María Collantes Cossío

La Ética cristiana: fundamentos y desafío.

¿Qué es la ética?

Ética: del griego ethika, de ethos, =

‘comportamiento’, ‘costumbre’

Son principios o pautas de la conducta humana. A menudo y de forma impropia llamada moral

(del latín mores, ‘costumbre’)

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, distinguiéndose de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física.

De este modo podemos comprender que el Nuevo Testamento incluye normas éticas bastas y profundas. De hecho, el advenimiento del cristianismo en el mundo grecorromano implicó una revolución en las normativas éticas que por entonces gobernaban el pensamiento de los hombres.

Cuando Pablo visitó Atenas fue atentamente escuchado por representantes de dos Escuelas enfrentadas: Epicúreos y Estoicos

Cuando Pablo visitó Atenas fue atentamente escuchado por representantes de dos Escuelas enfrentadas: e Los Epicúreos: escuela filosófica griega fundada por Epicuro (341-271 a.C.) • Principal interés fue la ética. • Defendían los principios hedonistas• El objetivo de la vida humana era alcanzar la felicidad

mediante el goce del placer y el prudente dominio de si mismo.

• Sin ser ateos consideraban las creencias religiosas como perniciosas porque distraían al hombre de la búsqueda del placer al preocuparlo por cuestiones inherentes a la muerte.

• Negaban la inmortalidad del alma • El resultado de estas creencias fue un exagerado

individualismo.

� Los Estoicos: creencia filosófica desarrollada aproximadamente en el 300 a.C.

Sus maestros (Grecia: Zenón, Cleantes, Crisipio. Roma: Ciseron y el emperador y pensador Marco Aurelio) enfatizaban en los aspectos éticos. El estoicismo era una disciplina de vida. Consideraban que, así como había un orden en la naturaleza,

también el hombre debía observar una conducta ordenada. La máxima virtud es el bien. El hombre sabio era aquel que vivía de acuerdo a la naturaleza,

dominando sus emociones y soportando con serenidad el sufrimiento.

De allí que el término castellano “estoico” haya llegado a significar “fortaleza en la adversidad”.

En lo religioso eran panteístas.

Principios innovadores del crist ianismo

a El valor de la misericordia y el amor en el trato reciproco.

i La grandeza del perdón.

p El principio de igualdad entre los hombres (incluyendo a los esclavos).

s El valor del matrimonio.

r La dignidad de la mujer y los niños.

En síntesis debe decirse que uno de los pilares que favoreció el

rápido desarrollo del cristianismo en los primeros siglos fueron los grandiosos

principios éticos que este propugnaba.

Una conducta que sólo podía ser

alcanzada mediante la fe en aquel que puede transformar los

corazones mediante su propiosacrif icio.

Rasgos dist int ivos de la ét ica crist iana La concepción crist iana de Dios: este es el primer

postulado, el Dios personal, ético y que se revela a sí mismo. La Biblia se ocupa de revelarnos quien y como es Dios. También dedica un lugar destacado a manifestar cual es el anhelo del Creador para la existencia humana. Jesucristo demostró su Deidad a través de sus milagros y también a través de su norma de conducta. No se hallo pecado en él.

Rasgos dist int ivos de la ét ica crist iana

La concepción crist iana del

mundo: el postulado básico del

cristianismo es que un Dios

personal, Santo y eterno creó el

universo en el cual vivimos, lo

sustenta y dirige. Esto se deduce

de la propia revelación de Dios

manifiesta en las Escrituras.

Rasgos dist int ivos de la ét ica crist iana La concepción cr ist iana del hombre: en cuanto a la

naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. Dios tomó la iniciativa en la salvación de la humanidad aun desde antes de la fundación del mundo. La muerte de

Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus faltas.

Rasgos dist int ivos de la ét ica crist iana La concepción cr ist iana del hombre: en cuanto a la

naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. Dios tomó la iniciativa en la salvación de la humanidad aun desde antes de la fundación del mundo. La muerte de Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus faltas.

La dignidad del hombre descansa, según la Bibl ia, en el

hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios.

Su miseria en haber caído en el pecado.

Estos son dos puntos fundamentales de la doctrina bíbl ica brindan un sustento

primordial a la ética cristiana.

CONCLUSIÓN

Violencia familiar, asaltos, crímenes impunes, abortos, trafico de armas, venta de bebés, corrupción y conflictos internacionales, son algunas de las terribles características de esta época que demuestran que la conducta humana se ha alejado del ideal ético que Dios manifestó en las Escrituras.

La declaración de la Biblia respecto a la naturaleza de Dios, el origen del universo y la dignidad humana provee un sustento a la ética cristiana que no puede ser sustituida.

CONCLUSIÓN

La historia ha demostrado que siempre que el hombre descartó estas verdades básicas las normas se pervirtieron a extremos muy peligrosos.

Por tanto, la solución que nuestra sociedad necesita no consiste en un cambio político sino en la recuperación y aceptación de los principios éticos cristianos.

Nuestro deber es la promoción de la conducta cristiana mediante la predicación de evangelio y nuestro testimonio personal.