LA ENSEÑANZA DELA BIBLIA

CONTRA EL ABORTOPor P. Frank A. Pavone

Director Nacional Priests for Life

La Biblia enseña claramente que el abortoestá mal. Esta enseñanza sale a relucir demuchos modos y por muchas razones.

Algunas personas señalan que la palabra"aborto" no aparece en la Biblia, y tienen razón.Sin embargo, la enseñanza sobre el aborto síaparece. Este mismo es el caso de otrasenseñanzas. La palabra "Trinidad" no apareceen la Biblia, pero las enseñanzas sobre laTrinidad sí. En cualquier caso, alguien quequiera negar la enseñanza de la Biblia conrespecto al aborto, la negaría aunque la palabraapareciera en ella.

Miremos algunas de las razones bíblicas porlas cuales el aborto, la destrucción directa de unniño en el vientre materno es tan terrible.

1) La Biblia enseña que la vida humana es dis-tinta de los otros tipos de vida, ya que los sereshumanos están hechos de acuerdo a la imagenmisma de Dios.

Las narraciones de la creación del hombre yla mujer que aparecen en el Génesis (Génesis1:26-31; 2:4-25) nos dicen lo siguiente: "Y creóDios al hombre a su imagen. A imagen de Dioslo creó. Macho y hembra los creó." (Génesis1:27).

La palabra "crear" se utiliza aquí tres vecesenfatizando un momento culminante dentro delproceso de Dios, haciendo al mundo y todo lo

que éste contiene. Al hombre y a la mujer se lesconcede "dominio" sobre todo lo demás en elmundo visible.

Ni tan siquiera el pecado original puedequitar de los seres humanos la imagen de Dios.Santiago se refiere a esta imagen, diciendo quedebido a ella ni siquiera deberíamos hablar mallos unos de los otros. "Con ella (la lengua)bendecimos a Dios Padre, y con ellamaldecimos a los hombres hechos a imagen deDios...Hermanos, no puede ser así." (Santiago3:9-11).

¡La imagen de Dios! ¡Esto es lo quesignifica ser un ser humano! No somos unassimples células que han sido unidas al azar porunas fuerzas impersonales, ajenas a nosotros.Más bien, reflejamos auténticamente a un Dioseterno que nos conocía antes de que fuésemoshechos, y que a propósito nos llamó a laexistencia.

En el corazón mismo de la tragedia delaborto, surge de los Salmos la pregunta: Señor,"¿quién es el hombre para que te acuerdes deél, el hijo de Adán para que de élcuides?...coronándolo de gloria y grandeza; leentregaste la obra de tus manos" (Salmo 8:5-7).

Es ahí en donde está la clave. Dios no sólonos hizo, sino que nos valora. La Biblia noshabla de un Dios que está locamenteenamorado de nosotros, hasta el punto de quese convirtió en uno de nosotros e incluso muriópor nosotros, mientras que nosotros leseguíamos ofendiendo (ver Romanos 5:6-8).Frente a esto, ¿podemos decir que los sereshumanos son desechables, como un carro, que

son más los problemas que causa que lo quevale? "Dios no hace basura." Quien cree en laBiblia, tiene que creer que la vida humana essagrada, ¡más sagrada de lo que jamás noshabíamos imaginado!2) La Biblia enseña que los niños son unabendición.

Dios ordenó a nuestros primeros padres:"Sean fecundos y multiplíquense" (Génesis 1:28). ¿Por qué? Dios mismo es fecundo. Elamor siempre desemboca en la vida. Cuandola primera madre trajo al mundo al primerniño, exclamó: "Gracias a Yavé he podidotener un hijo" (Génesis 4:1). La ayuda delSeñor es esencial, ya que Él tiene dominiosobre la vida humana y el origen de ésta. Lospadres cooperan con Dios en traer una nuevavida al mundo. Debido a que todo esteproceso está bajo el dominio de Dios, es unpecado interrumpirlo. El profeta Amóscondena a los amonitas, "Porque ellos alextender sus dominios abrieron el vientre delas mujeres encintas de Galaad" (Amós 1:13).

"Son los hijos regalo del Señor, es el frutodel vientre premio suyo" (Salmo 127:3).

3) La Biblia enseña que el niño en el vientrees un niño verdaderamente humano, quientiene incluso una relación con el Señor.

La frase "quedó embarazada y dio a luz"es utilizada en repetidas ocasiones (verGénesis 4:1,17), y el individuo tiene la mismaidentidad tanto antes como después delnacimiento. "Pecador desde el seno de mimadre" expresa el salmista arrepentido enSalmo 51:7. La misma palabra es utilizadapara el niño antes y después de nacido(Brephos, es decir, "niño," es utilizada en

Lucas 1:41 y en Lucas 18:15).Dios conoce al niño no nacido. "Me

tejiste en el seno de mi madre...mis huesos noescapaban a tu vista cuando yo era formadoen el secreto" (Salmo 139:13,15). Dios,además, ayuda y llama al niño no nacido."Me entregaron a Ti apenas nacido, Tú eresmi Dios desde el seno materno" (Salmo22:11). "Hasta que me llamó por su muchoamor el que me había elegido desde el senode mi madre" (Gálatas 1:15).

