la persona de jesucristo
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La persona de Jesucristo:
Dos acercamientos:
I. Jesús Histórico.
II. Cristología.
No son dos acercamientos
excluyentes, sino
complementarios.
I. Jesús Histórico.Es la disciplina de la Teología Cristiana
que estudia la vida de Jesús de Nazaret
con criterios históricos.
Es un acercamiento a nuestro
Señor, diferente a la que proporciona el
conocimiento de fe (Cristología).
JesúsEs un nombre hebreo
cuyo significado es:
Jehová salva
o
Salvador.
Jesús de Nazaret
Fue judío y vivió a comienzos del
siglo I en las regiones de Galilea y
Judea y fue crucificado en Jerusalén
en torno al año 30.
II. La Cristología.
Es la disciplina de la teología cristiana
que estudia el papel que desempeña
Jesús de Nazaret desde los puntos de
vista tanto humanos como
divinos, bajo el título de Cristo o
Mesías.
Mesías(hebreo): Ungido (Rey de Israel).
Cristo(traducción griega de Mesías).
Mesías / Cristo
Es el titulo oficial dado a
Jesús de Nazaret.
I. Jesús Histórico.
Fuentes para la historicidad de Jesús:
A) Fuentes Cristianas.
B) Fuentes No-Bíblicas.
A) Fuentes Cristianas:
1.Los 27 documentos del Nuevo Testamento:
Evangelios:
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Historia:
Hechos
Cartas de Pablo:
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Gálatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemón
Cartas Universales:
Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Judas
Profecía:
Apocalipsis
A) Fuentes Cristianas:
2. Los escritos de los Padres de la Iglesia:
Los Padres de la Iglesia fue el grupo de
pastores y escritores eclesiásticos de los primeros
siglos del cristianismo, cuyos escritos doctrinales
son considerados fundamentales para la fe de la
iglesia cristiana.
Ignacio (70-10 d.C.)
Policarpo (70-156 d.C.)
Bernabé (70 d.C.)
Hermas (95 d.C.)
Tatian (170 d.C.)
Ireneo (170 d.C.)
Clemente de Alejandría (150-212 d.C.)
Tertuliano (160-220 d.C.)
Hipólito (170-235 d.C.)
Justino Mártir (133 d.C.)
Orígenes (185-253 o 254.)
Cipriano (258 d.C.)
Etc.
Padres de la Iglesia:
Las referencias a las Escrituras en la obra
de los Padres de la Iglesia son tan
numerosas que si no hubiera en existencia
manuscritos del Nuevo Testamento, este se lo
podría reconstruir a partir de los escritos de
ellos.
1. Cornelio de Tácito.
2. Luciano.
3. Flavio Josefo.
4. Suetonio.
5. Plinio Segundo.
6. Tertuliano.
7. Talo.
8. La Carta de Mara Bar-Serapio.
9. Justino Mártir.
10. Etc.
B) Fuentes No-Bíblicas:
En los escritos de:
1.Cornelio Tácito. (nacido en 52-54 d.C.)
Fue un historiador romano en el año 112 d.C.
Gobernador de Asia.
Al escribir del reinado del Emperador romano Nerón,
alude a la muerte de Cristo y a la existencia
de los cristianos en Roma:
“…Cristo, el fundador del nombre (cristianismo),
fue ajusticiado por Poncio Pilato, procurador de Judea
en el reino de Tiberio…”
(Crón. II. 30.6.)
2. Luciano. Fue un satírico del siglo II,
habló con menosprecio de Cristo y de los cristianos.
Aludió a Cristo de esta manera:
“…el hombre (Jesús) que fue crucificado en Palestina
por haber introducido este nuevo culto en el mundo…”
3. Flavio Josefo. (nacido el 37 d.C.)
Fue un historiador judío.
Comandante de las fuerzas judías en Galilea.
Posteriormente aliado de los romanos.
Dice en una cita que ha sido objeto de mucho debate:
“…había alrededor de este tiempo un hombre sabio, Jesús,
si es que es lícito llamarlo un hombre, pues era un hacedor de maravillas,
un maestro tal que los hombres recibían con agrado la verdad que les enseñaba.
Atrajo a sí mismo a muchos de los judíos y de los gentiles.
