la magia en los ritmos incaicos

Historia de la Danza 1

Imperio Inca ( Inka, en quechua)


Ubicación geográfica

Su dominio se expandió por más de 4000 km, incluyendo el altiplano y la costa Peruana, gran parte del altiplano de Ecuador, el norte chileno, parte del Este de Bolivia y parte del norte de Argentina.


Ubicación temporal

Desde el año 1438, cuando el Inca Pachacuti y su ejército conquistaron tierras aledañas al Cuzco, hasta el año 1572 , año en que fueron derrotados por las tropas del Virrey Francisco de Toledo.


Organización políticaTenían un sistema de teocracia donde el Inca era adorado como el dios viviente.El Imperio (Tawantinsuyu) estaba dividido en cuatro partes según los puntos cardinales con respecto al Cuzco (ombligo del mundo), capital del imperio: Chinchasuyu (noroeste), Condesuyu (suroeste), Antisuyu (noreste) y Collasuyu (sudeste).El primer inca fue Manco Capac, según la historia inca.


Las cuatro banderas del Imperio incaico subdivididoLa capital fue la ciudad de Cuzco, que deriva de la palabra qasqo, que significa pecho, donde se encuentra el corazón y según otras fuentes viene de la palabra qosqo, que significa ombligo, centro. El Inka era el jefe supremo, tenía todos los poderes porque era el hijo del sol.El Imperio Inca era un imperio teocrático y autoritario.


Mitos sobre el origen de los incas• 1. La leyenda del Lago Titicaca

Manco Cápac y Mama Ocllo, salieron del Lago por orden de su padre el sol, quién les dio una barreta de oro para que en el lugar donde se hundiera, se fundara la ciudad - sagrada.

• 2. La leyenda de los hermanos Ayar Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uchu, Ayar Auca, salieron con sus respectivas esposas

del Paqariqtambo, en la actual provincia de Paruro, donde habían varias cuevas. Junto con ellos salieron los Tampus, con dirección al norte, hacia el valle del Cusco. Ayar Cachi fue sepultado en la cueva, Ayar Uchu se petrificó, al igual que Ayar Auca y el único que llegó fue Ayar Manco, hundiendo la barreta en Huaynapata, fundando a sus faldas el Cusco, en nombre de Wiracocha y del Inti.

• 3. La leyenda de Wiracocha o los cuatro reyesIndica que el dios Wiracocha, salió del Lago Titicaca y luego nombró a cuatro reyes como gobernantes de cada región: Manco Cápac al norte, Colla al sur, Tocay al este y Pinawa al oeste.


Organización socialLa base de la sociedad Inca era el ayllu, que era un conjunto de personas el cual creía descender de un antepasado común. Un ayllu era regido por un curaca.Los nobles o familiares de los antiguos incas formaban los panacas, junto con los familiares del Inca.


EconomíaLa economía inca no conoció la moneda ni tampoco el mercado. Todo tipo de intercambio comercial se llevó a cabo principalmente a través de lazos de parentesco o por reciprocidad. A este principio corresponde el Ayni y la Minka, que son sistemas de ayuda mutua.La economía se basaba en la agricultura.Se pagaba un tributo al inca conocido como mita, el cual era exclusivamente mano de obra. El inca reponía a través de una redistribución.


ReligiónEran politeístas, su principal Dios era Viracocha, creador y señor de todo lo viviente. Otros eran: Pachacamac (dios de la vida), Inti (dios del Sol, padre de los incas), Mamaquilla (diosa de la Luna), Pachamama (diosa de la Tierra).

Tenían numerosas ceremonias y rituales que se relacionaban con la agricultura y la salud.Habían sacrificios de animales, y pocas veces habían sacrificios humanos.


Inti /Pachamama


ArquitecturaSe caracteriza por su sencillez, solidez y simetría. Maestros en la cantería.Son ejemplos: las fortalezas de Sacsayhuamán (3 km de Cusco), Ollantaytambo (entre Cusco y Machu Picchu), los palacios de los inkas, templos como el Koricancha (Qoricancha, en Cusco), ciudades o centros religiosos como Machupicchu, canales de irrigación y andenes.


Cosmovisión andina

Según la mitología incaica, existían tres mundos diferentes, los cuales habían sido creados por Viracocha:

• El Hanan Pacha o mundo de arriba, celestial o supraterrenal. La trascendencia, el mundo del cosmos, el espíritu del Cóndor.

• El Kai Pacha o mundo de aquí y ahora, el presente donde vivimos, con los sentidos atentos como el Puma.

• Uccu Pacha o mundo de adentro es el lugar sagrado donde encontramos nuestra esencia, nuestras raíces, el mundo subterráneo, de abajo, donde habita la serpiente de la sabiduría.


Los instrumentos musicales producían sonoridades misteriosas, excitantes y

melancólicas• Flautas de caña o de hueso y la ocarina de

barro, realzaban el valor melancólico de sus danzas.

• La flauta llamada quena y el huanca o tambor de piel de llama, junto con las sonajas, marcaban un ritmo más señorial.

• Instrumentos como antaras de plumas de cóndor, vasijas silbadoras y trompetas de caracol producían sonoridades misteriosas.


Música, cantos y danzas se unían.

• En los actos que presidía en gran Inca, como representante del dios solar en la tierra. Las mujeres vestían telas vistosas y guirnaldas de flores.

• Rito de pubertad: anualmente, para que los niños y niñas que cumplían doce años tomasen nombre definitivo. Se tomaba en abundancia la bebida chica (fermentación del maíz).

• Fiesta dedicada a la purificación de personas y edificios, con palo santo y agua florida. Vestidura roja hasta los pies, después de la danza comenzaban las libaciones, hasta el día siguiente donde se daba el sacrificio ritual de una llama.


Danzas

• Danzas corales y de parejas (chimaychas), acompañadas del sonido de cascabeles.

• Algunas de ellas: el wayno (Huayno), el harawi (Yaraví), la qachua.

• La qachua: se bailaba en Septiembre. Se dedica a los ritos de la Luna. Se practica en una ceremonia para arrojar las enfermedades del pueblo. Todas las personas con enfermedades o defectos eran llevadas fuera de Cuzco. Esa noche, tanto el Inca como los nobles se reunían en el Templo del Sol, esperando la salida de la Luna nueva. Cuando veían el planeta, gritaban “Valla el mal afuera”. En el pueblo se hace una gran limpieza y tiene lugar la “qachua”.


Kintu: la hoja sagrada

• Koka Kintu, como le llaman en los Andes, es un aliado del hombre andino. Para este pueblo, la coca es un regalo del Inti o del dios - sol. Allí nace su valor mágico que en rituales puede aconsejar, entregar visiones o conocimientos especiales.

• Además, la hoja es una ofrenda que se deposita en lugares específicos y que es utilizada en muchas ceremonias, para recibir protección y propiciar las buenas cosechas.

• Por otro lado, la coca constituye fundamentalmente un medio de cohesión social en el mundo andino. En celebraciones como nacimientos, matrimonios o funerales donde se reúne la comunidad no puede faltar la coca, sin ella es difícil crear relaciones sociales.


Kintu

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