LA PSICOQUINESIA ENTREVISTA CON

JEAN-PIERRE GIRARD

J A C Q U E S P E C C AT T E

Si Uri Geller saltó a los titulares en los años 70-80 torciendo pequeñas cucharitas por el

pensamiento, en programas televisados, persistió un malestar evidente por el hecho de

que también era conocido por sus cualidades de ilusionista. Y en esa época, los Gérard

Majax y otros detractores, no dejaron de arrojar descrédito sobre fenómenos, sin embargo

muy reales, producidos, no sólo por Uri Geller, sino por los televidentes durante sus

programas, y por otros investigadores de lo paranormal. Fue así como, por esa misma

época, se hablaba igualmente de Jean-Pierre Girard pero de manera un tanto más

confidencial, en los medios de la parapsicología, donde participaba en experimentos de

psicoquinesia controlados en laboratorio.

Desde entonces, Jean-Pierre Girard ha proseguido sus trabajos, y nosotros hemos seguido

a ratos sus evoluciones desde 1997, año en que respondió a una entrevista en Le Journal

Spirite (Nº 27) y dictó una conferencia en Nancy por invitación de nuestro Círculo. Lo

invitamos de nuevo para dos conferencias en París en 2004 y 2006, y recientemente en

Nancy el 28 de septiembre de 2013.

Le Journal Spirite: En primer lugar, una palabra sobre Uri Geller,

éste por quien la psicoquinesia fue conocida y mediatizada.

Conocí a Uri en su casa, por sugerencia de un semanario de televisión. El

hombre es muy simpático y de un innegable carisma. Delante de su propiedad

hay dos prestigiosos autos, de los cuales uno que se destaca: un Cadillac

Fleetwood ¡cubierto de cucharillas todas dobladas o torcidas! Manifiestamente

el hombre vive en la opulencia. Debe esta riqueza a sus capacidades

paranormales, especialmente por participar en investigaciones con las

sociedades mineras. Le dije que le debía mucho, en la medida en que fue su

aparición en 1974, en un programa literario tardío con Michel Pollac, ¡la que

desencadenó en mí una verdadera catarsis! ¡Vi a un sujeto psi, que podía

producir fenómenos delante de un público y aparentemente sin dificultad!

Entonces yo, que estaba encerrado en la soledad frente a mis fenómenos,

¡descubrí que eso era posible!

L.J.S.: ¿Habías evidenciado en tu niñez signos precursores de tus

facultades psi?

Parece bien comprobado que mis facultades psi sobrevinieron después de un

flechazo del que fui objeto a la edad siete años. Estas facultades se

manifestaron en forma de telepatía descontrolada. Cuando estamos todavía en

el mundo de la infancia, no captamos claramente las diferencias que podemos

tener respecto a los otros niños. Uno toma conciencia de esa diferencia por el

comportamiento agresivo y luego violento de los camaradas de clase. En efecto,

¿cómo soportar que un chiquillo gane todas las apuestas y conozca el número

de bolitas cuidadosamente ocultas en sus bolsillos? Pero, ¿qué decir del

maestro? ¿Cómo puede ser que un alumno responda a todas sus preguntas

apenas terminadas, antes de ser completamente formuladas? ¿Cómo podía un

adulto, investido del poder conferido en la época a un maestro, ser

desconcertado y enervado para llegar —con el paso de los días—, hasta la

violencia? Viví entonces un verdadero martirio hasta la edad de diez años. Fui

retirado de ese medio deletéreo y comprendí intuitivamente que no era como

los otros y que haciendo callar “mi” diferencia, aseguraba mi tranquilidad.

L.J.S.: ¿Cuál ha sido tu trayectoria como experimentador desde tus

comprobaciones iniciales?

No puedo omitir uno de los eventos que sería determinante para la

continuación de mi senda de vida. Mis conocimientos de física, biología,

neurofisiología o hasta de medicina, no resultan de un clásico curso

universitario seguido de una carrera de investigador “ortodoxo”. Mi

escolaridad fue interrumpida muy temprano a los trece años y medio ¡para

realizar un aprendizaje en una fábrica! ¿Entonces? ¿Soy un autodidacta genial?

