la historia de galileo galilei es la de un hombre que con

LahistoriadeGalileoGalileiesladeunhombrequeconescasosrecursosyenfrentándose al oscurantismo de su tiempo se atrevió a descifrarracionalmente el mensaje celeste y a leer con ojos nuevos el libro de lanaturaleza. Su nombre es el que mejor evoca los diferentes cambios,acontecimientosycircunstanciasquehicieronposiblelarevolucióncientíficadelossiglosXVIyXVII.Porsusvaliososhallazgos,supersonalidadintelectualylapersecuciónquesufrióacausadesudefensadelasideascopernicanas,Galileosehaconvertidoenparadigmadelcientíficoyenejemployamíticodelalibertaddelpensamientohumano.

JohannesHemleben,sincaerenlospeligrosdeunaapologíafácilytópica,ha sabido extraer de la documentación existente sobreGalileo y su épocatodos los datos necesarios para valorar desde una perspectiva actual latrayectoriahumanaycientíficadelpadredelacienciamoderna.

www.lectulandia.com-Página2

JohannesHemleben

GalileoePubr1.0

Pesas580224.04.2017


Títulooriginal:GalileiJohannesHemleben,1983Traducción:VíctorNavarroBrotóns

Editordigital:Pesas5802ePubbaser1.2


Galileo,porJustusSustermans.GaleríaUffizi,Florencia.


PRÓLOGO

GALILEO:ELCOMPROMISOCONLAVERDADVíctorNavarroBrotóns

ElnombredeGalileoes,probablemente,elquemejorevocaelconjuntodecambios,acontecimientosycircunstanciasquedieronlugaralnacimientoyconstitucióndelacienciamoderna en elOccidente europeo, es decir, lo que los historiadores suelenllamarla«revolucióncientífica»delossiglosXVIyXVII.Héroe,mártiryprofeta,lafamadeGalileoprocedeengranmedidadelprocesodequefueobjeto,porpartedela Inquisición romana, por su (¿obstinada?) defensa de las ideas copernicanas.También procede esta fama de sus notables realizaciones científicas y de lavaloración que tradicionalmente se ha hecho de las mismas y de su personalidadintelectualcomoparadigmadelcientíficoy«padredelacienciamoderna».

Cercade6.000 títulos relativosaGalileoyconsistentesen trabajosbiográficos,estudiosdeconjuntooestudiosdedicadosaanalizartalocualaspectodesuvidaodesu obra constituyen un indicador del interés que ambas han despertado en los tressiglosquenos separande la época enquevivió.Porotra parte, los veintegruesosvolúmenesdesusOpere, preparadosporAntonioFavaro,que incluyen los escritosprocedentes de su pluma y la correspondencia y polémicas con otros científicos ypersonalidades,testimoniandemodomuyexpresivo,aunquesinagotarla,laintensaactividaddesplegadaporaquel«famosíssimovecchio»,comolellamabasudiscípuloTorricelli,actividadquesólolamuertelogródetener.UnodelosrasgosdestacadosdeGalileoessugran longevidadcientífica,que lepermitióserdiscípulodesímismo:hacia losveinticincoaños redactóDemotu, obra que señala la primera etapa en eldesarrolloyevolucióndesus ideasacercadelmovimiento,ya lossetentaycuatrodio a la imprenta losDiscorsi, su obra demadurez sobre elmismo tema, que aúncontinuó reelaborando y ampliando en los años que le quedaban de vida.En 1641Galileo,quecontabasetentaysieteaños,leescribíaaTorricelli:«Esperopodergozardesucompañíaalgunosdíasantesdequemivida,ahorapróximaasufin,seacabe…así como poder discutir con usted algunos restos de mis pensamientos sobrematemáticasyfísicaydisponerdesuayudaparapulirlosydejarlosmáspresentablesjuntoconotrascosasmías».

La interpretación y valoración de la obra de Galileo se ha visto enfrentada avariasdificultades.Algunasprocedentesprecisamentedelalongevidadcientíficaquehemos señalado y del notable volumen de sus escritos. También, del carácterfrecuentementefragmentario,inacabadoopolémicodelosmismosescritos.Porotraparte, Galileo no presentó una exposición sistemática de sus concepcionesepistemológicas y metodológicas, un Discurso del método, sino tan sólo breves


comentariosdispersosentresusdiversostrabajosy,ocasionalmente,algunadiscusiónmásdetalladadecuestionesdeestanaturaleza.Peroestospasajessuelenserdifícilesde interpretaryalgunasveces son,almenosenapariencia,contradictoriosentre sí.Consecuentemente,hanservidodebaseparainterpretacionesradicalmentediferentes.ComoseñalabaelhistoriadorA.C.Crombie,Galileohasidounsímbolofilosófico,demodoquelosfilósofos,buscandoprecedentesparalaparticularversiónoreformadelacienciaquesustentabanodefendían,hanencontradorealizadossusdeseosenél.Yotrotantocabríadecirdeloshistoriadoresdelaciencia,quetambiénhanrecurridofrecuentementeaGalileoparaapoyarsupeculiarmaneradeentenderlanaturalezadelaempresacientífica.

Enlaactualidad,nohayunalecturacanónicadeGalileoy,enciertomodo,cadaunotienesuGalileo.Perosíquehayacuerdoentrelosestudiososenquesuactividadcientífica, sus métodos y pensamientos reflejan o son una expresión de aspectoscrucialesdelatransicióndelacienciamedievalalamodernayenqueGalileohizoimportantescontribuciones,sinoesenciales,aestoscambios.

LoscambiosquetuvieronlugarcomoconsecuenciadelarevolucióncientíficadelossiglosXVIyXVIIafectaron,sibiencondistintaintensidad,alasdiversasáreasdelsaberacercadelanaturalezaeinclusodelsaberdelhombresobresímismo.Tambiénafectarona loscriteriosde inteligibilidadya lapropiaorganizaciónde laactividadcognoscitiva. Uno de los resultados más notables de esta revolución fue laconstitucióndelamecánicaclásica,cuyoselementosfundamentalesfueronofrecidosal mundo por Newton en su obra Philosophiae Naturalis Principia Mathematica(Principiosmatemáticosdefilosofíanatural,1687).Estaobrafuelaculminacióndelesfuerzodevariasgeneracionesde estudiosospor construir unanueva ciencia, unamecánicadeloscielosylatierra,sometidosalasmismasleyes,quevinieraasustituiralasconcepcionestradicionalesdelmundofísicodominantesdesdeAristóteles.Yesprincipalmente en este contexto donde la aportación de Galileo cobra toda suimportancia: en el proceso de constitución de la mecánica clásica y de la nuevaconcepcióndelmundofísicoasociadaconella.

Dos preocupaciones esenciales dominan el programa científico de Galileo: lajustificación del copernicanismo, por una parte, y la construcción de una cienciamatemáticadelmovimientodelosgraves,porotra.Dosobrasmarcaránlarealizacióny culminación de este doble y ambicioso programa: el Diálogo sobre los dosprincipales sistemas del mundo (1632) y los Discursos y demostracionesmatemáticassobredosnuevasciencias(1638).

En elDiálogo sobre los dos principales sistemas del mundo Galileo dice, porbocadeSimplicio,unodelosinterlocutoresdelDiálogo:«lodecisivoessercapacesdemover laTierra sincausarmilesde inconvenientes».Esta fraseexpresabien lasintenciones del científico pisano: hacer el movimiento de la Tierra, postulado porCopérnico, filosóficamente —físicamente— posible y razonable. Presentar elcopernicanismo como la doctrina que el espíritu humano debe adoptar cuando


prescindedelaautoridaddelostextosysuperaelprejuiciodelossentidos.La idea de una Tierra en reposo, en el centro del mundo, era un ingrediente

fundamentaldelpensamientotradicionalqueteníaaAristótelescomoprincipalpuntode referencia.Dicha idea se articulabaperfectamente con la estructura jerárquicayordenada de aquelmundo y con sus presupuestos básicos.Así, la filosofía naturaltradicional se oponía al movimiento de la Tierra en, al menos, tres de sus tesisfundamentales. Primero, por su teoría de los movimientos naturales, que impedíaatribuir a un cuerpomásdeunmovimientodeterminado: así, los cuerposgravesoligerossemuevenhaciaabajoohacialoalto«porqueéstaeslaesenciadeloligeroylopesado,esenciadeterminadaporloaltoyporlobajo».Ensegundolugar,porsuteoría de los elementos, cuyo resultadomás claro era instaurar una heterogeneidadradical entre la Tierra y los cuerpos celestes, aquélla frágil y caduca y éstosincorruptibleseinalterables.Finalmente,porsuconcepcióndelmovimientocomounproceso: «acto del ser en potencia en tanto que es en potencia», lo que impedíaconferiralaTierracomomovimientoontológicamentesignificativootromovimientoquenofueraelrectilíneohaciaelcentrodelmundo.

Copérnico,alescribirsugranobraSobrelasrevolucionesdelasesferascelestes(1543) (Derevolutionibusorbiumcoelestium),eraconscientede lasobjecionesquesu teoría iba a tener que afrontar. Por ello, a pesar de que dicha obra esprincipalmente un tratado de astronomía altamente técnico y matemático, dedicóvarios capítulos a polemizar con los geocentristas—más con Aristóteles que conPtolomeo—,mostrandoasí,paradigmáticamente,queenelpasodelgeocentrismoalheliocentrismo no se trataba tanto de la sustitución de un sistema de círculos o demovimientoscelestesporotro,comodelprimerestallidodeunarevolucióncientíficadealcancemásprofundoyamplioqueeldeunamerareformadelaastronomía.

Los argumentos deCopérnico no convencieron a nadie.O a casi nadie.Y elloporque, a pesar de que son ingeniosos —si bien no totalmente originales— yextremadamenteinteresantes,yaqueapuntanenladirecciónfuturadelarevolucióncientífica,eran totalmente insuficientespara reemplazarunedificio tancompactoybienarticuladocomolafilosofíanaturalaristotélico-escolástica.

Suobra astronómica, en cambio, fuemuy admirada; se tomóde ella tal o cualmétodo de cálculo, se usaron sus tablas y algunos, incluso, situaron en paridad de«hipótesis» la astronomía copernicana y el sistema dePtolomeo.Con la ayuda delprólogoallibrodeCopérnico,escritoporelteólogoluteranoOsiander,ymercedalaentonces habitual separación académica entre la astronomía y la filosofía natural,entreel«papel»delastrónomoyeldelfilósofo,segúnlacualseconsiderabaquenoeracompetenciadelastrónomodiscutircuestionesrelativasalaverdaderaestructuraycomposicióndelmundo, sedifundióuna interpretación instrumentalistao ficticiade la teoría copernicana. Algunos astrónomos profesionales destacados, comoJohannes Praetorius de Wittenberg y Tycho Brahe, racionalizaron su posturareinvirtiendo la geometría copernicanademodoque laTierra volviera a ocupar de


nuevoelcentrodelsistema.Así,Copérnico,peseaquefuefrecuentementesaludadocomoun «segundoPtolomeo», tuvo pocos seguidores en el sigloXVI en lo que serefierealnúcleoesencialdesuteoríayalaverdaddelamisma.

RecorriendolaliteraturaproducidaenestesigloposterioralaobradeCopérnicoy relativa a la teoríaheliocéntrica, se advierteque losobstáculos religiosospara laaceptacióndeestateoría(lacontradicciónentreelmovimientodelaTierrayalgunospasajesdelaBiblia,interpretadosliteralmente)noeranlosúnicosni,enestaépoca,quizá los más decisivos. Más aún, dicha lectura pone de relieve que, para que elcopernicanismofueseaceptadocomoexpresióndelaverdadfísicadeluniverso,eranecesario,ademásdesuperaraquellosobstáculosreligiosos,derribareldogmadelaincorruptibilidad de los cielos, sin lo cual la idea de una Tierra planetaria eraimpensable:elloimplicaría,alalarga,destruirladivisióntradicionalentreelmundosublunar,delcambioylacorrupción,yelmundoceleste,inalterableeincorruptible,yporlotantoanularladivisiónentrelasdosfísicas:unaparaloscielosyotraparalaTierra. Era necesario, además, construir una nueva física, ya que la física deAristóteles es incompatible con el movimiento de la Tierra. Esta tarea esprecisamente laqueasumiríaGalileo,asaber:«mover laTierrasincausarmilesdeinconvenientes».

En las últimas décadas del sigloXVI, la doctrina de la incorruptibilidad de loscielos y de la solidez de las esferas celestes que supuestamente arrastran a losplanetas comenzó a ser ampliamente discutida y cuestionada por una serie dedestacadosastrónomoseuropeos,principalmenteconmotivode laaparicióndeunasupernova en 1572 y del cometa de 1577, así como de una serie de cometasaparecidos en años ulteriores, abriéndose así una nueva etapa en el proceso deabandonodelacosmologíaaristotélicaymedievalyenlasustitucióndeéstaporlaideadeununiversoinfinito—oindefinido—delafísicaylaastronomíamodernas.Conobservacionesprecisasycálculosapropiados,variosastrónomos,ya lacabezadetodosellos,TychoBrahe,pusieronderelievequedichasupernova(de1572)eraefectivamente una estrella nueva y no una ilusión óptica o unmeteoro, de lo quedebíadeducirsequeenloscielosseproducencambiosyalteraciones.Asímismo,alprobarelcaráctercelestedelastrayectoriasdeloscometasyquedichatrayectoriaessecantealospretendidosorbesoesferasquearrastrabanalosplanetas,resultócadavezmás insostenible la existencia y solidez de dichas esferas. No obstante, comohemosseñaladoanteriormente,TychoBrahenoaceptólateoríadelmovimientodelaTierra y diseñó un sistema alternativo al de Copérnico, con la tierra de nuevo enreposoenelcentrodelmundo,reconciliandoasílasEscrituras,lasleyesaristotélicasdel movimiento y la ausencia de paralaje estelar perceptible, e incorporando lasprincipalesventajasmatemáticasdelsistemacopernicano.

El sincretismo conciliador de Tycho Brahe no satisfizo las ambiciones de sumejor discípulo,Kepler, quien, apoyándose en la enormemasa de observaciones ytécnicas acumuladas y elaboradas por sumaestro, puso enmarcha el programa de


reformar,desdebasescopernicanas,laastronomíaydedescubrirlasleyesquerigenlos movimientos planetarios y las «armonías celestes». Tampoco satisfizo, desdeluego,aGalileo.

Elconvencimiento,porpartedeGalileo,delaverdaddelsistemacopernicanofuerelativamente temprano. Aunque se ignora la fecha exacta, las cartas dirigidas en1597a sucolegadePisaJacoppoMazzoniyaKepler testimoniansinambigüedaddichoconvencimiento.Paraentonces,alparecer,estabayaelaborandoloqueélcreíaibaa serunapruebadecisivadelmovimientode laTierra: su teoríade lasmareas,temasobreelqueescribióuntratadoen1616yqueconstituiríaelnúcleodelacuartajornadadelosDiálogos.

Laapariciónen1604deunasupernovamotivódenuevo,comohablasucedidoen1572, una considerable serie de escritos y discusiones sobre la naturaleza delfenómeno. Galileo observó la estrella y escribió a astrónomos de otras ciudades,comparando las observaciones de éstos con las suyas propias. Seguidamente,pronunciótresleccionesenPaduaanteunanumerosaaudiencia,enlasquedemostróla situación celeste de la nueva estrella y criticó las tesis peripatéticas sobre laheterogeneidaddeloscielosylaTierra.

En1609tuvonoticiasdeunhechoquemodificaríalascondicionesdelareflexióncosmológica, proporcionándole datos concretos que hasta entonces ni él ni nadiehabla poseído: la invención del anteojo astronómico. Elevando este aparato,inventadoporartesanos,alacategoríadeinstrumentocientíficoysometiendoconéllos cielos a una exploración sistemática, una serie de descubrimientos consumó laruinadelacosmologíatradicional.Nunciussidereus(Elmensajerodelosastros),talesel títulodelaobraconlaque,en1610,elgenialpisanodioaconoceralmundo«grandescosas…tantoporlaexcelenciadelamateriamisma,comoporsuinauditanovedad,y,enfin,porelinstrumentoenvirtuddelcualesascosassehandesveladoanuestros sentidos», y entre ellas, el relieve lunar, innumerables nuevas estrellas, laverdadera naturaleza de la Vía Láctea y los satélites de Júpiter. El mismo año,prosiguiendosusinvestigaciones,percibiólanaturalezaovaldeSaturnoylasfasesdeVenus.ConesteúltimodescubrimientomostródemanerasensiblequeVenusgirabaalrededordelSoly,alpropiotiempo,quecarecedeluzpropia,comolaTierra.Lossatélitesde Júpiter, a suvez, ledieronocasióndemostrarunsistemaplanetarioenminiatura y que no todos los cuerpos celestes se movían alrededor de la Tierra.Después,conelestudiominuciosodelasmanchassolaresydesumovimiento,asestóel golpe definitivo al dogma de la incorruptibilidad de los cielos, poniendo puntofinalaunacrisisque lareflexiónsobre loscometasy lasnovaehabíaabiertoenelúltimo cuarto del siglo XVI. Así, con estos trabajos, afirmó definitivamente launificación física de los cielos y la Tierra y, si no demostró, hizo plausible elmovimientodeéstaysunaturalezaplanetaria.

Conlaunificaciónfísicadelmundotodoslosargumentosfilosóficosgraciasaloscuales el pensamiento tradicional creía poder imponer el geocentrismo resultaban


caducos.Contodo,estohacíaelcopernicanismotansóloprobable,yGalileoaspirabaa mostrar su necesidad. En este sentido, la trama de la justificación delcopernicanismo por parte de Galileo podemos considerarla configurada por tresproyectos: primero, un esfuerzo metódico para mostrar que el movimiento de laTierra es plenamente compatible con nuestra experiencia cotidiana; segundo, labúsqueda de fenómenos de los que sólo este movimiento aporta una explicaciónválida; tercero, establecimiento de las premisas de una cosmología copernicana,consistentesbásicamenteenlaafirmacióndelanecesidaddeunordendelmundoyen la primacía del movimiento circular para conservar dicho orden. Esta nuevacosmologíaestablecíaunmarcoquehacíaposibleunaprofundatransformacióndelasideasacercadelmovimiento,caracterizadapor lossiguientesaspectos:1)abolicióndelvínculo,consideradonecesariodesdeAristóteles,entreelmovimientolocaly lanaturalezadeloscuerposmovidos:2)presentacióndelmovimientocomounestadoneutroparaloscuerpos;3)afirmacióndesurelatividadabsolutaydesuequivalenciaontológicaalreposo;4)admisióndelacomposicióndelosdiferentesmovimientos.La física aristotélica consideraba el movimiento como una especie de proceso decambio,enoposiciónalreposoque,siendoelfinylametadelmovimiento,debíaserreconocidocomounestado.Todomovimiento,segúnestafísica,escambio,yporesoelmovimientoafectasiemprealcuerpoquesemueve.Porconsiguiente,siuncuerpoestá provisto de dos o varios movimientos, éstos se entorpecen, se obstaculizanmutuamente y son a veces incompatibles uno con otro. Los cuerpos terrestres semueven en línea recta, y los celestes, en círculos; los cuerpos pesados descienden,mientras que los ligeros se elevan; estos movimientos son «naturales» para ellos,porque corresponden a su naturaleza; al contrario, no es natural para un cuerpopesado subir y para un cuerpo ligerobajar: sólopor «violencia»podemoshacerlesefectuarestosmovimientos,queson,porlotanto,movimientosviolentos.

Frenteaestasideas,Galileoseparóelmovimientodelanaturalezadeloscuerpos.Elmovimiento esmeramente un estado en el que un cuerpo se encuentra y, comoGalileorepitereiteradamente,uncuerpoesindiferenteasuestadodemovimientoode reposo. El reposo no es en nada distinto del movimiento; es meramente «uninfinitogradodelentitud»y,puestoquesomosindiferentesalmovimiento,podemosestar moviéndonos a una velocidad enorme sin percibirlo: «El movimiento esmovimiento—diceGalileo—yoperacomotalmovimientoentantoencuantotienerelaciónconcosasquecarecendeél;peroentrelascosasqueparticipanigualmentedeél,nadaoperayescomosinoexistiese».

Elmovimientoasíentendidono requieremáscausaque laqueexigeel reposo.Sólo los cambios de movimiento requieren una causa. Además, en razón de suindiferenciaalmovimiento,uncuerpopuedeparticiparenmásdeunmovimientoalavez,yaqueningunodeellosimpidelosotros,pudiendocombinarseentresí.LaideadelacomposicióndemovimientosaparecíadesdelaAntigüedaddemaneraimplícitaen los trabajos de los astrónomos; sin embargo, el abismo que separaba los


fenómenos terrestres de los celestes y el carácter ficticio o instrumental atribuidogeneralmente a los modelos astronómicos habían obstaculizado que esta idea seutilizase para analizar las cuestiones del movimiento local. La consideración delmovimiento como un estado y no como un proceso, realizada por Galileo, hizoposibleestaaplicación.

Consunuevaconcepcióndelmovimientoyconlosprincipios,derivadosdeella,derelatividad(oideadesistemainercial),conservación(delmovimientouniforme)eindependencia de varios movimientos combinados, Galileo pudo refutar lasobjecioneshabitualmentepresentadasalaposibilidaddelmovimientodelaTierra.

Noobstante,debeseñalarsequeni lamaneracomoGalileousóestosprincipiosenelDiálogoestálibredecríticasycontradiciones,nidichosprincipios,talycomoGalileo los presentó, coinciden exactamente con los de la mecánica clásicanewtoniana. Así, refiriéndonos al principio de conservación del movimientorectilíneo uniformeo ley de la inercia, en lamecánica newtoniana esta ley precisamuy claramente el carácter de estado —neutro para los cuerpos— de dichomovimiento.Sinembargo,Galileonollegóadistinguirentremovimientocircularymovimiento inercial.Esmás,segúnalgunosdeentre losmásdestacadosestudiososde su obra, el científico pisano nunca abandonó la idea no solamente de que elmovimientocircularposeeelpoderdeconservarseporsímismo,sinoque,dehecho,eselúnicomovimientoque loposee.Esto,porotraparte,ycomohemosapuntadoanteriormente, hay que ponerlo en relación con la cosmología galileana, o con elprograma de Galileo de establecer una cosmología, y con las incertidumbres queplanteaatodopensamientocreadorlasustitucióndeunateoríasobreelmundofísicoporotra.

NohemosdebuscarenGalileo,prefiguradasya, las leyesdeNewton,pormásque el propio Newton atribuyó al científico pisano el descubrimiento de los dosprimeros«axiomasoleyesdelmovimiento»:

Primera ley: todos los cuerpos perseveran en su estado de reposo o demovimientouniformeenlínearecta,salvoqueseveanforzadosacambiareseestadoporfuerzasimpresas.

Segunda ley: el cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motrizimpresa,ysehaceenladireccióndelalínearectaenlaqueseimprimeesafuerza.

ParaconvertirlasideasdeGalileoenlasleyesdelmovimiento,delmodocomolasformulóNewtonenlosPrincipia,erannecesariasdeterminadastransformacionesconceptuales, tales como: precisión en lo tocante a que la inercia es solamenterectilínea;conexióndelainercia,y,porconsiguiente,delmovimientoinercial,conlamasacomocantidaddemateria;distinciónentremasaypeso,eideadelagravedadcomo resultado de una fuerza exterior y ajena almóvil, que actúa sobre unamasainerte. Todo esto exigía, a su vez, la introducción en lamecánica del concepto de«fuerza»generalizadocomo«aquelloquegenerauncambiodemovimiento»(quees


precisamente una —si no la principal— de las contribuciones de Newton a ladinámicaclásica).

Noobstante,yaunqueGalileonodesarrollóelconceptonewtonianodefuerza,nidescribiólagravedadentérminosdeunaacciónexterioraloscuerpos,consuanálisisdelacaídadegravesproporcionóelprototipodelaecuaciónbásicadeladinámicamoderna(lasegundaleydeNewton):F=mxa(fuerzaigualalproductodelamasapor laaceleración).DurantemuchosañosGalileo luchóconelproblemade fundarsobreprincipiosde laMecánica (la cienciade lasmáquinas simples) la cienciadelmovimientoydeexplicarelmovimientonaturalaceleradocomoconsecuenciao,dealgún modo, como efecto de la gravedad. Pero ¿cómo explicar, sin la teoríanewtoniana de la gravitación, que todos los cuerpos, sea cual sea su peso,experimentanlamismaaceleracióny,dejadoscaerdesdeunamismaaltura,lleganalsueloconlamismavelocidad?

Alnopoderdarcuentateóricamentedeestoshechosnipoderderivarlosdeotrosprincipios, Galileo decidió presentar los teoremas sobre el movimientouniformemente acelerado prescindiendo de las causas: «No me parece ocasiónoportunaparaentrar,alpresente,eninvestigacionessobrelacausadelaaceleracióndel movimiento natural…» dice Salviati, portavoz habitual de las opiniones deGalileo,enlosDiscursos.Esdecir,optóporofrecerunacinemáticadelosgraveso,con sus propias palabras, por «investigar y demostrar algunas propiedades de unmovimiento acelerado (cualquiera que sea la causa de su aceleración)» cuyavelocidadencadainstanteseaproporcionalaltiempotranscurridodesdeelcomienzodelmovimiento,y,siestaspropiedades«severificanenelmovimientodelosgravesnaturalmentedescendentesyacelerados,podremosjuzgarqueladefiniciónadoptadacomprendeuntalmovimientodelosgraves…».Peroestonodebeinterpretarsecomoundesinterésporlascausasocomounarenunciaalabúsquedadelasmismas,sinomásbiencomounaplazamientoyunrechazodelconocimientopuramenteverbaldelos aristotélicos. Tras la publicación de losDiscursos y hasta el final de su vida,Galileocontinuótrabajandoconestosproblemasde«fundamentación»delacienciadelmovimiento,«unaciencianueva sobreun temamuyantiguo», cuyaspuertas élmásquenadiecontribuyóaabrirparaque«otrasmentespenetraran,después,hastasuslugaresmásrecónditos»,talycomodejóescritoalprincipiodesutratadoSobreelmovimientolocal.


GalileodescribelasleyesdelmovimientoaceleradoanteelpríncipeGiovannideMédicci.


«Y

1.

ElPERJURO

o,Galileo,hijodeVincenzoGalileideFlorencia,desetentaañosdeedad,compareciendo personalmente en el juicio y arrodillado ante Vosotros,

Eminentísimos y Reverendísimos Cardenales, Inquisidores generales contra laperversidad herética en toda la República Cristiana, teniendo ante mis ojos lossacrosantosEvangeliosquetococonmispropiasmanos,juroquesiemprehecreído,creoahoray con la ayudadeDioscreeré enel futuro, todoaquelloqueconsidera,predicay enseña laSanta,CatólicayApostólica Iglesia.Más comopor esteSantoOficio,trashabersidojurídicamenteintimadomediantepreceptoaquedecualquiermodo debía abandonar totalmente la falsa opinión de que el Sol es el centro deluniversoyqueno semueve, yque laTierrano es el centrodel universoyque semueve,yquenopodíasostener,defendernienseñarenmodoalguno,nidepalabraniporescrito,lamencionadafalsadoctrina,ydespuésdehabermesidonotificadoquelacitadadoctrinaescontrariaalasSagradasEscrituras,porhaberyoescritoypublicadoun libro en el cual trato de dicha doctrina y aporto razonesmuy eficaces en favorsuyosinaportarsoluciónalguna,hesidojuzgadovehementementecomosospechosodeherejía,estoes,dehabercreídoysostenidoqueelSoleselcentrodeluniversoyque es inmóvil, y que la Tierra no es el centro y que se mueve. Por todo ello,queriendo apartar de lamente deVuestrasEminencias y de todo fiel cristiano estavehemente sospecha, justamente concebida a propósito mío, con sinceridad decorazón y no fingida fe abjuro, maldigo y aborrezco los mencionados errores yherejías,yengeneralcualquierotroerror,herejíaosectacontrariaalaSantaIglesia;yjuroqueenelfuturonooirénuncamásniafirmaré,porescritoodepalabra,cosasporlascualespuedaserobjetodesemejantessospechas;ysiconocieraalgúnherejeoaalgunoquefuerasospechosodeherejíalodenunciaréaesteSantoOficio,oanteelInquisidoruOrdinariodellugardondemehalle.

«Juro también y prometo cumplir y observar enteramente todas las penitenciasquemehansidoomeseránimpuestasporesteSantoOficio,ysicontravengoalgunade estas promesas y juramentos, cosa que no quiera Dios, me someto a todas laspenas y castigos que los sagrados cánones y otras constituciones generales yparticularesimponenypromulgancontrasemejantesdelitos.QueDiosmeayude,yestossusSantosEvangeliosquetococonmispropiasmanos.

»Yo,GalileoGalilei,heabjurado,jurado,prometidoymeheobligadodelmodoque figuramás arriba. En testimonio de la verdad he escrito la presente cédula deabjuraciónylaherecitadopalabraporpalabraenRoma,enelconventodeMinerva,este22dejuniode1633.Yo,GalileoGalilei,heabjuradoyfirmadoconmipuñoy


letra[1]».EnelmismolugardondetreintaytresañosantesGiordanoBruno,arrodilladoy

cubiertoconunsambenito,escuchósusentenciademuerte,eneloradordelclaustrorománico de Santa María sopra Minerva, pronunció Galileo Galilei este perjurio.AunqueBrunoseencontróenlamismasituaciónqueGalilei,noestuvodispuestoaabjuraryadeclararquesuconcepcióndelmundo,delaTierraydelhombreeraunaherejía. Antes bien, arrojó contra sus jueces la siguiente frase: «Dictáis vuestrasentenciacontramítalvezconmayortemordelqueyoexperimentoalrecibirla»,yascendióhastalahogueradondefuequemadovivo«enelnombredeCristo».

Galileosoportócon resignacióneldictamendel«SantoOficio»quesiguióasuabjuración, y aunque también fue muy duro para él, que ya era anciano, estecomportamiento le permitió salvar su vida. Estaba convencido de que los propiosjuecesquelehabíanobligadoacometerperjurioeranconscientesdelafalsedaddelasituación.Ningunadelaspersonasqueseencontrabanpresentesenelrecintodondeel tribunal de la Inquisición llevó a cabo sus deliberaciones podía sostenerhonradamente la opinión de que Galileo Galilei siempre había creído, seguíacreyendo ahora y…, creería en el futuro que la Tierra está quieta en el centro deluniverso,yqueelSol,laLunaylasestrellassemuevenalrededordeella.Todoslosparticipantes sabían perfectamente que el juramento no era más que una simplementira.Sinembargo,laconcepciónmoralquereinabaenelsenodelllamado«SantoOficio»aprincipiosdel sigloXVII superaba todos losescrúpulosdeconcienciaquepudierantenertantolosacusadorescomoelacusado.Desdehacíayamuchotiempo,estetipodefalsassituacionessehabíaidoconvirtiendoenalgohabitual.Cuandoloshombrespermitenquelasansiasdepoderfalsifiquenlasleyesylaadministracióndejusticia, comienzan a sucederse procesos de este género, que resultan insosteniblespara la conciencia humana. Por eso, tampoco se trata hoy de conseguir una«rehabilitacióndeGalileo»,comoexigíaelcardenalvienésKóningenelveranode1968.Unjuiciotanvergonzosocomoaquél,cuyasentenciafueademásejecutada,nopuedeseranuladoalcabodevariossiglos.Lasentenciaabsolutoriadeunainstituciónque es culpable de haber llevado a cabo un juicio falso carecería de sentido y,además,seríairreal.Porello,valelapenaanalizarenprofundidadunprocesocomoel«casoGalilei»parapoderaveriguarlasverdaderascausasdelerroryaprenderdeellasparaelfuturo.

Lo que ocupó, y todavía ocupa, el primer plano en el «caso Galilei» no esprecisamenteelaspectocientíficodelacuestión,esdecir,ellugardelaTierraeneluniverso,sinolalegislaciónempleadaporlajerarquíaeclesiásticaparadecidirsobrelos criterios de verdad y de error que debían aceptar obligatoriamente todos loscreyentes. Atribuyéndose el papel de guardianes de la verdad, los dirigentes de laIglesia perpetraron innumerables crímenes en nombre de la cristiandad, queprovocaron el exterminio o la excomunión de muchas personas cuya rectitud decreenciassehabíapuestoenduda.


Elcristianismoprimitivosobreviviógraciasalafuerzadelmartirio.Eltriunfodelos cristianos sobre los «paganos» tuvo lugar, ante todo, gracias a losmártires quecayeronenlosprimerossiglosdelcristianismo,quemurieronporsusconviccionesydeesemodoledieroncredibilidad.

Pero,desdeelmomentoenque loscristianoscomenzaronaaplicar losmismosmétodos que sus enemigos, su credibilidad empezó a disminuir. El esfuerzo quellevaronacabolosdirigentesdelaIglesiaporimponer,enlamedidadeloposible,una doctrina unitaria tuvieron que pagarlomuy caro, demasiado caro. La serie deinnumerables sucesos de los que es culpable la Iglesia cristiana incluye desde lascalumnias vertidas sobre las sectas gnósticas, pasando por la impugnación de losarríanosydelospelagianos,deloscátarosydelosvaldenses,hastalosasesinatosdeJan Hus, Girolamo Savonarola, Miguel Servet, Giordano Bruno y otros muchosmártires, que lo fueron precisamente por sus ideas. Nada ha traicionado ni haperjudicado más a la propia cristiandad, a su misma esencia, que las numerosaspersecuciones, torturas y crueles ejecuciones llevadas a cabo contra miles decristianosporlaInquisición.Lasimplesospechadequealguienpudieraserunherejeerayarazónsuficiente,endeterminadosmomentoshistóricos,paraque tuvieraquepadecer las peores torturas.Con toda razón afirmaWalterNigg en suLibrode losherejes: «El encubrimiento silencioso como forma de acusación moral fuereemplazadoporlaconcienciadeculpaquehatenidoquepadecertodalacristiandada causa de la Inquisición, lo cual, además, únicamente expresa un punto de vistareligioso del problema. En el proceso inquisitorial contra los herejes no se tratasolamentedecuestionesrelacionadasconelcultoreligioso,sinoquehayquehablardeunaculpadetodalacristiandad».

El«casoGalileo»cuentaasufavorconalgopositivo,yesque,apesardequeladocumentación no está completa, se encuentra, sin embargo, relativamente bienconservada.

Galileono fueen realidadunverdaderomártir.Sinduda, fueperseguidopor laInquisiciónytuvoquesoportarunaenormeinjusticiaacausadesusopiniones;peronomurió por ellas. Fue perseguido y obligado a abjurar en contra de su voluntad,pero al renegar de su visión del mundo consiguió salvar la vida y, después delproceso, pudo continuar todavía durante nueve años sus trabajos en la calma delexilio, muy cerca de Florencia, y siguió manteniendo relaciones «ilegales»,especialmenteconotrosinvestigadoreseimpresoresextranjeros.

Enrealidad,el«procesodeGalileo»constituía,yaensuépoca,unanacronismopor lo que se refiere a la concepción delmovimiento de la Tierra alrededor de supropio eje y alrededor del Sol. La jerarquía eclesiástica había tenido que iniciar labatallasobreestetemasetentaañosantes,inmediatamentedespuésdelapublicaciónde laobradeNicolásCopérnico, canónigodeFrauenburg.Realmente,no sepuededecir que Copérnico fue acusado personalmente por el tribunal de la Inquisición,puestoquelamuertelesobrevinoelmismodíaenquetuvoporprimeravezensus


manos, impresa, la obra de su vida. Él ya había previsto de antemano la enormeconmociónquelapublicacióndesusideasibaaprovocarenlosespíritusdelacuriaeclesiásticayenlosdelosfielesquevivíanypensabandeacuerdoconlatradición.Demorólapublicacióndesutrabajotantotiempoque,segúnsuspropiaspalabras,«lohabía guardado en secreto no nueve años, sino cuatro veces nueve». No obstante,antesdeeditarlohizo loqueensucasoera lomás inteligente: lededicóel libroalpapa Pablo III, y gracias a ello consiguió que la obra pudiera sobrevivir, aunquealcanzarasóloaserleídapormuypocagente.

¿Por qué, entonces, hasta 1633 no se produjo el escándalo? ¿Por qué tuvo quecargarGalileocontodaslasculpas,siloquehizofueconsiderarqueeranverdaderasunas ideasque tambiénhabíansidoaceptadasporotroscontemporáneossuyos?Larespuestaquepuededarseesclaraycategórica:GalileoGalileiera,comohombreycomoinvestigador,lapersonalidadmásrepresentativadelmétododeinvestigaciónenlas ciencias de la naturaleza adoptado por el hombre moderno. Copérnico habíaconstruidosuimagendelmundovaliéndoseprincipalmentedelaespeculaciónynodelaobservación.Suactitudespiritual,inclusoenelterrenodelainvestigación,eralapropiadelaEdadMediayseguíavinculadaalescolasticismodominante.SóloconGalileoempezóaplantearselahumanidadporprimeravezquelaobservaciónconlossentidosdebíaprecederaldiscursoracional.Enlugarde larevelacióncontenidaenlasSagradasEscriturasydelasdoctrinasdelospadresdelaIglesia,paraestenuevotipo de hombres lo fundamental como objeto del conocimiento era la naturalezapalpable,enlamedidaenqueesaccesiblealosórganosdelossentidosdelhombreya losprocedimientos técnicosauxiliares,como,porejemplo, las lentesdeaumento.En último extremo, no fueron las consecuencias de sus investigaciones físicas oastronómicaslasquellevaronaGalileohastaelbanquillodelosacusados,sinomásbien los métodos de investigación que había utilizado y, unido a esto, el cambioradical en la actitud del hombre frente al mundo. En la Edad Media se habíaadoctrinadoaloscreyentesparaquepensaranelmundodesdeDiosyseocuparandeél bajo la autoridad exclusiva y la dirección de la jerarquía eclesiástica. Galileopersonificaba al hombre nuevo frente a los guardianes de la tradición, decidido ainvestigaryapensarporsímismosobreelmundoqueseabríaantesusojos,ariesgode abandonar totalmente la revelación cristiana. Los adversarios de Galileocomprendierontodoestosensiblementemejorqueélmismo,quenosupopreverlasconsecuencias de su conducta; lo que realmente le interesaba era la investigacióncientífica,yaellaconsagrósupensamientoysuquehacer.Porlodemás,ensuánimosiempreseatuvoalasdoctrinasdelaIglesia,considerándosecomounmiembrofielde ella. Precisamente por eso se convirtió, para muchos de sus seguidores, en unmodeloideal.Sinembargo,yaenGalileoestabapresenteeldilemaqueafectaenlaactualidadanuestracivilizaciónensuconjunto.Brevementeexpresado: laescisiónque existe entre los saberes y las creencias, entre el cerebro y el corazón, entre lacienciaylareligión.Galileoseentregóprecisamentealcultivodeunacienciaque,si


biensatisfacíaplenamentesuespíritu,noasísuánimo,yporesosiguiómanteniendouna actitud religiosa firme que le servía para tranquilizar su corazón, pero queenajenaba su espíritu cadavezmás.El científicopisano representa el comienzodeesaescisióndelaconcienciaquehallegadoaserhoyunacaracterísticaesencialdelacivilización técnico-cristiana, en vías de desaparición. Los principios delconocimientocientíficoexigenunaactitudanímicayespiritualmuydistintadelaqueexigía la teología medieval. La ciencia, entendida correctamente, nunca podráconcebirsecomounaservidoradela teología.Sinembargo, talera lapretensióndetodosaquellosquesesentíanobligadosadefenderla teologíaencontradeGalileo.Por todo ello, la vida, los sufrimientos y el trabajo de Galileo constituyen unparadigmadeesegranconflictoespiritualdeloscomienzosdelaEdadModerna.Enestesentido,cabeesperarquelacomprensióndel«casoGalileo»nosbrindetambiénunesclarecimientodelastendenciasfundamentalesdel«casoOccidente».


G

2.

INFANCIAYJUVENTUD

alileo Galilei nació el 15 de febrero de 1564. Tres días después, el 18 delmismomes,moríaenRomaMichelangeloBuonarroti.Es,además,elmismo

año en queWilliamShakespeare inició su trayectoria vital en la ciudad inglesa deShrewsbury.Galileomurióen1642,enArcetri,cercadeFlorencia,lugaralquehabíasido desterrado; al año siguiente nacería en Inglaterra Isaac Newton. Estos brevesdatoshistóricosseñalanelimportanteperiododelahistoriaintelectualdeOccidenteque nos conduce desde los últimos momentos del Renacimiento italiano hasta laconsolidación de la cienciamoderna.El padre deGalileo,VincenzoGalilei (1520-1591)eraflorentino,descendientedeunafamiliaqueyaenelsigloXIVpertenecíaalgrupode lospatriciosde laciudad.VincenzoGalilei sehabíaestablecidode formatransitoria como vendedor de paños en Pisa; no obstante, como el ejercicio de suprofesiónnolebastabaparallenarsuvida,extendiósusintereseshaciaotrosterrenos,debiendodestacarsedemodomuyespecialsunotablepredisposiciónparalamúsica.Seguramente debió de llevar a cabo realizaciones importantes como músico,desarrollandoademáslaactividaddeescritorentemasrelacionadosconesearte.Unlibrosuyosobrenotaciónyejecuciónmusicalparainstrumentosdecuerdayvientoalcanzódosediciones,yenelHandbuchderMusikgeschichte(Manualdehistoriadela música), publicado en Leipzig en 1866, se citaba a Vincenzo Galilei como uninnovadordelamúsicaitalianalaicadelsigloXVI.Esinteresanteconstatarqueyaelpadre de Galileo polemiza, en el capítulo introductorio de su teoría musical, yempleando palabras muy duras, contra los criterios de autoridad y de idealismoestéticoquenosebasabanenlaexactapercepciónsensible,sosteniendoquecadaunadelasafirmacioneshabíadeapoyarseenunaargumentaciónclara.Enestaspalabrasdelpadreparecequeseescuchayalavozdelhijo.

