la prosa y el teatro renacentista (2015 2016)

LA LITERATURA DEL SIGLO XVI. LA PROSA Y EL TEATRO

Lengua castellana y literatura – 1º Bachillerato

Carmen Andreu Gisbert - IES Miguel Catalán (Zaragoza)


PENSAMIENTO Y CULTURA EN EL SIGLO XVI

RENACIMIENTO

El término Renacimiento define todo el periodo cultural y social posterior a la Edad Media. Alude al renacer de los estudios clásicos y a la veneración por los autores grecolatinos.

Está estrechamente relacionado con el concepto de Humanismo: movimiento cultural iniciado en Italia que, considerando al hombre centro del universo, dedica sus esfuerzos al estudio de las letras humanas. Estos estudios acaban por extenderse a todas las ramas del saber y configuran una visión del mundo inseparable de las nuevas condiciones socioeconómicas de la época.

Homo sum: nihil humanum alienum

mihi puto.

TERENCIO



RENACIMIENTO

El término Renacimiento define todo el periodo cultural y social posterior a la Edad Media. Alude al renacer de los estudios clásicos y a la veneración por los autores grecolatinos.

Está estrechamente relacionado con el concepto de Humanismo: movimiento cultural iniciado en Italia que, considerando al hombre centro del universo, dedica sus esfuerzos al estudio de las letras humanas. Estos estudios acaban por extenderse a todas las ramas del saber y configuran una visión del mundo inseparable de las nuevas condiciones socioeconómicas de la época.

Soy humano:

nada de lo humano

me parece ajeno.

TERENCIO



RASGOS DEL RENACIMIENTO

DIGNIDAD DEL HOMBRE

VITALISMO

OPTIMISMO

RACIONALISMO

NEOPLATONISMO

AFÁN DE REFORMAS

REVALORIZACIÓN DEL LATÍN

GRAN AUGE ARTÍSTICO Y CULTURAL




DIGNIDAD DEL HOMBRE

Centro del mundo y dueño de su destino, lo cual se opone al teocentrismo y al inmovilismo medieval.

Estamos ante el INDIVIDUALISMO burgués




VITALISMO

Se manifiesta tanto en el arte y en la literatura de este periodo como en el esplendor casi pagano de cortes y palacios, con sus fiestas y lujos.

Florencia

Venecia

Roma



VITALISMO

Se canta al amor y los placeres en una sociedad muy secularizada y alejada de la concepción teocéntrica de la Edad Media.


El tópico Carpe diem! (¡Atrapa el día!) ,donde un poeta invita a una mujer joven y bella a que disfrute de su juventud y su belleza mientras estas duren, cobra especial importancia.




OPTIMISMO

Es una época esencialmente optimista en la que se cree que el hombre es la medida de todas las cosas y es capaz de dominar el universo con sus conocimientos.




RACIONALISMO

• Será el rasgo dominante de la época. • La confianza en el poder de la

razón explica el nacimiento de una idea tan fecunda desde entonces: la idea de PROGRESO.

• La idea de PROGRESO indica que la economía y el mundo material pueden mejorar de forma indefinida y también el hombre en el terreno moral puede alcanzar cotas de humanidad desconocida. Considera que el saber puede hacer mejor al hombre.




NEOPLATONISMO

• La realidad material no es sino una manifestación del orden espiritual superior, armónico y perfecto, que el hombre puede alcanzar por el conocimiento, el amor, la contemplación de la belleza natural, etc.




AFÁN DE REFORMAS

• La insatisfacción intelectual humanista lleva a proponer profundas reformas, propugnar utopías y, en algunos casos, al escepticismo y al desengaño.




AFÁN DE REFORMAS

• El deseo de renovación religiosa culminará pronto en el Cisma de Occidente que supondrá la fragmentación por el auge de la reforma protestante promovida por Martín Lutero que propugna :

• El ideal de la pureza evangélica.• La religiosidad individual basada

en el libre examen.• La lectura personal de los libros

sagrados.La figura de Erasmo de

Rotterdam fue clave en la nueva religiosidad




AFÁN DE REFORMAS

• Ante estas propuestas de renovación religiosa, la Iglesia católica convocó el Concilio de Trento.

• En él se definieron los dogmas católicos esenciales en un intento de hacer frente al protestantismo.

• Esta reacción dará lugar a un movimiento religioso y político llamado Contrarreforma, en el que desempeñó un papel importantísimo en España.




REVALORIZACIÓN DEL LATÍN

• Se produjo una revalorización del latín, al mismo tiempo que se promociona el uso de las lenguas vulgares.

• Por una parte, se intenta llegar al máximo de lectores.

• Por otra, la cultura se va convirtiendo en coto cerrado para los entendidos, los humanistas, y el latín es el idioma apropiado para entenderse entre ellos por encima de las fronteras, pero también el muro de contención adecuado para impedir el acceso a intrusos.




RAFAEL





MIGUEL ÁNGEL




RASGOS DEL RENACIMIENTOGRAN AUGE ARTÍSTICO Y CULTURAL

FRAY ANGELICO




PIERO DELLA FRANCESCA




BOTTICELLI




BRUNELLESCHI




BRAMANTE




PALESTRINA




TOMÁS LUIS DE VICTORIA




WILLIAM SHAKESPEARE




CHRISTOPHER MARLOWE




FRANÇOIS RABELAIS




RONSARD




MONTAIGNE




CAMOËNS


ESPAÑA EN EL SIGLO XVI



1516 1517 1519 1520 1545

Inicio del reinado de Carlos I de España y V de

Alemania.

Inicio de la Reforma

protestanteEl alemán Martín

Lutero expone sus 95 tesis en las que critica a

la Iglesia Católica y pide

cambios.

Carlo I, emperador del Sacro Imperio

Romano Germánico

El emperador deberá luchar

por la unidad del imperio contra

turcos y protestantes alemanes.

Guerra de las Comunidades

Los comuneros se rebelan en Castilla en un

intento de limitar el poder de la

nobleza.

Concilio de Trento

Organiza la Contrarreforma católica para

frenar la expansión

protestante y fijar los principios del

catolicismo



1547 1555 1556 1571 1588

Guerra contra los

protestantes.Las tropas imperiales

triunfan en la batalla de Mülhberg.

Paz de Augsburgo

Este acuerdo establece la

libertad religiosa de los

estados del Imperio.

Inicio del reinado de Felipe II.Tras la

abdicación de su padre, Felipe II hereda todos los territorios

menos el Imperio

Batalla de Lepanto

Victoria de la alianza cristiana sobre los turcos en el golfo de

Lepanto.

Derrota de la Gran Armada

InvencibleDestruida frente

a las costas inglesas.


• La vida en España era difícil y abundaban los mendigos y los vagabundos, como se puede comprobar en el Lazarillo de Tormes.



Los nobles siguen ocupando el rango más alto en el escalafón social, pero hay muchas diferencias entre la alta nobleza y la baja nobleza. Todos desean ser nobles para gozar de los privilegios de la nobleza.

LA ESPAÑA DEL SIGLO XVI


LAS MINORÍAS RELIGIOSAS

Uno de los grandes problemas sociales de España era el de las minorías religiosas de judíos y moriscos.

Gran parte de ellos abandonaron España tras el decreto de expulsión, los que quedaron se convirtieron en conversos que, en ocasiones, seguían practicando su religión en secreto.

Los conversos o cristianos nuevos fueron discriminados por los cristianos viejos y muchas veces fueron perseguidos por la Inquisición.



LA HONRA

El sentimiento de la honra, consistía en la apreciación pública de los méritos de una persona.

La amenaza de deshonra exigía una vigilancia constante, y, en caso de producirse, se justificaba el recurso a la violencia.

La honra de los hombres dependía, en ocasiones, de la conducta de las mujeres, quienes eran consideradas una posesión masculina y sobre las que se podía ejercer el control y la violencia.



REINADO DE CARLOS V (1517-1556)

• España está abierta a Europa y a sus líneas ideológicas y vitales.

• Se generalizan el conocimiento y la imitación de modelos grecolatinos.

• La poesía entra en la corriente italianizante.

• Se incorporan las ideas platónicas• La moral pagana se manifiesta en una

oleada de sensualidad.• Gran preocupación religiosa.



REINADO DE CARLOS V (1517-1556)


REINADO DE FELIPE II

• España se cierra frente a Europa para evitar influencias de la Reforma protestante.

• La Contrarreforma marca una etapa de esplendor de la literatura ascética y mística.

• El vitalismo de la etapa anterior va adquiriendo un tono grave y un definitivo carácter nacional



LA PROSA RENACENTISTA

PROSA

PROSA DIDÁCTICA

PROSA NARRATIVA

Diálogos

Prosa histórica

Libros morales o religiosos

Libros de caballerías

Libros de pastores

Novelas bizantinas

Novelas moriscas

Novelas cortas italianas

Novelas celestinescas

Lazarillo de Tormes

CERVANTES


LA PROSA DIDÁCTICA

• El modelo formal más utilizado en los textos en prosa es un DIÁLOGO.

• En los diálogos dos o más interlocutores abordan cualquier asunto presentando sobre él diversos puntos de vista. Ello permite un tono coloquial y una lectura agradable como vehículo para transmitir determinadas enseñanzas.

DIÁLOGOS


Juan de Valdés

Diálogo de la lengua

Expone el ideal renacentista de la lengua sencilla, pero cuidada.

Alfonso de Valdés

Diálogo de las cosas ocurridas en

RomaDefensa de la política imperial de Carlos I y ataque contra el Papado

Diálogo de Mercurio y Carón

Expone el ideal erasmista de un Estado universal fuerte y pacifico y deseos de reforma religiosa.

LA PROSA DIDÁCTICA


Otros modelos prosísticos del

siglo XVI

EpístolasHistoriasRelatosFacecias

ApotegmasMisceláneas

LA PROSA DIDÁCTICA


Inmensa variedad de temas

Huarte de San Juan

Examen de ingenios

PROSA HISTÓRICA

Bartolomé de las Casas

Diego Hurtado de Mendoza

Jerónimo Zurita

PROSA MORAL

Antonio de Guevara Fray Luis de León

Juan de la Cruz

Teresa de Jesús

Fray Luis de Granada

Libro áureo de Marco Antonio

Epístolas familiares

Menosprecio de corte y alabanza de aldea

LA PROSA DIDÁCTICA


PROSA NARRATIVA

• La prosa narrativa del siglo XVI se caracteriza por su enorme variedad de temas y géneros.

• Gran parte de las narraciones son breves y se recogen dentro de otros modelos literarios sin tener carácter autónomo.

• No puede hablarse de novela en el sentido actual del término, sí se utiliza para referirse a narraciones breves.

• Los relatos más extensos se denominan: libro, historia, tratado, vida…


Libros de caballerías

PROSA NARRATIVA

Siguen editándose y siguen siendo muy leídos, e incluso se publican muchos nuevos, como la versión refundida del Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo (1508).


Libros de pastores (novela pastoril)

• La narrativa pastoril está relacionada con el auge de la literatura bucólica.

• Representan utópicamente la vida primitiva rústica idealizada en donde se desarrollan historias de amor entre pastores.

• Actitud escapista ante una sociedad conflictiva que hace añorar los míticos tiempos de la Edad de Oro.

• El hilo conductor de la historia es un viaje: los personajes caminan buscando la felicidad.

• En la historia se distinguen dos tipos de acciones: una en presente, lenta y otras en pasado, que son las constituidas por los relatos de los pastores.

• Durante el viaje se suman historias de problemas amorosos de otros personajes, que se comunican y se comparten.

• Estilísticamente, predomina el diálogo. El papel del narrador se limita a ceder la palabra a los personajes. El diálogo se interrumpe por el intercambio de cartas y poemas.

• Se caracterizan por el comienzo in medias res y la interpolación de historias.

Los siete libros de la Diana de Jorge

Montemayor

PROSA NARRATIVA

Diana enamorada de Gaspar Gil Polo

La Galatea de Miguel de Cervantes

La Arcadiade Lope de Vega


Novelas bizantinas

• Son relatos de amor y de aventuras; imitan un género narrativo griego y describen el azaroso viaje de sus protagonistas.

