la política de aristóteles (análisis)

8/7/2019 La poltica de Aristteles (anlisis)

1/25

Introduccin

Si bien la siguiente obra es considerada como el ms grande tratado poltico detodos los tiempos, no puede ser considerado como un libro acabado tal como elque Aristteles haba escrito, puesto que se duda de si el Estagirita lo compuso

de la forma en que nos es presentado en la forma actual o fue reunido demanuscritos recolectados por sus editores, ya que a partir del libro tercero losnmeros son muy ambiguos.

La mejorhiptesis hasta ahora expuesta para explicar "La Poltica", es la deWerner Jaeger, que aunque no se la ha demostrado, ofrece una formarazonable de concebir el desarrollo de la filosofa poltica de Aristteles, ysegn cual "La Poltica", tal como la conocemos es obra de Aristteles y no dealgn editor posterior. Hay en primer trmino, una parte que trata del estadoideal y de las teoras anteriores acerca de l; y en segundo trmino, hay unestudio de los estados reales, principalmente la democracia y la oligarqua,

junto con las causas de su decadencia y de los mejores medios de darlesestabilidad.

Por consiguiente, con arreglo a la concepcin de Jaeger, "La Poltica" tratabade constituir un tratado sobre una sola ciencia, pero no fue sometida nunca a larevisin que hubiera sido necesaria para dara las diversas partes, escritosdurante un largo perodo, una forma bien unificada.

A continuacin, se detallan los datos biogrficos del autor a fin de entender enforma ms clara el porqu de ciertos pensamientos, que estn ntimamenterelacionados con la formacin educacional y las circunstancias en la vida delEstagirita.

Aristteles

Filsofo y cientfico griego (384-322 A.c.) que comparte junto a Platn yScrates la distincin de ser los filsofos ms destacados de la antigedad.Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de un mdico de la corte real, Aristtelesse traslad a Atenas a los 17 aos para estudiar en la Academia de Platn.Permaneci en esta ciudad unos 20 aos, primero como estudiante y mstarde como maestro.

A la muerte de Platn, acaecida en el ao 347 A.c., Aristteles parti paraAssos, ciudad de Asia menor en la que gobernaba un amigo suyo, Hermias, alque Aristteles sirvi de asesor, casndose adems con su sobrina e hijaadoptiva, Pitia. Tras ser capturado y ejecutado Hermias a manos de los persasen el 345 A.c., Aristteles se traslad a Pella, capital de Macedonia, donde seconvirti en tutor del hijo menor del rey, Alejandro, que para la historia seraconocido como Alejandro III el Magno. En el ao 335 A.c., al acceder Alejandroal trono, regres a Atenas y estableci su propia escuela: el Liceo. Debido aque gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientrasmaestros y estudiantes paseaban por el Liceo, este centro lleg a ser conocidocomo escuela peripattica. A raz de la muerte de Alejandro en el ao 323 A.c.creci en Atenas un fuerte sentimiento antimacedonio, con lo que Aristteles seretir a una propiedad familiar en Calcis, en la isla de Eubea, donde morira al

ao siguiente.Obras
http://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=0be068245125479a&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/hipotesis/hipotesis.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=3f2db242d013e234&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos/democracia/democracia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=b6737bdf8bb8a260&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/platon/platon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/socrats/socrats.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/vida-de-platon/vida-de-platon.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=fdd876fab2f8a110&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/Historia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/romano-limitaciones/romano-limitaciones.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=0be068245125479a&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/hipotesis/hipotesis.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=3f2db242d013e234&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos/democracia/democracia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=b6737bdf8bb8a260&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/platon/platon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/socrats/socrats.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/vida-de-platon/vida-de-platon.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=fdd876fab2f8a110&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/Historia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/romano-limitaciones/romano-limitaciones.shtml


2/25

Al igual que Platn, en sus primeros aos en la Academia, Aristteles utilizmuy a menudo la forma dialogada de razonamiento aunque, al carecer deltalento imaginativo de Platn, esta modalidad de expresin no fue nunca de supleno agrado. Si se exceptan escasos fragmentos mencionados en las obrasde algunos escritores posteriores, sus dilogos se han perdido por completo.

Aristteles escribi adems algunas notas tcnicas, como es el caso de undiccionario de trminos filosficos y un resumen de las doctrinas de Pitgoras;de estos apuntes slo han sobrevivido algunos breves extractos. Lo que s hallegado hasta nuestros das, sin embargo, son las notas de clase queAristteles elaboraba para sus cursos, delimitados con gran esmero y quecubran casi todos los campos del saber y del arte. Los textos en los quedescansa la reputacin de Aristteles se basan en gran parte en estasanotaciones que fueron recopiladas y ordenadas por sus editores posteriores.

Entre los textos existen tratados de lgica llamados Organon ('instrumento'), yaque proporcionan los medios con los que se ha de alcanzar el conocimiento

positivo. Entre las obras que tratan de las ciencias naturales est la Fsica, querecoge amplia informacin sobre astronoma, meteorologa, plantas y animales.Sus escritos sobre la naturaleza, alcance y propiedades del ser, que Aristtelesllam primera filosofa, recibieron el nombre de Metafsica en la primera edicinpublicada de sus obras (60 A.c.) debido a que en dicha edicin aparecan trasla Fsica. A su hijo Nicmaco dedicara su obra sobre la tica, llamada tica aNicmaco. Otras obras esenciales son Retrica,Potica (que ha llegado anosotros incompleta) y su Poltica (tambin incompleta).

Anlisis del libro "La Poltica" de Aristteles

Libro primero:

Origen del Estado y de la Sociedad:

Todo Estado esta conformado por una asociacin de familias que tienden a unbien comn, y ste bien es el objeto ms importante de esta asociacin de tipopoltica, ya que, como en todas las asociaciones que forma el hombre, slohacen lo que les parece bueno. En las familias las bases de las asociacionesse dan, entre el seor y el esclavo, y ente el esposo y la mujer, siendo stas,asociaciones de tipo natural, puesto que la naturaleza ha creado seres paramandar y otros para obedecer, donde el que esta dotado de razn y previsinsea el dueo, y el que por sus facultades corporales sea capaz de obedecer ycumplir las rdenes, obedezca como esclavo.

La primera asociacin se da entre muchas familias, conformando el pueblo, yde la asociacin de muchos pueblos, se forma el Estado que llega a su formaltima, cuando es capaz de bastarse absolutamente a s mismo, es decir, quese forma por la necesidad de satisfacer las necesidades de la vida. Laformacin del Estado es un hecho natural, ya que el hombrees un sernaturalmente sociable, porque no puede bastarse a s mismo separado del todocomo el resto de las partes, siendo aqul que vive fuera de sta, un sersuperior a la especie, o una bestia. Por todo esto, la naturaleza arrastrainstintivamente al hombre a la asociacin poltica.

La naturaleza le concede al hombre exclusivamente la palabra, mediante la

cual, diferencia el bien del mal y lo justo de lo injusto, siendo esto la principalcaracterstica que lo hace distinto de los dems animales. La justicia es una
http://www.monografias.com/trabajos6/juti/juti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/diccienc/diccienc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/dertrat/dertrat.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/logica-metodologia/logica-metodologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sisinf/sisinf.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/nicolas-copernico/nicolas-copernico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/nuevas-tecnologias-edicion-montaje/nuevas-tecnologias-edicion-montaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/norin/norin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/juti/juti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/diccienc/diccienc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/dertrat/dertrat.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/logica-metodologia/logica-metodologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sisinf/sisinf.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/nicolas-copernico/nicolas-copernico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/nuevas-tecnologias-edicion-montaje/nuevas-tecnologias-edicion-montaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/norin/norin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtml


3/25

necesidad social, porque el derecho es la regla de la vida para la asociacinpoltica, y la decisin de lo justo es lo que constituye al derecho.

Por ltimo, el Estado es siempre anterior a la familia y a cada individuo enparticular, porque el todo esta siempre por encima de las partes, y una vez quees destruido ste, ya no hay partes, porque solas careceran de funcin alguna.

De la esclavitud:

Los elementos de la economa domstica son los esclavos y los hombreslibres, siendo las partes primitivas, el seor y el esclavo, el hombre y la mujerypor ltimo el padre y los hijos, siendo posible aadir un cuarto elemento que esla llamada adquisicin de la propiedad, ya que sin las cosas de primeranecesidad, el hombre no podra vivir.

La propiedad es un elemento de la naturaleza, siendo dentro de sta, elesclavo, la propiedad viva. Pero el esclavo no es slo un esclavo, sino quedepende de su seor absolutamente, convirtindose en propiedad como

instrumento de uso, pero absolutamente individual, al ser un hombre de otrohombre. "...Si las lanzaderas tejiesen por s mismas; si el arco tocase por ssolo la ctara, los empresarios prescindiran de los operarios y los seores delos esclavos..." (pg. 45).

