la isla de san brandan en el theatrum orbis terrarum

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Cultura Científca y Humanística II Mario Octavio Arriaga Castillo 13-003-0654  La isla de San Brandan en el Theatrum Orbis T errarum an !ran"an# naci"o "e $amilia no%le# $un"a"or "el ministerio "e Clon$ert# 1 en Irlan"a# &rotagoni'a una "e las leyen"as m(s conoci"as en la )uro&a me"ieval# cuyo a&ogeo se "io entr e los siglos * I y +* y como &rue%a "e ello se encuentran ,un centenar "e manuscrito "el tet o com& leto en latín y cerca "e cincuenta res.menes# imitaciones y versiones en lenguas vulgares/ 2o cual nos &er mite "imensionar la % asta &ro&ag acin "e su leyen"a y como est( se $ue &lasma"a en "istintos "ocumentos "u rant e esos nueve siglos# entre ellos se le u%ica en varios ma&as Incluso asta oy la ley en"a "e este sant o retum%a# no slo en las aca"emias "on"e es am&liamente estu"ia"o# sino en mucos &ue%los marinos a lo largo "el tiem&o 3 1 Ca&arro omíngue' María ngeles 7evisin "el mito geogr(fco "e an !oron"n ya&roimacin a su uella en la literatura y otras artes 7evista "e flología rom(ntica#013 vol 30# n.m # 8-44 an !ran"(n9 navegacin )"icin "e :remiot Hern(n"e' ;on'(le' Ma"ri"# A<al 006 3 2a carta apologética "e m :ern(n"e' si"rn "e 1=359 una versin castellana "el teto "e > Colgan de egressione familie sancti brendani.  >os? Antonio ;on'(le' Marrero Revista de Filología de la Universidad de L a Laguna, n@ 15# 188=# &(gs =1-5

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Reflexiones acerca de la ubicación de la isla de Brandán en los mapas que aparecen en la obra Theatrum Orbis Terrarum.

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7/21/2019 La Isla de San Brandan en El Theatrum Orbis Terrarum

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Cultura Científca y Humanística II

Mario Octavio Arriaga Castillo

13-003-0654

 

La isla de San Brandan en el Theatrum Orbis Terrarum

an !ran"an# naci"o "e $amilia no%le# $un"a"or "el ministerio "e Clon$ert# 1en

Irlan"a# &rotagoni'a una "e las leyen"as m(s conoci"as en la )uro&a

me"ieval# cuyo a&ogeo se "io entre los siglos *I y +* y como &rue%a "e ello

se encuentran ,un centenar "e manuscrito "el teto com&leto en latín y

cerca "e cincuenta res.menes# imitaciones y versiones en lenguas vulgares/

2o cual nos &ermite "imensionar la %asta &ro&agacin "e su leyen"a y como

est( se $ue &lasma"a en "istintos "ocumentos "urante esos nueve siglos#

entre ellos se le u%ica en varios ma&as Incluso asta oy la leyen"a "e este

santo retum%a# no slo en las aca"emias "on"e es am&liamente estu"ia"o#

sino en mucos &ue%los marinos a lo largo "el tiem&o3

1 Ca&arro omíngue' María ngeles 7evisin "el mito geogr(fco "e an !oron"nya&roimacin a su uella en la literatura y otras artes 7evista "e flologíarom(ntica#013 vol 30# n.m # 8-44

an !ran"(n9 navegacin )"icin "e :remiot Hern(n"e' ;on'(le' Ma"ri"#A<al 006

3 2a carta apologética "e m :ern(n"e' si"rn "e 1=359 una versin castellana "elteto "e > Colgan de egressione familie sancti brendani. >os? Antonio ;on'(le' MarreroRevista de Filología de la Universidad de La Laguna, n@ 15# 188=# &(gs =1-5

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2a aventura comien'a cuan"o !ran"an# un A%a" Bue guar"a%a en si el

