la sistematización participativa para descubrir los sentidos y aprender de nuestras experiencias...
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La Sistematización Participativa para descubrir los sentidos y aprender de nuestras experiencias
Multiversidad – Uruguay
Presentación realizada con aportes del trabajo de varias compañeras de la red ALFORJA: Cecilia Diaz y Tita Torres del CEP Costa Rica, Rosy Zuniga de IMDEC Mexico
Ejemplos de la Sistematización del colectivo “Arbol” de TV Ciudad, Montevideo Uruguay
Ana BickelRed Alforja - Julio 2008
¿Como entendemos la Sistematización Participativa?
Es un proceso educativo y participativo para la transformación social e individual, a través de una revisión histórica con interpretación crítica de la experiencia (pasado) y de un proceso de reflexión y generación de nuevas prácticas (futuro). O sea, vernos en perspectiva y pensarnos hacia delante, dando a conocer los resultados de esta reflexión..
Generalmente finaliza con un documento escrito que da cuenta de estas reflexiones, y productos audiovisuales que las narre, para que quienes vivimos la experiencia la resignifiquemos, y para que quienes no la conocen, puedan inspirarse en ella para retomar lo que les sirva.
Colectivo Arbol
¿Cuáles Son Sus Sentidos Políticos, Éticos, Metodológicos
Es una reflexión crítica y profunda sobre la experiencia
Es parte de un proceso de formación y empoderamiento. No un ejercicio técnico. No un método que se aplica
Es producción colectiva de conocimiento
Es parte de un debate ideológico, en el campo de la epistemología: ¿cómo producir conocimiento a partir de lo cualitativo? ¿cuáles instrumentos nos permiten dar cuenta de eso?
Nos permite identificar factores que intervienen en una experiencia. Nos lleva a pensar en su peso específico y en su dinámica (personales, de contexto, institucionales, políticos, culturales, subjetivos, etc.).
Tita Torres
La Sistematización para encontrar posibilidades de recrear y cambiar el mundo
Un ejercicio de distanciamiento para observar la realidad que hemos producido en sus diversas dimensiones
Un instrumento para conocer mejor la realidad y nuestra ubicación en ella
El reconocer lo que nuestra practica ha permitido acumular en tiempos, espacios, conocimientos y sentidos
Nos ayuda encontrar posibilidades de recrear y cambiar el mundo que nos rodea
¿Para Que Hacemos Sistematización De Experiencias?
Intentar conocer el direccionamiento intencionado de las voluntades, de las energías, de los factores positivos y negativos en contextos determinados
NO PARA VOLVER A HACER LO MISMO (ni posible, ni deseable)
Para celebrar, para conectar, para integrar, para perdonar, para asumir responsabilidades, no para culpabilizar.
Para construir identidades y autoestimas colectivas e individuales.
Para aprender de la experiencia como clave para entender el presente y tener futuro
No para saber COMO FUE, sino cómo lo sentimos y cómo lo vivimos.
Que sentidos tuvo, que poderes y capacidades adquirimos o perdimos y que hicimos con estas capacidades, estos poderes
La sistematización se hace desde nuestras formas de entender la realidad
DialécticaSistémica Holística
Realidad es una sola conformada por múltiples dimensiones y elementos entrelazados entre si, en movimiento y transformación
permanente
Los seres humanos inmersos en esta realidad se transforman y transforman en su interrelación con la naturaleza y con los y las
demás, desconstruyen y construyen, también construyen realidad
Pedagogía de la Esperanza =Podemos cambiar la realidad
Implica responsabilidad y compromiso con las posibilidades de transformación a nivel personal y colectivo
Objetividad - Subjetividad
Entiende la realidad desde el interior de su dinámica, como sujetos participantes de su construcción
Siempre desde nuestra ubicación específica dentro de la realidad
Desde nuestros marcos de referencia culturales: familiares, de genero, construidos a lo largo de la historia
No puede ser objetiva, siempre tendra dimensiones sujetivas, hablamos de “Objetivizar”
La Sistematización como un proceso de construcción colectiva del conocimiento
Un Proceso de Educación Popular
Permite la construcción de nuevos conocimientos de manera interactiva entre los y las participantes, desde sus vivencias, sus practicas sentí pensadas en un contexto condicionado.