Algunos esclavos lo son por naturaleza, ya que hay seres que desde elmomento en que nacen estn destinados a obedecer y otros lo estn paramandar, porque ambos elementos, la obediencia y la autoridad, se encuentranen todo conjunto que aspire a un resultado comn, con razn se puedesostener que hay esclavos y hombres libres que lo son por obra de lanaturaleza. El hombre esta formado por un alma que le sirve para mandar, y un

cuerpo que le sirve para obedecer, en los hombres corruptos suele dominar elalma sobre el cuerpo, que es lo contrario a la naturaleza. "...El alma manda alcuerpo como un dueo a su esclavo, y la razn manda al instinto como unmagistrado, como un rey..." (pg. 47).

Si bien hay esclavos que lo son por naturaleza, los vencidos en la guerratambin se los reconoce como propiedad del vencedor, ya que la victoriasupone siempre una superioridad en ciertos temas y la virtud tiene derecho,como medio de accin, a utilizar hasta la violencia.

El saber emplear a los esclavos constituye una ciencia, no por poseerlos, sinoporque se sirve de ellos, esta consiste en saber mandar lo que los esclavos

deben hacer, para poderellos dedicarse a la vida poltica o a la filosofa.Tambin se les podran ensear ciertas artes como preparar las viandas, yaque algunos servicios son ms necesarios que otros

De la adquisicin de los bienes:

La adquisicin de los bienes no se debe confundir con la administracindomstica, ya que una emplea lo que la otra suministra.

Algunos hombres son nmades, stos viven en absoluta ociosidad, sin trabajo,y se alimentan de la carne de los animales que cran, otros viven del pillaje,otros de la pesca, otros cazan las aves y los animales bravos, pero la mayora

vive del cultivo de la tierra y de sus frutos, siendo los modos de existencia delhombre: nmade, agricultor, bandolero, cazador o pescador, pudiendo
http://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=0f187a39dd13851d&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos37/evolucion-alma/evolucion-alma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-violencia/la-violencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/Administracion_y_Finanzas/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/zocli/zocli.shtml#pescahttp://www.monografias.com/trabajos5/hiscla/hiscla2.shtml#aveshttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=0f187a39dd13851d&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/trabajos37/evolucion-alma/evolucion-alma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-violencia/la-violencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/Administracion_y_Finanzas/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/zocli/zocli.shtml#pescahttp://www.monografias.com/trabajos5/hiscla/hiscla2.shtml#aveshttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtml


4/25

combinar los diversos modos de vivir como por ejemplo, siendo nmades ysalteadores o cultivadores y cazadores. La naturaleza nada hace en vano, porlo que es de necesidad que haya creado todo esto para el hombre, hasta laguerra misma es un medio de adquisicin de bienes.

La riqueza es la abundancia de los instrumentos sociales, que es natural, ydomsticos, que procede del arte y de la experiencia, a este gnero se lo llamaadquisicin de bienes.

El cambio es aplicable a todas las propiedades, si bien en su origen no seextenda mas all de las cosas necesarias para la vida, a medida que lasrelaciones se fueron transformando, se introdujo el uso de la moneda y consta naci la venta, que revel cmo la circulacin de bienes poda ser origen yfuente de ganancias considerables. Por ende, el dinero es el que parecepreocupar al comercio, porque es el elemento y el fin de sus cambios, el interses dinero producido por el dinero mismo, siendo de entre todas lasadquisiciones, la usura, la ms contraria a la naturaleza, que es un modo de

adquisicin nacido del dinero, al cual no se le da el destino para el cual fuecreado.

Consideracin prctica sobre la adquisicin de los bienes:

Se deben conocer bien a fondo el gnero, el lugar y los productos que msprometan, tambin es esencial tener un conocimiento de la agricultura y lastierras, las cuales es preferible que sean arboladas, se ocupa a su vez de todoslos animales, tanto acuticos y voltiles, que puedan ofrecer alguna ventaja.

Su elemento principal es el comercio, que se divide en: martimo, terrestre, y alpor menor, entra tambin en consideracin el prstamo a inters y finalmente,

el salario. El ltimo tipo de riqueza es la explotacin forestal y minera, que pudeser de tantas clases como metales se saquen del seno tierra.

Conviene a todos los jefes de Estado, tener conocimiento de tales recursos,puesto que muchos gobiernos tienen la necesidad, como las familias deenriquecerse; y muchos gobernantes creen que slo de esta parte de lagobernacin deben ocuparse.

Del poder domstico:

La administracin de la familia descansa en tres tipos de poder: el del seor, eldel padre y el del esposo, segn sobre quin se gobierne, si sobre el esclavo,los hijos o la mujer. Sobre los dos ltimos, se manda como a seres igualmentelibres, aunque sometidos a una autoridad diferente, que es republicana(respecto a la mujer), o regia (respecto de los hijos), ya que las afecciones y laedad dan a los padres el poder, lo mismo que los reyes, quienes deben sersuperior a sus sbditos por sus facultades naturales, pero sin embargo, ser dela misma raza que ellos.

Una de las cuestiones que se suscitan es la de saber si al esclavo, aparte deactuar como instrumento y servidor, le son correspondientes algunas virtudes.Evidentemente, es necesario que posea algunas virtudes, aunque muydiversas de las que le corresponden a la mujer o a los hijos, por esto, elhombre libre manda sobre el esclavo de muy distinta manera a la que lo hace

con los otros, estando ste absolutamente privado de voluntad alguna. El
http://www.monografias.com/trabajos6/geli/geli.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/curclin/curclin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/marx-y-dinero/marx-y-dinero.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/tain/tain.shtmlhttp://www.monografias.com/Agricultura_y_Ganaderia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/salartp/salartp.shtmlhttp://monografias.com/trabajos10/coma/coma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/refrec/refrec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/administracion-y-gerencia/administracion-y-gerencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/rete/rete.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/geli/geli.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/curclin/curclin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/marx-y-dinero/marx-y-dinero.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/tain/tain.shtmlhttp://www.monografias.com/Agricultura_y_Ganaderia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/salartp/salartp.shtmlhttp://monografias.com/trabajos10/coma/coma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/refrec/refrec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/administracion-y-gerencia/administracion-y-gerencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/rete/rete.shtml


5/25

esclavo participa de nuestra vida, y no debe poseer virtud alguna ms de la quele exige su esclavitud.

Libro dos:

Examen de la repblica de Platn:

El Estado es una asociacin y como tal para que su funcionamiento seaeficiente, la comunidad poltica debe necesariamente abrazarlo todo, o noabrazar nada. El suelo, por lo menos debe ser necesariamente comn, porquela unidad del lugar lleva consigo la unidad de la ciudad.

Platn sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes,pero lo que es comn al mayor nmero, es de hecho, objeto de menor cuidado,ya que siempre uno se ocupa ms de las cosas propias, que de las comunes.Dos son las cosas que mueven al hombre a hacer algo, el sentirlo propio y elsentirlo nico, si el hombre no siente ninguna de stas, no se ocupa de lascosas porque piensa que otro puede hacerlas.

Tambin sostiene Platn que el ideal supremo de una ciudad, es su unidadabsoluta, lo que tambin es criticado por Aristteles, quien alega que de samanera, ya no habra mas ciudad "El bien para cada cosa es lo que asegura suexistencia"(pg. 69).

No es posible que en una comunidad manden todos a la vez, por lo que lomejor sera la continuidad de oficios, incluso en la comunidad poltica, seriaconveniente que siempre estuvieran los mismos en el mando. Para Aristteles,esto no puede ser, ya que los ciudadanos son naturalmente todos iguales, porlo que todos deben tener igualmente el poder; segn esta idea, el rgimen quems se acomoda, es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder en el

que han sido desiguales, por turnos.

Otra cuestin, es si debe o no admitirse la comunidad de bienes, y buscar laforma de organizar la propiedad, de alguna de esas maneras. Para Aristteles,el mejorsistema es el que rega en ese momento, donde la propiedad escomn, pero individual, estaba distribuida para que cada uno se ocupara de lasuya, obteniendo siempre as el mayor beneficio. Ayudar es el mayorplacer,pero no lo es sin propiedad privada, por eso el mejor sistema, es el del lapropiedad privada con uso comn, ya que nada se puede hacer si se unifica laciudad; sin duda debe haber ente la familia y la ciudad una unidad, pero noabsoluta, el modo de atraer a la comunidad y a la unin del Estado, es

mediante la educacin.

En cuanto a las disensiones, pleitos y otros vicios que Scrates hecha en caraa las sociedades, Aristteles afirma que se encontrarn todos ellos sinexcepcin, pero segn Scrates, gracias a la educacin, no habr en suRepblica de esos reglamentos de polica, de mercados y de otras materias, ysin embargo, no se ocupa de dar educacin ms que a sus guerreros. Su teora"Dios no derrama el oro unas veces en el alma de los unos, y otra en la de losotros, sino siempre en las mismas almas" (pg., 78). El deber del legislador eshacer dichoso a todo el Estado, pero todo no podr ser dichoso cuando lamayor parte o algunos de sus miembros, estn privados de esa dicha.