"eseo "e conocer el &araíso y el inferno el m(s all(D ruega a ios &ara

&o"er conocer en lo tangi%le "icos sitiosE "eci"e &ues con$ersale a un

ermitaFo "e vi"a santa# "e nom%re !arinto y &osteriormente el aiGa"o "e

?ste# Mernoc# Buienes terminaran instruy?n"ole &ara acerse a la mar en%.sBue"a "e la isla "on"e Mernoc a "ico Bue escuco a los (ngeles "el

 Gar"ín "e las "elicias !ran"an convenci"o "e su $e se em%arca con catorce

monGes "e los tres mil Bue el siguen en un viaGe Bue "ura = aFos Ca%e

resaltar Bue al inicio "el viaGe slo llevan &rovisiones &ara cuarenta "ías# y

Bue si %ien "urante mucos momentos su$ren am%res# la $e "el santo y la

confan'a Bue "e&ositan los viaGeros en ios# les es recom&ensa"a sien"o

ayu"a"os &or la santa &rovi"encia "urante to"o el viaGe

 2a leyen"a nace en Irlan"a# sin em%argo# las ra'ones Bue le "an gran"e'a a

la leyen"a no se encuentran en los límites geogr(fcos "e la isla )sto "e%i"o

a la naturale'a "e la leyen"a# Bue se sustenta en la aventura y citan"o a

)ugenia o&eanga9

,2a aventura "el "escu%rimiento im&lica%a tam%i?n# &or lo menos

virtualmente# la %.sBue"a "e un es&acio &er"i"o# un es&acio m(gico-

maravilloso Bue $ascina a la imaginacin "el om%re me"ieval e trata"e la %.sBue"a "el araíso errenal/4

 J citan"o nuevamente a o&eanga9

,)l om%re me"ieval es un ,ser en camino/ Bue convierte el viaGe en un acto

&rimor"ial "e su eistencia# lo Bue im&lica una necesi"a" im&eriosa "e

movimiento# "e cam%io# una inBuietu" a la cual se a"ieren incluso algunas

r"enes religiosas/5

4 *iaGeros me"ievales y sus relatos o&eanga )ugenia 005 !ucarest CarteaKniversitaria

5 I%í" 1=-1

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)n el caso "el viaGe "e an !ran"an# a &esar "e ser un teto con sim%ologías

catlicas# los elementos culturales "e la aventura se &ue"en situar como

&ro"ucto "el sincretismo "e la religin cristiana con las creencias "e origen

celtas Bue "ominaron anteriormente en el &ensamiento "e la gente "e la isla

)ntre estos sím%olos cosmognicos se encuentra la i"ea "e un rito "einiciacin sien"o !ran"(n &uesto a &rue%a en "iversas ocasiones &ara llegar a

una meta marca"a &or el rito# a"em(s en el caso "el teto "e !ene"eit el fn

"el viaGe inici(tico es el encuentro con la "ivini"a"# el volver a nacer ara

Cor%ella9

,2a iniciacin es la intro"uccin a una nueva cosmología# es el &aso "e lo

&ro$ano a lo sagra"o )s la trans$ormacin "el es&íritu# la transmutacin "e un

"estinoL se ro"ea "e una sim%ologia "e una serie "e característicasconstantes9 com&orta to"o un ritual "e revelaciones sucesivas y se reali'a