• El viaje representa el enfrentamiento de

los protagonistas consigo mismos y con el mundo, y solo será superado por seres perfectos con ayuda de la Gracia divina.

• Durante el viaje, los protagonistas encontrarán impedimentos (ataque de piratas, tormentas que desencadenan el naufragio, la estancia en la isla o el cautiverio), que constituyen pruebas que los héroes deben superar.

• Estilísticamente, se caracterizan por su inicio in medias res y por la interpolación de historias que añadían suspensión a la narración.

Selva de aventurasde Jerónimo de

Contreras

PROSA NARRATIVA

La española inglesade Miguel de

Cervantes


Novelas moriscas

• Evocan la vida de frontera entre Castilla y el último reino musulmán en el siglo XV. en ellas, en un ambiente idealizado se presenta estilizada la figura del moro, a veces en tolerante convivencia con los cristianos.La historia del Abencerraje y la hermosa

Jarifa

PROSA NARRATIVA

Guerras civiles de Granadade Ginés Pérez de Hita


Novelas cortas italianas

• De enmarañada intriga y temas trágicos y burlescos, son imitadas por Juan de Timoneda en El Patrañuelo (1567) y Cervantes la adaptará genialmente en las Novelas ejemplares.

El Patrañuelo de Juan de Timoneda

PROSA NARRATIVA

Novelas Ejemplaresde Miguel de Cervantes


Novelas celestinescas

• Merece finalmente destacarse Francisco Delicado, autor de La lozana andaluza (1528), obra dialogada emparentada con La Celestina, en la que se manifiesta una gozosa actitud vital y en la que es patente un mordaz anticlericalismo.

PROSA NARRATIVA


NARRATIVA RENACENTISTA:

NOVELA PICARESCA

El Lazarillo de Tormes


Lázaro, un personaje de baja clase social, nacido en una aldea próxima a Salamanca, hijo de padres sin honra, cuenta su vida en primera persona, por medio de una carta a un noble y desconocido señor, a quien se dirige en el prólogo con el tratamiento de “vuestra merced” para explicarle los detalles del “caso”.

ARGUMENTO


El “caso” es la explicación de los rumores sobre las posibles relaciones de la mujer de Lázaro con el Arcipreste de San Salvador.


Para ello, Lázaro habla de su vida desde su nacimiento

Su madre se dedicó a la prostitución, hasta establecerse con un hombre negro, con el que tuvo un hijo.

“Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antonia Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual tomé el sobrenombre.”

“Siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que allí a moler venían, por lo cual fue preso y confesó y no negó, y padeció persecución por justicia (...) En este tiempo, se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre, que a la sazón estaba desterrado por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un caballero que allá fue. Y con su señor, como leal criado, feneció su vida.”


Como su madre no puede mantenerlo, Lázaro es entregado a un ciego para que se gane la vida guiándolo. Por eso a los perros que guían a los ciegos se les llama “perros lazarillo”.

El ciego lo trata rudamente y, desde el principio, decide “espabilarlo” para que pueda salir adelante en la dura vida que le espera.

Lázaro llega el oído a ese toro y oirás gran ruido dentro de él.


Necio, aprende, que el mozo de ciego un punto ha de saber más que el

diablo

Verdad dice que este, que me cumple avivar el genio y

avisar, pues solo soy y pensar cómo me

sepa valer


El ciego es un amo mezquino y miserable, que maltrata cruelmente a Lázaro, pero con quien aprende a ganarse la vida.

El episodio de la longaniza

El episodio del jarro de vino

El episodio de las uvas.


Todas estas crueldades hacen que Lázaro odie cada vez más a su amo, hasta que llega un momento en que el discípulo supera al maestro y consigue vengarse de él antes de abandonarlo.

¡Sus! Saltá todo lo que podáis porque deis deste cabo del agua..

El aprendizaje de Lázaro comienza con un golpe que el ciego propina a Lázaro (en el toro) y concluye cuando Lázaro es capaz de engañar a su amo y devolvérselo.


Tras abandonar al ciego, Lázaro pasa a servir a un clérigo en Maqueda:

El clérigo es un hombre mezquino que mata de hambre al pobre Lázaro.

Lázaro tiene que inventarse tretas para poder comer. Consigue una llave para abrir el arca donde el clérigo guarda el pan.

Lázaro guarda la llave dentro de la boca para que el clérigo no la descubra, pero al final, el clérigo se entera de todo y lo despide, no sin antes propinarle una paliza:


Su siguiente amo es un escudero que aparenta ser rico y poderoso, pero en realidad es más pobre todavía que Lázaro.

Con él aprende la importancia de las apariencias, es decir, no importa lo que en realidad eres, sino lo que aparentas ser.

Pese a ser pobre, es el primer amo que no maltrata a Lázaro. Lázaro aprende a ser misericordioso con él.


Lázaro es abandonado por su amo y tiene que buscar otro. Habrá varios más hasta llegar a la situación final desde la que escribe:

Un buldero

Un maestro de pintar panderos

Un alguacil…

Un fraile de la Merced


La novela termina cuando Lázaro, a los veintitantos años y en Toledo, se casa, de modo deshonroso, con la criada del Arcipreste de San Salvador. La gente murmura que la boda ha sido un “apaño” y que la mujer de Lázaro es la amante del Arcipreste. Aunque Lázaro lo niega todo, ciertas afirmaciones suyas no dejan lugar a dudas, y él justifica su vida actual porque en ese momento él se encontraba “en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna”..

Mirá, si sois mi amigo, no me digáis cosa con que me pese, que no tengo por mi amigo al que me hace pesar; mayormente, si me quieren meter mal con mi mujer, que es la cosa del mundo que yo más quiero y la amo más que a mí; y me hace Dios con ella mil mercedes y más bien que yo merezco: que yo juraré sobre la hostia consagrada que es tan buena mujer como vive dentro de la puertas de Toledo. Quien otra cosa me dijere, yo me mataré con él.Desta manera no me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa.


TEXTO1554

Aparición de tres ediciones simultáneas deVida de Lazarillo de Tormes y de sus

fortunas y adversidades

Éxito fulminante

Prohibición por la Inquisición

Sigue leyéndose en ediciones clandestinas hechas en el extranjero

Volvió a autorizarse su impresión, suprimiendo los tratados IV y V, y varias

irreverencias de los demás.

1573

1834

Hasta esta fecha no volvió a autorizarse el texto completo.


FECHA DE COMPOSICIÓN

• No se sabe a ciencia cierta la fecha de composición del Lazarillo.

• En la misma obra aparecen ciertas referencias históricas, pero no son concluyentes.

• Tales referencias llevarían a situar la acción del Lazarillo entre 1510 y, quizá, 1546.

• Ello haría muy probable que la fecha en la que se escribió la obra fuera bastante próxima a la de las primeras impresiones conocidas, es decir, hacia mediados de siglo.


AUTORÍA

• El Lazarillo se publicó anónimo.

• Posteriormente se atribuyó a diferentes autores.

• Ninguna de estas atribuciones son convincentes.

• Las ideas de la obra han llevado a formular hipótesis sobre las características del autor:

• Erasmista• Converso• Criptojudío• Franciscano• Noble descontento…


Teorías sobre el autor

La profesora Rosa Navarro Durán sostiene que el autor del Lazarillo es Alfonso de Valdés

Razones para argumentar la autoría de Alfonso de Valdés

1. Lázaro de Tormes fecha lo último que le cuenta a “Vuestra Merced” el 27 de abril de 1525, que es cuando el Emperador, “victorioso” en Toledo. En este momento, Alfonso de Valdés es un espléndido prosista, cortesano y admirador del Emperador, por ello recuerda su momento de esplendor.

2. El autor del Lazarillo es un erasmista convencido. .Su objetivo no es contar la miserias del pobre mozo sino la crueldad y la hipocresía de los clérigos. Por ello no les pone nombre, ya que está satirizando a los de su clase. Alfonso de Valdés es secretario de cartas latinas del Emperador y el mejor valedor de Erasmo en España.

3. El autor del Lazarillo prefiere el uso del verbo “acaecer” en lugar de “acontecer” : es un rasgo que aparece también en los Diálogos de la lengua.

4. En la obra se pueden ver los sutiles lazos literarios que la relacionan con La Celestina, La Comedia Tebaida, La Lozana andaluza y el Anfitrión de Plauto, además de las comedias de Torres Naharro: todas lecturas comentadas de Alfonso de Valdés.

5. Solo un escritor tan espléndido como Alfonso de Valdés, que domina el arte de la carta y el diálogo, pudo escribir esta maravilla de naturalidad y eficacia expresiva que es La vida de Lazarillo de Tormes, la carta de Lázaro a Vuestra Merced.


Últimas teorías sobre el autor

La paleógrafa Mercedes Agulló documenta que su autor es Diego Hurtado de Mendoza

En su libro A vueltas con el autor del Lazarillo (Calambur, 2010) Mercedes Argulló documenta que Diego Hurtado de Mendoza es, con toda probabilidad, el autor del Lazarillo.

La investigadora encontró en una serie de serones y cajones el impresionante lote de documentos acumulados por don Diego Hurtado de Mendoza durante su larga vida. Ahí encontró, al lado de “Una copia hecha de Las guerras de Granada y otros papeles de la hacienda de Carmona”, dos líneas que dicen: “Un legajo de correcciones hechas para la impresión del Lazarillo y Propaladia”

La investigadora afirma que “desde luego, nada puede darse como absolutamente definitivo, pero el hecho de que el legajo con correcciones hechas para la impresión del Lazarillo se hallara entre los papeles de don Diego Hurtado de Mendoza, me ha permitido desarrollar una hipótesis sobre la autoría del Lazarillo, que fortalecida por otros hechos y circunstancias apunta sólidamente en la dirección de don Diego.”


El autor no se limita a ensartar anécdotas sino que crea un relato compuesto por una serie de episodios perfectamente organizados gracias a dos recursos:

Muchos de los episodios que se le suceden a Lázaro son cuentecillos de origen folclórico, vinculadas a un autor narrador.Los personajes (el ciego y el niño) tienen carácter tradicional

Rasgos folclóricos tradicionales

La autobiografía La epístola

Rasgos innovadores

FUENTES DEL LAZARILLO


ESTRUCTURA DEL LAZARILLO

Forman parte de la historia de la

vida de un personaje contada por él

mismo.

La historia de la vida está contada

por el mismo personaje

tomando como modelo una larga carta dirigida a

VUESTRA MERCED.

Todos los elementos adquieren

sentido porque

AUTOBIOGRAFÍA

EPÍSTOLA

Libro de buen amorLa lozana andaluzaEl CrotalónEl viaje de TurquíaEl asno de oro de Apuleyo

Cárcel de amor

Cartas coloquios



DATOS TOMADOS

DIRECTAMENTE DE LA

REALIDAD

Lugares y referencias geográficas diversas

Personajes de la vida social de la España del

XVIAlusiones frecuentes a

problemas de la época.

Referencias históricas concretas

Encuadres de los sucesos…

Los abundantes elementos folclóricos

o librescos se integran dentro de unas

circunstancias y pasan a formar parte de una narración que podría

definirse como realista



Prólogo

Tratado I

Tratado II

Tratado III

Tratado IV

Tratado V

Tratado VI

Tratado VII

Ciego

Clérigo

Escudero

InfanciaLázaro en la adversidadCrueldad de los amos

Hambre

Fraile

Buldero - Maestro de pintar

Adolescencia

Capellán

Alguacil - Arcipreste

Juventud madurez

Mejora su nivel de vida

Se revela que la obra es una carta de contestación en la que se explica el “caso” a “vuestra merced”.