Examen del tratado de "Las Leyes" de Platn:
http://www.monografias.com/trabajos910/la-republica-platon/la-republica-platon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/comunidades-de-hombres/comunidades-de-hombres.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/elsu/elsu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=c8d2555a17985618&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/evolucion-sociedades/evolucion-sociedades.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/oferta-demanda-oro/oferta-demanda-oro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/la-republica-platon/la-republica-platon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/comunidades-de-hombres/comunidades-de-hombres.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/elsu/elsu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6726356475753796&pb=c8d2555a17985618&fi=83ac92457276d9a4http://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/evolucion-sociedades/evolucion-sociedades.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/oferta-demanda-oro/oferta-demanda-oro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtml


6/25

En toda materia de legislacin, nunca deben perderse de vista los elementosms importantes que lo conforman, que son: el hombre y la tierra. En cuanto altema de propiedad, esta debe ser bastante abundante como para podersatisfacer las necesidades de una vida sobria, es un error el dividir los bienesen partes iguales y no establecer nada sobre el nmero de ciudadanos, lo ms

prudente es el limitar la poblacin y no la propiedad, no dejarles que procreensin limitacin.

El sistema poltico que propone Platn para su comunidad, es un sistemaintermedio entre democracia y oligarqua, a ste modo de gobierno, l lo llamaRepblica, por ser el correspondiente a los ciudadanos que empuan lasarmas.

La constitucin que pretende, es una compuesta por elementos de demagogiay tirana. La crtica a este sistema, es que necesariamente da lugar alpredominio de los que pagan ms, ya que muchos de los pobres seabstendran de votar y de ninguna manera se los puede obligar a ello.

En los captulos siguientes, correspondientes al presente libro segundo de "LaPoltica" de Aristteles, l realiza unadescripcin detallada de lasconstituciones segn los diversos autores o lugares, sobre las cuales no creomuy importante la necesidad de analizarlas detalladamente para la realizacindel siguiente trabajo. Pero de entre todos los tipos de legislaciones que analiza,me parece de suma importancia la de Faleas de Calcedonia, l ha sido elprimero que asent el principio de igualdad de fortuna, indispensable para elbuen orden dentro de la comunidad, ya que de sta manera se reduce el riesgode disensiones civiles, aunque no de manera completa, puesto que en el hechode tener todos lo mismo, aquellos que eran superiores se irritarn al verse

reducidos.El remedio, ser la propiedad, el hbito de trabajo y la templanza, pero aqulque quiera encontrar la felicidad en s mismo, deber encontrarla por medio dela filosofa.

Analiza tambin la constitucin ideada por Hipdamo de Mileto, la deLacedemonia, la perteneciente a Creta, la de Cartago, Soln , Zaleuco, etc.

Libro tres:

Del estado y el ciudadano:

El Estado es una comunidad, formada por elementos diferentes y el gobiernode ese estado, depende de la organizacin impuesta por todos los miembrosque lo conforman.

El ser ciudadano no depende del domicilio, ya que esclavos y extranjerostambin poseen uno, tampoco proviene del derecho de entablar una accinjurdica, porque esto pueden hacerlo las personas que no son ciudadanos, lacaracterstica distintiva del ciudadano es que este goza de funcionespolticas yjudiciales, tanto como juez o magistrado, es decir que posee libertadespolticas. Dentro de la categora de los ciudadanos, hay una divisin entreCiudadanos incompletos: que son aquellos que an no han llegado a la edadde inscripcin cvica; y Ciudadanos jubilados: que son los ancianos que ya hansido borrados de la inscripcin cvica.
http://www.monografias.com/trabajos10/lamateri/lamateri.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/ripa/ripa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/poli/poli.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/lamateri/lamateri.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/ripa/ripa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/poli/poli.shtml


7/25

La definicin de ciudadano es relativa del lugar donde se la aplique, varasegn la forma de gobierno, el caso del que estamos hablando ac, es elcorrespondiente a la forma democrtica principalmente.

La obra comn de todos los ciudadanos es la prosperidad de su estado, sinimportar las diferencias de los destinos de sus actos, as, la virtud delciudadano se refiere exclusivamente a la relativa al estado, pero como este seencuentra revestido de diferentes formas (segn el tipo de gobierno queadopte), la virtud del ciudadano no puede ser nunca una, al contrario de lavirtud del hombre de bien, que es una y absoluta , entonces, es lcito que lavirtud del ciudadano sea distinta que la del hombre privado.

Teniendo en cuenta la repblica perfecta, donde cada ciudadano debe llenarlas funciones que le han sido confiadas, supone que cada uno debe tener unafuncin diferente segn su funcin, con lo que no puede existir identidad entrela virtud cvica, que puede variar segn la funcin que cada uno desempeedentro de la repblica perfecta, y la virtud privada, que tiene que ser nica y

puede no encontrarse presente en todos los hombres. El magistrado digno deejercer el mando, debe de contar con esta doble virtud, de buen ciudadano y dehombre de bien, por lo que a los hombres destinados a ejercer el poder, espreciso educarlos de manera especial.

El buen ciudadano debe poseer las virtudes, tanto de mando (la prudencia),como de sbdito (la obediencia), y contener as la ciencia, la fuerza del mandoy la obediencia. Debe saber tanto obedecer, como mandar a los que losobedecen para que realicen los trabajos, entre stos se hallan incluidos losartesanos.

En conclusin, el ciudadano es aquel hombre poltico, que es o puede serdueo de ocuparse, tanto personal como colectivamente de los interesescomunes y tiene participacin en los asuntos pblicos. Las condiciones delciudadano van a variar segn el tipo de constitucin sea aristocrtico, en el queel honor de desempear las cuestiones pblicas esta reservado a la virtud y ala consideracin, los artesanos y obreros no seran ciudadanos dentro de estesistema, mientras que estaran considerados dentro de la clase ciudadana enalgn otro, pero no en la constitucin perfecta.

Teora de los gobiernos y de la soberana:

La constitucin es la que determina en todas partes la organizacin del Estado

en relacin con las magistraturas, principalmente la soberana, el soberano essiempre el gobierno, por lo que es la constitucin misma.

Se pueden diferenciar dos tipos de constituciones, segn el inters quepersigan, pueden ser:

Constituciones puras: son las hechas en vistas del inters general, sonpuras porque practican rigurosamente la justicia Constituciones impuras: slo tienen en cuenta el inters personal de losgobernantes, no son ms que una corrupcin de las buenas constituciones,estn viciadas.
http://www.monografias.com/trabajos16/ciencia-y-tecnologia/ciencia-y-tecnologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/eleynewt/eleynewt.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/sobeydcho/sobeydcho.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/etica-corrupcion/etica-corrupcion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/ciencia-y-tecnologia/ciencia-y-tecnologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/eleynewt/eleynewt.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/sobeydcho/sobeydcho.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/etica-corrupcion/etica-corrupcion.shtml


8/25

Aristteles divide las formas de gobierno en puras e impuras, que son lasdeformaciones de las formas puras, segn persigan el inters de uno omuchos. As, encuentra dentro de las formas puras de gobierno:

La Monarqua: que es el gobierno de uno slo. La Aristocracia: que es el gobierno de una minora conformada porhombres de bien. La Repblica: que es el gobierno de la mayora

Y dentro de las formas impuras, estn:

La Tirana: que es la que tiene como fin el inters personal del monarca. La Oligarqua: que es la que tiene como fin el bien personal de los ricos. La Demagogia: que tiene como fin el bien particular de los pobres.

El fin del Estado debe ser siempre, no slo la existencia material de todos losasociados, sino tambin su felicidad y su virtud, siendo sta ltima la de primer

cuidado dentro del Estado, para que la asociacin poltica no se convierta enuna alianza militar, ni la ley en una mera convencin. La ciudad es laasociacin del bienestar y de la virtud, para el bien de las familias y las diversasclases de habitantes, para alcanzar una existencia que se baste a s misma.

Si dentro de la ciudad hay algn ciudadano, o muchos, que tengan talsuperioridad de mritos que los dems ciudadanos no puedan competir con elsuyo, siendo la influencia poltica de estos individuos, incomparablemente msfuerte, no pueden ser confundidos en la masa de la ciudad, porque reducirlos aiguales sera cometerles una injuria, ya que podra decirse que son dioses entelos hombres.

La ley no se ha hecho para seres superiores, sino que ellos mismos sonconsiderados la ley, sera ridculo intentar someterlos a la constitucin. Esto esconsiderado causa de Ostracismo en otros estados, principalmente en losdemocrticos, donde se cuida la igualdad entre todos los ciudadanos, cuidandoque ninguno sobrepase en poder al otro, pero lo que se debe hacer en estoscasos es tomar a esto como rey mientras viva.

