la higuera estéril, el juez y la viuda
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Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla
Las Parábolas de Jesús
La higuera estéri l ; el juez y la viuda29 de junio de 2005
Contenido ¿Qué son la parábolas?
Cualidades de las parábolas Propósito de las parábolas
Parábola del granito de mostaza. Parábola de la levadura. Parábola del tesoro escondido. Parábola de la perla.
ItinerarioMayo 18
Parábolas sobre el Reino de los Cielos
El Sembrador;La semilla que crece espontáneamente
Mateo 13:3-8, 18-23;[45] Marcos 4:1-9, 13-20; Lucas 8:4-8, 11-15 Marcos 4:26-29
Mayo 25El granito de mostaza; la levadura; el tesoro escondido; la perla
Mateo 13:31-32Marcos 4:30-32;Lucas 13:18-19Mateo 13:33 Lucas 13:20-21; Mateo 13:44[49]; Mateo 13:45-46[49]
Junio 1 La cizaña; La red Mateo 13:24-30[46], 36-43[48]; Mateo 13:47-50[50]
Junio 8
Parábolas sobre los miembros del Reino de los Cielos
Los dos hijos enviados a la viña; los labradores malvados
Mateo 21:28-32[30]; Marcos 12:1-12Mateo 21:33-46[31]Lucas 20:9-19
Junio 15Las bodas reales; los obreros de la viña
Mateo 22:1-14[32]; Mateo 20:1-16[21]
Junio 22Parábolas acerca de la Consumación del Reino
Las diez vírgenes; los talentos
Mateo 25:1-13[42]; Mateo 25:14-30[43]Lucas 19:11-27
Itinerario
Junio 29Parábolas acerca de los deberes para con Dios
La higuera estéril; el juez y la viuda
Lucas 13:6-9; Lucas 18:1-8
Julio 6El fariseo y el publicano; los dos deudores
Lucas 18:9-14; Lucas 7:40-43
Julio 13
Parábolas acerca de los deberes para con el prójimo
El buen samaritano; el siervo cruel
Lucas 10:25-37; Mateo 18:23-35[17]
Julio 20La oveja perdida; el dracma perdido; el hijo pródigo
Lucas 15:3-7;Mateo 18:10-14[15] Lucas 15:8-10; Lucas 15:11-32
Julio 27Parábolas acerca del reflejo en el alma del buen uso de los bienes materiales
El rico necio; el mayordomo infiel; el constructor de la torre; El rey frente a la guerra
Lucas 12:13-21; Lucas 16:1-9; Lucas 14:28-32
¿Qué son la parábolas? La parábola es comúnmente una
narración ilustrativa en la cual el autor describe un evento común en la vida para ilustrar una verdad espiritual.
“es un relato terrenal que ilustra una verdad celestial”.
¿Cuántas son la parábolas? Hay más de cincuenta parábolas en los
cuatro Evangelios, indicando que Jesús consideró las parábolas muy eficaces en la comunicación de verdades espirituales.
Cualidades de las parábolas Algunas cualidades de una parábola que la
recomiendan como método de enseñanza son: brevedad narración de eventos comunes interés parte de lo conocido y procede a lo desconocido fácil de recordar
Propósito de las parábolas Jesús explicó el propósito de las
parábolas. Mateo 13:10-16
Propósito de las parábolas "Entonces, acercándose los discípulos, le
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden." (Mateo 13.10-13, RVR60)
Propósito de las parábolas "De manera que se cumple en ellos la profecía
de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis. Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen." (Mateo 13.14-16, RVR60)
Propósito de las parábolas Los misterios del reino (v. 11) se refieren a
verdades que el hombre no puede descubrir. Son verdades que Dios en su gracia toma la
iniciativa para poner al alcance de todos, pero que sólo los que tienen una disposición favorable para con él pueden captarlas.
Es algo “concedido” de pura gracia a los hombres de fe, pero no concedido a ellos (v. 11), es decir, a los autosuficientes y rebeldes.
Propósito de las parábolas Jesús establece un principio espiritual (v. 12):
Dice en efecto que el que tiene fe entenderá más y más de los misterios del reino.
En cambio, el que no tiene fe perderá aun lo poco que ha obtenido.
No es un asunto de capacidad intelectual, sino de corazón humilde, sensible y dispuesto.
Propósito de las parábolas O sea, que para el que ha cerrado su
corazón a la Palabra, no hace diferencia si se le habla en parábolas o no.
"para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados." (Marcos 4.12, RVR60)
La higuera estéril
Lucas 13:6-9
La higuera estéril"Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra? Él entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después." (Lucas 13.6-9, RVR60)
La higuera estéril Propósito de la parábola:
Formulada en respuesta y reprimenda a “algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos” (Lc. 13:1).
La “doctrina de la retribución”, en la cual creían los judíos (Job 4:7-9), señala que las personas que sufren desastres están siendo castigadas por Dios.
En este contexto Jesús rechaza tal doctrina y advierte contra el peligro de no arrepentirse.
La higuera estéril La higuera estaba en una localización
privilegiada: Se le brindaba nutrientes necesarios para
su desarrollo y crecimiento Mas no aprovechaba su fortuna; no rendía
fruto "No es que busque dádivas, sino que
busco fruto que abunde en vuestra cuenta" (Filipenses 4.17, RVR60).
