la sociologÍa como ciencia -...
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I. Desarrolle comentario sobre el origen de la sociología como ciencia.
El nacimiento de la sociología (como una ciencia
de los social) surge en Europa a mediados del
siglo XIX, cuando la Revolución Industrial se
encontraba en pleno apogeo, la burguesía como
clase dominante reemplazaba a los señores
feudales y aristócratas de la Edad Media, la Iglesia
católica había perdido su hegemonía por efectos
de la Reforma y las Ideas de la Ilustración seguían
humeantes en las mentes de aquellos pensadores
de la época. Se da el choque entre los
razonamientos de los cooperativistas, luego
llamados por Carlos Marx socialistas utópicos, con
la doctrina del capitalismo basada en el
liberalismo, que había sido inspirado para
remediar los excesos, limitantes y proteccionismo
de los gobiernos basados en las ideas del
mercantilismo de los siglos XVI al XVIII.
Estos cooperativistas, como el Conde de Saint Simon, Robert Owen y Charles Fourier, motivados
por pensamientos humanitarios, intentaron mediante razonamientos moralizantes, sin ningún
resultado, lograr una mejoría en las condiciones de la clase trabajadora que sufría jornadas
agobiante de 12 y 14 horas, ninguna seguridad o prestación social en la fábrica, la explotación
de niños y mueres a quienes, por el solo hecho de serlo, se les pagaba la mitad del sueldo de un
hombre.
El capitalismo, tomando como basamento teórico el Liberalismo, centrado en la propiedad
privada de los medios de producción y sus consecuencias: las clases sociales y la explotación
del hombre por el hombre, choca de frente con el pensamiento revolucionario de Carlos Marx y
Federico Engels, creadores del socialismo científico, continuadores de los Ideales
reivindicatorios de los utópicos, pero creyentes de la revolución aún armada. Su socialismo no
acepta la propiedad privada, desprecia las clases sociales y repudia la explotación del trabajador,
a quienes llaman proletariado, y al capitalista, burgués.
En 1838 Auguste Comte le da nombre a esta disciplina, llamándola primero Física Social y luego
Sociología, al citarla por primera vez en su obra Calendario Positivista, tomando del latín el
vocablo soclus que significa, socio o sociedad y del griego logos, tratado o estudio profundo.
LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA
II. Formule conceptos de sociología y explique sus campos de estudio y su relación con
otras ciencias.
Definiciones que subrayan los aspectos diacrónicos del estudio
sociológico
"La sociología es la ciencia de la evolución social"
Spencer
"La sociología es La ciencia del movimiento necesario y continuo de la humanidad o, más
brevemente, la ciencia de las leyes del progreso"
Comte
"La sociología es la ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social, para
de esta manera explicarla casualmente en su desarrollo y efectos. Entendiendo por acción, toda la conducta humana en cualquier sentido
que se manifieste, y por acción social, toda conducta humana referente a la conducta
humana de otros"
Max Weber
Definiciones basadas en una concepción dialéctica de la realidad social;
es decir, que toman en cuenta los aspectos históricos y estructurales:
dinámica y estáticas, diacronía y sincronía, desde una perspectiva
histórica dialéctica:
Objeto de estudio de la sociología
La sociología es una de las ciencias sociales cuyo objeto primordial de estudio es la sociedad
humana y, más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones
sociales que los hombres forman como cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir
cuando está inmerso en su propia especie, en y a través de ella.
La sociología aparece como aquella rama del conocimiento cuyo objeto es la dimensión social
de lo humano, el nivel de la r ealidad relacionada con su innata sociabilidad. Su objeto es el ser
humano en tanto que animal social.
La sociología es la ciencia que estudia las diferentes formas de organización social y de las relaciones e instituciones sociales ahí surgidas, con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social.
Francisco. Gomez Jara
La sociología es el estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, como esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian
La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma; la acción social, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia como son creadas mantenidas o creadas.
Campo de estudio de la sociología
El campo de estudio de la sociología es extensos nos
ponemos a analizar los distintos aspectos que
conforman una sociedad, veremos que los grupos
sociales y las instituciones ocupan un lugar
primordial. Los hombres, sin embargo se encuentran
divididos jerárquicamente, es decir, dentro de una
cierta estratificación, pero tienen cierta movilidad
social.
La sociología trata de explicar que ocurre cuando los
hombres se reúnen formando grupos, masa,
multitudes; que sucede cuando cooperan, cuando
dominan, se someten, luchan, que cuando se
persuaden, imitan, desarrollan o destruyen la cultura
de unas o de otras.
Función de la sociología
La función de la sociología no solo consiste en descubrir las causas y los hechos sociales, como
señala Comte sino también mostrar la función de tales hechos en la vida social, esta
correspondencia entre lo hecho estudiado y las necesidades del hombre.
Sociología del Trabajo
Sociología de la Educación
Sociología de la Religión
Sociología Política
Sociología Rural
Sociología Urbana
SOCIOLOGÍA URBANA:
La sociología urbana es el estudio sociológico de la vida social e interacción humano en áreas
metropolitanas. Analiza les estructuras, procesos, cambios y problemas de urbanización y como
es que se desenvuelven, utiliza diversos métodos así tenemos la estadística, la observación,
entrevistas entre otros.
Su estudio abarca temas como las tendencias de migración y demografía, la economía,
la pobreza, las relaciones interraciales, tendencias económicas, etc. La Escuela de Sociología
de Chicago es una influencia importante en el estudio de sociología urbana. Muchos de sus
hallazgos han sido rechazados, pero el impacto duradero de la Escuela todavía se puede
encontrar en las enseñanzas de hoy.
SOCIOLOGÍA RURAL
La sociología rural es el estudio científico de la actividad y comportamiento entre personas que
viven distantes de lugares de gran concentración de población y actividad económica, trata las
situaciones y problemáticas rurales y sus habitantes, las condiciones de convivencia entre los
recursos naturales y las ocupaciones sociales enfocándose en el análisis metodológico y
estadísticos. Tiene relación con la psicología social y la economía.
