angélica sátiro

LA HORA DEL TÉREFLEXIONES ÉTICO-ESTÉTICAS SOBRE LA CONVIVENCIA

“SI TIENES FRÍO, EL TÉ TE CALENTARÁ. SI TIENES CALOR,

EL TÉ TE REFRESCARÁ. SI

ESTÁS DEPRIMIDO, TE ANIMARÁ.

SI EXCITADO, TE CALMARÁ.”

William Gladstone (1º ministro de la reina Victoria de Inglaterra)

angélica sátiro

CEREMONIA DEL TÉ FASES

1) kaiseki:

una comida ligera 2) Naka-dachi: pausa intermedia3) Goza-iri:

la fase principal - u n t i p o d e t é espeso4) Usucha:

un té claro

LA HORA DEL TÉREFLEXIONES ÉTICO-ESTÉTICAS SOBRE LA CONVIVENCIA

angélica sátiro

1) kaiseki: una comida ligera

-­‐ ¿Por qué discursar analógicamente?

-­‐ ¿Por qué reflexiones “ético-estéticas”?

- ¿Por qué hablar de convivencia?

angélica sátiro

2) Naka-dachi: pausa intermédia

“pero en el mismo instante en que aquel trago, con las migas del bollo, tocó mi paladar, me estremecí, fija mi atención en algo extraordinario que ocurrió en mi interior.” Marcel Proust - En busca del tiempo perdido

¿POR QUÉ EL TÉ COMO ANALOGÍA?

.nutrición/sapere

.curación

.convivencia

. “ceremonia”: rito que ocurre en el t i empo y en e l espacio

angélica sátiro

la hora del té la hora del té

2) Naka-dachi: pausa intermedia

¿POR QUÉ EL TÉ COMO ANALOGÍA?

El té es la segunda bebida más popular del mundo. Sólo el agua tiene un mayor consumo mundial que el té. Se estima que se beben diariamente en nuestro planeta entre 1,8 y 2 billones de tazas de té.

angélica sátiro

3)Goza-iri: la fase principal - té espeso

-­‐ Wabi –sabi educativo – la ética y la estética de la convivencia

-­‐ “Una merienda de locos” – la imaginación ética

- “La originalidad es volver a los orígenes” – proyecto c r e a t i v o d e v i d a ( ¡ e n compañía de los demás!)

angélica sátiro

El wabi-sabi ocupa la misma posición en la ética-estética japonesa que en Occidente ocupan los ideales griegos de bondad, verdad y belleza(perfección).

Wabi: simpleza rústica, frescura o quietud, siendo aplicable tanto a objetos naturales como hechos por el hombre, o elegancia subestimada.

Sabi: la belleza o serenidad que aparece con la edad, cuando la vida del objeto y su impermanencia se evidencian en su pátina y desgaste, o en cualquier arreglo visible.

la base es: nada dura, nada está completado y nada es perfecto.

la propia vida como obra de artela elegancia de la sencillezla belleza de lo fugaz

Filosofía que incluye un modo de ver la vida aliada a una producción estética: haikus, ikebanas, jardin zen, teatro Noh, la ceremonia del té

“Hay una hendidura, una hendidura en todas las cosas. Así es como entra la luz.”Leonard Cohen

Wabi – Sabi educativo

la ética y la estética de la convivencia

angélica sátiro

NADA DURA (FINITUD)

Ep is temo log ía ( con ten idos , h a b i l i d a d e s , a c t i t u d e s , competencias): significativa

Metodología de PROYECTOS

Papel del educador: guía de la vida

Papel del estudiante: encontrar el sentido

Valores: proactividad, compromiso con uno mismo con el otro, con la vida (¡que es curta!)

NADA ESTA COMPLETADO (INCOMPLETUD)

Ep is temo log ía ( con ten idos , h a b i l i d a d e s , a c t i t u d e s , competencias): intersubjetiva

Metodología: de PROCESOS ( inves t iga t ivos , heur ís t i cos , creativos)

Papel del educador: facilitador de procesos

Papel del estudiante: proyectar-se como persona, ciudadano…

V a l o r e s : r e s p e t o m u t u o , reciprocidad

N A D A E S P E R F E C T O (IMPERFECCIÓN)

Ep is temo log ía ( con ten idos , h a b i l i d a d e s , a c t i t u d e s ,

c o m p e t e n c i a s ) : r e l a t i v a , contrastada

Metodología: DIALÓGICA

Papel del educador: facilitador de diálogos

Papel del estudiante: ser un aprendiz constante

Valores: humildad, autocontrol

Y, evidentemente la cuestión de la CONVIVENCIA necesita reflejar esas “consecuencias pedagógicas” y viceversa

CONSECUENCIAS PEDAGÓGICAS DEL “WABI-SABI EDUCATIVO”

angélica sátiro

El síndrome del “sombrerero loco” (atrapados en el espacio)“en la época en que el libro fue escrito, los sombrereros trabajaban frecuentemente con mercurio y al hacerlo en espacios cerrados, con frecuencia inhalaban los vapores de este metal, lo que provocaba trastornos a la salud que fácilmente podrían describirse como Locura.”

¿ P o r q u é n o l o g r a m o s c a m b i a r d e l u g a r (perspectiva) fácilmente?

El síndrome del “conejo blanco” (atrapados en el tiempo)

"¡Dios mío!¡Dios mío!¡ Qué tarde voy a llegar!".

¿Es siempre tarde?

El mensaje del “país de las maravillas”como un mundo con juegos de poder, prisas, caos y orden afecta a la convivencia y viceversa

¿la mirada de la niñez hacia el mundo puede cambiarlo?

El sentido de “Alicia”desorden neurológico que afecta la percepción

- micropsia (humillación - invidia)

- macropsia (orgullo - soberbia)

Nuestro compromiso: crear TIEMPO Y ESPACIO PARA LA BUENA CONVIVENCIA

SOMOS TIEMPO/ESPACIO

SOMOS VÍNCULOS

“Una mer ienda de locos” - el tiempo y el espacio para convivir y construir vínculos

angélica sátiro

.CONvivir es compartir tiempo y espacio bajo el “árbol de las palabras”

es importante:

.soñar

.transformar sueños en proyectos

.transformar los proyectos en acción

.transformar la acción en reflexión

.transformar la reflexión en conocimiento y autoconocimiento (¡con el otro!)

“La originalidad es volver a los orígenes” – proyecto creativo de vida (¡en compañía!)

angélica sátiro

4) Usucha: se sirve té claro

¿y ahora qué?¿hablamos?