ESPACIO Y TIEMPO EN EL LAZARILLO

ESPACIO El espacio de la novela no es el anacrónico de los libros de caballerías ni el arcádico de la novela pastoril. Tampoco se sitúa en el viaje por tierras lejanas de la novela bizantina.El Lazarillo es una novela itinerante, es decir, el protagonista se mueve por distintos lugares siguiendo a sus amos, aunque este viaje se reduce a una estrecha franja comprendida entre las provincias de Toledo y Salamanca.El Lazarillo se desarrolla en un espacio urbano, que facilita la práctica de comportamientos irregulares.

ESPACIO Y TIEMPO EN EL LAZARILLO


TIEMPO En el Lazarillo se producen desfases entre el tiempo que duran los hechos narrados y el que le dedica el narrador.

La infancia de Lázaro, hasta los doce años, ocupa unos pocos párrafos.Al corto periodo de tiempo que pasa con el ciego se le dedican bastantes páginas, así como a su estancia con el escudero.

Destaca al principio del tratado III la extensión adjudicada al tiempo que transcurre desde la mañana en que conoce al escudero hasta la hora de “comer”

El narrador-protagonista selecciona los acontecimientos que considera relevantes para la explicación del “caso”.

TEMAS DEL LAZARILLO


Lucha afanosa contra el hambre y la

pobreza

El relato ofrece el proceso vital de adiestramiento en la hipocresía y el engaño como única fórmula de que dispone Lázaro para no sucumbir en una realidad hostil con los de abajo.

Honra

Es un asunto frecuentemente mencionado y planteado a lo largo de la novela.

Desde el inicio se insiste en el origen deshonroso de los padres de Lázaro —un molinero condenado por ladrón y una sirvienta amancebada con un negro— y el propio Lázaro observa cómo, por mantener la que corresponde a su estrato, el paupérrimo hidalgo, lleva una vida mísera basada solo en las apariencias. El Lazarillo comienza y concluye con un caso de honra (el “caso”) y el protagonista habla de su situación final como un éxito —“la cumbre de toda buena fortuna”—, pero en realidad, sólo ha conseguido una aceptable tranquilidad económica y una vida aparentemente honrada.

La crítica anticlerical

Cinco de los amos de Lázaro pertenecen al estamento eclesiástico, en general, a sus estratos inferiores. Todos ellos se mueven por avaricia o lujuria y todos explotan a Lázaro.Las citas de los Evangelios o las alusiones a cosas sagradas en contextos burlescos, añaden al anticlericalismo de la obra ciertos detalles irreverentes.


LENGUAJE DEL LAZARILLO

El Lazarillo está escrito en un lenguaje llano, sin artificios, directo.

Los personajes se expresan de acuerdo a su condición social y se ajustan a lo que pide el momento: júbilo, tristeza, cólera…

El uso de refranes, modismos, el vocabulario… guardan relación con el estrato social del protagonista narrador.La frase corta, pero vivamente expresiva y ágil, o extensa, según la función narrativa que realice.

Destaca la precisión en captar, con ironía o humor, lo esencial y revelador.

Dominio del lenguaje y el arte de narrar

Lenguaje llano

Decoro

Estilo adecuado a la función

Precisión


IDEAS Y SENTIDO DE LA OBRA

La palabra con la que se abre el prólogo del Lazarillo es un rotundo yo. A partir de ahí la obra es la historia de un personaje cuyos rasgos lo aproximan a un ser humano de carne y hueso, muy lejos de las figuras estilizadas de los otros relatos de la época.

Este personaje se desarrolla en un medio social concreto que lo condiciona y modifica decisivamente.

La obra retrata el proceso de aprendizaje de un individuo y al mismo tiempo, su adaptación a un entorno social complejo, la España del XVI, hasta concluir con su definitiva integración que se logra a costa de su dignidad, tras haber comprendido y asumido las reglas y formas del mundoEsta indignidad no es exclusiva de Lázaro, a quien puede disculparse su pobre y azarosa vida, sino que es común, en uno u otro grado, a todos los personajes del libro.



La novela es una aguda y dura crítica de la sociedad de su tiempo, tanto de comportamientos de los personajes, siempre hipócritas e interesados, como del sistema social que los obliga a ello. La obsesión por la honra y la religiosidad, dos mitos centrales de la España del siglo XVI, son el objeto central de la crítica..

Crítica a la Iglesia y a sus miembros

Si nobleza e Iglesia son satirizadas, otros estamentos no se libran de la crítica del autor anónimo: la justicia o la vida militar son también puestos en solfa.

La mayor parte de los amos de Lázaro son clérigos y todos explotan, más o menos cruelmente, al muchacho. El anticlericalismo de la obra es evidente, aunque no parece haber intención en el autor de proponer ninguna reforma, sino que solo se percibe el sarcasmo o el desprecio.

Crítica a los nobles y otros estamentos

Otros valores sociales, como el amor o la amistad, no parecen destacar en la obra.



Frente a la visión idealista del mundo de los relatos caballerescos o pastoriles, llenos de sentimientos sublimes, en el Lazarillo los valores que funcionan son los más vulgarmente materiales: la ambición, la avaricia, el dinero, el provecho propio, la astucia, el cinismo…

Y la deshumanización, la progresiva destrucción de la personalidad de este ostentosos Yo con que se abre el libro en una sociedad que no ofrece otra alternativa a sus miembros. El autor del Lazarillo pone así de manifiesto, por medio de una comicidad sarcástica, la realidad cruel de la vida española de mediados del siglo XVI.

Y la deshumanización, la progresiva destrucción de la personalidad de este ostentosos Yo con que se abre el libro en una sociedad que no ofrece otra alternativa a sus miembros. El autor del Lazarillo pone así de manifiesto, por medio de una comicidad sarcástica, la realidad cruel de la vida española de mediados del siglo XVI.Y la deshumanización, la progresiva destrucción de la personalidad de este ostentosos Yo con que se abre el libro en una sociedad que no ofrece otra alternativa a sus miembros. El autor del Lazarillo pone así de manifiesto, por medio de una comicidad sarcástica, la realidad cruel de la vida española de mediados del siglo XVI.


CRÍTICA SOCIAL EN EL LAZARILLO

CRÍTICA DEL COMPORTAMIENTO DE LOS PERSONAJES

CRÍTICA DEL SISTEMA SOCIALEXISTENTE

Dos mitos centrales de la España del XVI son el objeto central de la crítica:

LA HONRA LA RELIGIOSIDAD

El episodio del escudero muestra la falsedad del sentimiento de honor de la nobleza.

La mayor parte de los amos de Lázaro son clérigos y todos explotan, más o menos cruelmente al muchacho.

El ANTICLERICALISMO es evidente.

También se ataca la justicia y los militares.


CRÍTICA SOCIAL EN EL LAZARILLO

En la novela no aparecen valores positivos como el amor o la amistad.

Predominan la ambición, la avaricia, el dinero, la búsqueda del provecho propio por encima de todo, la importancia de las apariencias, la astucia, el

cinismo… el autor pone así al descubierto la dura vida española de mediados del siglo XVI.


LA NOVELA PICARESCAEl modelo de relato propuesto en el Lazarillo es tan innovador que resultó difícil de asimilar y continuar. Casi medio siglo tardará en aparecer la segunda novela picaresca, el Guzmán de Alfarache (1599) y no será hasta el siglo XVII cuando el Lazarillo, en el que no figura ninguna vez la palabra pícaro, tenga numerosa descendencia.

RASGOS DE LA NOVELA PICARESCA

Es el relato de una autobiografía ficticia, por tanto en primera persona, de un personaje de orígenes miserables.El protagonista abandona el medio familiar siendo un niño y trabaja al servicio de varios amos.El carácter picaresco del protagonista: astuto, versátil, prudente y receloso. Era un personaje listo, sin oficio, que urde tretas para robar o vivir a costa del prójimo, con escaso sentido moral y que suele ser víctima de sus propios ardides.El protagonista tiene afán de medro, es decir, aspira a ascender socialmente y a mejorar su situación económica y su puesto en la sociedad.Explicación de un estado final de deshonor, aceptado o superado, a partir del pasado del protagonista.


EL LAZARILLOTextos


Comienza el relato con un prólogo, que Lázaro, como pregonero de Toledo, dirige a un caballero (“vuestra merced”), diciéndole que, pues le ha pedido que le cuente su caso, va a complacerle narrándole su vida desde el principio. El prólogo advierte que el libro tiene dos lecturas:

“Yo por bien tengo que cosas tan señaladas, y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podría ser que alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que ahondasen tanto los deleite.”

“Confesando yo no ser más santo que mis vecinos, de esta nonada, que en este grosero estilo escribo, no me pesara que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallasen, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades (...) Y pues vuestra merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso, parecióme no tomarle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona; y también porque consideren los que heredaron nobles estados cuán poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cuánto más hicieron los que, siéndoles contraria, con fuerza y maña remando, salieron a buen puerto.”


Tratado I: Su familia y servicio con el ciegoDesde el principio, el protagonista se nos muestra como un antihéroe. Sus circunstancias familiares y sociales están muy alejadas de la idealización de los libros de pastores o moriscos. El aprendizaje de Lázaro comienza muy pronto: observa el tono en que se relatan las primeras peripecias del personaje. Especial atención al lenguaje del texto.“Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antonia Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual tomé el sobrenombre, y fue desta manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña que está ribera de aquel río, de manera que con verdad me puedo decir nascido en el río.Pues siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que allí a moler venían, por lo cual fue preso y confesó, y no negó, y padeció persecución por justicia. Espero en Dios que esté en la gloria pues el Evangelio los llama bienaventurados […]


En este tiempo, se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre, que a la sazón estaba desterrado por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un caballero que allá fue. Y con su señor, como leal criado, feneció su vida. Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese determinó arrimarse a los buenos por ser uno de ellos, y vínose a vivir a la ciudad, y alquiló una casilla, y metióse a guisar de comer a ciertos estudiantes y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del Comendador de la Magdalena; de manera que fue frecuentando las caballerizas. Ella y un hombre moreno, de aquellos que las bestias curaban, vinieron en conoscimiento. Este algunas veces se venía a nuestra casa y se iba por la mañana. Otras veces de día llegaba a la puerta, en achaque de comprar huevos, y entrábase en casa. Yo, al principio de su entrada, pesábame con él, y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne, y en el invierno, leños a que nos calentábamos.”


Empieza la carrera de Lázaro como mozo de muchos amos, cuando su madre lo confía a un ciego mendigo para que sea su sirviente. El ciego es ruin y astuto. He aquí la primera enseñanza que le da:

Salimos de Salamanca, y llegando a la puente, está a la entrada della un animal de piedra, que casi tiene la forma de toro, y el ciego mandóme que llegase cerca del animal, y allí puesto, me dijo:—Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro de él.Yo simplemente llegué, creyendo ser ansí; y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra, afirmó recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de la cornada, y díjome:—Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo.Y rió mucho la burla.Parescióme que, en aquel instante, desperté de la simpleza en que, como niño, dormido estaba. Dije entre mí: “Verdad dice este, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo me sepa valer.”


“Usaba poner cabe sí un jarrillo de vino cuando comíamos, y yo, muy de presto le asía y daba un par de besos callados; y tornábale a su lugar. Mas durome poco, que en los tragos conocía la falta y, por reservar su vino a salvo, nunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por el asa asido. Mas no había piedra imán que así atrajese a sí como yo con una paja larga de centeno que para aquel menester tenía hecha, la cual, metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino, lo dejaba a buenas noches. Mas, como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió, y dende en adelante mudó propósito, y asentaba su jarro entre las piernas y tapábale con la mano, y así bebía seguro.Yo, que estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba ni valía acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil y, delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera taparlo y al tiempo de comer, fingiendo haber frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos y, al calor de ella, luego derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía, que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada. Espantábase, maldecíase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qué podía ser.—No diréis, tío, que os lo bebo yo —decía—, pues no le quitáis de la mano.Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que halló la fuente y cayó en la burla, mas así lo disimuló como si no lo hubiera sentido.