Este tipo de sociología tiene en cuenta temas como la despoblación, las políticas de tierras de
propiedad estatal, la alteración social, el cuidado de la salud, las políticas educativas, etc.
Como todas las disciplinas sociológicas, la sociología rural incluye el análisis de datos
estadísticos, entrevistas, teoría social, etc.
SOCIOLOGÍA POLÍTICA
Utiliza a la historia para analizar los sistemas de gobierno y organización económica para
comprender en que situación política nos encontramos y observar las tendencias sociales que
pueden afectar el proceso político.
Hay cuatro áreas principales que son enfoques de investigación en la sociología política
contemporánea:
La formación socia-política del estado moderno.
"¿Quién manda?" Cómo la desigualdad social entre grupos (clase, raza, género, etc.)
influencia la política.
Cómo las personalidades públicas, movimientos y tendencias sociales fuera de las
instituciones formales de poder político afectan a la política.
Las relaciones de poder dentro de y entre grupos sociales (familias, lugares de
trabajo, burocracia, medios de comunicación, etc.).
SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
La sociología de la religión es el estudio de los comportamientos, estructuras sociales, evolución
y de los roles de las religiones en las sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la
religión tiene en el comportamiento colectivo del hombre y vice-versa, es decir, las interacciones
recíprocas entre religión y sociedad.
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Es el estudio científico de la educación como fenómeno y proceso social en contextos sociales
de diferente amplitud. La sociología de la educación es una disciplina que utiliza los conceptos,
modelos y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social. Ha sido
cultivada por los sociólogos que han tenido un interés creciente por la educación y por los
pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la psicología, a un equilibrio entre
ésta y la sociología que podría ayudarnos a cambiar de parecer de la vida.
SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO
Es la rama de la sociología que estudia las colectividades humanas que se constituyen con
motivo del trabajo. Tiene sus orígenes en los estudios de Durkheim y Hawthorne.
Según Koplow es sobre todo el estudio de los hechos sociales relacionados con la división del
trabajo donde la ocupación desempeña un papel fundamental.
SOCIOLOGÍA Y ECONOMÍA
•La economía como la sociología piensan en términos de sistema ysubsistema, valoran la interrelación entre las partes, la necesidad de lacuantificación, la utilización exhaustiva de las matemáticas y la creación demodelos.
SOCIOLOGÍA E HISTORIA
•Lasociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirve como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar en cada época relaciones específicas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez, facilita material para llegar a conclusiones en sociología y elaborara generalizaciones sociológicas.
SOCIOLOGÍA Y DERECHO
•El Derecho natural tiene en común con la Sociología la preocupación por las constantes de la vida social. Ambos se interesan por la familia o por las relaciones económicas, pero con un sentido muy diverso. La Sociología no busca la fundamentación última, se contenta, por ejemplo, en conocer la familia «cómo es» acudiendo a la realidad y prescindiendo en su estudio de la existencia de un orden moral que indica «cómo debería ser».
SOCIOLOGÍA Y DEMOGRAFÍA
•Al auxiliarse de los censos y estadísticas, nos ayudan a entender la distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias.Como ciencia social, nos proporciona datos acerca de la repercusión que tienen los componentes del medio físico.
SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
•La antropología cultural estudia las actividades y productos del hombre (especialmente, aunque no de modo exclusivo, el hombre primitivo) entre los cuales figuran sus mitos, sus creencias, su arte, su lenguaje, su técnica y también sus instituciones sociales como obras humanas, pero no singulariza como tema capital tal como lo hace la sociología en el hecho de la convivencia y las relaciones interhumanas.
SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA
•La sociología estudia la naturaleza social de la conciencia social en su conjunto como expresión del ser social. Como forma de la conciencia social, la psicología posee una relativa autonomía, es decir, tiene leyes específicas del desarrollo, que deben ser estudiadas por la psicología social; los sentimientos, las emociones, los estados de ánimo, los hábitos, etc., de carácter social.
SOCIOLOGÍA Y BIOLOGÍA
•La sociología se relaciona con la biología por el estudio de las sociedadescompuestas por hombres ya que sin estos no habría sociedad. Sin elfenómeno biológico no hay fenómeno social.
SOCIOLOGÍA Y FÍSICA
•La relación entre la sociología y la ciencia física se da en la interacción delhombre con todos los fenómenos naturales.
SOCIOLOGÍA Y QUÍMICA
•La relación entre la sociología y la ciencia química se da por los fenómenosquímicos que el hombre utiliza para su beneficio. Las diversas formas comoemplea la química para satisfacer sus necesidades y mejorar su calidad devida.
SOCIOLOGÍA Y ECOLOGÍA
•La sociología se relaciona con la ecología cuando se estudianlos fenómenos de la sociedad humana. La sociología investiga e interpretalas diversas perspectivas, causas, significados e influencias culturales quemotivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento del serhumano especialmente cuando se encuentra en convivencia social dentrode un hábitat.
SOCIOLOGÍA Y GEOGRAFÍA
•La relacion entre la sociología y la geografía es amplia, por la distribución de la población y la relación del hombre con su entorno.
III. Formule conceptos de los enfoques metodológicos de la sociología, analice sus
principios y representantes
El funcionalismo, como corriente de pensamiento, se inició con Comte y Durkheim, si bien el
funcionalismo moderno sería influido por trabajos elaborados desde el ámbito de la antropología;
tal es el caso de A. R. Radcliffe-Brown (1881-1955) y Bronislaw Malinowski. Ambos autores
opinaban que era preciso estudiar una sociedad en su conjunto para poder comprender el
funcionamiento de sus instituciones y el modo en el que se relacionan sus miembros. En tal
sentido la teoría funcional pretende dar sentido a las partes como funciones dentro de la totalidad
social.
