la persona
TRANSCRIPT
¿La PERSONA? ¿Cómo está definida?
¿Cuáles son sus elementos? ¿Cuáles son sus características?
¿Quién la define?¿Cómo esta constituida?
¿ CÓMO NACE EL CONCEPTO DE PERSONA?
Históricamente esta palabra demarcaba laCultura pagana y la cultura cristiana
Pero el cristianismo afirmó que el individuo fuera persona. Y ésta fuera única e
irrepetible y de igual dignidad
Ante este aporte la antropología ha basado sus afirmaciones con respecto al hombre
Ya que la cultura griega y romana no la había definido
Por ello el cristianismo se ha servido de algunos elementos de su
lenguaje y filosofía, PARA DEFINIR A LA PERSONA
Autores Romanos como:
Aulo Y Gelio
piensan que el significado de PERSONA proviene del uso teatral, porque la máscara servía para hacer resonar la
voz, personare, pues tenía una concavidad como los
instrumentos musicales.
PERSONA: Palabra griega que significa máscara teatral: esta compuesta de dos
vocablos: el rostro y lo que está delante del rostro, la máscara.
BOECIO
• Un ser individual con una característica que lo distingue de los demás seres vivientes: – Es RACIONAL
SANTO TOMÁS DE AQUINO
• Persona: SUBSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL
• Persona, significa lo que hay de más perfecto en toda la naturaleza
• SUSTANCIALIDAD: Provista de un ser propio, singularidad, distinta de las demás
• RELACIÓN: El singular se comunica con los demás.
KANT• Concepción de Persona:• AUTOCONCIENCIA: Distintiva de la persona• INTER-SUBJETIVO: Relación con otros
sujetos• CONCEPCION FENOMENOLÓGICA: Se
será persona en la medida que se tenga relación con el mundo
• INCOGNOSCIBILIDAD: No puede ser al mismo tiempo sujeto y objeto de conocimiento.
DEFINICIÓN DE PERSONA
IDEA FUNDAMENTAL
UNIÓNBase de la concepción de
FERNANDO RIELO
¿CÓMO SERÁ ESE SER SUPERIOR?• En la filosofía griega (y posterior) se
respondía basándose en el principio de identidad (A es A). Ese ser era solitario, el SER en sí mismo.
• F. Rielo dice que ese Ser superior tiene que ser un ser en relación, por lo menos dos seres en relación. No existe el ser sin relación.
• Ese ser tendrá que ser persona, porque es la máxima expresión del ser
Principio de relación:
El ser en relación, la persona en relación
Principio de identidad: el ser
aislado en sí mismo, la persona aislada, sin
relaciones
Se parte de un Sujeto Absoluto o Modelo Absoluto constituido por “dos seres personales en inmanente complementariedad intrínseca”.
ASI NACE EL MODELO METAFÍSICO (MODELO GENÉTICO) DE FERNANDO RIELO
MODELO METAFÍSICO O MODELO ABSOLUTO
• EL MODELO ABSOLUTO CONSTITUYEN DOS SERES ABSOLUTOS, MÍNIMO PARA FORMAR UNA RELACIÓN
• LA CATEGORÍA DE LOS SERES SERÁ LA MÁXIMA CATEGORIA DEL SER QUE CONOCEMOS – PERSONAS-
• RELACIÓN ENTRE ELLAS ABSOLUTA COMPENETRACIÓN Y COMUNICACIÓN ABSOLUTA
EL MODELO METAFISICO O MODELO ABSOLUTO
• Por la revelación de Cristo el Sujeto Absoluto no son dos, sino tres personas divinas.
• Rielo dirá que eso ya no es justificado por la razón. La razón solamente llega a un modelo absoluto con dos personas absolutas o divinas.
• Por tanto el modelo de Rielo es dianoético (basado en la razón no requiere ninguna fe sobrenatural). Es comprensible por toda persona.
• Si hay otro modelo que justifique mejor lo que observamos. TODO LO QUE OBSERVAMOS Y NO SOLAMENTE UNA PARTE, entonces habrá que escoger ese modelo.
Definición de ‘persona’ de Fernando Rielo
Antes de entrar en la definición de “persona” Fernando Rielo presenta un modelo, una plataforma, una base sobre la que fundar su definición.