En todos los casos, es preferible que la soberana resida en la ley positiva, queen algn ciudadano, ya que el hombre se corrompe ante el atractivo del instintoy las pasiones del corazn cuando se encuentra en el poder. La ley, en cambio,"es la inteligencia sin ciegas pasiones".

Libro cuatro:

Teora General de la ciudad perfecta:

El gobierno perfecto es aquel que procura a todos los ciudadanos el goce de lams perfecta felicidad, dividiendo a estos goces en tres diferentes clases: losque estn fuera de supersona, bienes del cuerpo y bienes del almaconsistiendo as la felicidad en la reunin de todos stos, que pueden seradquiridos y conservados mediante la virtud. La felicidad es patrimonio de loscorazones ms puros y de las inteligencias ms distinguidas, siendo por lotanto el estado ms perfecto, el ms dichoso y ms prspero. La felicidad

nunca puede estar acompaada del vicio, porque tanto el Estado como elhombre no prosperan sino a condicin de ser virtuosos y prudentes,
http://www.monografias.com/trabajos5/monarqui/monarqui.shtml#monarhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/monarqui/monarqui.shtml#monarhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtml


9/25

transformndose en el fin esencial de la vida de ambos el alcanzar este gradode virtud y hacer todo lo que ella ordene.

Para Aristteles el Estado ms perfecto es aqul en el cual cada ciudadanopuede, gracias a las leyes, practicar lo mejor posible la virtud y asegurar sufelicidad, adoptando el camino que le parezca mejor, as, algunos se dedicarna la poltica y otros a la filosofa. La felicidad slo se encuentra en la actividad,pues slo en ella se realiza la virtud, por lo cual es un error preferir la inaccinal trabajo, siendo por lo tanto la actividad el asunto capital de la vida.

En ese Estado perfecto debe haber equilibrio entre la cantidad de ciudadanos yla extensin del suelo (causa material del estado). No debe haber demasiadoshabitantes ya que no es posible el orden en la multitud, su cantidad debe serreducida de modo que sea posible que se conozcan entre s, para que de estamanera las elecciones y sentencias jurdicas no sean necesariamente malaspero a la vez debe alcanzarse un mnimo necesario para la subsistencia.

En cuanto al territorio sobre el cual se asienta el Estado, debe ser frtil y nidemasiado pequeo - que impedira satisfacer las necesidades de sushabitantes - ni demasiado grande - que lo tornara ingobernable.

La justa proporcin consiste en tener el mayor nmero posible de ciudadanoscapaces de satisfacer las necesidades de su existencia, pero no tan numerososque dificulten su inspeccin o vigilancia.

Los elementos indispensables para la existencia de la ciudad son: lasubsistencia, las artes, las armas, cierta abundancia de riquezas, culto divino ydecisin sobre los asuntos de inters general y procesos individuales; paratodos y cada uno de estos elementos debe haber en el Estado ciudadanos

dedicados a procurarlos, ya que la falta de cualquiera de ellos resultara en laimposibilidad del autoabastecimiento de esa sociedad.

Se pueden suponer diversas combinaciones segn la importancia relativa quese atribuya a las funciones anteriores, siendo sto lo que constituye lacaracterstica propia de cada forma de gobierno; as, en la democracia todoslos derechos son comunes, al contrario de lo que ocurre en la oligarqua.

Siendo los ciudadanos los nicos que componen el cuerpo poltico, seabstendrn de realizar trabajos contrarios a la virtud o relacionados a laagricultura, puesto que para ocuparse de la cosa pblica se necesita tiempoocioso.

Los ciudadanos estn divididos en dos clases: los guerreros y lo que deliberansobre los negocios del Estado y juzgan los procesos, confiriendo las funcionessegn las distintas etapas de la vida, habida cuenta que una necesita del vigorde la juventud y las otras prudencia, la que es propia de las etapas maduras dela vida. Los artesanos, como otras clases extraas a las nobles ocupaciones dela virtud, no gozan de derechos polticos.

Un Estado es virtuoso slo cuando todos los ciudadanos que lo componen loson. Tres son las cosas que pueden hacer al hombre bueno y virtuoso: lanaturaleza, en cuanto nos concede virtudes espirituales y corporales, el hbito,que pervierte o mejora las cualidades naturales y la razn a cuyo imperio el

hombre est sometido.
http://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/plan-negocio/plan-negocio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/plan-negocio/plan-negocio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtml


10/25

De si la autoridad y la obediencia deben ser alternativas o vitalicias:

Siempre es preferible que aquellos cuya superioridad de jefes fueseincontestable manden sobre los sbditos, pero siendo tales diferencias muydifciles de encontrar, la alternativa entre mando y obediencia debe ser comna todos los ciudadanos, porque el Estado no podra vivir sin la igualdad.

La naturaleza cre dentro de la misma especie unos destinados a obedecer yotros capaces de mandar; una autoridad que es conferida a causa de la edad,no provoca celos ni fomenta la vanidad de nadie cuando cada cual est seguroque con el devenir de los aos obtendr la misma prerrogativa, por esto, laautoridad y obediencia deben ser a la vez perpetuas y alternativas y, porconsiguiente, la educacin debe ser igual y diversa.

El alma se compone de dos partes: una que posee en s misma la razn y queencierra el fin mismo al que debe aspirarse, la otra que obedece a la razn y ala que pertenecen las virtudes que constituyen al hombre de bien. La razn, a

su vez, se divide en especulativa y prctica, siendo preferible escoger los actosque pertenecen a la parte naturalmente superior.

A su vez, la vida comprende trabajo y reposo, guerra y paz. Los actos humanoshacen relacin sea a lo necesario, sea a lo bello, no buscndose lo necesario ytil sino en vista de lo bello; por esto, el hombre de Estado debe ajustar lasleyes en orden a las partes del alma y a los actos, teniendo en cuenta el finms elevado al cual ambas pueden aspirar. A este fin conviene dirigir a losciudadanos desde la infancia y durante todo el tiempo que permanezcansometidos a jefes. Vale ms y es ms conforme a la virtud dirigir hombres libresque esclavos, no debindose tener por dichoso a un Estado ni por muy hbil aun legislador cuando slo se ha fijado en los peligrosos trabajos de laconquista, puesto que con tan deplorables principios cada ciudadano pensarslo en usurpar el poder absoluto en su propia patria lo ms pronto posible.

El legislador no debe sino ms que despertar en el corazn de los hombresbuenos sentimientos y el Estado, para gozar de paz, debe ser prudente,valeroso y firme; sus ciudadanos deben tenervalory paciencia en el trabajo,filosofa en el descanso y prudencia y templanza en ambas situaciones.

No se puede exigir a los nios, sino hasta los cinco aos, la aplicacinintelectual o fatigas violentas que impidan su crecimiento, pero s la actividadnecesaria para evitar la pereza total del cuerpo. Los magistrados encargados

de su educacin, deben vigilar tanto las palabras como los cuentos queescuchan e incitarles al movimiento, sobre todo en los juegos; prevendrn quese comuniquen con esclavos y que permanezcan alejados de espectculos opalabras indignos de un hombre libre; resguardarn a los jvenes de lospeligros de reuniones, de representaciones de piezas satricas y comedias,sino hasta que tengan la edad en que puedan asistir a comidas comunes ybeber vino oscuro. Se los debe alejar principalmente de todo aquello que estrelacionado con el vicio o la malevolencia.

Libro cinco: De la educacin en la Ciudad Perfecta

Condiciones de la Educacin:

El legislador debe poner mayor empeo en la educacin de los jvenes, ya queen las ciudades donde no ocurre as, el resultado es el detrimento de la
http://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos910/choque-mundos/choque-mundos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/cuentolatam/cuentolatam.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/kinesiologia-biomecanica/kinesiologia-biomecanica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-creativos/metodos-creativos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos910/choque-mundos/choque-mundos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/cuentolatam/cuentolatam.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/kinesiologia-biomecanica/kinesiologia-biomecanica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-creativos/metodos-creativos.shtml


11/25

estructura poltica, porque la educacin debe adaptarse a las diversasconstituciones en las cuales el carcterpeculiar de cada una es lo que suelepreservarla.

Puesto que en todas las ciudades es uno el fin, es manifiesto que la educacindebe ser una y la misma para todos los ciudadanos, y que el cuidado debe deella debe ser asunto de la comunidad y no de la iniciativa privada, ya que elentrenamiento para lo que es comn debe ser tambin comn. Sera errneopensar que el ciudadano se pertenece a s mismo, cuando por el contrario,todos pertenecen a la ciudad desde el momento en que cada uno es parte de laciudad, y es natural entonces que el cuidado de cada parte, deba orientarse alcuidado del todo.

