la religió egípcia

LA RELIGIÓ EGÍPCIA

IES PORT D’ALCÚDIACurs 2011-2012

Ciències Socials 1r d’ESOÀngela Melis

Característiques Generals

• Egipte uns dels pobles més religiosos de la Història.

• Essència de la religió egípcia renovació perpètua de la vida resurrecció després de la mort.

Característiques Generals• Egipcis politeistes:

– Adoraven més de 700 déus, però no tots tenien la mateixa importància.

• Egipcis divinitzaren les forces de la naturalesa Divinitats presència:– Meitat humana antropomorfa– Meitat animal zoomorfa

• Déu podia tenir formes diferents exemple Hahtor:– Dona amb dues banyes– Vaca


• Cada ciutat i cada província déus locals + déus adorats a tot Egipte els més venerats eren:– Ra, Amon, Aton– Isis– Osiris– Horus– Thot – Anubis

Principals divinitats

RA

Funció Déu del Sol. El seu culte es va acabar identificant amb Amon (Amon-Ra)

Representació i atributs Cos d’home i cap de falcó, porta el disc solar sobre el seu cap, un ceptre a una mà i a l’altre la creu ansada (jeroglífic egipci que significa vida).

Déu: RA Disc solar

Cap de falcó

Creu ansadaCeptre

AMON

Funció Déu de Tebes. Moltes vegades s’identifica amb Ra, i llavors se li dóna el nom Amon-Ra. Es considerat el creador del món i dispensador de la vida.

Representació i atributs Aspecte humà o amb forma d’animal (carner). Damunt el seu cap porta un tocat amb dues grans plomes, sol portar el ceptre i la creu ansada (creu de la vida).

Déu: AMON Tocat amb dues grans plomes

Creu ansadaCeptre

Aspecte humà

HORUS

Funció Fill d’Osiris i de Isis. Déu de la guerra. Déu identificat amb la figura del faraó. És una barreja d’altres divinitats relacionades amb el sol i amb el rei.

Representació i atributs Representat amb cap de falcó i sobre el seu cap porta la doble corona del rei del Baix Egipte i Alt Egipte.

Déu: HORUS Doble corona: Alt i Baix Egipte

Creu ansadaCeptre

Cap de falcó

OSIRIS

Funció Déu dels morts (llegenda). Déu de l’altra vida i el més enllà que acull als morts, i amb la seva mort i ressurrecció simbolitza la collita i la riquesa econòmica de l’agricultura.

Representació i atributs Representat com un déu momificat, amb el rostre verd i barba puntiaguda, els braços creuats sobre el pit i amb els atributs propis del faraó (ceptre, fuet), una corona molt alta cònica flanquejada per dues altes plomes.

Déu: OSIRISCorona alta cònica (Baix Egipte)

Dues plomes

Cos momificat

Ceptre(autoritat)

Rostre de color verdós i barba puntiaguda

Fuet (comandament)

ISISFunció Germana i esposa d’Osiris, i mare d’Horus, és la deesa de la

fertilitat , maternitat i els poders màgics. Personifica el trono.

Representació i atributs Dona amb una cadira sobre el cap (és el jeroglífic del seu nom). A vegades està asseguda i porta les ales de milà, obrint els seus braços i simbolitzant la materinitat.

Déu: ISIS Trono

Creu ansadaCeptre

THOT

Funció Déu de la saviesa i de la ciència, és el creador de l’escriptura jeroglífica i del calendari, és el que va posar ordre del temps. Era el patró dels escribes.

Representació i atributs Representat amb dues formes: amb cos humà i cap d’au (ibis); o bé com un baduí, a les mans porta material relacionat amb l’escriptura.

Déu: THOT Cap d’au (ibis)

Material relacionat amb l’escriptura

ANUBISFunció Déu de la mort, funerari, encarregat de la momificació. És el déu que

acudeix a emportar-se als morts cap a l'altre vida, i és l’encarregat de pesar les ànimes (juntament amb Horus).

Representació i atributs Representat com un cànid (xacal) o com un home amb cap de xacal. El seu cap se representa de color negre perquè aquest color era símbol de la vida a l’antic Egipte (llim que fertilitzava les voreres del Nil).