El5de juliode1562VincenzoGalilei contrajomatrimonio enPisa conGiuliaAmmannati(1538-1620),dePescia.Elcontratomatrimonialsehaconservado,yenél, el hermano de la novia, que era al mismo tiempo su tutor, se comprometía aaportarunadoteporvalordecienescudosdeoro,enmonedasdeoroyplatayenropasdelinoydelana.Tambiénasumíalaobligacióndeocuparseduranteunañodelamanutencióndelajovenpareja.Elmatrimoniotuvoseisosietehijos,deloscualessólo consiguieron sobrevivir dos varones (Galileo yMichelangelo) y dos hembras(Virginia yLivia).Los únicos datos que conocemos de sumadre son que tenía uncarácter muy fuerte y que sobrevivió a su marido aproximadamente treinta años.Murióen1620,cuandoGalileoGalileiteníayacincuentayseis.


UnadelasfachadasdelmonasteriodeVallombrosaconlatorredelaiglesia.

Desuinfanciayjuventudconocemosmuypocascosas.Losdiezprimerosañosde su vida transcurrieron en su ciudad natal, es decir, en Pisa; su padre habíatrasladadosuresidenciaaFlorencia,yenelotoñode1674decidióquelafamiliaselereuniera.Apartirdeesemomento,losGalileiseestablecierondefinitivamenteenlacapitalde laToscana,aunquealpoco tiempoGalileo fueenviadoalmonasteriodeSantaMaríaenVallombrosa, situadoen lascercaníasdeFlorencia,dondehabíaderecibirsueducaciónydondetalvezllegóinclusoasernovicio.Nosabemoscuántotiempopermanecióenelmonasterio;sehadichoqueelmuchachosesentíamuyagustoenélyquedisfrutabaconlaenseñanzadelapoesía,lamúsica,laaritméticayla mecánica práctica. ¿Qué habría sido de Galileo si se hubiera quedado en elmonasterioyhubierallegadoasersacerdote?Peroelpadreteníaotrosplanesparaél:quería que su hijo fuera médico. Por eso le sacó del monasterio y decidió queasistieraa lasclasesparticularesdesuamigoOstilioRicci,queporaquelentonceseraunfamosomatemático.RiccifomentabaensusalumnosaquellasfacultadesquemástardeconvertiríanaGalileoGalileienelfundadordelmétodomatemáticodelafísicay,deestemodo,detodalacienciamoderna.OstilioRiccinosólosededicabaadarclasesparticulares,sinoqueeraprincipalmenteprofesordelaAcademiadeBellasArtesdeFlorencia.Ensusclasesdematemáticasevitaba laabstracción,demaneraqueGalileonoaprendió lageometríadeEuclideshastamuchodespués,y tan sólollegóaadquiriralolargodesuvidaligerosconocimientosdeálgebra.Ricciestabainteresado en primer término por la solución de cuestiones prácticas tales como elcálculodelpesodedeterminados cuerpos sinnecesidadde recurrir al auxiliode labalanza,ladeterminacióndelvolumendeloscuerpos,lascuestionesrelacionadasconeldesplazamientodeagua,olasinvestigacionesmatemáticassobrelatrayectoriadelosproyectiles,entreotras.


Supadre leenseñó tambiéna tocarel laúdyadibujar,y segúnafirmaViviani,que fue el último discípulo y el primer biógrafo de Galileo, por esta época elmuchachoteníadeseosdeinscribirseenlaescueladepintura.Sinembargo,supadredecidió, cuandoGalileo contaba diecisiete años de edad, que debía regresar a Pisapara estudiarmedicina, y así lo hizo. El 5 de septiembre de 1580 sematriculó enaquellauniversidad.

EltriunfodeSantoTomásdeAquino.CuadrodeBenozzoCozzoli.MuseodelLouvre,París.

EnelsigloXVIlosestudiosdemedicinaconsistían,sobretodo,enadentrarseenelconocimientodelasobrasdeAristóteles(-384a−322)ydeGaleno(129a199).La«física»deAristótelesdominabadesdelostiemposdelaescolástica—esdecir,desdeTomás de Aquino (1225-1274)— las enseñanzas sobre la naturaleza en lasuniversidadeseuropeas.Despuésdehaberquedadoenelolvidodurantevariossiglos,elpoderosopensamientodeAristótelesse introdujo, indirectamente,a travésde losárabes en la teología cristiana, y ello de tal modo que la escolástica resultainconcebible sin Aristóteles. Así, Tomás de Aquino, la figura más eminente de laEdad Media, encontró en Aristóteles a su verdadero maestro. Todo cuanto logróalcanzarTomásdeAquinoensupropiavidaintelectualquenotuvierasuorigenenla


«revelación»divina,fuefrutodeuntrabajomodélicoapartirdeAristóteles.Opinabaquesólocuandoelpensamientosobrepasaloslímitesdelarazón,eslicitovolverlamirada hacia la revelación. De este modo, en todas las áreas del conocimientosituadas por debajo de la revelación, Aristóteles pasó a ser autoridad absoluta. O,dichomássencillamente:lavisióndualistadelmundopropiadelateologíamedievalreconociódosautoridades.

Enelcasodelmundosuprasensible,quedeacuerdoconlaconcepciónentoncesvigenteseconsiderabacomogeneralmente inaccesiblea lasaspiracionescognitivasdelhombreindividual, laautoridadrecalaenlarevelacióndivina,alaquesepodíaaccederatravésdelafe.Peroenelcasodelaciencia,esdecir,delconocimientodelmundo sensible que es accesible al entendimiento humano, la autoridad porantonomasiaeraAristóteles.Lascienciasnaturalesylamedicinaseenseñaban,enlossiglosanterioresaGalileo,a la luzdesusescritos.Enprincipio, losestudiantesnorecibían en el seno de las universidades ninguna formación específica en historianatural, limitándose a aprender cómo habla concebidoAristóteles la naturaleza, esdecir, su«física».De lamisma forma, losestudiantesdemedicinaapenassí teníanoportunidad,durantelasclases,decontemplarelcuerpohumanodirectamente.Tantomáscuantoquedebíanaprendertambiénloque,apartedeAristóteles,hablanescritoHipócratesyGaleno.Losestudiosdefilosofíaocupabanunlugarpreferenterespectoa todos los demás, y estaban constituidospor unhíbridode teología cristianaydefilosofíaaristotélica.Aristóteleseselpadredelalógicacomociencia,ytodavíahoytodoaquélquequieraejercitarelraciociniopuedehacerloconsuayuda.Loquenoselepuedepediraestefilósofogriegoesningunamaneradeprocederqueestéfueradesusposibilidades.Resultasencilloseñalarlaexistenciadeerrores,porloquerespectaa la percepción sensible, en sus principales trabajos, y es fácilmente comprensiblequeseprodujeranverdaderasrevueltasaprincipiosdelaEdadModernaencontradela tiránica autoridad que se le atribula: Nihil nisi Aristóteles. El desarrollo de laconcienciahumanaalolargodelaEdadModernaestávinculadodemodopatenteaun triple proceso que se manifestó por medio de la aspiración a obtener unconocimientopropio,undesarrollodelyoyuncrecientedominiodelaobservaciónsensible. Así, el que la vida de Galileo esté bajo el signo de la lucha contra laautoridad de Aristóteles se puede entender como una necesidad del desarrollohistórico. En sus años de estudiante, apenas se percibe señal alguna de estosproblemas. Los cuadernos de clase, que Viviani guardó con sumo cuidado, nomuestran ningún indicio de que por aquel entonces Galileo se encontrara ya enoposición consciente almétodode enseñanza aúndominante.Apesar de todo, susprimeros trabajos llevan ya la impronta del nuevo carácter que imprimiría a lainvestigación.


LibrodebautizosdelacatedraldePisa,correspondientealosaños1564a1568,quecontieneelregistrodeldeGalileo,el19defebrerode1564.

DesuépocadeestudianteenPisasehanconservadoalgunoscuadernosdeclase,que están escritos de puño y letra por el jovenGalileo. TratanDelCielo yDe lageneraciónylacorrupción.Nosabemosquiénfueelprofesorquelasdictó,perolasnotassonunbuenreflejodelmétodoescolásticodepensamientovigenteenPisaenaquellosmomentos.Todasesasindagacionesquellevabaacabolaescolásticatienenmuypocoqueverconlaciencianatural,enelsentidoactualdeltérmino.«Además—diceWohlwillensuobrasobreGalileo—,locaracterísticodelprofesor,decuyoslabios recibióGalileo su instrucción, e incluso aúnmás del espíritu que guiaba launiversidadbajoel régimende laCasaMédicis,era lacontinuamezclade temasyargumentos religiosos y teológicos, y, por consiguiente, de frecuentes citas a lospadres de la Iglesia y a los teólogos, junto con otras a los peripatéticos paganos,árabes y cristianos». Como en estas lecciones se mencionaban cuestionesastronómicas, Galileo tuvo noticia por primera vez de que no sólo existía lacomúnmenteaceptadadoctrinadePtolomeo,sinotambiénlaobraDerevolutionibusorbiumcoelestiumdeuntalNicolásCopérnico,que,deconformidadconelfilósofo


griego Aristarco de Samos, pensaba que el Sol se halla situado en el centro delmundoyquelaTierraylosplanetasgiranasualrededor.Niquedecirtienequealpropio tiempo que semencionaba esta doctrina se esgrimían todos los argumentospropiosdel pensamiento académicoortodoxoque la clasificabancomoerrónea.Ensus escritos de clase no aparece ninguna indicación que nos permita pensar queGalileo, a la edad de diecinueve años, albergara ya dudas sobre la concepción delmundodePtolomeo.

NicolásCopérnico,segúnunapinturadelaépoca.BibliotecadelaUniversidaddeLeipzig.

Por esta época sucedió un acontecimiento sumamente importante para laevolucióndeljovenfísico,alparecerdurantesuasistenciaalamisaquesecelebrabaenlacatedraldePisa.Entalcircunstancia,sumiradarecayósobreunalámparaquesemovíadeformamuyligera,yobservóloquemilesdepersonashabíanvistoantesqueél:elvaivéndelalámparaquecolgabadeunadelasbóvedasdeltecho.

Sin embargo, no se contentó con la observación; sumente comenzó a trabajarpara buscar una explicación de lamisma.Advirtió que, si bien la amplitud de lasoscilacioneseracadavezmáscorta,encambioladuracióndelmovimientopendulardeidayvuelta,medidoconsuspropioslatidoscardiacos,erasiemprelamisma.Así,


delaformamáselemental,descubrióqueconunpéndulooscilantepodíaobtenerunmétodosencillodemedireltiempo.

GalileoobservalasoscilacionesdelalámparadelacatedraldePisaPinturadeLuigiSabatellio.MuseodeFísicaeStoriaNaturale,Florencia.

MuchosautoreshanderrochadointeligenciaparaaveriguarsilainformaciónqueofreceVivianisobrecuándodescubrióGalileolas leyesdelpéndulosecorresponderealmente con la verdad. Ese esfuerzo por atenerse estrictamente a los hechoshistóricos con la mayor honradez no siempre resulta productivo. Por lo general,despuésdemásdetrescientosañosnopodemospretenderunamejorreconstruccióndel desarrollo aparente de un suceso histórico que la conseguida por uncontemporáneo de Galileo. Viviani—a quien, como ya hemos dicho, debemos laprimera biografía de Galileo— fue discípulo suyo, y su registro de los hechosprocededelaspropiasdeclaracionesdelmaestro.AunenelcasodequeViviani,ensufervor,hubieraañadidoalgunasconsideracionesdesupropiacosecha,elmitodelalámparaquecolgabadelacatedraldePisaexpresaelpuntodepartidadetodalafísicagalileanamejorquetodaslasotrasdeclaracionesquesehandadocomo«muyseguras».AunqueelpropioGalileonohaganingunamencióndeesteacontecimientoen sus obras, Viviani describe acertadamente con su relato el momento delnacimientodeladinámicamoderna.

Comoyahemosvisto,suetapadeestudianteenPisatuvounaduracióndeapenascuatro años, entre 1581 y 1585. Durante el cuarto curso, su padre se esforzó porconseguirleunaayudaquenolefueconcediday,talvezcomoconsecuenciadeesa


negativa, Galileo abandonó la ciudad de Pisa sin haber alcanzado un gradoacadémico. De este modo dejó los estudios de medicina y regresó nuevamente aFlorenciaconobjetodeproseguir susestudiosdematemáticasbajo ladireccióndeOstilioRicci.Entoncesseconsagróa lageometríadeEuclidesya lasobrasde losmatemáticosgriegos,especialmente lasdeArquímedes.Enelprólogodesuprimeropúsculooriginal,LaBilancetta (1586),dondedescribe labalanzahidrostáticaparala determinación del peso específico, afirma: «Estos trabajos permiten discernirclaramente hasta qué punto todos los demás ingenios son inferiores al deArquímedes,yquépocaesperanzahaydellevaracabounhallazgoqueseaproximeasusrealizaciones».

De una manera instintiva reconoció en Arquímedes, a quien otorgó lossobrenombresde«eldivino»y«elinimitable»,asumodeloyprecursor.

Enestaépoca,Galileocompusotambién,estimuladoporGuidobaldodalMonte,unprimertrabajomatemáticodeestudiossobreelcentrodegravedad,peronollegóapublicarlo.Haciaelfinaldesuvidaloañadióasuúltimaobracomounapéndice,demanera que este texto fragmentario también se ha conservado. Por otra parte,comunicóalgunosdetallesdeestas investigacionesacercadelcentrodegravedadaotrosmatemáticosylogró,deestemodo,queéstos—entreotros,GiuseppeMoletti,enPadua,yelpadreChristophClavius,enRoma—semostraraninteresadosporsutalentomatemático.PeroquiendescubrióaGalileoyrealizónotablesesfuerzosporayudarle a conseguir una posición fue, sobre todo, el entonces llamado marquésGuidobaldodalMontedePesaro(1545-1607),undestacadomatemáticoyarquitectoteórico.Sinembargo,apesarde tanexcelenteayuda,Galileoaún tuvoqueesperarcuatroañosyganarseelsustento,mientrastanto,enFlorenciaySienadandoclasesparticulares.Enelaño1587intentólograrlacátedradematemáticasdeBolonia,quehablaquedadolibre,perofracasó.Enelveranode1589,estandovacantelacátedrade Pisa y gracias, sobre todo, a la intercesión deDalMonte,Galileo logró que seatendierasusolicitud,obteniendo,cuandocontabasóloveinticincoaños,elpuestodeprofesordematemáticasdeaquellauniversidad.

Del periodo comprendido entre estas dos fechas que acabamos de mencionar,destacaeltextodelasegundaconferenciadeGalileo,pronunciadaen1587ó1588enlaAcademiadeFlorencia,entornoalatopografíadelinfiernodeDante.Elcontenidoy el método de exposición son un fiel reflejo del estilo de su tiempo. GalileointentabadarunarespuestaalosprimerostrabajosdeCristoforoLandino(1481)ydeAlessandro Vellutello (1544) sobre la «mensuración del infierno de Dante». Deacuerdo con Hans Blumenberg, podemos considerar estas fútiles conferencias deGalileo como simples «devaneos de juventud», que, sin embargo, al igual que susComentarios a Tasso (compuestos hacia 1610), nos informan de que el jovencientíficotambiénestabainteresadoporotrascuestionesalmargendelmundodelamatemáticaylafísica.


E

3.

UNJOVENPROFESOR

n la Antigüedad, la ciudad de Pisa se encontraba situada al borde del mar.Actualmente, debido a la sedimentación del Arno, está alejada de su

desembocaduraalrededordesietekilómetros.Durante laEdadMedia,Pisaeraunapoderosa repúblicamarítimaquehabíaconseguidodominar, trasarrebatárselaa lossarrracenos, la totalidad de Cerdeña y parte de Córcega y de las Baleares,compitiendo conGénova yVenecia pormantener dicho dominio. $in embargo, en1284 los genoveses infligieron a los písanos una aplastante derrota en una batallamarítima, a causa de lo cual Pisa perdió su hegemonía. En 1405 fue cedida aFlorenciapor unmiembrode la dinastía de losVisconti que entoncesdominaba laciudad.

LaPiazzadelDuomo,consustresedificioshistóricos—lacatedral,elbaptisterioy la torre inclinada—, flanqueada por las antiguas murallas del siglo XII, evocainmediatamenteelrecuerdodeGalileo.EnPisahabíanacido,allí transcurrieronlosprimerosañosdesuvida,allíestudiódeadolescentecuatrocursosacadémicos,yen1589,alosveinticincoañosdeedad,volvióalaciudad,convertidoahoraenunjovenprofesor.

VistaaéreadelaplazadelacatedraldePisa,conelbaptisterio,elduomoyelcampanile.


El padre de Galileo ya no volvió a insistir, al menos públicamente, en lapretensión de que su hijo fuera médico. Probablemente, durante todo ese tiempoadvirtió su extraordinaria capacidad para las matemáticas, y dejó que eligieralibrementesuprofesión.Sinembargo,comocomerciantequeera,elpadrenodebiódesentirsesatisfechoconlosprimeroshonorariosdesuhijo:sesentaescudosalaño,unasumadedineroque,porbienqueseadministrara,anadiepodíabastarparavivir.Por ello, y como es fácil suponer, el joven profesor tuvo que procurarse ingresosadicionales por una vía diferente, que consistió de nuevo en recurrir a las clasesparticulares.

Su primer trabajo (1590) del periodo pisano es un comentario alAlmagestodePtolomeo, que se mantiene perfectamente dentro de los límites de los hábitos depensamientopropiosde la época.No seobservaenélningún indicioquedelate lafuerzainvestigadorarevolucionariaquelatíadentrodeljovenprofesor.

ElmatemáticoitalianoNiccolòFontana,conocidocomoTartaglia(15001557),padreespiritualdelaobradeGalileo.

Sería un error creer que la historia de lasmatemáticas y de la físicamodernastuvo su punto de partida en Galileo. Anteriormente había habido ya precursoresimportantes, sobre todo en Italia, y entre ellos debemencionarse principalmente aTartaglia(1499-1557),cuyoverdaderonombrecivileraNiccolóFontana.Cuandoeraniñofuemaltratadoyrecibiócincocuchilladas,aconsecuenciade locual lequedóuna tartamudez durante toda su vida, y de ahí que le dieran el sobrenombre deTartaglia,quesignifica«tartamudo».EsteautorenseñóymurióenVenecia,despuésde haber trabajado comomatemático enVerona, Piacenza yMilán. En esta últimaciudad participó en una viva disputa de prioridades con dos de sus colegas, elmatemático y físico Hieronymus Cardanus (1501-1576) y el discípulo de éste,Ferrari, cuandodescubrió (1530) laposibilidadde resolver lasecuacionesde tercergrado.Tartagliamejorónotablemente los conocimientos sobrebalísticavigentes en


sutiempo,llevóacabonumerosasdeterminacionesdepesosespecíficosyseocupóde algunas cuestiones relacionadas con el cálculo de probabilidades, temas de unaenormeimportanciaparalanacienteciencianatural.Enestesentido,esnotablequemuchas de las cuestiones resueltas por Tartaglia le hubieran sido planteadas porprofesionalesprácticos, esdecir, por ingenieros, artilleros,orfebresy comerciantes.La amenaza de guerra con los turcos que se cernía sobre Venecia favoreció queTartaglia se consagrara a estudios fundamentales sobre la trayectoria de losproyectiles.Deestaformaseconvirtióenunadelantadodelestudiodelmovimientode caída de los cuerpos y en el precursor inmediato deGalileo. También hay queagradeceraTartagliaelredescubrimientoyreconocimientodelagrantrascendenciadeArquímedes,porpartedelosmatemáticosdelsigloXVIydelossiglossiguientes.Sobre esta cuestión afirma Leonardo Olschki: «Los experimentos de Tartaglia,encaminados a calcular la flotación de los cuerpos en los líquidos según sucomposición, delatan una conciencia metodológica cuyas consecuencias fueronabsolutamente extraordinarias. De ellos procede el afán no sólo por aceptar losprincipiosdeArquímedes,sinoademásporprobarlosycompletarlosafindebasarenellos las cuestiones prácticas». La principal obra deTartaglia contiene también, enopinión de otros muchos autores, una crítica a la mecánica aristotélica. TartagliamurióenuntotalabandonocincoañosantesdequenacieraGalileo.Porlotanto,nopudieronconocerseenvida.PeroapartirdeunaspocasreferenciasasuobrapuedededucirseclaramentehastaquépuntoestegranmatemáticodelsigloXVIfueelpadreespiritualdelaobradeGalileo.


LatorreinclinadadePisa.

Al parecer, el discípulo más aventajado de Tartaglia fue Giovanni BattistaBenedetti (1530-1590), quien a la edad de veintiún años publicó un texto tituladoDemostración contra Aristóteles y todos los filósofos. Este trabajo iba dirigidodirectamente al tema específico que fue punto de partida de la obra deGalileo: elestudiodelasleyesdelmovimientosimultáneamenteconlaimpugnacióndelafísicaaristotélica. No cabe ninguna duda de que el trabajo de Benedetti ejerció unainfluencia decisiva en el origen y el desarrollo de las cuestiones que se planteó eljovenGalileo.Tartaglia yBenedetti fueron ante todoquienesprepararon el terrenosobre el cual pudieron desarrollarse los específicos, únicos e independientesprocedimientos de investigación de Galileo. Además de eso, Galileomantuvo unaestrechaamistadconelfilósofoJacopoMazzoni,quevivióenPisadesde1588,ydelcualrecibiónumerososestímulosparasutrabajo.ElpropioGalileolecomunicóasupadreenunacartaqueeraamigodeMazzoniyquedeseabafervientementeestudiaryaprendercosasdeél.

Ladisconformidadconlainterpretaciónaristotélicadelmundofueelorigendelabúsquedadenuevasformasde investigación.Enrelaciónconellosedescubrióunafigura que había caído totalmente en el olvido: Johannes Philoponos. SetecientoscincuentaañosdespuésdeArquímedes,acomienzosdelsigloVI,vivióenAlejandríaeste primer y «único científico de la historia del pensamiento en la Antigüedad


cristiana»,comoledenominacontodajusticiasueditormoderno,WalterBöhm.Ensucalidaddesabiocristiano,escribióuncomentariocríticoalafísicadeAristóteles,que incluye la demostración de que la velocidad de caída de los cuerpos enmodoalguno es proporcional al peso. Pero esto constituía precisamente una de las tesisbásicasdeAristóteles:loscuerpospesadoscaentantomásrápidamentecuantomayoressupeso.Estecomentariosepublicóoriginalmenteenlenguagriega,enVenecia,en1536,yestuvoalalcancedecualquierpersonaqueestuviera interesadaenel tema.Asípues,tantoBenedetticomoGalileodebieronexperimentarlainfluenciaesencialdeJohannesPhiloponos.

Arquímedes, Philoponos, Tartaglia y Benedetti son los nombres de losantepasadosintelectualesaquieneshayqueagradecerqueallanaranelcaminoparalaformulacióndelaleydecaídadeloscuerpos;ellosrealizaroneltrabajopreparatorio,apartirdelcualGalileo,mediantelacombinacióndelaobservación,lamedidaylademostración matemática, no sólo estableció las bases de la teoría científica delmovimiento (dinámica), sino que también fundó el método cuantitativo propio yconsustancial de la cienciamoderna. Según sus propias palabras: «Quien pretenderesolver las cuestiones científicas sin ayuda de lasmatemáticas, acomete una tareainviable.Debemosmedirsiempreloqueesmedibleyhacerqueseamedibleloquenoloes[2]».Aestatesisdebesudesarrollolacienciaoccidental.Porsusaplicacionestécnicas, llegó a ser un gran poder intelectual que puso en cuestión todas lasconcepcionesanterioresdelmundo,decaráctermítico,ytransformóprofundamentelavidadetodoslospueblosdelaTierra.

Galileo se planteó la tarea de sustituir la concepción vigente de las cualidadesnaturalesporelconsiguientemétodocuantitativo.Enestesentido,hayquesituarloenel comienzo de un proceso que determinó el destino de toda la humanidad. IsaacNewton, a suvez,prosiguió loqueélhabía iniciado.Así, estosdosnombresestáninseparablementeunidosalafundacióndelafísicamoderna.

En la que fue la obra definitiva de su vida, losDiscorsi (Discursos), Galileoofrece también lasíntesisde los trabajosquehabíaescritodurantesus tresañosdeestancia en Pisa, a saber: la teoría de la caída libre y el principio de la pesantez(gravitación). «Se han advertido algunas [propiedades] más aparentes, como porejemplo que elmovimiento natural de los cuerpos en caída libre es continuamenteacelerado, pero no se ha hallado hasta ahora en qué proporción tiene lugar estaaceleración… Se ha observado que los cuerpos arrojados, o proyectiles, describenuna línea curva de cierto tipo; sin embargo, nadie ha puesto en evidencia que esacurvaesunaparábola.Queestoesasí, lodemostraré juntamenteconotrasmuchascosas, también dignas de ser conocidas; y lo que es todavía más importante, seabrirán las puertas de una vasta e importantísima ciencia, de la que estasinvestigacionesnuestraspondrán los fundamentos.Otrasmentesmásagudasque lamíapenetrarán,después,hastasuslugaresmásrecónditos».

Comopuedeverse,laevaluaciónqueGalileohacedesupropiaobradalamedida


exactadesusituaciónhistórica.LoqueélaúnnopudorealizarfuellevadoacaboporNewton.

En Pisa, Galileo se enfrentó con las cuestiones esenciales de la dinámica. Suescrito De motu (Sobre el movimiento) contiene los resultados de todos esosesfuerzos.Enél se investigael fenómenopurode lacaída,esdecir,elaumentodevelocidadesquetienelugarduranteeltiempodecaída,asícomolasleyesquerigenel movimiento sobre un plano inclinado. Sin embargo, Galileo no se decidió a lapublicaciónde su trabajo; sindudano le satisfacíanplenamente las solucionesquehastaentonceshabíaencontrado.

La tradición ha establecido una relación entre el estudio práctico de la ley decaídadeloscuerposylatorreinclinadadePisa,queseencuentrajuntoalacatedral;laimagendeGalileoexperimentandoestáindisolublementeligadaalcampanario,talycomoVivianinoslatransmitió.Sinembargo,unopúsculofilológicodelsigloXIXrelegótambiénestareferenciadelexperimentoenla«torreinclinada»alterrenodelaleyenda. Y nosotros tenemos que repetir que el «mito» Galileo no corresponde aninguna arbitrariedad, sino que expresa la realidad histórica.El argumento de que,dadoqueelpropioGalileonohatransmitidoporescritonielsucesodelacatedralnielexperimentodela torre inclinada, tenemosquedudarde todoello,esmuydébil.LostrabajosdeGalileosonpobresenreferenciasautobiográficas,ynoexisteningunanecesidaddesuprimirdeunabiografía«rigurosa»estasimágenestanexpresivas.

Los años que vivió en Pisa no siempre fueron satisfactorios para Galileo. Susescasosingresosdebieronrestringirengranmedidasurégimendevidaysusalegrías.Tambiénparecequetuvoalgunosenfrentamientosocasionalesconsuscolegas.Sobreestepunto,losantiguosbiógrafosafirmanqueGalileo,debidoaunaopiniónnegativaque había expresado acerca de un invento mecánico —al príncipe Giovanni deMédicisseledenominó«elinventor»—,segranjeólaindignacióndeladireccióndelauniversidad.Loque sí es cierto esque, enunpoemaenverso, Inbiasimodellatoga, polemizó en contra de un decreto de la universidad, que prescribía a losprofesores la utilizacióndel uniforme incluso en suvida cotidiana.Esunaprimeraprotestacontralasfalsasautoridadesqueserefugiandebajodelassotanas.

El año1591 ensombreció su vida lamuerte de su padre.En su calidadde hijomayor,Galileodebió asumir entonces el papel de cabezade familia y cuidar de lamanutención de su madre y de sus hermanas, lo que le llevó a una situacióneconómicamenteinsostenible.NuevamentefueGuidobaldodalMontequien,altenernoticiadelacargaquepesabasobresuamigo,leescribióel21defebrerode1592:«Ciertamente, no puedo veros en esa situación». Y, aprovechando las buenasrelacionesdequedisponía,DalMontepasódeldichoalhecho.ElSenadodeVeneciahabía determinado que fuera ocupada la cátedra de la Universidad de Padua, queentoncespertenecíaalaRepúblicaveneciana,vacantearaízdelamuertedelprofesorde matemáticas GiuseppeMoletto. Galileo fue presentado por el hermano de DalMonte, que era cardenal y residía en Venecia, como el candidato más idóneo, y


despuésdeunasbrevesnegociaciones,el26deseptiembrede1592consiguióGalileoGalilei el título de profesor de matemáticas de la Universidad de Padua, con uncontratodeseisaños.Asusveintiochoañoshabíaalcanzadounaimportantemetaensuvida.


P

4.

ELESPÍRITUTOLERANTEDEUNAREPÚBLICA

adua fue construida en elmismo lugar enque sehallaba situado el antiguoyacomodadoemporiodelostiemposromanosllamadoPatavium,quefuedonde

nacióelprimerhistoriadorcientífico,TitoLivio.DurantelaEdadMedia,Padualogróalcanzar la posición de sede episcopal y, desde 1222, de ciudad universitaria, connuevoshonores.Encambio,Pisa,apesardesuuniversidad,sóloalcanzóelrangodecapitaldeprovincia,ytantolaciudadcomosuuniversidadquedaronsubordinadasentodaslasdecisionesimportantesalospríncipesdeFlorencia.

ClaustrodelaantiguaUniversidaddePadua.Desdesuscomienzos,en1222,gozódemerecidafamaentodaEuropaporlacalidaddesusenseñanzasysuespíritutolerante,especialmenteenrelaciónconlasdelrestode

Italia.

En una relación de dependencia semejante se encontraba Padua con respecto aVenecia.ElDux deVenecia y laSignoria pudieron decir siempre, desde la ciudadlaguna,laúltimapalabrasobrePadua.Sinembargo,laUniversidaddePaduagozabaderenombremundial.Formabapartedelasmásantiguasescuelasuniversitariasdeloccidentecristiano—el jardínbotánicodePaduaeselmásantiguode todos—yafinales del siglo XVI era considerada como «la más moderna» de todas lasuniversidades italianas.Allí acudían jóvenes estudiantes, no sólo de Italia, sino de


todoslosrinconesdeEuropa.Lacercaníadela«metrópoli»,alaquesepodíallegarconfacilidad,hacíaespecialmenteatractivoelestudioenPadua,puesenVenecia,quese encontraba a través de su puerto en activa relación con todos los países delMediterráneo y, especialmente, con los del cercano Oriente, soplaban vientos delibertad,enlamedidaenquesepuedehablarrealmentedelibertadenelsiglodelaContrarreforma. Los representantes de la universidad, encabezados por el profesorCaesarCremonini,habíanconseguidodelaRepúblicadeVeneciaqueseimpidieraalaCompañíadeJesús lacreacióndeunauniversidadcompetidora.Encambio,estavalienteactitudnosepusodemanifiestoalahoradedefenderaldominicoGiordanoBruno,perseguidoyacusado,delasgarrasdelaInquisición.EnestecasonoentrabaenjuegoningúninterésdeEstadoparaVenecia,ydespuésdealgunasprotestasantelas insistentesdemandasdelVaticano,quesolicitaban laextradicióndeBruno,éstefuefinalmenteentregado.Todoestodurómedioaño(1592-1593),ycoincidióconelmomentoenqueGalileocomenzabasuactividadacadémicaenPadua.

Unamuestramásdeltalanteliberalquepredominabaenlauniversidadveneciana,en contraste con el resto de Italia, es el hechodeque los protestantes, en tantonohicieran una exhibición pública de sus creencias, podían estudiar sin problemas enPaduay llevaracabosusexámenes.Así,comohaquedadodemostrado,duranteelsigloXVIImásdeuncentenardeprotestantesalemanesobtuvieronelgradodedoctoren Padua. Entre ellos, el quemás tarde sería un eminente profesor en Hamburgo,JoachimJungiusdeLübeck(1619).

A diferencia de las demás universidades italianas, el estudiante extranjero nopadecíaenPaduaningúngénerodelimitación,einclusoensuvidacotidianaestabaperfectamenteintegradoenlascostumbresdellugar.

Sudistintomodode serno sóloera respetado, sinoqueademás seaceptabadebuengrado.Un textode aquella épocanosofreceunabuenamuestrade todoello:«Puesenningunaparte,dondequieraquesebusqueenEuropa,esposibleencontraruna academia que además de ser amiga de las musas, de la tranquilidad y de loshombresdeciencia,inviteapermanecerenella.Allínohaynadiequeporcuriosidadpretendaaveriguardequéformaviveelextranjero;siésteseconsagraalabuenavidaosiseprivadellevarsealgoalaboca,nadiesepreocupadeeso.Dedondequieraqueprocedanlosextranjeros,vivendelmismomodoquesiestuvieranensupropiopaís;alemanes, franceses, polacos, conservan los mismos hábitos de vida que teníancuandoestabanensupropiacasa.Enningunaotrapartepuedeversealgosemejante,puesenotros lugares lohabitualesque losextranjerosacaten lascostumbresde lapoblaciónautóctonayechendemenossupropiapatria.Estoesloquelessucede,porno ir demasiado lejos, en Bolonia a los alemanes, franceses, españoles, que seconvierten en completos italianos y adoptan las costumbres de la poblaciónautóctona;noasíenPadua.Lascausasdeestapeculiaridadpuedenestarenquelospaduanos, del mismomodo que los venecianos, se han acostumbrado a esa nobletolerancia,aquecadaunopuedavivirdeacuerdoconsuvoluntad,otalvezseaque


el gran número de extranjeros que aquí hay hace que tengan que ser aceptados debuen grado, por así decirlo, por parte de los ciudadanos. Por eso acuden gustosos,comoasupropiacasa,losextranjerosqueamanlavidasilenciosadelosdoctos,tantosiatiendenasuspropiosinteresesenelestudioretirado,comosisirvenalosdeotrosatravésdelaenseñanzapública.Yjuntoatodoello,noesmenosimportanteelhechodequelasuavidaddesuairelosacogetanfamiliarmente,quetodoscuantosacudendefuera,cualquieraqueseaelcielobajoelquehannacido,despuésdehabervividoallí cierto tiempo,pormásqueseenorgullezcande loshonoresydignidadesde supatria o de cualquier otro lugar, suspiran por la libertad de Padua hasta donde lesalcanzalamemoria[3]».

IglesiasepulcraldeSanAntonioenPadua.

Sinembargo,estonosignificaqueelambienteespiritualdelaPaduadeentoncesfuera semejante al que existe en la actualidad en una universidad libre. Pues nosencontramos,comoyahemosdicho,enelsiglodelaContrarreforma,yeldestinodeGiordanoBrunonosaleccionarespectoalespíritudelaépoca,cuandolasfuerzasdelatradiciónreligiosadesencadenarontodasuactividad.YPaduanoeratansólounaciudad universitaria. Albergaba, entre otras muchas cosas dignas de verse, lamagnífica basílica románico-gótica de San Antonio, a la que se denominabaabreviadamente Il Santo, y que es la iglesia donde se encuentra el sepulcro delpopularSanAntonio(1195-1231).ElmismolugarenelqueAndrésVesalio(1514-1564)ysusclásicasdemostracionesconcadávereshumanosinauguraronlaanatomíamoderna,hasidoysiguesiendotambiénelcentrodelasupersticiónmedieval,segúnla cual,SanAntonio acudeenauxiliode los creyentes católicos en susquehaceresdiariosylesayuda,porejemplo,aencontrarunobjetoquesehabíaextraviado.


ElprimeranfiteatroanatómicodelaUniversidaddePadua.EnéltuvieronlugarlasleccionesdeanatomíadeAndrésVesalio.

Un monumento inmortal del más sublime arte lo constituye la Cappella degliScrovegni,quecontienelosfamososfrescosdeGiotto,yestásituadaenlosjardinesdelaciudad,dondeseencuentranlosrestosdeuncircoromano.Entre1303y1306sepintaronenlapareddelaspequeñasestanciasqueformanlacapillatreintayochoescenasdelavidadeMaría,delavida,muerteyresurreccióndeCristoydeljuiciofinal. Es fácil suponer queGalileo, durante los dieciocho años que permaneció enPadua, debió de contemplarmás de una vez estos singulares frescos, e igualmentecaminaría innumerables veces por la Piazza del Santo, donde está situada laimponenteestatuaecuestredelvenecianocondottiereGattamelata,quefueesculpidaen1453porDonatello.Setratadelprimermonumentovaciadoenbroncequerealizóunmaestroitaliano.


ElGattamelata,estatuaecuestrerealizadaporDonatello.Padua.

Laúltimacena,unodelosfrescosquedecoranlosmurosdelaCapelladegliScrouegni,enPadua,debidoalamanodelmagnificopintordeltrecentoitaliano,Giotto.

Podría imaginarse que, al contemplar la estatua ecuestre, Galileo sintió,consciente o inconscientemente, algo parecido a una llamada o advertencia de esaobramaestradelRenacimiento,queleimpulsóallevaracabosupropiaobra.

El destino que le llevó hasta Padua fue pleno y absolutamente favorable paraGalileo.Elmismocalificólosdieciochoañosquepasóenestaciudadcomo«losmásfelices de mi vida». Tanto para su vida privada como para su desarrollo comoprofesoreinvestigador,Paduafueespecialmenteestimulante.

El 7 de diciembre de 1592 impartió Galileo su lección inaugural ante unanumerosa concurrencia de estudiantes. De los programas de cursos[4] de la


universidadquesehanconservado,puedeafirmarsequeGalileodebiódeimpartirlassiguientesmaterias:

1593-94:SobrelaEsferayEuclides;1594-95:SobreelAlmagestadePtolomeo;1597-98:SobreEuclidesylamecánicaaristotélica;1599-1600y1603-04:SobrelaEsferayEuclides;1604-05:Sobrelateoríadelosplanetas.

Deunpequeño textodeGalileo,Trattatodellasfera,queelaboróduranteestosañosdeestanciaenPadua,sepuedededucirclaramentequeenelcursodesusclasesaún no se había atrevido a desmontar el modelo tradicional de la concepciónptolemaicadelmundo.EnunacartaqueenvióaJohannesKepler,fechadaenPaduael 4 de agosto de 1597, fundamenta así su comportamiento: «Yome atrevería sinduda a exponermis consideraciones en público, si hubieramás hombres como tú.Perocomonoeseelcaso,prefieropostergartalempresa».Peroconmayorclaridadaún le expresaGalileo aKepler que desde hacemucho tiempo es partidario de lavisión copernicana del universo: «Prometo leer enteramente tu obra con una totalcalmadeespíritu,puesestoysegurodequeencontraréenellacosasmuyhermosas.Loharécon tantamayoralegríaporcuantoque,desdehaceyavariosaños,meheconvertidoaladoctrinadeCopérnico,graciasalacualhepodidodescubrirlascausasde un gran número de fenómenos naturales que, sin ningún género de dudas, lahipótesisgeneralmenteaceptadanoescapazdeexplicar.Entornoaestamateriaheescritomuchasconsideraciones,razonamientosyrefutacionesquehastaelmomentopresente nome he atrevido a publicar, asustado por la suerte que corrió el propioCopérnico,nuestromaestro,quesibienenrelaciónaalgunoshaalcanzadounagloríainmortal, se ha visto expuesto, por otra parte, a la risa y al desprecio de muchosotros».Kepler seequivocóalconfiarenqueGalileo se ibaa sumarcomoaliadoycombatienteactivoaladefensadelanuevaimagendelmundo.Nosóloeracasiochoaños más joven que Galileo (nació el 27 de diciembre de 1571), sino que poseíatambiénundinamismosinigual.NohabíatenidoquepadeceraúnensupropiacarnelasintrigasquealgúntiempodespuésdesembocaronensuexpulsióndeGratz(1600).Por eso, en su carta de contestación aGalileo, fechada el 13 de octubre de 1597,intentaba estimularle para que se incorporara a la lucha, para «con la ayuda y elesfuerzo de todos llevar el carro a buen fin». Kepler le exhorta con las palabraslatinas(lascartasestabanescritasenlatín)«Confide,Galileae,etprogredere»(«¡Tenvalor,Galileo, y camina hacia adelante!») para que dé a conocer públicamente susideas, lo que significaba hacerlo también, y en primer lugar, ante las jerarquíaseclesiásticas.Porsucondicióndeprotestantesuabo,Keplernosedabacuentadelasenormes dificultades que una declaración de este género le hubiera planteado. Elconsiderabaque:«sinomeequivoco,existenbienpocosmatemáticosimportantesen


Europa que quieran separarse de nosotros», es decir, quemantuvieran una opinióndistintadelasuyaydeladeGalileoacercadeltemadelcopernicanismo.Yañadíaenuntonotriunfalista:«Tantavisestveritas»(«Tangrandeeslafuerzadelaverdad»).LlegóhastaelpuntodeproponeraGalileolapublicacióndesusescritosnoenItalia,sinoenAlemania,dada lamayor libertadqueexistíaenestepaís.EscomprensiblequeGalileonovolvieraacontestaral ingenuoytempestuosojovenqueeraKepler.Tan sólo seis meses después tendría éste ocasión de sufrir en Gratz la crecienteopresión de la Contrarreforma.Y tres añosmás tarde hubo de sacrificar todas susideasycargarsobresusespaldasconeldifícildestinoquedeparóparaélyparalossuyoslamásterriblepobrezaenelexilio.Apropósitodeesto,leescribíaaMästlinel19deseptiembrede1600:«Todaestasituaciónesmuydifícil.Sinembargo,nuncahubiera podidopensar que, en compañía de los hermanos, fuera tandulce soportardañosyultrajesacausademiscreencias,yporrazóndelhonordebidoaCristo,tenerqueabandonarlacasa,latierra,losamigosylapatria.

RetratodelastrónomoalemánJohannesKepler,elhombrequeestablecióunafísicacelestefundamentadaenelrazonamientomatemático.

Cuando todo esto va también acompañado de un verdadero martirio y de laentregadelavidamisma,ycuandolaalegríacrececonlamagnituddelaspérdidas,entonces debe resultar fácil morir por las ideas…». Por lo tanto, no se puedereprochar a Galileo, italiano y miembro de la Iglesia de Roma, que no estuvieradispuestoaponerenpeligrosucátedradePadua,ymuchomenosaúnsuvida,porelcopernicanismo. Lo que le preocupaba no eran las creencias religiosas, sino los


problemas científicos. Y éstos constituían, sin duda, para él una cuestión esencial,peronohastaelpuntodeimpulsarleaconvertirseenunmártiracualquierprecio.