El era el Cristo, y cuando Pilato, a sugerencia de los principales entre nosotros,
le condenó a ser crucificado, aquellos que le amaban desde un principio no le olvidaron,
pues se volvió a aparecer vivo ante ellos al tercer día; exactamente como los profetas
lo habían anticipado y cumpliendo otras diez mil cosas maravillosas
respecto de su persona que también habían sido preanunciadas.
Y la tribu de Cristianos, llamados de este modo por causa de él,
no ha sido extinguida hasta el presente.
(Antigüedades XVIII. 33.)
4. Suetonio. (120 d.C.)
Fue un historiador romano en el año 112 d.C.
Oficial de la corte.
Escribió lo siguiente:
“Como los judíos estaban provocando continuos disturbios
bajo la instigación de Chrestus (Cristo),
los expulsó de Roma (Emp. Adriano) …”
(Vida de Claudio 25.4)
5. Plinio Segundo. Gobernador de Bitinia en Asia Menor (112 d.C.)
Escribió al emperador Trajano pidiéndole consejo
respecto de cómo tratar a los cristianos.
Explicó que había hecho que los cristianos se inclinasen
ante las estatuas de Trajano.
“Afirmaban, sin embargo, que toda su culpa, o error,
consistía en que tenían el hábito de reunirse en cierto día fijo
antes de que amaneciera, y que allí cantaban en versos alternados
Un himno a Cristo como a un Dios…”
(Epístolas X. 96)
Escribió que los cristianos sometidos a juicio:
6. Tertuliano. Fue un jurista teólogo de Cartago.
En una defensa del cristianismo en el 197 d.C., ante las
autoridades romanas en África, hace mención del
intercambio epistolar habido entre Tiberio y Poncio Pilato:
“Según Tiberio, en aquellos días…, habiendo él mismo
llegando a convencerse de la divinidad de Cristo, presentó
el asunto ante el Senado, con su propia decisión en favor de Cristo.
El Senado, por no haber él mismo dado su aprobación,
Rechazó la proposición de éste. César se mantuvo firme
en su posición, amenazando con descargar su ira contra todos los
acusadores de los cristianos.”
(Apología Vol. 2)
7. Talo, el historiador samaritano. Fue uno de los primeros escritores gentiles que menciona a Cristo.
Sus escritos aunque están desaparecidos, se tiene conocimiento
de ellos a través de fragmentos citados por otros escritores
como Julio Africano, un escritor cristiano alrededor del 221 d.C.
Julio Africano, refiriéndose a un comentario de Talo, escribe:
“Talo, en el tercer libro de sus historias, explica esta obscuridad
como un eclipse de sol, sin razón alguna, según me parece (por
supuesto que sin razón, pues un eclipse solar no tendría lugar
durante el tiempo de la luna llena, y fue durante la luna llena
pascual que murió Cristo.”
8. Carta de Mara Bar-Serapio. Es un manuscrito redactado después del año 73 d.C.,
que se preserva en el Museo Británico.
Es una carta que fue enviado por un prisionero sirio llamado
Mara Bar-Serapio a su hijo Serapio:
“…¿Qué ventaja obtuvieron los judíos al ejecutar a su sabio Rey?
Fue precisamente después de eso que su reino fue abolido.
Dios vengó con toda justicia a estos tres sabios (refiriéndose a
Sócrates, Pitágoras y Cristo)…Ni tampoco el Rey murió
en lo que respecta a su influencia para el bien;
sobrevivió en la enseñanza que él había impartido”
9. Justino Mártir. Por los años 150 d.C., presentando su Defensa de cristianismo
ante el Emperador Antonio Pío, le hizo mención del informe de
Pilato, el que Justino suponía debía estar preservado
en los archivos del imperio.
Escribió lo siguiente:
“…Horadaron mis manos y mis pies, es una descripción
de los clavos que clavaron en sus manos y en sus pies sobre la cruz;
y después que fue crucificado, los que le crucificaron echaron suertes
sobre sus vestiduras, y las dividieron entre ellos; y puede usted
informarse de que estas cosas fueron así en las Actas que fueron
levantadas en tiempos de Poncio Pilato…
…Fácilmente puede usted convencerse de que él hizo estos milagros
a través de las Actas de Poncio Pilato”
(Apología 1.48.)
Rechazar la Biblia no significa rechazar toda
la evidencia de los registros históricos.
Además de la Biblia, las evidencias de la
historia secular afirma que Jesús vivió en la
tierra y que fue adorado como Dios.