4) La Escritura en repetidas ocasionescondena la matanza de los inocentes.

Esto fluye de todo lo que, hasta elmomento, se ha visto. El dedo mismo deDios escribe sobre piedra el mandamiento"No matarás" (Exodo 20:13; Deuteronomio5:17) y Cristo lo reafirma (Mateo 19:18 -notar que Él primero menciona estemandamiento). El Libro del Apocalipsisafirma que los asesinos no pueden entrar enel Reino de los Cielos (Apocalipsis 22: 15).

La matanza de niños es condenada porDios de manera particular a través de losprofetas. En la tierra que Dios dió a ocupar asu pueblo, las naciones extranjeras tenían lacostumbre de sacrificar en el fuego a algunosde sus niños. Dios dice a Su pueblo que ellosno deben tomar parte en este pecado. Sinembargo, sí lo hicieron, según lo narra elSalmo 106: "Sino que se mezclaron con ellosy los imitaron...Sacrificaron a sus hijos ehijas a los demonios. Derramaron sangreinocente, la sangre de sus hijos e hijas, quesacrificaron a los ídolos de Canaán; la tierraquedó manchada de sangre" (Salmo 106:35,37-38).

De hecho, este pecado de sacrificio deniños es mencionado como una de lasprincipales razones por las cuales el Reino deIsrael fue destruido por los asirios, y su gentellevada al exilio. "Sacrificaron a sus hijos ehijas por el fuego...entonces Yavé se enojómuchísimo y los arrojó lejos de su presencia"(2 Reyes 17:17-18).

Ni tan siquiera por la "libertad religiosa"puede ser tolerada la matanza de niños.

5) La Biblia enseña que Dios es un Dios dejusticia.

Un acto de justicia es uno de intervencióna favor de los indefensos, un acto de defensapara aquéllos que son demasiado débiles paradefenderse a sí mismos. Al predecir alMesías, el Salmo 72 dice: "Florecerá en susdías la justicia...pues librará al mendigo quereclame y al pobre que no tiene quién loayude" (Salmo 72:7,12). Jesucristo es nuestrajusticia (1 Corintios 1:30) porque Él nosrescató del pecado y de la muerte cuando noteníamos a nadie que nos ayudara (verRomanos 5:6; Efesios 2:45).

Si Dios hace justicia por Su pueblo,espera que éstos hagan justicia los unos porlos otros. "Sean compasivos, como escompasivo el Padre de ustedes" (Lucas 6:36)."Vete tú y haz lo mismo" (Lucas 10:37)."Entonces, todo lo que ustedes desearían delos demás, háganlo con ellos" (Mateo 7:12)."Que se amen los unos a los otros" (Juan15:17).

El aborto es totalmente contrario a estasenseñanzas. Es la justicia trastornada,invertida, puesta al revés. Es la destrucción

PFL_LaEnsenanza:58961_S7_Priest 8/11/09 8:39 AM Page 2

de los indefensos en lugar de ser su rescate.Si el pueblo de Dios no interviene para salvara aquéllos cuyas vidas están siendo atacadas,no están ni agradando ni adorándolo a Él.

Dios, a través de Isaías dice: "¿Por quévienen a profanar mi templo? Déjense detraerme ofrendas inútiles...¡Ya no soporto mássacrificios y fiestas!...Cuando rezan con lasmanos extendidas, aparto mis ojos para noverlos; aunque multipliquen sus plegarias, nolas escucho, porque hay sangre en sus manos.¡Lávense y purifíquense!...aprendan a hacerel bien. Busquen la justicia, den sus derechosal oprimido, hagan justicia al huérfano ydefiendan a la viuda" (Isaías 1:12-17).

En verdad, aquéllos que dicen adorar aDios, y apoyan el aborto, están cayendo en lamisma contradicción del antiguo pueblo deDios, y necesitan escuchar el mismo mensaje.

6) Jesucristo prestó una especial atención alos pobres, a los despreciados, y a aquéllos aquienes la sociedad considerabainsignificantes.