No, a los diecisiete años descubrí por casualidad que estaba dotado de una

memoria eidética o fotográfica; memoria de la que dispuse por cerca de año y

medio. Es así como podía “fotografiar” un libro de trescientas páginas en unos

treinta minutos y retener prácticamente… todo su contenido. Estuve muy

inspirado en el momento de elegir sólo obras que trataban de asuntos tales

como los antes señalados. Luego me bastó con actualizar regularmente esos

conocimientos. Se comprende mejor por qué, más tarde, pude llegar a puestos

de dirección en la industria médico-farmacéutica (¡donde hasta concebí y

desarrollé nuevas especialidades!) o aun crear una sociedad de investigaciones

de alta tecnología que consignó treinta y siete patentes y obtuvo los elogios de

la prensa especializada. He tenido que mencionar esta capacidad particular —

considerada como fenómeno paranormal— para mostrar que el espíritu

humano esconde capacidades insospechadas, que de vez en cuando son puestas

de manifiesto, accidentalmente o por medio de actitudes mentales apropiadas.

Ese bagaje me permitiría una verdadera colaboración entre los científicos

observadores y yo, que no sería relegado únicamente a un papel de sujeto psi.

Como he dicho antes, gracias a Uri en 1974 salí de mi aislamiento y comencé a

poder expresar mis facultades psi delante de los familiares. Vino luego el

período donde fui invitado a demostrar mis “poderes “en los salones

parisienses donde se codeaban políticos y gentes del showbiz. Este breve

período no me satisfizo y sería interrumpido para mi satisfacción por los

contactos con periodistas científicos, entre ellos François de Closets y Daniel

Garric. Estos últimos me informaron que científicos de alto nivel deseaban

observarme y estudiar los fenómenos producidos pero la condición previa era

que debía suspender esas demostraciones públicas y las entrevistas para los

periódicos sensacionalistas.

A fines de 1974, escuchando France Cultura, supe de un llamado del profesor

William Zbigniew Wolkowski, para la época Profesor titular en París VI, (*) que

buscaba sujetos para estudiarlos en el marco de su Instituto de Parafísica. Esta

búsqueda sucedía a un coloquio internacional que había tenido lugar en Reims

y que reunió físicos, neuropsiquiatras, biólogos y otras disciplinas.

William fue el primer científico con quien verdaderamente tuve la oportunidad

de experimentar, con un protocolo riguroso sin sufrir ninguna crítica. De

entrada, me propuso un panorama de experiencias que me sedujo:

—Telequinesia de objetos familiares con efecto anti gravitacional (levitación).

—Acción a distancia (2 m.) sobre placas de LCD (cristales líquidos), que

cambiaban de color y volvían a ser “normales” en cuanto yo giraba la cabeza.

—Deformación de espátulas, clavos, pasador de aluminio, etc., insertados en

tubos de vidrio –sellados al soplete-, bajo un vacío de 10-8 Torr.

—Desarreglo de sistemas de actualizaciones analógicas. (*) Universidad

Pierre y Marie Curie (N. del T.)

Después de varias noches experimentales, William hizo venir a los expertos:

Profesor John Taylor del King’s College de Londres; Profesor Charles

Crussard,físico metalúrgico, medalla de Leoben, equivalente al premio Nobel en

metalurgia; John Barret Hasted, físico, experto atomista del Birbeck College de

Londres; Dr. Troublé, físico nuclear; C. Bogdanski, biofísico; RichardDick

Mattuck físico de los quanta en el Ørsted Institute de Copenhague… Rindo

homenaje a William quien, a comienzos de 1975, pudo convencer a estos

respetables científicos para que vinieran a su micro laboratorio a visionar sus

observaciones referentes a mí, y asistir a la manifestación de mis facultades

psi. Esta reunión sería el disparador decisivo de experiencias que durarían

años, en Francia y el extranjero. Aquel día, entre otros fenómenos, “fundí” un

transistor de potencia dentro de un aparato blindado destinado a probar la…

¡psicoquinesia!

Las experiencias que siguieron a ese día se desarrollaron mayoritariamente —

en Francia— en el seno de laboratorios y/o centros públicos de investigación:

Péchiney Ugine Kuhlmann, Centro de Estudios Nucleares de Grenoble, Hospital

Central de los Ejércitos en Clamart, etc. Y en el extranjero, son prestigiosos

centros particulares o paraestatales de investigación los que me han honrado

invitándome.