Queda claro entonces que la corriente funcionalista se rige bajo la idea de que la totalidad es
superior a la suma de las partes, puesto que la alteración de éstas debe ser contemplada y
analizada en relación a los cambios de aquella.
El funcionalismo también plantea la función que cumple un elemento dentro del sistema, como
disminuye o acrecienta determinados conflictos y en qué medida tiende a conservar los valores
predominantes.
En conclusión, el funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica);
estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentando comprender como cada elemento de la
sociedad se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa
sociedad.
FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
Enfoques metodológicos
de la Sociología
MATERIALISMO HISTÓRICO
POSTULADOS FUNCIONALISTAS:
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el
desequilibrio y el cambio
La estructura social funciona por una
orientación de necesidades básicas,
como en la estructura orgánica.
Analizar una función básica nos
puede llevar al conocimiento de la
función general.
Cada parte en el sistema social está
unido a los demás. Se da una
interconexión funcional.
El funcionalismo introduce una
división en el trabajo antropológico;
distingue entre Etnografía y
Etnología. El etnógrafo describe
aspectos particulares de una cultura;
el etnólogo se introduce en el trabajo
de campo, por medio de la
observación participante y crea una
síntesis explicativa de los datos
etnográficos.
La etnología es un conocimiento participado y vivido.
No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer descripciones
sugerentes que lleven a futuras teorías sobre el hombre.
Siempre es importante el informante (la referencia biográfica) y el particularismo personal
para obtener datos
Adaptation (adaptación)
•En primer lugar se plantea un problema de adaptación almedio, sobre todo económico, por parte del sistema. El propiosistema, con gran marco del análisis debe conseguiradaptarse al entorno que lo envuelve, de lo contrariosucumbirá fagocitado por el medio.
Goal attainment (objetivo
alcanzado)
•En segundo lugar, el sistema debe alcanzar una serie de objetivos y finalidades que sustentaran el equilibrio tanto interno como externo.
Integration (integración)
Latent pattern maintenance
(modelos permanentes)
EL ESQUEMA AGIL:
Este esquema es uno de los planteamientos teóricos mas elaborados del funcionalismo,
propuesto por Talcote Parsons. Según él, un sistema social se enfrenta a la resolución de una
serie de problemas básicos sintetizados en la palabra AGIL, que se forma por las letras iniciales
de las cuatro subdivisiones del sistema social parsoniano, que consiste en las siguientes
propuestas:
En tercer lugar, el sistema lucha por integrar al máximo todas
aquellas tendencias que puedan verse marginadas o fuera del
sistema.
Por último, el sistema tiende a conservar los modelos y a
superar satisfactoriamente los eventuales conflictos. Esta
última funcionalidad orientada hacia la conservación se
canaliza a partir de vínculos culturales y emotivos que, desde
su apego a lo simbólico y significativo de la tradición, tienden
a considerar amenazantes los elementos nuevos.
Durkheim
Explica que soloes útil aquello quepuedamantenerse,resultando lautilidad en relacióndirecta con loestable que puedaser una sociedad,tanto en el interiorde sí misma comocon otrassociedades, quese logra con lasatisfacción deciertasnecesidades,convirtiéndoseésta en la funciónsocial. Por tanto,la sociedad lograla satisfacción desus necesidadesmediante lafunción o rol, y enesa actividad esposible entenderlos fenómenossociales.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown
El concepto defunción repercuteen los trabajo deeste antropólogoingles. Coincidecon Durkheim enque comparar alos grupossociales con unorganismo esfundamental; sinembargo, disienteen el sentido deque el termino“necesidad” no esel adecuado, sinoque la expresiónmas adecuada es“condicionesnecesarias para laexistencia”, ya queevita unainterpretación enla cual lanecesidad sea elmotivo que activaa la sociedad, quele da su función, yen cambio sugiereque la función sedebe entender deconformidad conlas condicionesnecesarias para laexistencia de lasociedad.
Bronislaw Malinowski
Intenta formularmássistemáticamenteel enfoquefuncionalista y lodesprende de lapura satisfacciónde necesidadespara mantener elorden social o lacontinuidadestructural, parareferirlo a unaserie consecutivade elementos queforman lasistematicidad dela metodologíafuncionalista.
Talcott Parsons
Formula unateoría generalsistémica de laconducta humana,considerandoprioritariodesarrollarla enforma abstractapor ser, según él,indicador de lamadurez de unaciencia; por ello lateoría sociológicadebe serestructuralfuncional. Elobjeto de talproposición eraencontrar un hiloconductor comoprincipio parasistematizar losconocimientossociológicos.
REPRESENTANTES DEL FUNCIONALISMO
El estructuralismo también se gesta teniendo como base la obra de Durkheim, aunque su
desarrollo sería influido claramente por la lingüística.
La idea fundamental que trasmite es la de estudiar todo aquello que subyace al habla o a las
palabras, es decir, la propia estructura. Esta perspectiva teórica se fundamenta en la explicación
del comportamiento de los individuos a través de determinadas fuerzas sociales según el modo
en el que estén organizadas.
CARACTERÍSTICAS:
Piaget ha definido las estructuras a través de 3 características:
1. Totalidad, pues posee más propiedades que elementos
2. Transformaciones, ya que posee un equilibrio dinámico
3. Autorregulación, pues supone un sistema de transformaciones autorreguladas por un
sistema cerrado.
REPRESENTANTES DEL ESTRUCTURALISMO
El iniciador y más prominente representante de la corriente fue el antropólogo y etnógrafo Claude
Lévi-Strauss (década de 1940), quien analiza fenómenos culturales como la mitología y
los sistemas de parentesco.
Durante los años 1940 y 50, la escena filosófica francesa se caracterizó por el existencialismo,
fundamentalmente a través de Sartre, apareciendo también la fenomenología, el retorno
a Hegel y la filosofía de la ciencia, con Gastón Bachelard.