Desde1599mantuvoGalileounarelacióndeamistadydeamorconlavenecianaMarinaGamba,sinquesintieranlanecesidaddetransformarsuvidaencomúnenunmatrimonio legítimo.Naturalmente, sehahabladoy sehaescritomuchoacercadeestarelación.Sinembargo,enrealidadconocemosmuypocascosassobreestapartedelavidaprivadadeGalileo.Elhechoesque,frutodeestauniónamorosa,nacierontreshijos,dosniñasyunniño.El13deagostode1600MarinaGambadioaluzasuprimerahija,alaquebautizóconelnombredeVirginia.Unañomástarde,el18deagostode1601,naciólasegunda:Livia.Estasdosniñassehicierondespuésmonjasyvivieron en el Monasterio de SanMatteo, muy cerca de Arcetri, lugar donde fueconfinadosupadre.

El 21 de agosto de 1606 nació su hijo, a quien bautizaron con el nombre delabuelo,Vincenzo.

CuandoGalileoabandonóPaduaen1610,seseparótambiéndeMarinaGamba,quien poco tiempo después contrajo matrimonio con un veneciano de nombreGiovanni Bertolucci. Su hijo, que contaba sólo cuatro años de edad, permanecióinicialmente con la madre, pero después marchó con su padre a Florencia y fueadoptadoporéste.Porconsiguiente,VincenzopertenecióalgrupodefamiliaresqueseencontrabaconGalileoenArcetri,yestuvotambiénasuladocuandomurió.

En 1593 escribió Galileo su obra Trattato di Meccaniche, que puede serconsiderada como el primer texto-programa del «siglo de lasmáquinas».Contienecomoconceptoclavelaideadeque,mediantelaaplicacióndelasleyesdelapalanca,con unamáquina «se gana en fuerza lo que se pierde en tiempo y en velocidad».Mientras Galileo verificaba la regularidad de esta relación en diversos ingeniosmecánicos—suscomprobacionesincluyerontambiénlaconstruccióndetornillosyelempleo del plano inclinado—, llegó a la conclusión de que este principio teníavalidez para todos los dispositivos mecánicos «que han sido inventados o puedenllegarainventarse».

EsciertoqueantesdeGalileohubootrosinvestigadoresydescubridores—basteconrecordarlosaudacesingeniosmecánicosdeLeonardodaVinci—,peroningunofuecapazdeconsiderarenabstractolasleyesgeneralesquerigenlosefectosdelasmáquinas y formularlas, además,matemáticamente comohizoGalileo a los treintaañosdeedad.Élsabíaquelasoluciónnoeraintentar«engañaralanaturaleza»,sinomás bien acatar sus firmes e invariables leyes en el terreno de la física y en laconstruccióndeingeniosmecánicoscapacesdeserútilesparalosfinesdelhombre.Los trabajos que había comenzado a realizar en Pisa, relacionados tanto con losproblemas de la estática como de la dinámica, tuvieron su continuidad en Padua,dondeestableciólasbasescientíficasdeambasmaterias.

Ya en Pisa había intentado Galileo determinar las leyes que rigen la «la líneadescrita por los proyectiles».La idea de que la formamatemática de la trayectoria


quedescribenlosproyectilesesunaparábolasupusoparaélunestímulodecisivo.Apartirdeesemomento,sutrabajosefueorientandocadavezmásabuscarlaleyquegobierna la caída de los cuerpos, es decir, la relación existente entre el espaciorecorrido durante la caída y el tiempo transcurrido. Mediante una constanteinteracción entre la experiencia y la elaboración teórica, se dedicó a buscar laexplicacióncientíficadelacaídalibreydelmovimientodelosproyectiles.En1604Galileo escribió a su amigo íntimo Giovanni Francesco Sagredo, de Venecia,manifestándolequeacababadeencontrarelprincipiofundamentaldelquesepodíadeducir la leyde lacaída.Habíaadvertidoque lavelocidad,enelcasode lacaídalibre,aumentaproporcionalmentealalongituddeltrayectorecorrido.Tresañosmástardesediocuentadequeestainterpretacióndescansabasobreunsupuestoerróneoyqueloquesucedeenrealidadesquelavelocidad,durantelacaídalibre,aumentaenproporción directa con el tiempo. Pero todos estos esfuerzos de Galileo porfundamentarcientíficamente laestáticay ladinámicano lograronsuobjetivohastalosúltimosañosdesuvida.

Alpropiotiempo,comounsubproductodesutrabajoprincipal,elaboróenPaduadostratadossobrelossistemasmásmodernosdefortificacióndesutiempo.TambiénexisteundocumentosegúnelcualGalileorecibióunencargodelaciudaddeVeneciaparadiseñarundispositivoquepermitieralaelevacióndemasasdeaguayelregadíodelatierra.Tenemosrazonessuficientesparasuponerqueestosencargos,queestándocumentados, representan tan sólounapequeñapartede losqueGalileo tuvoqueaceptardurantesusañosenPadua,juntoasuactividadoficialcomoprofesorycomoinvestigador.El7demayode1610,escribeconsuaplomocaracterísticoalministrodeEstadoenFlorencia,BelisarioVinta:«Secretosútiles,curiososomaravillosos,lostengo en tan gran número que su sola excesiva abundanciame perjudica yme haperjudicadosiempre».

Todos los trabajos que Galileo había realizado hasta ese momento quedaronmanuscritos;fueroncopiadosenparteamano,peronollegaronaimprimirsedurantesuvida.ElprimertextoimpresodeGalileosepublicóen1606,porconsiguiente,asuscuarentaydosañosdeedad,ysetratadeunasinstruccionesparaelmanejodelcompás de proporción construido por Marcantonio Mazzoleni siguiendo lasindicaciones y bajo la supervisión de Galileo. Este instrumento pertenece a losprecursoresdeldenominado«pantógrafo»ytambiéndela«regladecálculo»,sinloscuales sería impensable en la actualidad el trabajo de tantos técnicos, ingenieros ymatemáticos.

El compás de proporción de Galileo permite, incluso sin tener conocimientosmatemáticos, dividir una línea en las partes que se desee, reproducir un plano adiferentesescalas,extraerraícescuadradasycúbicasyllevaracabooperacionesdeinteréscompuesto.

En el prólogo de su manual de instrucciones, cita Galileo con orgullo aimportantespersonalidadesa lasqueyahabíaadiestradoverbalmenteenelmanejo


del compás de proporción: el príncipe Johann Friedrich de Holstein, el conde deOldenburg, el archiduque Ferdinando de Austria, el duque Philipp de Hesse y elarchiduqueregentedeMantua.AImargende lavanidadhumanaquehaydetrásdelos nombres de estas personalidades principescas, este hecho muestra el radio deacciónpersonalalcanzadoporGalileodurantesuestanciaenPadua.Elcírculodesusdiscípulos fuecreciendodemanera importante.Por loquediceViviani,parecequeGalileo, tantopor suatractivopersonal comopor su trabajocientífico, encontróenPaduaunaextraordinariaconsideración,queibamuchomásalládelgruporestringidodelosestudiantesdefísica.Vivianirelataque,enciertaocasión,habíaconcentradoaunacantidadtaninmensadepúblicoquefuenecesariohacerlesabandonarelaulaquehabíasidodestinadaparasuconferenciaytrasladarlalecturadelamismaalasaladelosjuristas,capazdealbergarensuinterioramilpersonas.Puesbien,nisiquieraéstabastó.Ynonosequivocaríamosalpensarqueesaextraordinariaafluenciadepúblicoalaconferenciapuedeatribuirsetambiénalacuriosidaddespertadaporlaaplicacióndeltelescopioalaobservacióndelosfenómenoscelestes,realizadaporGalileo.

GrabadoqueapareceenlaprimerapublicacióndeGalileosobreelcompásdeproporción(1606).


G

5.

LAINVENCIÓNDELTELESCOPIO

alileo no inventó el telescopio. Elmérito corresponde a los holandeses, quefueronlosmaestrosenelartedepulirvidriospara lentes.Apartirdeellose

desarrollaron los cristales de aumento, llamados lupas, y aparecieron los primerosconstructoresaficionadosdemicroscopios;deaquía la invencióndel telescopionohabía más que un paso. Galileo oyó hablar de estos progresos de los vidrierosholandeses, que permitían hacer visible al ojo humano con ayuda de un tubodistancias inaccesibles. Al parecer, los primeros de tales instrumentos llegaron en1609aItaliadesdeHolandaatravésdeFrancia.AGalileolebastóconaveriguarelprincipiodelquepartieronlosholandesesparaconstruiruntelescopioanálogo,quesinpérdidadetiempofueofrecidoalSenadodelaciudaddeVenecia.Noesdifícilimaginarseelasombrodelossietepatriciosvenecianosque,el21deagostode1609,dirigidos por el procurador Antonio Priuli, fueron adiestrados por Galileo en elmanejo del nuevo instrumento desde el campanario de San Marcos. Ahoracomprobabanconsuspropiosojosloqueanteriormentehabíanoído,asaber:queconestetubosepodíanverobjetosdistantescontantaclaridadcomosiverdaderamenteestuvierancerca[5].

AntonioPriulidescribeelinstrumento«comountubodehojalata,forradoporelexterior con tejidode lanay algodón rojo carmesí, de longitud aproximadade trescuartos y medio (unos 60 cm) y anchura de un escudo, con dos vidrios, uno…cóncavoyelotrono».


LaPiazzettaconelcampanileenVenecia.CuadrodeCanaletto.GaleríaNacional,Ottawa.

Tres días después de la impresionante presentación en el campanario de SanMarcos,GalileoofreciósutelescopioalaSignoriadeVeneciacomoregalo.

Como era usual, lo acompañó de una carta en la que ponderó justamente suhallazgo:«Unnuevoartificio…quellevalosobjetosvisiblestanpróximosalojo…quepuedeserdeinestimableayudaparatodonegocioyempresamarítimaoterrestre,alpoderdescubrirenelmarembarcacionesyvelasdelenemigo…doshorasomásantes de que él nos descubra a nosotros, y distinguiendo además el número ycaracterísticas de sus bajeles podremos estimar sus fuerzas aprestándonos a supersecución,alcombateoalahuida.Deigualmanerasepuededescubrirentierra,desdealgunaelevación,aunqueseadistante,losalojamientosyabrigosdelenemigoenel interiordeunaplaza,o inclusosepuede,acampoabierto,verydistinguirenparticulartodossusmovimientosypreparativoscongrandísimaventajanuestra…».


AnteojodeGalileo.MuseodeFísicaeStoriaNaturale,Florencia.

LaSignoria reaccionó rápidamente a un ofrecimiento tan seductor, sobre todoparaloscasosdeguerra.Sintardanza,aldíasiguiente,elSenadodelaRepúblicadeVenecia acordó, en consideración al celo de Galileo para el bien común, hacervitalicio su cargo de profesor ordinario dematemáticas, para el que sólo tenía uncontratodeseisaños,elevandoalmismotiemposuasignaciónanualamilflorines,loque equivalía a duplicarla. Sin embargo, la aprobación, por parte del Senado de laUniversidaddePadua,deesteinusualprivilegioparaunprofesordematemáticas(loqueentoncesqueríadecir:paraelpropietariodeunacátedradeunadisciplinaauxiliaropropedeútica,deimportanciainferioralasdemedicina,jurisprudenciayfilosofía)nofueunánime.Selevantóunaoleadadecríticas,alimentadaprincipalmenteporlarivalidadylaenvidia,haciaelextraordinarioéxitodeGalileo.ComomuyprontosehizopatentequeGalileosóloeraunoentre losmuchosqueenelaño1609habríanpodido ofrecer un telescopio, ya que incluso aVenecia llegó el nuevo instrumentoprocedentedeHolandayFranciaabajoprecioenelmercado,elSenadovenecianosesintió,porasídecirlo,engañadoporelcientíficopisano.Pero,comoalpropiotiemposereconocíalaimportanciadeaquelmatemáticoyfísicosinpar,losresponsablesdehaberaseguradosupuestoenPaduanosearrepintieron.LosadversariosdeGalileonohandesperdiciadohastanuestrosdíasningunaocasiónparaatacarloconmotivo


delasuntodel telescopio.BertoltBrecht,consuobradramáticaVidadeGalileo, secuentaentreellos.

Los resentimientos y reproches en torno a los derechos de prioridad sobre laconstrucción del primer telescopio no deben obstaculizar el reconocimiento delméritoespecíficodeGalileoenlaaplicacióndeestenuevoinstrumento.Hasta1609,por propia voluntad y vocación, Galileo había sido matemático y físico. Losproblemas astronómicos, e incluso astrológicos, sólo le habían preocupadoanteriormente de modo marginal. Lo cierto es que, como veremos, muytempranamente había admitido como verdadero el movimiento de la Tierra, en elsentido de Copérnico. Pero en el ámbito de sus investigaciones no se incluíancuestionesrelacionadasconestetema,elcualseconvirtióenfundamentalapartirdelinstante en el que, sosteniendo un telescopio construido con sus propias manos,comenzóaobservarlaLuna,elSol,losplanetasylasestrellasfijas.Nadielohabíahechoantesqueél.

LaprimerapublicacióndeGalileoasuscuarentayseisaños,siexceptuamoselpequeño escrito introductorio anteriormente mencionado sobre el compás deproporción,aparecióenmarzode1610enVeneciaconeltítuloSidereusnuncius(Elmensajerodelosastros).Estelibrofueunasensaciónliterariadeprimerorden.Conlamayorbrevedad—alosumo,empleóseismesesenobservar,escribireimprimir—Galileo recopiló la suma de sus nuevos descubrimientos realizados con ayuda deltelescopio, y el 1 de marzo recibió la licencia de impresión de las autoridadesvenecianas.Laúltimadesusobservacionesllevalafechadel2demarzo,yel13deeste mismo mes enviaba el primer ejemplar, aún húmedo y sin encuadernar, aFlorencia. Evidentemente, lo guió la idea apremiante de que otro se le pudieseadelantarenlapublicación.

«Elopúsculonoesningúnmodelodeprecisiónmetodológica,sinouncasoúnicode transformación de la emoción en descripción, como proclamación de nuevasevidencias, de las que Galileo creía que nadie debía privarse», escribe HansBlumenbergenlaIntroduccióndelanuevaedicióndelSidereusnuncius.


PortadadelSidereusnuncius(1610).

AguisadeprefacioyenformadeBoletínAstronómico,Galileodaunasíntesisdetodalaobra:«ContieneyexponerecientesobservacionesrealizadaspormediodeunnuevoanteojoenlafazdelaLuna,enlaVíaLáctea,enlasestrellasnebulosasyeninnumerables fijas, así como también en cuatro planetas nunca vistos hasta ahora,bautizadosconelnombredeastrosmedíceos».

El anuncio suena a nuestros oídos algo publicitario. Pero debemos atribuir esetonomenosalestilodeGalileoquealdesuépoca.Verdadesquenohayquepasarpor alto que precisamente nuestro autor dominaba ese estilo conmaestría y sabíacómoaprovecharsedeél.EltextodelSidereusnunciuspropiamentedichocomienzacon las palabras: «Grandes, sin duda, son las cosas que en este breve compendiopropongoalacontemplacióndelosestudiososdelanaturaleza.Grandes,digo,tantoporlaexcelenciadelamateriamisma,comoporsuinauditanovedad,como,enfin,por el instrumento en virtud del cual esas cosas se han desvelado a nuestrossentidos».LamodestianoeraunavirtuddeGalileo.Pero,porotraparte,conestaspalabras acierta plenamente acerca de la esencia de su obra, pues son ciertamentegrandes las novedades que nos ha comunicado y que antes que él nadie habíaobservado: la superficie de la Luna con sus cráteres, montañas y depresiones; el


carácter estelar de la Vía Láctea, los satélites de Júpiter y más tarde las fases deVenus. Con este pequeño escrito queda fundada la astronomía moderna; en él sedescribe lo que puede apreciarse de los cuerpos celestes con los sentidos, y loobservado, una vez descrito, se intenta explicar por sus relaciones mutuas yproporcionesmatemáticas.Durantemilenios, loshombreshabían levantado lavistahacialasestrellas,adorándolascomomoradasdelosdiosesocomomanifestacióndelÚnico,enquiensebasa todoelmundo.En laastrología,queKepleryGalileoaúncultivaban,vivíaunúltimoresiduodeesaastronomíaespiritual,paralaquelaestrellavisiblesóloeracuerpoysignodeunpoderinvisible,las«inteligenciasespirituales»ylas cualidades.En aquelmomento comenzó lanueva era, inauguradapor el propioGalileocomomensajerodelosastros,queprescindiótotalmentedecualquiersucesoespiritual y decidió situar, por el contrario, estos acontecimientos exclusivamente«fuera»delcosmos.Aunquehayaotromundomásalláde lovisibley leabran loshombressuscorazonesconunactodefe,encuantoaciencia,enelsentidodeGalileoysusseguidores,sólovaleloquesemuestracomomedibleenelreinodeloevidente.

UnaescenadelaobradeBertoltBrechtLavidadeGalileoGalilei.Enellaseofreceunapeculiarvisióndelapersonalidaddelcientífico.


AsistimosalmomentodelnacimientodelaastronomíamodernacuandoleemosenelSidereusnuncius:«Grandecosaes,sindudaañadiralanumerosamultituddelas estrellas fijas que hasta nuestros días se han podido observar con la facultadnaturalotrasinnumerablesnuncavistasconanterioridad,exponiéndolaspatentementeante los ojos en un número más de diez veces superior al de las antiguas yaconocidas.

«Bellísima cosa es, y sobremanera agradable a la vista, poder contemplar elcuerpolunar…tanpróximo…Graciasaello,cualquierapuedesaberconlacertezadelossentidosquelaLunanosehallacubiertaporunasuperficielisaypulida,sinoáspera y desigual, y que, a lamanera de la faz de laTierra, hállase recubierta pordoquierdeingentesprominencias,profundasoquedadesyanfractuosidades…

PrimermapalunarrealizadoporGalileo.

»Mas lo que supera con mucho todo lo imaginable… es precisamente haberdescubiertocuatroestrellaserrantesquenadieantesque,quenosotroshaconocidoniobservado, las cuales… presentan sus propios periodos en torno a una estrellainsigne…Cosas todas ellas pormí observadas y descubiertas no hamuchos días,medianteunanteojodemiinvención,previamenteiluminadoporlagraciadivina».


JúpiterylascuatrolunasdescubiertasporGalileo.

Lascuatro«estrellaserrantes»sonloscuatrosatélitesqueéldescubrió,quegiranalrededordeJúpiter.

Enrelaciónconesteimportantedescubrimiento,Galileoseadhiriópúblicamenteporprimeravezal sistemadelmundodeCopérnico:«Tenemosaquíunargumentonotableyóptimoparaeliminarlosescrúpulosdequienes,aceptandoconecuanimidadelgirode losplanetasen tornoalSolsegúnelsistemacopernicano,sesientencontodoturbadosporelmovimientodelasolaLunaalrededordelaTierra,altiempoqueambas trazanunaórbita anual en torno alSol, hasta el puntode considerar que sedeberechazarporimposibleestaordenacióndeluniverso…».

Comopuedesuponerse,unescritotanrevolucionariocomoElmensajerode losastros dio lugar a una apasionada oposición. Galileo necesitaba estar firmementeconvencido para salir airoso de aquel torrente de escarnios, burlas, ignorancia yenvidias.De entre los numerosos adversariosmencionaremos sólo a dos:GiovanniAntonio Magini, un renombrado astrónomo y matemático de Bolonia, y MartinHorky, de Bohemia, un antiguo discípulo de Kepler. Entre los motivos de laagresividad de Magini contra Galileo se encontraba, sin duda, la envidia de esteprofesorhaciasurivaldePadua.

No es necesario detenerse a considerar la agresividad del exaltado Horky.Contagiadopor la hostilidaddeMagini, pero sin sus conocimientosmatemáticosyastronómicos,seatrevióapesardetodoadarpublicidadasuescritopolémicocontraGalileo, cuya quintaesencia era: «He averiguado y sé con seguridad y certeza dedóndeprocedentodaslasfantasíasdeesostushallazgos.ComoséquehayunDiostrinitario en el cielo y que mi alma está en mi cuerpo, así también sé que todasaquellas ilusionesprocedende la reflexiónde los rayosde luz».De estemodo tanneciocreíaHorkypoder refutareldescubrimientode loscuatrosatélitesdeJúpiter.QuienestéinteresadoenesteaspectodelaluchacontraElmensajerodelosastrosdeGalileo puede encontrar material sobre ella en el primer volumen del trabajo deWohlwill.


G

6.

ALSERVICIODELGRANDUQUEDETOSCANA

alileo entendía por Sidereus nuncius un «mensaje de las estrellas» que lafortuna, gobernada por la divinidad, le había encomendado transmitir como

una asombrosa nueva a todo elmundo. Pero, a pesar del impulso espiritual que lehabía movido a esa «hora estelar», no olvidó el objetivo terrenal en el quemanifiestamente pensaba desde hacía tiempo: trasladar su lugar de trabajo yresidenciadesdePaduaalaciudadquesentíacomosupropiapatria,Florencia.

Aúnnohabíantranscurridosietemesesdesdequehabíaobtenido,conlaayudadesu telescopio, un contrato vitalicio del Senado veneciano y de los dirigentes de launiversidad, además del aumento de su sueldo. Existe la firme sospecha de queGalileo actuó así con el fin de conseguir una posición más favorable en lasnegociacionesconFlorencia.Delmismomodo,cabesuponerqueelcalificativoqueotorgóalossatélitesdeJúpiterdeestrellasmedíceosformabapartedesusesfuerzosporaumentarlaproteccióndequedisfrutabaporpartedesussoberanostoscanos.Eneste cuadro encaja perfectamente la hiperbólica dedicatoria dirigida al príncipe deFlorencia,CosimoII,enElmensajerodelosastros.Éstehabíasucedidoen1609,condiecinueveaños,asupadreFerdinandoI,ysehabíaconvertidoasíengranduquedeToscana. Cuando era príncipe, Galileo se había ocupado de su instrucción enmatemáticasenFlorenciadurantelasvacacionesestivalesdesde1605,naciendoentreprofesor y alumno una íntima amistad. Se acercaba, pues, la hora de utilizar lacoronacióndeljovengranduque—aúnmenordeedad—ydeobteneratravésdeélunacolocaciónhonorableenFlorencia.Elmismomesde febreroenqueescribióaCosimolacartadecondolenciaporlamuertedesupadre—porlotanto,enelañodelos hechos sensacionales del telescopio y de El mensajero de los astros—, cogióGalileo la pluma para escribir al mayordomo de la casa gran ducal, VincenzoVespucci,yexponerlesudeseodevolveraFlorencia:«Veinteaños, losmejoresdemivida,loshepasadomalgastandoelmodestotalentoqueDiosmedioyquealcancéen mi profesión por mi propio esfuerzo, a petición de cualquiera y, como sueledecirse,almenudeo;porello,sielgranduqueensubondadymagnanimidad,ademásdelasuertedepoderservirle,meconcedieramisaspiraciones,entoncesconfiesoquemiverdaderodeseoseríaconseguir tantoocioy tranquilidadquepudieraponerfin,antes que a la vida, a tres grandes obras que tengo entre manos, para poderpublicarlas, tal vez con algunos elogiosmíos de quienme hubiera ayudado en talempresa, las cuales quizá fueran, para los seguidores de la ciencia, demayor,másuniversal y duradera utilidad que lo que aún pueda producir en los años que merestan.


Galileososteniendoentresusmanosuninstrumentoóptico.CuadrodelaescueladeJustusSustermans.GaleríaPitti,Florencia.

»Ociomayordelquetengoaquínocreoquepudieratenerloenotraparte,sinofuera que estoy obligado a proveer el sostenimiento de mi casa con las leccionespúblicasyprivadas;tampocomededicaríacongustoaestaclasedeactividadenotraciudad que no fuera ésta, por diversas razones que no puedo exponer en pocaspalabras; con todo esto, ni siquierame basta la libertad que tengo aquí, siéndomenecesarioconsumirvariashorasdel,ymuyamenudolasmejores,apeticióndeésteodeaquél.Obtenerdeunarepública,aunqueseaespléndidaygenerosa,pagasinserviralpúbliconoseacostumbra,porqueparaconseguirgananciasdelpúblicoesprecisosatisfacerlo,ynoaunsoloparticular,ymientrasseacapazdedarclaseydeserútil,nadie de una república puede eximirmede esta carga…; en una palabra, no puedoesperarsemejantesuertedenadiemásquedeunpríncipeabsoluto.

»Pero no quiero, Señor, que de lo que digo penséis que planteo pretensionesinjustificadas, queriendo pago sin méritos o servicios a cambio; ésta no es miintención.Antesbien,enloquealosserviciosserefiere,tengovarioshallazgosqueofrecer,deloscualessólounodeellos,siencontraseungranpríncipequeestuvieseinteresado en él, bastaría para librarme de lamiseria durante toda la vida; pues laexperiencia me ha demostrado que cosas mucho menos apreciables han reportadogranprovechoasusinventores;ysiemprehepensadoofrecerlo,antesqueacualquier


otro,amipríncipeyseñornatural;porello,estáensuvoluntaddisponerdeelloydesu inventor según subuen criterio, y si así lo desea, coger no sólo elmineral sinotambiénlamina;puescadadíahallocosasnuevasyhallaríaaúnmássituvieramásocio y más artesanos a mi disposición que me pudieran ayudar en mis diversasinvestigaciones. En lo que se refiere a las tareas cotidianas, sólo tengo unaservidumbre,porlaquealmododelasramerasdeboentregarmisesfuerzosalprecioarbitrariodelmejorpostor;peroserviraalgúnpríncipeogranseñor,yloquedeellosederive,noseránuncaaborrecidopormí,sino,alcontrario,deseadoyambicionado.

»Ycomovos,Señor,aludísalosingresosqueaquítengo,osdiréquemisalariooficialasciendea520florines,queesperopoderloaumentarconseguridadenotrostantos escudos, en pocosmeses, mediante la renovación demi cargo; y esa sumapuedo hacerla considerablemente mayor recibiendo gran ayuda para elmantenimientodelacasa,delalojamientodeestudiantesydelproductodeleccionesprivadas,locualescuantodeseo.Digoestoporqueanteshuyodeleermuchasquelobusco,ydeseoinfinitamentemáseltiempolibrequeeloro,porqueséquemeseríamásdifícil conseguir una cantidaddedineroquemeayudara a adquirir notoriedadanteelmundoquealgunafamapormisinvestigaciones».

PontedellaSS.Trínitá,enFlorencia.LadecisióndeCalileodeabandonarPaduaparainstalarseenFlorenciaalserviciodelgranduquedeToscanasupusodarlaespaldaaunarepúblicatolerante,dondeposiblementehabríatenidomáslibertadparadesarrollaryexponersudisidentepensamientocientífico.

Se cree que esta carta está escrita antes de la negociación con el Senadovenecianoenagostode1609,loquepareceevidenteteniendoencuentalasalusionesde Galileo: residencia en Florencia como lugar de reposo, dispensa de lasobligacionesmolestas y pesadas, tener quemantener las lecciones y un salario noextraordinario, pero suficiente. Parece como si la corte de Florencia no hubierareaccionadocomoGalileoseimaginaba.Elloexplicaqueaprovecharalaocasiónparamejorar su situación en Padua. Sus espectaculares descubrimientos le ayudaron aconsiderarqueelobjetivoestabacerca,ycuandoenlasvacacionesdelaPascuade


1610visitóFlorenciapara realizarvariasgestiones, éstas se relacionaron todasconsus ambiciones profesionales. El mensajero de los astros contribuyó de modoimportante a aumentar su fama también fuera de Padua. Tan pronto como huboregresadoallí,sedirigiódenuevoconunacartaalacorteflorentina,enestaocasiónenviadaalministrodeEstadoBelisarioVinta,ofreciendoun informeexactodesusproyectosdeinvestigaciónypublicación,tansóloinsinuadosenlacartaaVespucci:«Lasobrasque tengopor terminarson,principalmente,dos librosDesistemateseuconstitutione universi, idea grandiosa y llena de filosofía, astronomía y geometría;treslibrosDemotulocali,cienciacompletamentenueva,puesnohahabidoningúnotro,niantiguonimoderno,quehayadescubiertoalgunodelosmuchísimossíntomasadmirablesqueyodemuestrohallarseenlosmovimientosnaturalesyviolentos;porlocualpuedoyocontodarazónllamarlociencianuevaydescubiertapormíhastaensus más elementales principios; tres libros de Mecánica, dos concernientes a lademostracióndelosprincipiosyfundamentosyunodedicadoaproblemas;yaunqueotros hayan tratado esta misma materia, lo que se ha escrito hasta el presente norepresenta, en cantidadodeotramanera, el cuartode loqueyomismohe escrito.Tengo también diversos opúsculos sobre temas naturales, como De sono et voce[Sobreelsonidoy lavoz],Devisoetcoloribus [Sobre lavisióny loscolores],Demarisaestu[Sobrelasmareas],Deanimaliummotibus[Sobreelmovimientodelosanimales] y otros varios. Tengo también la intención de escribir algunos librosrelativosalartemilitar,convistasnosóloalaformacióndelsoldadoenelcampodelas ideas, sino también a la enseñanza, mediante reglas muy exquisitas, de todosaquellos conocimientos basados en las matemáticas que debe adquirir:castramentación, ordenanzas, fortificaciones, expugnaciones, levantamiento deplanos, evaluación de las distancias, nociones de artillería, manejo de diversosinstrumentos,etcétera…».

Corrientemente,quiendetalmodosealabaresultasospechoso.Sinembargo,alparecer Galileo obtuvo un éxito total con esa ardorosa propaganda. Dos mesesdespués recibió la respuesta, esperada con ansiedad en la forma de un título granducal,fechadoel10dejuliode1610,porelqueselenombrabaprimermatemáticoyfilósofo del gran duque de Florencia y, al propio tiempo, primermatemático de laUniversidad de Pisa. Su salario permaneció aproximadamente a la altura de susingresosenPadua:milescudos florentinos,apagarpor laUniversidaddePisa, sinqueelloimplicaseobligaciónalgunaporpartedeGalileodedarleccionesenellaoderesidirenlaciudad.AloscuarentaysieteañosGalileohabíallegadoacumplirsusdeseosmásmanifiestos.Suestadodeánimosedesprendedeunacartaqueescribióel19deagostoaKepler,quienhabíarecibidoatravésdelembajadortoscanoenPragael Sidereus Nuncius, expresando con entusiasmo: «Tú, mi Galileo, abriste elSantuariodeloscielos.Cómopodríashacerotracosaquedespreciarelruidoqueselevantó», a loque respondióGalileo: «Tú eres el primeroy casi el únicoque, consólounexamensuperficialdelascosas,ydebidoatuindependenciadepensamiento


yatuelevadoespíritu,concedestotalcréditoamisafirmaciones…MuchosenPisa,miKepler, así como en Florencia, Bolonia,Venecia y Padua, han visto lomismo,perotodoselloscallanyvacilan,pueslamayoríanoreconoceniaJúpiterniaMarte,yapenasalaLuna,comoplaneta…¿Quéhacer?…Deseo,miKepler,quenosriamosante la estupidez del vulgo, ¿Qué dirías de los principales filósofos de estaUniversidad,alosquemilvecesyporpropiainiciativalesheofrecidomostrarlesmitrabajoyque,conlatenacidaddelaserpiente,nohanqueridonuncaverlosplanetasylaLuna,nimirarporeltelescopio?…Estaclasedehombrescreequelafilosofíaesalgoasícomounlibro,comolaEneidaolaOdisea,demodoquenosedebebuscarlaverdadeneluniverso,sino,usandosuspropiaspalabras,enelexamencomparadodelostextos».

ElgranduqueCosimoII.RetratorealizadoporJustusSustermans.GaleríaCorsini,Florencia.

El12deseptiembrede1610llegóGalileoaFlorencia,dondepermaneció, talycomodeseaba,hastaelfinaldesuvida.

En los últimos meses de estancia en Padua, Galileo aún había realizado, conayudadesuanteojo,unnuevodescubrimiento:elanillodeSaturno.Ciertamente,sudescripción no coincide con la actual; pero, con todo, no esmenos cierto que losprincipalescambiosenlasaparienciasópticasdeSaturno,diversasalasdelosotrosplanetas, fueronadvertidaspor élporprimeravez.PercibióSaturnocomounastroovaladoenformadeaceituna,quemedianteobservacionesmásprecisasseresolvíaentresestrellas,delascualesladelmedioeramuchomayorquelasotrasdos.

GalileoleenvióaKepler,enagostode1610yatravésdelembajadorflorentino


Giuliano de Médicis, una misteriosa línea de treinta y siete letras:Smaismrmilmepoetaleumibunenugttauiras,añadiendoqueenesasletrasseencerrabaun descubrimiento. En vano se esforzó Kepler por resolver el enigma, y hastanoviembreno revelóGalileoel secreto,comunicandoentonces,otravezpormediodelembajadorflorentino,alkaiserRodolfoIIyaKeplerelsignificadodelanagrama:Altissimun planetam tergeminun observavi (Observé que el planeta más alto eratriple).AcompañólasolucióndeunacortadescripcióndelastrespartesdeSaturno,yañadió:«Asípareceque,delmismomodoqueJúpitertienesuséquito,esteancianotienedosesclavosqueleayudanynoseapartandesulado».

JohannesKepler,segúnuncuadrodelaépoca.

Tan pronto como se dio a conocer este nuevo descubrimiento de Galileo, seelevarondenuevovocescontraél.AunqueLudovicodelleColombenohabíamiradonuncaporuntelescopio,comoelmásfieldelosaristotélicos,estabaconvencidodeque lo percibido por Galileo no era sino una ilusión óptica («semejante forma nopuedeexistir»),puesSaturnoeselplanetamáspróximoalasestrellasfijasyporellodebe poseer la forma perfecta que corresponde a los cuerpos celestes, es decir, laformaesférica. Irónicamente,Colombo,quenuncahabíamiradoporun telescopio,acertóenciertomodo,pueselaspectodeSaturno,consuanillo,esdeformaesférica.Galileoreplicóaello:«Detodoloquedice,nadaentiendo,peromuyatrevidodebeser el que quiere contradecir, sobre cosas que nunca ha visto, a quien las ha visto


milesdeveces».

LasfasesdeVenusdescubiertasporGalileo.Cuandoelastroseacerca,aparececomounamedialuna(izquierda).

ReciénllegadoaFlorencia,el12deseptiembrede1610,Galileoempezónuevasobservaciones.Ahorase tratabadeVenus,unode losdosplanetasmáscercanosalSol.El11dediciembreenviósintardanzaalosinteresadosdeFragaelresultadodesu investigación, de nuevo en la formade un anagrama:Haec immatura ame jamfrustra legunturo, añadiendoaesaspalabrasyuxtapuestas sin sentido:«Elmensajecifrado de otro particular por mí observado recientemente conlleva la decisión degrandísimas controversias en astronomía, conteniendo en concreto un poderosoargumentoafavordelaconstituciónpitagóricaycopernicana».Keplerapenascabíaensídecontento,yaque,aunquenodescifróelenigma,teníalamayorconfianzaenGalileo, quien el 1 de enero dio la solución: Cynthiae figuras aemulatur materamorum.ElsignificadoastronómicodeestapoéticafraseesqueVenustienecambioscomo la Luna, es decir, fases crecientes y decrecientes, según sea su posición enrelaciónalSol.Setratadenuevodeundescubrimientoqueseinscribeenlasgrandeslíneasdelarevolucióncontralaastronomíamedieval.«Tendrán,pues,elSr.Kleper—escribeGalileo aGiuliano deMédicis—y los otros copernicanos que felicitarseporhabercreídoyfilosofadobien».

Nadie puede decir con seguridad cuál fue el motivo principal de que GalileodejaraPaduapara instalarseenFlorencia.Alguna tuvoqueser lacausa.Se suponegeneralmentequedeesemodoqueríarompersurelaciónconMarinaGamba,yarotaen la práctica. Pero en poco errará quien considere como principal impulso de suinclinaciónprimariahaciasupatria,asufamilia,incluidaaquí,labuenarelaciónconla dinastía «hereditaria», y la creciente necesidad de seguridad, posibilidades detrabajoconmayorsosiegoydeunaexistenciamásapacible.

Apesardetodo,quedalacuestióndeporquécambiólarelativagranlibertadyautonomía de Venecia y Padua, sobre todo en comparación con Roma, por ladependencia,aunqueamable,y laprotecciónfrágilde lacorte toscana.Porello,nocarece de fundamento la pregunta: ¿habría habido un «casoGalileo» si se hubieraquedadoenPadua?¿Nohayunmenospreciodesusadversariosrealesypotencialescuando, por propia voluntad, renuncia al amparo de Venecia? En cualquier caso,GalileonoencontróenFlorenciaprecisamenteloqueesperaba:reposonoperturbadopara el trabajo y protección segura contra las agresiones. Los amigos vieron el


trasladoaFlorenciaconmáscircunspecciónqueélmismo. Independientementedelresentimiento que Galileo dejó en Padua y en Venecia ante su radical cambio deintención inmediatamente después de firmar su contrato «vitalicio», debió haberreflexionadoacercadesisurápidadecisión,objetivamenteconsiderada,leprocuraríaunasóptimascondicionesvitales.

Entre los mejores amigos de Galileo del periodo paduano figura el venecianoGiovanni Francesco Sagredo (1571-1620).CuandoGalileo dejó Padua, Sagredo seencontrabadeviajeenelextranjeroalserviciodelarepúblicayhastasuregresonorecibió la noticia, mediante una carta de su amigo del 13 de agosto de 1611, concálidaspalabrasdedespedida.Le resultó inconcebiblequeGalileo cambiaraPaduaporFlorencia,pero tratódeabstenersedeemitirun juicio sobreello.Con todo,nopudopormenosdellamarlaatencióndelamigosobreloque,enopinióndeSagredo,había abandonado con demasiada ligereza: «Habéis partido del lugar donde teníaisvuestrobien.Servísenelpresenteavuestropríncipenatural,grande,llenodevirtud,joven de singulares miras; más aquí teníais mando sobre aquéllos que mandan ygobiernanalosotros,sintenerqueservirmásqueavosmismo,casicualmonarcadel universo… Gustan a veces los príncipes de algunas curiosidades; pero,generalmente, reclamado su interés por cosas mayores, vuelven su espíritu haciaellas.AsícreoyoqueelgranduqueencontraráplacerenverlaciudaddeFlorenciayalrededoresatravésdevuestraslentes;peroparasusobjetivosesnecesarioverloquesucedeentodaItalia,Francia,España,AlemaniayenelLevante,porloquedejarádeladovuestraslentes…¿Quiénpuedehallarunaslentesconlasquedistinguirloslocosdeloscuerdos,elbuenconsejodelmalo,elarquitectohábildelobstinadoeincapazmaestrodeobras?».

UnaescenaciudadanafrentealaiglesiadegliScolopiyelpalacioMedici-RiccardideFlorencia.

A pesar del acatamiento de la decisión de Galileo y de la voluntad de nodiscutirla, Sagredo, como conclusión a su carta,manifiesta la preocupaciónde queaquélnoseaconscientedelospeligrosdesudecisión:«Yelqueosencontréisenun


lugar en el que la autoridadde los amigos deBerlinzone, como se oyedecir, pesamuchome preocupa aúnmás». Como sólo los «iniciados» entienden la expresión«amigosdeBerlinzone»,Wohlwillpusoensulugar«lospadresdelaCompañíadeJesús»yañadió:«BerlinzoneeraparaSagredoelprototipodelosjesuitas,alosquedetestaba». Los ulteriores acontecimientos en la vida de Galileo mostrarían cuánrealistaeralapreocupacióndeSagredo,muertoenmarzode1620.Galileolededicóunmonumentoliterarioen1632alponersunombreaunodelostrespersonajesdelDiálogosobrelossistemasdelmundo.


C

7.

LASOMBRADELAINQUISICIÓN

uando Galileo recibió la carta de Sagredo, hacía ya diez meses que estabaestablecido en Florencia. Para entonces, eramás rico en experiencias que le

debíandehaberhechomásinteligibleslasadvertenciasdeSagredo.PocodespuésdeconcluirprovisionalmentesusestudiossobrelasfasesdeVenus,realizadosentrelosmesesdeoctubreydiciembrede1610,sedispusoairallídondeestabalaverdaderaautoridad ante la que tenía que responder: Roma. No cabe ninguna duda de queGalileo, con esta visita, proyectaba obtener el reconocimiento del sistemacopernicano por parte de los sabios de la Iglesia. En la solicitud de permiso alministro Belisario Vinta formuló ese propósito, sin nombrar a Copérnico, con laspalabras:«losnuevoshechos,queconmisobservacioneshesacadoalaluz,aportantan importantes progresos y necesarios cambios que por su influencia esa cienciapareceengranpartecomonuevaycomosiselahubierallevadodelastinieblasalaluz».

Elviajefueautorizado,peronollegóarealizarsehastalaúltimasemanademarzode1611,yelloapesardelosesfuerzosdeGalileo,queactuócontodasuenergíayceleridad.Elgranduquehabíacargadogenerosamente loscostesdelviajealerarioflorentino,decidiendoqueeltransporteserealizaríaenunaliteraducal,uncriadoytodoslosgastosdeambospagados.AdemásGalileohabíareservadounahabitaciónen la embajada toscana para el tiempo que durase su estancia en Roma. El viajetranscurrió a través de S. Casciano, Siena, S. Quirico, Acquapendente, Viterbo yMontesori, durante el cual Galileo, cada noche, en lamedida en que el tiempo lopermitíaycomohastaentoncesenFlorencia,observabalossatélitesdeJúpiter.

No era la primera vez que pisaba suelo romano. Ya en 1587, cuando teníaveintitrés años, había estado allí, yFavaro suponeque conmotivode solicitar unacátedradematemáticasenBolonia,quenoobtuvo.Poraquelentonceseraunjovendesconocido y no un sabio mundialmente famoso que, en calidad de orgullosoembajadordelaciencia,pedíareconocimiento.EncontróloquesepodíaesperarquehallaríaenRoma:triunfoeintrigas.