Y luego otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no pensando el daño que me estaba aparejado ni que el mal ciego me sentía, sentéme como solía. Estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sintió el desesperado ciego que ahora tenía tiempo de tomar de mí venganza y, con toda su fuerza, alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro, lo dejó caer sobre mi boca, ayudándose, como digo, con todo su poder, de manera que el pobre Lázaro, que de nada de esto se guardaba, antes, como otras veces, estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que en él hay, me había caído encima.Fue tal el golpecillo que me desatinó y sacó de sentido, y el jarrazo tan grande, que los pedazos de él se me metieron por la cara, rompiéndomela por muchas partes, y me quebró los dientes, sin los cuales hasta hoy me quedé.Desde aquella hora quise mal al mal ciego y, aunque me quería y regalaba y me curaba, bien vi que se había holgado del cruel castigo. Lavome con vino las roturas que con los pedazos del jarro me había hecho, y sonriéndome decía:—¿Qué te parece, Lázaro? Lo que te enfermó te sana y da salud.”


Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de mí, determiné de todo en todo dejalle; y como lo traía pensado y lo tenía en voluntad, con este postrer juego que me hizo afirmelo más. Y fue ansí que luego otro día salimos por la villa a pedir limosna, y había llovido mucho la noche antes; y porque el día también llovía, y andaba rezando debajo de unos portales que en aquel pueblo había, donde no nos mojábamos, mas cuando la noche se venía y el llover no cesaba, díjome el ciego:—Lázaro, esta agua es muy porfiada, y cuanto la noche más cierra, más recia: acojámonos a la posada con tiempo.Para ir allá habíamos de pasar un arroyo, que con la mucho agua iba grande. Yo le dije:— Tío, el arroyo va muy ancho; mas si queréis, yo veo por donde travesemos más aína sin nos mojar, porque se estrecha allí mucho, y saltando pasaremos a pie enjuto.Parescióle buen consejo y dijo:— Discreto eres, por esto te quiero bien. Llévame a ese lugar donde el arroyo y se ensangosta, que agora es invierno y sabe mal el agua, y más llevar los pies mojados.Yo, que vi el aparejo a mi deseo, saquéle de bajo de los portales y llevélo derecho de un pilar o poste de piedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros cargaban saledizos de aquellas casas, y dígole:


— Tío, éste es el paso más angosto que en el arroyo hay.Como llovía recio y el triste se mojaba, y con la priesa que llevábamos de salir del agua, que encima de nosotros caía, y, lo más principal, porque Dios le cegó aquella hora el entendimiento (fue por darme de él venganza), creyóse de mí y dijo:— Ponme bien derecho y salta tú el arroyo.Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y póngome detrás del poste, como quien espera tope de toro y díjele:— ¡Sús! Saltá todo lo que podáis, porque deis deste cabo del agua.Aun apenas lo había acabado de decir, cuando se abalanza el pobre ciego como cabrón, y de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor salto, y da con la cabeza en el poste, que sonó tan recio como si diera con una gran calabaza, y cayó luego para atrás, medio muerto y hendida la cabeza.—¿Cómo, y oliste la longaniza y no el poste? ¡Olé, olé!— le dije yo.Y déjele en poder de mucha gente que lo había ido a socorrer, y tomé la puerta de la villa en los pies de un trote, y antes que la noche viniese di conmigo en Torrijos. No supe más lo que Dios dél hizo ni curé de lo saber.


Tratado III: Al servicio del escudero

Estando así, díjome:--Tú, mozo, ¿has comido?--No, señor– dije yo--, que aún no eran dadas las ocho cuando con vuestra merced encontré.--Pues, aunque de mañana, yo había almorzado, y cuando así como algo, hágote saber que hasta la noche me estoy así. Por eso, pásate como pudieres, que después cenaremos.Vuestra merced crea, cuando esto le oí, que estuve en poco de caer de mi estado, no tanto de hambre como por conocer de todo en todo la fortuna serme adversa. Allí se me representaron de nuevo mis fatigas, y torné a llorar mis trabajos; allí se me vino a la memoria la consideración que hacía cuando me pensaba ir del clérigo, diciendo que, aunque aquel era desventurado y mísero, por ventura toparía con otro peor; finalmente, allí lloré mi trabajosa vida pasada y mi cercana muerte venidera. Y con todo, disimulando lo mejor que pude, dije:-- Señor, mozo soy que no me fatigo mucho por comer, bendito Dios. De eso me podré alabar entre todos mis iguales de mejor garganta, y así fui yo loada de ella hasta hoy día de los amos que yo he tenido.



--Virtud es esa– dijo él--, y por eso te querré yo más; porque el hartar es de los puercos y el comer regladamente es de los hombres de bien.“¡Bien he entendido!”, dije yo entre mí. “¡Maldita tanta medicina y bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en el hambre!”.Púseme a un cabo del portal y saqué unos pedazos de pan del seno, que había quedado de los de por Dios. Él, que vio esto, díjome:--Ven acá, mozo. ¿Qué comes?Yo llegueme a él y mostrele el pan. Tomome él un pedazo de tres que eran, el mejor y más grande, y dijome:--Por mi vida que parece éste buen pan.--¿Y cómo ahora– dije yo– señor, es bueno?-- Sí, a fe – dijo él-- ¿Adónde lo hubiste? ¿Si es amasado de manos limpias?--No sé yo eso– le dije--; mas a mí no me pone asco el sabor de ello.--Así plega a Dios– dijo el pobre de mi amo.--Y llevándolo a la boca, comenzó a dar en él tan fieros bocados como yo en lo otro:--Sabrosísimo pan está – dijo--, por Dios.



Y como le sentí de qué pie cojeaba, dime prisa, porque le vi en disposición, si acababa antes que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase. Y con esto acabamos casi a una. Y mi amo comenzó a sacudir con las manos unas pocas de migajas, y bien menudas, que en los pechos se le habían quedado. Y entró en una camareta que allí estaba, y sacó un jarro desbocado y no muy bueno, y desque hubo bebido, convídome con él. Yo, por hacer del continente, dije:--Señor, no bebo vino.--Agua es– me respondió--; bien puedes beber.Entonces tomé el jarro y bebí. No mucho, porque de sed no era mi congoja.



“Y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan, y disimuladamente miraba al desventurado señor mío, que no partía sus ojos de mis faldas, que aquella sazón servían de plato. Tanta lástima haya Dios de mí, como yo había de él, porque sentí lo que sentía, y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Pensaba si sería bien comedirme a convidarle; mas por me haber dicho que había comido, temía no aceptaría el convite. Finalmente, yo deseaba que aquel pecador ayudase a su trabajo del mío, y se desayunase como el día antes hizo, pues había mejor aparejo, por ser mejor la vianda y menos mi hambre.Quiso Dios cumplir mi deseo, y aun pienso que el suyo; porque como comencé a comer, y él se andaba paseando, llegóse a mí y díjome:—Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre, y que nadie te lo verá hacer que no le pongas gana aunque no la tenga.“La muy buena que tú tienes —dije yo entre mí— te hace parecer la mía hermosa.”


“Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me abría camino para ello y díjele:—Señor, el buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo, y esta uña de vaca tan bien cocida y sazonada, que no habrá a quien no convide con su sabor.—¿Uña de vaca es?—Sí, señor.—Dígote que es el mejor bocado del mundo, y que no hay faisán que así me sepa.—Pues pruebe, señor, y verá qué tal está.Póngole en las uñas la otra, y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco. Y sentóse al lado y comienza a comer como aquel que lo había gana, royendo cada huesecillo de aquello mejor que un galgo lo hiciera.”


Tratado VII

En este tiempo, viendo mi habilidad y buen vivir, teniendo noticia de mi persona el señor arcipreste de Sant Salvador; mi señor, y servidor y amigo de Vuestra Merced, porque le pregonaba sus vinos, procuró casarme con una criada suya. Y visto por mí que de tal persona no podía venir sino bien y favor, acordé de lo hacer. Y así, me casé con ella, y hasta agora no estoy arrepentido.Porque, allende de ser buena hija y diligente servicial, tengo en mi señor arcipreste todo favor y ayuda […]. Y hízonos alquilar una casilla par de la suya. Los domingos y fiestas casi todas las comíamos en su casa.Mas malas lenguas, que nunca faltaron ni faltarán, no nos dejan vivir, diciendo no sé qué y sí sé qué de que ven a mi mujer irle a hacer la cama y guisalle de comer. Y mejor les ayude Dios que ellos dicen la verdad. Porque, allende de no ser ella mujer que se pague destas burlas, mi señor me ha prometido lo que pienso que cumplirá. Que él me habló un día muy largo delante della y me dijo:—Lázaro de Tormes, quien ha de mirar a dichos de malas lenguas nunca medrará. Digo esto porque no me maravillaría alguno, viendo entrar en mi casa a tu mujer y salir della. Ella entra muy a tu honra y suya; y esto te lo prometo. Por tanto, no mires a lo que pueden decir, sino a lo que te toca: digo a tu provecho.


—Señor— le dije—, yo determiné de arrimarme a los buenos. Verdad es que algunos de mis amigos me han dicho algo deso, y aun por más de tres veces me han certificado que antes que conmigo casase había parido tres veces, hablando con reverencia de Vuestra Merced, porque está ella delante.Entonces mi mujer echó juramentos sobre sí, que yo pensé que la casa se hundiera con nosotros; y después tomóse a llorar y a echar maldiciones sobre quien conmigo la había casado; en tal manera, que quisiera ser muerto antes que se me hubiera soltado aquella palabra de la boca. Más yo de un cabo y mi señor de otro tanto le dijimos y otorgamos, que cesó su llanto, con juramento que le hice de nunca más en mi vida mentarle nada de aquello, y que yo holgaba y había por bien de que ella entrase y saliese, de noche y de día, pues estaba bien seguro de su bondad. Y así quedamos todos tres bien conformes.Hasta el día de hoy nunca nadie nos oyó sobre el caso; antes, cuando alguno siento que quiere decir algo de ella, le atajo y le digo:— Mirá, si sois mi amigo, no me digáis cosa con que me pese, que no tengo por mi amigo al que me hace pesar; mayormente, si me quieren meter mal con mi mujer, que es la cosa del mundo que yo más quiero y la amo más que a mí; y me hace Dios con ella mil mercedes y más bien que yo merezco: que yo juraré sobre la hostia consagrada que es tan buena mujer como vive dentro de la puertas de Toledo. Quien otra cosa me dijere, yo me mataré con él.Desta manera no me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa.Esto fue el mesmo año que nuestro victorioso Emperador en esta insigne ciudad de Toledo entró y tuvo en ella Cortes, y se hicieron grandes regocijos, como Vuestra Merced habrá oído. Pues en este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna.


MIGUEL DE CERVANTES (1547 – 1616)


MIGUEL DE CERVANTES (1547-1616)

Nació en Alcalá de Henares en 1547 en Alcalá de Henares en el seno de una familia azarosa y deambulante en la que abundaban los problemas. Algunos han relacionado esto con su supuesto origen converso.

Sobre su infancia y juventud hay pocos datos. Sabemos que fue discípulo del escritor erasmista López de Hoyos.

En 1570 viaja a Italia, donde queda impresionado por su arte, su literatura y su vida.

Participa como soldado en la batalla de Lepanto y permanece como militar en diversos lugares italianos.

A su vuelta a España en 1575 es apresado y conducido a Argel. Allí estuvo cautivo durante cinco años, lo que le da ocasión de observar la nueva civilización que descubre y acentúa su espíritu tolerante. Allí empiezan a fraguarse sus novelas.



Recorre buena parte del territorio, acumulando problemas y sinsabores: fue excomulgado dos veces y encarcelado otras dos.

Posiblemente en su última estancia en la cárcel en Sevilla, donde pasó unos meses, concibió el Quijote.

Mientras se publica la primera parte del Quijote, que tendrá un éxito fulgurante, marcha a vivir a Valladolid, donde residía la corte en compañía de su mujer, su hija, sus dos hermanas y la hija natural de una de ellas.

En Valladolid vuelve a conocer la prisión en compañía de toda su familia por un oscuro asunto relacionado con la muerte de un hombre a la puerta de su casa. La infundada acusación hace que pronto sea puesto en libertad, pero le hará incómoda su corta estancia en Valladolid.