Cuando en la década de 1960 Sartre se orienta hacia el marxismo, surge un nuevo modo de
pensar, el estructuralismo. Claude Lévi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basándose en las
ideas de la etnología. Más tarde le seguirán Jacques Lacan en el psicoanálisis, Louis
Althusser en el estudio del marxismo y finalmente Michel Foucault, desde un punto de vista muy
crítico con las ambiciones estructurales.
Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificación de su pensamiento dentro
del estructuralismo (tal como aparece en su arqueología de las ciencias humanas, Las palabras
y las cosas) y en rigor únicamente Lévi-Strauss realizó una reflexión explícita sobre el
estructuralismo como método. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas
meramente historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientación para la
investigación que tome como bases correspondencias funcionales entre distintos elementos que
forman parte de las distintas disciplinas.
Claude Lévi-Strauss
Jacques Lacan
Louis Althusser
Michel Foucault
La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico, término
inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov), es un marco teórico creado por Karl Marx y
aplicado originalmente por él y por Friedrich Engels para analizar científicamente la historia
humana.
Es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores
prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que
este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político,
cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción
son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales
de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
Aunque históricamente el materialismo histórico surgió en el seno del marxismo, donde sigue
siendo un tema principal, posteriormente las ideas de Marx han influido en antropología, teoría
de la historia o sociologia, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de
elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas
PRINCIPIOS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
PRINCIPIO MATERIALISTA
* Es el principio más antiguo y constituye la base de la teoría científica de la sociedad. * Distingue la comprensión materialista de la sociedad de otras corrientes del pensamiento social. * Explica el proceso social de la producción es la base material que determina en última instancia la * vida espiritual. * Todas las manifestaciones de la vida de la sociedad.
PRINCIPIO DEL HISTORICISMO
* Reconoce que en la sociedad se operan cambios objetivos.* La sociedad se desarrolla en base a contradicciones, como se ha dado uno u otro fenómeno social. * Las etapas por las que ha pasado la vida en su evolución. * A qué grado de desarrollo se ha llegado. * Los gérmenes que entraña el porvenir.
PRINCIPIO DE ACTIVIDAD
* La sociedad se distingue entre otras cuestiones de la naturaleza por cuanto tiene además al sujeto (hombres). * La sociedad debe estudiarse como sistema de relaciones sociales y al hombre mismo sujeto de estas relaciones.* El hombre no es un ser contemplativo, sino activo, por medio de la actividad del hombre cuanto transforma al mundo y así mismo.
PRINCIPIO DEL PARTIDISMO
* Reconoce la conexión entre la teoría social y los intereses de uno u otro grupo social, de una u otra clase social.
* Se opone al enfoque científico, porque levanta obstáculos en el camino del conocimiento objetivo, conduciendo a crear mitos.
REPRESENTANTES DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
A. Karl Marx:
La visión de Marx del materialismo histórico, resalta
el carácter dinámico de las relaciones sociales de tal
modo que, por ejemplo el capitalismo, resulta una
etapa histórica y por lo tanto transitoria en el
desarrollo de la humanidad, y no un sistema estático
o el producto de una evolución "natural" del ser
humano. A partir del análisis que Karl Marx realizó
de la historia de la humanidad, desarrolló una
concepción materialista de la historia según la cual
los seres humanos cambiaban sus relaciones de
producción y por lo tanto el resto de sus relaciones
sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas
productivas exigían el paso de un modo de
producción a otro. Los principales modos de
producción serían, conceptualmente, el comunismo
primitivo, el despotismo oriental, el esclavismo, el
feudalismo y el capitalismo. Sin embargo, Marx no
utiliza estos conceptos más que como guías para el
análisis concreto. Marx concibió el socialismo como
la etapa que sobrevendría luego de la superación
del modo de producción capitalista, para luego llegar al ideal comunismo pleno.
B. Friedrich Engels:
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista,
Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al
conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención
hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él
quien, gracias a la desahogada situación económica de la que
disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica
necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó
los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su
amigo.
Estudia los fenómenos sociales desde
el punto de vista de las funciones que
cumplen las instituciones o estructuras
sociales, como por ejemplo, clases, en
una sociedad. El funcionalismo afirma
que el sistema total en una sociedad
está compuesto de partes que están
interrelacionadas e interdependientes,
y que cada una cumple una función
necesaria en la vida de un grupo.
El Estructural- Funcionalismo considera que el propósito de la sociedad es el de mantenimiento
del orden y la estabilidad, y que la función de las partes de una sociedad y el modelo en que
éstas están organizadas, la estructura social, servirá para mantener ese orden y esa estabilidad.
IDEAS DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
1.- Recupera la idea de los filósofos de la Ilustración en el sentido de asegurar la búsqueda del
progreso de manera constante.
2.- Retoma el método científico e incorpora los principios del positivismo al afirmar que se debe
partir de los hechos observables en el plano social para estudiar de manera objetiva a la
sociedad.
3.- incorpora el usa de términos usados en las ciencias experimentales para el estudio de la
sociedad como organismo biológico.
4.- niega el principio de la revolución y acepta que el cambio es necesario, pero debe ocurrir de
manera estable y gradual para que no se ponga en riesgo la existencia de la sociedad (evolución
social).
5.- otorga mayor importancia a la actuación del hombre integrado en sociedad que a la acción
individual de las personas, ya que el medio social es el que determina su comportamiento.
6.- Considera que la sociedad está conformada como un organismo biológico, las personas son
las “células” y las instituciones sociales son sus “órganos”. El correcto funcionamiento de las
instituciones sociales asegura la continuidad del sistema; el mal funcionamiento de cualquier
órgano produce inestabilidad en todo el organismo.
El biológico es la especie tipo organizada, la adaptación esla función que realiza, y es realizada por el sistemaeconómico.