Según dicho modelo reformula algunos términos:
• Nivel “metafísico” de la realidad• Nivel “ontológico” de la realidad
Definición de Fernando Rielo
Nivel “metafísico” de la realidad: se refiere a la actuación interna (ad intra) de las personas divinas. La compenetración y unión absoluta de las personas divinas constituye el Sujeto absoluto
Nivel “ontológico” de la realidad: se refiere a la actuación hacia afuera (ad extra) de las personas divinas en los seres creados.
Dos niveles de la realidad
SUJETO ABSOLUTO (DIOS)
Nivel metafísico: Relación “ad intra” entre P1 y P2
HOMBRE(Nivel ontológico o místico “ad extra”, de los seres creados)
Unión absoluta de las Personas Divinas
Congénesis mística
Único Sujeto Absoluto
(Compenetración y comunicación absoluta)
Definido por la Divina Presencia Constitutiva (DPC) en el elemento creado (espíritu psicosomatizado)
• MODELO GENÉTICO CONCEPTO DE UNIÓN ES LA CLAVE PARA DEFINIR A LA PERSONA
• NIVEL METAFÍSICO: UNION ABSOLUTA DE LAS PERSONAS DIVINAS
• NIVEL ONTOLÓGICO: CONGÉNESIS MÍSTICA INHABITACIÓN DEL SUJETO ABSOLUTO Y SU ACTO EN LOS SERES CREADOS
• La persona humana es definida y constituida presencia divina en el elemento creado
• Es la presencia divina la que constituye a los seres humanos, nos hace personas.
• Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona.
ESTRUCTURA DE LA PERSONA
• F. RIELO, la persona humana:
• NO ES BIPARTITA (cuerpo y alma)
• NO ES TRIPARTITA ( cuerpo- alma- espíritu)
PERSONA HUMANA COMPUESTA DE DOS ELEMENTOS
Elemento increado (estado y acto de ser) en virtud de la Divina Presencia Constitutiva
(DPC)
Elemento creado:(Complejo, cuerpo-alma-espíritu ) o
Espíritu psicosomatizado
Dios infunde el espíritu en el elemento psicosomatizado de cada ser humano en el momento mismo de su concepción con un acto creador e individual.
• Ya no se pone, desde esta perspectiva, la cuestión entre creacionismo y evolucionismo.
• Es perfectamente posible que el elemento psicosomatizado sea fruto de la evolución.
• Solamente que, en un cierto momento del proceso evolutivo, Dios infundió el espíritu y su DP a un homínido, convirtiéndose en ese momento en el primer hombre.
ACTOS DIVINOS DE CONSTITUCIÓN ENTES
• ACTO CREADOR: creación de las cosas, generación de la vida y creación del espíritu.
• ACTO CONCREATIVO: Su divina presencia constitutiva con el que Dios se hace presente en ellos de diferente manera, confiriéndoles el respectivo estatuto ontológico con la diferente modalidad de su presencia, en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismos:
TIPOS DE ENTES (PRESENCIA DIOS EN LA CREACIÓN)
• LAS COSAS : Actio in distans
• SERES VIVOS NO PERSONALES: DP reverberante
• SERES VIVOS PERSONALES: DP transreverberante
EL ESPÍRITU PSICOSOMATIZADO
La concepción de Fernando Rielo sobre la constitución del hombre es:
En el hombre hay una unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual. Pero si buscamos un nivel que lo caracteriza esencialmente, éste no es el alma, sino el espíritu, precisamente porque el espíritu es aquella parte creada directamente, singularmente por Dios, que abre al hombre de forma libre, o sea personal, al diálogo con El.
El espíritu es la sede de la personalidad. El hombre es persona porque posee un espíritu inhabitado por la DP, a diferencia de los demás seres vivientes, que tienen alma –porque tienen vida- pero no espíritu, en los que la presencia de Dios es solamente “extrínseca”.
El espíritu es la sede de la personalidad (nivel que lo caracteriza)La DP intrínseca en el espíritu creado (DPC) define al ser humano. Permite verdadero diálogo con Dios
En la persona humana hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual
Psíquico
Físico
Espiritual
ESTRUCTURA DEL SER HUMANO
SUJETO ABSOLUTO
ESPÍRITU HUMANO(Potestad ontológica)
PSICOSOMA• Facultad Facultad Facultad Intelectiva Unitiva (Libertad) Volitiva
CUERPO: Con sus componentes fenoménicos
APERTURA: CUERPO- ALMA -ESPIRITU
ALMA: Unión formal de las facultades+
ESPIRITU+
ESTADO GENÉTICO DEITÁTICO+