Deben ensaarse aquellos conocimientos tiles que son de primera necesidad,aunque no todos; porque es manifiesto que el ciudadano debe asumir aquellasdisciplinas que no envilecen al que se ocupa de ellas, considerndoseenvilecedoras aquellas disciplinas, trabajos y oficios que tornan al hombre

incapaces, en su alma, en su cuerpo o su inteligencia para la prctica y actosde virtud, todos los oficios que deforman el cuerpo, as como los trabajosasalariados, porque privan del ocio a la muerte y la degradan.

Cuatro son las materias que se acostumbra a ensear: lectura y escritura,gimnasiamsica, y a veces, en cuarto lugardibujo. Las primeras, escritura ydibujo, se ensean por ser tiles en la vida y tener muchas aplicaciones; lagimnasia porque estimula el valor; en cuanto a la msica, en la actualidad se lohace slo por placer, pero en un principio, quienes la incluyeron en laeducacin lo hicieron porque la naturaleza misma procura no slo el trabajoadecuado, sino tambin el ocio decoroso, el cual, es el principio de todas las

cosas.El ocio es preferible al trabajo y tiene razn por fin, sobre cmo debemosemplearlo, seguramente no en jugar, porque sino, eljuego seranecesariamente el fin de la vida. Los juegos deben practicarse ms bien enconexin con los trabajos, hay que introducirlos pero vigilando la oportunidadde su empleo. La actividad del juego es un relajamiento del alma, y de esteplacer resulta el descanso. El placer lo determina cada uno de acuerdo con supropia constitucin moral, por lo que del mejor hombre ser el mejor placer y elque procede de fuentes ms nobles.

As, sabemos que deben aprenderse y formar parte de nuestra educacin

ciertas cosas que nos ayudan a dirigir nuestros ocios, y estos conocimientos ydisciplinas tienen un fin en s mismas, mientras que aquellas que estnorientadas al trabajo se estudian por necesidad y como medios para otrosfines.

De la gimnstica como elemento de la educacin:

Ha quedado en evidencia la necesidad de ensearle a los nios algunasdisciplinas tiles, como el estudio de la lectura y la escritura, no slo por suutilidad sino porque, mediante ellas, pueden adquirirse muchos otrosconocimientos. Deben aprender a dibujar, porque el dibujo afina lacontemplacin de la hermosura corporal.
http://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/mocom/mocom.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/textos-escrit/textos-escrit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/metodo-lecto-escritura/metodo-lecto-escritura.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/edfis/edfis.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/trabajos13/histarte/histarte.shtml#ORIGENhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-creativos/metodos-creativos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/teoria-empleo/teoria-empleo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/formulac/formulac.shtml#FUNChttp://www.monografias.com/trabajos16/metodo-lecto-escritura/metodo-lecto-escritura.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/costo/costo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/mocom/mocom.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/textos-escrit/textos-escrit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/metodo-lecto-escritura/metodo-lecto-escritura.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/edfis/edfis.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/trabajos13/histarte/histarte.shtml#ORIGENhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-creativos/metodos-creativos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/teoria-empleo/teoria-empleo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/formulac/formulac.shtml#FUNChttp://www.monografias.com/trabajos16/metodo-lecto-escritura/metodo-lecto-escritura.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/costo/costo.shtml


12/25

La educacin ha de ensearse ms por los hbitos que por la razn, y en elcuerpo antes que en la inteligencia. Los nios deben entregarse al maestro degimnasia y al entrenador deportivo, de los cuales, el primero le dar la debidacomposicin corporal y el segundo har otro tanto en lo que concierne a susactos.

Los espartanos, embrutecen a sus nios a fuerza de fatigas, en la creencia deque esto es lo que ms contribuye a la fortaleza viril, pero la funcin educativa,no debe atender a esta sola virtud, y ni siquiera ella como principal. Permitir alos jvenes practicar este tipo de actividades en exceso y dejarlos sininstruccin en las disciplinas necesarias, es en realidad degradarlos y tornarlosintiles para la funcin de ciudadanos.

De la msica como elemento de la educacin:

Hasta la pubertad deben practicarse ejercicios ligeros, evitando dieta severas yesfuerzos violentos sino hasta tres aos pasada sta, a fin de que no haya

ningn impedimento en el desarrollo. No debe fatigarse a la vez mente ycuerpo, porque en la naturaleza de una y otra clase de ejercicio est el producirun efecto contrario, siendo el trabajo del cuerpo un obstculo al desarrollo de lamente, y el de sta al del cuerpo.

Acerca de la msica, sta confiere al carcter ciertas cualidades,acostumbrndonos a recrearnos rectamente, contribuye en algo alentretenimiento intelectual y a la cultura moral. La educacin de los jvenes nodebe tener por fin el juego, ya que no se aprende jugando sino que aprendizajeva con dolor. Finalmente, se considera al a los msicos profesionales comohombres de menor condicin, y su actividad como no propia de un varn, a noser que este embriagado o jugando.

El juego tiene como fin el reposo, que es necesariamente agradable, siendo unremedio a las penas causadas por los trabajos, debiendo ser el divertimento,no slo bello sino tambin placentero. De la msica todos afirman ser una delas cosas ms placenteras y agradables, tanto solas como acompaadas por elcanto, de aqu que pueda aceptarse que todos los jvenes reciban educacinmusical. Todos los placeres inocentes contribuyen no slo a los fines humanos,sino a la tregua del nimo, los hombres hacen de la diversin un fin, sin dudaporque el fin de la vida implica cierto placer, pero no un placer cualquiera. Elfin, en efecto, es deseable por s mismo y no por ningn otro resultado ulterior,y los placeres de la diversin a su vez tampoco se proponen ninguna cosa

futura, sino que tienen por causa las pasadas, como los trabajos y el dolor.

La msica implica un placer natural, y por esto es amable, su uso en todas lasedades y a todos los caracteres, la msica es una de las cosas que dan placer,y la virtud por su parte consiste en gozar, amar y odiar rectamente, se imponecon evidencia la necesidad de aprender y habituarse sobre todo a juzgar conrectitud y a complacerse en los caracteres virtuosos y en las bellas acciones.

En las obras musicales, hay directamente imitaciones de los estados morales,la prueba esta en la diferencia que desde luego se ofrece en la naturaleza delas melodas, de suerte que los oyentes son afectados de modo distinto ytienen diferente reaccin con respecto a cada una de ellas, unas hay que los

ponen ms tristes, otras que relajan la mente, otras que producen un estado demoderacin y compostura y otras que inspiran el entusiasmo. En cuanto a los
http://www.monografias.com/trabajos31/pubertad/pubertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/pubertad/pubertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtml


13/25

ritmos, unos tienen un carcter ms reposado, que inducen a emociones mspropias del hombre libre y otros ms movidos, que conllevan emociones msvulgares.

La enseanza de la msica conviene adems a la naturaleza juvenil, ya que enrazn de su edad, los jvenes no toleran nada que no este endulzado por elplacer, y la msica es por naturaleza dulce, hay adems algo en nosotros queesta emparentado con la armona y el ritmo, y por esto dicen muchos sabiosque el alma es una armona.

No es difcil que cuando se trata de adquirir cierta cualidad, hay gran diferenciasegn que uno tome o no parte en la ejecucin, ya que es imposible llegar aser buenos jueces de obras que no se han practicado nunca, y puesto que elmotivo de esta prctica es la formacin del juicio, debern los adolescentes,mientras estn en esta edad, tomar parte de la ejecucin, pero paraabandonarla cuando sean mayores y poder entonces apreciar las obras bellasgozando rectamente gracias al aprendizaje que hicieron en la juventud. Es

manifiesto que el aprendizaje de la msica no debe ser un obstculo para lasactividades de los aos maduros, ni degradar el cuerpo ni tornarlo intil paralos ejercicios propios del ciudadano o del soldado, por lo que deberan quieneshacen este aprendizaje no esforzarse en tomar parte de certmenesprofesionales.

En la educacin musical no deberan introducirse instrumentos profesionalescomo la ctara o la flauta, quien tiene el inconveniente de impedir el uso de lapalabra durante su utilizacin, sino aquellos instrumentos que formen buenosestudiantes, ya sea en el campo de la msica o en cualquier otro campo de laeducacin.

Acepta la divisin de las melodas establecidas por algunos filsofos, que lasclasifican en expresivas del carcter, de la accin y de la emocin, por su parte,afirma que la msica no debe practicarse por un provecho nico, sino pormuchos, uno es la educacin, otro la purificacin y el tercero, es divertimento, como relajamiento y cesacin del esfuerzo. Por lo tanto, debemosutilizar todas las melodas aunque no de la misma manera, sino que para laeducacin hay que recurrir a las que son ms expresivas del carcter; y para laaudicin las que son expresivas de la accin y la emocin.

