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LA /DISTINCION

Criterios y bases sociales del gusto

Traduccionde

M", DEL CARMEN RUIZ DE ELVIRA

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LA ELECCION DE La NECESARIO

La proposicion fundamental que define el habitus como nccesidad hechavirtud nunea se deja experimenter Con tanta evldencia como en el caso de las clasespopulares. puesto que la necesidad abarca perfecramente. per 10 que a elias serefiere , todo 10que de ordinaria da a entender esta palabra, esto es, la ineluctableprivacion de los bienes necesarios. La necesldad impcne un gusto de necesldad queimplica una fonna de adapracion a [a necesidad y. con ella, de aceptacion de 10ncccsario, de resignaci6n a [0 inevitable, disposici6n profunda que de ningunamanera es incompatible con una intencicn revclucionaria, aun cuanco siempreconfiere a esta una modalidad que no es lade las rebeliones intelcctuales 0 de artlstas.Lactase social nose define solo par una posicion en las relacionesde produccidn, sinotambien per el habitus de c1ase que "normalmente" (es decir, can una Iuerteprobabilidad estadfstica) se encuentra asociado a esta postclon'. AI proyecterse en suobjeto hasta el punta de hacer pasar su relacion con la condlcion obrera como Iarclacion obrera con esta condiclon, haciendo como si bastara can ocupar por unmemento -como observacor 0 incluso como actor- la posicion del obrero en lasrclactones de produccion para comprender 10que es la experiencia obrera de estaposicion. los narodniki de todos los tiempos y de todos los paises dan de la condi­cion obrera una reprcsentacion enadtsticameme improbable, puesto que csta repre­-cntacion no es producto de la relaci6n con esa condici6n 'que ordinariamente seencuemra asoclada can la misma, precisamente en razon de los condicionamientosque csta ejerce. No procede examiner si es verdadera 0 falsa la imagen insostenibjedel mundo obrero que produce eI intelectual cuando , cotocandose en la situaclonJc! obrero, sin tener un habitus de obrero, aprehende la condici6n obrera segenunos esquemas de percepcion y apreciaci6n que no son los que los propios miem­JWS de Ia clase obrera emplean para aprehenderla; dicha imagen es, verdadera-

, No es Dna casualidad Que el olvido delllQbilus y de sus efeclO<sea cornu" a lodas las visiones-crgueeasdel puebto. tanto al pesimismo conservador Que rraruralhalas propicdadcs engendradas per...., condiciones socialcs, COmO at oplimismo de la revolucon ideattsla que ignora Quela clase obrera esl;!~-'.<Idada por la neccsidad, incluso Ita.'ta en la forma de su re!>clion contra la neec,id;,d,

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mente, la experiencia que puede tener del mundo obrero un intelectual que entrade manera provisional y decisoria en la condlcion obrera, y puede lIegar a ser cadavez menos improbable estadrsncamenrc si, como eomienza a ocurnr en la actuali­dad, Ilega a incrementarse el namcro de los que se encucntran proyccrados a lacondicion obrera sin tener el habitus que es producto de los eondiciomimicntos"normalmentc" impuestos a los que cstan destmados a csta condicion. EI popuJis­me nunea es otra cosa que la Inversion de un ctnoccmnsmo. y si las dcscnpcioncsde la erase obrera y de la clase campesina oscttan casi sicmprc entre cl miscrahilis­rno y [a cxehacion milenarista, es porquc haeen abstruccion de la relacion con lacondicion de clase que forma parte de una definicion completu de csta condicion, ypcrquc es mas diffcil enunciar (10 que no suponc ncccsariumcntc que se cstc encondiciones de experimenlarla) la rclacion justa con la condicion que sc describeque proyecrar en la dcscripcion su propia rclucion con cstu condlcion -aunque solosea porquc csta fulsa idcnnflcucion y la indignaci6n que mspira scan en apariendacomplctamcntc lcgitimas~_

EJ. GUSTO DE NECESIDAD Y EL PRINCIPID DE CONFORMlDAD

EI declo propio del I!,lIsto de l1\'\Tsid;,d, \llIe no ccsa de nrtuar, aUII\III\' \k rnancra<:11<:l[l1i<:[[<I -dcbido ;11 hccho de que su uccion sc courundc con hi UC 1<1 ncccsidad-,nunea sc vc tan bien como en ef caso en que, actuando de alguna mancra a contra­ncmpo. sobrcvtvc u 1<1 <.ksil)lilricilin de las condiciones lie las que cs producto:tcsligos csos urtcsunos n eso~ pcqucnos clI1pres<lrins que- como eUos mismos diccu."no subcn gnsrur cJ dinero que him ganado". 0 csos pcqucnos cmplcados que.arruncados tardtamcntc a iii condici6n campcsma u ohrera, cncucntran una suns­Iaccion cquivalcnte a 1<1 que hubicru podido proporcionarles un bien 0 un scrvicio,en cl hccho de ealcular y saborcar "10 que han ganado", cximicndosc de la obliga­cion de rccurrir a los mismos (privundose de utilizarlos 0 -hacicndo ellos mismos cltrabujo"] pcro que. pnr cstc motive. no pucdcn, llcgudo cl caso, recurrir a eUos sincxpcnrncntar el dolorosc scntimiento de efccruar un dcspilfurro. No es bastantecon toner un millen para ester en condiciones de lIevar una vida de mlllonano: y losadvcnedizos tardan en general dcmasiado ucmpo, a voces toda una vida, en apren­dcr que 10que ellos consideran como una culpable prodigalidad forma parte. en sunueva condicion , de los gastos de primcra nccesidad'. Sc olvida. por ejcmplo, quepara apreciar "en su justo valor" los scrvictos complctamcnte simbolicos que enmuchas materia.s [hotcles , peluqucros. etcetera) constituyen 10 cscnctet de la dife-

, ;.Hay necesida<.l de <.Iecir que no cs suficiente haber naci<.lu en eMa, cla5Cs para eslar en eon<.li­"nncs <.Ie pro<.lueir um, repre'cntaei,;n e~ael" de ,u vi,i"n <.let mun<.ln socia!"! Aun<jue sOl" "";, p"r<jue lalorna de <.Ii,lan,·ia puc<.le 'up"ncr" <.Ieler",i"ar una, retac;nne' c"n c,t", cia"", 11;,lc, cn"''' cl pm""liti,·m" populista) tan ra<.liealm,,"'e eerra<.las eumo la pura }' simple dislanda de los extra,,"s cOn la clasc .