Permite la identificación de factores que intervienen en una experiencia. Nos lleva a pensar en su peso específico y en su dinámica (personales, de contexto, institucionales, políticos, culturales, subjetivos, etc.)
Considera las subjetividades, los deseos, la estética y el placer como formas de conocimiento y de apropiación de la realidad
Diferentes perspectivas de acercamiento a la realidad y a la experiencia: miradas relativas: Incluye miradas en vez de excluirlas
El producto final refleja las reflexiones criticas, debates y descubrimientos de los y las participantes del proceso de sistematización que a la vez son participantes de la experiencia sistematizada
Sistematización - Evaluación
No se centra en los resultados obtenidos, ni en el impacto logrado
Se centra en el proceso vivido en su dinámica: en la rupturas, conexiones, sinergias, tensiones, nudos generadores
Valora los acumulados del proceso independientemente de los resultados alcanzados
Nos obliga a nuevas formas de pensar
¿¿CÓMO ENTENDEMOS LA EXPERIENCIA EN LA CÓMO ENTENDEMOS LA EXPERIENCIA EN LA SISTEMATIZACION?SISTEMATIZACION?
Una realidad de la que somos parte, pero no se agota en nosotras y nosotros, está también fuera (ex). Por eso: intentamos conocerla. No es ni se agota en nuestras practicas, planes de trabajo y estrategias. Es eso, pero más que eso.
Un tejido multicolor, en el que se trenzan diversos “hilos” (factores, contextos, etc) y en el que todos los “hilos” cumplen un papel, tienen un aporte, representan un matiz.
CEP: Tita Torres
Nos obliga a entrenarnos en un pensamiento complejo
“El pensamiento complejo ayuda a tener miradas compartidas, a liberar esquemas. Fortalece los factores afectivos que permiten tener visiones menos destructivas, culposas y libera sufrimientos. La experiencia no es un paisaje estático, es un proceso en el que se suceden y de manera vertiginosa, vivencias diversas. Lo más importante no son las acciones sino lo que sentimos, lo que siento y lo que me impulsa en esas acciones. (...) ¿Cómo adiestrar la mirada, para comprender lo que nos impulsó a actuar como lo hicimos?”
Cecilia Diaz, CEP
El bien pensar El mal pensar
- Busca un conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar
- Conlleva un método para tratar las complejidades
- Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la multiplicidad
- Supera el reduccionismo, uniendo partes y todo
- Inscribe el presente en la relación circular: pasado-presente-futuro
- Concibe una racionalidad abierta- Reconoce y afronta incertidumbres y
contradicciones- Asume la persona, la autonomía, la
noción de sujeto/a, la conciencia de solidaridad y responsabilidad
- Establece la relación sujeto-sujeto- Reconoce las potencialidades de la
ceguera o de ilusión de la mente humana: conduce a luchar contra las deformaciones de la memoria, los olvidos selectivos, la autojustificación
- Relaciona lo local con lo global- Reconoce la complejidad humana
- Parcela los conocimientos- Tiende a ignorar los contextos- Oculta las complejidades- Ve sólo la unidad o la diversidad pero no
la unidad de la diversidad y la diversidad en la unidad
- No ve más que lo inmediato, olvida el pasado; el futuro lo ve a corto plazo
- Pierde lo esencial por lo urgente- Elimina lo que escapa a una racionalidad
cerrada- Privilegia lo cuantificable. (el cálculo
ignora la vida, la emoción, la pasión, la desgracia, la felicidad)
- La lógica determinista y mecanicista de la máquina, la proyecta a la vida social
- Ambigüedades y contradicciones: las rechaza como errores de pensamiento
- Obedece al paradigma de la simplificación que impone el principio de la disyunción y/o el principio de la reducción para conocer
- Mutila la comprensión y dificulta los diagnósticos
- Excluye la comprensión humana
Cecilia Diaz – CEP
Los principales momentos del Proceso de la Sistematización Participativa
1. Delimitación de la experiencia y definiciones iniciales
2. Plan de sistematización3. Reconstrucción y ordenamiento de la
experiencia desde el eje de sistematización 4. Interpretación de la experiencia, porque
paso lo que paso, descubrir lo oculto, hacer brotar lo escondido, abrir espacios a lo que pide nacer.