Acerca de sus experiencias de este viaje le escribió a Filippo Salviati (1582-1614),unamigodeFlorenciayantiguocondiscípuloenPadua:«Hesidorecibidoyagasajado pormuchos ilustres cardenales, prelados y príncipes de esta ciudad, quedeseaban ver las cosas que yo he observado y se sintieronmuy satisfechos, comotambiénme siento yo, pormi parte, al ver lasmaravillas de sus estatuas, pinturas,frescos,palacios,jardines,etcétera».


BustodelpapaPabloV,porGianLorenzoBernini.GaleríaBorghese,Roma.

Losnuncios florentinos leprepararon la audiencia conelpapa.PabloV (1532-1621),enlaSantaSededesde1605,leescuchódespuésdelahabitualceremoniadelbesapiésy le instóaqueno searrodillara, según refiereexpresamenteGalileo,yaque hablara permaneciendo de pie. En realidad, Camillo Borghese, que tal era elnombredelpapa,noentendiómuchode laexplicacióndeGalileo.Habíaestudiadoderecho en Perugia y Padua y fue nombrado cardenal después de varias misionesdiplomáticas.EnsupontificadotuvieronlugarlosintensosconflictosconVeneciay,mástarde,eldecretocontraelcopernicanismo.

PocosdiasdespuésseleconcedióaGalileoelhonordeserincluidoenlafamosaAccademiadeiLincei(linces),yésteentablóunaestrechaamistadconelpresidentede lamisma, el príncipe Federico Cesi. De todos los encuentros que tuvoGalileodurante los dosmeses de estancia en Roma, éste fue para él el más importante yduradero.


EmblemadelaAccademiadeiLincei. DiplomadelaAccademiadeiLincei.

Todas las noches el príncipe ponía a su disposición las estancias de su palacioparaque,mediantecontactospersonalesydiscusiones, lavisitadeGalileo fuera lomásefectivaposible.Así,prontoconsiguióGalileoexcelentesresultadosdesuviajea Roma. El cardenal Francesco María dal Monte, siempre favorable a Galileo,informó acerca de éste al soberano Cosimo II: «Sus descubrimientos han sidoconsideradosportodosloshombresdeméritoyeruditosdeestaciudad,nosólomuyverdaderos y ciertísimos, sino también asombrosos; y si estuviéramos ahora enaquellaantiguarepúblicaromana,estoyconvencidodequese lehabríaerigidounaestatua en el Capitolio para honrar la excelencia de su valía[6]». Es evidente queGalileo aspiraba a ese claro reconocimiento universal. Por ello, y quizáinstintivamente,colocóenprimerplanosusespectacularesobservacionesdelaLuna,Venus,Júpiterylasestrellasfijasysóloaludióocasionalmentealtemafundamentalyarriesgado del copernicanismo. La mayoría de sus oyentes romanos no debieronadvertirenabsolutoelfuegotanpeligrosoconelquejugóGalileo.DadoqueRomano es sólo la sede del papado, sino también de los magistrados eclesiásticos alservicio del llamado «Santo Oficio», es decir, la Inquisición, era de esperar quedurantesuestanciaenaquellaciudadseríasometidoavigilancia.Alparecer,Galileonosólonorehuyóelencuentroconella,sinoque lobuscóconscientemente.En talsentido, celebró conversaciones con la personalidad más notable de entre losdirigentes de la Inquisición, el cardenal Roberto Bellarmino. Se trata del mismohombre cuya intervención fue esencial en el juicio contra Giordano Bruno. PocoantesdequeBrunofueraquemado,todavíalevisitóBellarminoparapersuadirledeque se retractara y salvara su vida. Como es sabido, Bruno rechazó esta solución


comoindignadeél.EnelencuentroconBellarminocayósobre lavidadeGalileo,por primera vez, aquella sombra que, a partir de entonces, oscureceríaprogresivamentesucaminohastaeldíadesumuerte.

ElcardenalRobertoBellarmino.Grabadodelaépoca.

Laprimeraimpresiónfuefavorable.BellarminohabíapedidoalColegioRomanoun dictamen sobre las afirmaciones de Galileo. En este Colegio trabajaban comoastrónomosdestacadosvariosjesuitas,bajoladireccióndelalemánChristophClavius(1537-1612), de Bamberg, y del austríaco Christoph Grienberger (1561-1636) deHall,cercadeInnsbruck.Losjesuitassehabíanprocuradountelescopioynopodíanpormenos que confirmar las principales observaciones deGalileo. De estemodo,Bellarmino obtuvo un juicio muy favorable sobre el científico pisano. La«conversión»deestosastrónomoshabíasidoprofundayexpresaronsuaprobacióndetodos losmodosposibles.Galileopodía sentirse satisfecho.Los jesuitas celebraronuna asamblea en su honor. Uno de los firmantes del dictamen, el jesuita OdoMalcotio, se detuvo en alabanzas a Galileo, declarándole «el más famoso yafortunadodelosastrónomoscontemporáneos».Elproblemadelcopernicanismofuetotalmentedejadodelado,perosólopúblicamente.EnlaconversaciónprivadaentreBellarminoyGalileodebiósindudademencionarse.Alparecer,Galileo,totalmenteconvencidocomoestabadelaverdaddelcopernicanismo,creyóingenuamentequeelcardenalpodríaparticipardeestaconviccióndespuésdeaprobarsusobservaciones.


Quizá no notó, en las respuestas prudentes y evasivas de Bellarmino, la férrearesistenciacontratodaslasconclusionesqueGalileodeducíadesusobservaciones.

Galileo no logró persuadir de ningún modo al cardenal, que era el hombredecisivo de la curia, acerca de aquellas cuestiones sobre la concepción delmundoimplicadasenelcopernicanismo.Encambio,elcardenalsíqueadvirtióbienconquéintensidaddefendíaGalileolasenseñanzas,peligrosasalosojosdelaInquisiciónyen ningún caso aceptables, del canónigo de Frauenburg. Un informe posterior,enviadoaFlorencia,delembajadortoscanoenRomacontieneestasdeclaracionesdeBellarminosobreGalileo:«Porgrandequeseaelrespetoquedebemosalgranduque,siGalileovademasiadolejosnosveremosobligadosapedircuentadesusactos».Yelescritoañade:«Ciertasindicacionesyadvertenciasquelehedadonohansidodesugusto[7].»Finalmente,hayunactadeunasesióndelaCongregaciónGeneraldelaInquisiciónromana,celebradael17demayo,pocoantesdelapartidadeGalileo,enlaqueselee:«VéasesienelprocesodeldoctorCesareCremoninisealudeaGalileo,profesorde filosofíaymatemáticas».Poroscuraquesea la relaciónconelprocesocontra el infortunado Cremonini, lo cierto es que el 17 de mayo la Inquisiciónromana,apesardetodoslosaparenteselogios,seinteresabaporlosantecedentesdeGalileoGalilei.Sunombrequedó,así,«anotado»enlasactasdelaInquisición.

GalileoteníabuenasrazonesparanodejarseimpresionarporloshomenajesqueletributaronenRoma.Unamigosuyo,PaoloGualdo,sacerdoteenPadua,leadvirtióen una carta: «Acerca del movimiento de la Tierra, no he hallado hasta ahora aningún filósofo ni astrónomo que pudiera suscribir la opinión de V. S. y muchomenos querrán hacerlo los teólogos; piénselo, pues, bien antes de sostenerpúblicamentequeestaopiniónescierta,yaquemuchascosassonlasquesepuedendecir aguisadedisputayquenodeben tenerseporverdaderas,máximecuando laopinión universal está en contra, puede decirse que desde la creación del mundo.Disculpadme,porqueelgranrespetoquetengoavuestrareputaciónmehacehablarde este modo. Me parece que habéis adquirido suficiente fama mediante lasobservacionesdelaLuna,loscuatroplanetasyotrascosassemejantes,sinnecesidadde apoyaros en algo que tanto repugna a la inteligencia y comprensión de loshombres…». Resulta asombrosa la exactitud con la que Gualdo sabe distinguiraquellos descubrimientos que encontrarían el reconocimiento general de los quetropezaríanconunrechazoabsoluto.NoparecequeGalileoposeyeraestaclaridaddecriteriosalabandonarRoma.


VistaparcialdelaciudaddelVaticano.AladerechapuedeverseelcastillodeSant'Angelo;alaizquierda,lacúpuladeSanPedro.


T

8.

UNAAPASIONADAPOLÉMICACONLOSPERIPATÉTICOS

ambién enRoma, en lamedida en que pudo disponer de su tiempo, entre elbullicio de los homenajes, conversaciones y negociaciones, observó Galileo

diligentementeelcieloestrellado.EnabrilconsiguiómedirelperiododerevolucióndelossatélitesdeJúpiter.Alpropiotiempo,dirigióelpuntodemiraalSolyhallóunnuevoobjetodeestudio: lasmanchas solares.Devuelta aFlorencia, se enzarzóenunapolémicaacercadelproblemadelarelaciónentrecuerpossólidosyfluidosconlosseguidoresdelaantiguaescuela, losperipatéticos,queobteníansusabermenosde la naturaleza que de las obras de Aristóteles. Cuestiones que durante muchossiglos se habían respondido con la doctrina de las cuatro cualidades (calor, frío,sequedad y humedad), aparecían bajo una nueva luz a través del pensamiento deGalileo. Sus adversarios sostenían que el hielo era en realidadmás pesado que elagua,pueselfríoactuabacondensandoylocondensadoesmáspesadoquelofluido.Galileo locontradijo.Elhielo flota sobreelagua;mediante la fusióndisminuyesuvolumenyporelloseledebeconsideraraguadilatadaorarificada.Lapolémicafueapasionada,puesenrealidadnosetratabatantodelcomportamientodelanaturalezadel agua y del hielo como delmétodo de conocimiento.Así nació, en el otoño de1611,elDiscurso sobre los cuerposque flotan en el aguao semueven en ella.Eltrabajo se publicó a finales demayoo a principios de junio de 1612 enFlorencia.Estemismoañoaúnfuenecesariorealizarunasegundaedición.Enlaintroducciónseadvierteyaque,paraGalileo,setratadealgomásquedeuntemaespecialdefísica.«MehaparecidoconvenientequelaA.V.quedeinformadapormí(…)YcomoladoctrinaqueheseguidoenelexamendelacuestiónnocoincideconladeAristótelesniconsusprincipios,heconsideradoquecontralaautoridaddeaquelextraordinariohombre (…) podrá argumentarse de muchomejor modo con la pluma que con lalengua,porloquemeheresueltoaescribirelpresenteDiscurso».


BustodelfilósofogriegoAristóteles(-384a-322).Setratadeunacopiaromanadelmodelogriegorealizadohacia-325,conservadaenelKunsthistorischesMuseumdeViena.

Era claramenteunadeclaracióndeguerra, y así lo entendieron sus adversarios,aunqueGalileoevitótodapolémicapersonal.Perocaracterizóagudamenteelturbiométododepensamientoporelqueleresultabanodiosossusadversarios.Yéstossesintieronofendidos.Entre lasnumerosasréplicasque ledirigieronhayuna, tituladaConsideraciones,deArturod’Elci,procuradorde laUniversidaddePisa,de laqueGalileoyaeramiembrooficial.AunqueArturod’Elci firmósólocomo«traductor»deun académico anónimo,haypocasdudas—comopresumen tambiénWohwill yFavaro—acercadesuautoría.Esteescritopolémicoesunmodelodedefensadeunaescuelacondenadaa ladesaparición.Dondecesaelpensamientopropio se instalanlasdoctrinastradicionales.Elprocuradorvesuposiciónperdida,peronopuedebasarsuslamentacionesenauténticosargumentos.Así,GalileopuedeconrazóndefendersefácilmentecaracterizandolalógicadelautordelasConsideracionesconlaexpresión:«Pero,aunquenosotros,ennuestraignorancia,nosasombremosdequelasserpientespuedan andar sin pies, no por ello dejan de moverse». Arturo d’Elci presintió elpeligro que re-presentaban, para él y sus correligionarios, investigadores ypensadorescomoGalileo.Porelloleatacayescribesobresuobra:«Ahorayanoestiempodeatenderalasburlas,(…)conbanderasalvientovieneyaelautoraasaltar,


osadamente,larocadeladoctrinaperipatética,hastaahorainvencibleygloriosa(…)Noobstante,apreciarentodomomentoa losenemigosynopermitirquecrezcasuvalor y su fuerza siempre ha sido un precepto militar muy elogiado, sobre todocuando aquéllos son locuaces, de ingenio agudo, de inventiva fácil y sedientos degloria.Quiénsabecuántosjóvenesdeingeniovivazyllenosdemúltiplesdeseosdesaber, atraídospor lanovedadde ladoctrina sedesviarán incautamentedel caminollanoysegurodelafilosofíaperipatéticahaciaotranueva(…)Grandeserálapérdidade asistencia a laUniversidad y a la escuela pública y poco serán escuchados losgrandesprofesoresquetienenaAristótelesporguiayporprimermaestro».

A las Consideraciones de Arturo d’Elci siguieron, en rápida sucesión, trespanfletosmás contraGalileo.En primer lugar, el del lector de lengua griega de laUniversidaddePisaGiorgioCoresi,y luego losdedos florentinos,LudovicodelleColombeyVincenziodiGrazia.Demodototalmenteincomprensibleparaelpropioempeño de Galileo, ensayaron seudorrefutaciones con palabras vacías y llenas dereferencias aAristóteles. Donde falta la lógica se usa la burla y el escarnio comoargumentos.

IglesiadeSantaMaríaMaggiore,enRoma.

Además, delmismomodoqueGalileohabía dedicado su escrito al granduque(«Al Serenissimo Don Cosimo II, Granduca di Toscana»), sus cuatro adversarioseligieron también «mecenas» en la Casa de los Médicis: Arturo d’Elci, a la granduquesa María Magdalena; Coresi y Di Grazia, a los hermanos de Cosimo II; yColombe,alpríncipeGiovanni.Laluchaseextendió,almenosaparentemente,hastalafamiliadelosgobernantesmedíceos.

GalileocomenzabaapreguntarsesihabíahechobienalcambiarlarepúblicadeVeneciaporlamonarquíadeFlorencia.

Por otra parte, también intervinieron en la lucha los amigos de Galileo,ofreciéndolesuapoyo:elpríncipeCesi,Sagredo,Castelliyotros.Conmovedorafuela esforzada ayuda del pintor Cigoli: «Si queréis contestar a todos, no haréis otra


cosa.Dejadquecontestenotros…»,leescribióaGalileoypintósobreelre-tratodeunaMadona,enlacúpuladelacapillapapaldeSantaMaríaMaggiore,lalunaconsusbordesrecortadosysusislillas,talycomoGalileolahabíadescrito.ElapoyomásimportanteenaquellaluchaenlaqueGalileosevioenvueltoen1611-1612,procedióde Johannes Kepler, cuya Dioptrica apareció en 1611, difundiéndose pronto enRoma. Poco antes había sacado a la luz suNarratio de observatis quatuor Jovissatellitibus(TratadosobrelaobservacióndeloscuatrosatélitesdeJúpiter),endondeconfirmabaconobservacionespropiaslarealidaddeloscuatrosatélitesdescubiertospor Galileo. En la introducción a laDioptrica, Kleper elogia a Galileo por haberabierto caminos totalmente nuevos a la astronomía con sus reveladoresdescubrimientos. ¡Una gran ayuda en el momento adecuado! El propio Galileo sehabíaesforzadopormoderareltonodesudefensacontralasagresiones.Peroahora,su magistral talento, claro, frío e implacable en su modo de expresarse, entró enacción. Según Castelli, Ludovico delle Colombe fue «no sólo desplumado, sinodesolladoydisecadohastaloshuesos»[8].

Enestaluchadefensiva,Galileonohabíatenidosatisfacciones.SuúltimoescritoderéplicacontraGraziapermaneciómanuscrito.EltextoseinterrumpebruscamenteyacontinuaciónfiguransólolaspalabrasañadidasconletradeGalileo:«…Hastatalextremo había llegado de indescriptible repugnancia, y sintiéndome presa dearrepentimiento por lo que había hecho, reconocí de quémodo tan poco fructíferohabíamalgastadoesfuerzoytiempo».

HayqueañadirqueGalileonosóloerasuperiorasusadversariosenelmétodocientífico, sino que también los superaba por su magistral estilo de escritura yconversación.Elmismohechodequerenunciaracongustotambiénensustratadoscientíficosalausuallengualatina,sirviéndoseensulugardelitaliano,fuemalvistoporsusenemigos.IgualqueLuteroenelámbitoeclesiástico,Galileoderribóparalacienciaunviejoysagradotabúdelosguardianesdelatradición.Conscientementesedirigió al pueblo, es decir, a todos aquellos que, independientemente de susconocimientos lingüísticos, reunían los requisitos intelectuales necesarios paracomprender los problemas científicos. Pero también esta «ilustración popular» fuemalrecibida,consideradacomounactorevolucionarioporsusadversarios.

PormuchoquesusadversariosseapasionaranporAristóteles,Galileonodirigiónuncaunaguerracontraél.Ciertamente,comosucedeenelescritosobreloscuerposque flotan en el agua, señaló como erróneas determinadas representaciones yconsideracionesdeAristóteles,sustituyéndolasporlassuyaspropias.Peroreconociósinambages lagrandezadel sabiogriegoynunca sepropusocriticarlo,ni siquierarechazarlocomoobsoleto.ParaGalileo,setratabadelasoberaníadelosfilósofos,delaindependenciainteriordelpensamiento.EnsuDiálogosobrelosdossistemasdelmundo,el libroquemástardele llevaríaa laruina,aclaróconpalabrascarentesdeambigüedad su postura haciaAristóteles y hacia los aristotélicos de su época.AllíponeenbocadelyadeporsíingenuoSimpliciolapregunta:«Ysinembargo,sise


abandona a Aristóteles, ¿quién servirá de guía en la filosofía?». Salviati, que porreglageneralsostienelaspropiasopinionesdeGalileo,responde:«Haynecesidaddeguíaenlospaísesdesconocidosysalvajes,peroenloslugaresabiertosyllanos,sólolosciegos tienennecesidaddeguía;yquienestéciego,quesequedeencasa;peroquientieneojosenlacarayenlamente,deellossehadeservircomoguías.YnoquierodecirconesoquenosedebaescucharaAristóteles,einclusoalaboelleerloyelestudiarlodiligentemente,ysólodesprecioalqueaciegassesuscribeacualquierade sus preceptos, y al que, sin buscar más razones, los toma como preceptosinviolables;locualesunabusoquellevatrasdesíotroinconvenientemayor,queesquenisiquierasemolestaenentenderlafuerzadesusdemostraciones.Y¿quécosahay más vergonzosa que ver en las disputas públicas, cuando se está tratando deproposicionesdemostrables,¿cómoalguien,saliéndoseporlatangenteconuntexto,frecuentemente escrito con otro propósito, intenta cerrar la boca al adversario? Sialguienhayquequieracontinuarlosestudiosdeestamanera,querenunciealnombredefilósofo,yquesellamehistoriadorodoctordelamemoria,quenoesconvenientequequiennuncafilosofóusurpeelhonrosotítulodefilósofo».

Esta caracterización de los filósofos que se comportan dogmáticamente puedecalificarse verdaderamente de clásica. No se dirige contra ninguna afirmacióndeterminada, ni contra ningún dogma, sea éste de género religioso, filosófico ocientífico, sino contra cualquier declaración dogmática. Para Galileo, es lomismodecirsinmásrazonamientos:«figuraenlaBiblia»o«laIglesialoenseña»,que«laciencia loprueba»o«elmaestro—seaesteAristóteles,TomásdeAquino,Goethe,KarlMarxoRudolfSteiner—lohadicho».Seyerraconstantementecuandoseponecomopruebaunacitaenellugardelesfuerzopropiodelconocimiento.Cadafilósofo,másaún,cadaserpensante,seconvertiráenunsectariodogmáticosiseapropiadeltrabajo intelectual ajeno. Quede entendido que estos ataques de Galileo estabandirigidoscontralosperipatéticosdesutiempo,nocontralasoportunasreferenciasalos pensamientos e ideas de los Evangelios, de la Iglesia y de los antiguospensadores.Sinduda,pensabaenloquemástardeGoethellamaría(ensuHistoriadela teoría de los colores, capítulo sobre Copérnico) la «imprevista libertad depensamientoygrandezadeconcepciones»,y,finalmente,RudolfSteiner,«lafilosofíade la libertad». Galileo fue un heraldo temprano de la aspiración humana alconocimientolibreybasadosóloenlaspercepcionesyrazonamientospropios.Estoesprecisamenteloqueleprocurómuchosenemigos—yamigos—.Eraunacuestiónde valor profesar esta actitud de independencia ante el conocimiento en 1612.Gotthold Ephraim Lessing escribió con lamisma arrogante convicción: «No es laverdad,encuyaposesiónseestáosecreeestar, sinoel sinceroesfuerzoquesehaempleado para alcanzarla lo que constituye el valor de los hombres. Pues no es através de la posesión, sino mediante la investigación de la verdad como crece lafuerza en la que únicamente reside su siempre mayor perfección. ¡La posesiónconducealacalma,alaperezayalavanidad!».


LaluchaespiritualdeGalileoafectabasobretodoalosapáticos,quienes,dándosecuentadeello,reaccionaroncondesusadaagudezayastuciayconladenuncia.


E

9.

CONTROVERSIASENTORNOALCOPERNICANISMO

n marzo de 1613 apareció, como resultado de las observaciones del Solrealizadas porGalileo, el trabajoSobre lasmanchas solares. En elDiscurso

sobre los cuerpos flotantes hay ya un anuncio de ello: «Menciono además lasobservacionesdealgunasoscurasmanchasqueaparecenenelcuerposolaryqueporloscambiosdesuposiciónenelmismohacenmuyverosímilque,obienelSolsemueve alrededor de sí mismo, o bien quizá otras estrellas (…) se muevan a sualrededor».

LapercepciónquetuvoGalileodelossatélitesdeJúpiterfueundescubrimientototalmentenuevo.Nadieantesqueélhabíamanifestadonadasemejante.Elfenómenode las manchas, por el contrario, era conocido desde hacía mucho tiempo, perofaltabaunainterpretaciónexacta.Hay,porejemplo,numerosasindicacionessobreelaparente oscurecimiento del Sol en la literatura astronómica china. También losárabes se habían ocupado del tema. Asimismo, la idea de que el Sol tenía unmovimientoentornoasupropioejenoeranueva.GiordanoBruno,elinglésEdmundBrutuis y JohannesKepler lo habían pensado antes queGalileo, aunque sin poderfundamentarlo. La observación entró en una nueva etapa cuando, casisimultáneamenteydemaneraindependiente,tresastrónomosseocuparondelasuntocon ayuda del telescopio: el frisio-oriental Johann Fabrizius, hijo del astrónomoDavid Fabrizius, de Osnabrück; el profesor de astronomía y jesuita de Ingolstadt,ChristophScheinery,finalmente,elpropioGalileoGalilei.Entreestosdosúltimosseentabló una disputa de prioridad desarrollada con inusual acritud, y la amargaenemistadquedeaquísurgiría tendríadespués trágicasconsecuenciasparaGalileo.Por todo ello no deja de resultar paradójico que Fabrizius se anticipara a ambos,publicando sus observaciones en 1611, enWittenberg, con el título: Joh. FabriciiPhrysii de Maculis in Sole observatis et apparente earum cum Sole conversioneNarratio.PeroScheineryGalileo,cuandocomunicaronsusobservacionesalmundo,noteníanningúnconocimientodelescritodeFabrizius.


ElpadreChristophScheinerobservalasmanchassolares.EnRosaUrsina(1630).LadisputaentabladaconesteastrónomotendríatrágicasconsecuenciasparaGalileo.

Peroel trabajodeScheineraparecióenAugsburgoen1612,bajoel seudónimoApelleslatensposttabulam(Apellesocultodetrásdelcuadro),enatenciónalaordenprovincialde laCompañíade Jesús.Este trabajo fuedesarrolladoen formade trescartasqueelautorapócrifodirigióaMarkusWelser,editordeAugsburgo.ElintentodeScheinerdeesclarecerlasmanchassolaresnopasódeconjeturasqueluegonoseconfirmaron.Las tomó,comoaVenusyMercurio,porpequeñas lunasquegirabanalrededor del Sol. La importancia de lasCartas de Apelles estriba en que, comoalcanzaron una gran difusión, consiguieron atraer considerablemente la atenciónpúblicasobrelasmanchassolaresqueahoratambiéncentrabanelinterésdeGalileo.Pero Galileo debió de sentirse ofendido. Sus descubrimientos habían sidomencionados por Scheiner, pero no su nombre; asimismo, su interpretación delfenómenohabíasidodiscutidaycuestionada.Scheinerhabíahabladoentérminosdesuspropios«DescubrimientossobrelasManchasSolares».LasrespuestasdeGalileoestablecieron,conprecisióncadavezmayor,quelasmanchasnopuedenestarfueradelSol,quepertenecenalpropioSolyqueconstituyenunademostraciónmuyexactadelmovimientodeesteastroalrededordesupropioeje.

En abril de 1613 apareció enRoma, como conclusión de una polémica que sehabía desviado hacia detalles muy desagradables, la obra de Galileo Istoria edimostrazioniintornoaliemacchiesolarieloroaccidenti.LaedicióncorrióacargodelaAccademiadeiLincei,yestabadedicadaalflorentinoFilippoSalviati,encuyavilla había realizado Galileo muchas de sus observaciones solares. Sus amigosromanosCesi,CigoliyLucaValeriopusierontodoslosmediosasualcanceparaqueelescritodecidieralacuestióndeprioridadafavordeGalileoy,alpropiotiempo,queenestiloycontenidonomanifestasenadaquepudieraprovocarlaintervencióndelacensura.DespuésdequeScheiner fuesereconocidocomoelautorde lasCartasdeApelles, resultaba necesario ser a la vez claro y prudente, pues el jesuita tenía unarelaciónmuchomásestrechaconeltribunaldelaInquisiciónromanaqueGalileo.


Aparentemente se trataba de la explicación de las manchas solares, pero enrealidadhabíacomenzadolaluchaentornoalaconcepcióncopernicanadelmundo.TodocuantoChristophScheinerafirmóseadaptabaporcompletoalpensamientodeAristótelesyTomásdeAquino.Encambio, la exposicióndeGalileoaportabamásmaterialparalafundamentacióndelcopernicanismo.ElpropioGalileolodiceenladiscusión epistolar con Apelles-Scheiner: «A los muchos peritos en la cienciaastronómica les bastaba haber entendido cuanto escribe Copérnico en susRevoluciones para convencerse tanto del movimiento de Venus alrededor del Solcomodelaverdaddelasotraspartesdelsistema».Eneltiempotranscurridoentrelasdiversascartas—GalileorespondióalastresCartasdeApelles,dirigiendoasuvezaWelser tres escritos más—, descubrió que las dos estrellas que al principio habíademostradoquegirabanalrededordeSaturno,sehabíanocultado.Conelloaparecíaun nuevo enigma en el sistema planetario que esperaba su solución por losastrónomos.¿QuizásehabíaequivocadoGalileoyla«formatriple»deSaturnohabíasido una ilusión óptica? «¿Ha devoradoSaturno», se pregunta, recurriendo almitoclásico, «a sus propios hijos?» (…) «¿Ha llegado tal vez el tiempo en que laesperanza,queestabayapróximaasecarse,volveráa reverdecerparaaquellosque(…) habían considerado todas las nuevas observaciones como falaces y totalmenteinsostenibles?».

Galileo, que se sentía absolutamente seguro de sus afirmaciones, estabaconvencido de que fenómenos tales como el eclipse de los astros que circundan aSaturnoserviríanprecisamenteparaafianzarsudoctrina,cuandoselosobservaraconexactitudydurantesuficientetiempo.«Tantosilosfenómenossepresentancomoyoespero,comosilohacendeotromodo,digoaV.S.quetambiénesteastrocontribuiráadmirablemente,yquizáennomenormodoquelasaparienciasdelcornudoVenus,ala armoníadelgran sistemacopernicano,hacia cuyomás completodescubrimientotanfavorablesvientosnosimpulsanytanluminososéquitonosiluminaelcamino,demodoqueyahemosdetemerpocoalastinieblasotravesías».


Galileohacelapresentación«oficial»delanteojoalDuxdeVenecia,el24deagostode1610(ÓleodeGiuseppe-Bertini).

PáginamanuscritaconlasprimerasobservacionesacercadeJúpiter.

NicolásCopérnico,segúnunretratodelaépoca(hacia1570).

Estas frasesmuestran demanera casi pasmosa hasta qué puntoGalileo, con elconsentimiento del investigador y descubridor afortunado, se dejaba llevar por susdeseosmásalládeloquelepermitíasuciencia.Almismotiempoqueaparecíansusadversarios y se acumulaban las primeras tempestades en su contra, él creía sentir«vientos favorables» y pensaba que «hemos de temer poco a las tinieblas o


travesías».Nodabaladebidaimportanciaalahostilidadquedespertabaenquienesseconsiderabanguardianesdelaconcepcióntradicionaldelmundo.

Pero incluso losbiendispuestos tenían extraordinarias reservaspara aceptar lasideascentralesdeCopérnico,asaber:elmovimientodelaTierraalrededordesuejeyalrededordelSol.Eneste sentido,PaoloGualdodePadua lecomunica,el27demayo, lodifícilque le resultaaMarkusWelser,alcaldedeAugsburgo,comprenderlasideasfundamentalesdelanuevaconcepcióndelmundo:«HabríaqueconcederleaúnuntiempoparaquepuedaseguiraGalileotambiénenelpuntodelmovimientodelaTierra,pueslecuestaencadenardetalformasuespíritu».Nosólohabíanuevasideas que aceptar; la antiquísima disposición de ánimo de sentirse, junto con laTierra, en el centro de los acontecimientos del mundo era difícil de abandonar.Incluso una figura tan eminente como el astrónomo Tycho Brahe, que en ciertosentidofueelmaestrodeKepler,noloapoyó.

RetratodeTychoBrahe.

PerolaoposicióndecisivasurgiódeloscreyentesenlaBiblia.Enestecontextosecolocó la inexorable palabra «incompatibilidad» en el platillo de la balanza,trazándose de este modo una barrera infranqueable. A partir de ese momento lacuestiónseplanteóinequívocamenteasí:¿Hayquehacercompatibleladoctrinadel


movimiento de la Tierra con los textos bíblicos? Además, para cualquiera queconociera más o menos las relaciones de poder en aquellos tiempos resultabatotalmente claro que con una negación de esta pregunta cardinal, Galileo seríatachadodeherejeyveríasuvidacomprometida.EnelConciliodeTrentosehabíadecretado, frente a las interpretaciones deLutero sobre laBiblia, «que en adelantenadie que confiara en su propia prudencia debería atreverse, en cuestiones de fe ycostumbresqueatañenalcontenidodeladoctrinacristiana,aalterarointerpretarlasSagradas Escrituras según su propio criterio, contra el sentido que ha aceptado yacepta la SantaMadre Iglesia, que es a quien corresponde decidir sobre el sentidoverdaderoylainterpretacióndelasSagradasEscrituras,oinclusocontraelconcordejuiciodelosPadres».

El primero en aparecer en escena es, de nuevo, el ya conocido por nosotrosLudovicodelleColombe.ConmuchaprosopopeyacreeaportarpruebasenfavordeAristótelesyPtolomeoyponerdemanifiestoque la nuevadoctrina es contraria alsagradoespíritudelaBiblia.

Aunqueesteescritocirculósóloenformamanuscrita,Galileorecibióunacopiadelpropioautor.Tambiénsehizollegar,porsupuesto,elescritoalosdirigentesdelColegioRomano.ElpadreClavius,nacidoen1577enBamberg,aún llegóaverlo.Murió el 6 de febrero de 1612, antes de que la lucha subterránea contra Galileoadoptaraformaspeores.ElpropioGalileoguardósilencio.Sufieldiscípuloyamigo,elbenedictinoBenedettoCastelli,proporcionólarespuestaadecuada,al tiempoqueledabaaColombeelsiguienteconsejo:«Haráustedbienenestudiarprimeramentelos elementos de Euclides, y comenzar, además, con la definición del punto;esfuércesedespuésporcomprenderlasteoríasdelasesferasylosplanetas;unaveztengaustedestasnociones,pasealAlmagestodePtolomeoypongatodosuafánendominarlo bien; una vez obtenido ese conocimiento, pase usted al libro De lasRevolucionesdeCopérnicoysiconsiguealcanzarlaposesióndeestaciencia,deestemodosedaráustedcuenta,enprimerlugar,dequelamatemáticanoesunacienciaparaniños,comousteddiceensuescrito,sinounestudioparahombresdecienaños,yloquetodavíaserámásasombroso:cambiarádeopiniónacercadeCopérnicoyseconvencerá de que resulta imposible comprenderlo y no estar de acuerdo con él».Conotraspalabras:Queridoamigo,suignorancianotienelímites.Procúreseprimero,deunavez, losconocimientosmáselementalesenmatemáticasyastronomía,antesde creer que puede intervenir en el asunto. Mientras tanto carece de sentido nisiquiera conversar con usted, y mucho menos aún esperar algún resultado de unadiscusión conjunta. Pero todos estos servicios prestados por la amistad no podíanevitar que el veneno de la denuncia: «incompatible con las Sagradas Escrituras»,fueracadavezmásactivo.AprimeravistaparecíaquesólodeRoma,delaCuriaydel tribunal de la Inquisición podía surgir una verdadera oposición a Galileo y alcopernicanismo; sin embargo, Galileo comprendió que el auténtico peligroamenazabamáscerca,asualrededor,enPisayenFlorencia.Castellifueinvitadoa


palacio,conocasiónde lapresenciadelgranduqueyde lagranduquesamadreenPisa,adosveladas,durantelascualestomóparteendiscusionesquegirabanentornoalpeligrodelasnuevasdoctrinas.ElrelatoquedetodoellohizoaGalileoindujoaésteaescribirleunacarta, en laque,con lamayor sinceridad,exponía losmotivosqueteníaparahablarenfavordeCopérnicoyencontradePtolomeo,dandoademásaconocersuopinióndequelaBibliaylaciencianaturalnuncapuedencontradecirse,yaquesóloexisteunaverdad.«Puestoqueesevidentequedosverdadesnopuedencontradecirse,eldeberdelosintérpretessabiosesplantearselatareademostrarquelos verdaderos significados de las Sagradas Escrituras concuerdan con lasconclusionesnaturales,enlamedidaenqueéstasnosresultansegurasyciertasporeltestimoniomanifiesto de los sentidos o por demostraciones irrefutables». Tan sólodeberíatenerseencuentaquelaBiblianoesuntratadoastronómico,sinoquehasidoescritaadaptadaalacapacidaddecomprensióndelpueblollano.Entantosetratedeclarificarcuestionesdelanaturaleza,noesalosteólogossinoalosfísicosaquienescorrespondelatareadeexplicarelsentido,casisiempremetafórico,delasEscrituras.Una «intromisión de las Sagradas Escrituras en las discusiones científicas» seríainadmisible.

Según Castelli, en la conversación que tuvo lugar en el palacio ducal habíadesempeñado un papel fundamental la interpretación del pasaje del AntiguoTestamento (Libro de Josué, Capítulo 10), como lo había desempeñado ya enanteriores ataques contra el copernicanismo: «Aquel día, el día en que el SeñorentregóalosamorreosenlasmanosdeloshijosdeIsrael,hablóJosuéalSeñor,yalavistadeIsraeldijo:sol,detentesobreGabaon;ytúluna,sobreelvalledeAyalón.Yel sol se detuvo, y se paró la luna, hasta que la gente se hubo vengado de susenemigos.Elsolsedetuvoenmediodelcieloynoseapresuróaponersecasiundiaentero.Nohubo,niantesnidespués,diacomoaquélenqueobedecióelSeñoralavoz de un hombre, porque el Señor combatía por Israel». Galileo insistió en«desmitificar» este pasaje y señaló que el mismo efecto se produciría si elmovimientodelaTierrasedetuvieramomentáneamente,porordendeJosuéyconlaayudadeDios.


Ethombrerompeelmapacelesteydescubrelasesteras.Grabadoanónimo(hacia1530).

Además,Galileoseesforzóporestablecerloslímitesentrelareligiónylaciencianatural,laseparaciónylauniónentrelafeyelconocimiento.Consusafirmacionessesitúaanteelfenómenoprimariodelcismainternodelhombre,laescisiónmodernaentre conocimiento y fe. El propioGalileo era, en conciencia, como ya vimos, uncatólico convencido, un hijo fiel de su iglesia. Pero se resistió a creer que lasverdadesdefepudierancontradeciralosconocimientosdelanaturaleza:«MeinclinoacreerquelaautoridaddelasSagradasEscriturasnotieneotraintenciónqueenseñara los hombres los artículos y las proposiciones que, siendo necesarios para susalvaciónysuperandotodacomprensiónhumana,nopuedenhacersecreíblesporotraciencia o por otrosmedios sinopor lamismabocadelEspírituSanto.Peroque elmismo Dios que nos ha dotado de sentidos, razón e intelecto, haya querido queabandonemossuuso,dándonosotrosmediosdeconocerloquepodríamossaberporellos,nopiensoqueseanecesariocreerlo».Conotraspalabras:¿Paraquéharecibidoel hombre de Dios sentidos e inteligencia si ello no le sirve para averiguar lasverdades?

Al cabo de poco tiempo, una copia de esta carta de Galileo a Castelli seencontrabaenmanosdelaInquisición,enRoma,parasuinspecciónycrítica.

Pero todavía tenían que suceder cosas peores. Los celosos dominicos delmonasterio de San Marcos de Savonarola fijaron su atención en Galileo y en su«herética»maneradepensar.ElprimeroenatacarlefueelpadreNiccolòLorinidesdeel púlpito, en noviembre de 1612. Ciertamente, en la polémica todavía no semencionabaningúnnombre,sinoqueestabadirigidatextualmentecontra«laopiniónde ese Ipernico o como quiera que se llame», cuyas doctrinas se encuentran enmanifiesta contradicción con los textos sagrados. Sin embargo, todos los oyentessabíanqueseestabarefiriendoaGalileo.

Dosañosmástarde,elcuartodomingodeAdvientode1614,unhermanodela


mismaordenqueLorini,elpadreTommasoCaccini,seexpresóaúnconmásclaridaddesdeelpúlpitodeSantaMaríaNovella.TambiénaéllehabíaseducidoelpasajedelLibrodeJosué.Apartirdeestepasajesepodríadescubrirhastaquépuntoeserróneala doctrina difundida por Nicolás Copérnico y proclamada ahora también por elmatemáticoGalileoGalilei enFlorencia.Seoyeron laspalabras«incompatible conlas Sagradas Escrituras» y «herético». Si bien Caccini calificaba sus palabras antetodocomouna«amonestaciónafectuosa», acto seguido intensificaba suvehementeataque contra lasmatemáticas en general, a las que calificaba de arte diabólico, ycontralosmatemáticos,señaladoscomocausantesdetodaslasherejías,detalmaneraque «se les debería expulsar de todos los Estados». Esto ya no tenía nada de«afectuoso»;eraunadescargadeartillería.Deacuerdoconesto,LoriniyCaccinisepreocuparon ademásdeque enRomaestuvieranbastante informados acercade lasherejíasdelosmatemáticosdelacortedeFlorencia.Lorinifuequien,el7defebrerode1615,envióalcardenalsecretariodelaInquisiciónromanaunejemplardelacartadeGalileoaCastelli.Lacartaqueloacompañabaestípicadeundenunciante:

«Porque,ademásdeldebercomúndetodobuencristiano,esinfinitalaobligaciónque tienen todos los hermanos de Santo Domingo, por cuanto que fuerondeterminados por su Santo Padre a ser los perros guardianes blancos y negros delSantoOficio,yenparticular todos los teólogosypredicadores;porestoyo, ínfimoentretodosydevotísimosiervoyafectodeV.S.Ilustrísima,habiendollegadoamismanos un escrito, que corre por las manos de todos, debido a aquellos que sonllamados galileístas, que afirman que la Tierra se mueve y el cielo está inmóvil,siguiendolasdoctrinasdeCopérnico,dondeajuiciodetodosnuestrospadresdeestereligiosísimo convento de San Marcos se contienen muchas proposiciones queparecen sospechosas y temerarias… viendo no sólo que este escrito pasa por lasmanosdetodos,sinquenadiesedetengaadarcuentaalossuperiores,yquepretendeinterpretarlasSagradasEscriturasasumaneraycontralacomúnexposicióndelossantos padres y defiende opiniones que se presentan como contrarias a las santaspalabras,advirtiéndosequesehablapocohonrosamentedelossantospadresantiguosydeSantoTomás,quedandopisoteadalafilosofíatodadeAristóteles(delaquetantose sirve la filosofía escolástica)y, en suma,queparademostrarungran ingenio sedicenmilimpertinenciasysesiembranportodanuestraciudad,queenvirtudnosólodel carácter bondadoso de sus habitantes, sino también de nuestros serenísimospríncipestancatólicasehaconservado;portodoellomehedecididoaenviárselo…aV.S.llustrísimaparaqueVos,comosaturadodeSantísimoceloyyaqueporelgradoque desempeña le corresponde con sus ilustrísimos colegas mantener la vistadespiertaantesemejantesmaterias,podáis,sijuzgaV.S.queserequierecorrecciónalguna,tomarlasmedidasqueconsideréisnecesarias…paraqueelerror,pequeñoenprincipio,noseagrandealfinal[9]».

LaInquisiciónromananopodía,niquería,desatenderunadeclaraciónsemejante.Talvezinclusofuesolicitadaporellamisma.


El 25 de febrero tuvo lugar una primera sesión del tribunal, naturalmente sinconocimiento de Galileo. Se examinó su carta a Castelli y se hizo constar quecontenía afirmaciones erróneas sobre el sentido y la interpretación de las SagradasEscrituras.Entre tanto,elpadreCaccinisehabía trasladadodeFlorenciaaRomayvivíaenlasededelSantoOficio,enelmonasteriodeSantaMaríasopraMinerva.El20 de marzo compareció ante el comisario general de la Inquisición romana paraprestardeclaración.