Déu: ANUBISCap de xacal (color negre)

SETHFunció Germà d’Osiris. Déu de les tenebres i del caos, identificat amb

períodes de sequera i guerres.

Representació i atributs Un home vestit de guerrer. En el rostre té una espècia de musell (“hocico”) corb que sobresurt de forma convexa i unes orelles llargues que sobresurten cap adalt.

Déu: SETH Orelles llargues

Musell corb

MAAT

Funció Deesa de la veritat i la justícia. Simbolitzava la Harmonia còsmica. A l’inframon Maat proveïa la “Ploma de la veritat” (ploma d’estruç amb què les ànimes del difunt es comparaven i pesaven). Una ànima que pesés més que la ploma era devorada per un monstre. Una bona ànima s'enviava al paradís.

Representació i atributs Representada com deessa, la filla de Ra. Té la ploma de la veritat.

Déu: MAAT Ploma d’estruç, ploma de la veritat

HATHORFunció Deesa de l’amor, la bellesa, dansa, música.

Representació i atributs Representada en forma de vaca o també representada en forma de dona amb orelles i banyes de vaca entre les quals mostra un disc solar.

Déu: HATHOR Orelles llargues


• A més del culte oficial, hi havia unes pràctiques quotidianes la gent adorava divinitats familiars i locals.

• Societat egípcia molt supersticiosa es protegia de les influències negatives amb amulets.

Amulets

La vida d’ultratomba

Els procés de momificació


• La mort no era la fi de tot per els egipcis Religió egipcia prometia una vida després de la mort.

• Egipcis éssers humans formats per:– Cos Ba– Ànima Ka


• Després de la mort començava una nova vida al país dels déus.

• Per assegurar que, després de la mort del cos, el ka accedeiria a la vida d’ultratomba, el cos havia de restar incorrupte momificació.

El procés de momificació

• Momificació: complex procés científic al qual eren sotmesos el cossos dels difunts.

• Formava part d’un ritus funerari, basat en la idea d’aconseguir la immortalitat s’havien de preservar els cossos.


1) S’estirava el cos sobre una plataforma, se’l rentava, depilava i perfumava exteriorment.


2) Extracció del cervell amb un ganxo de ferro que introdueixen pel nas.


3) Extracció de les vísceres: li fan un tall amb un ganivet de pedra esmolada d’Etiòpia al llarg del costat esquerre. Treuen tots els intestins, els netegen en vi de palma i després amb aromes mólts.


• Les vísceres es conserven dins dels vasos canopis.


Vas Amset: conservava l’estòmac i l’intestí gros

Vas Hep: conservava l’intesgtí prim

Vas Tuamufet: conservava el cor i els pulmons

Vas Kebehsenuf: conservava el fetge i la vesícula


4) Li omplen el ventre de mirra pura mòlta, canyella i d’altres aromes, tret d’encens, i cusen de nou l’obertura.


5) Després d’aquests preparatius embalsamen el cadàver i el cobreixen de nitre (una sal dessacant) durant setanta dies.


6) Quan han passat els setanta dies, renten el cadàver i li omplen el ventre amb serrí de fusta.


7) Després faixen tot el seu cos amb benes tallades de fil i l’unten amb resina. Ajunten fortament les cames del cadàver, ho creuen de braços, procedint tot seguit a embolicar-lo totalment, també la cara.

El procés de momificacióA l’interior del vendatge hi depositaven amulets (com la

creu de la vida = creu ansada; escarabat). A més, cada bena portava una oració màgica.


Posaven a la cara del mort una màscara que era el retrat de la persona. Després es ficava la mòmia en un sarcòfag, un taüt de fusta.


Un cop la mòmia estava ja dins el sarcòfag, els sacerdots li posaven al costat el Llibre dels Morts, on hi havia les fórmules màgines escrites en rotlles de papir, per ajudar el difunt quan es presentés davant el tribunal d’Osiris.


Un cop momificat el cos, el sarcòfag era conduït a la seva tomba acompanyat per un seguici. A bord d’una embarcació funerària tots els acompanyants es dirigen a la riba esquerre del riu.