Como los espectadores son de dos clases, la de los hombres libres yeducados, y otra clase vulgar, tambin a estos hay que darles certmenes y

espectculos para su recreo; y as tambin hay desviaciones de las armonas ymelodas estridentes y de exceso colorido, con lo que cada cual recibe placer loque es acomodado a su naturaleza. As, como hemos dicho, para la educacindeben emplearse las melodas expresivas del carcter y las armonas de lamisma clase, de esta especie es el modo Drico, pero es aceptable tambincualquier otro que haya recibido la aprobacin de quienes son versados en lasdisciplinas filosficas y en la educacin musical.

Libro sexto:

De los deberes del Legislador:

En el momento de redactar la Constitucin para cada lugar es preciso tener encuenta, tanto la que es ideal para ese lugar, como as tambin la que es posible
http://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-ensenanza/metodos-ensenanza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/adolescencia-crisis/adolescencia-crisis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/teap/teap.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-ensenanza/metodos-ensenanza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/adolescencia-crisis/adolescencia-crisis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/teap/teap.shtml


14/25

que se adapte segn las condiciones que el mismo presenta; sto constituyeuna ciencia que para muchos quizs ser imposible de alcanzar, pero no parael verdadero legislador y el poltico, que no ignoran en absoluto ninguna de lascircunstancias. Tambin debe de considerar cul es la que durar durante lamayor cantidad de tiempo posible, cul es rgimen que derivar del supuesto

dado, luego de haber examinado detalladamente la constitucin y sobre todo,tendr que considerar cual es la mejor constitucin que se ajusta a todas lasdiferentes ciudades. En resumen, "no habr de considerar slo la mejorconstitucin, sino slo la que es posible, la ms fcil y la que comnmentepueda implantrsele a todas las ciudades". (pg. 67)

Otra opcin, no por eso menos importante, sera reformar las constitucionesque ya tienen las respectivas ciudades, de manera que los habitantes laspuedan acatar y compartir fcilmente, restableciendo un orden poltico. Perotodo ser imposible para el que piense que slo hay una forma constitucional,es decir, para aquel que crea que slo una forma de democracia y una de

oligarqua son posibles, ignorando de cuantos modos pueden combinarse.Esto tambin ocurre con las leyes, tenindose en cuenta cules son lasmejores que pueden adaptarse al sistema constitucional, porque stas seestablecen en vista de las constituciones y no de manera inversa, porque esimposible que todas las leyes se adapten a todas las democracias y a todas lasoligarquas, si es que realmente hay diversidad de ellas.

Sobre las formas de gobierno y sus desviaciones:

En todo rgimen, la primera desviacin de la forma original de organizacinser la peor. Por ejemplo: en la monarqua, la desviacin que ms se aleja algobierno constitucional es la tirana, en segundo lugar viene la oligarqua quees la que se aleja de la forma aristocrtica y por ltimo, como la desviacin msmoderada, se encuentra la democracia. Aunque todas estas formas sonerradas, ya que no hay una mejor, sino una menos mala.

La causa de que se encuentren distintas formas de gobierno es que todas lasciudades estn conformadas por familias ricas, que poseen armas, pobres, queno las poseen y otras de clase media, tambin hay campesinos, comerciantes yobreros. Es decir que hay distinciones por las riquezas, por las propiedades ypor nacimiento o virtud, que son las que constituyen los elementos de laciudad, con lo que necesariamente habr pluralidad de gobiernos, en referenciaa los arreglos que se hagan entre las partes superiores e inferiores dentro de la

comunidad, siendo oligrquicas o despticas las ms tensas, y democrticaslas ms relajadas y suaves, existentes slo cuando son los hombres libres losque ejercen la soberana, que slo por casualidad resultan de ser la mayora.

Las ciudades no estn compuestas de una, sino de muchas partes: loslabradores, los obreros, los comerciantes, los jornaleros y la clase militar, cuyaexistencia es no menos indispensable, pero debe haber an alguien queadministre el derecho, que desempee la justicia judicial y una clasedeliberativa (que corresponde a la prudencia poltica), pero no es al caso queestas funciones se encuentren en la misma persona o en personas separadas.Se encuentran otras clases como la de los funcionarios pblicos, quienes

administran las magistraturas en la ciudad, ya sea de manera continua o porturnos, la clase que delibera y la que juzga sobre los derechos de los litigantes,


15/25

que deben ser desempeadas por hombres dotados de virtud en manerapoltica.

La primera forma de democracia, es la que hace que los ricos no tenganpreeminencia sobre los pobres, o viceversa, haciendo consistir la igualdad demanera que ambas estn al mismo nivel, participando todas en el gobierno dela misma forma. Otra forma de democracia, es aquella donde las magistraturasse dividen de acuerdo con los censos tributarios; donde todos los ciudadanosgobiernan pero siempre bajo la preeminencia de la ley, o al revs donde la leyesta por encima de los ciudadanos, generalmente por obra de los demagogos.Pero en todo caso, para que el gobierno e considere efectivamentedemocrtico, la ley debe de ser en todo suprema y los magistrados podrndecidir slo en los casos particulares.

Dentro de las oligarquas, hay una en la que la clase ms pobre no tieneacceso por su elevada calificacin tributaria, otra donde las magistraturas sellenan por eleccin de los grandes propietarios, tambin hay una forma en la

que los hijos suceden a los padres en las funciones gubernamentales,recibiendo en nombre de dinasta y es la que corresponde entre todas lasformas de oligarqua, a la tirana entre stas. Aunque en estas formas laconstitucin no sea legalmente democrtica, lo es realmente por el carcterdemocrtico del pueblo y de los hbitos, pero por costumbre puede inclinarsehacia una forma aristocrtica, principalmente luego de un cambio deconstitucional.

Especies diversas de democracias:

Cuando no se permite a todos el acceso a las magistraturas, se forman lossistemas oligrquicos, lo que hace imposible tener tiempo libre para la funcinpoltica, si es que no hay otras fuentes de ingreso, esto es una forma dedemocracia; otra es la que se funda en las diferencias de nacimiento, en la cualtodos pueden participar del gobierno; la tercer forma es aquella en la cual todoslos hombres tienen acceso a la participacin poltica; la cuarta y ltima formade democracia es la que se forma por la abundancia de poblacin como causadel crecimiento de las ciudades, en la cual todos participan del gobierno.

Especies diversas de oligarquas:

Tambin hay diversas formas de oligarquas, la primera es aquella donde lamayora de los ciudadanos tienen propiedades, pero no en cantidad excesiva;

la segundo forma se da cuando los propietarios son menos que en el casoanterior pero poseen mas territorios, porque siendo ms fuertes reclaman msparticipacin en el gobierno; la tercera etapa es cuando retienen lasmagistraturas y promulgan una ley donde se establece la herencia de stas asus hijos; y por ltima la cuarta forma es cuando la dinasta que de lo anteriorresulta est ms prxima a una monarqua y ya no gobierna la ley sino que lasoberana reside en ellos.

Una buena legislacin no ha de entenderse como la promulgacin de leyesbuenas, sino como la obediencia stas. Las leyes pueden ser buenas enabsoluto, o las mejores para este pueblo y sta caracterstica es la querealmente cuenta.

Sobre la formacin de la Repblica:
http://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/heren/heren.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/heren/heren.shtml


16/25

Para formar la Repblica hay que tomar porciones tanto de la democraciacomo de la oligarqua y combinarlas en un todo, son tres los principios que setoman de stas:

Caracteres comunes a la legislacin de cada una. Tomar el trmino medio de lo que dicen uno y otro sistema. Combinar ambos sistemas, tomando elementos de ambas legislaciones.

As, en una repblica que se haya logrado bien, deben verse ambos y ningunode los elementos de los sistemas anteriores y debe preservarse por s misma yno con ayuda del exterior.

En cuanto a la mejor constitucin:

La constitucin es como la vida de la ciudad, por lo que la debe reflejar de lamanera mejor posible.

En toda ciudad hay una clase que no sabe obedecer a ninguna autoridad, sino

slo mandar despticamente y otra que no sabe mandar, sino obedecer conmando servil, lo cual es lo ms distante de la amistad, pero la comunidad no sefunda entre enemigos, puesto que ellos no quieren ir juntos ni por el mismocamino. Por todo esto, la ciudad aspira a componerse de ciertos elementosiguales en la manera en que sea posible. La clase media es la que contieneesta composicin por lo que la ciudad deber fundarse en esta ms que enninguna otra clase, esta clase es la que tiene mayor estabilidad, porque nocodician ni son codiciados y en aquellas ciudades donde la clase media esnumerosa es difcil que se produzcan facciones entre los ciudadanos,preservando de esa manera el orden dentro de la ciudad.

La constitucin acomodada a cada pueblo la que conviene a cada cual, antetodo debe haber una parte dentro de la ciudad que quiera la permanencia de laconstitucin, que sea ms fuerte que los que no lo quieren. Donde la mayorade la poblacin es pobre, se inclinarn hacia la democracia, mientras que endonde la mayora de la poblacin es rica, estarn a favor de la oligarqua; peroel legislador debe siempre hacer entrar a la clase media y si sta sobrepasa alas otras dos clases se podr instaurar un gobierno constitucional.

