LA ESCRITURA EN LA PAREDLBA Daniel 5:24 por lo cual l envi de su presencia la mano que traz esta inscripcin. 25 Y sta es la inscripcin que

fue trazada: MENE, MENE, TEKEL, UFARSIN. 26 sta es la interpretacin del escrito: MENE: Dios ha contado tureino y le ha puesto fin. 27 TEKEL: has sido pesado en la balanza y hallado falto de peso. 28 PERES: tu reino ha sido

dividido y entregado a los medos y persas.

INTRODUCCINEn el libro de Daniel, se describe el sueo de Nabucodonosor, el cual se refiere a una estatua que tiene diferentes metaleslos cuales representan a un imperio, el oro a Babilonia, la plata a Medo-Persia, el bronce a Grecia, el hierro a Roma (Dn.2:32-33), luego en los pasajes siguientes vemos que viene una piedra no cortada por mano que derrumba completamentela estatua (Dn. 2:34). Esta piedra es Cristo, y lo que significa es que cuando venga el Seor, van a estar en pie los cuatroimperios y los desmenuzar.

Esto nos deja ver, que estos cuatro imperios continan vigentes, ya que Apocalipsis captulos 17 y 18, nos relatan acercade Babilonia y su destruccin, y esos captulos no se han cumplido. Actualmente no estn de pie como imperios mundiales,pero persisten cmo influencia, hoy existe la influencia de Babilonia, as como el humanismo de Grecia. Tambin debemosrecordar que Grecia conquist culturalmente a Roma, y este imperio vino en decadencia sin desaparecer, ya que la historianos relata cmo pas a convertirse en el Sacro Imperio Romano, mezclando la religin con el poder, y cmo tuvo influenciaen las regiones de Inglaterra y por consiguiente en Estados Unidos hasta el da de hoy, sin dejar de utilizar su smbolo deimperio que es el guila.

DESARROLLOEntendemos por consiguiente que hoy existen estas cuatro influencias, que sern destruidas en la Segunda Venida delSeor. Pero analizaremos la influencia de Babilonia, y para ello debemos examinar el ltimo rey de Babilonia, que esBelsasar. La Biblia nos indica que a su padre Nabucodonosor (Dn. 5:2), cuando se enorgulleci por su reino, se oy unavoz en el cielo que le declar que su reino le era quitado y entregado a otra raza (Dn. 4:30-31).

Al analizar a Belsasar vemos su vida de desenfreno, ya que se encuentra en un banquete con mujeres y concubinasutilizando los vasos de oro del Templo de Jerusaln que Nabucodonosor haba sacado (Dn. 5:1-4). Al hablar de los vasosde oro del Templo podemos decir que se refiere en figura a siervos (2 Co. 4:7), que se encuentran en peligro de serbabilonizados, cmo tambin lo hace la influencia de Jezabel, que ensea y seduce a los siervos a comer cosas sacrificadasa los dolos, en este caso el ecumenismo y mezcla religiosa (Ap. 2:20). Otros son babilonizados al no buscar la presenciade Dios, sino lo superficial cmo la fama o lo material (DHH 1 R. 10:1). Por eso mismo el Seor invita al pueblo a salir deBabilonia para que no sean partcipes de sus pecados y de sus plagas (Ap. 18:4).

Por este ecumenismo y sincretismo que estaba en la tierra, alabando a dolos de oro y plata, se despierta la ira de Dios, yse ve una mano que escribe una inscripcin en la pared que solo Daniel poda interpretar. Por eso la importancia de losinterpretes genuinos y fieles de la Palabra, de profecas, de sueos, y de la vida misma, llenos del Espritu de Dios comoDaniel (BMN Dn. 5:14). En est inscripcin existen tres aspectos importantes los cuales estudiaremos.

1. MENE REINO NO PERDURAR, Daniel 5:26El Seor escudria nuestros corazones y pensamientos (Sal. 26:2), determinando cual es nuestro proceder y porconsiguiente que depara nuestro futuro, si bendiciones o maldiciones (Sal. 7:9, Jer. 17:10). De tal manera quevemos que el Seor midi a Belsasar, y al hallarse fuera de la voluntad de Dios, su reino le fue quitado.

a. Medir, Apocalipsis 11:1: Este pasaje tiene un cumplimiento literal dentro de la semana setenta de Danielpara los israelitas. Pero tambin debemos recordar que el juicio empieza por casa (1 P. 4:17), y es necesarioque en este tiempo el Seor mida a su pueblo que es la Iglesia. Uno de los aspectos a medir ser nuestro nivelde adoracin ya que eso determinar si estamos en la presencia del Seor, la Biblia nos dice que esbienaventurado el pueblo que sabe adorarle y aclamarle, ya que ellos andan a la luz del rostro del Seor y porconsiguiente no sern desechados (NTV Sal. 89.15).

