UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍAFacultad de Ingeniería Civil

GEOGRAFÍA Y REALIDAD NACIONAL (CO622-G)

“El papel del estado, de la iglesia y la educación, de la universidad en la gesta del Perú”

IntegrantesTORRES ESCOBAR, Andrés 20140047D (Vocero)UGARTE RAMOS, Clever 20142023AVELASQUEZ TITO, Jerson 20124020HYAUTA CRUZ, Cindy 20142009BZARATE CASTILLO, Jesús 20131153J

EL ESTADO PERUANOSe denomina estado al cuerpo político de una nación es decir, a lo que también

se afirma que es la nación jurídicamente organizada.

El estado aparece como la institución más elevada del orden social de la trilogía evolutiva de: Familia-Sociedad-Estado.

En base a un cuerpo jurídico de leyes, determinan a los gobernantes y trabajan por el progreso y desarrollo del territorio que ocupan

Así, se concluye que el estado peruano es la nación que política y jurídicamente ocupa y se ha organizado sobre el territorio nacional y sobre el

cual ejerce soberanía

Territorio

Población

Gobierno

Soberanía

CARACTERÍSTICAS

• Una República Democrática• Social• Independiente• Soberana• Plantea una Administración Descentralizada

CONSTITUCIONES POLÍTICAS DEL PERÚ (HISTORIA)

Constitución Política de la República Peruana (1823) Constitución Vitalicia (1826) Constitución Política de la República Peruana (1828) Constitución Política de la República Peruana (1834) Constitución Política del Perú (1839) Constitución de la República Peruana (1856) Constitución Política del Perú (1860) Constitución Política del Perú (1867) Constitución para la República del Perú (1920) Constitución Política del Perú (1933) Constitución para la República del Perú (1979) Constitución Política del Perú (1993)

EL PAPEL DE LA IGLESIA EN EL PERÚDurante las campañas de la independencia, hubo una gran tendencia a

rechazar todo aquello que estaba relacionado con la monarquía española.

La Iglesia Católica fue también considerada de la misma forma, tanto así que muchos Obispos siendo fieles a los Realistas (La Colonia) o manteniendo una posición neutral hacia la independencia fueron deportados.

Una vez establecida la República, se decidió mantener a la Iglesia como institución ya que este ayudaba como un medio de control hacia los indígenas.

EDUCACIÓN

La libertad religiosa necesariamente implica

la libertad de enseñanza. La constitución liberal

efímera de 1867 abrió las puertas a la libertad de

enseñanza cuando declaró: “Son

completamente libres la enseñanza primaria, media superior y la

fundación de universidades”.

En 1929, se dio una ley que exigía la enseñanza del curso de la religión católica en colegios sujetos al programa oficial, y en 1935 el Ministro de Educación, Carlos Arenas Loayza, decretó la obligatoriedad de la enseñanza religiosa en todos los colegios de la República. Por “enseñanza religiosa” se entendía la católica. En la práctica, sin embargo, la aplicación del decreto dependía mucho de cada Ministro de Educación. Finalmente, en 1956 Jorge Basadre, archivó para siempre el reglamento.

En principio los legisladores tenían en mente la fundación de colegios privados, religiosos o laicos, tales como algunos colegios que fueron fundados por las distintas colonias extranjeras en el país. Conviene notar que los liberales habían puesto obstáculos a la fundación de colegios católicos pero que, finalmente, los religiosos ganaron la confianza de la sociedad media y alta por la calidad de su enseñanza.

EL ROL DE LA UNIVERSIDAD EN LA SOCIEDAD PERUANA

UNIVERSIDAD Y ESTADO

La universidad nacional, en mayor medida que otras universidades, tiene el compromiso de devolver a la sociedad lo que ésta invierte en ella.Los integrantes de la universidad atendida por el Estado, estarán en condiciones de retornar a su sociedad una calidad de trabajo en concordancia con el nivel de formación recibida. Si el gobierno de turno desdeña a la universidad estatal y la condena a limitados recursos, entonces está destinando a los profesionales de ésta a la mediocridad y a un nulo o empobrecido aporte a la sociedad

LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ

Sólo a partir de las últimas décadas del siglo XIX el conocimiento científico y tecnológico ha sido impartido formalmente, en forma masiva, y ha ocupado un lugar relevante en el desarrollo social.

Las universidades se han tornado en instituciones de creciente atractivo para la juventud, que acude a ellas y acumula expectativas que el país no está preparado para atender.

La creación de numerosas universidades con el fin de atender tal demanda no ha sido suficiente para garantizar mejores condiciones de vida en las urbes ni el cambio social esperado.

Presupuestos limitados han generado niveles de enseñanza empobrecidos, agudizados por políticas educativas erradas, de espaldas a la diversidad geográfica, histórica, cultural y social del país, que sólo han servido para mantener el sistema social vigente, con fuerte desigualdad en la distribución del ingreso nacional.

BIBLIOGRAFÍA

ALEJANDRÍA, Y.. (Febrero 29,2012). El Estado Peruano: Origen, características. Y las constituciones en el Perú. 2016, de http://creciendocomociudadanos4.blogspot.pe/2012/02/tema-8-el-estado-peruano-origen.html. SALAZAR, V.. (OCTUBRE 15,2006). Breve reseña de las constituciones políticas del Perú. 2016, de http://www.ilustrados.com/tema/9915/Breve-resena-constituciones-politicas-Peru.html. Martín Scheuch Pool - Historia de la iglesia en el Perú. JEFFREY S.. (Mayo, 1996). LA IGLESIA EN EL PERÚ. Perú: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. SHADY R..(2002). LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ. Lima: Fondo Editorial UNMSM.

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