.l Nnrl>cr1 Elias oarra (<.Ie Taioe) un gc,tn <.lei <.Iu<jue de Riehelieu <juc haee vcr quc el IJ.rlC d...~w.Ia' sin cOn/llr'I'''r cI que en cl ';111<' xVII 5Cmarcah" la <.Iistanci" enlr<: cl arish>crala y cl hurgu"s <.Icl;ltlOrro y <leI benefieio, como h"y cn dia sc marea I" <.Iislane;a entre cl burllu", y cl pcqucii,,·burllues,puede, cn cl caso limile <.Ie una cla.c cuya propia exi",eneia <.Ie!",nde de I" reproducci'''' dr Sil eIJ.pitaJweial. ser objcto <.Ie un aprcndizaje explidlO: "El <.Iuque emrcga a"" hijo una hols" ,,,n <.liner<> para que<I joven apren<.la a !\"st;"lo a la m"ncra <.lei gmn senor: como eI hijo Ie <levuelvc al padre I" hoI", lIena,"Ie la eoge y la lira, ante Ius ojos de su hi;o, pur La ventana." N_ ELlAS, Lu .<uciili' de COil', Pans,C"almann·Ltvy, 1974, p. 4g.

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rcneia entre los esrabjecimientos de lujo y los establecimientos corrientes, es prcci­so sentirse como el destinatario legitimo de esos cuidados y de esas atencionesburocniticamentc personalizadas y tener, con respecto a los que son pagados paraofrccerlos, la mczcla de distancia (de la que forma parte la ccnceston de -gencro.sas" gratificaciones) y de libertad que los burgucscs tienen con sus servidorcs. Paraquien dude de que cl hecho de -subcr hacerse scrvir", como dice cl discursoburgees, es uno de los componentcs del arte de vivir burgues, basta con cvocur aesos obreros 0 a esos pcquciios cmpleados que, habicndo ida con motive de algunagran ocasion a un rcstaurante elegantc , gastan brornas a[ maitre 0 a los cumnrcro­-que "cn scguida 'len con quicn ticncn que hahersellls"-. intentando dcstruir sun­boucamcnrc la rclacion de scrvicio y conjurer <lsi cl mnlcstnr en que csta lcs colora.EI ohrero que ve en un cscaparatc un reloj de dos rnilloncs , 0 que oye que uricirujano ha gastado tres millones en la peticion de mana de la novia de su hijo. n<>siente envidia por el reloj 0 pM la pctici6n de mario sino por los rmlloncv. conto­que haria algo complctamentc distinto. no pudicndn concebir et sistema de nerr,i·dades en el que no habria nada mcjor que comprar con dos milloncs que un rchude esc prccio". Cuando "hay tantus cosus que SOil mas impnrtantcs". como ,lickdcctrse. "hay que estar loco", cfectivamcnte. para pcnsnr en un reloj de dos millo­nes. Pero nunca cs rcatmcnrc posjbk- poncrsc "Cll clllI~lIr" dc los llue csl;ln "i/U,,·dos en cl otfO cxlrcmo del mundo socia!. La lorura dc los lIllOS CS la nClT,itl:<":

primcra de los otros. Y no s610 porquc cl valor marginal de csos dos milloncs \~Iri~scgun el numero de millones poscidos: muchos de los gastos de los denornin<Jd,"ostentosos no tienen nada que ver con cl despilfarro. y adem{ls de ser ohli!!adll'elementos de un cierto trcn de vida, son casi sicmprc ---como la recepcil;n ell:'mOlivo de la petiei6n de rna no- una excclenle inversion, que pcrrnite acumuL:

capital social_Lo que la estadistica rcgistra hajo form,l dc sis/eIlUl.I' ric lIt'cl',\'idrul(',\ 11ll c·'

otra cosa que la cohereneia de las elccciones de un habilUs. Y la incapacidad )"';.'"gaslar mas" 0 para gastar de olra rnanera, es decir, para aecedcr al sisleln.. ~c'

necesidades irnplicado en un nillel superior de rccursos, es la mejor prucha d~ ~"irnposibilidad de rcdueir 1<1 propensi6n u eonsumir a las C"dpllcidades de 'lpn,i".'·ci6n, 0 de reducir cI habiws a las condiciones economieas puntualmente dcfilliJ~'(tales como, por ejcmplo, se las aprehcnde en un nillel delcrminado de in~r~"",

5i todo \leva a creer en la cxistcncia de una rclaci{Jn directa entre los ingrc"",' l·

eonsumo, el10 ooedecc a que cI gusto cs casi sicmpre producto de condiei,'n"

• Milc~ de r"wne" _y "n p"nic'ul", Ia ,eparacion fi,ica~' ">ci,,1 tie 10' uni""""" d" ",,1;0 h"que e,a, do' eX!""ricnci'" ,e"n mu~ i"'t'ml",/J!~., (-,lUnquc I", do' "l;,n lom,,,t.,, dc' lu exrcri~n..,",declO. c't'm<> "pullla"" M"rx, no ,in c'iert" hrul"lid"d. "In que '" "fr,,~e " 'u, "jns. ~n c"hd"J '.eanlidad. n<> depcndc "\In del c,lad" a<'m,,1 del mundo. dunde no I;cn" p"rtc. ,ino l"mh,,'n ,~, '.portamone<!a' ydt 'u positi"n """'i"L que dehc u la divisi,ln del lrahajo y 'lue 'luiz~ Ic wd:m m",-o'

cosas, por muyac.aparadore' que seansu~ojos Ysusoidos~ (K. M"'~Jl. L ·ideoloKie(Jllenr(Jnd~. Pari,.Fesociales. t968. p. 326).Salvo"xcepciones.lo. miemllrosde laS cla.es populares"no lienen ni i..k,·'~, ,que puede ser d sislema de necesi<!ad<'S dc las c1ase. privilcgiadasni mucho menosdc .us ,ecu",'·,~'

los que lienen lambicn un conocimicnlo muy al><lraClo y sin ningunacorrespondcnciacon 10 ,e,I, c'.por ejdmplo, cuando se les inlcrroga sobre "el prccio medio de una lluena comida en d barri" ~c .'Campos Eliseo:s". eI 13% de losollreros dicen no sallerlo. e135%10sitiJan entre 15 y 24francos.el::: ';,enlre 25 y 29. el 13% entre JO y 39YeI 13%mas alia de 50 franco< _(renle, re,peclivamenle. al:, [I ~,

33 Y 14% para los ctJlldros. In. industrialc.. Y los miemh"'s de pwfe,iones lihcr;o1cs. I'rnponicnJ,· "madras medi,,,; una~ c~"lu;,cioncs intermcdi"').