b. Reinos que no perduraron:i. Reino de Sal, 1 Samuel 13:13: Estos pasajes nos dejan ver las caractersticas de cmo puede

destituirse o acabarse un reino o una misin que el Seor encomiende. Vemos en Sal que usurpfunciones (1 S. 13:9), persigui a David al ungido de Jehov ya que sinti envidia en su corazn (TLA

1 S. 18:6). Este tipo de caractersticas debemos eliminarlas de nuestro corazn con la ayuda del EsprituSanto, para poder ser agradables al Seor (Tit. 3:3-5).

ii. Reino de Salomn, 1 Reyes 11:9-13: Salomn dej de buscar al Seor a quien se le haba aparecidodos veces, y an con este tipo de visitacin se alej para levantarle altar a los dioses que adoraban susmujeres. La Biblia nos ensea que, el que no ama al Seor ms que a su propia familia, padres o hijosno es digno de l (Mt. 10:37). Esto nos deja la pregunta sobre quien ocupa el primer lugar en nuestrocorazn.

2. TEKEL PESADO EN BALANZA, Daniel 5:27Es necesario que nos pasen por balanza y nos pesen para determinar el resultado de nuestras acciones y ser halladocon la medida que el Seor desea y no ser hallado falto.

a. Pesados en Balanza:i. Pesar nuestras acciones, 1 Samuel 2:3: La Palabra nos exhorta a que dejemos todas aquellas

palabras de grandeza, altanera y arrogancia de nuestra boca, ya que Dios pesar nuestras acciones, yal ser hallados en este tipo de circunstancias puede venir destruccin, ya que la Biblia nos ensea quedelante de la destruccin va el orgullo y antes de la cada esta la altivez de espritu (Pr. 16:18). Estose puede lograr cuando tenemos temor del Seor, que nos hace apartarnos del mal, y ensearnos queantes de la honra esta la humildad (Pr. 8:13, 15:33).

ii. Ser ntegros, BTX Job 31:6: El anhelo de Job era ser pesado en una balanza justa, pero su objetivoera que Dios pueda ver su integridad. Cuando observamos esta palabra es tom (H8537 Strong/Vine)que significa rectitud, completo, perfecto, inocencia, llenura. Dos caractersticas importantes quedebemos tener en nuestra forma de vida, es andar en integridad y rectitud y seremos guardados,porque esperamos confiadamente en el Seor (Sal. 25.21).

b. Hallados en el Seor:i. Ser hallados en l, Filipenses 3:7-9: El anhelo que debemos tener en nuestro corazn es ser

hallados en el Seor, y por eso el Apstol Pablo nos ensea que todo lo que para l era ganancia o dealta estima, por amor al Seor lo tena por perdida y an por basura. Esto nos deja ver que debemosanalizar nuestra vida y examinarnos para conocer a que cosas le tenemos mayor valor en nuestrocorazn, de las cuales debemos despojarnos, para que por amor al Seor seamos hallados en l.Muchas veces vemos personas que pueden tener su confianza en el dinero (Sal. 62:10), o en su propiopoder (NTV Sal. 33:17), o confiar en los hombres poderosos (VIN Sal. 146.3), en el que hablaamigablemente (TKI Pr. 26:25), an en familiares no sinceros (Jer. 12:6). Nosotros en cambio debemosponer toda nuestra confianza en el Seor, para as permanecer para siempre con l (Sal. 125.1).

ii. Dios en nosotros y nosotros en Dios: Tambin debemos diferenciar entre Dios en nosotros ynosotros en Dios, ya que Dios en nosotros, se da desde que conocemos al Seor y nos apartamos delmundo (1 Jn. 4:4,9), pero debemos avanzar amndonos los unos a los otros, ya que esto perfeccionael amor en nosotros y nos permite permanecer en el Seor (1 Jn. 4:12-13).

iii. Comernos al Seor y el Seor nos come: Vemos en la escritura que nosotros nos comemos alcordero en la Santa Cena ya que es su cuerpo (Mt. 26:26), pero tambin nosotros debemos dar frutoy perfume agradable al Seor, cmo Amada debemos andar en justicia y aborrecer la iniquidad comol lo hace (He. 1:9), para que el Seor coma de nuestro huerto su dulce fruto (R95 Cnt. 4:16),recordando que el Seor no come cualquier cosa, ya que cuando le dieron vinagre con hiel o amarguralo escupi (Mt. 27:34, as como tambin vomitar a los tibios (Ap. 3:16).

