La percepción y el juicio en las Investigaciones Filosóficas. Javier Vilanova Arias Universidad Complutense de Madrid. ( vilanova@filos.ucm.es )vilanova@filos.ucm.es

Download La percepción y el juicio en las Investigaciones Filosóficas. Javier Vilanova Arias Universidad Complutense de Madrid. ( vilanova@filos.ucm.es )vilanova@filos.ucm.es

Post on 21-Feb-2015

3 views

Category:

Documents

2 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • Diapositiva 1
  • La percepcin y el juicio en las Investigaciones Filosficas. Javier Vilanova Arias Universidad Complutense de Madrid. ( vilanova@filos.ucm.es )vilanova@filos.ucm.es 1
  • Diapositiva 2
  • I DOS NOCIONES AUSENTES. 2
  • Diapositiva 3
  • 1 1. Dos temas filosficos par excellence a los que Wittgenstein no parece hacerles ningn caso: -slo una vez se habla del juicio, -prcticamente no se habla de la percepcin a secas (aunque s de la percepcin del aspecto, y de las sensaciones). 3
  • Diapositiva 4
  • 2. El rol del juicio. -El juicio (lo que cotidianamente llamamos juicio) juega un papel fundamental en la concepcin del lenguaje de Wittgenstein: - al desaparecer la identidad de la regla ms all de sus aplicaciones, los juicios (y el ajuste entre ellos) es fundamental para la estabilidad del significado: 4
  • Diapositiva 5
  • . A la comprensin por medio del lenguaje pertenece no slo una concordancia en las definiciones, sino tambin (por extrao que esto pueda sonar) una concordancia en los juicios (P.U. 242) 5
  • Diapositiva 6
  • . (Hablando de seguir la serie +2) Ms correcto que decir que se necesita una intuicin en cada punto, sera casi decir: se necesita una nueva decisin en cada punto. (P. U. 186) 6
  • Diapositiva 7
  • . La opinin de Frege de que una asercin encierra una suposicin que es lo que se asevera... Slo es errneo cuando se da a entender que la asercin consta entonces de dos actos, el considerar y el aseverar (adjuntar el valor de verdad o algo similar) y que ejecutamos estos actos siguiendo el signo de la oracin aproximadamente como cantamos siguiendo el signo de la oracin aproximadamente como cantamos siguiendo las notas. (P.U. 22) 7
  • Diapositiva 8
  • 3.Una concepcin externista del juicio El juicio ha de ser entendido como: un acto pblico (debe haber signos externos), con consecuencias prcticas (y con causas, no slo razones), sujeto a la sancin de otros, y nunca como un acontecimiento mental, individual o interno. 8
  • Diapositiva 9
  • cita Pero cmo distingue el espectador entre un error de los jugadores y un desarrollo correcto del juego? Hay para ello marcas caractersticas en la conducta del jugador. (P.U. 56) 9
  • Diapositiva 10
  • Percepcin y voluntad en el juicio En el anlisis del seguimiento de reglas hay dos rasgos destacados: -la participacin de la voluntad. -la participacin de la percepcin. (pargrafos 185 y ss) 10
  • Diapositiva 11
  • 4. El rol de la percepcin En la medida en que el juicio es un acto externo, la percepcin juega a su vez un papel fundamental en la dinmica del juicio. Y esto, en las dos direcciones: -que el individuo ha juzgado as y as debe ser percibible, -para que el individuo pueda juzgar as y as debe percibir los aspectos relevantes del caso y sus analogas/diferencias con otros casos de aplicacin de la regla. 11
  • Diapositiva 12
  • cita Acordmonos de que hay ciertos criterios de conducta para saber que alguien no entiende una palabra: que no le dice nada, que no sabe qu hacer con ella. Y criterios de que cree entender la palabra, de que conecta un significado con ella, pero no el correcto (P.U. 269) 652. Lo midi con una mirada hostil y dijo... El lector de la narracin entiende esto; no tiene ninguna duda en su mente. Ahora dices t: Bueno, l se imagina el significado, lo adivina. En general: No. En general no se imagina nada, no adivina nada. Pero tambin es posible que luego resulte que la mirada y las palabras hostiles resulten no ser en serio, o que se mantenga al lector en la duda sobre si lo son o no, y que en consecuencia trate realmente de adivinar una posible interpretacin. Pero en tal caso lo que adivina es ante todo un contexto. Se dice, por ejemplo: estos dos, que aqu hacen como si fueran enemigos, en realidad son amigos, etc. 12
  • Diapositiva 13
  • . Hacemos ahora que el alumno contine una serie (pongamos + 2) por encima de 1000 y l escribe: 1000, 1004, 1008, 1012. Le decimos: Mira lo que has hecho! l no nos entiende. Decimos: Debas sumar dos; mira cmo has empezado la serie! l responde: S! No es correcta? Pens que deba hacerlo as. O supn que dijese, sealando la serie: Pero si he proseguido del mismo modo! De nada nos servira decir Pero es que no ves...? y repetirle las viejas explicaciones y ejemplos. Pudiramos decir quiz en tal caso: Esta persona entiende por naturaleza esa orden, con nuestras explicaciones, como nosotros entenderamos la orden: Suma siempre 2 hasta 1000, 4 hasta 2000, 6 hasta 3000, etc.. (P.U. 185) 13