«Declaro, por consiguiente, ante elSantoOficioque corre el rumorpúblicodequeGalileoconsideracomoverdaderaslasdossiguientesfrases:laTierrasemuevecomoun todo con respecto a simisma, enmovimiento diario, y el Sol permaneceinmóvil, frases que según mi conciencia y razón están en contradicción con lasSagradas Escrituras, tal y como las comentan los santos padres, y por lo tantocontradicen la fequenos enseñaquedebemosaceptar comoverdadero loque estácontenidoenlasEscrituras[10]».

Lapiedrahabíacomenzadoarodar,pero,enunprincipio,sóloaescondidas.Nisiquiera a los amigos de Galileo, como el príncipe Cesi, monseñor Piero Dini yGiovanni Ciampoli, generalmente bien informados, les había llegado la noticia deestos procesos, y procuraron tranquilizar aGalileo, que presentía la desgracia: «ApesardequemonseñorDiniyyohemospuestotantoempeñoendescubrirsisucedíaalgodignodemención,nohemosencontradolomásmínimo»,escribíaCiampoliaFlorencia. La realidad eramuy distinta. En la siguiente sesión de laCongregacióngeneral,elpapafueinformadodelinterrogatoriodeCaccinipormediodelalecturadelprotocolo.TambiénseinformóalainquisicióndeFlorenciayseleencargóqueinterrogaraanuevostestigos.Galileonosabíanadadenada.Mientrastanto,despuésde la muerte de Christoph Clavius (1612) su discípulo Christoph Grienberger lesucedió como directormatemático en el Colegio de los Jesuítas deRoma.Galileohabía confiado en él y en su apoyo. Por ello, fue para él una decepción queGrienberger, informadode la carta aCastelli, se expresarade forma tan comedida:«LehabríagustadoqueGalileohubieraaportadosuspruebasyquesólodespuéssehubiera comprometido a hablar de las Escrituras; por lo que a sus argumentos serefiere,podríanserevidentementemásplausiblesqueverdaderos[11].»Porlogeneral,influyó demanera desfavorable queGalileo exigiera en su carta el derecho de loscientíficos laicos a participar en la interpretación de las Escrituras. Incluso loscardenalesDalMonteyBarberini (el futuropapaUrbanoVIII),quemostrabanporaquel entonces sentimientos amistosos haciaGalileo, se habían escandalizado anteestaexigencia.LaadvertenciaquellegóaFlorenciafueunánime;inclusoelcardenalBellarminoeradelaopinióndequeGalileosólodebíahablaryescribircomofísico,matemáticoyastrónomo,dejandolasmanoslibresalosteólogos.TalycomoescribióOsianderenelprólogoalaobradeCopérnico,Galileodebiólimitarse,enopinióndetodosellos,aexponerlascuestionesrelativasalmovimientoenelsistemaplanetariodemanerahipotéticaynoafirmarlasapodícticamente.


Pero precisamente esto era lo que Galileo no quería hacer, ya que para él setratabadelaverdadynodeuna«filosofíadelcomosí».¿Cómoson,enrealidad,losmovimientosde losplanetas?¿Quiénestáen locierto,PtolomeooCopérnico?¿Semueve laTierraopermanecequieta?Galileohabíavolcado todos sus esfuerzos enresponderaestascuestionesy,porello,paraélnocabíalacomponendadehacerlaverdad relativa. Según sus propias palabras, a Copérnico «hay que condenarlototalmenteodejarlotalycomoes».

Galileoseabandonaa la ilusióndepoderganarseasu favora la Inquisicióny,especialmente,alcardenalBellarmino.Denuevocogelaplumayescribeunacartadeconfesiónsobresusinvestigaciones,dirigidaahoraaPieroDini(mayo,1615),enlacualexpresaquegustosamentedeseaatenderlaadvertenciadelpadreGrienbergery«confiarlainterpretacióndelaBibliaaaquellosqueentiendeninfinitamentemásdeello».Asíescribeyasídebíapensarlotambién.Perosiendoasíquedeloquesetrataahora es del acuerdo entre investigación y doctrina eclesiástica, entre saber ycreencia,naturalezayBiblia,acompañasucartadirigidaaDiniconun trabajoquedemuestra exactamente una actitud contraria. Dini le había comunicado queBellarmino había introducido en el campo de batalla, como argumento contra elcopernicanismo,elsalmo19,enelquesedicequeelSol«sealegracomounhéroederecorrerelcamino».Medianteunadetalladaexplicación,Galileointentademostrarqueestepasajepuede serperfectamente entendidoprecisamentedesde supuntodevista,esdecir,eldeCopérnico.Concluyeconlassiguientespalabras:«Sabemosquelaideadeestesalmoesalabarlaleydivinayque,poreso,elsalmistalacomparaconelcuerpocelestequeesmásbello,másbeneficiosoypoderosoquetodaslasdemáscosasdelmundosensible;pero,despuésdehabercantadolaalabanzaalSol,delcualélconoceperfectamentequemuevea todos loscuerposdeluniversoensusórbitasalrededor suyo, pasa a la ley divina que es preferente. «La ley del Señor» dice él(según el texto latino) «no tienemanchas, transforma las almas», como si quisieradecir:"laleyesmásexcelentequeelpropioSol,tantocomoelcarecerdemanchasyposeerlafuerzadedirigirlasalmasessuperioraestarcubiertodemanchas,comoloestáelSol,yahacergirar,asualrededorlasesferascorpóreasdelmundosensible."»

Hayqueleerrepetidasvecesestasfrasescomplicadasyencadenadasentresíparaque su contenido resulte claro, porque entonces nos haremos una idea de laingenuidad con que Galileo se enfrentó a la Inquisición. Satisfecho, por no decirposeído,desuspropiosdescubrimientosyconauténticafeenlavictoriadelaverdaddel copernicanismo, confía en poder persuadir con argumentos a sus adversarios ysolicita de sus lectores que acepten que el salmista tenía información sobre las«manchas solares» y la posición del Sol en el sistema planetario, en el sentido deCopérnicoyKepler.Además,llevaacabodemaneraejemplarprecisamenteaquelloqueGrienbergerlehabladesaconsejadoquehicierayqueélmismohabíaprometidoevitar: interpreta como investigador científico laBiblia en supropiobeneficio.Porotra parte, el escrito adjunto contiene un comentario que refleja la concepción de


Galileo acerca del fondo espiritual de todas las criaturas y, especialmente, de lanaturalezadelSol.DemodosemejanteaKepler,consideraqueelSol,comocentrodelsistema,nosóloirradialuz,sinoque,deformaanálogaalaactividaddelcorazónenunorganismo,recibetambiéncomounreceptáculolaquerefluyedelosplanetas.Paraélconstituyeelcentrodelespírituque«antesdelacreacióndelSolydespuésdelGénesisvolabaconsufuerzacalentadorayfertilizadorasobrelasaguas».Poresoestáenreposoytodoslosdemáscuerposcelesteslerodean.PieroDini,destinatariode este «himno al Sol», estaba dispuesto inicialmente a transmitir la carta aBellarmino, pero se lo impidió el príncipe Cesi, respondiéndole: «No dejaré ver anadiequenoestéconvoslaexplicacióndelSol,porquenoparecequelanecesidaddelmovimientoterrestrehayaencontradoaúnunaacogidaadecuada».

Apesardelaconfusiónaqueleconducíasupropioentusiasmo,debiódeadvertirquesusituacióngeneralsehacíaprogresivamentemáspeligrosa.LacartadirigidaaDininohabía surtidoel efectoesperadoynohabíaconseguidoconellaampliarelcirculo de aquellos que en Roma estaban dispuestos a defenderle a él y alcopernicanismo.Alnodisponer,comosusadversarios,depúlpitosdesdeloscualesjustificar sus pensamientos, cogió de nuevo la pluma. Como destinataria de susiguiente«carta»eligióentoncesalamuyinfluyentegranduquesamadreCristinayledirigió lamásdetalladade susdefensas.Esperaba llegar, a travésdeCristinadeToscana, a un auditorio más amplio que pudiera estar informado tanto acerca delcopernicanismo como de su propia situación personal. El contenido de esta nuevacartanodifiereenlospuntosfundamentalesdeldelasdirigidasaCastelliyaDini.Sin embargo, Galileo, se esfuerza esta vez, ante todo, en exponer su relaciónclaramentepositivacon la Iglesia,detallandoademás susprincipales ideas sobre larelaciónentrefeyconocimiento.Así,comienzaconeltestimoniodesuplenalealtadalaIglesiayasusdirigentes:

«Yo respeto y acato como lasmás altas autoridades a lasEscrituras, los santosteólogosylosconcilios,yconsidero,porello,lamayortemeridadcontradecirlasenloreferentealospreceptosdelaSantaIglesia.Peronocreoqueseaerróneohablarcuando hay razones para sospechar que otros hombres desean, por algún motivopersonal, escudarse en tales autoridades para finesmuy diferentes de los sagradospropósitos de la Santa Iglesia». Galileo estaba bien dispuesto a reconocer que lateologíaera laprincesade todas lasciencias, sóloque,ensuopinión,unaprincesadebíacuidardenoinmiscuirseenlascosasquenoentendía.Enjusticia,parapoderexigir obediencia, un príncipe sabio nunca se atrevería a curar a los enfermos o aconstruirlascasas.Esolodejaríaenmanosdelosmédicosydelosarquitectos,queprecisamentedeesasactividadesentiendenmásqueelpríncipe.Así,tampocoselespuede decir a los astrónomos lo que, según la opinión de los teólogos, tienen queencontrar en los cielos. «Pedir, además, a los profesores de astronomía que cuidenellos mismos de protegerse contra sus propias observaciones y demostraciones,porque no pueden ser más que falacias y sofismas, es algo que está más allá de


cualquierposibilidadderealización,porqueestoequivaldríanosóloapedirlesquenodebenverloqueven,nientenderloqueentienden,sinoqueensusbúsquedasdebenhallarloopuestoaloquerealmenteencuentran».

Galileointentabatambiénaclarardenuevoenestacartaqueparaelestudiodelanaturalezasóloexisteunaautoridad:laverdad,yquetambiénseacataelmagisteriodelaIglesiacuandoserespetaestaautoridad.EnestesentidocitaaSanAgustín,queescribió:«Loquelossabiosdeestemundohandemostradoacercadelanaturalezadelas cosas, queremos hacer ver que no contradice a nuestras Escrituras; pero en lamedidaenqueenseñenensuslibrosalgoquecontradigaalasSagradasEscrituras,loconsideraremossinvacilarcomoplenamentefalsoy,deacuerdoconnuestrasfuerzas,demostraremos que es falso». Galileo se refiere aquí a frases que en ocasiones sehabíanempleadocontraélycontraCopérnico.Peroseaferraalasúltimaspalabras:«en la medida en que podamos, demostraremos que es falso», ya que estáprofundamente convencido de que no puede existir nada frente al copernicanismo,porque es verdadero. No se debería prohibir el copernicanismo mientras no searefutado. «Si para hacer desaparecer delmundo esaopiniónydoctrinabastara concerrar la boca a una sola persona…entonces se conseguiría con extrema facilidad.Perolascosasnosonasí,yparallevaracabotaldecisiónhabríaqueprohibirnosóloel libro de Copérnico y los escritos de los otros autores que defienden la mismadoctrina, sino también toda la ciencia de la astronomía. Además, sería necesarioprohibir a los hombresmirar a los cielos para que no vieran cómoMarte yVenusestánavecesmuycercadelaTierrayavecesmuydistantes,siendotantalavariaciónqueéstellegaaaparecercuarentavecesmásgrandeenuntiempodadoqueenotro,yaquél sesenta veces…y aún otrasmuchas cosas que los sentidos perciben, que deningúnmodopueden reconciliarseconel sistemaptolemaicoyqueconstituyen losmásfuertesargumentosafavordelcopernicano».Evidentemente,Galileotemequeseproduzcaunaprohibicióndelcopernicanismoysedefiendeatacando:«ProhibiraCopérnico ahora, cuando sus supuestos se confirman diariamente como los másverdaderos y su doctrina se refuerza cada vez más a través de muchas nuevasobservacionesymedianteelestudiodesuobrapornumerosossabios…parecería,ami juicio, ir contra la verdad… cuando ésta se muestra de modo más claro ymanifiesto…


SanPedromártirexhortaalsilencio.PinturadeFraAngélicoconservadaenelMuseoSanMarcodeFlorencia.

«Prohibir la ciencia entera, ¿acaso no equivaldría censurar cien pasajes de lasSagradas Escrituras que nos enseñan que la gloria y grandeza del Altísimo sereconocemaravillosamente en todas sus obras y se lee de formadivina en el libroabiertodeloscielos?».EnestepasajeapareceelGalileoGalileiquenosólopretendeser un fiel servidor de su Iglesia, sino que,más allá de todo celo religioso, es unhombredevotoysudevoción lediceque lanaturalezaes,asuvez, revelación.Deigualmodo que la tarea de la teología consiste en descifrar, leer y entender en lasSagradas Escrituras la revelación oculta de la divinidad, también siente Galileo laobligación, como científico, de aprender a leer en el libro de la naturaleza larevelación divina, para alcanzar la verdadera comprensión espiritual. «Y no creanadiequelosmásaltospensamientosqueestánescritosenlaspáginasdeestelibrosehanacabadode leersóloconqueobservemoselbrillodelSolyde lasestrellas,susalidaysuocaso,queesellímiteadondealcanzanlosojosdelosbrutosydelvulgo;no,contienensecretostanprofundosypensamientostanelevadosquelasnochesdedesvelo,lostrabajosyestudiosdecientosdelosespíritusmássublimesaúnnohanbastadodurantemilesdeañosdeinvestigaciónininterrumpidaparapenetrarlos».

GalileoestáconvencidodequeCopérnico,Kepleryélmismoson lavozde laverdad, y queunaprohibiciónde suvisióndelmundo sólopodría suponer unmalparalaIglesiaysusinstituciones.Ensuopinión,laIglesiaylainvestigacióntienenun interés común —él mismo no pretende de ninguna manera «conseguir unresultado que no fuera devoto y católico»—.Galileo todavía espera que las cosascambienamejor,segúnélloentiende.

Enestemismoañode1615enqueGalileoescribiósuscartasaPieroDiniyalagranduquesaCristinaparadefendersedelasdenunciasdeLoriniyCaccini,aparecióen Nápoles un escrito del carmelita Pater Paolo Antonio Foscarini (1580-1616),tituladoSobre la opiniónde los pitagóricos y deCopérnico. Sin ningún género derestricciones, Foscarini se declara partidario del copernicanismo, de Kepler y deGalileo. Considera los antiguos sistemas astronómicos como definitivamenteobsoletos. «¿Quéotro sepodrá encontrarmejorque el copernicano?», sepregunta.Como es un sacerdote y no un astrónomo, se interesa ante todo por el precario


problema de si existe una contradicción de las teorías con las SagradasEscrituras.Explica:«Obienesaopinióndelospitagóricosesverdadera,onoloes;sinoloes,entoncesnovalelapenahablardeella;siesverdadera,nadaimportaquecontradigaa todos los filósofos y astrónomos…Así mismo, por lo que atañe a las SagradasEscrituras,nolasperjudicaráporqueunaverdadnopuedecontradeciralasotras.Demodo que, si la opinión pitagórica es verdadera, habrá dictado Dios sin duda laspalabrasde lasSagradasEscriturasde talmodoquepuedanadmitirunsentidoqueconcuerdeconesaopiniónypuedaconciliarseconella».

Foscarinisesientellamado,comoteólogo,aacudirenayudadeloscopernicanos.Ordena en seis grupos las objeciones que pensaba podrían plantearse a partir deciertospasajesbíblicosencontradelnuevosistemadeluniverso,eintentarefutarlas.Cuandosepublicósuescrito,FoscariniseencontrabaenRoma.«Suescritonopodíahabersepublicadoenuninstantemásapropiado»,seregocijabaCesienunacartaaGalileo… y volvía a engañarse de nuevo. En este momento Galileo parece haberjuzgadolasituacióndeunmodomásrealista.Debiódedecirseasímismo:¿Cómovaa permanecer callada la Inquisición cuando «herejes» como Foscarini se hanexpresado tan vivamente en favor de estas teorías, aunque sean, según su propiaconsideración,hijostanfielesdelaIglesia?Poresoemprendeennoviembre,apesardeser tanmalaépoca,unviajeaRomaparahacerfrentea lasdifamacionesdesusenemigose impedir,en lamedidade loposible, laprohibiciónqueamenazabaa ladoctrinacopernicana.


E

10.

UNAEFÍMERAVICTORIA

lembajadortoscanoenRoma,PietroGuicciardini,queen1611habíahabladocon Bellarmino sobre Galileo, aguardaba su venida con sentimientos

contradictorios.Reconocíaplenamenteelimportantetalentoyelexcepcionalespíritudel matemático de la corte florentina, pero su secretario de Estado en Florencia,Curcio Picchena, le había expresado claramente lo que pensaba acerca de aquellanueva visita de Galileo a Roma: «No sé si ha cambiado con respecto a sutemperamento y doctrina, pero sé que ciertos hermanos de Santo Domingo, queforman parte del Santo Oficio, y también algunos otros le atribuyen malasintenciones. Este no es el país adecuado para discutir sobre la Luna ni defender oquererintroducir,precisamenteenestaépoca,nuevasdoctrinas».

«Estaépoca»,yesalgoquenodebemosolvidarnuncaparacomprenderel«casoGalileo», es la épocade laContrarreforma.Y la disposiciónde ánimoqueGalileoencuentraenlaspersonascompetentesestátambiéninfluidaporella.Alcabodeunaspocas semanas comprende que se le han tendido tantos lazos que, si no «hubieravenidoaRoma,habríacaídoirremediablementeenellosynohabríapodidodespuészafarsenunca,oentodocaso,nosingrandesdificultades».Lehanarrebatadotodaslas ilusiones que durante tanto tiempo había alimentado. Conoce todo el juego deintrigas de Roma, pero sobre todo las de los dominicos y jesuitas asociados a lasautoridadesinquisitoriales.DeelloselamentaenlacartaaPicchena:«Meloreservotodohasta la comunicaciónoral, pues tendréque informarde cosas increíbles, quehan sido forjadas en tres potentísimas fraguas: la ignorancia, la envidia y laimpiedad».(Enerode1616).

DeestemodopensabaGalileodespuésdedosmesesdeexperiencia romana.Aprimera vista, parecía realmente distinto. Vino con cartas de recomendación de sugran duque a diversas personalidades de elevada posición, como los cardenalesBorghese,DalMonteyOrsini,yfuerecibidocontodosloshonores.

De inmediato buscó, y encontró, numerosas oportunidades de expresar confranquezasusideas.Losamigospusieroncasasysalonesasudisposiciónyenellostuvieron lugar, según la composición de los participantes, charlas, discusiones yconferencias.Los informesdemonseñorAntonioQuerenghihansidomuyvaliososparaconocerloqueocurrió.

30dediciembre1615.«TenemosaquíaGalileo,queamenudoenreunionesdeamigos de la ciencia organiza charlas sobre las opiniones de Copérnico, que élconsidera verdaderas; las reuniones tienen lugar casi siempre en la casa del señorCesarini…[12]»


20deenerode1616.«LeagradaríamuchoGalileo,siV.S.Ilustrísimatuvieraelgustodeoírloconversarcomoamenudohaceentrequinceoveintepersonasqueleatacancruelmente,yaseaenunacasayaenotra.Peroéldomina tanto lasituaciónqueseburlade todosellos;yauncuandolanovedaddesusopinionesnoconsiguepersuadir a lagente, convence sin embargode lavanidadde lamayorpartede losargumentosconlosquelosadversariosintentanderrotarlo…Yloquemásmegustófue que, antes de responder a las razones contrarias, las fortaleció y amplió connuevasrazonesqueparecían invencibles,demodoque,alderribarlasdespués,hizoaparecer a sus adversarios aúnmás ridículos[13]» (Al Cardenal Alessandro d’Este,Modena).

En casa del cardenalOrsini expone, en decidido apoyo del copernicanismo, suinterpretacióndel flujoy reflujodelmar, así comode losvientosalisios,yexplicaambos fenómenoscomoconsecuenciadelmovimiento terrestre.Mientrasqueenelcasodelosvientosalisiosseaproximamuchoalaexplicaciónactualmentevigente,estaba equivocado con respecto a las causas que provocan el flujo y el reflujo.PretendedescartaralaLunacomo«motor»yhacerresponsabledeestosfenómenostan sólo a la rotación terrestre. Parece una ironía del destino queGalileo exponga,justamenteen losmomentosdemayorpeligroenRoma,yconespecialdetalle, laspeoresdeentretodassuspruebas.Noobstante,lomásprobableesquesusenemigosno loadvirtieran,yaque,por logeneral,noestabanenabsolutoencondicionesdeseguir sus demostraciones, ni mucho menos aún de encontrarle faltas en ellas.Wohlwillcaracterizaasí laestanciadeGalileoenRoma:«LoqueGalileoofrecióasusoyentesromanoscomoprincipalcausadelasmareasfue,sinduda,unsofisma,yresultaverdaderamentetrágicala ilusiónconqueél,precisamenteentonces,cuandoera necesario aplacar y convertir a los espíritus obstinados, saca a la luz comoargumentomásfuerteafavordelmovimientodelaTierraeseconocimiento—basadoen un error— que durante décadas había conservado oculto». Entre todos losencuentros queGalileo tuvo enRoma, debía de considerar su conversación con elcardenal Roberto Bellarmino como la más decisiva para su futuro. En aquellosmomentosBellarminoeralapersonalidadcentraldelaCuriaydelaInquisición.Dedicha conversación, sólo conocemos el resultado:Galileo no consiguió atraer a sulado a este diplomático romano de primer rango.Con ello quedaba confirmada suderrota,queseprodujoenelcortoespaciodetiempoquemediaentreel19defebreroyel3demarzode1616.LasetapasdelprocesoquellevóacaboelSantoOficioparalacondenadelcopernicanismofueron:

19defebrero.Porordendelpapaserequirióaonceteólogoscompetentesenlamateriaaqueprobaranlavalidezoinvalidezdelasdossiguientessentencias:1)ElSol es el centrodelmundoy,por consiguiente, está inmóvil. 2)LaTierranoes elcentro del mundo ni está inmóvil, sino que se mueve con respecto a sí misma, yademásconmovimientodiario.

23 y 24 de febrero.Deliberación de los once teólogos, casi todos dominicos o


jesuitas, que concluyó con la siguiente sentencia, por unanimidad: «ad. 1, que estaafirmaciónesinsensatayabsurdafilosóficamenteyformalmenteherética,puestoquecontradice expresamente numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras tanto en susignificado literalcomosegún lacorrespondienteexposiciónde lossantospadresyde los doctores teólogos; ad. 2, que la segunda sentencia debe juzgarsefilosóficamentecomolaprimera,yconrespectoalaverdadteológica,cuantomenoserróneaenrelaciónalafe».

Lasentenciasobreelcopernicanismofuefirmadaporlosonceteólogos.25defebrero.ElcardenalBellarminorecibelaordendelpapadellamaraGalileo

yexhortarleacomportarsedeacuerdoconestasentencia.26 de febrero. Galileo se presenta en el palacio del cardenal Bellarmino. En

presencia del comisario del Santo Oficio, P. Michelangelo Leghizzi de Lauda, elcardenal le informaacercade loerróneode suopinióny le exhortaaabandonarla.Galileoexpresasusometimientoalaorden.

3 de marzo. Bellarmino informa en la sede de la Congregación General de laInquisición romana acerca del sometimiento de Galileo. El decreto en contra delcopernicanismoesleídoyseordenasupublicación.

5demarzo.Sepublicaeldecreto,firmadoporelprefectodelaCongregacióndelIndice,elcardenalSfondrati,yporelsecretariodelamisma,eldominicoFrancescusMagdalenusCapiferreus.Seadjuntabaladeterminaciónde«hacerlopúblicoentodosloslugares».EldecretonoconteníaelnombredeGalileo.EnsulugarsenombrabaexpresamenteellibrodeNicolásCopérnicoDerevolutionibusorbiumcoelestium,asícomo el escrito deDiego deZúñiga sobre Job y la obra del P.Antonio Foscarini.MientrasqueloslibrosdeZúñigaydeCopérnicosólodebíansersuspendidoshastaquefuerancorregidos,elescritodeFoscarinieratotalmenteprohibidoycondenado.«Nadie,cualquieraqueseasugradooposiciónybajolaspenasqueseordenaronenel SantoConcilio tridentino y en el Indice de libros prohibidos, puede atreverse aimprimir o a dejar que se impriman los mencionados escritos, así como tenerlosconsigooleerlos…»

En1543sehabíapublicadolamonumentalobradelcanónigodePrusiadelEste,Nicolás Copérnico, que sólo alcanzó repercusión en círculos muy restringidos.Setenta y tres años después se veía sometida a ese juicio condenatorio de laCongregación del Indice. Hasta 1835 no sería borrada del Indice, e incluso muyavanzadoelsigloXXhatenidolaIglesiaromanaqueexperimentarlasconsecuenciasdeesteatentadocontralalibertaddepensamientodesusfieles.

Conestaresoluciónacababatambiénelprimeractodel«casoGalileo».Cayóeltelónysiguieronsieteañosdesilencio.

Nadie puede decir con seguridad lo que sucedió en el alma deGalileoGalileidespuésdeestasentenciademuertecontraelcopernicanismo.Susenemigoshabíantriunfado; sus amigos intentaron consolarle. Al fin y al cabo, había salido bienlibrado. Ni siquiera sus escritos, como los referentes a las manchas solares, que


entrañabanunaterminanteadhesiónaCopérnico,habíansidoprohibidos.Apesardeello, todo el mundo tenía claro que el proceso contra Copérnico, Foscarini y suscorreligionariossehabíadirigidoenprimerlugarencontradeGalileo.AhoralehabíaprometidoaBellarminoqueintentaría«enmendarse».Perosunerviovitalhabíasidoherido, aunque en apariencia Galileo se había mostrado extrañamente reservado ytranquilo.

Sinembargo,corrieronrumorespor todaspartesquenuevamente lodifamaban.Segúnéstos,Galileohabíatenido,yasílocomunicaCastellidesdePisa,«queabjuraranteelcardenalBellarmino».Porotraparte,asuamigoSagredo,deVenecia,lellególa noticia de que Galileo había sido citado a Roma por la Inquisición para sersancionadoacausadesusfalsasyheréticasteorías,conpenitencias,ayuno,negaciónde los sacramentos y otros castigos. Para acabar con estas falsasmurmuraciones ysospechasdifamatorias, cuya fuenteGalileopodía fácilmente imaginar, sedirigióaBellarmino con el ruego de que le confirmara, en un escrito de rehabilitación, lainconsistenciadelosrumoresrecogidosporCastelliySagredo.Elcardenalcumpliódeinmediatoesteruegoyaclaróporescrito«queGalileonohaabjuradoantenosnianteningúnotroaquíenRoma,ymenosenotrolugarquenossepamos,deopiniónodoctrinasuyaalguna,sinoquesolamentelehasidocomunicadaladeclaraciónhechapor Su Santidad y publicada por la SagradaCongregación del Indice en la que seafirmaqueladoctrina,atribuidaaCopérnico,dequelaTierrasemueveentornoalSolydequeelSolpermanecequietoenelcentrodelmundo,sinmoversedeorienteaoccidenteestáencontradicciónconlasSagradasEscriturasyque,portanto,nosepuededefendernimantener».

DepocoleserviríaaGalileoqueloscardenalesDalMonteyOrsiniescribieransobre él a Cosimo II: «Se podría asegurar que no existe la menor mancha en lapersonadeGalileo;sedespidedeRomaconelnombreintactoyconelencomiásticoreconocimientodetodoscuantoslehantratado[14]».EnFlorenciaseconsiderabasucasoconecuanimidad.ElsecretariodeEstadoPicchenaexhortódemodoapremianteaGalileo,afinesdemayo,aqueabandonarayaRoma:«V.S.,quehaprobadoyalasfrailunas persecuciones, conoce perfectamente sus sinsabores; y susAltezas temenquelapermanenciadeV.S.enRomapormástiempopuedaacarrearosdisgustosypor ello preferirían que, ya que hasta ahora habéis salido de ello con honor, nopinchéisdenuevoalperromientrasduermeyregreséis lomásprontoposibleaquí,puescirculanrumoresquenosonfavorablesylosfrailessontodopoderosos[15]».Laadvertencia no podía ser más clara, y también Galileo conocía los colmillos del«perroqueduerme».Asípues,regresóasucasadeFlorenciaaprincipiosdejuniode1616,herido,peronodestruido.


G

11.

«ILSAGGIATORE»

alileo había viajado a Roma para impedir la inminente prohibición de laconcepcióncopernicanadelmundo.Peroelfervorquepusoenelloleocasionó

másenemistadqueamistad.Especialmente,sehabíaacarreadolaanimadversióndelos jesuitasactivosenRoma,yahorayanoerasóloScheinerquien,por laenvidiasurgida de la disputa sobre prioridad en la cuestión de lasmanchas solares, estabapredispuestocontraél.ElmenospreciodeestepoderosogrupodelaOrdendeIgnaciodeLoyolay,alpropiotiempo,laexcesivaautoestimadesuspropiosargumentos,lecondujo con rapidez al fracaso. Su derrota fue completa, a pesar del tratamientoaparentementecortésquerecibió.Denohabersidoporeso,lasesperanzasquehabíaalbergado, antes de su viaje a Roma, acerca de un giro de las circunstancias a sufavor, tal vez podríanhaber resultado confirmadas.Peroya en1616valía el juicioque hizo de la situación en 1633 el padreGrienberger: «SiGalileo hubiese sabidoconservarlaestimadelospadresdeeseColegio[delosjesuitasdelColegioRomano]viviríaenelmundollenodegloria».

QuizáGalileonollegóacomprender,nisiquieraentoncestodalagravedaddelacondena de la doctrina copernicana. Estaba demasiado persuadido de su verdad y,comoseconsiderabaasímismosinningunadudaunfielhijodelaIglesiaromana,norenuncióalaesperanzaenunposiblereconocimientoporpartedelSantoOficio.Probablementeel comportamientodeBellarmino tambiéncontribuyóaqueGalileono se curara enRoma totalmente de sus ilusiones.El cardenal había actuado en elasunto, en lo que aGalileo respecta, con toda formalidad y distinción. Pero habíarecibidoelencargodelpapa,medianteeldecretodel25defebrero,de«hacerveniranteél aGalileoyexhortarleaabandonarel errordeCopérnico;yencasodequerehusase obedecer, el comisario de la Inquisición debe imponerle de nuevo, antenotarioytestigos,laprohibición.Perosiaúnsigueofreciendoresistencia,deberáserconducidoalaprisión».HayquesuponerqueGalileonadasupodeestaamenazadoraversión. Pero tal vez la autoridad inquisitorial sí tenía conocimiento, a través delcardenal Mellinus, de esta disposición papal. Actualmente se sospecha que ladisposición se añadió a las actas mucho más tarde, tratándose, por tanto, de unafalsificación.Noexisteningunarazónconvincentequeabonetalsospecha—tampocolahayenlaaclaraciónentregadaporBellarminoparala«rehabilitación»deGalileo—.Sinembargo,laposibilidaddeunafalsificaciónsigueabierta.

LoquesucedíaenelánimodeGalileosedesprendedeunacartaqueescribióen1618alarchiduqueLeopoldodeAustria.Éstelehabíasolicitadosuescritoacercadelasmanchassolares.Galileoaccedióasusdeseos, leenvió lascartas impresasy le


adjuntótambiénsuopúsculoacerca«delflujoyreflujodelmar»,queeralacopiadeunaconferenciaquehabíadictadoafinalesdelaño1615encasadelcardenalOrsini,«mientrasaquellosseñoresteólogosdeliberabanentornoalaprohibicióndellibrodeNicolásCopérnico,asícomolateoríadelamovilidaddelaTierrasostenidaporesteautoryconsideradaverdaderapormíhastaeldíaenqueestosseñorestuvieronabienprohibir el libro y declarar falsa la teoría y en desacuerdo con las SagradasEscrituras».Asípues,nopuede tratarsedequeBellarminonohubieramanifestadoconbastanteclaridadlaprohibiciónyporelloGalileosehubierailusionadosobreloterminante de la misma. Está claro que entendió plenamente la cuidadosaformulacióndeldecretodelaCongregacióndelIndice:LadoctrinadeCopérnicoesuna herejía, se contradice con la doctrina de la Iglesia y está prohibida. Galileoprosigueensucartaalarchiduque:«Ahoraséquemeconvieneobedecerycreerenlasprescripcionesdelossuperiores,teniendoencuentaqueestánenposesióndealtosconocimientosalosquemihumildeespíritunopodríallegarconsussolasfuerzas».Estas líneas son totalmente irónicas. En realidad, lo queGalileo está pensando es:esosignorantesdeRomaestántotalmenteanticuadosensumododepensar,perodenada sirve; mientras ellos estén gobernando, se debe ceder a la fuerza, hacerse elmuerto y esperar a que pasen sus días. Él se comportó conforme a estasconsideraciones,aunqueocasionalmentelaspasóporaltoyactuóalgoalaligera.Porello,suconocimientodelaprohibiciónnoleimpidióproseguirdeestaformalacarta:«El escrito que va adjunto se basa en la movilidad de la Tierra, o más bien, lopresentocomounodelosargumentosfísicosqueconfirmanestamovilidad».¡Talycomo era de esperar! Inquebrantable, permanece fiel a Copérnico y difunde suspropios escritos, a sabiendas de que contienen herejías. Paramantenerse inocente,continúa:«ruegoaV.A.loconsiderecomounsueñoocomounafábula.Talycomolessucedeamenudoalospoetasquetienenapegoasusfantasías,asítambiénlehetomadoyoalgúnafectoaestamivanidad».Llevatanlejosesteinequívocosarcasmoconelpropósitodehacervalersusderechosdeprioridadencualquiercircunstanciaysobre todo en aquellos países en los que no rige la ley romana: «Tras escribirlo ymostrárseloalmencionadocardenal—serefiereaOrsini—yaunpequeñonúmerodepersonas,hehechollegaralgunascopiasalasmanosdeotrosgrandesseñores,yelloafindepoder invocar,enelcasodequealgunodeaquellosque,separadosdenuestra Iglesia, quisieran atribuirse este capricho salido de mi pluma, como hasucedido con otras varias de mis invenciones, el testimonio de algunas personasintachables y establecer así queyohe sido el primero en soñar esta quimera…Miintención era desarrollar lo que había escrito y tratarlo de manera más extensa yordenada,perounavozcelestemedespertóydispersóenunanubemisconfusasyvanas"fantasías"».


CartamanuscritaalarchiduqueLeopoldodeAustria.LacondenadelcopernicanismonodisuadióaGalileodeseguirexpresando,sibienconciertodisimulo,susconviccionescientíficas.

Elcontenidodelacartasobrelasmanchassolaresnodejaallectorningunadudadequeelconjuntosóloescomprensibleenconexiónconelsistemacopernicano.PoresodifícilmentesecomprendequeseexteriorizaralasospechadequequizáGalileohabía reconsiderado su postura respecto de Copérnico y se había doblegadointeriormentealfalloinapelabledelaIglesia.Porsieranecesario,lacarta(quesehaconservado)dirigidaalarchiduqueLeopoldo,escritaentonoirónico,esunapruebaterminante de la postura discrepante de Galileo desde 1616. Sin embargo, prontoalimentaría de nuevo la esperanza de que, a pesar de todo, podría lograr algúndíaparasíelfavordelajerarquíaeclesiástica,esdecir,paralasideascopernicanas.

Enelaño1618,cuandocomenzólaGuerradelosTreintaAños,aparecierontrescometas. Dos se perdieron de vista en poco tiempo, pero el tercero estuvo visibledurante un tiempo más largo, a simple vista, en el cielo nocturno. Un miedo sinlímites se desató en el corazón de la población de Europa Central ante losacontecimientos venideros que creían presagiaba este fenómeno de la naturaleza.TambiéntrajoalavidadeGalileomásinquietudesyrenovadahostilidad.


Traslainvencióndeltelescopio,fueésteelprimercometaqueseofrecíaalnuevomododeobservardelosastrónomos.Enloslugaresadecuadosparaellosetratódeinvestigaralcometaysediscutieronlasobservacionesdelmismo.SegúnAristóteles,loscometaspertenecenalmundo sublunary son fenómenosde la amplia capaqueenvuelve a la Tierra. Tycho Brahe destruyó esta concepción y reconoció que loscometassemueven,sin lugaraduda,en regionesqueseencuentranmásalláde laórbitalunar,ynopordebajodeella.Deestemodo,lasnuevaspreguntasaplanteareranquéson loscometas,cuáles sonsus trayectoriasycómose relacionancon losplanetas. Entre los numerosos investigadores dedicados a estos problemas de lamayoractualidadenaqueltiempo,figurabantambiénlossabiosdelColegioRomano.El padre jesuita Oratio Grassi fue el portavoz encargado de dar a conocerpúblicamente los esfuerzos realizados en la investigación sobre la naturaleza ytrayectoriadelnuevocometa.Diounaconferenciapúblicaquedespertótantointerés,queluegoseimprimióconelfindequealcanzaramayordifusión.Elcontenidoeraavanzado,sobretodoporsuadhesiónaTychoBrahe;peroelestiloeraelpropiodelosantiguosmétodos,asaber:llegaralfinalaunaconclusiónprefijadadeantemano.Galileo se sintió provocado, probablemente también porque Grassi no habíamencionado sunombre.Entonces sus circunstanciaspersonales le obligaban, comoconsecuenciadeunaenfermedad—probablementeunataquedereúma—,aguardarcama estrictamente. Por eso, indujo a su discípulo y cónsul de la Academiaflorentina,MarioGuiducci,adivulgarensulugarelcontenidodelasconversacionesque ambos habíanmantenido sobre el temamediante una lectura académica. Estadisertación también se imprimió, conunadedicatoria al archiduqueLeopoldo,y sedifundiórápidamente.NoeraningúnsecretoqueGalileohabíaparticipadodemodomuy importante, sinodecisivo, en suelaboración.ElmanuscritoexistentemuestrainclusoqueunfragmentoesencialfueescritodesupuñoyletraporGalileo.

Lainvestigaciónsobreloscometasseencontrabaenaqueltiempo,comohemosdicho,ensuscomienzos.Poresonoesdeextrañarqueambasdisertacionesdieranmuestrassólodeunlejanoatisboenlacomprensiónadecuadadeloscometas.Talvezlas interpretaciones de Grassi alcanzaron un grado más elevado de exactitud, deacuerdoconelestadodelacuestión,quelasdeGuiducci;pero,sinduda,elmétodode Grassi era el viejo, y el de Galileo, el nuevo. Wohlwill acierta cuando dice:«Inclusoenelerror,piensaGalileodeunaformamáscientíficaquesuadversario».


ElpapaUrbanoVIII.

Pero las consecuencias eran evidentes. Para el Colegio Romano, cuyos sabiosjesuitas no dudaron en ningún momento que Galileo era el verdadero autor de laréplica, se trataba de una ofensa. Entre líneas, lo entendieron como si estuvieradirigido contra dicho Colegio como institución, es decir, «contra los jesuitas». UnamigodeGalileo,Ciampoli, le informó,preocupado,desdeRoma:«Los jesuitasseconsideran gravemente ofendidos y se preparan para dar una respuesta». Y larespuesta, que apareció esemismo año (1619), la presentó un tal Lotario Sarsi deSigensa,coneltítuloBalanzaastronómicayfilosófica.Erafácilreconocerquebajoel nombre deLotarioSarsi Sigensano se escondíaOracioGrassi deSalona, ocultotrasunanagrama,talycomoenaqueltiempoeraprácticafrecuente.Pero,asícomohasta entonces Grassi había luchado sin dar la cara, Sarsi planteó abiertamente labatalla.Denuevolaverdadyelerrornoestabancompletamentedeunsololado,perotambién ahora el método de Sarsi es el escolástico anticuado, mientras que el deGalileo es el propio de la ciencia de la naturaleza. Por ello, el escrito resultabapeligrosoensu intención,pueseraevidenteeldeseodeprovocaraGalileoyhacerquesepronunciaraafavordeCopérnico.Así,SarsiserefiereenélrepetidasvecesaldecretodelaCongregacióndelIndice.NiegaquesusideassebasenesencialmenteenTychoBrahe,peroluegopregunta:«…Ysiasífuera,¿esuncrimentangrande?¿Aquiéndebíaseguirensulugar?¿APtolomeo?…¿TalvezaCopérnico?Peroquienespiadoso tratará más bien de alejarse de él y rechazará y condenará la hipótesisrecientementecondenada.Porlotanto,elúnicoaquienpodemoselegirdeentretodoscomoguíaenlosdesconocidoscursosdelasestrellasesaTycho.¿Porqué,entonces,se apasionaGalileo contramiMaestro, por qué éste no lo refuta?».Más claro no


puedeestar;sinembargo,Sarsi lo indaga:«Llegadosaestepunto,escuchéunavozdébilytímidaquemesusurróaloído:elmovimientodelaTierra.¡Apártatedemí,oh, palabra ajena a la verdad y cruel para los oídos piadosos! A fe mía que fueprudencia susurrarlo a media voz, pero, así las cosas, con la opinión de Galileosucedería queno tendría otra base que estas falsas razones, pues si laTierra no semueve…».Ydeestemodohacíaintervenirenladiscusióndenuevoestepeligrosotema.LaopinióndeGalileosobreloscometassólosecomprendesiselaconsideraenrelaciónconelmovimientodelaTierra,peroningúnbuencatólicoseatrevería,niremotamente, a sostener esta herética opinión. Y concluye el hipócrita Sarsi: «Sinembargo,éstenuncahasidoelcasodeGalileo,puessiemprelohetenidopordevotoyreligioso[16]».

ParaGalileonohabíadudadequeestaprovocaciónabiertaexigíaunarespuesta.Sin embargo, ¿cómo responder a este refinado y alevoso ataque? Galileo se tomótiempo.Másde tresañosnecesitópara tener listoelmanuscritoyunañomásparavencer todas las resistencias, tras de lo cual y con el título Il Saggiatore (Elensayador,elquepesaconunabalanza,llamadoporellotambiénabreviadamenteLabalanza de oro) apareció en Roma la respuesta a Lotario Sarsi Sigensano. IlSaggiatore tambiénestáescritoenformadeepístola,dirigidaalmonseñorVirginioCesarini,amigodeGalileoenRoma,tesorerodelpapaymiembrodelaAccademiadeiLincei.EnelúltimoinstanteseincluyóenellibrounadedicatoriaaUrbanoVIII,quepocoanteshabíasidonombradopapa.

