5/11/2018 "La hora de la reconexi n", por Fabiana Fondevila, en Revista Sophia onlin...

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 Publicado en Sophia Online, sección Reflexiones 05.09.2011 La hora de la reconexión 

¿Por qué sentimos las mujeres  la vital necesidad de recuperar lo nuestro: lo intuitivo, 

lo 

amoroso, 

lo 

que 

abraza 

y 

alimenta? 

Según 

la 

antropóloga 

Ana 

María 

Llamazares, 

vivimos una transformación de la consciencia que pide reincorporar el alma femenina. 

Pero advierte también de un peligro: volver a polarizarnos y excluir lo masculino. 

Su nuevo libro tiene un título intrigante: “Del reloj a la flor de loto”. No se trata de una 

adivinanza,  ni  del  primer  verso  de  una  poesía,  sino  de  una  metáfora.  Ana  María 

Llamazares, docente universitaria y antropóloga del Conicet, directora de la Fundación 

Desde América (una ONG que explora y honra la cosmovisión de las culturas indígenas 

del continente, trazando un puente con  los paradigmas emergentes), explora en este 

nuevo ofrecimiento  (editado por Nuevo Extremo) una  realidad  compleja pero  rica y 

fascinante:  la  forma en que ha  ido cambiando nuestra manera de ver el mundo, y a 

nosotros mismos. 

La primera parte narra cómo se fue forjando, a partir de la Modernidad (que sucede a 

la Edad Media allá por el siglo XV) la “consciencia occidental moderna” (respetando la 

grafía de "consciencia" que adopta la autora para referirse a la concepción más amplia 

del término). Esta nueva consciencia, de signo fuertemente masculino, va de  la mano 

de  la Revolución Científica y  la  Industrial, y  tiene como  símbolo el  reloj. ¿Por qué el 

reloj?  Porque  desde  que  se  hizo  posible medir  el  tiempo,  esto  se  convirtió  en  una 

obsesión de  los occidentales. Porque todo  lo elogiamos por su buen funcionamiento, 

hasta al

 día

 de

 hoy,

 decimos

 “funciona

 como

 un

 relojito”.

 Porque

 ese

 paradigma

 ve

 el

 

mundo,  precisamente,  como  un  instrumento  de  relojería:  cada  pieza  cumple  una 

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función  y  se  conecta  mecánicamente  con  el  resto,  siguiendo  una  lógica  linear,  de 

causa‐efecto. 

Por supuesto, cuando se intentó hacer entrar a la Naturaleza, o al mismo ser humano, 

dentro  de  esos  parámetros,  se  lo  violentó  en  su  esencia.  “Ni  siquiera  nuestros 

corazones responden

 a esa

 lógica

  –dice

 Ana

 María

‐, estamos

 llenos

 de

 arritmias

 y 

cosas  que  nos  impactan  y  nos  aceleran.  Para  la  naturaleza,  el  cuerpo,  la  psiquis 

humana, ese paradigma es un corset, una cárcel. La vida no  funciona mecánica  sino 

orgánicamente.” 

En contraposición a esta imagen que dominó por siglos el pensamiento de Occidente, y 

hasta cierto punto  todavía  lo hace,  la autora propone una metáfora,  la de  la  flor de 

loto, como símbolo de la cosmovisión que viene. “La flor de loto es una imagen antigua 

que tiene que ver con el crecimiento, el despliegue desde un centro, donde algo está 

en potencia y surge de a poco y se va abriendo. Ha sido un símbolo en casi todas  las 

tradiciones, desde ya en Oriente, pero incluso antes en Occidente. Lo fue en Egipto, de 

donde es

 originaria,

 y donde

 se

 la

 usó

 en

 columnas

 y otros

 elementos

 arquitectónicos.

 

Y  también  sabemos  ahora  que  era  venerada  como  una  planta  sagrada  en 

Mesoamérica.” 

¿Cuál es su simbolismo profundo? “Por un lado, es una planta que tiene sus raíces en 

el fango y que se mueve hacia el sol. La flor abre de día y de noche se repliega y vuelve 

abajo del  agua, o  sea que  va  al  encuentro de  los planos  celestes  y  luego  vuelve  a 

nutrirse al inframundo. Nos habla del caos primigenio, de las potencias de la tierra, de 

lo fértil interior. La esencia del arquetipo femenino.” 

¿Y por qué hoy vuelve a imponerse esta energía? Parece haber llegado  la hora de  la reconciliación, de la reunión de las polaridades, de 

la reconexión con todo aquello que fue brutalmente anulado. En términos de dinámica 

energética diríamos que  la mente moderna está enferma por un  exceso de  energía 

masculina, por eso es preciso ahora recuperar el equilibrio, ganando energía femenina. 

Y esta tendencia se ve hoy, con mayor o menor fuerza, en todas las disciplinas. 

