la importancia de la fidelidad

7/21/2019 La Importancia de La Fidelidad

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LA IMPORTANCIA DE LA FIDELIDAD

Luk 16:10 El que es fel en lo muy poco, también en lo máses fel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo máses injusto.

INT- Es de vital importancia que nosotros comprendamostotalmente lo que es, e implica la fdelidad, pues de elladepende mucas de las bendiciones que tendremos ytambién muco de lo que no tendremos. !ues el pasaje diceque si soy fel en lo poco, también lo seré en lo muco; oseaque no lle"aré a los muco, sino soy fel en lo poco. #e aqu$se desprende la importancia del tema.

%- &'() E* +I#EI## a primera cosa que quiero queveamos es el si"nifcado de fdelidad, esta palabra tanto en"rie"o como en ebreo tiene di/erentes /ormas que presentandi/erentes términos, y es as$ como se ampl$a el concepto, porejemplo; del ebreo, esta la palabra emuna que es0fdelidad0; pero también tiene el sentido de 0"enuinidad0,0confabilidad0, 0constancia0, 0onestidad0, 0a conciencia0, yen el "rie"o tenemos una la palabra que es pisto, que a suve1 esta se deriva de pisteuo y esta palabra si"nifca 0creer0,

0ser fel0, mientras que pisto si"nifca 0fel0, 0confable0,0confan1a0 0frme0, 0se"uro0 0s2lido0. s$ que se"3n estasdefniciones, fdelidad es permanecer, estar frmes en lo quecomen1amos, tener /e, ser personas confables yresponsables, fdelidad es lealtad a toda costa.4 +I#EI## E* 56E#IEN7I. a fdelidad solo se puededemostrar por medio de la obediencia al mandato, pues es as$ como la 6iblia lo presenta en al"unas ocasiones, as$ queveamos un ejemplo 8at 9:%< !orque el reino de los cielos escomo un ombre que yéndose lejos, llam2 a sus siervos y les

entre"2 sus bienes. 8at 9:%: uno dio cinco talentos, y aotro dos, y a otro uno, a cada uno con/orme a su capacidad; ylue"o se /ue lejos. 8at 9:%= > el que ab$a recibido cincotalentos /ue y ne"oci2 con ellos, y "an2 otros cinco talentos8at 9:%? simismo el que ab$a recibido dos, "an2 tambiénotros dos. 8at 9:%@ !ero el que ab$a recibido uno /ue y cav2en la tierra, y escondi2 el dinero de su seAor. Este pasaje esuna parábola, es decir al"o que revela una verdad espiritualpor medio de al"o com3n, es por eso que comien1a diciendo

que el reino de los cielos es semejante a, y posteriormenteusa la ilustraci2n. s$ que notemos que en el reino de #ios se



nos encomienda al"o que #ios espera que lo llevemos acabo,y ese al"o varia de acuerdo a cada persona, pues la 6ibliadice %7o %9< ora bien, ay diversidad de dones, pero elEsp$ritu es el mismo. %7o %9: > ay diversidad de

ministerios, pero el *eAor es el mismo. %7o %9= > aydiversidad de operaciones, pero #ios, que ace todas lascosas en todos, es el mismo. qu$ podemos ver que cadaquien tiene un don otor"ado por #ios para el establecimientode su reino aqu$ en la tierra y para la edifcaci2n del cuerpo de7risto, es decir su i"lesia. Es as$ como en el pasaje de 8ateopodemos ver el principio impl$cito en esta enseAan1a. 8at9:%B #espués de muco tiempo vino el seAor de aquellossiervos, y arre"l2 cuentas con ellos. 8at 9:9C > lle"ando elque ab$a recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos,

diciendo *eAor, cinco talentos me entre"aste; aqu$ tienes, e"anado otros cinco talentos sobre ellos. 8at 9:9% > su seAorle dijo 6ien, buen siervo y fel; sobre poco as sido fel, sobremuco te pondré; entra en el "o1o de tu seAor. 8at 9:99le"ando también el que ab$a recibido dos talentos, dijo*eAor, dos talentos me entre"aste; aqu$ tienes, e "anadootros dos talentos sobre ellos. 8at 9:9D *u seAor le dijo6ien, buen siervo y fel; sobre poco as sido fel, sobre mucote pondré; entra en el "o1o de tu seAor. 8at 9:9< !ero

lle"ando también el que ab$a recibido un talento, dijo *eAor,te conoc$a que eres ombre duro, que sie"as donde nosembraste y reco"es donde no esparciste; 8at 9:9: por locual tuve miedo, y /ui y escond$ tu talento en la tierra; aqu$tienes lo que es tuyo. 8at 9:9= espondiendo su seAor, ledijo *iervo malo y ne"li"ente, sab$as que sie"o donde nosembré, y que recojo donde no esparc$. En estos pasajesvemos que el *eAor llama feles a quienes duplicaron eltalento, osea a quienes /ueron obedientes al llamado y queejecutaron el mismo con dili"encia y visi2n, pues solo as$ se

