Es profesor de historia en la Universidad de Wisconsin-Madison (EEUU). Su trabajo se ha especializado en Latinoamérica, en temas de historia, memoria y política. Sus publicaciones recientes incluyen Battling for Hearts and Minds: Memory Struggles in Pinochet’s Chile, 1973-1988 (Duke University Press, 2006), Remembering Pinochet’s Chile: On the Eve of London 1998 (Duke University Press, 2004); Los senderos insólitos del Perú. Guerra y sociedad en el Perú, 1980-1995 (IEP / UNSCH, 1998).

Steve J. Stern

CONCEPTO DE PATRIARCADO

1. Sistema de relaciones sociales y valores culturales por el que los varones ejercen un poder superior sobre la sexualidad, el papel reproductivo y la mano de obra femeninos. Confiere a los varones servicios específicos y estatus social superior en sus relaciones con las mujeres.

2. La autoridad en las redes familiares se confiere comúnmente a los ancianos y los padres, una dinámica generacional y de género.

3. La autoridad en las células familiares sirve como un modelo metafórico fundamental para la autoridad social más generalizada.

•Hombres que fusionaban el ejercicio de un poder público muy visible

•Dominación de grupos marginados o naciones enteras

•Arraigo al control de los recursos económicos y políticos

•Él representaba algo esencial, aunque problemático y transitorio

•Mezcla de pretensión y gesto benevolentes con su cruel violencia y sometimiento

•Ejercicio personal y sexual del poder

•Su impulso a poseer a las personas y sus dependientes

•Basar la legitimidad en una mística del temor y la adulación apropiada para los padres metafóricos

•Controversia de carácter feudal o capitalismo colonial

•Paternalismo profesado y explotación calculada en decretos coloniales, la tarea de l gobierno y la política social

•Se funda en la negación, relegando a las mujeres y los hombres pobres a funciones unidimensionales, como desechos y objetos utiles.

•Las mujeres salian solo para desaparecer cuando se había alcanzado el punto necesario

•Papeles de género definidos por el patriarcalismo

•No era analizada la dinámica del género en la vida de aquella época.

Cuatro contribuciones de cambio en el conocimiento en los 70 y 80•Obras•Analisis de las mujeres como participantes clave en la sociedad•Relaciones sociales y valores del honor, familia y sexualidad

•Analisis de las complicaciones sociales de los códigos del masculino honor/vergüenza•Códigos de honor•Complejo honor / vergüenza•Honor personal• En hombres el honor como una virtud implicaba:

•Potencia personal •Valor incorporado en la fuerza de voluntad•Éxito como jefe de familia•Respeto al rango y el decoro sociales

• La obligación de una mujer era:•Sentido de la vergüenza•Deber moral y reputación•Apariencias sociales•Sumisión•Buenas relaciones domésticas•Decencia

Mantener estas aparciencias en el casos de las mujeres pobres significaba:•Negligencia e impropiedades sexuales

•Para las mujeres y hombres el honor como precedencia social ponia en movimiento una distribución del honor como virtud

•Subordinación•Ideología racial•Beneficiarios del complejo honor / vergüenza•El privilegio de las mujeres nobles•Familias distinguidas•Matrimonios arreglados

Prioridad concebida a la protección de la virginidad de las dependientas femeninas

Tradición del derecho canónico.

1. Surge la nueva conciencia de la dialéctica de la conformidad / desviación de las mujeres, con dos costos:

2. solidificar complejo honor / vergüenza.- la negación de diversos y disputados códigos de género en el cuerpo social

3. omisión más que de comisión.- negación de la interrelación existente entre la cultura de género y la cultura política en todos los niveles del cuerpo político.

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¿Cómo se experimentaban efectivamente los ideales patriarcales de género en la vida cotidiana?

¿Hasta que punto se disputaban en la práctica tales ideales, y cuales eran las consecuencias materiales para las mujeres y los hombres?

¿Cuan difundidos eran tales ideales y su refutación entre la gente pobre o subalterna, y en efecto, qué forma particular asumían los conceptos, las prácticas y los conflictos patriarcales entre los pobres de color?

¿En que forma y en que medida los esfuerzos elitistas de construir una cultura política paternalista facilitaban las experiencias populares y las luchas en torno a la autoridad patriarcal?

Sociedad cultural

Historia mexicana

Poder patriarcal

Poder clasista

Dominación étnica

Política comunitaria

Interrelación Comunidad – Estado

Estructura de poder Etnorracial y de clase

Relación

La investigación se fija en 2 temas:

1.- relaciones y tensiones de género en la vida de campesinos y plebeyos mexicanos2.- Interrelación y convergencias existentes entre género y organización

Contexto en tres regiones de la Nueva España:

•En las regiones central que rodeaba la Ciudad de México•Regiones agrarias meridionales y centrales•Zonas minerales del centro – norte, en regiones agrarias y en la Ciudad de México

Comparación de las regiones: Morelos, Oaxaca y Ciudad de México