La rivoluzione dell’informazione nell’era dello smartphone

Clementina GilyEstetica Educazione all’immagine

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Il titolo era: La comunicazione nel mondo del weneverlookup

Oscar Tusquets Blanca

Look up? Più aut Meno?

meno, diceva Pierre Levy

• Pierre Lévy, L’intelligenza collettiva, 1994

• Nel PIANETA NOMADE la sfida certo spaventa con le infinite possibilità dell’ intelligenza collettiva ma è conquista da studiare con una nuova antropologia per definire la nuova identità nel legame dell’ingegneria del legame sociale: Lot il Giusto, ottimizzando le positività e accogliendo lo straniero, salvò la comunità

• DAL MOLARE AL MOLECOLARE le tecnologie dell’intelligenza collettiva sono l’ ingegneria del legame societario nella mutamento, la selezione naturale tecnologica crea le specie per il controllo della materia

• L’informazione somatica, mediatica, digitale, trasforma e intimizza il mondo dell’uomo nei nuovi collettivi molecolari

• È la democrazia del cyberspazio

Giustissimo. Ma a guardarsi intorno viene da sorridere: ci circondano Egocentricità e Filastrocche

Perché poi, cosa c’è poi negli smartphone? Le scritture discontinue del nuovo infinito

TELEFONATEGOSSIPCHAT D’OGNI TIPOTENEREZZAPOTERE……

LEGGETE L’ARTE DI ASCOLTARE DI PLUTARCO (newton compton) E VEDETE QUANTO SIAMO CAMBIATI IN 1500 ANNI

Hyeronimus BoschIl gioco

C’è poi il problema di fondo di chi fa informazione… e anche formazione

• L’ALTRO IERI: richiesta d’interruzione (rifiutata) degli esami universitari di Paolo Macry per parlare con gli studenti di politica con chi ne ha scritto tanti libri – fatto divertente per chi ricordi i tempi andati

• È stata riportata dal Mattino il giorno dopo con la bonaria critica di Giuseppe Antonio De Marco, altro protagonista degli anni 70

• ma la polemica era già circolata ampiamente in rete• E allora? Perché il giornale? Come cambia la sua

funzione? Quali sono le nuove risorse? Gli approfondimenti sempre meno chiari? Innovazione è mettersi in rete? INSOMMA, CHE FARE NEI MEDIA

• Difficile concludere, ma certo si può dire qualcosa – il 900 ha già visto la NUOVA ERA, pur senza averne elaborato il paradigma (Kuhn).

• Sono due secoli di vita invasa dai media di comunicazione terrestre e pubblica

GIUSEPPE ANTONIO DE MARCOLa mia ricerca verte sulle opere di Karl Marx e di Friedrich Engels e sul marxismo "operaista" e "post-operaista" di Antonio Negri, Michael Hardt e Mario Tronti

PAOLO MACRY

Il mondo della presenza è il mondo della storia

• Hayden White, filosofo che presenziò al primo convegno su Collingwood a Napoli nell’87, ne faremo un altro in questa stessa sala il 5 dicembre 2014

• Parla di narrazione proseguendo il discorso sulla storia di Collingwood distinguendo la semplice presenza, la notizia, dal giudizio storico

• Quest’ultimo pretende un altro tipo di confronto con la notizia, CREA IL NESSO DEI FATTI CON UNA INDAGINE

• Se è certo diverso il modo dello storico e del giornalista di reperire la notizia

• Non è diversa la capacità di elaborare un giudizio interessante

• Cambia il genere di scrittura in un articolo di giornale

Il mondo dell’informazione alla ricerca del nessolo trova ad es nell’immagine culinaria

Il Gambero Rosso rivista nata nel 1986

• La cucina, certo, è una forma estetica del quotidiano – Dewey, 1932 Art as Experience (dice pure la differenza però)

• Ma l’enorme diffusione dei cuochi in televisione, giornalismo, editoria: si spiega con la competenza legata a legami chiari e competenze precise.