5. Los aprendizajes y las conclusiones que alimenten una nueva practica
PUNTO DE PARTIDA y es de donde extraemos los contenidos de la sistematización
Vivir la experiencia
Clasificar la información. disponible y búsqueda de información necesaria
Ordenamiento y clasificación de la información
Analizar por separado diferentes componente de la experiencia.
Buscar comprender las interrelaciones.
Tratar de descubrir los escondido, lo encubierto, los porqués
Análisis e interpretación
crítica
Identificar los momentos más significativos. Para trazar una ruta de vida y definir etapas.Reconstrucción
histórica
Definir los tiempos que se le dedicará al proceso de Sist. Asigna Responsabilidades Definir que aspecto central
nos interesa profundizar. Relacionarlo con aquello que como organización nos interesa.
Definición del Eje Definir para que nos va a servir hacer está sistematización. Cuál es el sentido profunda para hacerla.
Definición del objetivo
Definir qué de lo que hemos vivido queremos sistematizar. Delimitar tiempo, espacio y actores.Contextualizar, como surge.
Objeto de la Sistematización
Proceso de sistematización
Elaboración de un Plan de
sistematización
Una Práctica Transformada
Definir cual es la mejor forma de comunicar los aprendizajes.Identificar principales aprendizajes de
nuestra experiencia, implica confrontar los objetivos de la sistematización con los
principales contenidos sintetizados de los debates producidos por el proceso de
sistematización.
Elaboración de productos para
compartir aprendizajes Elaboración de conclusiones
Delimitación de la experiencia y definiciones iniciales
• Objetivo PARA QUÉ, objeto- el QUÉ, y EJE : no importa el orden en que se defina lo importante es que exista coherencia entre sí:
objeto objetivo
eje
Ejemplo Sistematización Árbol
El Proyecto Árbol consiste en convocar a grupos de vecinos a producir videos comunitarios en la comunidad a la cual pertenecen, y darles un lugar en la tv uruguaya. A través de este proyecto apostamos a generar participación ciudadana, promover el desarrollo local, y la democratización de la comunicación. A lo largo de estos 5 años de trabajo han participado directamente cerca de 1.000 uruguayos, se han producido y emitido a nivel nacional alrededor de 70 programas televisivos, y se han implementado 40 proyecciones públicas que han reunido a más de 4.000 vecinos de Montevideo y del interior del país.
Hoy día, son más de 70 grupos de todo el país los que participan, y son varias las instituciones socias con las que trabajamos: INJU – MIDES, Centros MEC – MEC, Universidad de la República, Universidad Católica, CMDF, Centro Cultural de España, entre otros. Además, hemos comenzado a emitir una franje de programación de 1 hora semanal que plantea una propuesta intregral sobre tevé PARTICIPATIVA.
Objetivos de árbol: Una TV participativa para el fortalecimiento de la identidad local, y de la construcción del dialogo social y la participación ciudadana
Objetivo de sistematización
Reflexionar y dialogar con la experiencia de Árbol para sacar aprendizajes que fortalezcan nuestra organicidad como Árbol y nuestra capacidad para crear auto reconocimiento, proyección y acción liberadora de la comunidad.
Eje de sistematización:
Creación de Espacios de participación para la transformación de las relaciones (personal – colectivos) y de la comunidad para convivir
Delimitación de la experiencia
Antes... Punto de inicio Desarrollo Punto final Después ...
Previo 2002
Nov.
2003
Febrero a junio
2003
Julio a diciembre
2004
Febrero a diciembre
2004
fines
2005 y 2006 2007 a ppios 2008 2008
Abril
2008
Mayo a Julio
Trabajo en relación a la Comunicación Popular y medios comunitarios en Uruguay (Grupo Aportes, Asoc. Civil El Tejano, etc.)