El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje ysímbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Sufunción es el mantenimiento de las pautas, para que losindividuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicenlos valores. En la sociedad estas funciones son cumplidaspor diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar alsistema educativo y los medios masivos de comunicación,quienes son los encargados de la difusión de esas normas,valores, símbolos, etc, que componen la esfera cultural.
El social está compuesto por las formas en que losindividuos interactúan recíprocamente. La función primordiales la integración y supone la aceptación de las metas y lasexpectativas sociales. Las entidades jurídicas tienen a sucargo esta función.
El de personalidad es el conjunto de motivaciones yorientaciones de la acción de los individuos. Su función es ellogro de metas o fines. Intenta coordinar las motivacionespara alcanzar objetivos sociales. Las unidades que puedencanalizar las aspiraciones de los individuos son lasinstituciones políticas.
CONCEPTOS DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO EN LA SOCIOLOGÍA:
El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biológico u
orgánico conductual, el cultural, el social y el de personalidad. Los sistemas son un conjunto
ordenado de los elementos, interdependientes, que permanecen abiertos a la percepción de
variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:
REPRESENTANTES DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
A. Robert Merton:
Propuso el análisis funcional como base
del estudio de la sociedad; introdujo el
concepto de disfunción, contraria a
función, como “aquella que obstaculiza la
adaptación o ajuste de un sistema social
determinado”, y realizó un interesante
análisis sobre la anomia en la sociedad.
Dividió las funciones en manifiestas y
latentes: las manifiestas son las
funciones comprendidas y deseadas por
los participantes del sistema, y las
latentes aquellas que no son
comprendidas ni deseadas.
Ciencia, tecnología y sociedad en la Inglaterra del siglo XVII, 1938.
Teoría y estructuras sociales, 1949.
Teoría social y análisis funcional, 1969.
Ambivalencia sociológica y otros ensayos, 1979.
B. Max Weber:
La acción individual proviene, en definitiva, de las ideas y de
las creencias que llevamos depositadas en nuestra mente.
Cuando dicha acción influye, de alguna manera, en nuestro
ambiente social, podemos decir que se trata de una acción
social.
Tales ideas y creencias pueden no tener una
correspondencia cierta con la realidad, de ahí que la acción
tendrá un fundamento subjetivo, en muchos casos.
No sólo debemos describir qué ideas producen tales
acciones, sino también describir los efectos que producidos
por esas acciones. Según Max Weber: la Sociología es una
ciencia que procura la comprensión e interpretación de la
acción social para, desde ella, conseguir una explicación
causal tanto del curso de la propia acción social como de sus
efectos.
Una acción social es toda acción que tenga un sentido para quienes la realizan, afectando la
conducta de otros, orientándose la acción mencionada por dicha afectación.
Se entiende por "acción" una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la
producen, la establecen con un sentido personal. La acción social estará referida a la conducta
de otros.
C. Talcott Parsons
Sus teorías acerca de los mecanismos de la acción social y los
principios organizativos que subyacen en las estructuras
sociales contribuyeron al desarrollo de la sociología.
Pensaba que la sociedad tiende hacia la autorregulación y la
autosuficiencia satisfaciendo determinadas necesidades
básicas, entre las que se incluyen la preservación del orden
social y el abastecimiento de bienes y servicios.
La estructura de la acción social, 1937
El sistema social, 1951
Sociedades: perspectivas evolucionistas y
comparativas, 1966.
IV. Formule un concepto de modo de producción y explique cada elemento
teniendo en cuenta.
Se refiere a la forma de obtención de los bienes materiales necesarios para el consumo
productivo y personal del hombre. Constituye la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones
de producción.
FUERZAS PRODUCTIVAS:
Es el conjunto de los medios de producción y de los hombres que los emplean para producir
bienes materiales. La parte material de las fuerzas productivas, ante todos los medios de
trabajo, constituye la base material y técnica de la [sociedad]. Las fuerzas productivas están
constituidas por el hombre, las formas y medios que éste utiliza para actuar sobre
la naturaleza (y también sobre objetos con cierto grado de elaboración), en el proceso de
producción.
A) OBJETO DE TRABAJO
Es el conjunto de cosas que el hombre elabora en el proceso de producción con los
instrumentos de trabajo. Los objetos de trabajo pueden ser de dos tipos:
Los objetos de trabajo que la naturaleza proporciona, después de pasar por varios estadios de
elaboración adquieren la forma de producto acabado. Los objetos de trabajo que forman la base
material del producto se denominan materiales fundamentales, y los objetos de trabajo que
facilitan el proceso mismo del trabajo o se añaden a las materiales fundamentales para
conferirles determinadas propiedades constituyen los materiales auxiliares. A medida que la
producción se desarrolla, el número de objetos de trabajo se amplía constantemente. Los nuevos
tipos de materiales y de combinaciones químicas (por ejemplo, los polímeros, los
semiconductores etc.) desempeñan una función revolucionadora en el desarrollo de muchas
ramas de la economía. Para crear nuevos objetos de trabajo, adquiere singular importancia la
industria química, que permite obtener materiales y materias primas con propiedades
establecidas de antemano, Los objetos de trabajo y los medios de trabajo, en su conjunto,
constituyen los medios de producción.
MATERIA BRUTA
Son los materiales extraídosdirectamente de la naturalezacircundante y convertibles enproducto (hulla y mineralextraídos en las minas, pecesen los depósitos naturales deagua)
MATERIA PRIMA
Son los materiales sometidos auna elaboración previa; éstosse denominan materia prima omaterial en bruto (por ejemplo,el hilo en la industria textil, losmetales o plásticos en lasempresas de construcción demaquinaria, etc.)