• Quel che dà la qualità ad un intervento è il nesso soggettivo e oggettivo proposto in frammenti continui che affezionano il pubblico: è il segreto dei giornalisti famosi (narrazione)

È il diritto allo sguardo totale: una biotecnica

Sul panorama di Furoreinaugurazione della statua di Giovanni

Ferrenti che è davanti all’infinitoNel silenzio del tempo, Sara accompagna

un uccello

Una biotecnica, dice Foucault è “un’arte ragionevole e razionale” che non considera il mondo un correlato oggettivo della tecnicaE’ «analisi della psykhè» senza scienza e sogni alienati, terzo modo di “costituire il sé obbiettivo”: FILOSOFIA - Clemente Alessandrino, Epicuro…

Ma è anche quell’arte di ragionare che è ‘navigazione’ e ‘sapere congetturale’ Come nel counseling e nel coaching

Michel Foucault, L’ermeneutica del soggetto. Corso al Collège de France 1981-2, Feltrinelli 2003 (2001)

I giudizi si danno sul tuttoÈ perciò “costituzione di un’etica come compito urgente»: ecco come si fa, non è semplice come

diceva diceva Pierre Levy

Democrazia nella rete? La fede nel progresso era del 1789…Oggi tutti ripetono che è necessario di ripensare Destra e Sinistra

Ma invece di ridefinire libertà ed eguaglianza citano Bobbio e De Felice… tutti lo facemmo nel ‘92, ma oggi è incomprensibile.

Comunque, questo è compito dei politici

Lo sguardo totale invece è compito di chi scrive giudizi storici e non si ferma al fattoNon è il compito del cronista? Eppure, scrivono tutti libri!

È l’ alternativa tra il look up e il look down. Perché tutti vedono sempre entrambi – solo possono rifiutare di approfondire

Girare lo sguardo per Foucault è la vera rivoluzione che abbandona il gossip dell’anesteticoBisogna diventare liberi, dice Foucault

quanto basta per poter girare lo sguardo al panorama in «quel libero gioco» che fa delle notizie un quadro

Michel FoucaultLa società del PANOTTICO, diceva Lucio d’Alessandro presentando Foucault, trasforma per Jeremiah Bentham il carcere da esilio in disciplina e formazione - è sapere morfologico • La verità è nelle forme del linguaggio come fatto, ipotesi e storia: si forma il pubblicoEuriskèin, ricorda Foucault, è per Edipo la vera conquista del potere col sapere, cui giunge per la soluzione dell’enigma della Sfinge: una sfida consistente nel linguaggio (PARADIGMA)EURISTICO (EURISKO TROVARE) Socrate filosofo VS Sofisti avvocati ERISTICO (ERIS CONTESA)• Per la poesia tragica il sapere vince la storia – con molte delusioni : determina l’esilio

l’ostrakon, conclude il litigio il giuramento, prova la sincerità l’ordalia… • l’azione del dire si istituisce con un simbolo come oggi le elezioni• Foucault aveva saggiamente detto già nel ‘97: «L’eccesso di potere della burocrazia è il problema da cui oggi dipende la miseria dell’uomo, non più quella fisica da cui partì il marxismo, è questo il potere da combattere per affermare la verità» che è «l’insieme delle procedure che consentono, a ciascuno e in ogni istante, di preferire degli enunciati che saranno considerati veri». E aveva perciò raccomandato:• Per far ciò occorre studiare il “regime discorsivo” non più pensando all’irrazionalità

dell’evento (Le parole e le cose) ma individuando i piani del loro interagire osservando • «la meccanica spicciola del potere» che occorre cambiare, come fa il cronista che sa guardare

la situazione sollevando lo sguardo al quadro

• Michel Foucault La verità e le forme giuridiche (L. d’Alessandro) La città del sole 1994• M. Foucault, Potere e sapere 1977, in Il discorso, la storia, la verità. Scritti 1969-1984 Einaudi 2001

È il territorio dell’ esteticawww.oscom.unina.it

Per informare la comunità si costruisce il quadro, col copyng – quadro figurativoPer informare gli addetti culturali, i gruppi collegati, invece lo pseudocopyng – barocco, jazz – un running up and down – un sapere circolare che vive della presenzaarabeschi, simboli, variazioni sono nel quadro

La storia dalle ipotesi alle conclusioni narra storie complete perché le si possa giudicare vere o false e diventare saperi condivisi