c. Hallados Faltos:i. Faltos de Sabidura, Santiago 1:5: Algunas veces podemos ser hallados faltos de algo, y en este

caso de sabidura, pero la Biblia dice que se la pidamos al Seor y l nos dar lo que necesitamosabundantemente.

ii. Faltos de Pan, Ams 4:6: Muchas veces algunas personas pueden tener escasez de pan, causadoporque sus corazones no se han vuelto al Seor. Y otra caracterstica para los que les falta el pan espara aquellos que son altivos y jactanciosos (Pr. 12:9). Pero a nosotros, el pueblo que busca del Seorseremos saciados con pan, mosto y aceite (R60 Jl. 2:19).

iii. Faltos de Conocimiento, R60 Isaas 5:13: Es triste ver cmo el pueblo que no tiene conocimientoprimeramente puede ser llevado cautivo, pero su fin tambin puede ser la destruccin, ya que el Seorrechaza como sacerdotes a aquellos que no buscan de su conocimiento, y se olvida de los hijos de estetipo de personas (Os. 4:6). Otro tipo de persona que tiene de falta de conocimiento es el que prcticaidolatra (Jer. 10:14), el adultero (Pr. 6:32), el que menosprecia a su prjimo (Pr. 11:12), el vagabundo(Pr. 12:11), el simple seducido por la mujer extraa (Pr. 7:7). Pero la piedad, el amor fraternal hacianuestros hermanos, nos harn dar fruto en el conocimiento del Seor, lo cual nos har fructferos y noestriles, dndonos la oportunidad de entrar en el Reino (2 P. 1:8,11). El conocimiento que adquirimosdebe ser acompaado de amor, para que pueda edificarnos (1 Co. 8:1), y que seamos puros eirreprensibles para la venida del Seor (Fil. 1:9-10, Col. 3:10).

iv. Faltos de Discrecin, Proverbios 11:22: La Escritura nos habla de la mujer con falta de discrecin,entendiendo por mujer cuando le habla a la Iglesia. Es necesario entender que debemos apartarnosde hablar lo que no edifica. Por eso la Biblia nos exhorta a frenar la lengua, ya que eso demostrarque podemos tambin dominar nuestro cuerpo (Stg. 3:3-6). Discrecin tambin es sinnimo decordura, sensatez, y vemos que el que tiene es sensato cosechar en verano y estar preparado, peroel que no se prepara es hijo de vergenza (R95 Pr. 10.5).

v. Faltos de Fuerza, BMN Daniel 10:17: La Biblia nos deja ver que los rebeldes y viven en iniquidadterminan sin fuerza (TLA Is. 1:3-5). Ahora bien nosotros podemos quedar sin fuerzas por el calor de laprueba, pero el Seor siempre llega al rescate, ya que la Biblia nos deja ver que el Seor es nuestrafuerza (Sal. 28.8), por eso dice la Palabra, diga el dbil fuerte soy (Jl. 3:10, 2 Co. 12:10).

3. PERES: DIVIDIDO, Daniel 5:28a. Divisiones, Mateo 12:25: Las Escrituras nos relatan que todo reino dividido contra s mismo, ser

desolado, es decir que quedar desamparado, en afliccin y angustia, y no permanecer. Esto puedesuceder en las familias cuando hay divisiones, llegando hasta la destruccin de los hogares. Un ejemplo lovemos en Mical que menospreci a su esposo David, y la historia nos relata que ella qued estril (2 S.6:20-23).

b. Divisiones entre hermanos, 1 Corintios 3:3: La Biblia nos deja ver que las divisiones y contiendas soncaractersticas de personas carnales, los mundanos y que no tienen el Espritu Santo (Jud. 1:19). Otracausa de divisin dentro de una congregacin es producida por herejas, donde la divisin evidencia a losfalsos maestros y los verdaderos que salen aprobados (1 Co. 11:18-19, 2 P. 2:1). Pero a nosotros, El Seornos exhorta que nos pongamos de acuerdo entre hermanos, para que no existan divisiones, y que todostengamos un mismo sentir, y un modo de pensar (1 Co. 1:10).

CONCLUSINEl Seor en su misericordia puede hablarnos de diferentes formas (He. 1:1), para exhortarnos a no vivir en situaciones queno le agradan a l, recordando que todas nuestras acciones sern medidas en una balanza, ya que daremos cuentas delantedel Seor de todo lo que hemos hecho (Ro. 14:12, BLA Ec. 11:9). De tal manera que nosotros debemos morir cada da,para que El crezca y nosotros mengemos (Jn. 3:30), de manera que al arrepentirnos, nos volvamos de los malos caminos,para as regresar a los propsitos que estaban preparados para nosotros de antemano (Ef. 2:10).