B) MEDIOS DE TRABAJO
Es el conjunto de cosas con que el hombre actúa sobre los objetos de trabajo. Los medios de
trabajo se dividen en dos clases. De ellas, la más importante es la de los instrumentos de trabajo
(instalaciones, maquinaria, motores, herramientas, dispositivos etc.). Asimismo forman parte de
los medios de trabajo los edificios y las construcciones destinados a la producción, los
ferrocarriles y carreteras, tuberías, líneas de electricidad, canales, etc. También son medios de
trabajo los utilizados para el transporte de carga (vagones de mercancías, plataformas,
vagonetas, carretillas, etc.) y recipientes de diverso tipo para conservar objetos de trabajo
(carboneras, tubos, barricas, cestas, envases, matraces, balones, etc.). La tierra sirve de medio
universal de trabajo.
C) FUERZA DE TRABAJO
Es la capacidad del hombre para trabajar, conjunto de fuerzas físicas y espirituales de que
el hombre dispone y que utiliza en el proceso de producción de los bienes materiales. La
fuerza de trabajo es la condición fundamental de la producción en toda sociedad. En el
proceso de producción, el hombre no sólo actúa sobre la naturaleza que le rodeo, sino que
desarrolla, además, su experiencia productiva, sus hábitos de trabajo. En las sociedades
antagónicas de clase, los obreros carecen de medios de producción y son explotados. Las
formas en que la fuerza de trabajo se explota dependen del tipo de propiedad imperante.
Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo se conviene en una mercancía.
Las condiciones necesarias para que la fuerza de trabajo se convierta en mercancía son:
1) La libertad personal del individuo, la posibilidad de disponer de su fuerza de trabajo;
2) la carencia de medios de producción en lo que respecta al trabajador, la necesidad de
vender la capacidad de trabajo para obtener medios de subsistencia.
Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo, como cualquier otra mercancía, posee valor y valor
de uso. El valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los medios de vida
indispensables para mantener la normal capacidad de trabajo de su poseedor y sostener a
los miembros de su familia, y también por los gastos que implica el aprendizaje del obrero.
Con el desarrollo de la sociedad, el valor de la fuerza de trabajo cambia de magnitud, dado
que se modifican el nivel de las necesidades y la cantidad de medios de vida necesarios al
obrero y a su familia; también cambia el valor de dichos medios de vida a causa del avance
de las fuerzas productivas. Así, por ejemplo, el valor de la fuerza de trabajo de un obrero
inglés en nuestros días es esencialmente distinto de lo que era a mediados del siglo XIX. Las
diferencias de nivel en el desarrollo económico, las peculiaridades nacionales e históricas de
los países, así como las condiciones naturales y climáticas hacen que el valor de la fuerza
de trabajo en los diferentes países presente diferencias esenciales. A medida que la
producción progresa, se registra una tendencia general a que se eleve el nivel de las
necesidades del obrero y aumente el valor de la fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza
tiende a situarse por debajo de su valor, lo cual se halla condicionado por el aumento del
paro forzoso. Los capitalistas procuran reducir al mínimo las necesidades materiales y
culturales de los trabajadores disminuyendo los salarios. El valor de uso de la mercancía
fuerza de trabajo estriba en la facultad que posee el obrero de crear, en el proceso de trabajo,
un valor que supera al de la propia fuerza de trabajo, es decir, estriba en la facultad de
proporcionar plusvalía. En la facultad que la fuerza de trabajo posee de crear plusvalía reside
el principal interés del capitalista. Únicamente en ello ve el capitalista el sentido de comprar
y consumir fuerza de trabajo. En la sociedad socialista, la fuerza de trabajo no es una
mercancía. Gracias al dominio de la propiedad social sobre los medios de producción, los
trabajadores, en dicha sociedad, son los dueños de todas las riquezas. Las relaciones entre
los obreros y el Estado socialista, así como con las uniones cooperativas, se establecen
sobre la base de la utilización planificada de los recursos de trabajo en interés de todos los
miembros de la sociedad. Las relaciones socialistas de producción hacen posible el
desarrollo integral de las facultades físicas y espirituales de los trabajadores, la incesante
elevación de su nivel cultural y técnico y de su bienestar material.
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
En las relaciones de producción el marxismo distingue entre:
Las relaciones de producción no son consecuencia de la voluntad de las personas sino
de las condiciones materiales de producción correspondientes a cada momento
histórico.
Es el conjunto de relaciones que se establecen entre los hombres como
consecuencias de la producción o trabajo.
Relaciones técnicas
Relaciones que se establecenentre el agente y el medio deproducción y el proceso detrabajo en general (porejemplo el artesanado oproducción individual, o elmodo de produccióncooperativo simple que existíaen la caza primitiva). Da lugara la división técnica deltrabajo.
Relaciones sociales
Se establecen entre los agentesmismos; son los vínculos que seestablecen entre los hombresque participan en el proceso deproducción. Dan lugar alas clases sociales, que sonbásicamente dos: lospropietarios de los medios deproducción y los no propietariosde los medios de producción.Las dos formas de lasrelaciones sociales son larelación de explotador aexplotado y la relación decolaboración recíproca en dondeno se da la explotación(comunismo primitivo y futurocomunismo).
CARACTERÍSTICAS DE LOS MODOS DE PRODUCCIÓN
Han sido un proceso evolutivo a través de la historia
El cambio de un modo de producción por otro se hace por la vía revolucionaria
Sirve de base al desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
El cambio de un modo de producción por otro es consecuencia de las contradicciones
entre las fuerzas productivas en desarrollo y las relaciones de producción rezagadas.
La unidad modo de producción-superestructura ideológica política de una sociedad
constituye una formación económica – social.
IMPORTANCIA DE LOS MODOS DE PRODUCCION
Elemento básico que permite explicar y comprender la naturaleza de la sociedad.
Ha dado origen a las diferentes clases sociales que han existido en la historia de la
humanidad debido a las relaciones de producción.
Ha dado origen a la propiedad privada y propiedad colectiva.
Ha permitido el intercambio comercial a nivel mundial.
Los elementos principales de los modos de producción es el hombre y la sociedad.
