la scoperta della cultura antropologia siamo tutti diversi e diverse sono le culture......
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La scoperta
La scopertadella cultura
della culturaANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIA
Siamo tutti diversi e diverse sono le culture...
L’antropologia è lo studio e la comprensione pratica della diversità umana, nelle molteplici forme e modalità in cui si manifesta
Antropos = uomoLogos = discorso
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ANTROPOLOGIA
Confronto o comparazione: operazione intellettuale più
adatta a mettere in risalto le differenze (e naturalmente anche
le somiglianze) fra gli uomini
Partiamo dall'idea che non ci sono modi migliori di altri per
vivere... (Relativismo)
Considerare la propria cultura come “naturale“
(Antropocentrismo)VS
Critica culturale: aiuta a capire che le cose si possono anche fare
diversamente da come le facciamo noi
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Patrimonio collettivo e condiviso di un gruppo sociale, fatto di idee, abitudini, capacità manuali e intellettuali, credenze,
norme, valori ecc.
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ANTROPOLOGIADalla Cultura → alle culture
E.B. Tylor (1832-1917):-1871 cultura sono anche
le capacità manuali primitive- unica cultura comune dei primitivi
Franz Boas (1858 -1942):cultura come sistema storico,
in cui ogni elemento o tratto è l’esito di un processo storico particolare
B. Malinowski (1884-1942)cultura come sistema funzionale,
in cui ogni elemento soddisfa un bisogno basilare dell’uomo
Prima metà del Novecento → cultura come insieme integrato
e condiviso di modelli di pensiero e di azione, trasmesso di
generazione in generazione, una totalità organica, localizzata
e compiuta in se stessa, condivisa da un intero popolo
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ANTROPOLOGIAConcezione moderna
di cultura:
Clifford Geertz (1926-2006)Antropologia interpretativa
↓
Rete di significati che le persone in gruppo producono e con cui rivestono totalmente qualsiasi
ambito dell’esistenza↓
Uomo come animale incompleto
Ulf Hannerz (1942) ↓
Cultura come flusso di significati.↓
Ciascun individuo, oggi molto di più che un tempo, può strutturarsi
in modo unico, culturalmente parlando, in relazione a quanto la società in cui vive lo consente
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Atteggiamento di giudizio verso un'altra cultura
↓Chiusura verso la diversità
↓Imposizione della propria
cultura
Principio elaborato per contrastare l’etnocentrismo
↓Ciò che è giusto per un gruppo umano non necessariamente lo
è per un altro
-+Appartenenza e benessere
- Schiacciamento cultura debole
- discriminazione
-+Pluralità e
legittimità culture- Generica tolleranza
- incomunicabilità
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ANTROPOLOGIA
Dalla letteratura di viaggio sui “nuovi mondi”↓
NO all’idea del “selvaggio” degenerato SÌ a un'unica legge evolutiva
↓I gruppi meno evoluti sono testimonianze e documenti dei primi stadi dell’evoluzione
(scala gerarchica delle società umane)
(Metà '800)
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ANTROPOLOGIA
Scomposta nelle parti essenziali e poi comparata per vedere il grado di sviluppo
nella scala evolutiva umana
CulturaCultura::
Molto importante perché permetteva di dimostrare che qualsiasi società, anche quelle “civili”, era passata per i diversi
stadi culturali di sviluppo, a partire da condizioni di vita pari a quelle degli attuali “primitivi” o “ selvaggi”
SopravvivenzSopravvivenz
e:e:
Parti di una cultura sopravvissute da stadi evolutivi precedenti
(1832-1917)
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ANTROPOLOGIA
Studio della parentela tra la popolazione nordamercana degli irochesi (antropologia
della parentela)
Parentela: Parentela:
Due sistemi:Due sistemi: Da classificatori → fase primitiva↓
a descrittivi→ società ‘‘civili“
(1818-1881)
Entrambe i sistemi esprimono le relazioni sociali
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Magia (ignoranza)↓
Religione (guadagnare il favore delle divinità)
↓Scienza (esplorazione dei
fenomeni naturali)
Il ramo Il ramo
d'orod'oro: :
Critiche e Critiche e
fortuna:fortuna:
(1854-1941)
Grande diffusione e notorietà (diventa un best seller)
vs
Criticato dagli antropologi per approccio evoluzionista, etnocentrico, studio comparativo ‘‘a tavolino“
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ANTROPOLOGIA
Prospettiva di ricerca basata sulla ricostruzione delle origini di alcuni elementi (organizzazione sociale, tipo di abitazione,
utensili) e dei percorsi di diffusione in altre zone del mondo.
(Fine '800 – inizio '900)
Evoluzionisti Diffusionisti
POLIGENESI dei fatti culturali (gli stessi fatti culturali sarebbero nati
in momenti diversi e presso società diverse autonomamente gli uni
dagli altri)
MONOGENESI: da un unico punto di origine i fatti culturali si sarebbero poi,
appunto, diffusi presso altre culture entro determinabili aree culturali e attraverso ricostruibili itinerari
di diffusione
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ANTROPOLOGIA
Fondatore dell'Antropologia culturale statunitenseScuola:Scuola:
NovitàNovità
::
(1858-1942)
→ Critica l'evoluzionismo e il diffusionismo estremo
→ mise in discussione il metodo comparativo→ riconosce la molteplicità delle culture
→ relativismo culturale→ oggetto di studio: la cultura
→ rifiuta la poligenesi dei fatti culturali
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ANTROPOLOGIA
Metodologie:
Metodologie:
Razzismo? No Razzismo? No
grazie!grazie!
Fu un intellettualeapertamente
schierato contro il razzismo
→ Lavoro sul campo (a contatto con nativi)→ Particolarismo storico (indagini circoscritte nello spazio e condotte entro contesti culturali
specifici)→ Relatività linguistica (lingue diverse
trasmettono diverse immagini del mondo, e persone che parlano lingue diverse hanno
un’immagine del mondo diversa)
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ANTROPOLOGIA
Allievo di Boas, consolida la scuola di antropologia culturale degli Stati UnitiScuola:Scuola:
Supe
rorg
anic
Supe
rorg
anic
o:o:
(1876–1960)
I fenomeni culturali non dipendono da fattori non culturali, per esempio biologici, ma si possono comprendere solo mediante
altri fenomeni culturali ↓
cultura come sfera autonoma, non determinata dalle azioni individuali