Elvalorcientíficodel libronodebeestimarsecomoespecialmentealtoyno sepuedecompararenestesentido,porejemplo,coneldeElMensajerodelosastros,queaportóunagrancantidaddenuevasobservaciones.Encambio,eltrabajodestacaporlaagudezaconlaque,polémicamente,seargumentaenélyporlaclaridaddesumétodo científico. También ha sido alabado por los especialistas italianos por elmagistralestilodesuprosa.

La licencia de impresión de la Inquisición la dio el entonces censor, padredominico Niccolò Riccardi (1585-1639), con las más elevadas palabras dereconocimiento:«He leídoporordendelRvdmo.P.MaestrodelSacroPalacioestaobraElensayador, y no sólo no encuentro en ella nadaquedesdiga de las buenascostumbres ni que se aleje de la verdad sobrenatural de nuestra fe, sino que heencontrado tantas bellas consideraciones sobre nuestra filosofía que considero quenuestro siglo no podrá vanagloriarse en el futuro únicamente de haber sido elherederodelasfatigasdelospasadosfilósofos,sinotambiéndesereldescubridordemuchos secretos de la naturaleza que aquéllos no pudieron descubrir, gracias a lasólida y sutil investigacióndel autor;me considerodichosode haber nacido enuntiempoenelque,noconlaromanayabultosinoconbalanzasdeexquisitaprecisión,sesopesaelorodelaverdad[17]».¡Yesto,delcensordelaInquisición!SecomprendequeGalileosehicieranuevasilusiones.Peronodebepasarseporaltoqueesteapoyoporpartedelosdominicosseproducíaacostadelosjesuitas.Éstossalíanperdiendo


y,comopuedesuponerse,deestemodoseahondósuenemistad,hastaconvertirseenodio,encontradeGalileo,quetanelogiadoyacreditadoresultó.

LaluchadeGalileosehabíaconvertidoenunaluchainternadepoderenelsenode la dirección de la Iglesia romana. Así lo ve también el destinatario de IlSaggiatore,eltesoreropapalCesarini:«Nosarmaremoscontraesosadversariosconelescudodelaverdadyademásconelfavordelassuperioridades».Enestaépoca,laesperanzaenelfavordelassuperioridadesestabajustificada,puesel6deagostode1623 el cardenalMaffeo Barberini había subido al trono papal bajo el nombre deUrbanoVIII.Galileo teníamotivosparapensarqueahoraunodesusamigoshabíaalcanzadoelpuestode«SucesordeCristo»enlaTierra.Enefecto,MaffeoBarberini,aquienGalileoconocíapersonalmentedesdequeseentrevistóconélenFlorencia,lehabíadedicado,parahonrarlo,unpoemacompuestoporélmismoenagostode1620:Adulatio perniciosa. Además, numerosas cartas de Barberini a Galileo ofrecentestimonios repetidos del respeto hacia sus importantes trabajos. Asimismo, otroamigo de Galileo, Giovanni Ciampoli, fue nombrado secretario de breves, siendorequeridoalacuriacomotesorero.TambiénelpríncipeCesipertenecíaaloscírculoscercanosalnuevopapa.

El papa hizo que le leyeran, en largas sesiones durante las comidas, el libro IlSaggiatoretanprontocomolorecibió,yloescuchódesdeelprincipiohastaelfinalconaprobaciónydeleite.CuandoelpríncipeCesisepresentóalaaudiencia,elpapalorecibióconlaspalabras:«¿VieneGalileo?¿Cuándoviene?».EstanuevasituacióndebiódeenardecerelánimodeGalileo.«Ahoraonunca»,leescribealpríncipeCesi,«en circunstancias tan favorables es cuando debemos de procurar la realización denuestros deseos[18]». Tras las palabras de Galileo se esconde, por supuesto, laesperanzadequehallegadoelmomentodelograrelreconocimientoporpartedelaIglesia del doblemovimiento de la Tierra. En consecuencia, se puso en camino yviajóporcuartavezensuvidaaRoma.DuranteelviajesedetuvoenAcquasparta,enla residencia del príncipe Cesi, para planear con éste los siguientes pasos.Precisamenteenesosdíasdeabrilde1624murióenRoma,detuberculosispulmonar,sufielamigoVirginioCesarini.HabíaesperadoconanhelolavenidadeGalileo,perofallecióinmediatamenteantesdequeéstellegara.

Galileofuerecibidocontodosloshonorespormuchosdignatariosromanosyelpapaleconcedió,enelcursodedosmeses,seislargasaudiencias.Pordesgracianoexiste ningún protocolo acerca de estas entrevistas. Sólo es seguro que Galileo leexpusoalpapaentusiásticamentesuproblemacardinalysolicitóunaderogacióndeldecreto contra la doctrina copernicana. Pero, evidentemente, en esta cuestión seestrelló contra unmuro de hierro. Por lo demás, la postura del papa seguía siendoextremadamenteafable.Conobsequios(entreotros:unapintura,unamedalladeoroyotradeplata)ybendiciones,GalileofuedespedidoamablementeporSuSantidadhaciaFlorencia.Ensuviajederegreso,elsabiollevóconélunamisivadelpapaalgranduqueFerdinandoII:«Haceyamuchoqueabrazamosaestegranhombre,cuya


gloria ilumina los cielos y recorre la tierra con amor paternal. Pues conocemos nosóloelbrillodesusabiduría,sino tambiénelcelodesudevoción,yes ricoenesasabiduría que fácilmente se hace merecedora de nuestra benevolencia papal. Peroahora, habiendo venido a Roma para felicitarnos por la dignidad papal, le hemosacogidoconelmayoramoryhemosescuchadoconregocijoenrepetidasocasionescómo aumenta el brillo de la elocuencia florentina con sabias disertaciones.Ahorabien,noqueremosqueregreseasupaíssinunaricadotedeamorpapal.TodoelbienqueTú,muynoblepríncipe,aélledispensesnosllenarádesatisfacción».

Rara vez ha sido rechazado un hombre importante de tan elegantemodo y hafracasadotantoenlosasuntosparaélcentralescomoleacontecióaGalileoGalileienRoma,enlaprimaverade1624.

Hay que añadir que en el intervalo de tiempo quemedia entre 1616 y 1624, aGalileo le sucedieron muchas cosas en el terreno privado. Las expondremosabreviadamente:

1616.El4deoctubreingresasuhijaVirginiaGambaenunmonasterio,conelnombredeMaríaCeleste.1617. LaUniversidad de Bolonia insinúa a Galileo que solicite la cátedra dematemáticas que había quedado vacante. En marzo se dirige a Livorno, paraexperimentarconunnuevo instrumentonáutico,unaespeciedeanteojodoble.En octubre ingresa en el monasterio su segunda hija, Livia Gamba, bajo elnombredehermanaArcángela.1618.GalileoemprendeunaperegrinaciónaLoreto,yenelviajederegresosedetienealgunosdíasenUrbino.1619.ElhijodeGalileo,VincenzoGamba,eslegitimadocomoVincenzoGalileiel25dejunio.1620.Galileodiscute con algunaspersonalidades españolas sobre el problemade ladeterminaciónde la longitudenelmar.Aprincipiosdeagostomueresumadre,queesenterradaeldía10deesemes.1621. Galileo es elegido cónsul de la Academia florentina. El 28 de febreromuere su antiguo discípulo y,más tarde, principesco patronoCosimo II, granduquedelaToscana.LesucediósuhijoFerdinandoII.1623. Galileo es elegido nuevamente cónsul de la Academia florentina, peroAlessandroSestiniocupasulugar.1624.Perfeccionaelmicroscopio.


RetratodelgranduqueFerdinandoII,porJustusSustermans.


C

12.

DIÁLOGOSOBRELOSDOSSISTEMASDELMUNDO

uandoGalileo regresóaFlorencia, fijódenuevo su residenciaen laVilladeBellosguardo,queyaen1617hablaarrendadoaLorenzodiGiovanniBattista

Segni.Ahora se trataba de extraer las consecuencias de las experiencias romanas,

aunque,despuésdetodo,noerasinounhechoconsumado.Porsuparte,teníacomoúnicametaprocurareltriunfodelcopernicanismo,loquesignificabaparaélmostrarlaverdaddeldoblemovimientodelaTierracomoalgoirrevocable.Peroeldecretodel 5 de marzo de 1616 prohibía a todos los católicos creyentes presentar elpensamientodeCopérnicodeotromodoque,comounamerahipótesis,yaquecomo«verdad» era una herejía que estaba en contradicción con la Biblia. Galileo, noobstante,seteníaporuncatólicocreyenteaquientambiénlecorrespondíaelderechodelosdirigentesdelaIglesiadedecidiracercadeloverdaderoylofalso.PerocomoenelcasodelcopernicanismoconsiderabaequivocadaladecisióndelaCongregacióndel Indice, esperabapoderdemostrarloconargumentosconvincentes.Sinembargo,precisamenteesoeraloquesehabíaprohibido:presentaralcopernicanismodeotromodoque,comounaconcepciónerrónea,válidasóloenelterrenodelapurateoría.¡Unauténticocírculovicioso!

Cualquier otro habría abandonado el empeño para no arriesgar la vida.GalileoGalilei siguió adelante, aunque tardóochoaños enempezar la siguiente fasede sulucha.

UnabogadodeFerrara,denombreFrancescoIngoli,habíaelevadosuvozenelcorode losadversariosdeGalileoy leenvióunescritoenelque,con laayudadeAristóteles,PtolomeoyTychoBrahe,ymediantesuspropiasconsideraciones,habíaargumentado en contra del movimiento de la Tierra. Ingoli le desafió a que lecontestara, en caso de que fuera capaz de mostrar errores, pero este retorno fueatendidoasudebidotiempoporGalileo;talvezporqueeltrabajodeIngolilepareciódemasiado insignificanteoquizá inclusoporque, tras laprohibiciónporpartede laautoridadinquisitorial,consideródemasiadopeligrosoenesasituaciónintercederporescrito en favor del movimiento de la Tierra. Al parecer, durante la estancia deGalileo en Roma en el año 1624 se encontró con que allí, los en realidad pobresargumentosdeIngolihabíancausadogranimpresión,segúnsospechaWohlwill,entrelos«cardenalesinfluyentes».PorellosesintióobligadoacontestaraIngoli,respuestaque, como dice Wohlwill, es el primer trabajo «que dedicó exclusivamente a ladefensacientíficadeCopérnico».Estacarta,quenohabríapodidoobtenernuncaelpermiso de impresión de la censura, se la envió en septiembre a su amigoMario


GuiducciaRoma,confiándoselaparasuusotáctico.Elcontenidodeellaconstituyeun preludio de aquel trabajo que lo llevaría a la gloria en todo el mundo y a ladesgraciaenRoma:DialogodiGalileoGalileiLinceoDovesidiscorresopraidueMassimi Sistemi Del Mondo Tolemaico e Copernicano (1632), en lo sucesivomencionado como Diálogo. El escrito a Ingoli tiene en común con el Diálogo laposibilidaddeladobleinterpretación.LoqueenlacartaalarchiduqueLeopoldoseexpresaba de manera claramente irónica, se convierte desde 1624 para Galileo enmétodo.Enelprólogosemuestraingenuo,insisteensusumisiónanteelmagisterioeclesiástico y su fidelidad como cristiano y comomiembro de la Iglesia. Despuéssigue el desarrollo de la cuestión con el propósito de poner en evidencia elmovimientode laTierracomounhecho innegable,y finalmente locubredenuevocon la bruma de una aparente ingenuidad. En esta falta de sinceridad interna yconscienteambigüedaddelmétododescansalaculpainnegabledeGalileo.Despuésdetodo,conellodapieasusenemigosparaqueleacusendementirosoyseñalensuproceder comoofensivopara lospreceptosde la Iglesia.PeroGalileonoveíaotrocamino,exceptoelderesignarsealsilencio,locualnoconcordabaniconsucarácterniconsuvoluntad.

Laobrase titulaDiálogo porqueestácompuestaen formadeunaconversacióndesarrollada entre tres hombres durante cuatro días sucesivos. Los interlocutoresllevanlosnombresdeSalviati,SagredoySimplicio.

Salviati, que aparece en el diálogo como el sobresaliente director de laconversación, expresa generalmente las ideas del propio Galileo. Es el científicomoderno e inteligente que sabe invalidar los argumentos presentados por todos losdemásencontradelmovimientodelaTierra.

FrontispiciodelDiálogo,impresoenLeyden.


Alpropiotiempo,laeleccióndelnombrerepresentaunagradecimientoamistosodeGalileoasudiscípuloFilippoSalviati,nacidoel19deenerode1582enFlorencia,quien ya en Padua escuchó sus conferencias y probablemente por influencia deGalileotuvoelhonorderecibiren1612,cuandoteníatreintaaños,elnombramientodemiembro de laAccademia dei Lincei. Con gran aflicción paraGalileo, Salviatimurióprematuramenteen1614,duranteunviajeaEspaña,concretamentealaciudaddeBarcelona.

Aristóteles,PtolomeoyCopérnicoenunapáginadelDiálogo.

Sagredo ocupa el segundo lugar como interlocutor en el Diálogo. Con suspreguntas precisas y su clara comprensión de los problemas contribuye de formaesencial al buen desarrollo de la conversación. También éste recuerda a un buenamigo deGalileo,Giovanni Francesco Sagredo, nacido el 19 de junio de 1571 enVenecia, ymuerto siendo senador en su ciudad natal, el 5 demarzo de 1620.ConpreocupaciónviopartiraGalileodePaduayleadvirtióconladebidaantelacióndelasintrigasdelosjesuitas.Galileohabíasentidounsinceroafectoporélysufrióunaamarga pérdida con la también prematura muerte de este compañero de luchaespiritual.

Simplicio, como representante de los aristotélicos y los peripatéticos, es unafigura simbólica y en cuanto tal se le designa irónicamente con el nombre de «elsimple», o mejor, «el ingenuo». Como es el portavoz de las objeciones contra ladoctrinadeCopérnico, se sirveocasionalmente tambiénde las tesis propuestas porlos jesuitas del Colegio Romano y hasta recita textualmente en un pasaje unaobjecióndelpapaUrbanoVIII.NoessorprendentequeGalileo,poreste«Simplicio»,segranjearanuevasenemistades,porqueenRomaestabanconeloídoatentoatales


alusionesy, endefinitiva, anadie legustaverse enelpapeldeuna figura ridícula,limitadaporlacortedadmentalylanecedad.

ElpropioGalileorazonalaeleccióndelostresnombres:«YahacemuchosañosvisitéamenudolamaravillosaciudaddeVenecia,dondemerelacionéconelseñorGiovanniFrancescoSagredo,hombredefamiliamuyilustreydeagudísimoingenio.AllíveníadesdeFlorenciaelseñorFilippoSalviati,cuyamenorvirtuderalanoblezade sangre y lamagnificencia de sus riquezas; un sublime ingenio, que de ningunadelicia se complacía más que de las exquisitas especulaciones. Con ambosreflexionaba yo frecuentemente sobre estas materias, con la intervención de unfilósofoperipatético,aquiennadaimpedíatantoelconocimientodelaverdadcomolafamaquehabíaalcanzadoporsuscomentariosaAristóteles.

»Hoy,queunamuerte inexorablehaprivado, en la florde lavida, aVeneciayFlorenciadeaquellosdosgrandesingenios,hedecididoprolongar,encuantopuedanmis débiles fuerzas, la vida a su fama, introduciéndolos como interlocutores de lapresente controversia.También tendrá su lugar el buenperipatético, al cual, por sudesmedido afecto hacia los comentarios de Simplicio, le ha parecido decoroso noexpresarseensunombresinoeneldelreverenciadoescritor.Acéptenmelasalmasdeaquellos dos grandes hombres, a mi corazón siempre venerables, este públicohomenajedemiamornuncamuerto,yqueelrecuerdodesuelocuenciameayudeaexplicaralaposteridadlasprometidasespeculaciones».

EstasdeclaracionesdefidelidadhaciasusamigosSalviatiySagredo,asícomolacaracterizacióndeSimplicio,erantanabiertamentesincerascomofalsoehipócritaelcomienzodelprólogo:

«EnRomasepromulgóenestosúltimosañosunedictosaludable,queparaevitaralgunos peligrosos escándalos de la edad presente impuso oportuno silencio a laopiniónpitagóricadelamovilidaddelaTierra».Laexpresión«edictosaludable»enlabocadeGalileosólopuedesonaramofa.Todoelmundosabíaquehabíavividoeseedictodelaño1616comoundurogolpedirigidoensucontra.Lacontinuacióndel texto,quesedesarrollaa travésdeunaconversaciónprolongadadurantecuatrojornadas,nodejalamenordudadequeGalileosigueconvencidodelaverdaddeladoctrina«pitagórica».Apesardetodo,dalaimpresióndequeestáprofundamentedeacuerdoconlaprohibición.EnlaintroducciónpretendepersuadirallectordequehaescritoellibrosóloparademostraralosnocatólicosqueenRomasetienelamejorinformaciónacercadelfundamentodeladoctrinadeCopérnicoyquelaprohibiciónnoesconsecuenciadelafaltadecienciaydelaignorancia.Enrealidad,yésteessuverdaderopropósito,ellectoratentorecibelaimpresióninversa.Sielmovimientodela Tierra puede fundamentarse tan inequívocamente como sucede a través delDiálogo,¿cómoesposible,entonces,queseprohíbaunaverdadtanconvincente?


PortadadelDiálogocorrespondientealaediciónde1632.

PortadadelDiálogocorrespondientealaediciónde1635.

Laluchaparaobtenerlalicenciadeimpresióndelasautoridadeseclesiásticasseprolongódurantecasidosaños.Elmanuscritodebiódeestarconcluidoentrefinalesde1629yprincipiosde1630.El1demayode1630,Galileo,quecontabayasesentay seis años, cargó sobre sí el penoso esfuerzo de un quinto viaje a Roma paraconseguirpersonalmentelalicenciadeimpresión.ElpapaUrbanoVIIIlorecibióel18demayo,y según todos los indicios, con extremada amabilidad.El 26de junioGalileosemarchódeRoma«contotalsatisfacción»porloconseguido.Alparecer,elpapalehabíadadoalgunosconsejosparaqueconsideraraalgunoscambios,pero,enprincipio,habíaaceptadoellibroensutotalidad,einclusohabíadadoinstruccionessobre ello a las autoridades inquisitoriales, a través del jefe de palacio NiccolòRiccardi.Estavez,GalileoteníaenverdadmotivosparaestarsatisfechodesuéxitoenRoma,yhastalosmesesdeveranoposterioresasuregresonollegóadarsecuentade lo problemático de la conversación con el papa. Por un escrito oficial, queRiccardidirigióunañomástarde(mayo,1631)alinquisidordeFlorencia,sepuedeinferirenquédirecciónapuntaban laspropuestasdelpapa.Ante todo,UrbanoVIIIdeseabauncambioeneltítulodellibro.EnlugardelprevistoporGalileo,Delflujoydelreflujodelmar,ellibrodebíatitularse:ConsideracionesmatemáticasacercadelahipótesiscopernicanasobreelmovimientodelaTierra.Pretendíaqueyaconeltítuloquedara claro que sólo se trataba de una suposición hipotética. Además, debíaindicarseeneltexto«queelúnicofindeestetrabajoesmostrarqueseconocentodas


lasrazonesexistentesenfavordeestaopiniónyquenoesporignoranciaporloqueRomapronunciólasentenciasobreella».

Comopuedeverse,enestacomunicacióndeRiccardiparaconcederelpermisodeimpresiónseencuentraelorigenylacausadelafalsahipocresíadelprólogoalaobradeGalileo.Detodoello,loimportanteesqueestasrecomendacionesenelsentidodeuna«doble verdad»noprocedíandel padreRiccardi, sinodelmismopapaUrbanoVIII. Él es el responsable del falso carácter híbrido de la obra que, por lacontradicciónexistenteentreelprólogoyelcontenidodelamisma,llevaríaaGalileoa la ruina.Si se quiere hablar de una culpadeGalileo, ésta sería la de nohaberseopuesto de inmediato a las advertencias, equivalentes a órdenes, del papa, y haberintentadollevarlasacaboobedientemente.Finalmente,RiccardiindicaqueesdeseodelpapaqueGalileo«añadaimportantesrazonesaducidas[enlaconversaciónconél]acercadelaomnipotenciadivina,lascualesdebensosegarlainteligenciaenelcasode que no se pudieran refutar los argumentos pitagóricos». También este «deseo»papal fue satisfechoporGalileo a sumanera, al poner enbocadeSimplicio, en lacuarta jornada y, por lo tanto, al final de todo el Diálogo, la trivial expresiónreligiosa: «¿No podría Dios, mediante su infinito poder y sabiduría, comunicar alelementoaguaelmovimientoalternante—esdecir,elflujoyelreflujo—queenélobservamosdeotromodoquehaciendomoverseal recipienteque lo contiene?»YañadeSimplicio:…«queseríaunorgullosoatrevimientosialguienquisieracoartarylimitar la sabiduría y el poder divinos a su fantasía particular». Ese agnosticismoreligioso lepermite aGalileo responder conSalviati—son susúltimaspalabras—:«¡Una admirable y verdaderamente angelical doctrina! Con ella concuerda aquellaotra,igualmentedivina,quenospermitediscutiracercadelaconstitucióndelmundo,negándonospara siempre, sin embargo, el descifrar verdaderamente la obradeSusmanos…».CasipuededecirsequeSalviatiseexpresaaquídeacuerdoconKant:«Elfenómeno» es lo accesible a nuestra inteligencia,mientras que la «cosa en sí» nosestávedadaparasiempre.PeroGalileo—Salviati—noeraningúnprecursordeKant.Porellocontinúa,conunaactitudcognoscitivabiendispuesta:«Quesenosdeje,porconsiguiente,servimosdelaactividadespiritualporDiospermitidayordenadapara,deestemodo,conoceryadmirar tantomás sugrandezacuantomenoscapacesnossintamosdepenetrarenlosprofundosabismosdeSuinfinitaSabiduría».

EstarespuestaalaindicaciónhechaporelpapadedejarpatentelaomnipotenciadeDiosyloslímitesdelconocimientohumanoerarotunda.Esanálogaalaquemástarde,noKant,sinoGoetheexpresarlacomosucredo:«Elhombredebeaveriguarloaveriguableyvenerar lo inexplorable».ParaGalileo,sinduda,elmovimientode laTierra pertenece a lo explorable que puede ser descubierto por la intervención delhombre.

NosabemosenquémomentocambióladisposicióndeánimoenRoma.SepuedesuponerquelosjesuitasdelColegioRomanonosehabíandormido.Recibirlanoticiade que Galileo tenía el «permiso de impresión» para una exposición del


copernicanismo, aunque fuera de una forma tan hipotética, debió de resultaralarmanteparahombrescomoScheiner,queentoncesvivíaenRoma,yparaGrassi.Aestohayqueañadirqueenlosprimerosdíasdeagosto,elfielaliadodeGalileo,elpríncipeCesi,quienconmotivodelaimpresióndelacartasobrelasmanchassolaresydeIlSaggiatorehabíaestadoasuladoparaprotegerle,habíamuerto.Losvientossoplabanahoraenotradirección.Castelli,quefuellamadoaRomadesdePisa,ledioel 24 de agosto una clara advertencia: «Por muchas razones dignas de tenerse encuenta,yqueactualmentenoquieroconfiaralpapel,prescindiendodequeelpríncipeCesi, de gloriosa memoria, ha sido apartado de esta vida, considero que obraríaisbien, muy respetado Señor, haciendo imprimir vuestro libro ahí en Florencia, y adecir verdad, tan pronto como sea posible[19]». Galileo hizo suyo este consejo einmediatamenteinicióenFlorencialospasosnecesarios.El11deseptiembrede1630el vicario general, Petrus Nicolinus, y el inquisidor general, P. Clemens Aegidius,ambos responsables en Florencia, dieron su aprobación.Al día siguiente, el 12 deseptiembre,obtuvoelpermisode impresióndelcensorestatal,Niccolòdell’Altella.Porconsiguiente,estabadespejadoelcaminoparalaimpresióndellibroenFlorencia.Peroentoncescomenzólaverdaderacarreradeobstáculos.Evidentemente,sehabíanejercido sobre Riccardi, por parte de las autoridades inquisitoriales romanas,presionesmásintensasconelpropósitodeobstaculizartotalmentelapublicacióndellibro. El propio Riccardi trabajaba con lentitud. El 24 de mayo de 1631 dejó alarbitriodelinquisidordeFlorenciaelconcluirlasdiscusionesconGalileoacercadelaimpresióndelDiálogo.

En diciembre de 1631 la República de Venecia, que había oído hablar de lasnacientes dificultades, ofrece a Galileo la posibilidad de publicar el trabajo enVenecia.Tambiénsemanifestósudisposiciónacontratarlonuevamenteparaocuparla cátedra de matemáticas en Padua. Así se hizo. La impresión del Dialogo deiMassimi Sistemi se llevará a cabo en Florencia; los libros podían finalmente serentregadosporelimpresorBattistaLandinialalibrería.


ElpermisodeimpresiónparaelDiálogo,emitidoen1630,aparecióenlaediciónde1635.

Sinembargo,laalegríadurópoco.Seismesesmástarde,amediadosdeagosto,lalibreríarecibelaordendesuspenderlaventadelDiálogo.Almismotiempo,Galileorecibelaordendenodifundirningúnejemplarmás.LabatallafinaldelaguerraentornoalaobradeGalileohacomenzado.


E

13.

ELPROCESO

lDiálogo encontró una acogida sinceramente entusiástica en los círculos deamigosyestudiosos interesadospor laobradeGalileo.Peroa todosaventajó

enjúbiloTommasoCampanella,quehabíasidoliberadoporfindelaprisión:«Estasnovedadesdeverdadesantiguas,demundosnuevos,denuevasestrellas,denuevossistemas,denuevasnaciones,etc.,sonelcomienzodeunanuevaépoca.Elrestolohará aquel que conduce el Todo. Nosotros, en la pequeña parte que nos toca,queremos ayudarle. ¡Amen!». Benedetto Castelli expresó asimismo su adhesiónferviente y comenzó sin tardanza a explicar la obra a sus discípulos Magiotti yTorricelli. Francesco Bonaventura Cavalieri manifestó su regocijado asentimiento.Desde Francia, también se declaró favorable el físico y filósofo Petrus Gassendi(1592-1655).Y lo quemuchospensaron sobre elDiálogo lo dijo acertadamente elhumanistayfilósofodelderechoholandésHugoGrotuis(deGroot,1583-1645):«Estan rico en aclaraciones sobre cosas oscuras, que no me atrevo a compararlo conningunaobradenuestrosiglo,yloprefieroamuchasdelasAntiguas».

Los profesores reaccionaron de otro modo. Sabían, podría decirse que deantemano, que el libro había sido escrito contra ellos, es decir, contra losperipatéticos.

PeroparaGalileolodecisivofuelaacogidaporpartedelColegioRomanoydeUrbano VIII. Evidentemente, a pesar de todas las advertencias, Galileo pisaba denuevoen falso. ¿Fue ingenuidadodeseodeprovocarelque,de losprimerosochoejemplaresdesulibro,enviarasendosejemplaresaCampanellayalpadreRiccardi,ytambiénalasesordeltribunaldelaInquisición,monseñorSerristori,yaljesuitaLeónSanti?

Larápidadifusióndellibrosevioentorpecidaporlapestequeseextendió,enlaprimaverade1632,por la Italiacentral.Apesarde todo, los sucesos subsiguientesacusaron un cambiomuy súbito. Inmediatamente después de que se recibieran losejemplaresenRoma,losadversariospersonalesdeGalileoselanzaronsobrelaobrayanalizarondemaneracríticasutexto.Paraellos,elasuntonoofrecíadudas:habíafaltadocontraeldecretode1616,eincurríaenclaraherejíaaldifundirunadoctrinacontraria a la interpretación de las Escrituras dada por la Iglesia. Sin tardanza, enagostode1632,Galileoyel impresor florentino recibieron laordendenoentregarningúnejemplarmásdellibro.Unaprotestadelgranduquenotuvoefecto.Eraunaprueba más de que Galileo, al cambiar su residencia de Padua a Florencia, habíaprescindidovoluntariamentedelúnicopodercapazdeprestarleauxilio.

Galileo estaba desesperado. En sus apuros se dirigió al cardenal Francesco


Barberini,unparientedelpapaquehastaentoncespodíacontarseentresusamigos:«Cuandoconsideroqueelfrutodetodosmisestudiosyfatigas(…)havenidoapararenunacitacióndelSantoOficio,acciónquenosepracticanuncasinoparalosdelitosgraves,hastatalpuntoestomeafligequehellegadoadetestartodaslashorasqueheconsumidoenestosestudios(…)y,ademásdearrepentirmedehabercomunicadoalmundounapartedemistrabajos,heexperimentadodeseosdedestruirydeentregaralasllamaslosquemequedanenlasmanos,dandoasíplenayenterasatisfacciónalasansias de mis enemigos, a quienes mis pensamientos tanto incomodan». Con laexpresión«misenemigos»Galileodioenelblanco.Enadelante—y,probablemente,desdehacía tiempo—yanose trataríade laverdadode lafalsedadde la teoríadeCopérnico,sinodeltriunfooladerrotadelosimplicadospersonalmenteenlalucha.Galileoteníamuchosamigosteólogos,inclusoenRoma.PerodesdequeUrbanoVIIIsehabíapasadoalasfilasdesusadversarios,éstosteníanlasupremacíatantoenelColegioRomanocomoenlaInquisición.Elpodersedesplazóclaramenteafavordelos enemigos personales de Galileo, que ya no pudo ofrecer una auténticaresistencia[20].

Elpropiopapaautorizóal inquisidordeFlorenciaparaqueobligaraaGalileoapresentarseenRomapararesponderanteeltribunaldelaInquisición.Estamosa1deoctubre de 1632. Galileo intenta retrasar el viaje. Tiene casi setenta años, estáenfermo y a menudo debe guardar cama. Tres médicos atestiguan y certifican suestado, señalando que un viaje en una estación poco propicia del año no esaconsejable. Se le concede una prórroga de un mes para que aplace el viaje, ytranscurridoesteplazo,elpapaordenadenuevoqueseleobliguearealizarlo.Comoel viaje continúa demorándose, Urbano se muestra más severo y despótico de lohabitual y toma él mismo la dirección del asunto: «Escríbase al inquisidor deFlorencia que Su Santidad y la Santa Congregación no pueden tolerar de ningúnmodo tales subterfugios».Secomisionaráparael casoa losmismosmédicosde laInquisición. Si éstos determinan que se encuentra bien para hacer el viaje, deberátraérseleencadenadoaRoma.Casodequelosmédicossolicitenunaplazamiento,tanpronto como se cure se le transportará a Roma encadenado. Las costas delacompañamientoporunmédicoycomisariodelaInquisicióntendráquepagarlaselpropioGalileo,«porqueharehusadovenircuandodebía,alordenárseleporprimeravez». Estas órdenes de Urbano bastan para probar con claridad el compromisopersonal de este notable sucesor de Pedro. La razón y los motivos de sucomportamiento siguen siendo, después de trescientos años, poco claros.Posiblemente sea cierta la hipótesismás frecuentemente formulada de queUrbanoVIII se sintió humillado a través de la figura de Simplicio en el Diálogo y, enconsecuencia,respondióasíalaofensa.Pero¿esesotodo?Esbastantedudoso.

Por su parte, el gran duque Ferdinando II considera poco conveniente seguirofreciendoresistenciaydaaentenderaGalileo(el11deenero)quedebeatenderalaordendelpapa.Hacialamitaddelinvierno—segúnlasfuentesmásrecientes,el20


deenerode1633—iniciaGalileoelpenosoviaje,llegandoaRomael13defebrero,despuésdeguardarlacuarentenareglamentariaenPonteCentinoacausadelapeste.AldíasiguientedesullegadaseanunciaanteelcomisariodelSantoOficioyseleconcedeelpermisodehospedarseenlaresidenciadelembajadorflorentino,sibiense le prohíbe salir de ella, así como relacionarse con ninguna persona, salvo loshabitantesdelacasa.

Después de tenerle así atrapado mediante la imposición de un arrestodomiciliario,alaInquisiciónselevanlasprisasypasandosmesesantesdequeseproduzca,el12deabril,unprimerinterrogatorio,cuyaconclusiónesqueGalileonopuedevolveralaembajadatoscana,sinoquedeberáserrecluidoenlashabitacionesde la Inquisición. La acusación alcanza su punto culminante, como ya sabemos, apropósitodelaviolacióndeldecretodemarzode1616.Enestodesempeñanunpapeldecisivodosactasdel25y26defebrerode1616,quediscrepandemodoimportanteentresíydelcertificadodadoporelcardenalBellarmino(el26demayo)

PórticodelaiglesiadeSantaMariasopraMinerva,enRoma.

Según el acta del 26 de febrero —que varios autores consideran falsa—, elcomisariogeneraldelSantoOficioleindicóaGalileopersonalmentequeladoctrinaprohibida «no debía sostenerla como verdadera de ningún modo, ni enseñarla odefenderla,depalabraoporescrito.Denoserasí,seactuaríacontraélenelSantoOficio.A este precepto el propioGalileo asintió y prometió obedecer».Galileo nopuede recordar si, además del cardenal Bellarmino, fue exhortado por alguna otrapersonalidad, imponiéndosele que «de ningún modo enseñara» las ideas deCopérnico.

En las líneasque siguen,vamosa limitarnosaunaexposición fragmentariadelcursodelproceso.

El 17 de abril, el cardenal Oregio, Zacearía Pasqualigo y el jesuita alemánMelchior Inchhofer, los tres teólogos encargados de examinar elDiálogo, declaran


queGalileohafaltadoconesteescritocontralasadvertenciasycontraelDecretodelaCongregacióndel Indice.Dosdeellosañadenquesubsiste la fuertesospechadeque sigue siendo seguidor del copernicanismo. Es interesante señalar que, desde1629,unescritodelpropioInchhoferestabaenelIndice.Siaunhombrequesehahechosospechososeleencargaqueactúedecensor,lajugadaestáclara:seledabaaInchhoferlaoportunidadderehabilitarse.

El27abrilseprocedeaun interrogatoriooficiosoporpartedelcomisariode laInquisición,Maculano;yel30delmismomesseprocedeaunsegundointerrogatoriooficial. Galileo, durante las dos semanas y media de arresto transcurridas, se hapreparado para ese día. A través de su sirviente se ha procurado un ejemplar delDiálogo y ahora, en el reposo de la reclusión, relee una vez más su propia obra.Llegadoelmomento,daa los inquisidoresunalargaaclaración,paraqueconsteenlasactas,delaquetomamoselsiguientefragmento:«Meheaplicadoconlamayordiligenciaalalecturayaunadetenidaconsideración.Ydespuésdetranscurridotantotiempomeparececomosifueraotrolibroescritoporotroautor.Librementeconfiesoqueenvariospasajesmeparececompuestodetalformaqueunlector ignorantedemisverdaderasintencionespodríahabertenidorazónalsuponerquelosargumentosenfavordelafalsadoctrina,queeramiintenciónrefutar,estabanexpresadosdetalmodocomosi sehubiesencalculadomáspara forzara laconvicciónpor su fuerzaqueparaserfácilmentedisueltos…Ellosenverdadlleganalosoídosdellectorconmayoresmuestrasdefuerzaypoderquelasquelesdeberíahaberimpartidoalguienque los concebía comono concluyentes y que trataba de refutarlos, tal y comoyoverdaderaysinceramentelosteníaylostengopornoconcluyentesysusceptiblesderefutación».


AltardelaactualsacristíadeSantaMaríasopraMinerva,entoncessaladeaudienciadelasautoridadesinquisitoriales.

SevelaclaraestrategiadefensivaqueGalileohaelaboradoentretanto.Lomásasombroso del caso es que parece esperar que sus enemigos tomaran en serio estaabsurdarepresentación.Comorazónparaexplicarporquésehaexpresadodemaneratancontrariaasusintencionesaportalavanidadhumana,quesecomplaceenrealzarel propio espíritu y en «mostrarse más hábil que la generalidad de los hombres,ideando, incluso en favor de proposiciones falsas, argumentos ingeniosos yplausibles». Tras estas palabras, hace la ridícula oferta al tribunal de completar elDiálogocondosjornadasmás.Deesemodopodríahacervalerrazonesdesuficientepesocontraladoctrinafalsaycondenada.«Ruego,porlotanto,aesteSantoTribunalqueme apoye en esa buena resolución yme dé la posibilidad de llevarla a cabo»(firmadoporelpropioGalileo).

Después de estas aclaraciones sumamente funestas y ciertamente carentes deentereza,Galileopuederegresardenuevoalpalaciodelaembajadatoscana.

El 10 de mayo tiene lugar el tercer interrogatorio. Galileo, en el intervalo, haredactado un escrito de defensa que acompaña con el certificado del cardenalBellarminodel26demayode1616.Subrayaenél,principalmente,quenorecuerdahaberrecibidolaordende«noenseñar[elcopernicanismo]deningúnmodo».


El16dejuniode1633comienzalaconclusióndelatragedia.ElpapaordenauninterrogatorioenelqueGalileoseaamenazadoconeltormentocasodequenoestédispuestoaconfesartodalaverdad.

El21dejuniotienelugarunúltimointerrogatorio.Alapreguntaacercadesihasostenido como verdadera la doctrina prohibida, Galileo responde: «Hace muchotiempo,esdecir, antesdelDecretode laSantaCongregaciónyantesdequesemenotificaralaprohibición,yoeraindiferenteyconsiderabaambasopiniones,asaber,ladePtolomeoyladeCopérnico,comoabiertasaladiscusiónenlamedidaenquecualquieradeellaspodíaserverdadenlanaturaleza.Pero,despuésdedichoDecreto,convencido de la prudencia de las autoridades, dejé de dudar; y sostuve y aúnsostengocomolamásverdaderae indiscutible, laopinióndePtolomeo,esdecir, laestabilidaddelaTierrayelmovimientodelSol».

Galileomiente;debementir,yaqueotracosa lehubieracostado lavida.Nadiequenosehayaencontradoenunasituaciónsemejante(como,porejemplo,enmanosde una «policía secreta del Estado») tiene derecho a juzgarlo por su clarísimahipocresía.Yelquesehayavistoentalsituaciónnoarrojarápiedrassobreél.Galileomientedenuevo:«Afirmo,porlotanto,conmiconcienciaquenosostengoahoralaopinión condenada y no la he sostenido desde la decisión de las autoridades».Hubierasidofácilmostrarlainexactituddesusafirmacionesconsutrabajosobrelasmanchassolaresyalgunasdesuscartas.Peromanifiestamente,nodeseanleerlo,sinooírlo de su propia boca. Así, se le conmina de nuevo, amenazándole con laposibilidaddeuntormento,deacuerdoconlasórdenesdelpapa,peroGalileopersisteen la mentira: «Sostengo que la doctrina de Copérnico no es verdadera y lo hesostenidoasídesdequesemeprescribióabandonarla».Enunarranquedeánimo,enladesesperación,añade:«Porlodemás,estoyenvuestrasmanos,hacedconmigoloquedeseéis».

Se insiste en la anterior amenaza: deberá procederse a la tortura si no dice laverdad. Galileo responde: «Estoy aquí para obedecer y yo no he sostenido estaopinióndesdequesepronuncióladecisión—serefierealDecretode1616—,comoyahedicho».

Una vez registradas y firmadas por Galileo todas las declaraciones, éste estrasladadodenuevoalashabitacionesdelaInquisición.Todoestápreparadoparaelactofinal,quetendrálugareldíasiguiente.

22 de junio de 1633: el gran día ha llegado. La sala del claustro dominico deSantaMaríasopraMinervasirvedeescenario.Esterecintotienesuhistoria.AntesdequelaInquisiciónlousaracomotribunaldejusticia,debiódetenerunaimportanciaclave.Unaantiguainscripciónmuraldicequeloscónclavesparalaeleccióndepapa,tantodeEugenioIII(1145)comodeNicolásV(1447)tuvieronlugarallí.

Hoylasalasirve,enprimerlugar,comosacristía,aunquetieneunaltarlateralenel que aún se llevan a cabo celebraciones. A la luz crepuscular de las coloreadasventanasdelaiglesia,debedehaberofrecidoantiguamenteunaimagenmássombría


quelaqueahorapresenta.Elcaminodesdelaiglesiahastaestasalapasapordelantede una imagen delRedentore, debida aMiguelAngel, y delmonumento sepulcralrealizado por la mano del piadoso pintor de Fiésole y SanMarcos, Fra Angélico.AmbosmonumentosparecenenestelugarcomounaevocacióndeFlorencia,dondelacristiandadalcanzóatravésdelarteunflorecimientotanpuroyelevado.

MonumentofunerariodeFraAngélicoenlaiglesiaromanadeSantaMariasopraMinerva.

Todos los cardenales y funcionarios de la Inquisición están reunidos con susclericales ropajes. Ningún profano molesta. Se hace pasar a Galileo, con todaprobabilidad vestido con un sambenito. Debe oír la sentencia de pie. Tras uncircunstanciado examen retrospectivo de los sucesos del año 1616, en el que sereitera y se da por probado que Galileo fue advertido, acerca de la doctrinacopernicana, «que no debía tenerla por verdadera, ni defenderla, ni enseñarla deningúnmodo», sigue la sentencia sobreel contenidodelDiálogo:«Dicho librofuecuidadosamente considerado, descubriéndose en él una violación patente de laprohibiciónantesmencionadaqueoshabíasidoimpuesta,porqueenestelibrohabéisdefendido la dicha opinión previamente condenada y ante vos declarada ser así,aunqueeneldicholibrorecurrísavariasestratagemasparaproducirlaimpresióndequedejáislacuestiónsindecidiryexpresamentecomoprobable,loque,sinembargo,esunerrorde losmásgraves,yaqueunaopiniónquehasidodeclaradaydefinidacontrariaalasSagradasEscriturasdeningúnmodopuedeserprobable».