Taller intensivo de tv comunitaria con Noé Valladares en La Teja.
Armado de Proyecto por parte de trabajadores de tevé CIUDAD a partir del Taller de tv comunitaria, por creer en que un canal público debe tener alguna propuesta similar.
Desarrollo de la experiencia piloto, participaron 4 grupos, se emitieron 8 videos comunitarios y se realizaron 4 proyecciones púbicas.
Convocatoria pública y desarrollo del Proyecto, participaron 12 grupos y ... (ver PPT)
Taller a con Noé Valladares. Trabajo intensivo de análisis de la experiencia de 2003 y 2004, y proyección hacia el futuro (elaboración de FODA, plan de trabajo, ejes, etc.)
A partir de allí el Proyecto se define más claramente, se incorpora la Capacitación, los Encuentros de apertura y cierre (que promueven el intercambio entre los grupos), la construcción del Colectivo, se logra la emisión de alcance nacional, etc.. Y también quedan aspectos que aún hoy están pendientes, y también vemos interesante analizar las razones de ello.
“La poda”: momento en el cual deja de existir el Proyecto a nivel institucional pero que se hace notar el movieminto social que ha generado a través de actividades como los Festivales de video comunitario en el barrio Peñarol y la ciudad de Florida, el fortalecimiento del Colectivo Árbol como grupo de trabajo, etc. Luego de ella surge el Proyecto con más fuerza (recursos del canal, convenios y acuerdos, 70 grupos de todo el país inscriptos, realización participativa del documental “Somos Árbol”) y con sus diversos aspectos más definidos y estructurados (Convocatoria, Capacitación, Encuentros, Emisión y Proyección, etc.)
Encuentro de Apertura de Árbol 2008
Desarrollo del Proyecto con cerca de 70 grupos inscriptos.
2. El Plan de sistematización
Etapa Fecha Carga horariaPrevio Definir punto de partida Mayo ---
1 Mayo y junio 2 reuniones de 2 hs.
2 7 al 17 de julio
3
4 ---
5 ---
Post Noviembre - ... ---
QuiénesEq. Coord. Árbol
Delimitación de la experiencia
Grupo núcleo – UruguayAna – El Salvador
Descripción de esa experiencia
Mínimo 6 reuniones de 3 hs.
Grupo núcleo con Ana - Uruguay
Análisis crítico de esa experiencia
Resultados y su exposición
Julio - Setiembre
Grupo núcleo – UruguayAna – El Salvador
Redacción para su publicación
Octubre - Noviembre
Edición y difusión de la publicación
3. La Reconstrucción Histórica
“La reconstrucción histórica debe ser una sabia ilustración de acontecimientos significativos y no distractivos para las personas pero también debe colocar las zonas ciegas, los mecanismos de autojustificación y complacencia que rodean las percepciones y vivencias en las experiencias.