Todas esas demostraciones que prueban la realidad de la psicoquinesia, se

desarrollaron en unos veinte años. ¡Y permitieron poner en evidencia

fenómenos de los que nunca me hubiera creído capaz! Desde el doblado de

impresionantes barrotes cuyas características necesitaban muchas toneladas

de aplicación mecánica, hasta los cambios de estructuras internas, de “fusión”

a 800°C, etc., ¡y en la mayoría de los casos esos materiales eran insertados en

probetas de vidrio! Luego, hubo —y hay todavía— experiencias apasionantes

sobre lo viviente. Experiencias que, con la psicometría1, representan el

porvenir de la parapsicología. Las aplicaciones útiles que de ello derivarán a lo

cotidiano, harán que esta fenomenología se imponga naturalmente.

Reconocemos que aún se necesitará tiempo.

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1 El término psicometría es utilizado igualmente en parapsicología para calificar un fenómeno Psi de

los más útiles. El término fue creado por el norteamericano J. R. Buchana en 1949. Tischner definió la

psicometría por el hecho de que un sujeto sensitivo, por medio de un objeto que se le confía y que

tiene en las manos, es capaz, de manera “paranormal”, de percibir elementos de información

referentes al propietario del susodicho objeto, o sobre las personas que han tenido suficiente

contacto con éste. La parapsicología clasifica este tipo de fenómenos en la categoría: E. S. P. (Extra

Sensory Perception) o efecto Psi gamma (γ). Útil, y a veces decisiva, por ejemplo para encontrar

personas desaparecidas.

Los críticos habituales objetan que todas estas experiencias se desarrollan en

un clima laxista, dejando el sujeto hacer todo sin importar qué. En realidad, ni

siquiera se toman la molestia de estudiar las publicaciones de las revistas

científicas o hasta de entrar en contacto con los observadores que siempre han

estado preparados para recibirlos. Son afectados por un “mal”, por desgracia

muy conocido en la ciencia: la disonancia cognitiva2; De hecho, a la mayoría de

demostraciones asistían magos expertos, encargados de asegurarse de la

validez del protocolo y del desarrollo experimental. Representaban una

garantía de credibilidad para las publicaciones científicas d alto nivel en

comité de lectura. ¡No consideremos pues como ingenuos a los científicos que

pusieron en juego su reputación, estudiando no sólo a Jean-Pierre Girard sino a

través él a la “sulfurosa” parapsicología!

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2 Disonancia cognitiva es un concepto de psicología (Léon Festinger 1957). Según esta teoría, el

individuo en presencia de conocimientos, incluso de creencias, sobre el entorno, sobre sí mismo o

sobre su propio comportamiento —incompatibles entre ellas—, experimenta un desagradable estado

de tensión: es el estado de “disonancia cognitiva”. Desde entonces, ese individuo pondrá en acción

estrategias inconscientes que buscan restaurar un (“su”) equilibrio cognitivo. Esas estrategias son

llamadas “formas de reducción de la disonancia cognitiva”. Una de estas estrategias para reducir la

disonancia cognitiva consiste en olvidar lo que no cuadra con sus referencias anteriores, y se

denomina “proceso de racionalización”. En nuestra sociedad, los fenómenos inexplicados que

escapan a la física y la neurofisiología conocidas (es decir generalmente admitidos por la mayoría de

la comunidad científica escapando así a todo paradigma [Kuhn]), son rechazados de facto ¡sin haber

sido siquiera estudiados! ¡Lo cual no es una actitud racional!

FESTINGER, L., Theory of cognitiva disonante, 1957. FESTINGER, L.,ARONSON, E., Group Dynamics,

1960, citado por LEVY, 1965.

L.J.S.: ¿Qué definición le darías a la psicoquinesia?

La definición que he propuesto y que ha sido aceptada por la mayoría de los

investigadores puede parecer un tanto “alambicada”. De hecho, era necesario

circunscribir bien el campo de los fenómenos que se desprendían de la

psicoquinesia.