Sus años finales en Madrid también se complican por problemas familiares: muerte de varios de sus hermanos, desavenencias con su supuesta hija, muerte de una nieta, cambios de domicilio.

A ello se añaden dificultades económicas. Sin embargo, prosigue su éxito como escritor y es en estos últimos años cuando publica la mayor parte de sus obras.

Murió en Madrid, el 23 de abril de 1616.


CERVANTES, POETA

Ser poeta es “la gracia que no quiso darme el

cielo”Gran parte de su obra se ha perdido, en especial los numerosos romances que escribió.

Su obra lírica es lo menos valorado de su producción.

Aparte de algunos que se han conservado manuscritos y de otros que se encuentran insertos en sus dramas y novelas, sólo publicó una obra en verso: El viaje del Parnaso.

En ella presenta en conflicto a los malos y a los buenos escritores. Es interesante por sus juicios literarios y por las referencias autobiográficas que contiene.


OBRA DRAMÁTICA• Escribió Cervantes numerosas obras teatrales, de las que conservamos hoy

más de una decena, a las que hay que sumar los ocho entremeses que también conocemos.

• Sus comedias:• Son de muy diversos temas.• Siguen las normas clásicas de verosimilitud y respeto a las reglas.• Progresivamente va incorporando, parodiándolos en ocasiones, elementos

propios de la comedia de Lope, un teatro que rompe con los moldes tradicionales.

• Principales comedias: Los baños de Argel, El rufián dichoso, Pedro de Urdemalas, La casa de los celos, etc.

• Tragedias: La Numancia.

• Sus entremeses:• Partiendo de Lope de Rueda, Cervantes dota de mayor complejidad

psicológica a los personajes característicos del entremés.• Así hay personajes que desaparecen o pierden importancia, como la negra,

el barbero o el vizcaíno, mientras que dignifica al personaje básico del entremés: el simple o el bobo.

• La construcción de las piezas y la trama argumental son más consistentes.• Principales entremeses: El retablo de las maravillas, La elección de

los alcaldes de Daganzo, El viejo celoso, El rufián viudo…


OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES

La Galatea (1585)

El Persiles (1617)

Novelas Ejemplares

(1613)

El Quijote (1605-1615)


OBRAS NARRATIVAS

Los seis libros de la Galatea (1585)

• Su primera novela publicada es una novela pastoril, aunque su concepción responde más a la idea de un poema que de una novela.• La Galatea (1585) fue la obra preferida de Cervantes. • Cuando la publica ya es consciente de que el género no está en su máximo esplendor; de hecho, no alcanza el éxito con ella. • Está dividida en seis libros y contiene los ingredientes básicos de las novelas pastoriles, pues sus personajes son pastores y el tema fundamental es el amoroso.


OBRAS NARRATIVAS


• La influencia de Garcilaso en esta obra es evidente: sus versos son citados en varias ocasiones, la pastora se llama Galatea (como uno de los personajes de la Égloga I) y el espacio es el Tajo.• La novedad y la originalidad de la novela consisten en introducir en ella digresiones y juicios de crítica literaria y en establecer la relación entre el realismo y el idealismo (aquí a favor del idealismo), binomio que resuelve definitivamente en el Quijote.


OBRAS NARRATIVAS


La influencia de Garcilaso en esta obra es evidente: sus versos son citados en varias ocasiones, la pastora se llama Galatea (como uno de los personajes de la Égloga I) y el espacio es el Tajo.

Novedad y la originalidad de la novela:

Introduce digresiones y juicios de crítica literaria.Establece la relación entre realismo e idealismo (aquí a favor del idealismo), binomio que resolverá en El Quijote.

Inclusión de una visión crítica.

Distanciamiento frente al ensimismamiento sentimental.Localización en un lugar concreto, frente a la estructura de viaje.Inserción de narraciones de diversa índole.


OBRAS NARRATIVAS

Novelas Ejemplares

Si Cervantes no hubiera escrito el Quijote, es muy posible que hubiera pasado a la historia como autor de las Novelas Ejemplares.Esta colección de doce relatos cortos fue publicada en 1613.

En su prólogo dice Cervantes que es “el primero que ha novelado en lengua castellana”. Esto es cierto si entendemos novela en el sentido de relato corto (novella), que es el que tiene en italiano, lengua de la que procede. Aunque había habido intentos anteriores, Cervantes es el primero que compone estos relatos al modo italiano con argumentos originales.

OBRAS NARRATIVAS

Novelas Ejemplares

El adjetivo ejemplares del título expresa su conexión con el género de los exempla medievales: se trata de presentar un ejemplo del que se extrae una lección o moraleja.


Probablemente, Cervantes no separa en su ejemplaridad lo ético y lo estético: los relatos no solo podrían ser ejemplares moralmente, sino que, serían también ejemplos o modelos de creación literaria. Y, en efecto, la variedad es un rasgo de este conjunto de narraciones.

El amor es el punto de partida de muchas de ellas, aunque no se presenta en todas en el mismo grado.


OBRAS NARRATIVASNovelas EjemplaresSe observa también este dualismo entre realismo e idealismo característico del Quijote, aunque a veces los límites no están claros, como en La gitanilla o El licenciado Vidriera, ambas con rasgos idealistas y realistas.

Novelas realistasCon escenas de ambientes sociales bajos o de la vida cotidiana, con un lenguaje llano y familiar, y frecuentes toques de humor.

Rinconete y CortadilloEl celoso extremeño

El casamiento engañosoEl coloquio de los perros

Novelas idealistasCon escenas de ambientes sociales bajos o de la vida cotidiana, con un lenguaje llano y familiar, y frecuentes toques de humor.

El amante liberal

La española inglesaLa fuerza de la sangre

Las dos doncellasLa ilustre fregonaLa señora Cornelia

Realistas/ idealistas

La gitanilla

El Licenciado Vidriera

Combinan ambos rasgos:


OBRAS NARRATIVAS

Los trabajos de Persiles y Sigismunda

• Publicada póstumamente en 1617.

• Se trata de una novela bizantina en la que los protagonistas, Persiles y Sigismunda, una pareja de jóvenes y nobles amantes, realizan un peregrinaje por el norte de Europa, Italia y España.

• En el recorrido se enfrentan con numerosos peligros (tempestades, naufragios, cautiverios, piratería…) que son pruebas (“trabajos”) de las que salen airosos.

• Así es posible su matrimonio final, que es la recompensa a su virtud.


EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

GÉNESIS DEL QUIJOTE

PRIMERA PARTE

• Apareció en 1605, con el título de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.• Consta de un prólogo, poemas burlescos iniciales y finales y 52 capítulos agrupados en cuatro partes.SEGUNDA PARTE

• Se publicó en 1615, con un cambio en el título: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.• Consta de un prólogo y 74 capítulos, sin división en partes.


ARGUMENTO DE LA NOVELA

PRIMERA PARTE

• El caballero manchego don Alonso Quijano, llamado por sus convecinos el Bueno, enloquece leyendo libros de caballerías. Concibe la idea de lanzarse al mundo, con el nombre de don Quijote de la Mancha, guiado por los nobles ideales de Amadís o de Palmerín: deshacer entuertos, proteger a los débiles, destruir el mal, merecer a Dulcinea…

• Con armas absurdas y un viejo caballo, Rocinante, sale por La Mancha y se hace armar caballero en una venta que imagina ser un castillo, entre las burlas del ventero y de las mozas del mesón. Libera a un muchacho a quien su amo está golpeando por perderle las ovejas (pero apenas se marcha, prosigue la paliza). Unos mercaderes lo golpean brutalmente; un conocido lo recoge y lo devuelve a su aldea.

• Ya repuesto, convence a un rudo labrador, Sancho Panza, ofreciéndole riquezas y poder, para que lo acompañe en sus aventuras. Y siempre sale mal parado: lucha contra unos gigantes que no son otra cosa que molinos de viento; es apaleado por unos arrieros; da libertad a unos criminales, que luego lo apedrean, etc. Sus amigos, el Canónigo y el Barbero, salen en su busca y lo traen engañado a su pueblo, metido en una jaula.


ARGUMENTO DE LA NOVELA

SEGUNDA PARTE

• Don Quijote, obstinado en su locura, sale otra vez acompañado de Sancho Panza, de quien ha de sufrir la bellaquería de querer hacerle creer que una rústica que viene montada en un asno es Dulcinea.

• En sus correrías por tierras de Aragón, llegan a los dominios de unos Duques, que se burlan despiadadamente de la locura del señor y la ambición del criado. Mandan a este como gobernador a uno de sus estados; Sancho da pruebas de un excelente sentido, pero cansado de la vida palaciega, organizada en son de burla por los Duques, se vuelve a buscar a don Quijote.

• Tras constantes aventuras, marchan a Barcelona, y allí es vencido por el Caballero de la Blanca Luna, que es su amigo Sansón Carrasco disfrazado así para intentar que don Quijote recobre su cordura.

• Sansón Carrasco, vencedor, le impone la obligación de regresar a su pueblo. El caballero, física y moralmente derrotado, vuelve al lugar y allí muere cristianamente después de haberse curado de su locura.


LA ESTRUCTURA DE LA NOVELA

PRIMERA SALIDA: 6 capítulos (5 + escrutinio)

Preparación Salida Venta y aventura(arrieros)

Vuelta con dos aventuras(labrador)

(mercaderes)

Vuelve triunfante, armado caballero

SEGUNDA SALIDA: 46 CAPÍTULOS

DON QUIJOTE SALE CON SANCHO

SALIDA

Aventuras:-Molinos-Frailes

-Vizcaíno

Episodios:“Marcela y

Gristóstomo

VENTA

Aventuras:-Rebaños- Cuerpo muerto.

Episodios:“Cardenio y Luscinda”“Dorotea”

VENTA

Aventuras:- Cueros de vino.

-Cuadrilleros-Disciplinantes

Episodios:“Curioso

impertinente”“Historia del

cautivo”“Dª Clara”

VUELTA

Vuelve enjaulado y maltrecho


LA ESTRUCTURA DE LA NOVELA

TERCERA SALIDA: 74 CAPÍTULOS

PREPARACIÓN

SALIDA

Aventuras:-Leones-Rebuznadores-Barco encantado

Encuentros y pláticas:-Caballero del bosque-Caballero del verde gabán.-Bodas de Camacho

CASTILLO DE LOS DUQUES

-Desencantamiento de Dulcinea-Aventura de Clavileño.-Consejos a Sancho-La Ínsula Barataria-Episodio de la dueña Dolorida

Viaje a Barcelona y aventuras:- La cabeza encantada- Caballero de la Blanca Luna.-Aventuras de los cerdos.

VUELTA

MUERTE

Don Quijote vuelve a casa para morir


EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Semejanzas y diferencias entre la primera y segunda parte del Quijote

PRIMERA PARTE• Es más espontánea• Parece escrita “sobre la

marcha”• Contiene diversidad de

elementos

SEGUNDA PARTE• Está mucho más pensada• Responde a un plan bien

trazado.

Paralelismo estructural

• Capítulos iniciales introductorios• Serie de aventuras• Parada.• Final trágico: derrotado y

desengañado, don Quijote regresa a casa.

Capítulos dedicados al Quijote de Avellaneda


EL QUIJOTE DE AVELLANEDA

• En 1614 apareció el Segundo tomo del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, firmado por Alonso Fernández de Avellaneda, seudónimo quizá de Gerónimo de Pasamonte, autor de una autobiografía, y a quien Cervantes habría tomado como modelo para el personaje Ginés de Pasamonte, el galeote liberado por don Quijote.

• El Quijote apócrifo es literariamente mediocre, pero muy interesante porque revela la indignación que la publicación de la novela había provocado en el círculo de Lope de Vega, cuyas comedias son satirizadas por Cervantes.

• Por otra parte, el Quijote de Avellaneda se convierte en el portavoz de una reacción señorial ante la impertinencia que para la alta nobleza supuso la pretensión de un mero hidalgo, como Alonso Quijano, de hacerse pasar por caballero.