Bajo los supuestos a los que recurre elmagisterio eclesiástico, la acusación selevantasobreterrenoseguro.LossubterfugiosdeGalileonopuedenocultarquesusdeclaraciones están en clara contradicción con sus escritos, incluyendo en ellos demodo especial el contenido delDiálogo. Desde hacía más de dos décadas, estabaconvencidodelmovimientodelaTierrayhabíaabogadoenfavordeCopérnico,depalabrayporescrito.¿Cómo,pues,podíaesperarquealguiencreyeraquetodoesolohabíahechosóloparadebilitar losargumentosquehablanenfavordelmovimientodelaTierra?Enrealidad,Galileosabíaquesusjustificacionesnoseríancreídas,perointentótenderunpuentesumamenteestrechoentreélysusacusadoresparapasarporencimade la sentenciademuerte.Noesnecesario recordarque treintay tres añosantesGiordanoBrunoseencontrabaarrodilladoexactamentesobreelmismometrocuadrado,ydesdeestemismo lugar emprendió el caminohacia lahoguera.ElqueGalileoquedaraconvidano sedebió, ciertamente, aninguna simpatía especialdeltribunaldelaInquisiciónhaciaél,sinoaque,alfinyalcabo,noeracomoBrunoundominicoextraviado,sinounsabiointernacionalqueteníamuchosamigosdentrodelaIglesia.Tambiénhayqueconsiderarqueladisposiciónespiritualdelaépocahabíacambiadodemodosensible.Así,elacusadorpasóporelpuentequeelacusadohabíatratadodetender,sinmanifestarloexpresamente.Selepuedeconcedercrédito,yasíse dice en el ulterior pronunciamiento de la sentencia, de que con el paso de loscatorce o dieciséis años transcurridos desde el decreto hasta la concepción de losDiálogos había olvidado que en sus enseñanzas de entonces habían aparecido laspalabras «demostrar» y «de ningúnmodo». Evidentemente, se puso demanifiestoentonces, para agravar más la situación del acusado, que al pedir permiso deimpresión había pasado por alto la exhortación de 1616. «No te ayuda nada elpermisodeimpresiónobtenidoconmalasartes,puesnomencionasteelmandamientoquesetehabíahecho[21]».


GiordanoBrunodeÑola,segúnungrabadodelaépoca.TrassercondenadoporlaInquisición,fuequemadovivoenlahoguera.

Estoúltimopermitesuponerqueelacusadorestáahoramintiendoindirectamente,puesto que esta frase era una bofetada tanto al maestro de palacio, padre NiccolòRiccardi—que, a causa de su obesidad, era conocido como el «monstruo»—, quehabía dado el permiso de impresión, como a los censores de la Inquisición deFlorencia.ApenaspuedeadmitirsequeconeltirayaflojadevariosañosquehuboentornoalImprimaturtambiénlosinquisidores,ensuconjunto,sehubieranolvidadodelossucesosdelaño1616.


GalileoGalilei.Grabadode1624.

Hayunafrasedeljuiciosobrelaquesehaespeculadomucho,conrazón:«Comonosparecequenodijiste toda laverdadsobre tu intención,consideramosnecesarioprocedercontraticonundolorosointerrogatorio[22]».

Esteanónimo«nosotros»,enojosoentalescircunstanciasocultaquedetrásdeélse encontraba no sólo una institución, sino también seres humanos vivos, convoluntad,queservíanalainstituciónpara,coneladornodelateología,imponersusobjetivos de poder. Si con la expresión «doloroso interrogatorio» se refiere atormentos reales o tan sólo es una amenaza, ello quedará sin aclarar tanto tiempocomotengamosqueconformarnosconlaspruebashistóricas,yéstasfaltan.

Todolomencionadoanteriormentecorrespondealasrazonesdelasentencia.Lasentencia propiamente dicha, pronunciada en nombre de Jesucristo y de su SantaMadre,laVirgenMaría,decía:«EressospechosodehabermantenidoycreídoqueelSoleselcentrodelmundoyquenosemuevedeorienteaoccidenteyquelaTierrasemueveynoeselcentrodelmundo,yquesepuedeconsiderary sostenercomoprobable una opinión tras haber sido declarada y definida contraria a las SagradasEscrituras,yconsiguientementehasincurridoentodaslascensurasypenasimpuestasy promulgadas en los Sagrados Cánones y otras constituciones generales yparticulares contra semejantes delincuentes. Por lo cual nos alegramos de que seas


absuelto, siempre que, previamente, con corazón sincero y fe no fingida, antenosotrosabjures,maldigasydetesteslosmencionadoserroresyherejías,contrariosalaCatólicayApostólicaIglesia,delaformaymaneraquenosotrosteimpondremos.

»Yparaque tugraveyperniciosoerrory transgresiónnoquede impuneyseasmásprudenteenlovenideroyunejemploparalosdemás,afindequeseabstengande semejantes delitos, ordenamos que por público edicto sea prohibido el libroDiálogodeGalileoGalilei.

»Te condenamos a reclusión formal en este Santo Oficio a nuestro arbitrio, ycomopurificadoraspenitenciasteimponemosquedurantetresañosrecesunavezalasemanalossieteSalmosexpiatorios,reservándonoslafacultaddemoderar,cambiaroquitarporcompletooenpartelasantesmencionadaspenasopenitencias[23]».

En el preámbulo de la sentencia figuran como jueces los nombres de diezcardenales, pero sólo siete la firmaron. Eran éstos: cardenal de Ascoli; cardenalBentivoglio; cardenal de Cremona; Antonio, cardenal de San Onofrio; cardenalGessi;cardenalVerospi;cardenalGinetti.Faltabantresfirmas,porloquesesuponequelasentencianofuedictadaconunanimidad.

Galileodebía ahora arrodillarse ante todos los jueces, cardenales e inquisidoresquelerodeaban,yrecitarlafórmuladeabjuración,procedente—comosesabe—delamismaplumaque le sentencia.Se tratadel texto conel que comienza el primercapítulodeestabiografía.

La leyendacuentaqueGalileoGalilei sepusodepieymurmuróentredientes:«Y, sin embargo, se mueve». Pero no cabe duda de que no pronunció esta frase,aunquetambiénesseguroquelopensó.Inclusoenesto,elmitoreprodujoconaciertola situación«existencial».Despuésdel juramento efectuado,Galileo fue conducidodenuevoalosrecintosdelaInquisición.Habíacaídoeltelóndelúltimoactodelatragedia.Todolodemáspertenecealepílogo.


A

14.

Y,SINEMBARGO,LABATALLACONTINUÓ

l día siguiente, el 23 de junio, Galileo recibió del papa e¡permiso paraabandonareledificiodelaInquisiciónytrasladarsealpalaciodelgranduque

delaToscanaenRoma,TrinitádeMonti,sindudabajolarigurosadisposicióndequeestaresidenciateníaquehacerlasvecesdeprisión.EstaordendearrestodomiciliariofuemantenidaenvigorhastalamuertedeGalileo,apesardequesemultiplicanlaspeticiones para su abolición. Galileo ya no volvió a recobrar su libertad demovimientos en los ocho años ymedio que aún permaneció con vida. El papa secuidó, con la ayudade la Inquisición, deque la disposición se cumplieraEl 30dejuniosepublicóundecretopapalporelqueselepermitíaaGalileoabandonarRomay trasladar su residencia a Siena. Mientras Galileo viajaba hacia su nuevoconfinamiento(6al9dejulio),seenvíancopiasdelasentenciaydesuabjuraciónatodas las provincias de Italia. Desde Roma se procura que todo el mundo, yespecialmentelosinteresados,sepancuánimplacablementeprocederálaIglesiasilaherejíadelcopernicanismosepropagaradenuevo.ElinquisidordeFlorenciallamaalos científicos avecinados en la ciudad, y sobre todo a los filósofos, físicos ymatemáticos—entreellos,aMarioGuiducci,FilippoRandolfini,NiccolòAgginuti,FrancescoRinuccini yDinoPeri—, auna reunión conjunta extraordinaria.De estemodo,Galileodebequedarestigmatizadopúblicamentedeunavezpara siempre,ytodoslosdemás,advertidos.PeroestasmaquinacionesdeRomanolograronquelosverdaderosamigosdeGalileoleabandonaran,yéstoseranmuynumerosos,tantoenlos círculos civiles como en los clericales. Sin embargo, debido al extraordinariopoderdelenemigo,elapoyodelosamigossólopodíaintervenirdeformalimitada.En Siena, el arzopispo Ascanio Piccolomini, natural de Florencia, acoge conhospitalidadaGalileodurantemedioañoensupalacioarzobispal,por supuestoenrigurosoarrestodomiciliario,eintentalevantarelánimodelancianosabio.


CatedraldeSiena PiazzaSalimberi

LahijadeGalileovivíaconelnombredesorMaríaCelesteenelmonasteriodeSanMatteo,situadoenlascercaníasdeIIGioiello,lavillaalquiladaporGalileoenArcetri,cercadeFlorencia.Cuandorecibe lanoticiadequesupadrehabía llegadobienaSiena,sesienteprofundamentefeliz:«¡Oh,siyopudieradescribir laalegríaque han sentido todas las madres y hermanas cuando oímos aquí que vos habíaisllegadofelizmenteaSiena!Fueabsolutamenteextraordinario.Laabadesaymuchasmonjascorrieronhaciamíymeabrazaron».(CartaaGalileodel13dejuliode1633).

IlGioiello(LaJoya),lavilladeGalileoenArcetri. UnapanorámicadeArcetri,enlaregióntoscana

Estaslíneasdicenmásquetodaslasconjeturas:nosinrazónsehabíatemidoporlavidadeGalileoGalilei.Ahorarecobrabanelalientotodoslosqueestabanunidosaélporlaamistadyelamor:habíasalidoconvida,sepodíateneresperanzadenuevo.Pordesgracia,susamigosquemaronmuchascartas,asícomomanuscritosdeGalileo,paraquenocayeranenmanosdelosconfidentesdelaInquisición.Entreellasfiguranincluso las cartas deGalileo a su hijamayorVirginia, la entonces conocida comohermanaMaríaCeleste.Porsuscontestacionespodemosinferircuánprofundamentedebió de afectar la sentencia y la difusión propagandística a aquel hombre de casisetentaaños.Ellaleescribe:«Dudomuchoquevuestronombreseaborradodellibro


delosvivos[delibroviventium].Esonoesasí,nienlamayorpartedelmundo,niennuestra tierra paterna. A mí me parece que por un momento se eclipsó vuestronombre y vuestra reputación, pero ahora se alzan ambos con un brillo aúnmayor.Nemoprophetaacceptusestinpatriasua…Peroahorasoisamadoyrespetadomásquenunca».CuantomásseesfuerzaMaríaCelesteporanimarasupadre,tantomássufreellamisma.Lapreocupaciónporéllaparalizaylahaceenfermar.Seconsumeliteralmentedecompasiónyañoranzahaciaél.CuandoelpapaUrbanoVIIIprohibióseveramente a Galileo regresar a Florencia, su hija, perdida toda esperanza, selamentaba:«Yanoosverémás».Porello,tantomayoreslaalegríacuandoGalileo,inesperadamente,el1dediciembre,obtienepermisoparapoderretirarseasuvilladeArcetri. Llega allí a finales del año, entrando así, al mismo tiempo, en la últimaestacióny en losúltimosochoañosde suvida.Elmismodescribe su situacióndeentoncesenunacarta:«DespuésdeSiena,miprisiónfuecambiadaaconfinamientoenmipropiacasa,estapequeñavilladistanteunamilladeFlorencia,conlasórdenesestrictasdequenopodíairalaciudadniinvitaramisamigos,nireunirmeconvariosde ellos al mismo tiempo. Aquí vivía entonces muy reposadamente». Uno de losprimerosque,apesardetodo,fueronaverlefueelgranduquedelaToscana.Paraéste, elprocesodeGalileo significóunamuypenosahumillación,porqueponíademanifiestosuabsolutaimpotenciafrentealainjerenciaclerical.

Lapeticiónpara poder trasladarse aFlorencia pormotivos de salud, ya que enArcetrinohabíaningúnmédico, fuebruscamenterechazadamedianteunacartadelcardenalBarberinialinquisidordeFlorencia:«Quedebíaabstenermeenelfuturodepedir permiso para mí de regresar a Florencia y que, de otro modo, se me haríaregresaraRoma,alasverdaderascárcelesdelSantoOficio».Conamargura,GalileoañadealfinaldelacartaenlaqueinformadeestanegativaasuamigodeParísEliaDiodati:

(1516-1661): «De una tal respuestame parece que se puede sacar la conjeturamuyprobabledequenodejarélaprisiónenlaqueestoymásqueacambiodeaquellaotra,común,estrechaydelargaduración»(25dejuliode1634).

Enestosmomentosyanovivíasuhija,lahermanaMaríaCeleste.Suconventoseencontraba en las proximidades de la villa Il Gioiello, demodo que había podidovisitarconfrecuenciaaGalileo.Éste,segúnsuspropiaspalabras,laqueríamuchoyalababasus«destacadasdotesespirituales,unidasaunararabondaddecorazón».El2deabrilmurió,trasunaenfermedaddetansóloseisdíasdeduración,alaedaddetreinta y dos años. En opinión de Galileo, la había consumido también lapreocupación por su destino. «Ésta, como consecuencia de una acumulación dehumoresmelancólicosacaecidadurantemiausencia,queellaconsiderabaeraparamítiempo de penosas pruebas… murió… dejándome en la más profunda aflicción».Sólotresmeseshabíaduradolaalegríadeversefrecuentemente.NoresultaextrañoqueGalileo,despuésdetodoesto,selamentedesímismoydesusituación:«Porellohecaídoen lamásprofundamelancolía,sinningúnapetito,hastiadodemímismo;


sientoconstantementequeenbreveseréllamadopormiqueridahija».Frentea todos losactuales intentosde trivialización,quepretendenqueGalileo

fuetratadocondistinciónytodaslasatencionesporpartedelaInquisición,sólosepuede responder: Galileo era, después de la condena, un anciano solitario yprofundamenteinfeliz,queademáspadecíaporsuenfermedad(reumatismograveeinsomniocrónico)ypor lacrecientepérdidadevisión.Suvistasehabíadebilitadodesdehacíayamuchotiempo,demodoqueenelaño1637lascataratasleafectabanalosdosojos,ylellevaron,enelinviernode1637-1638,alatotalceguera.

Apesar de todo, sus enemigos no lograrondestruir los deseos de investigar deGalileo.Inclusoensuaislamiento,llegóaserunpoderosoyactivofactorespiritualdesusiglo.Enelmismoañode1633sepreocupabadequeellibroprohibidofuesetrasladadoilegalmenteatravésdelafronteraitalianahastaFrancia,yallíDiodatiloentregara en manos fieles. A Diodati le faltó tiempo para emprender viaje haciaEstrasburgo.UnavezallísehizocargodeltextounamigodeKepler,elprotestanteMatthias Bernegger (1582-1640) y se ocupó de que fuera traducido lo másrápidamente posible del italiano al idioma culto, el latín.Al cabo de poco tiempo,continuó su camino hacia la «libre Holanda», donde fue impreso en Leyden porElzevir.Elprólogoinformadequeel librohasidoimpresosinelconocimientodelautoryencontradesuvoluntad.Asíquedabaasalvo.BerneggerañadióalDiálogolacartadeGalileoa lagranduquesamadreCristina, traducidaalmismo tiempo,yelescrito del carmelita Foscarini, prohibido en 1616, de modo que todo ello quedórecopiladoenunvolumen.Yaen1635,losinteresadospodíanobtenerenlaslibreríasde toda Europa, impreso ahora en lengua latina, el libro que en Italia había sidoconfiscadoentodaspartes.DiodatilohabíaurdidotodointeligentementeysehabíapreocupadodequeaGalileonoselepudieranpedircuentas.


EsculturadeGalileo,enelexteriordelaGaleríadelosUffizienFlorencia.

Contantamayorrazón,debióhaberledadoaGalileoeltriunfoindirectodeéstasuúltimapublicaciónunasatisfacciónesencialporlainjusticiasufrida.Ahorasabíaque su trabajo ya no podía silenciarse. Con plena naturalidad expresa suagradecimientoenunacartaaBernegger,complacidoporeléxitodelapublicación.Sinduda,elhaberengañadoalaInquisiciónledioelvalorylafuerzaparatrabajarde nuevo y dedicarse a la que fue realmente la obra más importante de su vida:Discorsi e demostrazioni matematiche intorno a due nuove scienzi (Discursos ydemostraciones matemáticas en torno a dos nuevas ciencias), denominada en losucesivo como Discursos. Galileo entendía por «dos ciencias» la teoría delmovimiento(dinámica),presentadaporéldeformaradicalmentenuevaenestaobra,y la teoríade la resistenciade loscuerpos.Dehecho, losDiscursos significaron lacolocaciónde laprimerapiedrade la físicamodernay,por lo tanto,de lamodernacienciadelanaturaleza.

Al igualque todoedificionecesitaconsiderablespreparativoshastaelmomentode la colocación de la primera piedra, la actividad deGalileo tuvo también, como


hemos visto, numerosos antecesores. Además de los ya mencionados Pitágoras,Aristóteles, Euclides, Arquímedes, Ptolomeo, Filopon, Copérnico, Benedetti yTartaglia, debemos mencionar también a Nicolás de Cusa y a Leonardo da Vinci.TodoselloshancontribuidoconsuobraaallanarleelterrenoaGalileo.Ysuvidaseprolongó de modo que hizo posible que el contenido de losDiscursos maduraralentamente.Loquecomenzócomoestudiantey jovenprofesor enPisa,y continuódesarrollando en los dieciocho años transcurridos en Padua, probándolo yprofundizándolo en todos sus aspectos en el periodo siguiente en Florencia,fructificabaahora.Galileo,enlosúltimosañosdesuvida,pudofundaryelaborardegolpeyensutotalidadlascienciasdelamecánicayladinámica:lasleyesdelacaídalibre,lacaídaporunplanoinclinado,lasleyesdelmovimientodelosproyectiles,lasleyes del péndulo y el teorema del paralelogramo de movimientos. Todo ello esconsecuencia del método matematizante desarrollado. No como exigencia teórica,sino como realización de su voluntad científica básica: «Quien quiera responder acuestionesdelanaturalezasinayudadelasmatemáticas,emprendeloirrealizable.Sedebemedirlomedibleyhacerqueloseaaquelloquenoloes».LosDiscursosestándedicados al embajador francés enRoma, el conde deNoailles, que había sido encierta ocasión, en Padua, alumno deGalileo y le había guardado fidelidad inclusodespués de la condena.Muchas veces había intercedido en favor deGalileo en lasaudiencias con el papa, si bien inútilmente. Finalmente consiguió el permiso paraencontrarseconél(el16deoctubrede1636)enlasafuerasdeArcetri,enelpueblodePoggibonsi.Aprovechandolaocasión,GalileoentregóalcondeunacopiadelosDiscursos,«paraquedeesemodonoquedarasepultado,sinomanuscritoenunlugaryaccesibleamuchosconocedoresdelamateria».

Inicialmente,Galileohabíapensadodedicar lanuevaobraalemperadoralemánFernando II, pero cuando tuvo noticia de que en esa corte los jesuitas tenían unainfluenciadecisiva,cambiódeopinión.

Curiosamente,unayotravezsehaintentadoconsiderarel«casoGalileo»comosi éste, por su avanzada edad, se hubiera vuelto dubitativo en sus opinionesfundamentalesyhubierahechosuyoelcontenidodesufórmuladeabjuración.Peroestoestotalmentefalso.Galileotuvoporciertohastaelfinalelsistemacopernicano,ynisiquieradudóunmomentodelarotacióndelaTierra.Resultainstructivo,paraconocerelestadodeánimodeGalileomientrasescribíalosDiscursos,unacartadelaño 1637 dirigida al rey de Polonia, Wladyslaw IV, que le había encargado unaslentes.Enlacartaconquelasacompañaba,Galileodice:«Hehecholastreslenteslomejorquehepodido,enlamedidaenquemiestadomelopermite,puespermanezcosiempreenelencierroenelqueestoy,porordendelSantoOficio,desdehace tresaños,porquepubliquéelDiálogo,sibienconlicenciadeldichoOficio,asaber,delmaestrodelpalacioromano.VuestraMajestadysuscientíficospodrán juzgarhastaqué punto es verdad que se halla en esa obra una escandalosa doctrina, másrepugnante y peligrosa para la cristiandadque la que se encuentra en los libros de


Calvino,Luteroyotrosherejes.Lasentenciahainfluidotantoenelpapa,queellibroestáprohibidoyyoestoycubiertodedeshonraycondenadoaprisiónperpetuasegúnes voluntad deSuSantidad. Pero, adondemi pasiónme ha llevado[24]…».Resultasorprendente que a pesar de—¿o precisamente por?— su intensa amargura y lascrecientes dolencias corporales Galileo llevara a cabo la obra maestra de losDiscursos.

ElmododepensarbásicodeGalileoaparecereflejadotambiénenlosDiscursos,incorporadoyextendidotantoalestiloenelqueestáescritoelnuevolibrocomoalosdetallesinternosdelDiálogo.TambiénenlosDiscursosfiguranlostrescompañerosdeconversación,Salviati,SagredoySimplicio,quedurantecuatrojornadasdiscutenentre sí acerca de los problemas de la caída y de la resistencia del aire, de laresistencia de los cuerpos, del movimiento local y pendular, así como de latrayectoriadelosproyectiles.YdenuevoesSimplicioelquedebeadoptarelpapeldellimitadoperipatético,elcual,finalmente,comonoestáalaalturadeldebate,eseclipsado totalmente en la conversación. Por supuesto queGalileo nomenciona laprohibida cuestiónde los «sistemasdelmundo».Pero los fundamentosde la físicadesarrollados por él en los Discursos ofrecen en su desarrollo ulterior lasposibilidadesdeargumentaciónenfavordelsistemacopernicano.Segúnelestadodelos conocimientos de entonces todo encajaba perfectamente. Naturalmente, no sedebeperderdevistaquelosdosgrandessucesoresdeGalileo,elholandésChristiaanHuygens (1629-1695)yel inglés IsaacNewton(1643-1727)aúnnohabíanentradoen liza. Ellos perfeccionaron después, junto con Evangelista Torricelli, Otto vonGuerickeymuchosotrosinvestigadores,loqueGalileoGalileihabíainiciado.

NopodemosdescribiraquíelcontenidodelosDiscursos,nisiquierabrevemente.Remitimos a los interesados a la obra en dos volúmenes de FriedrichDannemann(1910-1911)quehoytienetodavíavalidez:Lascienciasnaturalesensudesarrolloyensuconexión.EnelsegundovolumendeDannemann,enespecial,ellectorrecibiráunaexcelenteinformaciónsobrelacontribuciónespecíficadeGalileoaldesarrollodelosconceptosdelamecánicaydeladinámica.

Galileose recuperóenun tiempo relativamentecortograciasalcontacto,desdeArcetri,consabiosypersonajesderelievedetodoslospaíses.Leresultófácilquesunombretuvierafamainternacional,yantetodoenlospaísesprotestantessemanifestóinterésporsustrabajos,porélyporsudestino.Yaenmayode1635leofrecenunacátedra enAmsterdam;Galileo contesta conunaoferta a losEstadosGenerales deHolanda (agosto, 1636) para que adopten su descubrimiento relativo a ladeterminacióndelalongitudenelmar.Deestemodo,recogeuntemaqueyadesde1612habíajugadounimportantepapelensuvida.Enaquelentonces,lasecretaríadeEstadodelaToscanahablaofrecidoalgobiernoespañoleldescubrimientodeGalileoparamedirconprecisiónmatemáticalaslongitudesgeográficasenelmar,conayudade Júpiter y sus satélites. Las numerosas negociaciones (1616, 1620, 1629) nocondujeronanada.


EvangelistaTorricelli(16081647).Retratoanónimo.GaleríaUffizi,Florencia.Excelentefísicoymatemático,Torricelliampliaría,entremuchasotrascosas,losestudiosdeGalileosobreelmovimientoparabólicodelos

proyectiles.

ComoGalileoeraconscientedelagranimportanciaquesuparticularmétododedeterminar la situación de los barcos en elmar tenía para las potencias colonialesmarítimasdesutiempo,sedirigióahoraalgobiernodelosricosylibresPaísesBajos.A continuación se iniciaron diversas conversaciones. Holanda permitió probar lapropuestaafondo;evidentemente,conresultadopositivo,puesel25deabrilde1636los Estados Generales de los Países Bajos acuerdan obsequiar a Galileo con unacadenadeorovaloradaen500florines,comomuestradesuagradecimientoporsuoferta.

Conestehonrosoresultadofinal,Galileoseencontróenunasituaciónaltamentedelicadaparaél.Sufrecuenteintercambiodecorrespondenciaconunpaísprotestanteresultabaya altamente sospechosopara los censores; ¡y ahora, además, esevaliosoobsequio!Galileohizolomásinteligentequepodíahacer:rehusóaceptarlavaliosacadena.SóloasípodíamantenerseadistanciadeulterioresmedidascoercitivasdelaInquisición.Los inquisidores florentinoselogiaronestaactitud,queera todomenosun acto realizado con convicción, y dieron cuenta celosamente a Roma de este«éxito»desu«obediente»cautivo.

ComolacapacidadvisualdeGalileodisminuíaprogresivamente,selepermitió,apartirdemayode1637yporintercesióndelgranduque,recurriralaayudadeDinoPeri (1604-1640) para el trabajo de los Discursos. También se asociaron comoayudantesalcírculodeArcetri:elpadreAmbrogetti,paralastraducciones,en1638;en1639,eljovenVincenzoViviani(1622-1703)comodiscípulo,colaboradorymástarde biógrafo; y, finalmente, en 1641, Evangelista Torricelli (1608-1647). A losveinteañosTorricelli,hijodeunafamiliadepatriciosdeFaenza,sehabíatrasladado


aRoma, donde fue discípulo deCastelli, el amigo deGalileo. Poco después de laaparicióndelosDiscursos,TorricellipublicóunescritosuplementariooriginalsuyosobretemasanálogosalostratadosporGalileo.Eltextolefueleídoalmaestro,yaciego, despertándose en Galileo el deseo de atraer a Torricelli al grupo de suscolaboradores; pero hasta el 10 de octubre—por lo tanto, tres meses antes de lamuertedeGalileo—nollegóTorricelliaArcetri.AúnbajoladireccióndeGalileo,mortalmente enfermo, Torricelli comenzó a elaborar una continuación de losDiscursosy,traslamuertedeaquél,pasóasersusucesoroficialcomomatemáticode la corte de Florencia. Pero en 1647 le sobrevino también lamuerte. Su trabajoDellascienzauniversaledelleproporzionilopublicóVivianimástarde.TorricellifueelqueañadióaladinámicadeloscuerpossólidosfundadaporGalileounadinámicadelosfluidos.Porestetrabajohasidoincluido,contododerecho,entrelos«grandes»delperiododefundacióndelafísicamoderna.

Pero volvamos al Arcetri del año 1638. Galileo se ha quedado ciego, sinesperanzas de recuperación. Por orden del papa, el 13 de febrero le visita elinquisidor florentino GiovanniMuzzarelli, acompañado de un médico. El informeoficial de esta visita, dirigido al cardenal FrancescoBarberini, reza: «Para llevar acaboelencargodeSuSantidadlomejorposible,mehepresentadopersonalmenteencompañíadeunmédicoextranjerodemiconfianzaencasadeGalileo,ensuvilladeArcetri,deformatotalmenteinesperada,paraexaminarsuestado.Yopensabamenosenpoderasíinformarsobrelanaturalezadesussufrimientosqueenconseguirojearlos estudios y ocupaciones a los que se dedica en estos momentos, para poderhacerme un juicio de si está en perfectas condiciones de seguir difundiendo enFlorencia,encharlasyreuniones,ladoctrinacondenadadeldoblemovimientodelaTierra. Lo he encontrado desprovisto de visión, completamente ciego. El confía, adecirverdad,enlarecuperación,pueslacatarataselehaformadohacenadamásqueseismeses;sinembargo,elmédicoconsideraqueelmal,alossetentaycincoaños,es incurable. Tiene además una dolencia corporal muy penosa, que le ocasionadolores ininterrumpidos, y padece de insomnio, el cual, como él asegura y suscompañerosderesidenciaconfirman,noledejadormirdurantelasveinticuatrohorasdeldía.Estátambién,porlodemás,tandisminuidoquemáspareceuncadáverqueunapersonaviva[chelapiúformadicadaverochedipersonavivente].Lavillaseencuentramuyalejadadelaciudadysuaccesoesmuyincómodo,porloqueGalileosólo muy raras veces puede obtener, con muchas molestias y gastos, asistenciamédica.Susestudioshansidointerrumpidosporsuceguera,aunqueaveceshacequele leanenvozalta;el intercambioverbalconél seevita,puesensumalestadodesaludapenaspuedehacerotracosaquequejarsede suenfermedadyhablarde susmalesalosqueaveceslevisitan.Creotambién,envistadeello,quesiSuSantidadensuinfinitacompasiónloestimaoportunoydeseapermitirlequevivaenFlorencia,no tendría ninguna oportunidad de atender reuniones, y si, no obstante, lo hiciera,hastatalpuntoestáalbordedelamuerte[mortificato],quepiensoquebastaría,para


estarsegurodeél,conservarlasriendasconunafuerteadvertencia[25]».De todos los documentos de los últimos años de la vida de Galileo, éste nos

parece el más conmovedor. El propio inquisidor se compadece. Pero en ningúnmomentoseolvidadeaquéhavenido:aconservarlasriendasquesujetanaGalileo,paraquenopuedadivulgarlasdoctrinascondenadas.Comoesoestágarantizado,yapuedemorirenpaz.

Seacomofuere,elinquisidortieneunciertoéxito.El9demarzosecomunicaaGalileo que Su Santidad le permite provisionalmente trasladarse a su casa deFlorencia,paratratardecurarallísuenfermedad.Peroélcomienzaaandar,ycomovequenopuede,permitequelellevenhacialasededelSantoOficioparaaveriguarbajoquéúnicascondicionesparticularesse lepermite laestanciaenFlorencia.Allísupo«parasubien»que«nopodía,bajopenadeefectivoencarcelamientoacadenaperpetua, salir por la ciudad ni hablar con nadie, quienquiera que fuera, sobre laopinióncondenadadeldoblemovimientodelaTierra».Compasivamente,enPascuay por su «buena conducta» se le concedió permiso [pro suo arbitrio concedatlicentiam] para asistir a la misa en una iglesia de las cercanías, por supuesto quecuidándosedequelagentenoseagrupeentornosuyo.

IglesiadelaSantaCroceenFlorencia. InteriordelaSantaCroce.

NodebemospasarporaltounúltimodescubrimientodeGalileo:elfenómenodelalibraciónlunar.Probablementeelanciano,queyahabíaperdidototalmentelavista,no se había decidido a preparar la correspondiente publicación si no le hubieraprovocadoelvenecianoAlfonsoAntonini,dedicadoalateoríamilitar.Antonini,quehabíaoídohablardelasúltimasobservacionesdeGalileo,supoatacarleporellugarmássensible.Cómopuedemantenerselaprioridaddesudescubrimiento,pregunta,siel propio Galileo nunca se ha expresado por escrito acerca de este tema. Galileoreaccionó en seguida a esta advertencia y dictó sus ideas en una carta, muy asabiendasdequeprontocircularíademanoenmano.

AsícomotodoelmundosabequelaLunapresentaalaTierrasiemprelamismacara,seconocenmuchomenoslasoscilacionesosutiles«libraciones»delaLunaen


torno a su eje, debido a las cuales los halos lunares presentan periódicamente unaspecto diferente. Galileo fue, también en esto, el primer hombre que percibióconscientemente esos ligerísimos movimientos: «He descubierto… que [la Luna]cambia su aspecto con las tres variaciones posibles, realizando ante nosotros loscambiosqueharíaalguienque,exponiendoantenuestrosojossurostro,caraacara,y, como suele decirse, majestuosamente, lo fuera girando de todos los modosposibles,volviéndolounpocooraaladerecha,oraalaizquierda,obiensubiéndoloobajándolo, y finalmente, inclinándolo ora hacia el hombro derecho, ora hacia elizquierdo. Todos esos cambios tienen lugar en la cara de la Luna… añadiéndose,además, una segundamaravilla, y es que estas tresmutacionesdiversas tienen tresperiodos diferentes:…diario…mensual… anual». Así figura en la carta del 7 denoviembre de 1637, enviada aVenecia almás fiel de sus fieles amigos, FulgenzioMicanzio.

Galileodirimióunaúltimacontroversia científica en los años1640y1641conuno de sus antiguos discípulos, Fortunio Liceti. Éste intentaba explicar la luzcenicientadelaLunacuandonolailuminadirectamenteelSol,poranalogíaconlapiedra boloñesa fosforescente. Por el contrario, Galileo interpretaba correctamenteestapálidaluzcomoreflejodelaTierrailuminadaporelSol.Enundetalladoescritoque dictó, dirigido al príncipe mediceo Leopoldo de Toscana, Galileo expresó suparecer. Una vez más hace saltar las chispas de su brillante inteligencia: sobriaexposicióndeloshechosnaturales,tratamientoirónicodeladversarioquenorehúsarecurriralalisonjayalabromaalserviciodelacontienda,ydominiomagistraldelalengua italiana. Aunque Liceti, que había ocupado incluso diversas cátedras defilosofía y medicina, era, como hemos dicho, uno de sus discípulos, fue atendidoconcienzudamente por Galileo. Del mismomodo que en las anteriores polémicas,tambiénenéstasetrataprincipalmentemenosdelresultadoquedelmétodoaplicado.Con «comparaciones verdaderamente ingeniosas» o «graciosas bromas», escriberefiriéndoseasuadversario,nosepuedenalcanzar resultadosen laciencianatural.Liceti pertenece, en opinión de Galileo, a los peripatéticos que extienden la«influenciaylasdoctrinasdeAristótelesmásalládesuslímitesysesirvendeellascomo apoyo en contra de cualquiera que piense razonablemente».Con este últimotratadopolémico,Galileosedespidedelcampodebatalla.

AunqueGalileotuvotambiéndesulado,conocasióndeestamuyleídacarta,alos auténticos entendidos, íntimamente no se sintió en modo alguno un triunfalvencedor, conscientedeque se acercaba el final de suvida.Nohabía asimilado elvenenode las ofensas y humillaciones sufridas, y éste penetró en su almahasta lamuerte.Probablementesehabíaesforzado,porreligiosidad,enaceptarlosgolpesdeldestino y olvidar. A su «querido amigo» Benedetto Castelli, que trabajóincesantemente enRomaen su favor, le escribe: «Si es el deseodeDios, debe sertambién el nuestro».Con todo, concluye la carta del 3 de diciembre de 1639: «Osrecuerdo que prosigáis vuestras oraciones pormí al Dios de lamisericordia y del


amor,paraqueextirpedelcorazóndemismalévolosydesgraciadosperseguidoressuimplacableodio».Hastasumuerte,Galileoestuvoconvencidodequeeralavíctimademalévolasintrigasdesusadversariospersonales.

La agonía de Galileo comenzó en noviembre. Su naturaleza vital opusoresistencia todavía dos meses, hasta que, el 8 de enero de 1642, ésta debió dereconocerquelamuerteeramásfuerte.

MonumentofunerarioerigidoaGalileoenlaiglesiadelaSantaCroce.

Galileonoestuvosoloensusúltimashoras.Sietepersonasrodeabansulechodemuerte: sus discípulos Torricelli y Viviani, su hijo Vincenzo y la mujer de éste,Sestilia,elpárrocodellugar,queleadministróelviáticoyleungióparalamuertey,cómono,alfondodosrepresentantesdelaInquisición;Galileoentresusdiscípulosyperseguidores. Del mismo modo que a lo largo de su vida había reconocido a laIglesiacomoguardianaydispensadoradelossacramentos,lareconociócomotalenelmomentodelamuerte.

Aligualqueporsuhija,sentíauncariñosoafectoporsuhijo.Porello,nopodíanfaltar enesteúltimomomentode suvidaVincenzoy sumujer.Y los inquisidores,que tan profundas sombras habían arrojado sobre su vida, ensombrecían tambiénahoraelmomentodesupartida.

Después de la muerte de Galileo, prosiguió todavía la lucha contra él. Al díasiguiente, el 9 de enero, su cadáver fue inhumado en la torre-santuario de SantaCroce,enFlorencia.Conextremadahabilidad,elpapaUrbanoVIIIlogró,atravésdelembajador toscano en Roma, Niccolini, influir sobre el gran duque para que lasepulturadeGalileonoseinstalarainmediatamentealladodelosrestosmortalesde


MichelangeloBuonarroti,enlanaveprincipaldelaiglesia,sinoenunlugarmenoscentral,yello,aserposible,disimuladamente.Sería,enefecto,pocodignoerigirleungranmonumento a unhombre a quien elSantoOficio ha condenado comohereje,condena que todavía estaba en vigor en el momento de su muerte. Deberíaconsiderarse esto antes que nada al pensar en su monumento funerario. WohlwillrelataasílaconversacióndelpapaconNiccolini:«Urbanoseencontrabaentoncesensussetentayunañosdevida.Niccolinilodescribecomofísicamenteacabado,conlacabezahundidayconfundiéndosecasiconloshombros;perosuspalabrasrespirabanvehementementecontralafalsayerróneaopiniónycontraelhombreque,despuésdecondenado, laenseñaba inclusoenFlorencia, inculcándolaamuchosotrosydandolugar conello aun escándalo en toda la cristiandad».«Yen ello sedetuvomuchotiempo»,añadióelembajador.

El gran duque de Florencia, Ferdinando II, no supo tampoco en esta ocasiónmostrarse enérgico frente al papa y cumplió obedientemente los «consejos» de SuSantidad. No se erigió ningúnmonumento, ni se llevó a cabo lo determinado porGalileo en su testamento (trasladar el cadáver del difunto al panteón familiar). SusrestosmortalesdescansaroncasiunsigloenunacapillalateraldeSantaCroce,hastaque el 13 de marzo de 1736 el cadáver fue trasladado al mausoleo de la naveprincipaldelaiglesia,erigidoenvirtuddeltestamentodeVincenzoViviani.

IsaacNewton(1643-1727) ChristiaanHuygens(1629-1695)

Hasta el año 1757 todos los libros que enseñaban la inmovilidad del Sol seencontrabanenelIndicedeloslibrosprohibidos.ElescritodeFoscarini,elEpitomeastronomiae Copérniconae (Compendio de astronomía copernicana) de Kepler, elDiálogodeGalileoylaobradeCopérnicoDerevolutionibusorbiumcoelestiumnofueronborradosdelIndicehasta1835.

Un año después de la muerte de Galileo, el 4 de enero de 1643, nació suverdadero sucesor, Isaac Newton. Tycho Brahe había muerto en 1601 y JohannesKepler en 1630. Pasaron cuarenta y cinco años antes de que la obra de Galileo


encontrarasucontinuaciónenelgrantrabajodeNewtonFundamentosmatemáticosdelafilosofíanatural(1687).Sólounapersona—siprescindimosdeTorricelli,quemuriócincoañosdespués (1647)quesumaestro—tendióunpuentesobreelvadoentreGalileoyNewton:ChristiaanHuygens,eldescubridordelcarácterondulatoriode la luz, nacido el 14 de abril de 1629 en La Haya. Newton le llamó SummusHuygeniusysabíaporquéledabaesteelogiosonombre.ElitalianoGalileoGalilei,elholandésChristiaanHuygensyelinglésIsaacNewtonfundaronelmétodofísico-matemático de la ciencia occidental, frente a la oposición de los poderesconservadoresqueintentabanevitarelnacimientodelespíritumoderno.


L

15.

CONOCIMIENTOYCREENCIA

a ciencia de la naturaleza, comométodo de conocimiento válido, había sidofundada.EldestinodeOccidentepodíaseguirsucurso.AltriunviratoGalileo-

Huygens-Newtonlesucedieronmilesymilesdeinvestigadoresquesiguieron,másomenos,elmismorumbo.

EnlaEdadMediasólohabía,enrealidad,unaciencia(llamadaincluso«reinadetodas las ciencias»), la teología, que asignaba sus correspondientes tareas a sussirvientas,lafilosofía,lamedicinaylajurisprudencia.Lahistorianaturalnoeraunadisciplina autónoma, sino cosade filósofosymédicos.Lanaturaleza se les escapócada vez más a los filósofos y médicos y la ciencia de la naturaleza comenzó adesarrollarse, como ciencia auxiliar de los médicos, de modo cada vez másautónomo.Seencontróelnuevométodoparaarrebatara lanaturalezasussecretos,independientementede la filosofíay la teología.Elmododeproceder cuantitativo,basadoenlaobservaciónyelrazonamiento,sehabíamostradoendoscamposdelafísica, lamecánica y la dinámica, como eminentemente fructífero para alcanzar unconocimiento objetivo. Ahora, con el método analítico-causal de plantear lascuestiones, se podía penetrar científicamente en todos los otros campos de laexperienciasensible.