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cconomtcas idenncas a aquellas en las u ,. d'. .. q c uncrona e sucrtc que ibl~~r~~::,; 1~~I~~resos una, efieacia ca~sal que no ejeree' mas que en·{/soc~:c:;:'s~~cuando ing~eSOs i;:~o~ueldo. En reahdad: fa eficacia propia del habitus se ve bien

s610 pueden entende~eses7n~uentranasru:Jados con. ~onsumo~ muy diferentes, quediferenres. s supone la mtcrvcncron de prmcipi<ls de sclcccion

De eSla forma para unos - gr . dios .(14581 ( (' . In esos me lOs por (ilmllia mucho m'is alIOSe'i6~ una ~:~~:~e :~~te :1 25.716 fra~co.•), los capntaccs dcdicnn a 1;1 alj~cnta­Irente al 311 3% en I::O~s muy pn:'o~lma a lade los obreros cualificados [e! 35,4%suerte que e'j im rte lob reros cualifka~os y c! )0% e.n los cuudros meui"s), desupenorcs (12 5~ f g .ai de sus gastos cn csta matcrm es Igual al de los cuud-os

permanecen aPegad~:~~os~a~:::s l~;~uia~~~n~~~!:l>~~~{:~~~<:s~,nl:.e~ declo, quemanera popular de rcalizar estes valores- en imc _ cr } SOlie lodo a 1;1caractensncos de Ia alimentacion 0 uu ~', .p~l ~r lugar. los consumes mll.no sOlo no dismin . I' P lar feculas, ccrdo, palalas. aves de corral-

. uyen.sllloqueaumenlan;enscgundolu'ar I ' .que los <lhreros lienen 'Iu I' -I. . g . oseonsumoscarrlS.come" h ' . . e lmt.1r ,lunque para ellos scan el simbolo <.Ie! "buen

en la; c1:SC~c::~~i~;:~os,.e%c y ~bre todo az~ear-{que dismmuyc fucrtementc

f"lOws frenle ,,365. ~~~:1~1ISe~~~nd:~~i~:'y~SI'leomocl dcdla manlequilla (444lugar los co m " - C e enn'unll> e aee'le)· cn tercermenl~n ~u ~5U os (QstOSt~s, pem caracteris(ieos dd estil" de vida l>~rgllc" au­

carne de va~ 0 d~:~~e~~r~:::~. ~ ~ol aument;!n cn ahsolulo: e. el caso de laagrios. ete<:'le;a' de i ai' 1 Ja, e pc.cado. de los erusl{,ceos. de los frulosrapidllmenle qu~ el d~as ;;'~~~ fr:l.~"nsumo, d~ h'ITl.ali~as aumenli! mueho m,isde la ehacineria-' se,IS. aumenl,lOdo amlxlS mucllO rnenm que el

Olro ejemplo: cuando se pasa de la hand" dc ing'csos comprendid'l enlrelos )O,~lI 11 5o.e)(~) francos a Iii handa superior, las adquisiciones alimenli~i'IS deos cua ros sU~~IO.res no se modifican en ahsoJulo segun la misma 16 iea ~e lasdell~ .obreros, s~ bIen el consumo alimenlicio aumenla en los dos cas;' (a~cnl'lre; lvamenlc mas en los euadros superiores), los eonsumns en aumento son en;1"",n en que >c_rese~lln, en los cUlldros .uperiorcs (en ins que se induv~n 10.pro esores y los m,emeros) 'os ' . ,. • .d . . . apenllvos, as com'das en reSfaurantes hs hel>·

'

as no a,h:Oho!rcas, la carne de ovino, la pasteIeria. Ja e;lrne de bovino' 'Ia'" frul';~rcsea. 05 peseados y crustaceo. I ' ,.'. ".e queso; y en los ollrel1.'s. cl <·crdo. los a erili-

vos, el coneJo, las frutns fresea,. las lcgumbres. el pan }' las horWlizas" I'

lid EI pri.neipio de .l,as ~~fer~~cias m:i.s importantes en c1 ordcn del eseilo dediSI::~jama~.a~n, de la. ~sliitzaclon de la vida", reside en las vari:leiones de la

o. Je lila y SubJcllva con el mundo. con sus limitaciones m·lteriales con~us urg.encllls te~por~I~~. I~ual que la disposici6n estclica, que ~s una 'd~ s stmcnSlOnes, la dlSposlclon dlslante, despegada 0 dcsenvuelta con rcspccco al m~~~

, Dado que la pro rci6n de los in . . . ' :.;Jor all5Olulo. la propo~6n que oorres gr:-s desllnada a la ahmenlac,on 'e dcva fuerlemente en"lruc:ura de losgast'" pennanece easi ig:: la ~er~~:~';;rgasl'" .aumenla rcbllV,~menlc menos y la:..~. ,In emllargo, de manera .ignificatlva ( uenos a ara::SCUaIlfICados..AI.guno.consumosaumen'::Jcnto-reparaci6n peluquerla.belleza lelCf~ rh I' -"d' c1ectrodomeSlloos. gaslO. de manlcni,n.:olar~ gasto:s de :cacaciones). (F. C.:III.) 0 ,1 ,-os,pcrr 'cos'espccl'lculos. &,,-'los de in.'lrucci6n

!L tI.\'S~E~~:·~;:;::eC~~~;I.iO~~ ~~.v;e de. meaage,;,"xploimion l,icnn,.l" 191>5-6(-,·67". I.es colle~liom

