au-del.Allah -qu'Il soit exalt- dit : {Derrire eux un obstacle est dress jusqu'au jour de leurrsurrection} (23/100).

La recommandation de demander protection contre le chtiment de latombe

Selon Acha -quAllah lagre-, l'pouse du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, celui

qui priait en ces termes : Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre le chtimentde la tombe, contre la tentation de l'Antchrist, contre les preuves de la vie et contre lespreuves de la mort. Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre les pchs et lesdettes. [Rapport par Al-Boukhari n798 et Mouslim n589]

D'aprs Omar Ibn al-Khattab -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-demandait refuge auprs de Dieu contre cinq choses : La peur, l'avarice, le mal de l'geavanc, les tourments de ce bas monde et les supplices

Les tortures dans la tombe expient les pchs des musulmans pcheurs

Ibn Taymiya -quAllah lui fasse Misricorde- a mentionn dix facteurs d'expiation parmi

lesquels le chtiment dans la tombe. C'est dans ce sens qu'il dit : Ce qui arrive au croyantici-bas et pendant le temps sparant la mort de la rsurrection et aprs celle-ci en fait dedouleurs rsultant du chtiment constitue un moyen que Dieu utilise pour expier lespchs du croyant d'aprs ce qui a t rapport de faon sre dans les deux Sahihd'aprs le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- en ces termes : "Toute fatigue outristesse ou prjudice, ft-il cause de la piqre d'une pine, reprsente (pour lemusulman) un moyen par lequel Dieu expie ses pchs". [Source : Madjmou al-Fatawa,

tome 24, page 375]

Ibn Taymiya -quAllah lui fasse Misricorde- dit encore : La huitime cause consiste dansl'preuve et la terrifiante compression qui se passent dans la tombe car cela constitue unmoyen d'expier les pchs. [Source : Madjmou al-Fatawa, tome 7, page 500]

Les bonnes et les mauvaises actions se transformeront en compagnons dansla tombe

Selon Al-Bara Ibn Azib -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit

en parlant du croyant : Et un homme se prsentera lui pour lui dire ceci : "sois rassur


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que ce jour est celui qui t'tait promis".

- "Qui es-tu puisque ton visage prsage du bien ? !"

- "Je suis ta bonne uvre !"

- "Matre, fais venir l'Heure pour que je puisse rejoindre ma famille et mes biens". [Rapport par Abou Dawoud n4753, Ahmad n18063, jug authentique par al-Albani dans

Sahih al-Djami n1676]

Selon Al-Bara Ibn Azib -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a diten parlant du mcrant : Puis un homme au visage dsagrable, aux vtementsdsagrables et l'odeur nausabonde lui dira : "Sois assur que ce jour est le mauvais

jour qui t'tait promis".

- "Qui es-tu puisque ton visage prsage du mal ?"

- "Je suis ta mauvaise uvre"

- "Matre, ne fais pas venir l'Heure". [Rapport Abou Dawoud n4753, Ahmad n18063,jug authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami n1676]

L'interrogatoire dans la tombe

L'interrogatoire a lieu peu de temps aprs l'enterrement

Selon Ali et Ibn Masud -quAllah les agre-, l'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa

sallam-, lorsqu'il avait fini d'enterrer un mort, s'est redress et dit : Demandez le pardon etl'affermissement pour votre frre dans son interrogatoire qu'il subit cet instant.

Les trois questions de Mounkar et Nakr

Deux anges viennent dans la tombe, font s'asseoir la personne [Rapport par Al-Bukhr et

Mouslim]

D'aprs Anas -quAllah lagre- le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Quandun fidle serviteur est dpos dans sa tombe et que ses compagnons s'en vont et qu'ilentend encore le bruit de leur souliers, deux anges se prsentent lui, le mettent assis etlui disent :

- "Que dis-tu de cet homme (Muhammad)" ?

- "J'atteste qu'il est l'esclave de Dieu et Son Messager"

- "Regarde le sige qui t'tait rserv en enfer. Dieu te l'a remplac par un sige auParadis".


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Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Il voit les deux siges. Quant l'infidle ou l'hypocrite, l'un et l'autre rpondra :

- Je ne sais pas. Je ne disais que ce que les gens disaient

- Puisses-tu ne rien savoir et ne rien lire !

Ensuite on lui assnera un coup de marteau entre les oreilles et il lancera un cri que sesvoisins entendront l'exception des hommes et des djinns. [Rapport par Al-Boukharin1273]

Selon Al-Bara Ibn Azib -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit :

Et puis son me sera ramene son corps, et deux anges se prsenteront lui et lemettront debout et lui diront,

- "Qui est ton Matre"

- "Dieu est mon Matre"

- "Quelle est ta religion ?"

