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  • MANUSCRITO MBS 037 ESTUDIO BBLICO MESINICO

    La Inspiracin de las Escrituras

    Ministerios

    DDDDr r r r ARNOLD G. FRUCHTENBAUMARNOLD G. FRUCHTENBAUMARNOLD G. FRUCHTENBAUMARNOLD G. FRUCHTENBAUM

    Ministerios Ariel Ministerios Ariel Ministerios Ariel Ministerios Ariel USAUSAUSAUSA Y Ministerios Ariel CanadY Ministerios Ariel CanadY Ministerios Ariel CanadY Ministerios Ariel Canad

    Traducido Por Dr. Humberto Gmez CTraducido Por Dr. Humberto Gmez CTraducido Por Dr. Humberto Gmez CTraducido Por Dr. Humberto Gmez Caballeroaballeroaballeroaballero

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  • Manuscrito MBS037

    La Inspiracin de las Escrituras Por Dr. Arnold Fruchtenbaum

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    TABLA DE CONTENIDO

    I. DEFINICIN DE INSPIRACIN A. Superintendencia de Dios. B. Autores humanos. C. Inerrancia 1. En cuanto a las copias de las Escrituras. 2. En cuanto a la transcripcin de las Escrituras. D. Revelacin de Dios E. Autora Dual.

    II. TEORAS DE LA INSPIRACIN A. Falsas teoras sobre la inspiracin de las Escrituras. 1. Teora de la Inspiracin Natural o la Intuicin Natural. 2. Teora Mstica o iluminacin. 3. Teora de la inspiracin parcial. 4. Teora de los Grados de Inspiracin. 5. Teora de la Inspiracin Conceptual. 6. Teora de la inspiracin dinmica. 7. Teora de la inspiracin mecnica o dictada.

    B. La verdadera teora de la inspiracin de la Escritura. 1. Teora de la inspiracin verbal plenaria. a. Definicin b. Cinco cosas que la inspiracin verbal plenaria no hizo. c. Cinco cosas que la inspiracin verbal plenaria hizo. 2. La evidencia de la inspiracin verbal y plenaria. a. II Timoteo 3:16-17 b. II Pedro 1:21 3. Objeciones a la inspiracin verbal plenaria. a. Ciencia e Historia. b. El escepticismo en las profecas y los milagros. c. La moral y las religiones. d. Citas en el Nuevo Testamento del Antiguo Testamento.

    III. PRUEBAS DE INSPIRACIN A. Carcter de Dios. B. Citas del Antiguo Testamento. C. Citas del Nuevo Testamento. D. Testimonio del Mesas. E. Pre-Autenticacin del Mesas.

    CONCLUSIN 1983, 2005 Ariel Ministries. All rights reserved. No part of this manuscript may be reproduced

    in any form, except in brief quotation in a review or professional work, without written permission from the publishers. Cover illustration by Olivier Melnick.

    Email: Homeoffice@ariel.org www.ariel.org

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    16 Toda Escritura es dada por inspiracin por Dios, y es til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 17 para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado

    para toda buena obra.

    II Timoteo 3:16-17 INTRODUCCIN Este estudio trata sobre la relacin de la Biblia con el concepto de la inspiracin de las Escrituras. Este tema puede dividirse en tres secciones principales: La definicin de la inspiracin, Las teoras de la inspiracin, y Las pruebas de la inspiracin.

    I. DEFINICIN DE LA INSPIRACIN La inspiracin bblica se puede definir como: "La superintendencia de Dios de los autores humanos para que, mediante el uso de su propia personalidad individual, elaboraran y registraran sin errores Su revelacin al hombre en las palabras de los escritos originales." Esta definicin detallada se puede dividir en cinco componentes ms pequeos. A. Superintendencia de Dios "La Superintendencia de Dios" significa que Dios supervis, pero l no dict los escritos. Obviamente, hay ciertas porciones de las Escrituras que Dios dict, y fueron escritas, palabra por palabra. Por ejemplo, los Diez Mandamientos y muchos de los otros mandamientos de la Ley de Moiss fueron dictados palabra por palabra de la boca de Dios a los odos de Moiss, y luego Moiss los registr en los pergaminos que tena frente a l. Pero la mayor parte de la Biblia no fue dictada palabra por palabra. En cambio, Dios escogi supervisar a los escritores. Al supervisar a los escritores, l control cuidadosamente lo que fue escrito sin necesidad de dictar, de modo que el producto final result exactamente de la manera que l quera. B. Autores humanos Dios utiliz autores humanos y sus estilos individuales. Obviamente, si Dios simplemente hubiera dictado las Escrituras, palabra por palabra, la Biblia entera tendra el mismo estilo o sonara igual. Por supuesto, si usted pasa de un autor a otro, notar que no son iguales. Cada uno de los cuarenta autores de los sesenta y seis libros de la Biblia us su propio estilo individual; por ejemplo, Pablo escribi en un estilo diferente al de Pedro, Moiss escribi en un estilo diferente al de Josu. Pero debido a la superintendencia de Dios y Su control sobre los escritores, l pudo permitir que ellos usaran su propio estilo de escritura, y as ellos reprodujeron palabra por palabra exactamente lo que Dios quera que ellos reprodujeran. C. Inerrancia Inerrancia significa que, cuando estos escritos originales fueron producidos, no tenan ningn error. Por ejemplo: cuando Moiss termin de escribir sus cinco libros, que fueron totalmente inspirados por Dios, no haba un solo error en ninguno de ellos; y cuando Josu fue inspirado para escribir su libro, lo escribi sin errores. As que la inspiracin de las Escrituras se refiere nicamente a los escritos originales de las Escrituras. 1. En cuanto a las copias de las Escrituras. Esto no significa que las copias de las Escrituras fueron inspiradas. Hoy en da, hay ms de un manuscrito de los distintos libros de la Biblia. Hay un buen nmero de copias hebreas, y un mayor nmero de copias griegas, y entre uno y otro manuscrito hay pequeas discrepancias en el orden de las palabras, ya que estos manuscritos