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3M

do 0 a los otros, disposici6n que apenas puede denominarsc subjctiva puesto que esobjctividad interiorlzada, no puede constituirse mas que cn unas condiciones decxistencia relativamente Iiberadas de la urgcncia. La sumisi6n a la ncccsidad que.como se ha visto, inelina a las crases populares hacia una "cstcuca" prugmuuca yfuncionalista, rechazando la gratuidad y la futilidad dc los cjcrcicios forrrialcs y decualquier espccie de arte por cl artc. sc cncucntra tarnbicn en Iii base de todas lascleeeiones de la cxistencia cotidiana y dc un artc de vivir que imponc la exclusionde las intenciones propiamcnte cstcucas como st de "tocuras" sc trutasc". Asi, losobreros, con mayor frccuencia quc todas las dcmas clascs. diccn que lcs gustan lasvivicndas ctaras y limpias". faciles de mantcncr. 0 los vcsndos de cnlidud adccuaduque en cualquicr case Ics asigna la ncccsidad cconornica. La elcccion doblcmcntcprudente de una prenda de vestir que sea a la vez "scncilla" (sc dice "vale paratodo", "va con todo", etcetera), cs decir. tan poco scnalada y tan poco arriesgadacomo sea posible [sc dice tamhicn "sin adomos mutttcs". "pracrica", etcetera}, y-ccnvenientc", esic es, baratay duradcra a la Vl.2, que pucda.vser utilizada almaximo" por c1 menor prccio posiblc. sc impnnc sin duda como la csmncgia masrazonoble, dados, por una pane, cl capital cconomico y el ,,,pit'll culturul (por nohublur del tjcmpn} que sc pucde invcrtir en 1<1 compru de tal prcnda. y dados , porotra parte, los bencficios simbolicos quc sc pucdcn espcrar de una lal inversion [almcnos en el trabajo -a difereneia, poc cjemplo, de los cmplcados).

Siempre m'lS frecuente entre las rnujcres que uo Ir"h;ljan fucra de casa (el

5~% Ircutc al 47%) Yque nunca teen una pubhcacidn Icmcnina. la proporcion delas que diccn que "uendcn m;)~ bien a no tencr en cucnta la mode" clarurncntc esmuchc mas alta en las mujercs de Ius artcsanus o cumcr,ianles, los ugricultorcs ylos obrcros (62, 61 Y 55%) que en las de Ins cuadros medios y en los euadrossuperiores, miembros de profcsioncs liberates, grandes comcrciantcs 0 industria­les (43%). De igual modo. la prcocupacion por "scguir la moda" es elurumcntcmucho mas alia en las mujeres de los cuadros medics 0 de los cmplcados, rmcntrasque la e1ecci6n de "10 que sea mas pr.ietico 0 mas economico'' [elcccion euyaIrecuencia aumenta rotundamcntc con la edad y que es mucho mas corrientc en lasmujcres que no trabajan fuera de casu que en las otras) corrcsponde mas bien alas mujeres de agncuhores, de artcsanos 0 de comcrciantes y de obreros {sien­do las mujcres de las dos ultimus cutcgorta« las mas inclinadas a dccir que sc dcjanguiar ante todo por el dcscc de "agradar a sus maridos"}, Pur ultimo, la eleccicnde un vestuario "clasico" (eon prcfcrcncia a "rcfinado", "no confcrmista" 0 "de­portivo") que. como la clcccion del veetuario "mas practico y mas econnmico",aumenla elararnen!e con la edad y vada en rad.n inversa de la Icclura de Elle.indiee de una inversion en la investigaeit'ln veslirnenlaria. se eneuenlra sobre 1000

, Es sin duda cl mi,mo "realism,," que conduce a excluir de ];[ acei"n plliitiea " ,indical 1000 10que podr,udarle un aspcelopuramente simb61ieo en 10.medio.cmpic<tdos (con lodo I" que proporcio­na ,u marcaa las manife,taeioneslipkamenle esludianlilcs) y.•uhre todu, en l"s ohjelivos que inlentaaleanzur.

K Los miemhros de las dascs populares, ;gual que I""miemh",s de I;!S elnia' dominada" puedenhae<,:r cueslion de honor eI desmcnl;r la imagen que 10' dominanles"" haeen de la etasc a que aquc][osflCrtenc:<.:en. Es as, Como cl eullo popular por la limpieza, 0 por la honeSlidad ~·'pohre', pcr<> hon"';I",,",'Cdice- debesin duda algo-igual que alguna, forma' de ta osiemae;"'n de la s"l"ietJad- a la preocupa­ci6n por recltazar el prejuieioburgucs. E igual inlenei"n de ,d,abililacii", sc eneuenlra en la has<: deld;scur5o COn eI que sc esfuerzan por conveneerr.e de que "Ill que falta es el dine"," ()' nocl gustn), y ticque "si se 1uvieran los medios, se sabn;l comprar"' (0 "ves1irsc wmo es preei",").

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en I,IS mujcres de agrrcuno-es (67%) Yde obrcros (59%), mientras que las mujercsde la burgucsfa, que son las rnenos inclmadas a realizar esa eteccon (39%), son la'mas numerosas en elegir un ...estuario "deport!vo" 0 "refinado" (F, c., XLII,Otro testimonio de lil debil inversion en materia de vestuario y de la baja propea­sion a invertir en 1'1 investigacion estetica en estes materias 10 constituye et heeh"de que sean rclativamente numerosus las mujeres de las clases populates queenmpr<ln sus veslid"s en cl mcrcado. ror correspandenei:l <.> en las grandes almaccncs "popul'lres", mlcntrus que las mujcrcs de la burgucsia ncndcn <I rcservar ,u,eompn" a las boutiques y a los grandes almacenes clegantes (F, C, XLV). En (Iordcn de 1'1 cosrncticn la Iligica es la mismu. y lasencuestas de mercado, abundan­tcx s"br,' eSl<: tcmu, c"in"iden toda, en mostrar que 1,Is mujcres de las clave­populares reducen al mimmo los gastos en productos y en cuidados de hella~

(cuya importancia uumcnta muchtsimo conforme 51,' va de los agncuttorcs a I,,,ohren's, a los arlesanos y enmerciantes, a 1"5 cuadros medics y a tos cuadrosuperiores); asi. dichas mujercs representan el grade cere del maquillajc , ell\,'complcjidud (solo mjo de [abins; rojo de [aoios y macuillaje de fondo ; rojn J,'lahi,,~, malJuillajl'de fom[o y pn'ducl<l~ para las pestaii;ls; rojo de labios. malju;­[I"je de rondo, Productl>.s para las pcstanas y para las ccjas}. coste en d;ncro ,,tohrl' lotio en lin"l'0 "umenta <I medid;1 que sc suhe en [a jer<lrquia social (segun eimisnIPonll'llquc S<.'"cab" ,I" rl,,,",j,,r). ;,1 Ill"nu, ha'I" d nivl'! tic I"s ell1pl""d",:,de I", cu"c!,,,, HIed,,,,.