LOS PERSONAJES DE LA NOVELA

DON QUIJOTE • Es un modesto hidalgo de un pueblo manchego, Alonso Quijano, que, loco debido a la lectura de libros de caballerías, decide convertirse él mismo en caballero andante.

• Su extraña y anacrónica figura en la España del siglo XVII hace de él un personaje fundamentalmente cómico.

• El diseño de su figura es muy complejo: fuera de su peculiar locura caballeresca, muestra buen juicio y expone atinadas opiniones sobre muy diversos asuntos, incluidos los literarios.

• Rasgo esencial de su carácter es la pertinaz defensa de sus ideas, incluidas las que proceden de su extraña locura, lo que hace que, constantemente, sea vapuleado por la realidad.

Yo sé quién soy.



SANCHO PANZA • Sancho Panza es el escudero que en los libros de caballerías acompañaba al protagonista.

• En su elaboración, Cervantes sintetiza muchas características de tipos folclóricos y literarios: el loco, el simple, el bufón, el rústico, el bobo, el enano, el gracioso, el pícaro o el criado.

• Sancho es un personaje más complejo, porque, a partir de este modelo literario, crece y sobrepasa su original función cómica, al encarnarse en su figura la sátira de los libros de caballerías.



DON QUIJOTE SANCHO PANZA

Dos figuras distintas y complementarias

AMISTAD

DIÁLOGO

SANCHIFICACIÓN QUIJOTIZACIÓN

PERSONAJES

Los duques, Sancha, Sansón…



• Todos los personajes se ven influidos por los rasgos de los demás:

• La locura de don Quijote contagia a los duques, que se comportan insensatamente.

• Sansón Carrasco, el bachiller del pueblo de Alonso Quijano, también se disfraza de caballero andante.

• Las ilusiones de Sancho se desplazan a su mujer…


EL ESPACIO EN LA NOVELA



Al inicio de la obra encontramos las directrices espacio-temporales en que se desarrolla la historia.

El espacio es muy variado, pues las diversas aventuras hacen que los personajes se vayan moviendo de un sitio a otro. Ya en la primera línea se indica el lugar geográfico concreto, La Mancha. Aparecen también sus alrededores, concretamente el Campo de Montiel (entre Ciudad Real y Albacete), así como Sierra Morena, Cataluña…

En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía…

Los personajes frecuentan espacios realistas: caminos, ventas pueblos; aunque algunos, como la cueva de Montesinos, puede tener un valor simbólico: supone la pérdida de confianza en sí mismo de don Quijote.


ESTRUCTURA DE LA NOVELA

EL CAMINO

Desempeña un papel fundamental pues favorece el encuentro con personas de todo tipo y condición social.

Los encuentros de los protagonistas con otros personajes originan episodios ajenos a la acción central, con la cual se relacionan de algún modo.

Esto da origen a las historias intercaladas.

Los personajes de las historias intercaladas pueden participar en los hechos de los protagonistas: Dorotea y Fernando, por ejemplo. O bien, ser ajenos al relato principal: la novela El curioso impertinente.

Las historias destacan por su variedad formal y porque responden a todos los estilos de la narrativa anterior. Cervantes justificó su presencia para dar variedad. En la segunda parte, no incluyó novelas.



Los protagonistas se desplazan por los caminos y pasan por distintas localidades pero, aunque se citan algunos lugares, no se da una información geográfica detallada. Las descripciones físicas son imprecisas y se limitan a lo más importante.



En la primera parte, los protagonistas recorren La Mancha hasta Sierra Morena; cuando se detienen, la venta se convierte en el núcleo espacial, lugar de paso donde se mezcla gente de diversos grupos sociales

LA VENTA



En la segunda parte, los protagonistas se desplazan por Aragón y Cataluña y son menos “andantes”, pasan más tiempo detenidos. El espacio más importante es el palacio de los duques, donde se relacionan con la alta nobleza que ha leído la primera parte de la obra y quieren divertirse a su costa. Don Quijote es tratado como un caballero. Amo y criado se separan.

EL PALACIO


EL TIEMPO EN LA NOVELA

La narración es cronológica y lineal

El caballero sale un día de julio de un cierto verano y en ese verano (por licencia poética demasiado largo) ocurren las tres salidas y la muerte.

Las alusiones temporales a lo largo de la obra son escasa e incoherentes.

Las incoherencias cronológicas no son percibidas como tales por el lector que asiste a una secuencia lógica que va desde la locura del protagonista hasta su muerte.


EL TIEMPO EN LA NOVELA

El tiempo es contemporáneo del autor y presenta un notable fresco de la vida cotidiana de la época.

El caballero sale un día de julio de un cierto verano y en ese verano (por licencia poética demasiado largo) ocurren las tres salidas y la muerte.

Las alusiones temporales a lo largo de la obra son escasa e incoherentes.

Las incoherencias cronológicas no son percibidas como tales por el lector que asiste a una secuencia lógica que va desde la locura del protagonista hasta su muerte.

La narración es cronológica y lineal, incluso en las diversas aventuras que acontecen

Don Quijote sí vive fuera de su tiempo, pues se imagina en la época de los caballeros andantes. Los anacronismos derivados del choque entre los mundos real y ficticio serán una de las bases de la parodia.


LOS NARRADORESNARRADOR PRINCIPAL

Cuenta desde un nivel superior y externo a la historia, es omnisciente y, en ocasiones, usa la primera persona para designarse a sí mismo como responsable directo de lo narrado

“En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…”.

En los primeros ocho capítulos, el narrador alude a diversas fuentes de información: los distintos “autores que de este caso escriben” y unos supuestos “anales de La Mancha”. En el capítulo IX se introduce como personaje para contar cómo encontró y editó el manuscrito de don Quijote. Después, la fortuna le hace encontrar el resto en un manuscrito arábigo que ha de traducir.

Esta intromisión en la ficción como narrador-editor, que pone en manos de los lectores la obra, le permitirá hacer los comentarios que considere oportunos, pues la conoce de antemano.


LOS NARRADORES

SEGUNDO NARRADOR NARRADORESPERSONAJES

El narrador interrumpe el relato en un momento clave de un episodio (en plena pelea con un vizcaíno) y dice que aquí se acaba el documento que le servía de base.

Entonces, el narrador principal explica que, casualmente, ha encontrado el texto original en árabe, de un tal Cide Hamete Benengeli, y se lo hace traducir por un morisco aljamiado y así continúa.

Parodia de los pseudoautores y traductores que aparecían en las novelas de caballerías.

Cervantes puede hacer comentarios a la “traducción”: distanciamiento irónico.

El narrador principal cede la palabra a los personajes que cuentan relatos: el cabrero que cuenta la historia de Marcela, el relato autobiográfico de Dorotea, el episodio del Cautivo, el de Cardenio…

Contribuye así al juego dialéctico entre historia y poesía (verdad/verosimilitud) propio de la época, llevado al extremo, pues hace incluso que sus personajes conozcan la primera parte de la obra, ya publicada.

RECURSOS Y TEMAS CERVANTINOS

La obra no es solo una parodia de los libros de caballerías, pues la confluencia de diversos géneros, la presencia de diversas voces narrativas y la evolución de los personajes hacen que el lector deba ir modificando su perspectiva en connivencia con el autor.

RECURSO DEL MANUSCRITO

LA PARODIA

Discursos rimbombantes

El realismo del universo novelescoEl hidalgo casi contemporáneo al autor.

El propio personaje

Humor

NARRADORES Y PERSPECTIVISMO

LITERATURA DENTRO DE LA LITERATURA


• El recurso del manuscrito encontrado abre grandes posibilidades, pues produce un distanciamiento del autor a través de una actitud crítica ante la veracidad del relato encontrado.

• El juego de autor, traductor, narrador y lector ofrece perspectivas y lecturas distintas.

• El hallazgo del manuscrito encontrado se pone al servicio de la parodia y del juego entre realidad y ficción.

RECURSO DEL MANUSCRITO


LA PARODIA

El realismo del universo novelesco

El propio personaje

Todos los elementos para convertirse en caballero andante (armadura, caballo, nombre, escudero y amada) contribuyen a forjar la imagen paródica del mismo: su figura e indumentaria son anacrónicas; su escudero, un campesino que monta en burro; la amada, una vulgar mujer del pueblo, a la que llama Dulcinea del Toboso; y su nombre, que incluye un sufijo despectivo (-ote), deriva de una parte de la armadura que protege los muslos del guerrero.Sitúa la acción en un lugar concreto y poco heroico: La Mancha, árida y seca, tierra de honrados y vulgares campesinos, frente a la idealización de las novelas de caballerías, con lugares lejanos y exóticos.


LA PARODIA

El carácter cómico del personaje se acentúa sobre todo en los primeros capítulos. A veces es el lenguaje el que provoca situaciones humorísticas a través de confusiones verbales, diálogos relacionados con lo escatológico o erótico, y formaciones léxicas anómalas, como baciyelmo (bacía de barbero como yelmo)

Lenguaje

El hidalgo casi contemporáneo al

autor

Humor

Conviene recordar que las hazañas de los héroes caballerescos se remontaban a tiempos lejanos.

Extensos parlamentos en lenguaje rimbombante y rebuscamientos exagerados, característicos de muchos de estos libros, puestos irónicamente en boca de don Quijote. Su lenguaje, al igual que su figura, causa sorpresa. Esto contrasta con el habla coloquial y vulgar de Sancho Panza, plagada de refranes y frases hechas. En la obra aparecen diferentes lenguajes que sirven para ironizar los géneros y estilos literarios de la época: caballeresco, pastoril, picaresco, etc.


El perspectivismo se da en la polifonía ya descrita.

NARRADORES Y PERSPECTIVISMO

Cervantes ofrece varias versiones de un mismo hecho, mezclando con naturalidad lo trivial con lo serio (reflexiones sobre la condición humana, por ejemplo), de manera que se ve en la actuación y el pensamiento de los personajes, y también la opinión del narrador.De esta forma, evolucionan y pasan de objetos de burla y ridiculización, en la primera parte, a ser tratados con una mayor humanidad y conmiseración, en la segunda. Esta progresiva riqueza psicológica que ganan los personajes obliga al lector a rehacer continuamente sus conclusiones.


A este respecto interesan dos aspectos: la incorporación de la novela como elemento novelesco dentro de la propia obra y la gran cantidad de comentarios sobre crítica y teoría literaria que se ofrece en ella:

En la segunda parte, don Quijote es un hombre famoso. La primera parte se introduce como ficción novelesca en la segunda, pues aparece ya como obra publicada, a pesar de que dentro de la acción solo ha transcurrido un mes y no diez años.

LITERATURA DENTRO DE LA LITERATURA

La primera parte como elemento novelesco de la

segunda

Los juicios literarios no se ciñen solo al supuesto autor arábigo de la obra, sino que enjuician, asimismo, obras y géneros literarios en boga en el siglo XVI. Así, el canónigo y el barbero en los géneros, los temas y las formas literarias.

La crítica literaria dentro de la obra

La propia obra es en este sentido una forma de experimentación literaria, pues integra en sí misma historia que responden a los distintos géneros, como ya se ha dicho


INTENCIÓN Y SENTIDO

Existía un anónimo Entremés de los romances, en el que un ignorante labrador perdía la razón leyendo el Romancero, e imitaba las hazañas de sus heroicos personajes.

Cervantes lo leyó, probablemente, y pensó escribir una novela corta en la que el protagonista enloqueciera leyendo libros de caballerías, pues en un principio su objetivo era precisamente censurar estas novelas.

“No ha sido otro mi deseo que poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballerías”.

El propósito explícito del Quijote es, sin duda, la parodia burlesca de los libros de caballerías. De hecho fue leído como un libro exclusivamente cómico durante los siglos XVII y XVIII.



Cervantes, como muchos moralistas de la época, consideraba que estas novelas estaban mal escritas, narraban hechos inverosímiles y eran obscenas.