De los tres poderes:

En todas las constituciones hay tres elementos que el legislador debe tener encuenta y que si estn bien concertados, lo estar as tambin la repblica.

El primero de estos elementos es el que delibera sobre los asuntos comunes.El poder deliverativo es soberano en lo que tiene que ver en cuanto a la guerray la paz; las alianzas y su disolucin; las leyes; las imposiciones de la penacapital; destierro; confiscacin y para tomarles cuenta a los ciudadanos. Encuanto a los miembros, sera provechoso que fuesen designados, por eleccino por sorteo de entre las diferentes clases sociales y en nmeroproporcionalmente igual, tambin pude ser provechoso elegir algunas personasde la clase popular. En cuanto al poder judicial, en tres factores estriba lavariedad que hay entre los tribunales:

Por quines estn constituidos: si son jueces elegidos de entre todos los

ciudadanos o slo ente algunos. Aquellos donde los jueces son elegidosentre todos los ciudadanos y para todos los asuntos, son democrticos y
http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#inhttp://www.monografias.com/trabajos10/pole/pole.shtml#juhttp://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#inhttp://www.monografias.com/trabajos10/pole/pole.shtml#ju


17/25

aquellos en donde los jueces se eligen slo entre algunos y para todos losasuntos, son oligrquicos. De qu asuntos se ocupan: las ocho clases de tribunales que hay: eltribunal de cuentas, el de delitos ordinarios contra el orden pblico, uno paralos delitos contra la constitucin, un cuarto para los litigios entre los

magistrados y particulares por la imposicin de penas, otro que conocecontratos de cierta importancia, un sexto para casos dehomicidio, unsptimo para los extranjeros y un ltimo para los casos de menoimportancia. Y en cuanto al cmo de su designacin: si es por sorteo o porvoto.

Libro sptimo:

De la organizacin del poder en la Democracia:

Dos son las causas que determinan la variedad de las democracias, siendo laprimera el hecho de que los pueblos son diferentes y la segunda causa, es la

que hace que ser diferentes a las democracias por el hecho de combinarseentre s las diversas caractersticas y propiedades aparentes de dicho rgimen;y as una democracia va acompaada de menos otra de ms, y otra de todosesos caracteres. As los fundadores tratan de combinar todos los elementospropios de cada rgimen y de acuerdo con su principio fundamental.

Lalibertades el principio fundamental de la constitucin democrtica,implicando ello que slo en este rgimen poltico pueden los hombres participarde la libertad, y a este fin apunta. Uno de los caracteres de la libertad, es laalternancia en la obediencia y el mando, y en efecto, la justicia democrticaconsiste en la igualdad por el nmero y no por el mrito, y siendo esto lo justo,

de necesidad tiene que ser soberana la masa popular y estimarse comofinal yjusta la decisin de la mayora, el otro carcter es que cada cual viva como leagrade, por el simple hecho de que el esclavo no vive como quiere. De estesegundo elemento surge la pretensin de no ser gobernado por nadie, lo quecontribuye a la libertad igualitaria.

Pueden considerarse comoinstituciones democrticas las siguientes:

La eleccin de los magistrados por todos y entre todos.

El gobierno alternado. La eleccin por sorteo de las magistraturas, donde las no sea necesariala posesin de ninguna propiedad, y donde una persona no pueda poseer un

cargo dos veces. Que toda magistratura sea de corta duracin. Que la funcin judicial la ejerzan todos los ciudadanos Que la asamblea sea soberana en todos los asuntos, pero que ningnmagistrado lo sea en ninguno. El pago por losservicios pblicos. La falta de linaje,la pobreza y la vulgaridad. Que ninguna magistratura sea vitalicia, y si alguna sobrevive comoreliquia de una antiguarevolucin, hay que despojarla de su poder y hacerlasorteable en lugar de electiva.

La democracia y el gobierno popular son el resultado de aplicar el principio dejusticia, que es el de la igualdad de todos en razn del nmero, consistiendo en
http://www.monografias.com/trabajos5/cuentas/cuentas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cont/cont.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/deltos/deltos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/trainsti/trainsti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/era/era.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/cuentas/cuentas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cont/cont.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/deltos/deltos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/trainsti/trainsti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/era/era.shtml


18/25


19/25

dispuesto a condenar a los procesados. Asimismo, deben reducirse al mnimolos procesos pblicos y sancionar con graves penas a quienes intentenfrvolamente la accinpenal.

Donde no hayingresos pblicos, no deben tenerse muchas asambleas, y lostribunales no deben sesionar sino por pocos das. Donde hayingresos pblicos,no debe distribuirse el excedente entre el pueblo, sino que se debe ver cmoeximir a la masa popular de la extremapobreza, discurrindose los mediospara que la abundancia sea duradera, concentrando los productos de lasrentaspblicas y distribuyndolos entre los pobres, por turnos, ente las tribus o entrelos otros elementos que haya en la ciudad. Tambin es propio de la clasesuperior que sea generosa y comprensiva alcuidarpor los pobres y ayudarlespara que emprendan algn negocio. Puede lograrse tambin sto dividiendolos titulares de la misma magistratura entre unos nombrados por sorteo y otrospor eleccin.

De la organizacin del poder en las Oligarquas:

La primera y ms templada forma de oligarqua guarda afinidad con la llamadarepblica, discriminndose unas menores, dnde los titulares han de participaren las magistraturas necesarias, y mayores para los titulares de las msimportantes. En cuanto a la forma opuesta a la democracia extrema , o sea lams democrtica y tirnica de las oligarquas, justo por ser la peor es la querequiere mayor vigilancia, as las peores entre las repblicas son las quenecesitan mayor cuidado, la oligarqua no puede manifiestamente alcanzar suseguridad sino por el buen orden.

Son cuatro las partes del pueblo: campesinos, artesanos, comerciantes yjornaleros; y son cuatro tambin los elementos necesarios en la guerra:caballera, infantera pesada, infantera ligera y fuerza naval. Donde el territoriodel pas sea apropiado paracabalgar, estas condiciones favorecen alestablecimiento de una oligarqua fuerte, donde el terreno es apto para unainfantera pesada, esta indicada la siguiente forma de oligarqua, la infanteraligera y la fuerza naval son por el contrario elementos del todo democrticos.

La participacin que la oligarqua debe dar al pueblo en el gobierno, no puedeser a favor de quienes adquieran la propiedad fijada, a los que cierto tiempo sehan abstenido de los trabajosmanuales o donde se hace unaseleccin entelos hombres de mrito, tanto de la clase gobernante como de los extraos aella. A las ms altas magistraturas debe serles inherentes la prestacin de

costosos servicios pblicos, a fin de que el pueblo se abstenga voluntariamentede participar en ellas y no tenga resentimientos hacia la clase gobernante, poresto, al tomar posesin de su cargo ofrezcan sacrificios magnficos oconstruyan algnedificio pblico, para que el pueblovea con agrado lapermanencia del rgimen. Pero no es esto lo que hacen los oligarcas, ya quebuscan no menos el lujo que el honor, de aqu que puedan llamarsedemocracias en miniatura.

De las diversas magistraturas indispensables o tiles a la ciudad:

No hay ninguna ciudad que pueda existir sin las magistraturas necesarias yninguna que pueda administrarse bien sin aquellas que atiendan al buen orden

y a la armona. En las ciudades pequeas debe haber menos magistraturas yen las grandes ms.
http://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/maca/maca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/selpe/selpe.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/maca/maca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/selpe/selpe.shtml


20/25

El primero entre los servicios pblicos es la vigilancia delmercado, donde debehaber un magistrado que atienda a los contratos y al buen orden. Otro es lavigilancia de los servicios pblicos y privados a fin de que guarden buenaspecto y se conserven o se reparen los edificios que amenazan con la ruina,as como los caminos y se cuide que no surjan litigios por los linderos entre

unos y otros. A esta magistratura se la llama comnmente, magistraturaurbana, pero tienevarios departamentos, cada uno de los cuales esta a cargode diferentes personas en las ciudades ms populosas, como los constructoresde muros, los inspectores de fuentes y los vigilantes depuertas, slo en elcampo y fuera de la ciudad se les llama a stos vigilantes agrnomos oinspectores forestales.

Lapercepcin de los ingresos pblicos, que los magistrados guardan ydistribuyen entre los diversos departamentos administrativos reciben el nombrede tesoreros. Otro oficio es aquel que esta a cargo de las sentencias de lostribunales y elregistro de los contratos privados. La magistratura quizs ms

difcil de todas es la que tiene que ver con la aplicacin de las penas a loscondenados y la custodia de los presos, de aqu que no convendra nombrarpara este oficio a slo una persona sino, a varias nombradas por diversostribunales, asimismo, sera conveniente que no fueran los mismos magistradosquienes ejecutaran algunas de estas sentencias, como los magistradosentrantes con los respecto a los salientes, y cuando se trate de magistrados enfunciones, que sea uno el tribunal que condene y otro el que ejecute lasentencia. Mientras menor sea el odio que se tenga por los ejecutores, tantomejor se ejecutarn las sentencias; ahora bien, el odio es doble cuando los quedictan las sentencias y los que las ejecutan son los mismos, entonces ocurreque los ciudadanos ms responsables huyan de este oficio ms que algn otro,

y tampoco se lo puede confiar a gente irresponsable y vil, por todo esto losjvenes deben desempear este oficio alternadamente.