Psicoquinesia (abreviatura común: PK). Dominio por un sujeto, consciente o

inconsciente, de un tipo de influencia psico-fisiológica específica, sobre la

materia inerte o viviente, sin haber recurrido a los medios físicos conocidos y

cuyos efectos sobre la susodicha materia son observables, y/o analizables,

temporales o permanentes. Dicho sujeto introduce sobre los elementos físicos,

cambios de forma, de estado y/o de estructura. Puede tratarse de objetos

simples: metales, plásticos, madera, etc., o más complejos como los sistemas

electromecánicos.

Telequinesia: desplazamiento de objetos sin medios físicos conocidos.

Biopsicoquinesia: acción PK sobre lo viviente.

Piroquinesia: inflamar la materia, etc. Generadores de números aleatorios

han sido concebidos especialmente para el estudio de la micro-psicoquinesia.

Hidroquinesia: actuar sobre el estado de un fluido. Etc.…

L.J.S.: En tu entrevista de 1997, aludíamos a todos los testigos de tus

experiencias, desde Léon Citrones hasta Philippe Bouvard, pasando

por Gérard Oury, Michèle Morgan y otros personajes conocidos.

Recordábamos igualmente los trabajos de Jean Dierkens (Bélgica) y

de John Hasted (Inglaterra). ¿Qué ocurre hoy, en particular, en los

medios intelectuales y científicos? ¿Hay una evolución en las

investigaciones, con gente que estudia en serio el tema?

Es muy penoso comprobar que las investigaciones civiles en Francia son casi

inexistentes. En el extranjero, existen algunas fundaciones e institutos, una

parte de cuyas investigaciones es financiada por su gobierno. Pueden consultar

esta lista al final de uno de mis libros3. Se comprenderá que las investigaciones

continúan (¡nunca han cesado!) en el Este como en el Oeste, pero en un medio

confidencial. El elemento positivo que uno puede comprobar es un afecto muy

fuerte del público por los programas que tratan de lo paranormal y cómo el

índice de audiencia aumenta…

L.J.S.: Para conseguir un efecto de psicoquinesia, es preciso

acondicionarse en cierto estado de ánimo. ¿Se trata de imaginar, de

objetivar lo que se desea? ¿Hay una idea de voluntad o por el

contrario de relajación, de ceder? ¿Puedes darnos brevemente una

idea de ese estado psíquico propicio al fenómeno?

. Por lo general se considera que los fenómenos psi son exclusividad de algunos

súper dotados de lo paranormal, y que están lejos de estar al alcance del común

de los mortales. Que es necesario un aprendizaje largo y fastidioso, que debe

llevarse una vida de asceta… Afortunadamente, no es nada de eso. Por

supuesto, yo guío, aconsejo un método que lleva al estado mental necesario

para que emerja el psi que está en nosotros. Este EMCP (Estado Modificado de

Conciencia Psi) pone de manifiesto nuestro psi de acuerdo con nuestra

personalidad: ¿Telepatía? ¿Clarividencia? ¿Psicoquinesia? Psicometría…

Sin entrar en detalles, puede resumirse así: confirmar su creencia en lo

paranormal para eliminar la menor duda que pudiera subsistir. Pasar de la

creencia a la evidencia. Es sólo en este estado de evidencia que puede

favorecerse el psi. La voluntad está ausente, sólo prevalece el deseo. Entonces:

Sólida creencia> Evidencia> Deseo (incluso “Juego”)> darse el derecho al

fracaso4 (liberar las censuras de la consciencia)>Visualización activa:

proyección del fenómeno ya realizado.

L.J.S.: Tú realizas conferencias y cursillos en los diferentes medios

de la parapsicología y la espiritualidad. Respecto a los cursillos

donde propones diferentes ejercicios, ¿cuáles son los resultados?

¿Cuál es, por ejemplo, el porcentaje de personas que llegan a la

torsión de un elemento metálico?