Dc (~Ic modo, aunquc pucda parecer que ~ dedueen dlrectamente dc' la,condiciones objetivas. pueslO que aseguran um. eeonomia de dinero. de liempo ,de esfuenos en cU:llquier caso poco rentables. las pnlcticas populares tienen comoprincipio la df'cci6n dl' 10 nect'.mrio ("csto no es para nosotros"), en el semiuo, ,,',mismo tiempo. de 10que es tccnicamente necesario, "pr{lctico" (0, en otro Icnpla.jc. funcional). cs dccir. ncccsario p<lraser "como hay que ser. sin m{ls", y de 10 lJu;;viene impuestn por una necesid,ld eeondmica y so(i..1 que condena a hi ~cnt,·

"scncilla" y "modesta" a unos gustos "sencillos" y "modestos", EI ajuste de la'posibilidades objetivas, que cst:! inscrito en las disposiciones eonstitutivas del huh:.Ius. se encuenlra en la base de todas las eleeeiones realistas que. fundadas en I~

remmda (I uno,\'bt'lu,/icios simh6licos de cualquier manera inaecesibles, reduc-~:n f:"praelic<ls a los objelOs " su funci6n tceni(" ---eorte de pelo "aseado". "vcslid"completamenle sencillo", muebles "fuertes", etcetera, De esta forma. nada es m~,

ajeno a las mujeres de las clases populares que la idea, tfpicamente burgue~a, d"hacer de todos los objetos de su vivienda oeasion para una eleecion estelica, ~'C

lIevar hasta cI euarto de b<lr'io () la cocina. lugares estrlctamente definidos por 'ufuncion, h. intendon de <lrmonia 0 de belleza, 0 incluso de hacer intervenir um'­erilerios propi<lmente eshSticos en la elecdon de una eacerola a de un armario, L­eomidas olos vestidos de fiestll se oponen a la ropa y a las eomidils de todo~ la, di;:,mediante la arbilr<lriedad de una supresion de eonvenciones -"haec falta 10 quehaee falta", "hay que hacer bien las eosas"-, de la misma manera que los lugJre­socialmenle designados para ser "deeorados" -salon, comedor a living- sc oplln,'r.a los lugares cotidianos, es dccir. segun una antilesis que es easi la misma de [,l

"decorativo" y de 10 "praetico", y sc les decora segun unas convenciones estabkCl'das 1figuritas y eacharros en la chimenea, cuadros populares eneima del aparad,':.f10res del tiempo sabre la mesa), sin que ninguna de estas obligadas elecci(ln~,

suponga algun tipo de interrogaeion 0 investigaci6n, Este convencionalismo, C;C~

es cI uc la fOlografia popul'lr. apegilllo a fijar scgun Jas eonvendones un<ls po,ruT:.'

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convcncionalcs", csta en cl polo opucsto del formalisrno burguds. y de todas lasformas de arte por cI artc que prcdican los manuulcs de mundologra v las rcvistasfcmeninas: artc de rccibir, artc de lit mesa. urtc de sc r madre. Ademft~deascguraruna forma de scguridad minima en un universe dondc no so dispone de casi ningu­na seguridad, la elcccion de "haccr 10 que hay, que buccr" 0 10 que "sc haec" (losvcndcdorcs de bienes domcsncos sabcn 1,'1 podcr que cjercc cl "cstc sc haec" sobrc1.;1 inscguridad popular] sc inscrihc ncturalmcntc en una econornfa de las pnlctlcasfundadu en Ia busqucda de In "pnjcticn" y cl rcchazo de las "munerns" v de 10"afcctado"!". Y I;lS mismas elcccioncs que, dcsdc cI punto de vista de las normasdominautcx, apurcccn cumo las m,b "irrucionnlcs" ticncn cumo fundumcnto cleusto de ncccsidad -con c1efccro. por supucsto. totulmcntc ncgauvo de la fulta demforrnucion y de compctrncia cspccfica que rcsulta de la Ialta de capita! cultural:pur cjcmplo, el gusto per los colgantes de fantusfa y pur lux llarnafivas baranjas quepuchlan "snloncs" y "cnnudas" de chuchcrtas ycacbnrros de rena sc inspirn en' unairucncion dexcunocidn por los cconomistas y por los cstctus ordinarios , u saber. lu.mcncion de obtcncr aJ mcnor coste cl maximo de "cf'ccto" ("esto causara muchocfcctn"}. formula que. para cl gusto burgues. os Ia definicion misma de I.. vulgari­dau (al ser una de la~ ;nteneiOlles de 1;\ distinei6Jl ]a de sllgerir. con la menorC""lltidad ,k del'lt" I'osihk, d mayor g<ls10 de liell1po, de dinero y de ingenio)--."QlIe ulTa ({Isa es 1'1 rc!um[J({')ll y hi P<lCOlill<l sino aquello que hacc mu(ho cfectopor poco v,alor, csto es. las "Iocuras" que uno puede coneederse s(\lo en euanto quepuede declT~e que "se !a~ h.. comprado por nada"? Los vendedores ambulantes yIps ~speei ..lIst<ls en promocion de ventas ~,Iben bien que licncn que lIegllr ,I rctlrarI,,, [rel1os y lils eensuras que impiden cl derroehc, haciendo apnrceer como "bue­nos negoeio'" [os consumos prohibiuos: cl ennape depreeiado dcl que uno se es­iucrZH por olvidar el coJor para eonvencerse, no teniendo en euenta m,ls que dprcclo, llue cs ex,lctamenle cr que uno s{)[laon desde h'lce nJucho liempo "parar,mcr[o dclanle de 1<1 television". 0 el inutilizable veslido dc nylon que se :leabaCllillprando purque est<iba de rehaj:ls aunque se h;lbi<l "juradu no !levar nylonnllnca m,is".

