la pedagogía de las parábolas

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La pedagogía de las parábolas. Una perspectiva psicológica: Luis Bravo, en Revista Teología y Vida, vol.43, 2002, Pontificia Universidad Católica de Chile.

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Page 1: La pedagogía de las parábolas

La pedagogía de las parábolas.Una perspectiva psicológica:

Luis Bravo, en Revista Teología y Vida, vol.43, 2002, Pontificia Universidad Católica de Chile.

Page 2: La pedagogía de las parábolas

Objetivo: Presentar una reflexión acerca de la estrategia

pedagógica de las parábolas desde la perspectiva

de la psicología cognitiva.

Por su perdurabilidad en el tiempo y su

retransmisión en palabras casi textuales durante

más de dos mil años.

Page 3: La pedagogía de las parábolas

Método Pedagógicoutilizado por Jesús.

Page 4: La pedagogía de las parábolas

Teología de la vida

El hecho de que sigamos recordándolas y nos sigan

orientando en situaciones concretas de la vida

después de 20 siglos nos hace pensar que fueron

escritas siguiendo patrones pedagógicos muy

exitosos.

Sobrevivieron a las luchas culturales y religiosas

ocurridas a lo largo de los siglos y a la larga cadena

de trasmisión oral y más tarde escrita

Page 5: La pedagogía de las parábolas

La memoria colectiva La persistencia de las parábolas se mantiene en la

memoria colectiva , lo cual es un fenómeno

psicológico

altamente interesante que puede considerarse

efecto de una estrategia de enseñanza efectiva.

Page 6: La pedagogía de las parábolas

La persistencia de las parábolas Surgen en un contexto marginal del imperio romano,

en medio de tensiones políticas y religiosas para los

judíos y romanos y fueron enseñadas en un idioma

que casi no se hablaba, en un contexto

mediterráneo oriental muy diferente a las culturas en

las que se expande.

En un medio cultural de campesinos y pescadores,

la mayoría analfabetos.

Page 7: La pedagogía de las parábolas

Psicología cognitiva y la memoria colectiva

La psicología cognitiva contemporánea muestra queel aprendizaje no consiste en un proceso deasimilación pasiva de la información.

Toda persona que aprende algo nuevo tiene unesquema cognitivo previo con redes semánticas designificado donde asimilar los conocimientos nuevos.

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Aprender es un proceso activo Se requiere utilizar las mismas redes semánticas del

sujeto que aprende para que se produzca y aprendizajesignificativo.

Este proceso activo de internalización se producemediante la elaboración personal de lo escuchado oleído. Esto permite que se pueda retener en la memoriay luego compartir con quien no estuvo en la recepcióninicial.

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Lenguaje y método de las parábolas

Las enseñanzas de Jesús se caracterizan por echarmano al recurso frecuente de las parábolas con elempleo de imágenes visuales .

Dodd define las parábolas como una metáfora ocomparación tomada de la vida diaria que atrae aloyente por su viveza o singularidad.

Page 10: La pedagogía de las parábolas

Interpretación de las parábolas Jesús deja a los oyentes una cierta duda sobre la exacta

aplicación que tiene cada parábola de modo que estimula a una reflexión activa.

Algunas aparecen complementadas con reflexiones de sentido común tales como buscar los objetos perdidos, remendar la ropa vieja con los cuales nos sentimos identificados.

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Núcleo cognitivo de las parábolas Las parábolas presentan un núcleo cognitivo en torno

al cual giran las ideas secundarias y las imágenes de lanarración.

Para Jesús, el núcleo lo constituye el reino de Dios.

Por esto, la manera de presentar su historia es comouna pieza teatral que llama a un compromisoemocional, exige un compromiso personal. Nopretendía convencer sino convertir.

Page 12: La pedagogía de las parábolas

En conclusión La utilización del género parabólico por parte de Jesús

es un método de enseñanza efectivo según laPsicología cognitiva.

Jesús utilizaba como referencia de sus narraciones lasactividades económicas del pueblo y por eso partía deimágenes conocidas en la cultura.

Su principal efecto está en la asimilación del mensaje yretrasmisión a una memoria colectiva de lo retenidodurante dos mil años. Desean comprometer al oyente.

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Gracias