Desde hace unos quince años, organizo cursillos con el fin de “iniciar” al mayor

número de personas para que revelen sus capacidades psi. Este proselitismo

por el psi es importante para mí pues me confirma, a largo de los años, en el

hecho de que el psi no está limitado a algunos sujetos “célebres” sino que todos

pueden tener acceso. Esa transmisión de mi experiencia, ese compartir, son

para mí momentos de verdadera felicidad. Los correos electrónicos que recibo

en los días que siguen, me alientan a continuar. En el desarrollo del cursillo, de

los tres temas propuestos, es la parapsicología aplicada la que motiva de inicio

las reservas. ¡Es cierto que ver con sus propios ojos fenómenos paranormales y

tener la posibilidad de producirlos uno mismo, no es banal! El promedio de un

cursillista es corriente. Actualmente no existe —hasta donde sé—, ningún

cursillo equivalente en el Mundo. Por supuesto, estos fenómenos físicos de la

parapsicología, por espectaculares que sean, no son sino la cara sumergida del

iceberg. Felizmente la paleta de los fenómenos psi es muy extensa:

clarividencia (remote viewing), telepatía, influencia a distancia, psicometría,

gestión de su salud por el psi, etc.

El tema sobre las remisiones espontáneas, auto-curaciones, “milagros”, que

desarrollo son particularmente útiles a lo cotidiano para poder administrar, no

solamente un buen estado de salud, sino hacer de modo que nuestro cuerpo

esté lo mejor posible. Se descubren así potencialidades psicofísicas

insospechadas. Y, por supuesto, el psi puede ser una buena ayuda cuando

nuestra buena salud está seriamente amenazada. Practico personalmente lo

que enseño y no se puede decir que a la edad de setenta y un años (nací en

1942) en el momento en que respondo a esta entrevista, ¡que no soy un hombre

en buena forma! Se me puede pues brindar confianza sobre este asunto.

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4 Derecho al fracaso: esta paradoja es sólo aparente. En realidad, el inconsciente recibe el

mensaje: “… es un fenómeno raro al cual aún no estoy habituado. Si fracaso no es grave,

volveré a empezar más tarde…”. Esta “liberación” del espíritu autoriza a la psiquea producir

el fenómeno.

5 Consultar mi site para conocer los lugares y fechas de los cursillosque tienen lugar, no

solamente en las grandes ciudades (París, Nancy, Lyon, etc.) sino también en las ciudades

medias (Bayona, Carcasona, etc.).

L.J.S.: Sabemos que no limitas tus experiencias a la torsión de

metales y que las aplicas a tejidos celulares vivos para curar. Desde

un punto de vista terapéutico, ¿cuáles han sido tus experiencias, tus

comprobaciones, y qué explicaciones puedes dar?

¡Actuar sobre lo viviente necesita “sutilezas” que son menos indispensables

que cuando se trata de curvar una barra de aleación por el psi! ¡La cantidad de

informaciones extraordinarias que está contenida en una sola célula

(eucariota6) es millones de veces más compleja! Entonces, ¿qué decir cuando se

trata de un órgano enfermo, o hasta de una patología que ocupa el cuerpo

entero? Es precisamente allí donde el psi se muestra más eficaz. Pues las ondas

“espirituales” de nuestro cerebro, que con otros neurocientificos llamamos

ondas de “psicomateria”7 van, en el acto psi, a cohesionarse como forma-

pensamiento hacia el paciente. Estas ondas se sintonizarán con la misma

frecuencia vibratoria del consultor. Atención: esta acción será eficaz en

proporción a la implicación y el papel de protagonista de su curación por parte

del paciente. Antes, en común, definimos una estrategia8 definiendo uno (o los)

esquemas de visualización activa que simbolizan su curación. Desde luego,

estas pocas frases no pueden reemplazar las casi ocho horas dedicadas a este

tema durante nuestros cursillos.

Desde hace más de diez años, he privilegiado mis experiencias psi sobre lo

viviente y me he apartado de las demostraciones sobre la materia. En este

campo, no colaboro sino con las instituciones médicas oficiales con los

protocolos adecuados. En efecto, ¡aquí no se trata de simples barras de

aleaciones para doblar! Lo que puedo confiar actualmente —al no poder

extralimitarme, comunicando antes de las publicaciones— es que los

resultados son muy positivos, y ello en patologías en las que nos encontramos

desabastecidos por la ausencia de medicamentos eficaces. Pienso

especialmente en las enfermedades degenerativas del cerebro o hasta en las

enfermedades auto-inmunes. Se trata de confirmar, por estos trabajos, lo que

ya sabíamos desde hace milenios: un ser humano que sufre puede ser aliviado

por otro ser humano, cualquiera que sea el camino terapéutico, espiritual o

simplemente intuitivo que utilice.