- "L'Islam est ma religion"

- "Qu'en est-il de cet homme qui vous a t envoy ?"

- "Il est le Messager dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-"

- "Comment l'avez-vous su ?"

- "J'ai lu le livre de Dieu et y ai adhr et cru en lui"

Une clameur dira depuis le ciel : "Mon serviteur a dit vrai. Prparez-lui un lit et desvtements au Paradis. Ouvrez-lui une porte dbouchant sur le Paradis de sorte qu'ilpourra en recevoir l'avant-got et la fracheur. On lui largira sa tombe l'espace d'unevue d'il"

[...]

Il (le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-) poursuit : "c'est alors que l'me dudfunt sera ramene son corps et les anges l'interrogeront en ces termes :

- "Qui est ton Matre ?"

- "Eh bien, eh bien. Je ne sais pas"

- "Quelle est ta religion ?"

- "Eh bien eh bien. Je ne sais pas."


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Une clameur dira depuis le ciel : prparez-lui un lit et des vtements en enfer. Ouvrez-lui une porte dbouchant sur l'enfer. Chaleur et vent brlant lui viendront de l et satombe sera rtrcie de sorte que ses ctes se croiseront. [Rapport par Abou Dawoudn4753, Ahmad n18063, jug authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami n1676]

Abou Said al-Khoudri -quAllah lagre- a dit : J'ai assist un enterrement encompagnie du Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et il a dit : " gens ! Lesmembres de cette Umma subiront une preuve dans leurs tombes. Quand un homme estenterr et que ses compagnons l'ont quitt, un ange se prsente lui un marteau lamain et le met assis et lui dit :

- "Que disais-tu de cet homme (Muhammad) ? Si le mort tait croyant, il dirait :

- "J'atteste qu'il n'y a pas de divinit en dehors de Dieu et que Muhammad est Sonesclave et Messager." Il lui dit :

- "Tu as dit vrai".

Et puis on lui ouvre une porte qui dbouche sur l'Enfer et lui dit : voil la place que tuoccuperais si tu n'avais pas cru en ton Matre. Maintenant que tu as cru en Lui, voici taplace au Paradis et on lui ouvre une porte qui dbouche sur le Paradis. Il voudra se leverpour y aller, mais on lui dira : calme-toi. Et puis on largira sa tombe. S'il est mcrantou hypocrite l'ange lui dira :

- "Que disais-tu de cet homme ?" Il dira

- "Je ne sais pas ; j'ai entendu les gens dire des choses " L'ange lui dira :

- "Puisses-tu ne jamais rien savoir, ne rien lire et ne pas bnficier de la guidance !"

Et puis on lui ouvrira une porte qui dbouche sur le Paradis et lui dira : "Voici la placeque tu occuperais si tu avais cru en ton Matre. Maintenant que tu n'as pas cru en Lui,Dieu, le Puissant et Majestueux te l'a remplac par celui-ci et on lui ouvrira une portequi dbouche sur l'Enfer puis on lui assnera un coup de marteau qu'entendra toutes lescratures de Dieu, exception faite des hommes et des djinn.

Certaines personnes dirent : Messager de Dieu ! Personne ne voit un ange tenant un

marteau la main sans tre paniqu Le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a rcit :

Dieu raffermira ceux qui auront cru grce la parole stabilisante. [Rapport parAhmad n10577, vrifi par al-Albani dans Tahqiq Kitab as-Sunna d'Ibn Assim n865]


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L'me

Si l'me n'est pas matrielle, elle est bien relle


Et ils te questionnent au sujet de l'me. Dis : "L'me relve de l'affaire de monSeigneur. Et il ne vous a t donn que peu de connaissances".

(Sourate 17, verset 85)

L'me est une crature

Ibn Taymiya -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : De l'accord des savants de la umma,de ses guides et de l'ensemble des gens de la sunna, l'me humaine est cre.

Ibn Al-Qayyim -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Il n'y a pas de dsaccord parmi lesmusulmans pour dire que l'me d'Adam et de ses descendants, celle de Jsus ou d'uneautre progniture d'Adam ont toutes t cres. Dieu a cr l'me, l'a dveloppe,forme et choisie. Il l'a agr comme le reste de ses cratures. (Ar-Roh)

L'me est prise pendant le sommeil


Allah prend les mes au moment de leur mort, ainsi que l'me qui n'est pas morte, lors

de son sommeil ; Il retient alors celle propos de qui Il a dcrt la mort et renvoiel'autre jusqu' un terme fix. Il y a certainement l des preuves pour les gens qui

rflchissent (Sourate 39, verset 42)

La possibilit que des mes se rencontrent

Quand le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- migra Mdine, At-Tufayl et un autre

homme de son peuple, tous deux musulmans, y migrrent eux aussi. Ils supportrent

cependant mal le climat de Mdine. L'homme tomba malade. Affol, il prit des pointes

coupantes et s'ouvrit les jointures des doigts, ce qui causa une hmorragie dont il mourut.Quelque temps aprs, At-Tufayl le vit en rve et vit qu'il avait une apparence agrable mais

qu'il avait les mains bandes. At-Tufayl lui dit : "Qu'est-ce que Dieu a dcid ton sujet ?