Hay otras magistraturas, no por eso menos necesarias, como son lasestablecidas para la vigilancia de la ciudad y las funciones militares, ya que esnecesario que alguien se encargue de la guarda de las puertas y de los muroscomo de la inspeccin yentrenamiento de los ciudadanos.

Dado que estos magistrados manejan buena parte de losfondos pblicos, esnecesario que haya otra magistratura que tome razn de lascuentas y lasdepure, y no tenga otra cosa en que entender, a stos se los llama auditores,contralores, revisores o procuradores fiscales. Hay an uno que es superior

que todos ellos, al que se le encomienda la iniciativa y la ejecucin o presidesobre la asamblea donde el pueblo es soberano, porque quien convoca alpoder soberano necesariamente es el soberano de aqul rgimen, a stasmagistraturas se las llama comisiones consultivas a causa de que deliberanpreviamente, pero en las democracias es ms usual llamarlasconsejo.

Otra especie de cargos pblicos son los que se refieren al culto divino, comolos sacerdotes, los encargados de la conservacin de los templos y lareparacin de los que amenazan en ruinas y de todo lo dems que se ordena alservicio de los dioses

Tres son las magistraturas que en algunas ciudades supervisan la eleccin de

los magistrados supremos, a saber: la de los Guardianes de la Ley, que son
http://www.monografias.com/trabajos7/sepe/sepe.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/regi/regi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sepe/sepe.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/regi/regi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtml


21/25

una institucin aristocrtica,las Comisiones Consultivas, que son unainstitucin aristocrtica y el Consejo, una institucin democrtica.

Libro octavo:

Teora general de las revoluciones:

Aunque todos los hombres reconocen la justicia y la igualdad, se equivocan enel modo de alcanzarlas.

La democracia viene de suponer que por ser iguales en un aspecto deben seriguales en todo, ya que se piensa que por ser todos igualmente libres, han deser absolutamente iguales. La oligarqua, por su parte, viene de suponer quepor ser desiguales en un aspecto, han de ser desiguales en absoluto, que porsu diferencia en cuanto a la propiedad deben ser absolutamente distintos,procurando tener ms que los otros, y ambos, cuando no obtienen en larepblica la parte que estiman corresponder a las ideas que sustentan,promueven la revolucin. Pero de todos los hombres, slo podran sublevarse

con ms justicia aquellos que sobresalen por su virtud, aunque son los quemenos suelen hacerlo.

Las mudanzas polticas se pueden realizar de diferentes maneras:

Sustituyendo la constitucin vigente por otra nueva.

Gobernando personalmente, observando la constitucin establecida. Aspirando slo a un cambio de grado, para hacer menos o msoligrquica la existente, o para hacerla menos o ms democrtica Suprimiendo alguna magistratura Alterando algn elemento de la misma.

La revolucin tiene por causa la desigualdad, buscando los que se sublevan laigualdad, ya sea por nmero o por mrito. De todas las formas de gobierno, lademocracia es la ms segura y menos expuesta a la revolucin que laoligarqua, donde hay doble peligro de revolucin: de los oligarcas entre s ypor parte del pueblo.

Las causas principales de las revoluciones son la bsqueda de la igualdad odesigualdad, que se puede dar por distintos factores: el lucro, el honor, lasoberbia, el miedo, el afn de superioridad, el desprecio, el incrementodesproporcionado de poder, la negligencia, la mediocridad y la disparidad.Aunque no debe pasarse por alto la circunstancia de que quienes han tenido el

mayor poder en la ciudad, tiendan a producir sediciones, porque promueven larebelin los envidiosos de esos hombres, o ellos mismos no se atreven aguarda una posicin de igualdad. Asimismo, las revoluciones polticas seproducen por la fuerza, cuando los revolucionarios ejercenpresin desde elprincipio mismo de la rebelin o posteriormente; o por engao, que se pude daral principio para que con el consentimiento de los ciudadanos se lleve a efectoel cambio de gobierno y posteriormente sean sometidos por la fuerza contra suvoluntad.

De las causas de las revoluciones en las democracias:

Las revoluciones en las democracias, se producen algunas veces, porque los

demagogos agravian a las clases superiores con la mira de halagar al pueblo ypromueven su unin, bien repartiendo las propiedades o reduciendo sus
http://www.monografias.com/trabajos11/presi/presi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/presi/presi.shtml


22/25

ingresos por la imposicin deservicios pblicos: otras veces los difaman antelos tribunales con el fin de poder confiscar los bienes de los ricos.

De las causas de las revoluciones en las oligarquas:

Una de las causas de las revoluciones en la oligarqua se puede dar cuando los

oligarcas agravian al pueblo y sobre todo cuando de la oligarqua misma surgeel jefe de la revolucin; una veces, cuando los honores pblicos soncompartidos por muy pocos, la oligarqua es minada por los ricos mismos, acondicin de que no sean ellos los que estn en el poder.

Por otra parte, las oligarquas se alteran por causas internas, como porrivalidad, lo que lleva a los oligarcas a convertirse en demagogos, o cuando susmiembros disipan su propia fortuna en una vida disoluta, procurando algunainnovacin, ya sea procurando ellos mismos a la tirana o instalando a otro enella.

Perecen asimismo estos regmenes cuando, dentro de la oligarqua se

constituye otra oligarqua por llevarse bien entre ellos, lo cual ocurre cuando apesar de ser reducido el nmero de gobernantes, no todos tienen acceso a loscargos ms importantes.

Las revoluciones oligrquicas ocurren as tanto en la guerra como en la paz. Enla guerra, porque a causa de su desconfianza en el pueblo, los oligarcas se venobligados a utilizar tropas mercenarias, o para prevenir esto, dan a la masapopular una participacin en el gobierno. En tiempos de paz, por otra parte, losoligarcas ponen ladefensa en manos del ejrcito y de un magistrado neutral,que acaba por aduearse de ambos elementos. Tambin se producensediciones por excluirse mutuamente los miembros de la oligarqua, hasta

formar partidos hostiles por causa debodas o litigios.Poraccidentes tambin pueden haber revoluciones. En los sistemas, algunasde las magistraturas dependen de unarenta personal que sefija en principio, deacuerdo con las circunstancias del momento, de modo que puedan participarpocos del poder; pero al venir una poca buena, las mismas propiedadesproducen una renta de valor muchas veces mayor, con lo cual todo el mundoparticipa en los cargos.

De las causas de las revoluciones en la aristocracia y en la repblica:

En las aristocracias se producen las revoluciones, en unos casos por ser pocoslos que participan de los honores, o bien cuando ciertos grandes hombres, y ennada inferiores a otros por su virtud, son enfrentados por otros que se hallan enalta posicin. Asimismo, cuando unos estn en gran pobreza y otros en granabundancia, cuando algn varn esforzado no tiene parte de los honores, ocuando algn hombre grande es capaz de ser ms grande an y aspira a lamonarqua.

Pero las repblicas y democracias se destruyen sobre todo por la desviacin dela justicia en la forma misma del gobierno, es decir, el no estar bien mezcladasdemocracia y oligarqua. En lo que difieren la repblica y la aristocracia, es enel modo de combinacin, siendo las que se inclinan ms hacia el lado de lasoligarquas, aristocracias, y las que se inclinan a favor del pueblo, repblicas,

siendo stas ms seguras, porque donde est el mayor nmero es la msfuerte, y donde hay igualdad hay mayor satisfaccin.
http://www.monografias.com/trabajos31/servicios-publicos/servicios-publicos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/innovacion-y-competitividad/innovacion-y-competitividad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/servicios-publicos/servicios-publicos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/innovacion-y-competitividad/innovacion-y-competitividad.shtml


23/25

En los regmenes bien combinados, de nada hay que cuidar con tantadedicacin como de que no se contravenga en nada la ley, porque esta sedesliza insensiblemente, pero acaba por consumir todo el patrimonio.

La igualdad que los partidos de la democracia pretenden establecer en lamultitud, no es justa sino cuando se da entre iguales. As en todo rgimen enque no son numerosos los miembros de la clase gobernante, sern de utilidadbuen nmero de instituciones democrticas a fin de que todos los ciudadanospuedan participar en ellas, con sto ser ms difcil que las oligarquas y lasaristocracias degeneren en dinasta, porque no es tan fcil causardao cuandouno esta poco tiempo en el poder.

Las constituciones pueden preservars

la política de aristóteles (análisis)

Documents