Comolajerarquíaeclesiásticasecolocóencontradeesteprocesoenunmomentodecisivo, y como en los países puramente católicos esta oposición continuó en pietambiéndespuésdelamuertedeGalileo,lacienciaemigróprogresivamentedelSurde Europa hacia el Norte. Holanda, Francia, Inglaterra, los países escandinavos yAlemania ofrecieron a partir de entonces un terreno fértil para la investigación.Después se sumaron a éstos también los países del Este de Europa, sobre todoPolonia y Rusia (Lomonosov). Al propio tiempo, comenzó el gran proceso dediferenciacióndelaciencianatural:laquímicaseseparódelafísicacomodisciplinaautónoma.Cuandoapenassehabíaconstituidolageografíacomocienciaautónoma,se segregó de ella la geología, y de ésta, a su vez, también como áreasindependientes, la mineralogía y la paleontología. La biología y la antropologíapermanecierondurantemuchotiempoenelsenodelamedicina,peroelprocesoeraimparable.Labotánicaylazoologíasesepararonyarrastraronconsigoalamateriamédica. Este proceso de diferenciación, que enmuchos casos ha conducido a unaexcesivadispersiónyaunanocivaespecialización,nohaconcluidoaún.Cadaunadelas llamadas áreas científicas está hoy dividida en una gran cantidad deespecialidades. Conocida es la desdicha del especialista, que toscamente se hallamadoelproblemadel«especialista-idiota»(/dios:elúnico,elpeculiar),esdecir,su


incapacidadparaentenderellenguajedecualquierotroconsideradoespecialistaensurespectiva disciplina. Pero el mayor abismo se abre, a pesar de los incesantesesfuerzosporevitarlo,entrelaprimitivamadreysushijos:lateología,comocienciadelacreenciaenlarevelación,ylacienciadelanaturaleza,talycomoseestableceinternacionalmente en la actualidad en las universidadesy escuelas superiores.Lasdos se llaman «ciencias», pero hablan en dos lenguas opuestas y excluyentes. Elteólogo, en lamedida enquenoescuchaal grupode los ilustrados liberalizadores,afirma la«revelacióndivina»comounhechoyponesupensamientoalserviciodeesta revelación. El científico natural parte de la naturaleza como dato y logra susresultados mediante observaciones y medidas, que exige sean reproducibles encualquier momento y por cualquier hombre con los conocimientos y preparaciónadecuados. En otras palabras: los teólogos se siguen basando en las experiencias«interiores»,ygeneralmentesobreaquellasqueexperimentaronymanifestaronhacemuchotiempohombresparticularmenteeminentescomoMoisés,losprofetasjudíos,los evangelistas, Pablo, Juan y los «padres de la Iglesia». Su meta suprema es lacomprensión del contenido de la fe. Sin quererlo, y casi siempre de modocontrovertido,latendenciaavolverhaciaatrásquemanifiestalateologíacristianaes,ahora,inequívocaalosojosdecualquierobservadorimparcial.

Para un científico actual sólo vale la experiencia «exterior», pues la sentenciaválidadesdeGalileo:Sedebemedirlomedibleyhacerqueloseaaquelloquenoloes,sólopuedeaplicarsealmundoexterioryobjetivo.Alhechodehaberseguidoestadirectrizdebelaciencianaturalmodernasugrandeza.Sumetasupremaes:conocerde tal modo las leyes de la naturaleza que ese conocimiento pueda traducirse enactividades y habilidades técnicas. La multitud de ingenieros y técnicos, detrabajadores y empleados de la industria, las comunicaciones y los transportes, ensuma,detodalatécnicaensuconjunto,seajustaaestameta.Secambiólacreenciaporelsaberacercadeunmundomanipulableporelhombre.Aquíresidelatendenciaairhaciaadelante,haciaelfuturo,esforzándoseconafánporalcanzarelmodelomásnuevo,demodotanevidentecomoloesquelatendenciafundamentaldeladoctrinacristiana —a pesar de toda la escatología— es volverse hacia el pasado. Mássencillamenteexpresado,el«hombredehoy»sienteenciertomodoquelasiglesiasllevan consigo algo esencialmente reaccionario. La ciencia de la naturaleza y latécnicasonsiemprerevolucionarias.

Peroestonoestodo.El«hombredehoy»,queconayudadelaciencianaturalhaaprendido a manipular no sólo todo su entorno sino también el nacimiento y lamuerte,nosesientesatisfechoapesardeello.Todasuexistenciaseproyectahaciaelfuturo,perotienemiedodeesefuturo.SabequeapartirdelafísicaclásicadeGalileoyNewtonhasurgidolafísicaatómicadeEinstein,Planck,Born,Bohr,Rutherfordyotros.Oppenheimer,Tellerysuscolaboradorestransformaronestosconocimientosenmedios de destrucción. En Hiroshima y Nagasaki se manifestaron los resultadosprácticos,loshechosoriginadosporesefanatismodeladestrucción.Muchostomaron


estos acontecimientos como la primera señal de alarma y las consecuencias son,cuantomenos,lainseguridadinteriorylainquietudgeneral.

Cuando el papa PabloVI, a través de la encíclicaHumanaeVitae, en julio de1963,prohibióaloscreyentesdesuIglesialautilizacióndemediosbioquímicosparael control de natalidad y se dirigió, almismo tiempo, con sumensaje a todos loshombresde«buenavoluntad»,selevantóunatormentadeindignación,especialmenteen circunstancias concretas. Más de una vez se invocó el espíritu de Galileo. Unperiódico alemán fue tan claro, si bien no especialmente delicado, que tituló suartículo«Galileoylapíldora».Laconexiónesevidente.EnelsigloXVIIlajerarquíaeclesiástica intervino en la libertad de pensamiento de sus creyentes, pero bajo elpesodelavictoriosaciencianaturaldelsigloXIXtuvoquemodificarsuactitud.EnelXX la cabeza de la Iglesia trata de intervenir en la libertad de actuación de loscreyentes.¿Cuántotiempoduraráesto,hastaqueseproduzcadenuevounaretiradaforzosa?

Pero con todo esto apenas se menciona el problema nuclear. Dijimos que el«hombredehoy»nosesientesatisfechopersiguiendolamarchatriunfalarrolladorade lacienciade lanaturalezaaplicada.Tampocosesientebiensiconsigue impedirperfectamente la descendencia indeseada sin tener que imponerse restricciones. Enambos casos, una voz «interior» le dice que «algo» no está en orden. Pero ¿cómohacerfrenteaello?Noesposiblevolveralpuntodepartida,o,pocomásomenos,alossiglosXIIaXIV.Lamanipulacióntécnicadetodaslascircunstanciasdelavidaesnuestrodestino.Pero,mirandohaciaelfuturo,¿significaesolapérdidadetodoslosvalores religiosos y morales? ¿Era un camino equivocado el que empezó con elcardenalNicolás deCusa y continuó conCopérnico,Galileo yNewton?Un físicocomo Pascual Jordán denomina al desarrollo moderno una «rebelión malograda».Entonces,¿hayquedarmarchaatrás?Sólolosilusosolosutópicospuedencreerenelloodesearlo.

ElcaminoqueapartirdeGalileopasaporNewtonnoeselúnicoposibleen laactualidad.NoescasualidadqueGoethetuvieraenmuyaltaestimaaCopérnicoyaGalileo,mientras veía enNewton, a pesar dequehabíamuerto en1727, casi a unenemigopersonal.

Hoy está claro que hay otro camino, en contraposición al exclusivo métodocuantitativo,porelquepuedenllegarseaconocerlas«cualidades»delser,conayudadeloqueGoethellamaba«discernimientointuitivo».EstecaminocomienzatambiénconelcardenaldeCusa,pasaporCopérnico,Paracelso,GiordanoBruno,JohannesKepler,NovalisyGoethe.Albordedeestecaminoseencontró,aguardandoansiosola aurora espiritual, Jakob Bohme, el zapatero de Górlitz, así como el religiosoJohann Valentín Andreá. Esta segunda vía era también la gran esperanza de losidealistas alemanes, de Herder, Hegel y Schelling, y también de Schopenhauer yAlexandervonHumboldt.Todosellosesperabandeunacienciadelanaturaleza,enelsentidodeGoethe,unaampliaciónyprofundizacióndelacienciaoficial,orientada


únicamentea«loexterno»delmundo,laTierrayelhombre.Hombresimportantes,como Inmanuel Hermann Fichte (el hijo de J. G. Fichte), el noruego NorungerSteffens, el suizo Troxler, los alemanes Carus y Schubert, contribuyeron a laconstitución de un complemento espiritual de la ciencia «exacta» basadaexclusivamente en la observación mediante los sentidos, reforzados por elmicroscopioyel telescopio.Sinembargo,sufuerzanofuesuficiente.La tendenciahacia la orientación causal-mecanicista era demasiado intensa. Los «románticos»sucumbieron.DesdeloscomienzosdelsigloXX sehanrealizadodiversosesfuerzosde profundización en la relación de la ciencia de la naturaleza con la ciencia delespíritu para lograr una ampliacióndel campodel conocimiento.Pero, como sevefácilmentequeesta«segunda»víadelacienciaexigedelinvestigadorunaactividadadicional.LarestriccióndeGalileoyNewtonalmétodode«medida,númeroypeso»ha cimentado lamoderna «exactitud» y «objetividad» de la investigación. Pero, almismo tiempo, significa una considerable reducción del campo del conocimiento,pues los tres niveles del ser que siempre se han designado con las palabras «vida,mente, espíritu» se escapan en gran medida a los métodos cuantitativos. Sesobreentiende que si elmétodo de conocimiento sólo es apropiado para relacionesmateriales—por supuesto, para las importantes—, el discurso al final sólo puedetratardelamateriacomolopropiodelmundo.Sinmásexplicaciones,deberíaestarclaro que la mente sólo puede conocerse a través de la mente, y el espíritu,únicamenteatravésdelespíritu.Lainvestigacióndelfuturodebe,sinperjuiciodelaexactitud y objetividad conquistadas hasta ahora, perfeccionar su capacidad deobservación de tal modo que pueda llegar científicamente a «resultados deobservación psíquica» (K. Steiner). Del mismomodo que un astronauta no puedeencontraral«Diosquerido»detrásdelaLunaoenalgúnlugardeluniverso,porquelosórganosdelossentidossólopuedenreconocersensaciones,tampocolamenteyelespíritupuedenseraprehendidosdeotromodoquemediantelaobservaciónpsíquicaactiva y la reflexión espiritual. De este modo se haría viable el camino capaz deincluirenelobjetodeconocimientonosólolopuramentesensorial,sinotambiénelcampodelosuprasensible.Elconocimientosepodríaextenderacuestionesquehastahoy la teología ha reservado a la fe. Los esfuerzos conjuntos deGoethe y RudolfSteiner por el conocimiento natural y espiritual señalan en esa dirección. Losesfuerzos de los «goethianos», si los medimos en relación a los resultados de laciencianaturalactual,nohangerminadoaún.Perosi,comonosotrosopinamos, lassemillas están sanas, están justificadas las esperanzas de que a partir de ellas sedesarrolleunainvestigaciónqueseapoyenosóloenelintelecto,sinotambiénenelespíritu,lacualpodrá,deestemodo,encontraralespírituentodoelmundo.Porestecamino es enteramente imaginable una reconciliación de los dos campos, elconocimientoylafe,tantrágicamenteseparadosdesdeGalileo.


CRONOLOGÍA

147319defebrero:naceNicolásCopérnicoenThorn.154614dediciembre:naceTychoBraheenKnudstTup.1562 5 de julio: Vincenzo di Michelangelo di Giovanni Galilei se casa conGiuliadiCosimodiVenturadegliAmmannati.1564El15defebrero:naceenPisaGalileoGalilei.157127dediciembre:naceJohannesKeplerenlaciudaddeWeil.1574GalileosetrasladaaFlorenciaconsufamilia.1579EstudiaenelmonasteriodeSantaMaríadeVallombrosa.EnjulioregresaconsufamiliaaFlorencia.1561 5 de septiembre: se matricula como estudiante de medicina en laUniversidaddePisa.1583Primerasobservacionesdelosmovimientosdelpéndulo.Primerosestudiosdegeometría.1584 Se supone que a este año corresponden sus textos conocidos comoJuuenilia.1585Trasfinalizarelcuartocursoacadémico,regresaaFlorencia.1586Invencióndeunabalanzaparamedirelpesoespecífico(Bilancettaj.1587PrimerviajeaRoma.1588GalileosolicitalacátedradematemáticasdelaUniversidaddePadua,quehaquedadolibreporlamuertedeMoletti.Impartedosconferenciaspúblicasenla Academia Florentina sobre la forma, localización y magnitud del infierno(Inferno)deDante.IntentaconseguirlacátedradematemáticasdePisayladeFlorencia,quehablasidocreadaporCosimoI.1589Galileoes llamadoaocupar lacátedradematemáticasdelaUniversidadde Pisa, con un sueldo de 60 escudos anuales. El 12 de noviembre, leccióninaugural,yel14deestemes,comienzodelasclases.1590ExperimentosobrelasleyesdecaldadegravesenlaTorredePisa.TratadoDemotu.15912dejulio:muertedelpadredeGalileo.1592 Galileo solicita la cátedra de matemáticas vacante en Padua. El 26 deseptiembre,elSenadodelaciudaddeVenecialeconfirmaelnombramientoparaestacátedraporcuatroañosenfirmeydosderespeto,yrecibeunsueldode180florinesanuales.El7dediciembre, leccióninaugural,yel13comienzodelasclases.1593 Tratado de fortificaciones y Tratado de mecánica. Galileo inventa unamáquinaparaelevarelagua.1597Primerasconstruccionesdelcompásdeproporción,deusosgeométricosy


militares.CartaenfavordelcopernicanismoaKepleryTratadosobrelaesferacelesteocosmografía.1599 Comienzo de sus relaciones con Marina Gamba. Acoge al mecánicoMarcantonio Mazzoleni, que construye para él instrumentos matemáticos.Confirmaciónde lacátedrade laUniversidaddePadua,conunsueldode320florinesanualesduranteseisaños.SeinscribeenlaAcademiadeiRicovrati.160013deagostonacelaprimerahijadeMarinaGambayGalileo,querecibeelnombredeVirginia.1601Nacimientodesusegundahija,Livia.1604 Ensayo de una máquina para elevar agua en los jardines de la CasaContarini, enPadua.Octubre:descubre las leyesdelmovimientonaturalmenteacelerado.LanuevaestrellaquehaaparecidoenSagitarioesobservadael24dediciembre por Galileo. Giordano Bruno, condenado por la Inquisición, esquemadovivoenlahoguera.1605TresconferenciassobrelaNuevaestrella.GalileocomienzalainstruccióndelpríncipeherederodeToscana,CosimodeMédicis,enmatemáticas.1606 Galileo construye un termómetro. En su casa de Padua se imprimensesenta ejemplares del opúsculo Las operaciones del compás geométrico-militar.Agosto:confirmacióndesupuestoduranteseisañosmásenPadua;susueldoasciendea520florines.El21deagostonacesuhijoVincenzo.1608GalileopasagranpartedesusvacacionesenFlorencia,llamadoporelgranduque a aquella ciudad.Noviembre-diciembre: estudios preparatorios para lasNuevasciencias.1609 Cosimo II se convierte en el gran duque de Toscana. Estudios sobre elmovimientodelosproyectiles.Construccióndelanteojo.El21deagostosubeala torredeSanMarcosparamostraraalgunospatriciosvenecianoslosefectosdelanteojo.Regalael instrumentoa laSignoriadeVenecia.Se leconfirmademodovitalicioenlacátedradePadua,conunsueldoanualde1.000florines.1610 Galileo descubre cuatro satélites de Júpiter. Se imprimen los primerosejemplares(550)delSidereusnuncius.ConocasióndelasvacacionesdePascuasetrasladaaPisa,paramostraralacortetoscanalosplanetasmedíceos.Elgranduque de Toscana le otorga una cadena de oro valorada en 400 escudos, engratitud por la dedicatoria de los planetas medíceos. Galileo imparte tresconferenciasenlaUniversidaddePaduasobresudescubrimientodelosplanetasmedíceos.Pocodespués, renuncia a la cátedrade estaUniversidad.Galileo esnombrado«Primermatemáticoy filósofodelgranduquedeToscana», conunsueldoanualde1.000escudos florentinos.Descubrimientode los trescuerposqueintegranSaturnoydelasmanchasdelsol.EldescubrimientodelosplanetasmedíceosesconfirmadoporKepler.RegresaaFlorencia.Descubrelasfasesde


Venus.1611 Michelangelo Buonarroti (el joven) le facilita una entrevista con elcardenalMaffeoBarberini,mástardepapaUrbanoVIII.SegundoviajeaRoma.Llegael29demarzo;viveencasadelembajadordeToscana,G.Niccolini.ElcardenalBellarminointerrogaalosmatemáticosdelColegioRomanoacercadesuopinión sobre losdescubrimientosdeGalileo.Se inscribe en laAccademiadeiLincei.EnjuniopartedeRomayregresaaFlorencia.1612 Se publica en Florencia el Discurso sobre los cuerpos flotantes. ElsecretariodeEstadodeToscanaofrecealgobiernoespañoleldescubrimientodeGalileo para la determinación de la longitud geográfica. El padre LorinipronunciaunsermónenSanMarcos,Florencia,contraladoctrinadeGalileodelmovimientodelaTierra.1613 Se imprimen lasCartas sobre las manchas solares. Carta de Galileo alpadreCastelli,enlaquetrazaloslímitesentrelacienciaylafe.1614LashijasdeGalileo,VirginiayLivia,tomanloshábitosenSanMateodeArcetri.EldominicoCaccini sedesata en improperios contraGalileodesdeelpúlpitodelaiglesiaSantaMartaNovella.1615Escrito del padreFoscarini sobre la opinión de los pitagóricos.Carta deGalileoa lagranduquesadeToscana,CristinadeLorena.EldominicoLorinidenuncia a Galileo a la Inquisición. Carta del cardenal Bellarmino al padreFoscarini.Galileocontesta, por intermediodeCastelli, a los ataques contra suescritosobreloscuerposflotantes.TercerviajeaRoma.1616 discurso sobre elFlujo y reflujo delmar. Cartas en defensa del sistemacopernicano.SecomunicaalosteólogosdelaInquisiciónlasfrasesquehayquecensurarenrelaciónconelmovimientodelaTierra.Galileoes«amonestado».El cardenal Bellarmino informa sobre la amonestación y lee el decreto de lacongregación del Indice a la congregación de la Inquisición. Se publica eldecreto. Disputatio de situ et quiete terrae contra Copernici systema, deFrancesco lngoli. Se reemprenden las conversaciones con España sobre ladeterminacióndelalongitudgeográfica.TestimoniodelcardenalBellarminoenfavordeGalileo.Junio:abandonaRoma.1617 Giovanni Antonio Roffeni propone a Galileo que solicite la cátedra dematemáticasdeBolonia.1618PeregrinacióndeGalileoaLoreto.ElpadreGrassipublica suDeTribusCometisAnniMDCXVIIIDisputatioAstronómica.1619 Legitimación de Vincenzo Galilei. B padre Grassi publica, bajo elseudónimodeLotharioSarsi,laLibraAstronómicaacPhilosophica.1620Agosto:muerelamadredeGalileo.ElcardenalBarberinienvíaaGalileolaAdulatioperniciosa,quehablacompuestoensuhonor


1621 Galileo es elegido cónsul de la Academia Florentina. Cosimo II, granduquedeToscana,muere.1622GalileoenvíoaCesarinielmanuscritodeIlSaggiatore,paralaaprobacióndelosLinceiysuenvíoulterioralaimprenta.1623Galileo,elegidocónsuldelaAcademiaFlorentina,reemplazaaAlessandroSestini. Agosto: Maffeo Barberini sube al trono papal como Urbano VIII. IlSaggiatore, aprobado para la impresión por el padre Riccardi, es publicado ydedicadoaUrbanoVIII.1624Enabril,cuartoviajeaRoma;enAcquasparta,huéspeddelpríncipeCesi.Contestación al escrito de Ingoli; perfeccionamiento de la construcción delmicroscopiocompuesto.1626El padreGrassi contesta a IlSaggiatore conRatio Ponderum Librae acSimbellae.1628 Galileo enferma gravemente en marzo. En diciembre se le confiere unpuesto en el consejo de los doscientos, y de estemodo alcanza la ciudadaníaflorentina.1629 Vincenzo Galilei se desposa con Sestilia Bocchineri. Nace Galileo diVincenzoGalilei.GalileoadquiereennombredesuhijounacasaenlariberadeSanGiorgio(Florencia).1630UrbanoVIIIconcedeaGalileounapensióndecuarentaescudossobreunacanonjíade lacatedraldePisa.EnmayoGalileoviajaporquintavezaRoma,estavezparasolicitarelpermisodeimpresióndelDiálogodeiMassimiSistemi.ElpríncipeCesimuereenAcquasparta.1631B hermano deGalileo,MichelangeloGalilei,muere enMunich.Galileoconsiguea travésdelpadreRiccardi laposibilidaddeultimarenFlorencia lasnegociacionessobrelaimpresióndelDiálogodeiMassimiSistemi.Alquilaportreinta y cinco escudos anuales la villa II Gioiello, en las cercanías delmonasteriodeSanMateo,enArcetri.1632SeconcluyeenFlorencia la impresióndelDiálogo deiMassimi Sistemi.Galileo contrae una enfermedad ocular. Se comunica al impresor Landini quesuprimalaventadelDiálogoyaGalileoquenodifundaningúnejemplarmás.ElinquisidordeFlorenciacomunicaaGalileoquecomparezcalomástardeenoctubreanteelcomisariogeneraldelaInquisiciónenRoma;perodaaGalileouna prórroga. En diciembre el papa ordena que se obligue a Galileo acomparecer.LosmédicosVettoriodeRossi,GiovanniRanconiyPietroCervieriatestiguanqueGalileoseencuentraenunestadograve.1633Enero:GalileopartehaciaRoma.Traselprimerinterrogatorio,esdetenidoen las estancias de la Inquisición. Después del segundo interrogatorio, se lepermiteregresaralpalaciodelembajadordeToscana.E22dejunio:abjuración


deGalileoenelgransalóndeSantaMaríasopraMinerva.DecretopapalporelcualsepermiteaGalileoabandonarRomaytrasladarseaSiena.DesdeRomaseemiten copias de la sentencia contraGalileo y de su abjuración.Partida haciaSiena, donde se persona en casa del arzobispo Ascanio Piccolomini. Elembajador de Toscana solicita por encargo del gran duque la liberación deGalileo, que es denegada por el papa.En diciembre consigue el permiso pararetirarseasuvilladeArcetri.1634LapeticióndeGalileoparapodertrasladarseaFlorenciaesrechazadaporel papa. Muere su hija, la hermana María Celeste, y también la viuda deMichelangeloGalilel,enMunich,presumiblementedepeste.1635 Negociaciones secretas para que Galileo acepte la cátedra en laUniversidaddeAmsterdam.SeenvíanaAlemaniacopiasdesuDiálogosobrelasnuevasciencias.EltrabajosetraduceallatínyseImprimeenLeyden.JustusSustermanshaceunretratodeGalileo.1636GalileoofrecealosEstadosGeneralesdeHolandasudescubrimientoparaladeterminacióndelalongitudenelmar.1637Galileosufreunacegueratotaldelojoderecho.1638 Galileo comunica a Diodati que se ha vuelto totalmente ciegoirreparablemente. Solicita de la Congregación de la Inquisición su liberación.Pormandatodelpapa,esvisitadoporelinquisidordeFlorenciayunmédicoyes encontrado «totalmente privado de vista y completamente ciego».Carta deAntonini sobre las libraciones de la luna. Galileo consigue permiso paratrasladarsedeIIGioielloasucasadelacuestadeSanGiorgio,pormotivosdesalud, y frecuentar los días festivos la iglesia más cercana. Afligido por laenfermedadypostradoencama,creequeelfinaldesuvidaestácerca.Redactasutestamento.1639VincenzoViviani es acogido junto aGalileo. Se publica una traducciónfrancesa delDiálogo. El papa deniega «diversas gratias» que Galileo habíapedido.1641 Evangelista Torricelli es contratado por Galileo con un sueldo de sieteescudosmensuales.Galileoconcibelautilizacióndelrelojdepéndulo.1642 El 8 de eneromuere Galileo; su cadáver es inhumado en la capilla delcampanariodelnoviciadodeSantaCroce.1643NaceIsaacNewton,el5deenero,enWoolsthorpe.1736 El cadáver deGalileo es trasladado almausoleo que habla sido erigidoparaélporVincenzoVivianienSantaCroce.1835ElDiálogoesborradodelIndice.


TESTIMONIOS

JohannWolfgangvonGoetheEl método Inductivo basado en la particularización habla hecho pedazos para

siemprelaciencia,almenosenapariencia,porqueGalileoseencargódeunificarladenuevo.Galileo consiguió acercar la física al hombre, y demostró, siendo aúnmuyjoven,queelgeniopodíadeducirdecasoparticularunateoríageneralizada,cuando,alverunalámparaquesebalanceabaenunaiglesia,descubriólateoríadelpénduloylacaldadeloscuerpos.Enelterrenocientíficotododependedeloquesedenominaun aper^u, una iluminación súbita de la causa de los fenómenos. Una intuiciónsemejantees¡limitadamentefructífera.

(Historiadelateoríadeloscolores.Hacia1800).

WernerHeisenbergCasi todos los progresos en física implican una renuncia, porque los nuevos

conocimientos exigen sacrificar sistemas conceptuales anteriormente básicos. Amedidaqueseincrementanlosconocimientosyelsaber,disminuyepaulatinamentela pretensión de los físicos de «comprender» el mundo… El análisis de esta«autolimitación», ligadapor fuerza a los progresos de la ciencia física, nos da unaideadelgradodenecesidadydelaslimitacionesquejalonanelcaminodelafísicamodernaparadefendersedelasacusacionesdeestrechezdemirasydevanidad…ElpuntodepartidadelafísicadeGalileoesabstractoysesitúadentrodelcontextoyatrazado por Platón para esta ciencia: Aristóteles describió los movimientos de loscuerpos en la naturaleza y constató que losmenos pesados caen conmás lentitud;Galileo,asuvez,planteaelsiguiente interrogante:¿Cómocaeríanloscuerpossielaire no les opusiera resistencia? Es decir: ¿Cómo caen los cuerpos en el «vacío»?Galileo formuló matemáticamente las leyes de este movimiento teórico, que sólopueden comprobarse experimentalmente de manera aproximada. La aceptacióninmediatadelosfenómenosnaturalesesreemplazadaporlaformulaciónmatemáticade una ley limite, que sólo puede ser comprobada en condiciones limite. Laposibilidaddededucirdelosfenómenosnaturalesleyescientíficasydeformulaciónprecisa se obtiene a cambio de renunciar a aplicar directamente estas leyes a lossucesosdelanaturaleza.

(LastransformacionesdelosfundamentosdelaFísica,1943).

ErnestoSábatoGalileofueescasamente loquese llamaunapersonabieneducada.Yaantesde

serprofesoren laUniversidaddePisaerafamosoporsusbromascontra laescuelaaristotélica; cuando comenzó a enseñar en la facultad declaró que las teorías deAristótelesnoerandignasdelmenorrespeto;escribióunlibroenqueridiculizabaelafánacadémicoporlatoga;salíaabeberconsusalumnos;componíaversosdeamor;


armabapendenciascon loscolegasperipatéticosy sedivertíaen refutar sus teoríasarrojando piedras desde lo alto de la torre inclinada. En pocas palabras: usó losmétodosmáseficacesparalograrmalafamaenloscírculosfilosóficamentedecentesdelaciudaddePisa.

(UnoyelUniverso,1945).

ArnoldJ.ToynbeeEnelsigloXVIIdelaeracristiana,cuandoelgeniointelectualnativodeOccidente

se reafirmó sobre líneas «baconianas» al lanzarse a explorar el mundo de lanaturaleza, le teología de la Iglesia se hallaba tan penetrada de aristotelismo queGiordanoBrunoperdiósuvidayGalileoincurrióenlacensuraeclesiásticaacausade herejías científicas que no tenían lamenor relación con la religión cristiana talcomoéstasehallaexpuestaenelNuevoTestamento.

(EstudiosdelaHistoria,vol.III,1946).

AlbertEinstein/LeopoldInfeldLasustitucióndelasideasaristotélicasporlasdeGalileoproporcionóalafísica

uno de sus pilares básicos. Una vez dado este paso, su posterior evolución ya noofrecíaningunaduda.

(LaevolucióndelaFísica,1956).

OrtegayGassetGalileo nos interesa no así como así, suelto y sin más, frente a frente él y

nosotros, de hombre a hombre. A poco que analicemos nuestra estimación por sufigura, advertiremos que se adelantó a nuestro fervor, colocado en un precisocuadrante,alojadoenungranpedazodelpretéritoquetieneunaformamuyprecisa:es la iniciaciónde laEdadModerna,del sistemade ideas,valoracionese impulsosque han dominadoy nutrido el suelo histórico que se extiende precisamente desdeGalileohastanuestrospies.Noes,pues,tanaltruistaygenerosonuestrointeréshaciaGalileo como al pronto podíamos imaginar. Al fondo de la civilizacióncontemporánea,quesecaracterizaentretodaslascivilizacionesporlacienciaexactade la naturaleza y la técnica científica, late la figura deGalileo. Es, por tanto, uningrediente de nuestra vida y no uno cualquiera, sino que en ella le compete elmisteriosopapeldeiniciador.

(EntomoaGalileo,1959).

GerhardHarigGalileosupoinfundira lamecánicaunanuevasaviaconelementosprocedentes

de la astronomía; conello, logróvencer el aislamientodel sistemacosmológicodeCopérnico,noporqueestesistemahubierasidoabsorbidoporlasideastradicionalesosehubierafusionadoconellas,sinoprecisamentedándoleunnuevoimpulsoquelehizo despegarse de concepciones tradicionales (sobre todo en el campo de la


mecánica)parasustituirlasporotrasnuevasymásprofundas.Lonuevovencióaloviejo,seleimpuso,desembocandoenunatransformacióndelaimagenquelafísicasehablaformadodelmundo.

(LagranhazañadeCopérnico,1961).

CariFriedrichvonWeizsáckerAlcrearlacienciadelamecánica,Galileosentólosrealesdelamatemáticaenla

tierra. Seguía aquí el camino iniciado por otro pensador griego, su admiradoArquímedes: Galileo quería realizar en la dinámica o ciencia del movimiento lamismalaborqueArquímedeshabíadesarrolladoenelcampodelaestática.Galileono legó a la posteridad una teoría acabada: otros físicos posteriores, Huygens yNewton sobre todo, los grandes matemáticos del siglo XVIII, le añadieron nuevoselementos.Peseatodo,hayquedecirqueelesfuerzodecisivoesobradeGalileo…

ElhechoesqueGalileonoseconvirtióenunmártir,esmásnuncapretendiótalcosa.Éleraunhombredelavida,yunbuencatólicoquejamásbuscóconflictosconla Iglesia.Quizá suextraordinaria talla comocientíficoycomocatólico sedebióaqueteníaconcienciaclaradequeelmartirioesuntestimoniodeconvicciónreligiosayética,nodeestarenposesióndelaverdadcientífica…TodasumetasecifrabaenconvenceralaIglesiadeunhecho:dequelasideasdeCopérnicoeranciertas,muyimportantes y de ningunamanera contrarias a la fe católica. Para lograrlo escribiólibros, hizomirar a las gentes por telescopios y sostuvonumerosas conversacionesconloscardenalesyconelpapa.Cuandocondenaronsulibro,semostródispuestoa«rectificarlo»,yalobligárseleaabjurardesus tesis,sintióunprofundoodiocontralosquehablanprovocadoesasituaciónyyanovolvióahablardeellosmásqueconunprofundodesprecio;posiblementesilosmediosdiplomáticosnohubieranpodidosalvarle,Galileosehabría resignadoa lo inevitableyhabríaprestado juramentoencontra de Copérnico; pero de haberlo hecho, es completamente seguro que habríapensado en ese momento: «eppur si mouve» («y sin embargo, se mueve»). Peroseguroquenopronunciótalespalabras,porqueGalileonoerauntonto.

MaxBornLacienciamodernanacióafinesdelaEdadMediatrasunalentaseparacióndela

tradiciónantigua.En1609Galileoformulólasleyesdelacaldalibredeloscuerposydel movimiento de lanzamiento. Aproximadamente en esa misma época, Kepler,despuésdeanalizarconsumocuidadolasobservacionesdeTychoBrahe,descubrióquelaórbitadeMartenoeracircular,sinoelíptica,yqueelmovimientodelplanetaalolargodesuórbitatampocoerauniforme,sinoqueobedecíaaotraley(segundaleydeKepler).

Todosestoshechosprovocaronelderrumbamientodeideasquetenían2.000añosde antigüedad. Fue un giro radical, y su fecundidad no tardó en ponerse demanifiesto:lamecánicadeNewton,desarrolladaapartirdelosprincipiosdeGalileo


yKepler,seconvirtióenmodeloirrefutabledurantelossiglos.(Sobrelaresponsabilidaddelfísico,1965).

HansBlumenbergLamecánicadeGalileosuponeparalaEdadModernanosólolacreacióndeuna

ciencia nueva, sino el fortalecimiento de una nueva concepción sobre el progresotécnicodelhombre,queyanoaparececomoemergenciadelanaturaleza,sinocomounelementoqueparticipacontodajusticiaenaquéllayque,además,puedemejorarlos rendimientos de la naturaleza. La comprensión de la ley física posibilita latécnica,yelapoyoenlasleyesnaturaleslegitimasusresultados.Eldescubrimientodel anteojo por Galileo ha de ser situado dentro de este contexto que plantea unconflicto fundamentalde laEdadModerna, aúnno solucionado, cuyavirulencia sepatentizaenlaoposicióndeGoetheamicroscopiosytelescopios(porqueconfundenlamenteyviolentanlasencillezdelfenómeno),yenlamoderna«demonizacióndelatécnica»…

Si en Aristarco y Copérnico habla que alabar la victoria de la razón sobre lapercepción, la confianza de Galileo en el telescopio como medio de probardefinitivamentelateoríacopernicanaesalmismotiempounadelasinconsecuenciasde Copérnico. Galileo experimentó una decepción con el telescopio al no poderprobar con él la verdad, y este hecho le puso definitivamente en el camino de lacienciaysalvósuverdad,trasladándoladelplanodelaevidenciaaldelaabstracción.

(GalileoGalilei,SidereusNuncius-Noticiasdenuevasestrellas-Diálogossobresistemascosmológicos…,1965).

GerhardSzczesnyGalileo se sometió a la fuerza, Brecht buscaba voluntariamente la sumisión.

Galileo era un individualista a ultranza, Brecht un discípulo de una sociedadmodélica.LarebeldíadeGalileofrentealaautoridaderaelpoloopuesto,másaún,un objeto de identificación.Los rasgos del carácter deGalileomás acentuados (sugulaysucinismo,quellegaaarruinarlavidadesupropiahija)sóloseentiendensise consideran un autorretrato (consciente o inconsciente) de su autor. Brecht sevivenció a sí mismo como un vividor y un cínico, cuya buena conducta socialescondía o disimulaba al anarquista que llevaba dentro: un individuo al que leinteresabasubienestarpersonalyqueutilizabatodossusidealespolíticosyestéticosparacimentaryalcanzarsupeculiarconceptodelavida.

(Brecht.GalileoGalilei-Ficciónyrealidad,1966).

BertoltBrechtEl delito de Galilei es el «pecado original» de la física moderna. Convirtió la

nueva astronomía, ciencia que interesaba profundamente a una nueva clase, laburguesía, en una ciencia especializada y con limites muy precisos, y que debidoprecisamenteaesta«precisión»,oloqueeslomismo,asuindiferenciaporelmodo


deproducción,logródesarrollarserelativamentesinserestorbada.La bomba atómica, en su doble vertiente de fenómeno técnico y social, es el

clásicoproductofinaldesuobracientíficaydesufracasosocial.(NotasaGalileoGalilei,1967).

StilmanDrakeLa importanciadeGalileopara la formaciónde lacienciamodernadependeen

partedesusdescubrimientosysusopinionesenfísicayenastronomía,peromuchomásdesuoposiciónaquelacienciasiguieraguiadaporlafilosofía.Surechazodelatradicionalautoridaddelosfilósofosindujoprogresivamenteaéstosabuscarapoyoen la Biblia, a consecuencia de lo cual sobrevino una batalla por la libertad en lainvestigación científica que influirá profundamente en el desarrollo de la sociedadmoderna.

Habitualmente se suele suponer que el papel desempeñado por Galileo en talbatallaconsistióen lanzarunprovocativodesafioa la fe religiosaennombrede laciencia.Estanoeraenmodoalgunosuintención,sibienesciertoquelosteólogos—acaso conotro objetivomuydistinto—se apresuraron a salir al paso de la cienciagalileana.Lacienciagalileanasólotomópartedeformadirectaenelfamosoaffaire,asaber,elprocesoycondenadeGalileoporlaInquisiciónromanaen1633.

(Galileo,1980).

AntonioGalaLapropiaRoma, el propioPadreSanto, acabadedarnosun ejemplode sangre

gordainexcelsis.AntelosmiembrosdelaPontificiaAcademiadelasCiencias,conmotivodelcentenariodelnacimientodeEinstein,elpapahaprocuradosermodernoyhareconocido:«Noqueremosocultarlo:GalileoGalileituvoquesufrirmuchoporcausadepersonasyorganismosdelaIglesia».Aesosellamagenerosidad,sf,señor,Troylo.PorfinlaiglesiaconGalileo,sevuelvemadrecomprensiva.¡Aleluya!Lodemenosesque,delerrorquehoyseacusaydelatristemuertedeGalileo,hagacasitressiglosymedio.Másvaletardequenunca,desabiosesmudardeopinión,etc.YnosotrosnosinquietamosporquealosdisidentesdeRusiaodeChecoslovaquiasusGobiernos se los quiten de encima. Vamos, vamos, somos como chiquillosimpacientes:melónytajadaenmano.Unpocodepaciencia.Tenemostodalavidaytoda la muerte por delante. Y por si fuera poco, tenemos un papa rigurosamentevicariodeDios:elmásvicario.Unpapaalquenolegustadejarniuncabosuelto.Túobserva, Troylo, observa. Existen unas profecías de un santo, brumoso y nórdico,llamadoMalaquías.Enellas, a cadapapa se levaticinaun lema: la empresade sureinado. La de éste eraDe labore solis. Ymira por donde ha venido a cumplirse.Porque aquella pelea en que la Iglesia se puso como loca y excomulgó aGalileo,provinodeque el pobre señorhabla tomadopartidopor la teoría copernicana—laTierragiraalrededordelSol—enlugardelatolemaica,queafirmabalocontrario.El


pobreseñorteníarazón,yahora—delaboresolis,yalocreo—seladaestepapa(nosé cómo, porque quien la tenia era Galileo), que es de la mismísima tierra queCopérnico.(CharlasconTroylo,1981).


JOHANNES HEMLEBEN, 1899-1984. Estudió ciencias naturales en Rostock,Frankfurt,BerlínyErlangen.En1922,obtieneundoctoradoconuna tesis sobre lagenéticadeplantas.Luego trabajó comoasistente en el InstitutodeGenéticade laUniversidaddeAgriculturadeBerlínenBerlín-DahlemyenelInstitutoBotánicodelaUniversidadJohannWolfgangGoethedeFráncfort.

En 1924 se convirtió en pastor de la comunidad cristiana en Kassel hasta 1929 yluegoenHamburgo.

Es autor de numerosas publicaciones y conferencias de libros, siendo uno de losrepresentantesmásconocidosdelaantroposofía.

Escribió, además, los conocidos y reeditados volúmenes biográficos sobre ErnstHaeckel,PierreTeilharddeChardin,CharlesDarwin,GalileoGalilei,RudolfSteineryJohannesKepler.


Notas


[1]ParalatraduccióndelostextosdeGalileohemosconsultadolaversiónoriginaldelosmismos,segúnlaedicióndelasObras(LeOpere)preparadaporAntonioFavaro.Ocasionalmente, hemos usado también las traducciones castellanas existentes dealgunasobrasdeGalileo.(N.delT.).<<


[2]CitadoenSzczesny,DaslebendesGalileiundderFallBertoltBrecht.<<


[3]WohlwillGalileiundseinKampffürdiecopernikanischeLehre,I,p.127.<<


[4]Freiesleben,GalileoGalileiPhysikundGlaubeanderWendeZurNeuzeit,p.34.<<


[5]El25deseptiembrede1608,elconstructordelentesJohannLippershey,nacidoenWeselydomiciliadoenMiddleburg,viajóaLaHayaconunacartaderecomendaciónparaofreceralpríncipedeaquel lugar,elestatúderMauriciodeNassau,unanteojoconstruidoporélmismo.Segúnlosprotocolosdel2ydel5deoctubrede1608,losrepresentantes de los Estados Generales holandeses aceptaron la oferta y sólopusieron la condición de que el anteojo «fuera perfeccionado de tal modo que sepudieraveratravésdeélconlosdosojos».Algunosdíasmástarde,el17deoctubrede1608,otroholandés,JacobAdriaanszon(llamadoMetius),ofrecióasugobiernoun instrumento semejanteparaverdesde lejos.Tambiéna él se leprometióayuda.Pronto entró en liza un tercero, que igualmente se atribula el descubrimiento delanteojo.Quedóclaroque este«descubrimiento»estaba enel aire, demodoquenohablaquemantenerlooculto,comodeseabanlosprimerosconstructoresporrazonescomerciales.Unprotocolode15dediciembrede1608estableceyaquenopuedenconcederseprivilegios«puestoqueesevidentequevariosotrostienenconocimientodelainvenciónparaverenlalejanía»(segúnWohlwillI,p.226).

LanoticiadelnuevoinstrumentollegóaItaliaprobablementeatravésdeFrancia;enParís,enabrilde1609yaseofrecíanalaventaanteojosencomerciospúblicos.EnItalia se repitió lo que anteriormente habla sucedido en Holanda: se presentarontambiénunaseriedeconstructores,todosloscualessolicitabanparasielhonordeserel inventor del anteojo. Entre ellos figuraba —si bien su reclamación era sólorelativamentelegitima—GalileoGalilei.<<


[6]Wohlwill1,p.388.<<


[7]WohlwillI,p.390.<<


[9]WohlwillI.p.524-526.<<


[16]Wohlwill0,pp.31-32-33.<<


[17]Freiesleben,p.96.<<


[18]WohlwillII,p.61,62.<<


[19]WohlwillII.p.143.<<


[20]ConladeclaracióndelpadrejesuitaaustríacoChristophGrienberger(1561-1636)delColegioRomanodelosjesuitas:«SiGalileohubierasabidoconservarelafectodelos padres y del Colegio, llevarla una vida gloriosa en este mundo, no le habríansucedidoningunadeesasdesgracias,yhabríapodidoescribiracercadetodosegúnsuvoluntad,inclusoacercadelmovimientodelaTierra»,nosellegaadeterminartodalaverdaddel«casoGalileo»,perocomoverdadparcial,ladeclaraciónesválida.ElpropioGalileoeradeestaopinión:«V.S.puedever,pues,quenoesestaoaquellaopiniónlaquehacausadomidesgracia,sinolamalevolenciadelosjesuitas»,escribeasuamigo.<<


[21]Bieberbach,Galileiunddieínquisition,p.105.<<


[22]Ibidem.<<


[23]Bieberbach,pp.106-108.<<


[24]Laemmel,GalileoGalileiundseinZeitalter,p.255.<<


[25]Laemmel,p.281.<<


la historia de galileo galilei es la de un hombre que con

Documents