Sin embargo, en su  libro postula que esa  irrupción de energía masculina encarnada por Occidente cumplió un propósito. Sí,  fue  una  etapa  conducida  por  el  impulso  masculino  por  forjar  un  yo  autónomo, 

racional y libre, que históricamente fue necesaria, cuyo costo inevitable fue romper la 

simbiosis  primordial  que  unía  al  ser  humano  con  la  Naturaleza.  Sin   justificar  los 

excesos, parece haber  sido una  condición necesaria  la  represión ‐tanto en hombres 

como en mujeres‐ de todo aquello que está  implicado en  la consciencia participativa: 

la  Naturaleza,  lo  femenino,  lo  corporal,  lo  emocional,  lo  espiritual,  lo  instintivo,  lo 

diferente a sí  mismo. 

¿En qué ve evidencias del retorno de lo femenino? 

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Gran  parte  de  los  movimientos  sociales  del  siglo  XX,  y  también  el  cambio  de 

paradigmas  que  estamos  viviendo  en  la  ciencia  y  en  la  cultura,  son  intentos  de 

recuperar  ese  equilibrio:  la  creciente  conciencia  ecológica,  el  resurgimiento  de  la 

espiritualidad,  la apertura hacia  los valores  femeninos  tanto en  las mujeres como en 

los  hombres,  la  revalorización  de  lo  emocional,  del  cuerpo,  de  la  imaginación,  el 

rechazo a los

 regímenes

 autoritarios

 y unificadores,

 el

 colapso

 de

 las

 barreras

 

ideológicas y políticas, el malestar por la globalización ultratecnificada, la tendencia al 

pluralismo y al encuentro respetuoso en la diversidad. 

¿Y en el plano espiritual? Se ve en la apreciación de lo pequeño, en la aceptación de lo inmaterial (incluso en las 

ciencias), de lo sutil e intangible, en la recuperación de las sabidurías tradicionales. En 

la  imperiosa búsqueda por reencontrar el sentido de ser parte de  la gran comunidad 

de la Vida en nuestro planeta y en el cosmos. 

¿Hay una mayor humildad en esta etapa? Hay una aceptación del misterio. Creo que  –además de  la noción de  la  interconexión 

de todo‐ éste es el eje que hoy acerca a la ciencia con la espiritualidad. La Modernidad 

no pudo aceptar los límites de la razón, quiso conocerlo todo y cayó en el “hubris”, un 

concepto griego que significa orgullo y soberbia. Hoy la ciencia ha llegado a un nivel de 

profundidad  tan  grande  que  tiene  que  aceptar  inevitablemente  los  límites  a  su 

conocimiento.  Incluso  en  la  matemática,  se  llega  al  concepto  de  los  números 

transfinitos y hay que aceptar que ahí  empieza el misterio. Y ante este umbral se nos 

impone rendirnos

 al

 misterio.

 Pero

 no

 en

 el

 sentido

 de

 fracaso,

 sino

 de

 rendirse

 a algo

 

mayor que nos trasciende, pero de  lo que cual a  la vez somos parte. En términos de 

espiritualidad, esto se traduce en compasión. 

¿Hay una vuelta a un estado anterior? Lograr el  re‐equilibrio no significa volver hacia atrás. No  sería posible, después de  la 

experiencia de la Modernidad, regresar al estado originario. Estamos ante el desafío de 

iniciar una nueva etapa en  la que podamos preservar  la autonomía conquistada y al 

mismo tiempo, trascender la alienación en la que nos sumió. Nada nos garantiza que la 

humanidad tome

 el

 camino

 correcto

 y dé

 un

 salto

 hacia

 un

 nuevo

 equilibrio.

 También

 es posible que la obsesión masculina por el control y la acumulación a cualquier precio 

continúe  ciegamente hasta  llevarnos  a una  catástrofe mayor; o que  se  inviertan  los 

papeles y las mujeres quieran destronar por completo la energía de lo masculino, que 

es el complemento necesario. Es  importante aprender  la enseñanza de  la desviación 

machista que  tanto dolor y  sufrimiento ha acarreado para  todos. No  sólo  somos  las 

mujeres  las que necesitamos despertar  lo femenino dormido,  los hombres tienen por 

delante un trabajo de rescate aún más difícil, un camino para desandar adoquinado de 

tabúes y prejuicios 

¿Es una tarea para hacer  juntos, entonces? 

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Absolutamente.  Creo  que  es  una  tarea  en  común  donde  debemos  reemplazar  la 

competencia  por  la  cooperación.  La  gran  empresa  es  re‐unir  lo  femenino  y  lo 

masculino en una gran síntesis amorosa, y abrirnos a una nueva instancia de lo sagrado 

en  cada uno de nosotros. El momento  requiere  sin duda, mucha  fe y energía, pero 

también suma prudencia y refinada lucidez. 

Para saber más sobre el trabajo de Ana María, ver www.desdeamerica.org.ar