El derrumbó las falsas barreras que laspersonas habían establecido entre sí, y en sulugar, reconoció la igualdad de la dignidadhumana en todo individuo, a pesar de lo quela opinión general pudiera decir. Enconsecuencia, vemos que acoge a los niños, apesar de los esfuerzos de los apóstoles pormantenerlos alejados (Mateo 19:13-15); a loscobradores de impuestos y a los pecadores, apesar de las objeciones de los Escribas(Marcos 2:16); a los ciegos, a pesar de lasadvertencias de la multitud (Mateo 20:29-34);a una mujer extranjera, a pesar de la absolutasorpresa de los discípulos y de la mujer

misma (Juan 4:9,27); a los Gentiles, a pesardel enfado de los judiós (Mateo 21:41-46); alos leprosos, a pesar del aislamiento de éstosdel resto de la sociedad (Lucas 17:11-19).

Cuando se trata de la dignidad humana,Cristo borra toda distinción. San Pablodeclara: "Ya no hay diferencia entre quién esjudío y quién es griego, entre quién esesclavo y quién es hombre libre; no se hacediferencia entre hombre y mujer. Pues todosustedes son uno sólo en Cristo Jesús"(Gálatas 3:28).

De ese mismo modo, nosotros podemosdecir: "No hay ni nacido ni no nacido." Elusar esta distinción como base para lavaloración de la vida y de la protección queuno merece, no tiene sentido y constituye unaofensa para todo lo que la Escritura enseña.El niño no nacido es el sector más rechazadoy discriminado de nuestra sociedad. Cristomismo de seguro ha de tener un amorespecial hacia ellos.

7) La Escritura nos enseña a amar.

San Juan nos dice: "Pues se les enseñodesde el principio que se amen los unos a losotros. No imitemos a Caín, que mató a suhermano..." (1 Juan 3:11-12). El amor es elcontraste directo de la matanza. Quitarle lavida a otro es romper con el mandamiento delamor. Fallar en ayudar a los que seencuentran en necesidad y en peligro estambién fallar, en amar.

Cristo nos enseña ésto, claramente, en laparábola del Buen Samaritano (Lucas 10:25-37), en la historia del hombre rico y Lázaro(Lucas 16:19-31), y en muchos ostroslugares.

Ningún otro grupo de personas seencuentra en mayor peligro que los niños yniñas dentro del vientre materno. "Cuandoalguien...viendo a su hermano en apuros lecierra el corazón, ¿cómo permanecerá elamor de Dios en él?" (1 Juan 3:17).

8) La vida es victoriosa sobre la muerte.

Este es uno de los temas más básicos de laEscritura. La victoria de la vida está predichaen la promesa de que la cabeza de laserpiente, a través de quién entró la muerte almundo, sería aplastada (ver Génesis 3:15).

Isaías prometió: "Y así destruirá parasiempre a la Muerte" (Isaías 25:8). En laescena del primer asesinato, la tierra "abriósu boca" para tragarse la sangre de Abel. Enla escena de la victoria final de la vida, es lamuerte misma la que será "destruida en estavictoria. Muerte, ¿dónde está ahora tutriunfo? ¿dónde está, muerte, tuaguijón?...Por éso démos gracias a Dios, quenos da la victoria por Cristo Jesús nuestroSeñor" (1 Corintios 15:54-57).

El aborto es muerte. Cristo vino a vencera la muerte, y por lo tanto, al aborto. "Yo, encambio, vine para que tengan vida y seancolmados" (Juan 10:10).

El desenlace final en la batalla a favor dela vida ya ha sido decidido por laResurrección de Cristo. De nosotros es quedepende el difundir esa victoria a cadapersona. El movimiento pro-vida se mueve dela victoria que Cristo ganó a plenitud, a esavictoria del día final. "Ya no existirá nimuerte" (Apocalipsis 21: 4). "Amén. Ven, Seor Jesús!" (Apocalipsis 22:20).

P.O. Box 141172, Staten Island, NY 10314Tel: 888-735-3448 • Fax: 718-980-6515Email: cartas@sacerdotesporlavida.org

Sitio en la web: www.sacerdotesporlavida.orgwww.deaconsforlife.org

El Padre Frank Pavone fuedesignado en 1993 por elCardenal John O’Connor paraservir como Director deSacerdotes por la Vida; tambiénha servido como un Oficial del

Pontificio Consejo para la Familia, el cualcoordina las actividades en favor de la vida detoda la Iglesia Católica.

Sacerdotes por la Vida pretende animar alPueblo de Dios a responder a las tragedias delaborto y la eutanasia, y es una Asociaciónreconocida bajo las Leyes Canónicas de laIglesia Católica. Sacerdotes por la Vida esigualmente una organización extenta deimpuestos 501(c)(3).

Este material puede ser reproducido ocitado, con las debidas menciones, para lapropagación del mensaje en favor de la vida.

Para recibir gratuitamente los comentariospro-vida del Padre Frank Pavone, subscríbaseenviando un mensaje a:

subscribe@priestsforlife.org

Para contactarse con Sacerdotes por la Vidaescriba a:

PFL_LaEnsenanza:58961_S7_Priest 8/18/09 1:48 AM Page 1