Debe abrir puertas al tratamiento de temas, apuestas y estrategias no visibles en lo inmediato”
Cecilia Diaz CEP
Ejemplos para hacer la recuperación Histórica
CUADRO DE ANALISIS SOBRE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN ESQUIPULAS
(Instrumento de registro de momentos o vivencias significativas, recomendado en los talleres para ir rescatando en el momento)
Consignas para iniciar la recuperación histórica de la experiencia de Árbol
alrededor del eje de sistematización :
•Ubicar etapas y ponerles nombres
•Principales espacios construidos en cada etapa
•Cambios en las relaciones
•Transformaciones personales, grupales y en la comunidad
•Comparar los afiches producidos a lo largo de la experiencia y analizar los cambios que se observan en ellos
3. Ordenamiento de la experiencia desde el eje de sistematización
Visualizar información clave relacionada con el eje de sistematización
No generalizar ni demasiado detalles, saber combinar lo testimonial con lo general
OJO los cuadros no siempre ayudan, se corre el riesgo de dislocar y separar elementos que se necesitan mutuamente para poder entender/explicar lo vivido: utilizar símbolos que nos propicia la misma experiencia para utilizarlos para el ordenamiento y análisis
En la experiencia de sistematización del colectivo “Arbol” utilizamos el propio símbolo del árbol, dándole un significado a cada una de sus partes desde la experiencia vivida y en relación con elementos del eje de sistematización, así por ejemplo:
Tronco: Parte visible que sostiene y conecta lo visible con lo invisible. Es la parte central, la que cuenta la historia del árbol:Grupos Árbol - colectivos Árbol- Proyecto Árbol en si mismoEl equipo coordinador de TV Ciudad como colectivo de sostén
Ramas: símbolo de crecimiento; sostienen hojas, frutas y flores. Tienen la capacidad de multiplicarse y a su vez tienen una extensión diversificada.Proyecciones abiertas -Grupos Árbol en su diversidad, con capacidades diferentes - Medios de difusión que llegan a diversos puntos del país
Savia: Transporta el alimento.Circulación de conocimientos y saberes, Relaciones humanas y vínculos
Sol, Nubes, Rayos y lluvias = Contextos
Ejemplo de Árbol
4. La Interpretación de la experiencia
Es superar la descripción descubrir lo oculto, hacer brotar lo escondido, abrir espacios a lo que pide nacer
Es ir alejándonos para acercarnos mas
Un ejercicio de distanciamiento para observar la realidad que hemos producido en sus diversas dimensiones, como el siguiente ejemplo
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Adaptación y uso didáctico
Como vamos a interpretar nuestra experiencia
Más que trabajar sobre la identificación de factores,causas, efectos, se identifican la mayor cantidad de dimensiones de la experiencia presentes:
Se Ubican contradicciones y tensiones. Se buscan CONEXIONES. NUDOS GENERADORES O SINERGICOS: aspectos o coyunturas de las experiencias en las que se articulan conjuntos de factores – negativos y positivos- sobre los que es importante reflexionar y actuar.
Los factores y los contextos se trabajan como hilos de colores, cuya articulación –rearmada a partir del análisis y la interpretación crítica- da como resultado un TEJIDO, que representa como se dio la experiencia.
“Desnudar los nudos” con la finalidad de “socarlos” para que potencien ó deshacerlos definitivamente.
CEP: Tita Torres
ANALISIS E INTERPRETACION CRITICAANALISIS E INTERPRETACION CRITICALas claves de fondo para leer la experiencia Las claves de fondo para leer la experiencia
( ejemplo de “Arbol”)( ejemplo de “Arbol”)
LOS LUGARES DE LA MIRADA
Espacios de participación creados poniendo en sus manos una cámara para dialogar con su comunidad
Comunidades barrios con jóvenes, discapacitados excluidos, organizaciones populares
que no tienen voz,
Existencia de una Pantalla de TV Alternativa como un medio de dialogo
Con barrios y comunidades cuya existencia es ignorada por los medios y por la opinión publica
Medios de comunicación en manos de la gran empresa creando subjetividades
de sumisión, ignorando la cotidianidad y sentimientos de los televidentes
solo existen cuando sucede una tragedia
El desempeño y posicionamiento crítico
en los espacios públicos y políticos:
incidencia política, etc.
La mediación, el poder de los medios de comunicación vrs el poder de las comunidades para convivir
Acceso a los medios y recursos
económicos
Nuestro rol: como nos fuímos perfilando como comunicadores como
mediador, como protagonista o creando
protagonismos.
La apropiación Institucional vrs. los vínculos construidos Creatividad e Innovación
Construcción de espacios participativos, facilitadores, elementos que dificultan, sinergias, Impacto del espacio participativo en lastransformaciones logradas
Lo comunitario/ lo
publico: La toma del espacio público por la org. Barriales ypor la población
¿Autoritarismo en las relaciones que establecimos? ¿ Porque la mayoría de part. de Árbol son hombres?