Conquistare l’ottica della storia è ragionare da sé e col pubblico – avviare il dialogo è comunicazione

Che fare? Parlare di notizie formando il quadroChe fare? Creare rubriche come cultural studies e media literature per sviluppare la conoscenza del mondo nuovo

Benvenuti nel Mondo Reale! Cominciò Matrix…

1.

il camminare è la prospettiva

• Dalle gazzette “siamo già, compiutamente, nell’industria culturale. Che appare quindi come un sistema di condizionamenti dei quali ogni operatore di cultura dovrà fare i conti, se vorrà comunicare ai suoi simili.”U. Eco, Apocalittici e integrati

• L’ultimo libro di Umberto Eco sul falsario storico Il Cimitero di Praga

• La velocità delle notizie porta lo sciopero degli eventi (Jean Baudrillard)

• Rivoluzione francese: la stampa anticipò di tre giorni la morte di Robespierre

• Negazionismo e Ballon d’essai• Chi li pratica sono i nuovi intellettuali

organici? – nella teoria di Karl Marx, erano servi del capitalismo al potere

Il mondo del nient’affatto virtuale è complicato dall’effimero, moda - mercato - cultura

Analizzare il processo di distrazione di massa

• Hans Magnus Enzensberger La televisione non è un medium, non dà notizie, parla solo la sua lingua, l’intrattenimento

• Neil PostmanDivertirsi da morire in tv , richiede educazione termostatica (OSCOM

• Javier Echeverria, TelepolisI proletari di oggi sono gli utenti TV: cedono il loro tempo ai capitalisti consentendo loro di arricchirsi, senza trarne nemmeno gli utili di sopravvivenza che disse Marx

Ma il problema è nei fatti ed è cognitivo: le immagini si conoscono per immersione

• Walter Ong, Oralità e scrittura• Non si legge da sinistra a destra

ma dal movimento e dal colore• Non si segue un ordine dato ma

lo si costruisce secondo metafore, simboli, nessi personali

• Ci si immerge in una presenza• È la neo oralità• Perdita dell’aura (Walter

Benjamin) costruzione della nuova nei centri commerciali (Michel Maffesoli) – non luoghi (Marc Augé) dove si chiacchiera (Serge Moscovici)

FrammentiImmaginiTempo ciclico (mito) CATEGORIESpazio tempo FUNZIONIRitmoInterattivitàNeo conversazione

L’oralità secondaria distrugge la teoria classica dell’argomentazione e la sua logicaDall’oralità alla scrittura si passò al tempo di Socrate Platone, poi con la stampasempre consolidando la logica evidenza analisi sintesi enumerazione logica cartesiana –lettura alfabetica I 140 caratteri di Twitterquanti sono i celebri aforisti della storia?

È l’irruzione del quotidiano, oggi conclusa in celebrazione - Arthur DantoFONTANA, il celeberrimo orinatoio di Marcel Duchamp, buttato via dopo la mostra – pena per contrappasso: il suo gesto buttò via figurativo e autore. Un’irruzione del quotidianoWARHOL con le Brillo Boxes e la Polaroid lo celebra Il giudizio storico ipotetico necessita di tempo e discrimine nel mondo veloce della presenzaWalter Benjamin (Aura e choc)Nello scorrere di istantanee nel film l’esperienza è bombardata da choc - SONO PAROLE PROIETTILE: Spazi di silenzio offre al flâneur la città per narrare e giudicare illuminato dallo sguardo della folla (Baudelaire, Ejszenstein) che è il Gioco degli occhi (Elias Canetti) del primo piano. Pensare diventa opsis da theorein, visione più che teoria, il pellegrinaggio dell’ascolto, armonica logica sinfonica (Hofstadter, Eterne ghirlande Brillanti, Gödel, Bach, Escher)

Parla il corpo glorioso del teatro -ArtioliImmersione, fenomenologia, primo piano, CNV: è l’Iconic Turn – dice Hans Belting

Il Visual thinking dice Arnheim

• Una nuova teoria dell’argomentazione che in parte il 900 ha già scritto, più spesso ne ha coscienza ma non autocoscienza e definizione