Jesús cambio el curso de la historia
del mundo.
II. La Cristología.
Es la disciplina de la teología cristiana
que estudia el papel que desempeña
Jesús de Nazaret desde los puntos de
vista tanto humanos como
divinos, bajo el título de Cristo o
Mesías.
La Cristología es el estudio del “Jesús de la fe”.
En la Cristología se estudia las aseveraciones
de Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios encarnado,
proclamado tanto por Él mismo,
como por sus discípulos.
JesúsEl Hijo de Dios
1.Aseveraciones directas a la
deidad de Jesús.
2.Aseveraciones indirectas a la
deidad de Jesús.
3.Títulos de la deidad de Jesús.
Cristo es el único líder religioso que
ha aseverado ser Dios, y el único individuo
que ha logrado convencer a una gran porción
de la humanidad de que Él es Dios.
1.Aseveraciones directas a la deidad de Jesús.
Su juicio:
(Marco 14:61-64)
61 Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a
preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? 62 Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la
diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. 63 Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo: ¿Qué más
necesidad tenemos de testigos? 64 Habéis oído la blasfemia; ¿qué os parece? Y todos ellos le
condenaron, declarándole ser digno de muerte.
Igualdad con el Padre
(Juan 10:30-33)
30 Yo y el Padre uno somos. 31 Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. 32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre;
¿por cuál de ellas me apedreáis? 33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú,
siendo hombre, te haces Dios.
(Juan 5:17-18)
(Juan 8:58)
Jesús merece el mismo honor
como el que se da a Dios:
(Juan 5:23-24)
23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El
que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. 24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y
cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a
condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
(Juan 8:19)
(Juan 14:1)
(Juan 14:9)
(Mateo 5:20)
Jesús solicitó y aceptó adoración como Dios:
(Juan 4:20-22)
(Hechos 8:27)
(Juan 4:24)
(Mateo 4:10)
(Lucas 4:8)
(Mateo 8:2)
(Juan 9:35-39)
(Mateo 14:33)
2. Aseveraciones indirectas a la
deidad de Jesús.
Pablo:(Filipenses 2:9-11)
9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que
están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de
Dios Padre.
(Tito 2:13)
Juan el bautista:(Lucas 3:22)
22 y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma
corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía:
Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Pedro:(Mateo 16:15-17)
15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente.17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón,
hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi
Padre que está en los cielos.
(Hechos 2:36)
Tomás:(Juan 20:26-28)
26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos
dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas
cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. 27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos;
y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas
incrédulo, sino creyente. 28 Entonces Tomás respondió y le dijo: !!Señor mío, y Dios
mío! 29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste;
bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
1.Títulos de la deidad de Jesús.
1.YHWH (Jehová) – Adonai (Señor)
Nombres muy sagrados para los Judíos.
Juan 8:24,28,58
Mateo 13:14-15
Juan 14:21
2. Hijo de Dios
Es una afirmación de igualdad con el Padre.
Juan 10:33-38 / 3:35 / 5:19-27 / 6:27 / 14:13
Marcos13:32
Mateo 23:9,10 / 25:34 / 26:29
Lucas 24:49
3. Hijo del hombre
a) Refiriéndose a su ministerio terreno:
Mateo 8:20 / 9:6 / 11:19 / 16:13
Lucas 19:10 / 22:48
b) Cuando predice su pasión:
Mateo 12:40 / 17:9,22 / 20:18
c) Refiriéndose a su ministerio terreno:
Mateo 13:41 / 24:27,30 /25:31
Lucas 18:8 / 21:36
4. Abba - Padre
Palabra familiar de la más estrecha intimidad.
Juan 5:18
Condensado por:
RONALD W. CHAUCA C.
www.ronaldch.blogspot.com
Comunidad Reto
Hermanos Menonitas-Lima
Fuentes y lectura recomendada:
MC DOWELL, JOSH. Evidencia que exige un veredicto. (Editorial Vida).
KITTEL, GERHARD. Compendio del Diccionario Teológico. (Libros Desafío).
THEISSEN, GERD. El Movimiento de Jesús. (Ediciones Sígueme).
WWW.SANTALECTURA.BLOGSPOT.COM (Libros de Teología en PDF).
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Estudio Bíblico: Martes 7 p.m.
Oración: Viernes 7 p.m.
Jóvenes: Sábados 7 p.m.
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