lentamente &or eta&as )l inicia"o# "es&oGa"o "e sus atri%utos tem&orales y

"es&u?s "e consultar una autori"a"# em&ren"e un viaGe en el Bue atraviesa &or

una serie "e &rue%as )nta%l(n"ose una "ial?ctica entre el "eseo y los

o%st(culos )l encuentro con ?stos ir( ro"ea"o# a"em(s# "e unos ritos y claves

Bue ir(n marcan"o el ver"a"ero camino y Bue seFalar(n# a la ve'# la evolucin

interior "el &ersonaGe y su renovacin es&íntual/6

)n la conce&cin "e iniciacin se encuentran similitu"es con la i"ea "e

&enitencia Bue se "esarrolla &articularmente en Irlan"a# y Bue a mi &arecer

sirven como %ase material &ara encontrar elementos autctonos &revios al

cristianismo )n la &enitencia com.n en mucas &artes "e )uro&a# esta Guega

un &a&el "e re"encin "entro "e Buienes la &ractican# una renuncia a la vi"a

&ecaminosa "el &asa"o &ara servir como cor"eros lealmente entrega"os a

"iosE en contraste# en la Irlan"a &rimitiva se o%serva a la &enitencia como un

camino escalona"o &ara a cercarse a lo "ivino# una renuncia a la vi"a com.n y

material m(s &or $uer'a "e $e Bue &or necesi"a" "e re"encin =)stas

6 )l viaGe "e an !ran"an# una aventura "e iniciacin Cor%ella olores 18817evista :ilología 7om(ntica # )" Kniversi"a" Com&lutense Ma"ri"

= I%í"

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&articulari"a"es entre am%as connotaciones "el conce&to se resaltan en

Irlan"a &or el ermetismo Bue tuvo "e $orma casi o%liga"a &or sus

con"iciones geogr(fcas# sien"o no slo una isla en la Bue es "i$ícil encallar#

sino a su ve' # un territorio montaFoso "e "i$ícil acceso en el cual no s?

&o"ían &o%lar centros ur%anos gran"es# &or lo cual no se instalaroncate"rales# "eGan"o casi intacta la $orma "e organi'acin social esta%leci"a

anteriormente "on"e las &eBueFas &o%laciones icieron sus &eBueFos

monasterios &ro&ios "on"e servían como A%a"es y "em(s cargos religiosos#

los mismos iGos "e los miem%ros "e la comuni"a" y generalmente

mantenien"o la'os consanguíneos Así &ues la iniciacin y la &enitencia son

"os $ormas "e nom%rar al camino "el ?roe aBul Bue &re"ica con el

eGem&loD

or otra &arte como seFala )loy !enito 7uano

,)n cuanto a la vocacin a&ostlica "e sus monGes# a&arece uni"a a un ar"or

viaGero Bue se com&lementa estrecamente ---mutuas causas y consecuenciaN

con ella !retaFa# ;alia# ;ermania# Italia# se &o%laron "e $un"aciones

misionales irlan"esas/8

)ste eco $acilito la &ro&agacin "e la leyen"a "el A%a" Irlan"?s# lo cual "io&ie a la $ama Bue ten"ría "urante esas centurias y a las re&resentaciones Bue

"e la leyen"a se arían

2as re&resentaciones cartogr(fcas

I%í"

8 2a leyen"a "e an !ran"an# !enito 7uano# )loy

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on mucos los ma&as antiguos en los Bue se encuentra situa"a la isla "e

!ran"an# varian"o en nom%re a veces con !oron"n y otros seg.n las lenguas

y variaciones Bue tuvo el nom%re con el &aso "e los siglosE en las

re&resentaciones se encuentra en el oc?ano Atl(ntico y suelen atri%uírsele

"os u%icaciones 2a &rimera "e ellas y la m(s estu"ia"a la sit.a en lo Bue

&osteriormente se conocer( como las islas canarias o fortunatas10  y en otras

ocasiones se le sit.a a mayor &ro$un"i"a" en el oc?ano y m(s al norte )nmi caso el "ocumento Bue com&ete a este tra%aGo es el eatrum Or%is

 errarum atri%ui"o a A%raam Ortelius en el aFo 15=0# Bue o%e"ece a la

segun"a u%icacin

)l eatrum Or%is errarum es consi"era"o &or mucos como el &rimer Atlas

mo"erno# &ro"ucto "el am%icioso im&erio "e :eli&e II11 

,2a &rimera e"icin "el Theatrum $ue &u%lica"a en Am%eres en 15=0 y

contenía 53 ma&as )sta%a im&reso en %lanco y negro# colorea"o a mano# ycosta%a 6#5 orines 2a economista Hillary aP calcula Bue una co&ia a

