La pedagogía de la fe tiene una La pedagogía de la fe tiene una peculiaridad: transmite un mensaje de peculiaridad: transmite un mensaje de Dios y se adapta, a la vez, al modo de ser Dios y se adapta, a la vez, al modo de ser y actuar de Dios .y actuar de Dios .

Dios mismo, a lo largo de toda la historia Dios mismo, a lo largo de toda la historia sagrada y principalmente en el Evangelio, sagrada y principalmente en el Evangelio, se sirvió de una pedagogía que debe se sirvió de una pedagogía que debe seguir siendo el modelo de la pedagogía seguir siendo el modelo de la pedagogía de la fe.de la fe.

Es la acción educativa del mismo Es la acción educativa del mismo Dios.Dios.

Es el modelo educativo.Es el modelo educativo. Tiene una metodología específica.Tiene una metodología específica. Es un estilo de educar: convicciones Es un estilo de educar: convicciones

profundas, actitudes y opciones profundas, actitudes y opciones pedagógicas fundamentales.pedagógicas fundamentales.

La pedagogía de Dios como La pedagogía de Dios como estilo pedagógico, como tono estilo pedagógico, como tono educativo vital está educativo vital está configurada por su admirable configurada por su admirable condescendencia condescendencia SYNKATÁBASIS.SYNKATÁBASIS.

Condescendencia expresa el acto de Condescendencia expresa el acto de descender con o al mismo tiempo.descender con o al mismo tiempo.

Significa bajar a un nivel inferior.Significa bajar a un nivel inferior. Adaptarse a la capacidad de otro.Adaptarse a la capacidad de otro. Ayuda, bajada para unirse a otro y Ayuda, bajada para unirse a otro y

socorrerlo.socorrerlo. Es la expresión del amor inefable de Dios y Es la expresión del amor inefable de Dios y

de su deseo de adaptarse a la naturaleza de su deseo de adaptarse a la naturaleza humana.humana.

posibilitaposibilitarelaciónrelación

intimidadintimidad

comunicacióncomunicación

LA CONDESCENDENCIA COMO LA CONDESCENDENCIA COMO SERVICIOSERVICIO

midrashim

La condescendencia como La condescendencia como acercamiento: SHEKINAHacercamiento: SHEKINAH

encarnación habitópróximo

comprensible cercano

La condescendencia por la que Dios hablaLa condescendencia por la que Dios habla

el lenguaje de los hombres:el lenguaje de los hombres:

Así como el hombre, cuando quiere Así como el hombre, cuando quiere revelarse con palabra de corazón, palabra revelarse con palabra de corazón, palabra que pronuncia con la boca, reviste en que pronuncia con la boca, reviste en cierto modo su palabra con letras o con cierto modo su palabra con letras o con voz, así Dios cuando quiere manifestarse a voz, así Dios cuando quiere manifestarse a los hombres, reviste de carne en el tiempo los hombres, reviste de carne en el tiempo a su verbo concebido desde toda la a su verbo concebido desde toda la eternidad. (Santo Tomás).eternidad. (Santo Tomás).

El arte de educar al estilo de El arte de educar al estilo de Dios y sus característicasDios y sus características

Prioridad a las actitudes interiores.Prioridad a las actitudes interiores. Su fuente es el amor.Su fuente es el amor. El entusiasmo, la constancia.El entusiasmo, la constancia. El ambiente de comprensión y cercanía.El ambiente de comprensión y cercanía. Provocar crecimiento en libertad.Provocar crecimiento en libertad. La relación con Dios personaliza al La relación con Dios personaliza al

hombre.hombre. La actitud de servicio.La actitud de servicio. Adaptación en el lenguaje.Adaptación en el lenguaje. Progresividad educativa… proceso.Progresividad educativa… proceso. Vivencia de la condescendencia.Vivencia de la condescendencia.

Es una pedagogía que se inserta y sirve al diálogo Es una pedagogía que se inserta y sirve al diálogo de de la salvación, entre Dios y la persona. de de la salvación, entre Dios y la persona. Subraya la iniciativa divina, la motivación Subraya la iniciativa divina, la motivación amorosa, la gratuidad, el respeto de la libertad.amorosa, la gratuidad, el respeto de la libertad.

Acepta el principio del carácter Acepta el principio del carácter progresivo de la Revelación, de la progresivo de la Revelación, de la trascendencia y del carácter trascendencia y del carácter misterioso de la Palabra.misterioso de la Palabra.

Reconoce la centralidad de Jesucristo, Reconoce la centralidad de Jesucristo, Palabra de Dios hecha carne, que Palabra de Dios hecha carne, que determina a la catequesis como determina a la catequesis como pedagogía de la encarnaciónpedagogía de la encarnación

Reconoce el valor de la experiencia Reconoce el valor de la experiencia comunitaria de la fe, como propia del comunitaria de la fe, como propia del pueblo de Dios, la Iglesia.pueblo de Dios, la Iglesia.

Se enraíza en la relación interpersonal Se enraíza en la relación interpersonal y hace suyo el proceso del diálogo.y hace suyo el proceso del diálogo.

Se hace pedagogía de signos, en la Se hace pedagogía de signos, en la que se entrecruzan hechos y que se entrecruzan hechos y palabras, enseñanza y experiencia.palabras, enseñanza y experiencia.

Encuentra su fuerza y su compromiso Encuentra su fuerza y su compromiso permanente de dar testimonio en el permanente de dar testimonio en el inagotable amor divino.inagotable amor divino.

La catequesis se configura de este La catequesis se configura de este modo como proceso e itinerario, o modo como proceso e itinerario, o camino del seguimiento de Cristo, camino del seguimiento de Cristo, del Evangelio en el Espíritu hacia el del Evangelio en el Espíritu hacia el Padre (DGC).Padre (DGC).

Introducción a la Pedagogía de la Fe.Introducción a la Pedagogía de la Fe.

Directorio General de Catequesis.Directorio General de Catequesis.

Directorio Nacional.Directorio Nacional.

Carmita CoronadoCarmita Coronado