Los libros de caballerías tuvieron un enorme auge tanto entre los lectores cultos (Carlos V, Lope de Vega, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa… eran ávidos lectores de este tipo de obras) como entre el pueblo iletrado. Se dieron casos, incluso, de personas que enloquecieron leyendo el Amadís y otras novelas de caballerías.

Por estas razones, Cervantes se propuso acabar con este tipo de novelas y lo consiguió. Tras la publicación del Quijote, ya no se publicarán más. Sin embargo, el propósito del autor quedó rebasado por su obra, porque ésta es mucho más que una sátira de estos libros.



• Desde el Romanticismo hasta hoy los lectores de la novela ven en ella una defensa del ideal:

• El ansia de libertad• La fe• La justicia• El amor absoluto hacia una amada

inventada…• Estos ideales se defienden en un mundo en

que los grandes ideales han perdido su sentido.



• Estas dos interpretaciones irreconciliables (libro cómico / libro romántico) son probablemente insuficientes:

Interpretación como libro romántico

• El romanticismo del texto es anacrónico, Cervantes defiende los ideales del mundo renacentista en un mundo en el que ya no tienen valor.

Interpretación como libro cómico

• Tampoco la mera comicidad explica el libro: los libros de caballerías ya estaban desacreditados intelectualmente y no tendría mucho sentido componer una obra tan esforzada y ambiciosa simplemente para parodiarlos.

• En verdad, la locura inquebrantable del protagonista contra todo sentido común y contra toda experiencia acaba por hacer patético al personaje y termina por producir la compasión del lector.



• La novela puede interpretarse como un libro de crítica y teoría literaria y un notable fresco de la vida española de su tiempo.

Libro de crítica y teoría literaria

• Los personajes hablan constantemente de literatura y en ella se vierten los más diversos juicios sobre los géneros literarios en boga en el siglo XVI.

• Se exponen de modo teórico conceptos e ideas sobre temas géneros y formas literarias.

• El Quijote es, además, un ejercicio de experimentación literaria: se encuentran relatos pastoriles, moriscos, cortesanos, poemas, diálogos, etc.


INTENCIÓN Y SENTIDO• La novela puede interpretarse como un libro de crítica y teoría literaria y un

notable fresco de la vida española de su tiempo.

Retrato social de la vida de su tiempo• Por sus páginas desfilan nobles, hidalgos,

escuderos que buscan recuperar una posición social digna, labradores ricos o míseros labriegos, moriscos perseguidos, etc. unidos por el afán de medro y ascenso social.

• Alonso Quijano es uno de esos hidalgos que, ante la hostilidad de los villanos y el desdén de la alta nobleza, desean ascender socialmente.

• Su vida triste y mediocre le impulsa a huir de la aldea y cambiar de vida. Con absoluta lógica sus desvaríos se relacionan con los libros de caballerías que ofrecen la imagen más perfecta y hermosa de su esplendor anterior.

• Esto explicaría la opinión adversa de los nobles encumbrados, lo que justificaría el Quijote de Avellaneda.


INTENCIÓN Y SENTIDO• La novela puede interpretarse como un libro de crítica y teoría literaria y un

notable fresco de la vida española de su tiempo.

Retrato social de la vida de su tiempo• Sancho Panza responde a la perfección al

labriego pobre que ansía prosperar con su mezcla de agudeza y estupidez, ingenio e ignorancia.

• El recelo y la socarronería son su únicas armas de autodefensa en una sociedad hostil.

• Ambos personajes son reflejo de la sociedad donde el deseo de mejorar social y económicamente es una obsesión generalizada.

• Cervantes estaría parodiando la ilusión caballeresca y pastoril, la utopía humanista del Renacimiento, que es ya una respuesta inútil a los problemas de la España del momento.

• En el transcurso de la obra, los dos protagonistas lograrán un conocimiento de la dura realidad.

Cada uno es hijo de sus

obras y vale tanto cuanto valgan ellas…


LENGUAJE Y ESTILO

El lenguaje del Quijote es un acabado resumen de la variedad de estilos típica del Renacimiento. En él se combina el estilo elevado con el propio de la parodia burlesca, el habla culta con la popular, las disquisiciones eruditas con los refranes y dichos de profundo saber popular…

Estilo elevado Dichosa edad y siglos dichosos aquéllos a quienes los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces, los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de tuyo y mío.

Parodia burlesca

[…] y de todos, ningunos le parecían tan bien como los que compuso el famosos Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entrincadas razones suyas le parecían de perlas, y más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafíos, donde en muchas partes donde en muchas partes hallaba escrito: La razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura. Y también cuando leía: …los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza.


LENGUAJE Y ESTILO

Habla culta–Así es verdad– replicó don Quijote– por lo cual los no de principios nobles deben acompañar la gravedad del cargo que ejercitan con una blanda suavidad que, guiada por la prudencia, los libre de la murmuración maliciosa, de quien no hay estado que se escape. Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres, ninguno se pondrá a correrte; y préciate más de ser humilde virtuoso que labrador soberbio. Innumerables son aquellos que, de baja estirpe nacidos, han subido a la suma dignidad pontificia e imperatoria; y desta verdad te pudiera traer tantos ejemplos, que te cansaran Habla popular

—Eso Dios lo puede remediar— respondió Sancho—, porque sé más refranes que un libro, y viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que riñen, por salir, unos con otros; pero la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí delante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo; que en casa llena, presto se guisa la cena; y quien destaja no baraja; y a buen salvo está el que repica; y el dar y el tener, seso ha de menester.


LENGUAJE Y ESTILO

RECURSOS DE LA TRADICIÓN ORAL

Dualidad de narradoresAmbivalencia del léxicoSonoridades y ritmos

Uso de deíctivosRecurso al apóstrofe

Proyección del gesto y la imagenDramatización del retrato

Juegos equívocos de la primera persona

Atención a las inflexiones de la vozTécnicas de puesta en escena

Incisos del narrador…


LENGUAJE Y ESTILO

Cervantes contribuye con todo ello a gestar un nuevo lector entendido y cómplice, a quien dirige prólogos y preliminares que reclaman su connivencia, que se deja llevar, pero no engañar, por tantos embaucadores cervantinos maestros en el arte de hablar —Cide Hamete Benengeli, el ficticio y burlón narrador arábigo que, supuestamente, escribe casi toda la novela—.

Estamos ya ante la creación del lector moderno: un lector escéptico que erigirá la duda en sistema.


TEXTOS DE CERVANTES


AL TÚMULO DEL REY FELIPE II EN SEVILLA

“Voto a Dios que me espanta esta grandezay que diera un doblón por describilla;porque ¿a quién no sorprende y maravillaesta máquina insigne, esta riqueza?

Por Jesucristo vivo, cada piezavale más de un millón, y que es mancillaque esto no dure un siglo, ¡oh gran Sevilla,Roma triunfante en ánimo y nobleza!

Apostaré que el ánima del muerto,por gozar este sitio, hoy ha dejadola gloria donde vive eternamente”.

Esto oyó un valentón, y dijo: “Es ciertocuanto dice voacé, señor soldado. Y el que dijere lo contrario, miente”.

Y luego, incontinente, caló el chapeo, requirió la espada,miró de soslayo, fuese, y no hubo nada.


Seis meses estuvo en la cama Tomás, en los cuales se secó y se puso, como suele decirse, en los huesos, y mostraba tener turbados todos los sentidos; y aunque le hicieron los remedios posibles, solo le sanaron la enfermedad del cuerpo, pero no del entendimiento, porque quedó sano, y loco de la más extraña locura que entre las locuras hasta entonces se había visto. Imaginose el desdichado que era todo hecho de vidrio y con esta imaginación, cuando alguno se llegaba a él, daba terribles voces pidiendo y suplicando con palabras y razones concertadas que no se le acercasen, porque le quebrarían: que real y verdaderamente él no era como los otros hombres; que todo era de vidrio, de pies a cabeza.

Para sacarle de esta extraña imaginación, muchos, sin atender a voces y rogativas, arremetieron a él y le abrazaron, diciéndole que advirtiese y mirase cómo no se quebraba. Pero lo que se granjeaba en esto era que el pobre se echaba en el suelo dando mil gritos, y luego le tomaba un desmayo del cual no volvía en sí en cuatro horas; y cuando volvía era renovando las plegarias y rogativas de que otra vez no le llegasen, porque a todo les respondería con más entendimiento, por ser hombre de vidrio y no de carne: que el vidrio, por ser de materia sutil y delicada, obraba por ella el alma con más prontitud y eficacia que no por la del cuerpo, pesada y terrestre.

Novelas Ejemplares: El licenciado Vidriera


Quisieron algunos experimentar si era verdad lo que decía, y así, le preguntaron muchas y difíciles cosas, a los cuales respondió espontáneamente con grandísima agudeza de ingenio, cosa que causó admiración a los más letrados de la Universidad y a los profesores de la medicina y filosofía, viendo que en un sujeto donde se contenía tan extraordinaria locura como era el pensar que fuese de vidrio, se encerrase tan grande entendimiento que respondiese a toda pregunta con propiedad y agudeza.

Novelas Ejemplares: El licenciado Vidriera


En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto de ella concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

CAPÍTULO 1El Quijote


Es, pues, de saber, que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso —que eran los más del año— se daba a leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y así, llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos, ningunos le parecían tan bien como los que compuso el famosos Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entrincadas razones suyas le parecían de perlas, y más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafíos, donde en muchas partes donde en muchas partes hallaba escrito: La razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura. Y también cuando leía: …los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora de/ merecimiento que merece /a vuestra grandeza.

CAPÍTULO 1


En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer se le secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio. Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamientos como de pendencias, batallas, desafíos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda aquella máquina de aquellas sonadas soñadas invenciones que leía, que para él no había otra historia más cierta en el mundo. […]

En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra como para el servicio de su república, hacerse caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y peligros donde, acabándolos, cobrase eterno nombre y fama

CAPÍTULO 1


En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra como para el servicio de su república, hacerse caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y peligros donde, acabándolos, cobrase eterno nombre y fama. Imaginábase el pobre ya coronado por el valor de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y así, con estos tan agradables pensamientos, llevado del extraño gusto que en ellos sentía, se dio priesa a poner en efecto lo que deseaba. Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que habían sido de sus bisabuelos, que, tomadas de orín y llenas de moho, luengos siglos había que estaban puestas y olvidadas en un rincón. Limpiólas y aderezólas lo mejor que pudo; pero vio que tenían una gran falta, y era que no tenían celada de encaje, sino morrión simple; mas a esto suplió su industria, porque de cartones hizo un modo de media celada que, encajada con el morrión, hacían una apariencia de celada entera. Es verdad que para probar si era fuerte y podía estar al riesgo de una cuchillada, sacó su espada y le dio dos golpes, y con el primero y en un punto deshizo lo que había hecho en una semana; y no dejó de parecerle mal la facilidad con que la había hecho pedazos, y, por asegurarse deste peligro, la tornó a hacer de nuevo, poniéndole unas barras de hierro por de dentro, de tal manera, que él quedó satisfecho de su fortaleza, y sin querer hacer nueva experiencia della, la diputó y tuvo por celada finísima de encaje.


Fue luego a ver su rocín, y aunque tenía más cuartos que un real y más tachas que el caballo de Gonela, que tantum pellis et ossa fuit, le pareció que ni el Bucéfalo de Alejandro ni Babieca el del Cid con él se igualaban. Cuatro días se le pasaron en imaginar qué nombre le pondría, porque —según se decía él a sí mesmo— no era razón que caballo de caballero tan famoso, y tan bueno él por sí, estuviese sin nombre conocido; y ansí, procuraba acomadársele de manera, que declarase quién había sido antes que fuese de caballero andante, y lo que era entonces; pues estaba muy puesto en razón que, mudando su señor estado, mudase él también el nombre, y le cobrase famoso y de estruendo, como convenía a la nueva orden y al nuevo ejercicio que ya profesaba; y así después de muchos nombres que formó, borró y quitó, añadió, deshizo y tornó a hacer en su memoria e imaginación, al fin le vino a llamar Rocinante, nombre , a su parecer, alto, sonoro y significativo de lo que había sido cuando fue rocín, antes de lo qu ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo.