Y si aun luera neceSllrio probar que hI resign,lciim an Ie ]a neeesidad es (;1~:lSe del gusto,de nccesid,:d, bastaria con evocar eJ derro(he de tiempo y de energfa~ut' Ileva eonslgo la negatlVJ il sometcr 1<1 geslion eotiuial1<1 de los llsunt<lS domesti­~"s a l<1s reglas del ealculu racional y de principios de vid<i form<llcs ("un lugar para,~da (osa", "cada COSH 11 su tiempo". etcetera) y que solo en apariencia se opone ala negativ,t a deuicar tiempo y cuidados a la salud ("escueharse") 0 a 111 belleZlI1":lrreglarse"j: en efecto. en est;!s dos caraeterfstieas de su estilo de vida, las mujc­re~, doblemenle dominadas, de Jas clases populares testimonian que no reconocen~,I ~ufkientc valor a su trahajo 0 a su liempo, I<ls unieas eosas que pueden gastar (y,wr) Sill eucnto, como para prco(uparSe de administrarlos y ceonomizarlos o. si serrdiere, que I/O se rSliman a si mi.mllls 10suficiente (tienen. par (ltr,l p<lrle. poco'aiM en el mereado de trabajo, a difereneia de la fuerza de trabajo eualificada ydel~ucrpo eulJivudo de las mujcres de III burguesiu) COmO para concederse unas consi­Jeraeiones y un.. aleneion que no se dan sin algun tipo de cOlllplacencia. y consentir

" vcasc p, B"URIlIEU, Uti uri "'''yen, Paris, E<.I;li,,"' de M;nll;l. 1%.\ pp. ~.\-M,

'" V<',,,e y, D~,.SA[rl, "L'cconortlie <.Iu laog"~e [I"[lul"ire", A,:'~s d~ I" r<'l'lterdw~" s(;erru.,""wi", 1'175, pr. >3_411.

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a sus cuerpos csos cuidados, csos dcsvclos. esas tcntacioncs de todos los mementosque son nc-ccsarios para uscgurartcs 0 conscrvancs la salud. la dc1gadcz. la belleza II.

Todo un conjuntc de indices convcrgcntes tiende a mostrar que las mujercsde las ctascs populurcs conceden menos valor y menos intere$ a su cuerpc que lasmujeres de las otras ctascs: por ejemplo, eI4O.2% de las mujeres de agricultorcs ye136,O% de las mujcrcs de obreros sc estiman pol' debajc de la media con respectoala betleza. [rente aI24.2%.· de las mujcres de la clasc dominante y ill 33,2% de lasrnujcrcs de las cfuscs mt:dias; cl 13.0% Yel 14,0'7~ respct:tivamente frcnte al ](I, I 'IiYal 7.6% diccn purecer mayores dt: la edad que tienen; y las mujcres de las clascspopulares sc atribuycn casi sit:mprt: unas noras inferiorcs (salvo para el cutis. ]a

nariz y las manu') a las de la' mujcrcs de las uernas clascs. Pur nlr;, parte. concc'den nwnus vulor a la helle/.:1 y dcdican ,i'lelll,ilic;lfllCllle rncno liclllp". men",diner" y menu' in'er~'s;, 1,><Ju, k>s ,'uid;"h, del cucrp" (F. C, XLIV).

Las~l> al orden ("i,por quien sc toma ella?", "eso no es para gentccomo nosotros"] en las que sc cnuncta el principia de confarmidad, unica normaexplfcita del gusto popular, y que apuntan a alemar las eleccioncs "razonables'impucstas en todo case por las condiciones objctivas, cncierran ademas una llama­da de atenci6n contra la ambici6n de dislinguirsc idennficandosc a otros grupus, e~decir. una Hamada a la solidaridad de condici6n. Y la distancia enlre las practicas ylas prcferencias culturale!>" de Ia.~ diferenles clases obedeee. en una parte muyimportante. al hccho de que las probabilidadcs de encontrar en su entorno el"mcreado" donde las expcricncias culturales y lo~ diseursos a que dan lugar puedcnencontrar valor varian aproximadamente como 10 haccn las probabilidades de tc·ner esas experiem.i.ls y eomribuyen sin duda, en parte, a determinarlas: cl pocointeres que los micmbros de las clascs populares manifiestan por las obras dc lacultura Icgitima a las que podrian tencr aeeeso -sobre lodo por la lelevisi6n- no c~

sOlo efeelo de una falta de eompctcncia y familiaridad; de la misma manera que lo~

temas reputados eomo vulgares. eomo wtelevision, son desterrados de la eonversa·ei6n burguesa (F. c.. VI), los lemas por excclencia de la eonversaci6n burguesa--cxposieiones, teatro. eonciertos 0 incluso cine- sc ven excluidos. de hecho y dederecho. dt: la conversaci6n popular. en la que no podrian expresar olra cosa que lapretension de distinguirse, La mas implaeabk: Uamada al orden, que bastaria sinduda para explicar cI extraordinario reafismo de las clases populares, esta constilui·da indudablementc pOI'cl declO de t:nciaustramiento que ejerce la homogeneidaddel universo social dircclamt:ntc experimenlado: no hay otro lenguaje posiblc, noexiste otTO estilo de vida, no existen otras relaciones de parentesco. EI universo delos posibles es cerrado. Las expcetativas de los atros constituyen otros tanlOS re·fuerzos de las disposieianes impueslas por las condiciones objetivas.

El ritual de las pnicticas y de las conversadones. que puede ir hasta clestereotipo. por una parte es un cfet:lo de la rigurosisima aplicaci6n del print:ipindt: conformidad: un hombre de edad madura que va de visita debe accplar behercualquier cosa-; de modo parecido, una mujer de edad madura qut: se vistierademasiado corIa para su edad seria severamente. indow cruelmente. sandonada(por media de pulla.;, de hromas a sus espaldas, etcetera). Mienlras que gralllk'\.