- Il m'a accord Son pardon cause du fait que j'avais migr vers Son Prophte.

- Comment se fait-il que je voie tes mains bandes ?

- Il m'a t dit : "Nous n'allons pas restaurer chez toi ce que toi-mme tu as gch"". Ce rve,

At-Tufayl partit le raconter au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Celui-ci fit alors

l'invocation suivante : Dieu, pardonne ses mains aussi [Rapport par Mouslimn116]

Lors de la mort, l'me se spare du corps puis revient aprs l'enterrement


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Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : A la mort de l'homme, son me quitteson corps l'me est alors emmene par des anges qui la conduisent et l'lvent dans lescieux; l'me du croaynt est alors emmene jusqu'au ciel le plus lev, Dieu dit d'crire lenom de la personne de bien dans le registre des Illiyyn, puis dit de retourner l'me versla terre, car c'est d'elle qu'Il a cr l'homme, elle qu'Il la fait retourner et d'elle qu'Il le

fera revenir". [Rapport par Ahmad n17803 en totalit, Mouslim n2872, Abou Dodn4753, Ibn Mja n4262]

L'me est alors ramene au corps [Rapport par Abou Dod n4753, Ahmad n17803] juste

aprs l'enterrement de celui-ci [Ar-Rh, page 97]

Le chtiment de la tombe concerne le corps et l'me

Ibn Hazm -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Le jour du jugement, l'homme sera bienressuscit corps et me et ce sera ainsi qu'il ira au Paradis ou en enfer, en revanche dansle "monde d'aprs la mort", le corps ne ressent plus rien, et l'me tant ce qui, de

l'homme, survit, c'est elle seule qui ressent les dlices ou les tourments de ce mondeintermdiaire

Ibn Taymiyah -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Le dormeur peut au cours de sonsommeil prouver physiquement du plaisir ou de la douleur. Il peut mme lui arriver[dans le cadre d'un rve] d'tre frapp au point qu'au matin, il ressente de la douleur. Ilpeut encore rver dans son sommeil qu'on lui offre une nourriture agrable et seretrouve au matin avec la saveur dans la bouche. Cela existe. Le dormeur peut prouverdes dlices et un chtiment qui touchent aussi bien son me que son corps sans que celuiqui se trouve ses cts s'en rende compte. Il arrive mme que le dormeur crie en raisonde l'intensit de la douleur ou du cauchemar qui l'envahissent de sorte qu'une personneveille l'entend. Il peut aussi rciter le Coran ou des "dhkr" ou prononcer une rponsede faon se faire entendre par les personnes veilles tout en dormant les yeux bienferms Si on lui parlait dans cet tat, il n'entendrait pas. Comment alors nier l'tat del'enterr dont le Messager dit qu'il entend le bruit produit par leurs [ceux qui viennentde l'enterrer] sandales au contact du sol" et ses propos "vous ne m'entendez pas mieuxqu'eux ?" Le cur ressemble la tombe [al-qabr]. C'est pourquoi quand il [le Prophte]manqua la prire d'al-asr lors du sige de la Fosse, il dit : "Puisse Dieu remplir leursventres et leurs tombes de feu". Selon une autre version : "leurs curs et leurs tombesde feu". Dieu les distingua dans sa parole :

Et pour l'amour des richesses il est certes ardent. Ne sait-il donc pas que lorsque ce quiest dans les tombes sera boulevers(Sourate 100, verset 8-9).

Ceci est un rapprochement visant confirmer la possibilit de cela [le chtiment dans latombe].