Segons els egipcis el regne del mort estava a l’oest perquè és el costat per on es posa el sol. A la barca també hi anaven tots els objectes que el difunt hauria de fer servir en la nova vida.

El procés de momificacióEls més rics s’enduien fins i tot mobles, armes, vaixelles, joies i

menjar, i a més unes estatues de fusta, bronze o ceràmica (xuabtis) que representaven els seus servidors. Els béns materials i aliments li havien de servir en el més enllà.

Tomba de Tutankamon


La momificació acabava amb el ritual de l’obertura de la boca. Gràcies a aquest, la mòmia recuperava totes les capacitats humanes.

Llegenda d’Isis i Osiris

• [FOTOCÒPIA]

El Judici d’Osiris

• Els egipcis creien que després de la vida terrenal hi havia una vida més enllà, de la qual únicament podia gaudir si les seves accions a la Terra havien agradat als déus.

El Judici d’Osiris

• Els egipcis creien en la vida d’ultratomba.• La mort era, només, l’inici d’una nova vida.• Quan una persona moria, ànima (ka) i cos (ba)

se separaven temporalment.– El cos havia de conservar-se embalsamat i

momificat, dins una tomba.– L’ànima s’havia de sotmetre al Judici d’Osiris.

Papirus Hunefer(British Museum)

Fases del Judici d’Osiris

1) L’ànima, vestida de blanc, era conduïda al Judici de la mà d’Anubis, déu dels morts, dels embalsamadors i de les momificacions, representat amb cap de xacal.

1

Fases del Judici d’Osiris2) Anubis realitza el pes de l’ànima a la Balança de la Justícia.

• Al plat esquerre es posava el cor que simbolitza la consciència del difunt amb les obres bones i dolentes que havia realitzat al llarg de la seva vida.

• Al plat de la dreta es posava la ploma de Maat, deesa de la veritat i la justícia.

2

Fases del Judici d’Osiris• Si la balança s’inclinava cap el costat

del cor, significava que estava ple de coses dolentes. Llavors el monstre, amb cap de cocodril, la gran depredadora, es menjava el cor, la qual cosa impossibilitava la unió de l’ànima amb el cos i la mort definitiva del difunt.

• Si els plats s’equilibraven o pesava més la ploma, significava que el difunt havia estat bo i just.


3) Thot, déu de l’escriptura i de la saviesa, patró dels escribes i secretari dels déus, representat amb el cap d’un ibis, anotava en un papirus el resultat del judici.

3


4) L’ànima que havia estat considerada justa, era conduïda per Horus, déu de la guerra, representat amb el cap d’un falcó i que porta a la mà esquerre la creu de la vida, davant la presència d’Osiris.

4

Fases del Judici d’Osiris5) Osiris era el déu dels morts i de la resurrecció, se’l representava

portant a les mans el cepte i el fuet, símbols de l’autoritat i sobre el cap l’Atef, corona de plomes d’estruç i assegut en el tront, presidint el Judici. Osiris exposa el resultat de la balança davant el Tribunal diví.

5


6) El tribunal diví format per divinitats representants de les regions d’Egipte, escoltaven a Osiris.

6


• Segons la creença en la vida d’ultratomba, quan el resultat del judici era favorable, ànima i cos gtornaven a reunir-se i eren admesos al regne d’Osiris, un món subterrani que acollia als difunts que havien portat una vida justa.


• El LLIBRE DELS MORTS era un manual, escrit sobre papirus o pintat a les parets de les tombes, que, segons es creia, acompanyava l’ànima en el seu pelegrinatge cap a la resurecció.

• Aquesta trobava totes les instruccions de com s’havia de comportar davant els déus i les fórmules i oracions que havia de pronunciar al llarg del complicat ritual funerari.

Vida d’ultratomba

momificació

70 dies cos embalsat

Treure vísceres

Funerals i portar difunt a tomba

Judici d’osiris

Llibre dels morts

Amulets ( escarabat i ushebti)

Per passar a l’altra

vida

la religió egípcia

Documents