LA MANIFESTACION DEL 14 DE MARZO

El sbado 22 de noviembre del ao pasado, se celebr en Madrid una manifestacin

multitudinaria a favor de la vida y en contra del aborto. Recientemente, el presidente del

Foro de la Familia, Benigno Blanco, ha llamado a mujeres y hombres a salir a la calle el

prximo 14 de marzo para participar en una nueva manifestacin a favor de la vida, en la

que no slo protestarn contra la reforma de la ley del aborto por parte del Gobierno, en el

que, segn dijo, tienen cero esperanzas, sino que tambin pedirn a toda la sociedad

"solidaridad" con las mujeres embarazadas.

En el comunicado invitando a unirse a la manifestacin del 14 de Marzo se anunciaba el

lema que agrupaba a todas las entidades convocantes, Cada vida importa, y se exponan

las razones que les haban llevado a convocar la marcha. Nos manifestamos el 14M para

seguir mostrando nuestro rechazo a la decisin de no derogar la ley del aborto y para

reivindicar leyes que defiendan la vida de todos en cualquier circunstancia y sin

excepciones. Seguimos defendiendo la causa de la vida sin miedo a hacernos presentes a

pesar de las incertidumbres existentes en el panorama poltico espaol actual. El 14M

pretende reforzar y reafirmar en la conciencia de la sociedad espaola y, por reflejo, en

todo el mundo- que no vamos a acostumbrarnos al aborto; que no vamos a callar ante el

abandono de la defensa de la vida por parte de los gobernantes; que no vamos a dejar solas

a las mujeres embarazadas.

Pero, en esta manifestacin no slo se pedir no acostumbrarse a pensar que el aborto es ya

algo indiscutible e irreformable en la vida de nuestra sociedad, sino que, en la intencin de

los convocantes, en el 14M queremos decir un inmenso S A LA VIDA de todos: de los no

nacidos y de las mujeres embarazadas; de los enfermos terminales a los que amenaza la

eutanasia; de las vctimas de la violencia domstica y de los diversos terrorismos; de los

embriones humanos manipulados, destruidos o desechados; de los que sufren y viven en

circunstancias no acordes a la dignidad humana porque tienen capacidades diferentes o

por injusticias econmicas y laborales; de todos los excluidos y marginados por la falta de

justicia social y de una adecuada jerarqua de valores.

En la legislacin actual espaola existe una despenalizacin de su prctica y un

reconocimiento expreso del aborto como un derecho de la mujer embarazada. Ello implica,

en el presente ordenamiento jurdico, una desproteccin de las dos vctimas del aborto: el

nio no nacido y la mujer, abocada al aborto, sin alternativas posibles en el caso de un

embarazo no deseado, todo ello agravado por la amplia difusin en nuestra sociedad de la

llamada ideologa de gnero y su particular visin de la sexualidad y de la persona

La postura de la Iglesia en este tema no ofrece lugar a dudas y su asentimiento es de

obligada aceptacin para todo fiel catlico que quiera mantenerse en la plena comunin

con la Iglesia. Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto

provocado. Esta enseanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es

decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral. El

concilio Vaticano II ratific esta doctrina comn afirmando: Dios [...], Seor de la vida, ha

confiado a los hombres la excelsa misin de conservar la vida, misin que deben cumplir de

modo digno del hombre. Por consiguiente, se ha de proteger la vida con el mximo cuidado

desde la concepcin; tanto el aborto como el infanticidio son crmenes abominables (GS

51, 3).

El mismo Papa Francisco, en su Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium afirm

claramente la defensa de la Iglesia de los nios por nacer y el carcter sagrado e inviolable

de toda vida humana, que no necesita de particulares creencias religiosas para reconocerlo,

ya que la sola razn humana es suficiente para descubrirlo. As en los nmeros 213 y 214 de

su Exhortacin nos ensea: Entre esos dbiles, que la Iglesia quiere cuidar con predileccin,

estn tambin los nios por nacer, que son los ms indefensos e inocentes de todos, a

quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos lo que se

quiera, quitndoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo.

Frecuentemente, para ridiculizar alegremente la defensa que la Iglesia hace de sus vidas, se

procura presentar su postura como algo ideolgico, oscurantista y conservador. Sin

embargo, esta defensa de la vida por nacer est ntimamente ligada a la defensa de

cualquier derecho humano. Supone la conviccin de que un ser humano es siempre sagrado

e inviolable, en cualquier situacin y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en s mismo y

nunca un medio para resolver otras dificultades. Si esta conviccin cae, no quedan

fundamentos slidos y permanentes para defender los derechos humanos, que siempre

estaran sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno.

Precisamente porque es una cuestin que hace a la coherencia interna de nuestro mensaje

sobre el valor de la persona humana, no debe esperarse que la Iglesia cambie su postura

sobre esta cuestin. Quiero ser completamente honesto al respecto. ste no es un asunto

sujeto a supuestas reformas o modernizaciones. No es progresista pretender resolver los

problemas eliminando una vida humana. Pero tambin es verdad que hemos hecho poco

para acompaar adecuadamente a las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras,

donde el aborto se les presenta como una rpida solucin a sus profundas angustias,

particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una

violacin o en un contexto de extrema pobreza. Quin puede dejar de comprender esas

situaciones de tanto dolor? (EG 213-214).