TIPOS DE MODOS DE PRODUCCIÓN
Marx y Engels han clasificado las sociedades a partir de los distintos modos de producción.
Nunca establecieron una clasificación definitiva, y a lo largo de todas sus obras encontramos
distintas propuestas. La más conocida es la siguiente:
MODO DE PRODUCCIÓN PRIMITIVO
Se entiende, en la teoría marxista, una etapa
del desarrollo de las formaciones económico-
sociales, caracterizadas por el bajo nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas,
la propiedad colectiva de los medios de
producción (la tierra y las herramientas
rudimentarias) y la distribución igualitaria de
los productos. Es el primero de los modos de
producción que Marx definió como estados de
la evolución de la historia económica
MODO DE PRODUCCIÓN ESCLAVISTA
Es uno de los modos de
producción que Marx definió como
estados de la evolución de la historia
económica definidos por un determinado
nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas y una forma particular
de relaciones de producción.
MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL
De origen rural, aunque pronto se hace también urbana. La tierra
está en manos de grandes propietarios y la trabajan los siervos. En
ella encontramos división del trabajo, clases sociales y jerarquía
social. En la ciudad también existe división y jerarquía social: los
artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de ellas la
jerarquía básica es: artesanos, oficiales y aprendices.
MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA
Es uno de los modos de producción que Marx definió
como estados de la evolución de la historia
económica definidos por un determinado nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas y una forma
particular de relaciones de producción. Es el siguiente
al modo de producción capital-monetario y, en la
predicción del futuro que implica las tesis marxistas, su
lógica interna le conducirá a su desaparición y sustitución
por un modo de producción socialista
MODO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA
El socialismo es una ideología política que designa
aquellas teorías y acciones políticas que defienden en
principio un sistema económico y político, basado en la
propiedad o posesión democrática de los sistemas de
producción y su control administrativo por parte de los
mismos productores o realizadores delas actividades
económicas (trabajadores) y del control democrático de
las estructuras civiles por parte de los ciudadanos.
V. Formule concepto de sistema teniendo en cuenta las partes que lo contiene.
Al pensar en sistemas, usualmente, se hace referencia a entidades físicas como el sistema
digestivo de un animal multicelular, un radiotransmisor o un avión. Sin embargo, a otro grupo de
sistemas, al igual que a los números, no se les puede ver, oír, tocar, gustar u olfatear. Los
sistemas sociales son un caso particular de estos sistemas. Nadie hasta ahora ha visto a los
Estados Unidos de América, a Perú, a Coca-cola, a Nestlé, a SONY, al Citibank, ni a la
Universidad Federico Villarreal.
Cuando se piensa en Coca-cola, probablemente, viene a la menta la idea de una planta de
producción, o unos edificios, o incluso, de las personas que trabajan allí. Pero ¿Se podría decir
que la planta de producción o las personas que trabajan en ‘Coca-cola’ son ‘Coca-cola’? Tal vez
no. Pareciera que ni el uno ni el otro resultan ser aquello a lo que, sin conocerlo, se le nombra
como Coca-cola’.
¿QUÉ ES UN SISTEMA?
Un sistema es un conjunto de elementos interrelacionados entre sí, que existen dentro de un
entorno. Esto significa que los cambios efectuados en cualquiera de sus componentes pueden
difundirse y extenderse por el conjunto de subsistemas, a través de una tupida red de
interrelaciones.
Algunas características de los sistemas serán:
Un sistema puede estar constituido por varios subsistemas y estos a su vez por otros
subsistemas de inferior rango, y así sucesivamente.
Los sistemas físicos tienen lo que se denomina frontera que separa lo que pertenece o
no al sistema, y entorno lo situado en el exterior de la frontera. A más intercambios con
el exterior, un sistema será más abierto.
Se conceptúa sistema a campos no físicos: al conjunto de reglas o principios sobre una
materia enlazados entre sí. Dichos intercambios ejercerán una influencia sobre el
sistema.
La capacidad de adaptación ante los cambios en el entorno variará de un sistema a otro,
y cuanto mayor sea esta capacidad mayores serán las posibilidades de supervivencia.
Conforme un sistema ve disminuir sus relaciones con el exterior y se cierra el sistema
tiende a desaparecer.
Los sistemas abiertos reciben del exterior todo tipo de inputs o entradas (materiales,
energía, financiación, trabajo humano, etc.) y emiten (output) diferentes productos y
residuos. Si en un sistema no se tienen en cuenta más que los inputs y output implicados
sin detenerse en el proceso que tiene lugar y sus características, entonces estamos en
lo que se denomina caja negra. Cuando nos detenemos en la observación de los
subsistemas internos su comportamiento, las influencias que ejercen sobre el exterior,
etc. el sistema se denominará caja blanca.
Así como la frontera de un sistema es fácil de delimitar (separa lo que pertenece y lo que
se queda fuera del sistema), el entorno (constituido por todos los elementos
medioambientales externos que influyen, pueden influir o se ven influidos por el sistema)
tiene una difícil delimitación geográfica, pues, puede variar mucho según los elementos
a los que se haga referencia (aire, tierra, agua).
Pueden establecerse dos niveles de entorno: el entorno inmediato, de acción directa,
que incluye los factores que están relacionados permanentemente con la actividad; y el
entorno general, de acción indirecta, formado por los factores que interactúan con el
sistema o actividad de forma indirecta. Hay que señalar que en todo caso la influencia
puede ser en ambas direcciones desde el sistema al entorno y desde el entorno al
sistema, y que, la influencia que tenga una actividad sobre un elemento del entorno
requerirá su estudio por un experto en él, que será el único capaz de establecer los
niveles para dicho elemento.
PARTES DE UN SISTEMA ORGANIZACIONAL
Los sistemas organizacionales, cualesquiera que sean, tienen vida inicial y desarrollo a partir de
incorporar y construir una serie de componentes que facilitan su configuración.