  • Diapositiva 14
  • . En mi opinin, es esta segunda direccin (percibir como parte o preparacin del juicio) es la que no acaba de quedar clara en la primera parte de las Investigaciones. De ah que escriba la segunda 14
  • Diapositiva 15
  • 6.La interpretacin como un tipo de juicio. La pregunta : cul es la relacin entre juicio y percepcin? La pregunta as formulada se presta a confusiones: cualquier juicio fctico (eso fue lo pas) evidentemente se apoya en percepciones. Los factores contextuales que introduce Witggenstein intervienen no en la aplicacin de la regla una vez comprendida sino en la propia comprensin de la regla. Por ello es ms claro hablar no del juicio en general, sino del tipo de juicio ms evidentemente ligado al ejercicio de la lengua: la interpretacin. 15
  • Diapositiva 16
  • . Pregunta 2: cul es la relacin entre interpretacin y percepcin? 16
  • Diapositiva 17
  • II VER CMO Y EL CAMBIO DE ASPECTO. 17
  • Diapositiva 18
  • 4. VER COMO. Una familia de nociones: ver como, ver el aspecto, fulgurar del aspecto, ceguera al aspecto Es constante el inters de Wittgenstein por este tema: -el cubo de Neckler aparece en el Tractatus (props. 5.541- 5.5423) -en el dictado a Waissman para Schlick de 1932 presenta la idea de la comprensin como una manera de ver, utilizando el ejemplo del dibujo de un cubo y la distribucin de puntos en una lnea. (VWVC, pg 21 y 22). -Es uno de los temas protagonistas de sus escritos tardos sobre Filosofa de la Psicologa (Remarks on the Philosophy of Psychology LWPP: Last Writings on the Philosohy of Psychology). Adems, aparece tratado con ms o menos detenimiento en multitud de otros escritos (Zettel 155-225, Remarks on the Foundation of Mathematics, Remarks on Colours, On Certainty, Culture and Value). -Se trata ampliamente en los escritos dirigidos especialmente al estudio del lenguaje, en concreto en la segunda parte de las Investigaciones Filosficas, y en los Cuadernos Azul y Marrn (me centrar en estos casos). 18
  • Diapositiva 19
  • . Es evidente el valor que tiene el tema para la psicologa, la filosofa de la percepcin y la filosofa de la mente en general. Tambin tiene vnculos con la Esttica y la Filosofa del Arte, as como la propia Filosofa de la Filosofa. Pero parece que el inters de Wittgenstein est ms conectado con la filosofa del lenguaje: es como si buscara en l la clave para entender la vivencia del significado as como el tipo de destreza (conocimiento?) asociado a la competencia lingstica: A recurring discovery in the chapters that follow is that there is something to be found in his remarks on aspect seeing that is crucial to, yet all but overlooked in, the reception of the later Wittgenstein. (Day y Krebs (ed.) 2012). A pesar de ello, tanto el tratamiento que hace Wittgenstein como su interpretacin son esquivos y propensos a la confusin: Half a century later it is probably still true to say that Wittgensteins treatment of aspect perception continues to be one of the least explored and least understood of the major themes in his later philosophy (Schroeder 2010, citando a Mulhall 2001) 19
  • Diapositiva 20
  • Los casos de estudio Witgenstein presenta (como es habitual en l) una gran cantidad de casos muy variados (no hay que esperar que las conclusiones se apliquen a todos): -La caja de zapatos, -La cabeza C-P, -El tringulo, -La cruz blanca-negra, -El rostro sonriente, -El cubo de Neckler, -El peldao convexo, -La fila de puntos. Casos relacionados: -Reconocer a un viejo conocido, o a un objeto familiar en una posicin extraa, -Ver el dibujo de un caballo en un cuadro como galopando, o el dibujo de una esfera como flotando, -Reconocer un pasaje musical como una marcha o una danza -Percibir la atmsfera de una palabra. 20
  • Diapositiva 21
  • 21
  • Diapositiva 22
  • El problema Hay que aclarar estas nociones: (a) Ver A como B. (b) Ver el aspecto x de A. (c) Cambio de aspecto. (d) Ceguera a un aspecto. Principalmente, hay que explicar la naturaleza aparentemente paradjica del cambio de aspecto: -informamos de que seguimos viendo lo mismo pero sin embargo vemos algo distinto; -Cmo es posible que vea una cosa de acuerdo con una interpretacin?. 22
  • Diapositiva 23
  • cita 474. Lo que resulta incomprensible es que nada haya cambiado y que, no obstante, todo lo haya hecho. sta es, en realidad, la nica manera de formularlo. Esta otra forma de hacerlo es incorrecta: en cierto sentido no ha cambiado pero s lo ha hecho en otro.( BPP, vol. 2, pg. 86c) 23
  • Diapositiva 24
  • 5. Una explicacin equivocada. Hay una explicacin del cambio de aspecto, en clave constructivista que el mismo Wittgenstein se encarga de rechazar: Lo que vara son elementos o propiedades de la imagen subjetiva o interna. As es cmo lo explica la Psicologa de la Gestalt al entender el cambio de aspecto como variaciones de la organizacin de la forma y el colo