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    eran copias solamente. Desafortunadamente, las copias estaban sujetas a un cierto grado de error humano, pero los originales fueron inspirados verbalmente sin error. Por lo tanto, se debe recordar que las copias no fueron inspiradas. 2. En Cuanto a la Transcripcin de las Escrituras. Las traducciones de las Escrituras tampoco son inspiradas. Al traducir de un idioma a otro, cada traduccin pudiera tener un punto de error en algn grado. La versin King James, la Version American Standard y la New American Standard tienen errores. Afortunadamente, los errores no son tan importantes, y es posible saber con claridad lo que los escritos originales trataban de decir. Por lo tanto, las traducciones de los escritos originales no fueron inspiradas o necesariamente sin error. D. Revelacin de Dios. Dios as se lo indic a los autores humanos que, sin destruir su propia individualidad, estilo literario, o inters personal, produjeron Su completa revelacin para el hombre. Aunque la escritura fue hecha por los hombres, stos lo hicieron siendo inspirados por Dios. La Biblia es el mensaje de Dios al hombre. No slo contiene la Palabra de Dios, es la Palabra de Dios. Por supuesto, Dios us varias maneras para transmitir Su inspiracin. Pero independientemente de que Dios haya dictado palabras exactas (como a veces lo hizo); o si los autores fueron guiados por Dios para copiar antigua literatura (como ellos mismos nos dicen que copiaron); o si sus escritos fueron el resultado de la investigacin (como el caso de Lucas); en todas estas formas particulares, Dios dirigi a los hombres para que escribieran exactamente lo que l quera que escribieran. El resultado es que la Biblia es la Palabra de Dios. E. Autora Dual. Dios dirigi a los escritores, utilizando ellos su estilo individual, para que produjeran fielmente Sus palabras sin error. Sin embargo, ahora surge la pregunta: Cmo lo hizo Dios? Hay varias teoras de inspiracin. La base de todas estas diversas teoras es un asunto clave: La doble autora de las Escrituras. Por un lado, Dios la escribi, por otro lado, el hombre la escribi. Por ejemplo, xodo 20:12 dice:

    Honra a tu padre ya tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. Quin dijo eso? Segn Mateo 15:4, lo dijo Dios; pero de acuerdo a Marcos 7:10, lo dijo Moiss. Es esta una contradiccin? No, en absoluto. Dios es la fuente primaria, y el hombre es la fuente secundaria. Dios lo dijo, pero opt por decirlo a travs de Moiss. Moiss hizo la escritura fisica bajo la inspiracin de Dios, y Dios dirigi a Moiss. Es este concepto de la doble autora (que tanto Dios como el hombre originaron las Escrituras) que ha dado lugar a una serie de teoras de la inspiracin. Otro ejemplo de la doble autora est en el Salmo 110:1:

    Salmo de David Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

    Quin hizo esa afirmacin? De acuerdo a Marcos 12:36, lo dijo el Espritu Santo; pero de acuerdo con el versculo 37, lo dijo David. Quin lo dijo, David o el Espritu Santo? La respuesta es, ambos. Otro ejemplo de la doble autora se basa en Isaas 6:9-10. En Juan 12:39-41, el autor afirma que Isaas dijo estas palabras, pero Hechos 28:25-27 dice que el Espritu Santo dijo estas palabras. A veces los dos, Dios y el profeta estn en el mismo pasaje. Por ejemplo, cuando Oseas 11:1 es citado en Mateo 2:15, se dice que ambos, Dios y el profeta lo dijeron. La relacin es la siguiente: Dios es la fuente de las Escrituras, y el hombre es el escritor; el hombre es el instrumento o el medio por el cual Dios produjo Sus Escrituras. Por un lado, no hay que mirar a la Biblia como exclusivamente divina o exclusivamente humana;

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