" Aqui sc enmntraria cI prineipio de la imagen que las mujere, de las clase, populares <c

fabrican de las reivindieationes feminiSla,.

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dffcrcncias de ctasc a elasc pasan dcsapcrcibidas y ~'n cU<lkt uicr cas" son muy hientolcradas ("es un original", "no cs como Ilusotros"), porquc upurcccn como fun­dadas en unas diferencias de naturalczu (de la mujcr del medico sc dini que "est;!heche para vestir bien"). no se pasa la mcnor desviaci6n,Ia mcnor extravaganeia alos miembros de la propia clase (0 a los que son originurius de la misma}, porquc ladlfcrcncia en este caso solo pucdc tcncr como Iundamcnto I" voluntad de distin­gutrse. esto cs, el rechazo 0 la ncgackin dt'l grupu (."i sc olorga un juieio anlicip,,­do Iavcrablc al hijo de burgucs que rompc COil su furruhu, nucrnras que sc condenaal hijo de obrcro que ha...-c "tm talltU)"

Si eualquier cspccic de "pretension' en materia de cuhura, de lcnguajc 0

de indurncnuma es':, cspcciulmcntc vcdadn a I"s IUllllhr~'" esltl no c-, ""110 porqucla busqueda cstcticn. sobrc todo en materia ,Ie ['("mel;,;a y de vcstuario, ~·s'c

rcscrvada a las mujcrcs per una rcproscntnciun Ill'is c-.;trid'l ljllc en ningUlw otractase de la divisi6n del trabajo entre los scxos y de la moral sexual!.'. 0 porque cstaasociada, de rnanera rnas o menos confuse. a unus dffiposicioncs y a UJlas mancrasconsidcradas como caractcrfsticus de los hurgucscs (vlos amancrumicntos". "lasrnuncras". etcetera] 0 de aquellos que cstan dispucstov a sornctcrsc, a sus cxigcnciaspara hacerse admitir por eUos y de los que los "lacayos" 0 los "pcdcrustas' de luinjuria ordinaria reprcscnum cIlimite; es tambicn pllrquc la sumisi6n a unas exi­~encias percibidas al mismo tiempo eomo femcninas y burguesas apareee de algunamanera como el indice de una doble negacion de 1,1 virilidad, de una dohlesumisilin'lue cllcnguaje ordinario, que piensa natural mente cualquier tipo dt: dominaci6nen la logiea y el lexieo de la dominaci6n sexual. csla predispueslo par,l cxprcsar.

No es .<;610 en pen<;amicnto dOnde la oposici,'n entre Ins c1ascs p"pulares yla clase dominante (y muy en espedallas fraeciolles dominadas de csla lillima) scorganiza p<lranalogia con la oposici6n entre 10 masculino y 10 fcmcnino, esto es,seglin las categorias de 10fuerte y de 10dehil, de los graso-grue,n (de Ius alimt:ntosperu lambicn de las hwmas) y de 10 magro·naeo (n de 10 finn), etcetera. Asi, enmateria de alimenlaeion, las clases populares (y Ill,i" sin duda, Ins homhres que I:lsmujeres) sc oponen a las otnts c1ascsdcl mismo mndo que In, homhrcs se npnnen

" Por cl h-echo de que 10 que", reprucha n" es I" difereneia sinn la imcneii>ll cvidcnle de,Ie,marc"r"'. '" accpta t;,nto mejor la diferencia "n;uur"r' que ddine "I hurj:uc" euya ",implicidad".tcstij:ua quc no e~ produet" <.Ie una intenci';n nC[~aliva de dislinei.;n. La ditereneia ,,;In cs pcrcihid" y<lcnunciada en tanlo que lal por los '",mado, pulitic"y,indie"lmente, I"" a'luellns de losque 10'dem~s<I"e" "haeen poliliea", ,,'hrccmendicndo'C "e, alguicn n" "wmod;,l,ci,,". "al~uien ioc.;mod,,·', ";,1·~uien que no deja pasar nada·'. Es f;kil ver el p'l{lid" que las c'lr;'legia, de eondesccndeneia dc>l,>das!.- [ormas de paternali~mo puc<.len ohtener de cst,," lIi,pu,icione,.

"Todo un eonjunto de indices licnde a dcmo\1rar que l"s da'Cs p"l'ulares pcrmanceen "peg"_<I"a unamoral mas rigori"" p"ra tollu 10 que afecl" a la scxualid"dy a 1:1 di..i,.;.;n del tr"bajo elllre los-.:,os.AS;, en materiade vc,murio,lasela",s p"pul"re', 'llle, ,ill duda pm rawncs fuoeionak"" admilen<J.: huenagana et pantal"n para el uabajo, 10 rech-alan much" masa mcnudu que I"s dem;'s da",~ para1••d'" Ypara salir; de igualmodo, dcsapruehan siemprecon energia lasminifald"s_y ,ohre tollo rara cI"dbajO Y las salidas-- (Solldat:,.s, n." I, 1W>l\, p. 7'J). Los ohrcros y. ,obre ,,,d,,. I", "grieullures eManmen", inclinado, (34 y 53,2%I a deeir que no e"needcn oingun" impull"oci;, a I" virginidad que loscUddros medius(57%) y I". euadros sUl"'riorcs(5'J%); la proporei';n de los quc estiman bastanle" muyImponante et lugardelamor fisicoenla vida aumellla ligeramenle euand" '" suhc d. la jcrar'luia ,,,eial;a lai"vc~,la p",porci6n de los que dicen"" haher amadom,is'1"e" una rC'""""aen ,u vidadismiauyecuando lambicn '" suhe, asi ,'omol" l''''l'',rei,'m dc ios'1u"die<'n quc n" sc I'"edc ",n;tr" du" pcrwn;" a!. '·el, IIque cl anlOr aporta ,tnte ludo lemur" (mas bien. por ej"lllpln, que plac-cr fisieo), "que d«,'li,m" y la infidelidadmalan el amor (F. (', XLVI).