Es un acto esencial hecho de humanismo, corazón y alma, que se pone en

acción. Podemos estudiar los resultados, proponer estados mentales útiles,

pero nos es muy difícil poner de manifiesto todos los parámetros que concurren

al acto de curación. Personalmente, pienso que es mejor así, pues hay una

dimensión espiritualque no tiene que pertenecer a la Ciencia.

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6 Las células humanas, y en consecuencia, de los mamíferos, son de naturaleza eucariota

(contrariamente a la mayoría de los vegetales). Se diferencian especialmente por la

presencia de un por de centriolos incluidos en el citoesqueleto.

L.J.S.: Cuando nos encontramos por primera vez, tu búsqueda

correspondía a la del parapsicólogo clásico que no se interesa

especialmente por las cuestiones de la mediúmnidad y, en

consecuencia, de la supervivencia del espíritu y su reencarnación.

Desde entonces, ¿has ampliado tu campo de reflexión a estos

ámbitos? ¿Qué te ha llevado a eso?

Hace unos diez años, quedé muy impactado después de asistir a una

experiencia de TCI. (*) Busqué con mucha honestidad intelectual si no podían

inmiscuirse artefactos en este tipo de experiencias. Fui verdaderamente muy

pugnaz: hice analizar por un ingeniero de sonido de France Televisión las

cintas magnéticas grabadas y las conclusiones de su análisis me impulsaron a

ir más lejos. “… sin duda estas no son voces humanas sino producto de un

“bricolaje” con la ayuda de un sintetizador, mesa de mezclas u otros… ”.

Conociendo bien el origen de las cintas que me habían sido confiadas por una

asociación, concluí que necesitaba proseguir mis investigaciones.

Asistí entonces a sesiones de mediúmnidad en salas, y allí se me confirmó

plenamente el hecho de que las comunicaciones con las conciencias

desaparecidas eran una realidad. Admitir eso, era considerar que la

conciencia, el espíritu, el alma, no son de la misma naturaleza que nuestra

envoltura carnal. Además, todo eso iba en el sentido de mis publicaciones y de

las de los investigadores en neurociencia: la conciencia es no-local. Por otra

parte, tenemos una prueba manifiesta de esta no-localidad durante las NDE

(**) o las salidas del cuerpo (OBE). Para abreviar, ya no tengo ninguna duda y

estoy muy feliz de incluir el tercer tema de mis cursillos que expone por qué la

supervivencia del espíritu no está en contradicción con nuestros conocimientos

científicos actuales, ¡por el contrario!

(*) Transcomunicación instrumental (N. del T.)

(**) Experiencia cercana a la muerte (N. del T.)

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7 Las partículas de psicometría (ondas de…) son al cerebro lo que las ondas hertzianas a la

televisión.

8 En todos los casos, jamás pedimos al consultante que suprima o modifique las prescripciones

medicamentosas.

L.J.S.: Como espíritas, deseamos ver nacer convergencias entre

diferentes investigaciones que no están muy alejadas (NDE, los

casos de Stevenson, psicoquinesia, clarividencia, hipnosis, física

cuántica…y espiritismo). Uno a veces tiene la impresión de que cada

uno se aferra a su propia especialidad sin crear un puente con la

investigación del vecino. ¿Cuál es tu sentimiento sobre esta

materia? ¿Y cómo ves tú las cosas en una perspectiva de porvenir?

Estoy feliz de que menciones esta noción de sinergia inexistente… en el mejor de

los casos; hostil en el peor. Yo estoy verdaderamente por un sincretismo de

investigaciones en estos campos. Lo que para nosotros puede ser fuente de

irritación, es que tenemos las pruebas que mostrar de la supervivencia del

espíritu, de la mediúmnidad, de la TCI (médiums, magnetófonos, televisores,

ordenadores, etc.). Comienzo a ser invitado a los programas de TV sobre el

tema del Más Allá. Tema que empieza a ocupar un tercio de mis actuaciones

relacionadas con la parapsicología. ¡Sigo siendo optimista para los tiempos

que vienen!

Extraído de la revista:

LE JOURNAL SPIRITE N° 95 janvier 2014