Cumplen un rol fundamental. Cuand o no funcionan con eficiencia, trae serios problemas.
Es importante acotar, que dentro de los sistemas existen parámetros los cuales se definen como:
Las entradas(inputs)
El procesador
Las salidas o productos(outputs)
La realimentación
El regulador
LAS ENTRADAS (INPUTS)
Están conformadas por todo aquello que necesita el sistema para tener vida; son una serie de
flujos que en su mayoría provienen del entorno, tales como la infraestructura física, los insumos,
las máquinas, el dinero, la información y el potencial humano; también existen entradas que
produce el propio sistema organizacional.
Estos recursos se incorporan al sistema a manera de flujos para que estos puedan funcionar
normalmente y alcanzar los objetivos que ha previsto.
Son todos los flujos que necesita el referido sistema para operar con eficiencia y eficacia, y
responder a las demandas del entorno con entropía negativa, estabilidad y adaptabilidad.
EL PROCESADOR
Está dividido por el medio estructural al que concurren los flujos (inputs), los procedimientos u
operaciones que sirven para transforman los flujos en productos o resultados según los
requerimientos fijados en el proceso de planificación (outputs) y los trabajadores. El procesador
está diseñado en función a las características, procesos técnicos, objetivos y metas asignadas. El
procesador se dividen en:
Medio estructural que concurren los flujos
Trabajadores (transforman los flujos a través de procedimientos)
Procedimiento (operaciones)
LAS SALIDAS O PRODUCTOS (OUTPUTS)
Son los diversos productos que el sistema organizacional envía al entorno que ha logrado el
procesador al transformar las entradas (inputs).
Proporciona parte de la energía que necesita el entorno, para que a su vez produzca las entradas
que necesita.
El producto debería de satisfacer las necesidades de los clientes a los que sirve el sistema
organizacional.
Como las necesidades son variables, el sistema requiere identificar la característica del producto
que le está demandando.
LA REALIMENTACIÓN
Es la información o respuesta de retorno que ejerce el entorno en el sistema organizacional como
resultado de la evaluación hecha por el entorno respecto a la “salida” (producto o servicio)
recibida.
La retroalimentación es un sistema que debe establecerse para alimentar el sistema
organizacional con la información sobre los distintos acontecimientos que ocurren en el entorno.
Sirve para comparar las salidas con un criterio o patrón previamente establecido.
La acción del entorno se conoce mediante una evaluación y cuyo resultado debe ser informado
al elemento regulador para que haga los ajustes necesarios y corrija lo que no está funcionando
bien.
EL REGULADOR
Lo forma el conjunto de personas que diseñan, controlan y buscan la estabilidad y la
adaptabilidad del sistema organizacional.
Está constituido por las personas que toman las decisiones y el conjunto de normas que guían
la actuación del procesador en correspondencia con las entradas y salidas.
A través de la realimentación el regulador recibe respuestas del medio interno y externo, lo cual
le permite confirmar o rectificar el comportamiento del sistema organizacional.
La actuación del regulador es fundamental ya que tiene que lograr que el sistema alcance sus
objetivos y metas. Es el que va a posibilitar la estabilidad y la adaptabilidad del sistema.
Habrá un regulador para todo el sistema organizacional y reguladores para cada subsistema,
que en conjunto forman el sistema regulador.
El sistema regulador está ligado al proceso de dirección, por lo que sus características dependen
de cuáles son los fines de la organización y qué objetivos y metas debe alcanzar.
Es imprescindible establecer un sistema regulador acorde con la necesidad que demanda el
sistema organizacional. Para esto hay que tener una concepción muy clara de lo que se quiere
que sea el sistema organizacional y qué estilo de dirección le es más eficiente y eficaz.
El regulador trabaja usualmente con una serie de instrumentos de gestión muy muy vinculados
a las definiciones que presentamos a continuación, tales como: estrategias, objetivos, metas,
políticas, programas as, y decisiones estratégicas.
VI. Desarrolle un comentario de la importancia del estudio de la sociología y la relación con
su especialidad
La asignatura de Sociología se contempla, dentro de la currícula de la carrera profesional de
Ingeniería Industrial, como una disciplina que favorece la formación integral del estudiante, tanto
en lo individual como en lo social, permitiéndole desarrollar actitudes y habilidades para alentar
la reflexión intelectual sobre la sociedad, a través de herramientas conceptuales y metodológicas
bien fundamentadas.
Saber más sobre las causas y la lógica de la evolución de los problemas sociales nos ayudará a
enfrentarlos con respuestas más satisfactorias y soluciones duraderas, así como incentivará
nuestra capacidad de observar y analizar de manera crítica y reflexiva nuestra realidad,
asumiendo actitudes comprometidas, propositivas y de cambio.
Y, ¿para qué comprender nuestra realidad social?
Todos vivimos dentro de una sociedad, representamos roles diversos, tenemos estatus
diferentes y ejercemos diversas funciones sociales dentro de los grupos e instituciones de los
que formamos parte: familia, barrio, escuela, clubes, iglesias, sindicatos, partidos políticos, etc.
Bajo estas circunstancias, nuestra actuación será más consciente, inteligente y exitosa si
poseemos un saber claro, como el conocimiento científico de nuestra realidad social, la cual está
constituida por un amplio universo de relaciones e instituciones sociales en las que
interactuamos.
Nosotros, como estudiantes de Ingeniería Industrial, requerimos una efectiva y sólida formación
social que nos haga aptos para relacionarnos, convivir armónicamente con los demás, poder
ofrecer lo mejor de nosotros mismos; al mismo tiempo, fomentar una conciencia social que nos
impulse a conocer e intentar mejorar la situación social (cultural), política y económica de nuestro
país.
Esto solo lo lograremos conociendo como está estructurada y cómo funciona nuestra sociedad,
que es precisamente el objeto de estudio de la Sociología.
Conocer la sociedad, es conocernos a nosotros mismos.