CAPÍTULO 1


Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso ponérsele a sí mismo, y en este pensamiento duró otros ocho días, y al cabo se vino a llamar don Quijote; de donde, como queda dicho, tomaron ocasión los autores desta tan verdadera historia que, sin duda, se debía llamar Quijada, y no Quesada, como otros quisieron decir. Pero, acordándose que el valeroso Amadís no sólo se había contentado con llamarse Amadís a secas, sino que añadió el nombre de su reino y patria, por hacerla famosa, y se llamó Amadís de Gaula, así quiso, como buen caballero, añadir al suyo el nombre de la suya y llamarse don Quijote de la Mancha, con que, a su parecer, declaraba muy al vivo su linaje y patria, y la honraba con tomar el sobrenombre della.

CAPÍTULO 1


Limpias, pues, sus armas, hecho del morrión celada, puesto nombre a su rocín y confirmándose a sí mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse; porque el caballero andante sin amores era árbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma. Decíase él a sí:— Si yo, por malos de mis pecados, o por mi buena suerte, me encuentro por ahí con algún gigante, como de ordinario les acontece a los caballeros andantes, y le derribo de un encuentro, o le parto por mitad del cuerpo, o finalmente, le venzo y le rindo, ¿no será bien tener a quien enviarle presentado y que entre y se hinque de rodillas ante mi dulce señora, y diga con voz humilde y rendido: “Yo, señora, soy el gigante Caraculiambro, señor de la ínsula Malindrania, a quien venció en singular batalla el jamás como se debe alabado caballero don Quijote de la Mancha, el cual me mandó que me presentase ante vuestra merced, para que la vuestra grandeza disponga de mí a su talante”?¡Oh, cómo se holgó nuestro buen caballero cuando hubo hecho este discurso, y más cuando halló a quien dar nombre de su dama! Y fue, a lo que se cree, que en un lugar cerca del suyo había una moza labradora de muy buen parecer, de quien él un tiempo anduvo enamorado, aunque, según se entiende, ella jamás lo supo, ni le dio cata dello. Llamábase Aldonza Lorenzo, y a ésta le pareció ser bien darle título de señora de sus pensamientos, y buscándole nombre que no desdijere mucho del suyo y que tirase y se encaminase al de princesa y gran señora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso, porque era natural del Toboso; nombre, a su parecer, músico y peregrino y significativo, como todos los demás que a él y a sus cosas había puesto.

CAPÍTULO 1


En esto, oyeron un gran ruido en el aposento, y que don Quijote decía a voces:—¡Tente, ladrón, malandrín, follón; que aquí te tengo, y no te ha de valer tu cimitarra!Y parecía que daba grandes cuchilladas por las paredes. Y dijo Sancho:—No tienen que pararse a escuchar, sino entren a despartir la pelea, o a ayudar a mi amo; aunque ya no será menester, porque, sin duda alguna, el gigante ya está muerto, y dando cuenta a Dios de su pasada y mala vida; que yo vi correr la sangre por el suelo, y la cabeza cortada y caída a un lado, que es tamaña como un gran cuero de vino.—Que me maten— dijo a esta sazón el ventero— si dijo don Quijote, o don diablo, no ha dado alguna cuchillada en alguno de los cueros de vino tinto que a su cabecera estaban llenos, y el vino derramado debe de ser lo que parece sangre a este buen hombre.Y con esto, entró en el aposento, y todos tras él, y hallaron a don Quijote en el más extraño traje del mundo. Estaba en camisa, a cual no era nada cumplida, que por delante le acabase de cubrir los muslos, y por detrás tenía seis dedos menos; las piernas eran muy largas y flacas, llenas de vello y no nada limpias; tenía en la cabeza un bonetillo colorado, grasiento, que era del ventero. En el brazo izquierdo tenía revuelta la manta de la cama, con quien tenía ojeriza Sancho, y él se sabía bien el porqué, y en la derecha, desenvainada la espada, con la cual daba cuchilladas a todas partes, diciendo palabras como si verdaderamente estuviera peleando con algún gigante. Y es lo bueno que no tenía los ojos abiertos, porque estaba durmiendo y soñando que estaba en batalla con el gigante; que fue tan intensa la imaginación de la aventura que iba a fenecer, que le hizo soñar que ya había llegado al reino de Micomicón, y que ya estaba en la pelea con su enemigo. Y había dado tantas cuchilladas en los cueros, creyendo que las daba en el gigante, que todo el aposento estaba lleno de vino.

CAPÍTULO 35


Fue recogido de los cabreros con buen ánimo, y, habiendo Sancho, lo mejor que pudo acomodado a Rocinante y a su jumento, se fue tras el olor que despedían de sí ciertos tasajos de cabra que hirviendo al fuego en un caldero estaban; y aunque él quisiera en aquel mismo punto ver si estaban en sazón de trasladarlos del caldero al estómago, lo dejó de hacer, porque los cabreros los quitaron del fuego y, tendiendo por el suelo unas pieles de ovejas, aderezaron con mucha prisa su rústica mesa y convidaron a los dos, con muestras de muy buena voluntad, con lo que tenían. Sentáronse a la redonda de las pieles seis de ellos, que eran los que en la majada había, habiendo primero con groseras ceremonias rogado a don Quijote que se sentase sobre un dornajo que vuelto del revés le pusieron. Sentóse don Quijote, y quedábase Sancho en pie para servirle la copa, que era hecha de cuerno. Viéndole en pie su amo, le dijo:—Porque veas, Sancho, el bien que en sí encierra la andante caballería y cuán a pique están los que en cualquiera ministerio de ella se ejercitan de venir brevemente a ser honrados y estimados del mundo, quiero que aquí a mi lado y en compañía de esta buena gente te sientes, y que seas una misma cosa conmigo, que soy tu amo y natural señor; que comas en mi plato y bebas por donde yo bebiere, porque de la caballería andante se puede decir lo mesmo que del amor se dice: que todas las cosas iguala .


—¡Gran merced! —dijo Sancho—; pero sé decir a vuestra merced que como yo tuviese bien de comer, tan bien y mejor me lo comería en pie y a mis solas como sentado a par de un emperador. Y aun, si va a decir verdad, mucho mejor me sabe lo que como en mi rincón sin melindres ni respetos, aunque sea pan y cebolla, que los gallipavos de otras mesas donde me sea forzoso mascar despacio, beber poco, limpiarme a menudo, no estornudar ni toser si me viene gana, ni hacer otras cosas que la soledad y la libertad traen consigo. Así que, señor mío, estas honras que vuestra merced quiere darme por ser ministro y adherente de la caballería andante, como lo soy siendo escudero de vuestra merced, conviértalas en otras cosas que me sean de más cómodo y provecho; que estas, aunque las doy por bien recibidas, las renuncio para desde aquí al fin del mundo. […]No entendían los cabreros aquella jerigonza de escuderos y de caballeros andantes, y no hacían otra cosa que comer y callar y mirar a sus huéspedes, que con mucho donaire y gana embaulaban tasajo como el puño. Acabado el servicio de carne, tendieron sobre las zaleas gran cantidad de bellotas avellanadas, y juntamente pusieron un medio queso, más duro que si fuera hecho de argamasa. No estaba, en esto, ocioso el cuerno, porque andaba a la redonda tan a menudo ya lleno, ya vacío, como arcaduz de noria, que con facilidad vació un zaque de dos que estaban de manifiesto. Después que don Quijote hubo bien satisfecho su estómago, tomó un puño de bellotas en la mano y, mirándolas atentamente, soltó la voz a semejantes razones:


—Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de tuyo y mío. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes: a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas, que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes ríos, en magnífica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrecían. […] Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia […] Entonces sí que andaban las simples y hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero, en trenza y en cabello, sin más vestidos de aquellos que eran menester para cubrir honestamente lo que la honestidad quiere y ha querido siempre que se cubra, y no eran sus adornos de los que ahora se usan, […] sino de algunas hojas verdes de lampazos y yedra entretejidas, con lo que quizá iban tan pomposas y compuestas como van ahora nuestras cortesanas con las raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se decoraban los conceptos amorosos del alma simple y sencillamente, del mismo modo y manera que ella los concebía, sin buscar artificioso rodeo de palabras para encarecerlos. No había la fraude, el engaño ni la malicia mezcládose con la verdad y llaneza. La justicia se estaba en sus propios términos, sin que la osasen turbar ni ofender los del favor y los del interese, que tanto ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del encaje aún no se había sentado en el entendimiento del juez, porque entonces no había qué juzgar ni quién fuese juzgado.


EL TEATRO DEL SIGLO XVI


• El desarrollo del género teatral manifiesta un notable vigor durante el siglo XVI.

• Desde fines del siglo XV los textos dramáticos conservados aumentan notablemente y en la primera mitad del XVI autores como JUAN DEL ENCINA componen obras muy significativas.

• Discípulos de Juan del Encina fue LUCAS FERNÁNDEZ, autor de dramas todavía muy próximos al teatro medieval, como es el caso de su Auto de la pasión.


GIL VICENTE• Es un escritor portugués que, además

de en su lengua nativa, escribió también en castellano.

• En su producción alternan las obras de índole religiosa:

• Trilogía de las barcas• Auto de la Sibila Casandra

• Con las obras de tipo profano:• Don Duardos

• Destaca en su obra:• La sátira antieclesiástica• La incorporación de elementos

folclóricos.• Su notable sensibilidad lírica en

los poemas y canciones que incluye en sus dramas.


BARTOLOMÉ DE TORRES NAHARRO

• Dividió sus propias obras en:• Comedias a noticia: de carácter

realista:• Soldadesca• Tinellaria

• Comedias a fantasía: de carácter más imaginativo:

• Serafina• Himenea

• Son rasgos de su teatro:• La variedad de tipos y clases

sociales• Dominio del diálogo y las

técnicas dramáticas.• Jovial vitalismo• Anticlericalismo


Segunda mitad del siglo XVI• Se produce la consolidación del fenómeno

teatral y la desaparición de los contenidos satíricos por la censura de la Inquisición.

• Continúan las muestras de teatro religioso medieval, como demuestra el Códice de autos viejos: casi un centenar de piezas dramáticas, anónimas en su mayoría, de temas religiosos y alegóricos.

• Obras de carácter religioso y profano.

• Obras de teatro popular representado en pueblos y ciudades y puesto en escena en corrales de comedias que van surgiendo en las ciudades más importantes a partir de 1570 y que serán el centro de las destacadísima actividad teatral del siglo XVII.

• Se mantiene el teatro clásico grecolatino en universidades y colegios.


LOPE DE RUEDA• Dentro de este rico magma dramático del

siglo XVI, en gran parte desconocido por la pérdida de textos, tendrá notable importancia la aclimatación al castellano de la comedia italiana que influirá en Lope de Rueda.

• Lope de Rueda fue un hombre de teatro que adaptó las comedias cultas italianas al medio popular en el que representa sus obras.

• Muy conseguidos son sus pasos (breves piezas cómicas incluidas en las comedias, con las que no guardaban ninguna relación argumental, y, por ello, finalmente segregadas de aquellas y representadas en los entreactos).

• Lope de Rueda introduce elementos tomados del folclore.

• Los pasos surgen en el siglo XVI y se prolongan hasta hoy con el nombre de entremeses.

Pasos= entremesesLos entremeses son obras breves y cómicas. El tema principal es el amor y la muer es un personaje activo central. Es fundamental el lenguaje.


• Este desarrollo del teatro conducirá al modelo teatral establecido por Lope de Vega y continuado por muchos otros en el siglo XVII, tendrá especial repercusión en ciudades como:

• Sevilla:• Juan de la Cueva

• Valencia: mantienen intensos contactos con Italia e introducen elementos que aprovechará Lope de Vega:

• Timoneda• Virués• Rey de Artieda• Tárrega• Gaspar de Aguilar

la prosa y el teatro renacentista (2015 2016)

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