L’uomo depresso dal nuovo infinito della rete non medita forti strategie d’azione costruttiva – il problema d’oggi

• Ditegli sempre di sì: disse Eduardo sulla scia di Pirandello e l’informazione obbedisce (ma più che Arte è il gioco di potere di Telepolis)

Che cos’è l’immagine• società dell’immagine: mondo

dei media• immagine dell’uomo politico• immagine di me• immagine esperienza visiva• la metafora, immagine in parole• immagine scientifica (eco)• Immagine geometrica ecc.• immagine virtuale e

ologramma• ………………• Morin: è una parola problemaSi analizza con la semantica: è un

segno, memoria primariaLa si discute nei linguaggi in cui si

esprime

È il ‘libro muto’ che sanno leggere tutti, lo disse Sant’ Agostino, lo ripeté PasoliniMa se già il Salterio n. 61 del Monte Athos (IX sec) dice che evoca demoni. Ma se è taumaturgica fin dai tempi di San Giovanni Damasceno che ebbe la mano riattaccata da una Madonnina (Discorso intorno alle immagini 1582 di Paleotti) Ma se la televisione che la usa tanto è ipnotica a dire di Maurizio CostanzoMa se si scrive con geroglifici, simboli, emblemi, motti, allegorie e mesmerismi:

È il mondo di BabeleVa letto con la letteratura ecfrasticaSeguendo le tracce (i colori, gli autori ecc.)È evidente ma non è semplice È una catastrofe e un labirintoGià Platone diceva : è riflesso e specchio (lamina deformante)I miti di Narciso e Dedalo

Il collegamento immagini teoria velocità (tipico del vivere) nasce nella cultura nel Settecento

con l’era della comunicazione e del frammento• I Salon dal 1798 iniziano la

coscienza del valore culturale della merce

• Le affiches – poi ricche di immagini – faranno già nel 700 di Parigi la città dai muri che parlano

• I giornali politici della Grande Rivoluzione trasformano il libro in frammento

• Il telegrafo ottico fa nascere l’idea della globalizzazione e della democrazia possibile in un grande stato

• Nel frattempo si sviluppa la velocità coi media terresti e marini

• L’industria suscita la nascita dei sobborghi

• Gott ist im Detail Goethe• Il frammento pelle di Michel

Serres• La piega che si dispiega di

Gilles Deleuze• L’immagine accosta dettagli

perfetti in insiemi aperti• È un palcoscenico• Richiede capacità di

connessione di particolari• In un mondo di frammenti il

problema è il nesso. QUINDI SAREBBEUN ALTRO LUNGO DISCORSO

Francisco Varela, biologo neuroscienziato1. la chiusura operativa della situazione richiede nuove categorie

2. riesce solo grazie all’ entusiasmosolo la volontà di volere spiega l’evoluzione, che è un rischio

il giudizio è anch’esso un rischio

Basti dire che l’argomentazione oggi è una logica che cammina, come nel cinema

Camminare è vivere nel tempo e nello spazio presente

• la logica del quotidiano vive tra ARTEFATTI

• la città, la politica, l’evento, la vita si costruiscono

• La situazione è protagonista nelle neuroscienze e nella storia

• La sua logica è estetica – la percezione, la compiutezza, la bellezza della forma

• Elegante: si dice anche delle formule matematiche Giacometti

1.

il camminare è la prospettiva

Il tempo di Narciso confonde il piacere del bello col ‘mi piace’

Ma cosa succederebbe se Facebook desse la scelta tra ‘mi piace ‘ ed ‘è bello’ ?

La musica, numero e immagine - lira di Orfeo e flauto di Dioniso – porta la comunità alla danza (armonia e disarmonia nel ritmo come nei pianoforti a rumore e nel piano di Cage)

Stare nel ritmo è non privilegiare sempre il weneverlookup e il look upIl presente guida, il gioco degli specchi disegna l’infinitoinsieme sono la situazione di vita

Sostiene Gambardella che si parla di bellezza solo se si guarda all’altrove

L’alternativa è l’effimero – ma non è possibile oltre al il leone e alla pecora, pensare ad altro, come diceva Troisi?