Il n'est pas permis de dire que ce que le mort prouve en fait de dlices ou de chtimentet identique ce que ressent le rveur. Bien au contraire, les dlices et le chtiment dansla tombe sont beaucoup plus parfaits et ils sont rels. On ne fait cette comparaison quepour expliquer la possibilit de cela celui qui dit que le mort ne se remue pas dans sa

tombe et le sol ne change pas... Cette question est largement dveloppe et il serait trop


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long de l'aborder ici exhaustivement. Dieu le sait mieux". [Madjmu al-Fatwa, tome 4,page 142-143]

Ibn Qayyim al-Djawziyya -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Sheikh al-Islm [IbnTaymiya] a t interrog sur cette question et il rpondit : "Le chtiment ['adhb] et les

dlices [na'm] s'appliquent l'me et au corps la fois selon l'avis unanime de lacommunaut des Sunnites [Ahl us-sunnah wal-djam'a]; l'me est tantt sparmentplonge dans les dlices ou le chtiment tantt elle est revtue du corps. Dans ce derniercas, le chtiment ou les dlices sont ressentis par les deux ensemble comme ils peuventtre ressentis par l'me toute seule. La doctrine des anctres de la communaut [madhab

as-Salaf al-Umma] et ses guides. Elle enseigne qu'aprs la mort on sera plong soit dansdes dlices [na'm], soit dans le chtiment ['adhab] et que cela est ressenti par l'me[roh] et le corps et que l'me, une fois spare du corps, plongera soit dans des dlicessoit dans le chtiment et qu'elle rintgre le corps parfois et lui fait partager dlices etchtiment. Et puis, aprs la grande rsurrection, les mes rintgreront leurs corps et lesmorts sortirent de leurs tombes pour se prsenter au Matre des Univers [rabb al-'lamne]. La rsurrection des corps est admise aussi bien par les Musulmans que par lesJuifs et Chrtiens". [Le livre de l'me, page 152 et 155]

Ibn Qayyim -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Sache que la doctrine des anciens dela umma (as-Salaf salih) et de ses guides sont unanimes pour dire que le mort se trouvesoit dans la joie, soit dans le tourment, et que cela s'applique aussi bien l'me qu'aucorps. Aprs avoir quitt le corps, l'me subit le chtiment ou gote au bonheur ternel.Le corps et l'me connaissent le mme tourment ou jouissent de la mme flicit. Quandviendra le Jour de la Rsurrection, les mes retrouveront leur corps et se lveront deleur tombe en l'honneur du Matre des mondes. Le retour des corps ( leur tat) faitl'unanimit des musulmans. [Le livre de l'me, page 52]

L'attente jusqu'au Jour de la Rsurrection dans la tombe

Les mcrants seront chtis en attendant le jugement


Alors que le pire chtiment cerna les partisans de Pharaon : Le Feu, auquel ils sont

exposs matin et soir. Et le jour o l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gensde Pharaon au plus dur du chtiment !

(Sourate 40, verset 45-46).

Ibn Kathir -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Ce verset est une grande rfrence dansl'argumentation des adeptes de la Sunna visant prouver l'existence d'un chtimentdans la tombe pendant leBarzakh.

Ibn 'Omar -quAllah lagre- a rapport que l'envoy de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam-

a dit : A chacun de vous, une fois mort, on lui prsentera, matin et soir, sa chaise en luidisant : Voici ta chaise jusqu' ta rsurrection le Jour du Jugement. [Rapport par Al-Boukhari, Mouslim et autres]


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Selon Zayd Ibn Thabit -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit

au sujet des tombes des gens qui ont vcu l'poque pr-islamique : Ces gens subissent deschtiments tels que je n'ose vous le faire entendre car je crains qu'en les entendant, vousne cessiez d'enterrer vos morts.

Puis en se retournant vers ses compagnons, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- leurdit : Priez Allah de nous prserver du supplice du Feu. Priez Allah de nous prserverdes chtiments de la tombe. Priez Allah de nous prserver des confusions apparentes etdiscrtes et des preuves de l'Antchrist. Les compagnons se mirent aussitt prier Allah.

En revanche, les croyants jouiront des dlices de la tombe

D'aprs Al Bara Ibn 'Azeb -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a

dit : Lorsque le croyant dfunt a rpondu correctement aux questions des deux anges,ceux-ci lui rpondent : "Tu as dit vrai !"Alors sur l'ordre de Dieu, sa tombe est largie,des tapis du Paradis y sont tals, une porte du Paradis est ouverte d'o lui parviennent

des parfums et enfin, les bonnes uvres du dfunt se prsentent lui sous la forme d'unbel homme qui invoque Dieu pour lui et lui annonce de bonnes choses. [Rapport parAhmad et Abou Dawoud]

Les actions accompagnent le dfunt dans sa tombe

Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : La bonne action du croyant lui diradans sa tombe : "Au nom de Dieu, je te savais prompte obir et rticent luidsobir". Quant l'hypocrite et le perverti, leurs actions leur diront : "nous voussavions rticents obir Dieu et promptes lui dsobir". [Vrifi par al-Albani dans

Ahkam al-djanaz]

la tombe . notre future demeure

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