pudo aber obtenido los resultados que ellos obtuvieron, yaque en el tercer ombre descrito, aqu$ vemos que el no ocuposu tiempo en el desarrollo del talento, mi pre"unta es &queestar$a aciendo este ombre durante todo ese tiempo aciencia cierta no lo sabemos, pero al"o si es se"uro, noestaba trabajando como los demás en su llamado o sucomisi2n, as$ que a los obedientes se les llama feles, mas alos desobedientes se les llama malos, in3tiles y ne"li"entes.4 +I#EI## E* 75N*TN7I. En mucas ocasiones

establecemos prop2sito a nuestras vidas, y eso no es lo"enial, sino lo asombroso esta en terminar eso que



comen1amos, as$ que se puede decir que solo el que es fel,puede lle"ar a tener éFito, es por esto que la 6iblia dice ev9%C No temas en nada lo que vas a padecer. Ge aqu$, eldiablo ecará a al"unos de vosotros en la cárcel, para que

seáis probados, y tendréis tribulaci2n por die1 d$as. *é felasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. En estepasaje podemos ver que la corona de vida es solo paraaquellos que son feles a pesar de la mucas tribulaciones. Eneste mundo también podemos ver que las personas que sonfeles alcan1an siempre los mejores lu"ares, y son los massolicitados, as$ también en el reino de #ios, solo los felesrecibirán la corona de vida.

9- IHE*I E*T +(N#8ENT# > T6 EN 6*E

+I#EI##. a i"lesia esta /undamentada en la rocainconmovible que es 7risto, as$ que roca inconmovible esfdelidad. > el mismo *eAor declar2 a !edro cual era el/undamento de la i"lesia. 8at %=%@ > yo también te di"o, quet3 eres !edro, y sobre esta roca edifcaré mi i"lesia; y laspuertas del Gades no prevalecerán contra ella. qu$ podemosver que la i"lesia esta /undada sobre al"o s2lido, noJuctuante. Esto demuestra que #ios solo edifca sobrecimientos s2lidos, o mas bien dico, sobre personas feles,

pues la 6iblia dice; %!e 9: vosotros también, como piedrasvivas, sed edifcados como casa espiritual y sacerdocio santo,para o/recer sacrifcios espirituales aceptables a #ios pormedio de esucristo. Notemos que en este pasaje se nos llamacon el nombre de piedras vivas, osea al"o s2lido que es eltemplo de #ios. Esto muestra el carácter que tienen los ijosde #ios sobre los cuales la i"lesia es edifcada, y comoconsecuencia de esa fdelidad, los asaltos de enemi"o pordestruir la obra de #ios no tendrán nin"3n resultado positivo.4 +I#EI##, N(E*T E*!(E*T #I5*. qu$ quiero

mencionar al"o muy importante respecto a nuestra manerade responder al llamado de #ios, pues la 6iblia dice; 8at99%< !orque mucos son llamados, y pocos esco"idos. Eneste pasaje podemos ver que #ios llama a mucos, pero notodos son esco"idos, la pre"unta es; &porque. Este ombreno se visti2 de acuerdo a la ocasi2n, /ue invitado mas norespondi2 a ese llamado, osea no era de confar. Esto tienerelaci2n con el mayordomo infel que enterr2 el talento, ledieron parte pero el se ocup2 en otros ne"ocios, esto enseAa

que #ios a depositado dones y talentos en nosotros, mas denuestra parte ar$amos bien en responder con fdelidad, pues



la 6iblia dice Ep <@ !or lo cual dice *ubiendo a lo alto, llev2cautiva la cautividad, > dio dones a los ombres. Estodemuestra que #ios nos dio dones a cada uno de nosotros,pues la palabra dice en otro vers$culo; %!e <%C 7ada uno

se"3n el don que a recibido, min$strelo a los otros, comobuenos administradores de la multi/orme "racia de #ios. Eneste pasaje vemos que aparte de que tenemos el don, estedebe de ser trabajado a /avor de los demás. #e no ser as$,entonces somos infeles, y recordemos que #ios solo edifcasobre al"o s2lido.

. 6*E #E +I#EI##. 7omo emos visto asta aqu$, el*eAor nos a dado dones, pero estos dones son Espirituales,lo cual indica que no se activan a menos que eFista una

relaci2n con el Esp$ritu *anto. Esto lo podemos ver en lo queel ap2stol !ablo le dijo a Timoteo 9Ti %= !or lo cual teaconsejo que avives el /ue"o del don de #ios que está en tipor la imposici2n de mis manos. En este pasaje podemos verdos aspectos muy importantes; uno es el don y el otro es el/ue"o de el don. Esto indica que el don puede estar a$, perono estar activo por /alta de /ue"o, y para encender el /ue"ode el don, se ace necesario ser feles en la relaci2n con elEsp$ritu, y feles en poner al servicio de los demás la /unci2n

de ese don, as$ que la base de la fdelidad es una relaci2nestreca con #ios.

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