la relacion sujeto humano mundo n la concepcion de r.rorty

7/25/2019 La Relacion Sujeto Humano Mundo n La Concepcion de r.rorty

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EN LA CONCEPCION DE R.RORTY.

LA RELACION SUJETO

-HUMANO-MUNDO.


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EL SER HUMANO NO TIENE ESENCIA:

*El estima que no existen esencias reales ( cosas opersonas de la realidad) que en consecuencia no exiteuna esencia del hombre.

*Rorty comparte el existencialismo de jean paul sartre:La idea de que el hombre no tiene esencia; peroextiende esta idea a los demas seres.

*Cada uno tiene una historia propia .

*El hombre puede definirse que es libre para ele!irnue"as descripciones de si mismo.

R#$%&'


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PROBLEMA MENTE CUERPO.

ara R.Rorty el hombre es ante todo un ser acti"o como lo sontodos los seres "i"os.

*EL R#LE$' *E L' C#&C%E&C%': se centra en torno alcerebro las sensaciones primarias y los mo"imientos

corporales.

*EL R#LE$' *E L' R'+#&: !ira en torno a los temas delconocimiento el len!uaje y la inteli!encia todas nuestraspotencias superiores.

*EL R#LE$' *E L' ER,#&'L%*'*: se centra en lasatribuciones de libertad y responsabilidad moral

R#$%&'


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*R#R- presentado como problema alma/cuerpo no lodiscute lo suprime se!0n lo que existe es un

or!anismo humano.

*Lo intencional o mental es una forma de funcionar denuestro or!anismo; pero no tiene un ser di"erso.

*Lo mental en el sentido funcional es una respuestauna conducta y una forma de actuar dentro de uncontexto que no tiene nada de espiritual.

R#$%&'


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LOS TRES MODELOS DE INTERPRETACION DE LO QUE EL SUJETO

CON EL MUNDO DE LA REALIDAD EXTERNA.

Segn Rort:

*EL PRIMER MODELO:

!"e o!re#$%o &or e' &'(ton$)*o #o*o e' #r$)t$(n$)*o. Se tr(t( %e

"n *o%e'o )$*&'e en e' +"e )e en#"entr( "n )",eto o o +"e

&"e%e )er:

er%(%ero

/(')o

Un *"n%o %e '( (&(r$en#$(.

Se 0(''( e' #"er&o 0"*(no ( tr(12) %e' #"(' no) ''eg(n '()

)en)(#$one) e' !"n%(*ento ( n"e)tro) #ono#$*$ento)

1er%(%ero). E) "n *o%e'o %on%e &re%o*$n( e' 'eng"(,e re'$g$o)o

&'(t3n$#o o (r$)tot2'$#o.

$'1'L


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EL SE4UNDO MODELO:

*e) t(' #o*o 'o #on#e5$%o De*3#r$to #o*&"e)to &or 6to*o) 1(#7o. E) "n

*"n%o !"n%(*ent(' !7)$#o o !$)#('$)t(. S$n ('*() %on%e to%o )e e8&'$#(

&or e' re#"r)o ( &(rt7#"'() e'e*ent('e). Se "t$'$9( e' 'eng"(,e %e '(

#"'t"r( )e#"'(r %e '() #$en#$().

En e)te e)+"e*( e' o )e 0( 1"e'to *6) #o*&'e,o e $n#'")$1o +"e e' *"n%o

)e 0( )$*&'$!$#(%o. En e)te #()o e' o )e #on#$5e #o*o #o*&"e)to %e tre)

#(&() o tre) 6to*o) #on#2ntr$#o). C(%( #(&( o tre) 6to*o) #on#2ntr$#o):

Un( #(&( e8ter$or #on)$)te en #reen#$() %e)eo) e*&7r$#o) #ont$ngente).

Un( #(&( $nter*e%$( +"e #ont$ene e)en#$( %e)eo) ne#e)(r$o) +"e

e)tr"#t"r( %( !or*( ( 'o) %(to) &ro1en$ente) %e' e8ter$or.

Un( #(&( $nter$or $ne8&'$#(5'e en &('(5r() +"e e) e' 1er%(%ero o %e'*o%e'o &'(t3n$#o #r$)t$(no.

E' o e) e' +"e )") #reen#$() e)tr"#t"r() *ent('e) #on)t$t"e "n

#ono#$*$ento %e' *"n%o 0(#$2n%o)e 0(#$en%o "n( &re)ent(#$3n %e 2'.

$'1'L


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EL TERCER MODELO:

e) e' +"e &re!$ere e) *(ter$('$)t( no re%"#t$1o e)to e) no

re%"#$r (' *"n%o !$)#('$)t( #o*&"e)to )o'(*ente &or 6to*o)

)$no +"e $n#'"e 'o !7)$#o *ent(' $n#'"en%o en 'o *ent(' '()

#reen#$() 'o) %e)eo) '() en!er*e%(%e) 'o) 'eng"(,e) e' o

+"e%( re%"#$%o ( 'o e8&re)(%o en #reen#$() ( "no *$)*o

*e%$(nte e' 'eng"(,e en e' org(n$)*o 1$1$ente.

Lo +"e "n )er 0"*(no $%ent$!$#( #o*o e' *$)*o o e''( *$)*(

#on)$)te en )" *(or &(rte en )") #reen#$() %e)eo) en 1e9

%e 'o) 3rg(no) #e'"'(re) &(rt7#"'() +"e #o*&onen )" #"er&o.A'g"no) %e e)to) e)t(%o) )on e)t(%o) %e *)#"'o) e' #or(93n

o 'o) r$one) otro) e)t(%o) )on *ent('e). Pero ''(*(r'o)

*ent('e) e) )$*&'e*ente %e#$r +"e )on e)t(%o) $nten#$on('e)

( 'o +"e e+"$1('e ( %e#$r +"e )on #reen#$().

$'1'L


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INITULIDAD DE LA IDEA DEL SUJETO

*istintos conjuntos coherentes de creencias y deseoscorrelati"os a los diferentes !rupos.

2Crearse un yo aut3nomo4

/len!uaje y otras practicas/

EL 5#$RE 67E*'

,78E-# ' &%&17& #8E-#:se "uel"e in0til a la idea de

sujeto.

C#&C%E&C%': estadosmentales y estados f9sicos.

C%#& *E 2#4

'%*'


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67E E, EL LE&17'8E

*medio de actuaci3n ymodificaci3n conductual.

*7n !rado determinado pornuestra educacion y

situaci3n hist3rica.

ero que ese !rado no es lomas importante ya que el serracionales es de mas "alor.

#perando en forma adaptati"adesde nuestras tradiciones.

ara Rorty:las personas y cultura son un

lxico encarnado

El cambio de len!uaje y otraspracticas sociales pueden

producir personas extraordinarias

C%&-5'


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EL HOMBRE AUTOCREACION DEL HOMBRE

*Rorty sostiene una concepcion fundada en las creencia de

*ar


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LO INCONCLUSO

*Rorty no fundamenta su filosof9a la presenta como 0tilempirista y pra!m>tica.

*El hombre a quedado reducido a estados f9sicos(musculares cora=3n ri?3n).

*La creencia encar!ada de transportar las intenciones.

*Reduce la ps9quico a creencia.

*'bandono el tema sobre la "erdad o falsedad de lascreencias con ello abandono el problema del conocimientoy la "erdad.

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1R'C%', #R ,7'-E&C%#&

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