Espacios de formación y capacitación Metodología implementada
Consignas para la Interpretación Analizar los siguientes espacios organizativos:
1. Coordinación 2. Colectivo Árbol3. Los Grupos de Árbol
Alrededor de los siguientes aspectos:¿Cuales fueron los cambios que se produjeron, porque se dieron estos cambios?Participación: Decisión – Responsabilidad - EjecuciónManejo de las Relaciones de Poder/ Protagonismos en el espacio y entre los espaciosFormas organizativas que surgieronIntegración y aportes de las mujeres
Las tensiones, y el porqué de estas??? Las conexiones y las sinergias? Los nudos generadores? Los bloqueos?
Relacionar con espacios de formación, la Comunidad /el Barrio
Motivadores para disfrutar la interpretación de la experiencia
Utilizar canciones, poemas vinculadas a la experiencia, imágenes, a partir de ellas hacer la relación con aspectos centrales de la experiencia
Estimular reflexiones desde analogías entre experiencia vivida y los símbolos producidos por la propia experiencia
Filmar o entrevistar personas que participaron de la experiencia con preguntas que van surgiendo desde la propia experiencia
En la experiencia de “Árbol” reflexionamos desde su bandera y canciones producidas
Alfredo Zitarrosa Crece Desde el Pie
Crece desde el pie musiquita,
Crece desde el pie uno, dos y tres,
Derechita crece desde el pie.
Crece la pared por hiladas, crece la pared.
Crece desde el pie amurallada, crece desde el pie.
Dentro de su lata la mata crece desde el pie.
Crece desde el pie la fogata, crece desde el pie.
Crecen los mejores amores, crecen desde el pie.
Para sus colores las flores crecen desde el pie. crece desde el pueblo el futuro, crece desde el pie
Anima del rumbo seguro crece desde el pie.
Cantan para usted los cantores crecen desde el pie un poco de fe y los tambores pueden florecer.
A partir de esta canción propuesta como símbolo de la experiencia por uno de sus participantes:
Fuimos a investigar el debate que dio origen a la canción la diferencia entre el” foquismo (tupamaros) y vía electoral ( Partido Comunista)”,establecimos analogía entre el debate político de aquellos tiempos y la experiencia para hacer una reflexión alrededor del rol de la coordinación, del colectivo y de los grupos a la luz de como se dio en la experiencia. Si realmente todo creció desde el pie en nuestra experiencia, si hubiese sido posible, deseable solo desde abajo???
El sentido político de esta afirmación en la experiencia? Reflexionamos como en nuestra experiencia expresamos relaciones paternalistas (asumir la representación de otros, de las mujeres) y asistencialistas (resolver los problemas de otros/as, hacer las cosas en lugar de otros/as),
Otra imagen que nos ayuda a interpretar
Las Conclusiones
Los aprendizajes que alimenten una nueva practica
Para árbol responderán al objetivo:
Sacar aprendizajes que fortalezcan nuestra organicidad como Árbol (inter-relaciones en la organización de árbol, capacidades construidas en lo técnico, en las relaciones, en generar espacios, producir sinergias, etc..) y nuestra capacidad de mediación para crear auto reconocimiento, proyección y acción liberadora de la comunidad.
Los Productos de la Sistematización
Documentos
Libro
Videos
Exposición de fotos
Teatrillos
Ejemplo video Àrbol
El recuerdo del futuro para transformar el presente
La resignificación de la practica del pasado para potenciar cambios
La practica del pasado trasciende al presente con una dimensión de futuro
“La sistematización, en general entendida como el proceso de conceptualización de las prácticas, de revisión o interpretación crítica que parte de un ordenamiento y reconstrucción de procesos vividos de una experiencia, puede devenir un acto educativo, político y transformador cuando alberga la posibilidad real de realizar una conversión individual y social.”
“… Nos hace entrar en un pensamiento joven y nuevo para ver el futuro … El pensamiento viejo sirve para reflexionar el pasado, nos da un refresco de los que fuimos para entrar en un pensamiento joven, pero la revolución mesoamericana tiene que darse en un nuevo contexto, con nuevos pensamientos …
Francisco Martinez, Participante Escuela Subregional Alforja 2005”