La higuera estéril "Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley" (Gálatas 5.22-23, RVR60).
"Te planté de vid escogida, simiente verdadera toda ella; ¿cómo, pues, te me has vuelto sarmiento de vid extraña?" (Jeremías 2.21, RVR60).
La higuera estéril La parábola sugiere que la inutilidad
tiene como consecuencia la destrucción. La inutilidad de la higuera era evidente
ante el hombre, pues él llevaba tres años esperando fruto de esta (v.7).
Además de ser inútil, la higuera solo consumía de la tierra (i.e., ocupar terreno (NVI), ocupar terreno inútilmente (DHH), inutiliza la tierra (RVR60), cumbereth it the ground (KJV)) (v.7)
Barclay usa la traducción “esquilmar”
La higuera estéril esquilmar – Chupar con exceso las plantas el
jugo [de la tierra]; fig. Agotar o menoscabar [una fuente de riqueza] sacando de ella mayor provecho que el debido (Vox).
(V.7) inutiliza. katargeo (καταργέω, 2673), lit.: reducir a ineficacia o inactividad (kata, abajo, y argos, inactivo) (Vine).
Queda implícita la impresión que tenía Jesús respecto al carácter parasitario y obstaculizador del Pueblo de Israel.
Por tal inutilidad y daño el hombre está decidido a destruirle: “córtala” (v.7).
La higuera estéril "Todo pámpano que en mí no lleva
fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto." (Juan 15.2, RVR60)
"El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden." (Juan 15.6, RVR60)
La higuera estéril "Y ya también el hacha está puesta a la
raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego." (Mateo 3.10, RVR60)
La higuera estéril La parábola además nos enseña que
Dios es misericordioso y está dispuesto a darnos otra oportunidad (v.8). Este versículo también introduce un
personaje importante – el intercesor, quien aboga ante el hombre por la higuera.
"Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo." (1 Juan 2.1, RVR60)
La higuera estéril Los creyentes también somos llamados a
interceder por los demás en oración. "orando en todo tiempo con toda oración y
súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;" (Efesios 6.18, RVR60)
Cuando venimos ante Dios en oración Él nos permite que recapacitemos sobre nuestros pecados y los de nuestros hermanos en la fe y nuestro prójimo en general.
La higuera estéril "Entre la entrada y el altar lloren los
sacerdotes ministros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios?" (Joel 2.17, RVR60)
"El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento." (2 Pedro 3.9, RVR60)
La higuera estéril Una última enseñanza en esta parábola
subraya la cantidad finita de oportunidades para el arrepentimiento que Dios habrá de permitir. Aunque Dios es Amor (1 Jn 4.16) también
es justo (2 Ti. 4:8) y recompensará a cada cual según su justicia (2 Ts. 1:6-7).
Por tanto, cuando se agote la oportunidad para el arrepentimiento vendrá el castigo.
La higuera estéril "pero la que produce espinos y abrojos
es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada." (Hebreos 6.8, RVR60)
El juez y la viuda
Lucas 18:1-8
El juez y la viuda"También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre. Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. […]”
El juez y la viuda
“ […] Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" (Lucas 18.1-8, RVR60)
El juez y la viuda Dos personajes:
Juez – probablemente un juez pagado por los romanos, ya que según la ley judía debían haber tres jueces para resolver pleitos.
Los jueces romanos eran conocidos por ser corruptos.
Se bromeaba sobre ellos, siendo su nombre dayyané-guezerot (jueces de faltas) se les llamaba tras sus espaldas dayyané-guezelot (jueces bandidos) (Barclay, 269-270)
Dos personajes: Viuda – podría simbolizar todos los
desamparados y pobres No tendría recursos para sobornar al juez De ninguna manera somos nosotros como la
viuda, sino parte del cuerpo de Cristo (su esposa)
El juez y la viuda El mensaje de esta parábola se deduce
por contraste, no por semejanza. La actitud egoísta del juez es contraria a la
misericordia de Dios No es por hostigar a Dios que Él nos
contesta, sino por demostrar fe al perseverar en la oración.
El juez y la viuda La insistencia de la viuda 5299 ὑποπιάζω, ὑπωπιάζω [hupopiazo
/hoop·o·pee·ad·zo/] […] 1 to beat black and blue, to smite so as to cause bruises and livid spots. 1a like a boxer one buffets his body, handle it roughly, discipline by hardships. 2 metaph. 2a to give one intolerable annoyance. 2a1 beat one out, wear one out. 2b by entreaties. 3 that part of the face that is under the eyes. (Strong)
El juez y la viuda "En cuanto a mí, a Dios clamaré; Y
Jehová me salvará. Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz." (Salmos 55.16-17, RVR60)
"Ten misericordia de mí, oh Jehová; Porque a ti clamo todo el día." (Salmos 86.3, RVR60)
El juez y la viuda "orando en todo tiempo con toda oración y
súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;" (Efesios 6.18, RVR60)
"Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias." (Filipenses 4.6, RVR60)
Referencias Barclay, W. Comentario al Nuevo Testamento: Lucas. 4. Barcelona, España: Editorial Clie, 1994.
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