10 Ca&arro omíngue'

11 eatro "el Or%e "e la ierra# A%raam Ortelius# !i%lioteca nacional "eColom%ia# %i%lioteca "igital en este caso revise slo la intro"uccinD

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%lanco y negro &o"ía costar el eBuivalente "e unos 1000 euros actuales 2a

.ltima e"icin "e 161 contenían 166 ma&as y su costo seguía sien"o igual "e

eleva"o )n total $ueron &u%lica"as m(s "e 30 e"iciones# en "i$erentes lenguas

como latín# $ranc?s# neerlan"?s# alem(n y es&aFol/1

K%ica"a a 60Q al norte en el meri"iano 360Q se encuentra re&resenta"a la

isla "e !ran"an# en el mismo ma&a a&arecen tam%i?n las islas canarias

situa"as a 30Q en el meri"iano 10Q# "eGan"o claro Bue el imaginario utili'a"o

&ara este ma&a no &roce"e "e la &arte m(s cercana a la metr&oli "el

Im&erio )s&aFol# a &esar "e ser un &royecto im&ulsa"o &or el rey :eli&e II

7esulta curioso a"em(s el eco "e Bue la u%icacin usual "e la isla en los

ma&as y &ortulanos "el siglo +III al +*I la u%ica en las islas canarias13 A su

ve' "istintas e&e"iciones &revias Bue %uscaron y en algunos casos "iGeron

encontrar la $amosa isla# $ueron re$eri"as acía als canarias Consi"eran"o

a"em(s la &olítica "e consoli"acin "e una i"enti"a" es&aFola lleva"a aca%o

"es"e el reina"o "e :ernan"o "e Aragn y Bue :eli&e II tam%i?n llev aca%o#

resulta interesante &reguntarse el &orBu? "e la ausencia "e la isla escon"i"a

en las canarias

Kna &osi%le res&uesta a esta interrogante &ue"e encontrarse en el eco "e

Bue el eatrum Or%is errarum se %asa en ma&as "e "istintos lugares y

Bui'(s retomaron algunos "on"e la u%icacin "e la isla !ran"an estuviese enel Atl(ntico Rui'( tam%i?n se "e%e a Bue Ortelius es naci"o en Am%eres

Holan"aD y &or ello es m(s cercano a las inter&retaciones Irlan"esas "e la

leyen"a "e !ran"an

in &o"er res&on"er ca%almente a esa &regunta# me Bue"a claro# al menos#

la trascen"encia Bue el mito "e an !ran"an# y en general "e los viaGeros y

los mun"os "ivinos "entro "e lo terreno# tu%o so%re la conce&cin "el mun"o

en la e"a" me"ia# y Bue tales re&resentaciones no son meras menciones o

a&ariciones $ortuitas# sino Bue a su ve'# mantienen vivos ciertas

cosmogonías so%re el mun"o y sus &artes "esconoci"as# al menos ace casi

ya 500 aFos

1 I%í"

13 ;on'(le' Marrero

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!i%liogra$ía9

- Ca&arro omíngue' María ngeles 7evisin "el mito geogr(fco "e an!oron"n y a&roimacin a su uella en la literatura y otras artes7evista "e flología rom(ntica#013 vol 30# n.m

- an !ran"(n9 navegacin )"icin "e :remiot Hern(n"e' ;on'(le'Ma"ri"# A<al 006

- *iaGeros me"ievales y sus relatos o&eanga )ugenia 005 !ucarestCartea Kniversitaria- eatro "el Or%e "e la ierra# A%raam Ortelius# !i%lioteca nacional "e

Colom%ia# %i%lioteca "igital- 2a leyen"a "e an !ran"an# !enito 7uano# )loy- eatrum Or%is errarum Ma&s# 2i%rary o$ Congress