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a las mujcrcs: sc "1,,erY,I, por cjcmplo. qu(' los cuadros supenores loman lcchcrodos In~ drns en c l dcsayuno en mucho mayor numero que todas las demas clasescon eX(,l'pl'ir;n de 10' agncultores [cl j(j')f Ircnte a142% de los obrcros), de igualmod" l.JlIC son mas 1:ls mujcrcs I'll su conjunto l.JlIe roman cstc tipo de desayunolIue Ins hnmllrl's que I" huccn: igual ocurrc con c! chocolate (el 12% [rente aI5";de lo~ ohrew~ y ('I 5"1, de los ugricultorcs. siendo nula en cste C;lSO 1'1 diferenciaentre In~ scxox] , y con e! tc. bebida tipicamente burguesa y Iemenina (el 27";frenk al Y1" de los uhrcros y el w;;', de Ius agricultores), Pemlas clascs populatesse dixringucn ",hre lod" por cI lugar que conccocn. en su desuyuno. a 10';ahmcn.tns fll/lll/m' .I' ,\I/lWJll"iOI'OS, nctamc ntc masculines. como la scpu, cusi exclusivamcn­tc consunnoa por los campcsinos. (\ 1<1 ("lImT (cl46'7" de los agricultores y el 17'/;' deIns obrcros rrcmc al (,,~;, de los cuadrcs supcriores dicen comerla por 10 menn' decuand" en ((lando) y l'I '1"':,WI, mientras <jue Ins cU~ldf(ls svpcnorcs y los miembrovl!c' protesjone' liher<llc' subcn clararucntc al primer puesto (el 40'1c diccn consu·lIlirlo~ todo' I", dias I'renle al 29');, de los "gricullores y el II'~ de los obrerosrre,peelo 'II", ulimcntos du/"",,' y ";'I,,.,m"[o,I, como la mcrmclada y la micl, por I"dL'lll,'I' nct.nncntc k'rnc'ninas (snlamcntc c1.~W;;, de los hombres diccn lumarla, por10 menos tic'eu"ndo en cuando [renle a! (,} ':;, de hIS mujcrcx. F. C: XLVII!)I. Sc,all<:. por otru I'"rl<:, 'Ill" d coujunto de las difcrcru-ias socialmcntc eonstituiJa'entre 10' ,nos r''''nde " LlehililarW eonl'orme ,e sullc' en I" jnartluia ""'ial y St,hI~

lOti" cuand, 'e vu Ilaci" las fraccioncs dominadus de I" d;lse dcmmantc , en 1:1s quelas mujeres liemic'n ,1 :l1rih"irse I,,~ prerroganvus mas tipicamcntc mascuuna,como pucdcn 'er 1'1 1,','lura dc' I", peri{.di",lS dcnominudos de Opin"16n y 1'1 inter",por I" pohuca. mien I"" 'Ille los hombres no dudan en uflrrnur unos mtcrcscs ,IIna~ di,po'ieiune', en 1l11lleri" de guslos por cjempln, que en otras cf.ees k~cxpondrfuna p,,,;u' por ""krninad",,,I'

Antes de Invocar un cfccto de mercia cultural 0 de "retraso cultural". poruplicacion de lin esquema cvnlucionista que pcrmitc a los dorninantcs pcrcibir <urnancru de scr o de hnccr com« c! dcbcr-scr rculiv.u!o, hahria que pn-guntursc si I"vulnriznciun popular tic la jiwr::11 FI'Iea COIllO dimension fundamental de la virili­und 1(, y tic todo 10 que ln produce y la sosncnc , como los ulimcntos y [as bchidas

H L" "'i""" "p,,,ic"',,, '" L'nc'"nt,,', "" un" crll'uc<t:l n"i, "ntigua en la 'lu" Ia pwpor,'i<\ll "cllmub,dlt Je I", 'I"e ,'omian "Iimem", ,,,1,,<1,,, (huev"" jam,;n, "Ikhieh<\n. pare" queso) en el desayunn<Iismin"yc """mdo so; "," de I", "...,-i,,,It,,,",,, I", ,mrer<>'." l,lS empleadn, y" I", c"ad ..." superioro,.mienm" q"e' la pr"p"r"i,',n tic I,,, 4"" w",i,m p",tlUL't", ;omeara,I,,,(mermelatla, miel" fruta) ":lriaenr<lzon ;nvcN, (vease 11. O"""NFU,h~' A, S/.AKYAOV, uEnq"ete <llrIepcli! di:jeuner en France", Afllwl"d'hYK;hl~ '/r /anK"~ Im"!,I1;."', T 3, n." 2, m;lvo·ju,,;o 1%7, p, 2'1).

" Puede imptllarSL', ,i" <1",1;" cn p''''e'' I" mayM 1"ler:mci"cnn respecto a la' infraccione' Je]anorn", <I" la tI"'i'i'i" del "a!laj" ,'nlre los 'L'~'" eI hecho de que h, proporcion de homosexual<>cunncid"" y rec-onoeid", ,'om" t"lc, m,mL'me m,,}' fucrtemenle a metlida que"" sullC en ta jerarquidSOL'ial (y lamhi':rl a metlid" qllL' aumenl" cltam"n" ,I<- la' aglomeraciorles ,'''idenci"le,j, la proporcionde la' pc",,,n,,, inlL'rrng"da,q"c diccn ""'n"c-cr alguno' homosexlIaJe, en ,u enloro,," pasa Jel lWf ~n

los agriculture, :II 16% ~n I", "hre"", 22'~' en los pequenos oomereiames y arlcsanos, 25% en In'cuadros me<li'" y emplead'" y .17"';' en I", illdustriales, eum!ros 'upcriore', miembms de profe~one,

liheralc" y gran.!c' c'omerci:Ollte'; Jieh~ prol">rei6n f>'l'" <lei IWk ell las Incalidade' oon menos de ".fl(\,

hahiwnl~'""I .lll% en I" "glom"rac-i';n pari,iensc" (F, c., XVUI.)", La rcfeH>nci" " I" Jivisi6n del lrahajo enlre 10' sexos que conno!a la repeesentacion de I.

idellli~:ld f"'T'Sonal <l ""Iecriva (en d easo, ptlr ejemph1. en que un obrero, teniendo que c1asifkarla,rrufesion,,', eoloca ell h, mi'ma da'c" !oda' las profe,iones no manuales, diciendo, hjTodos sOli Un",",,,ricnlles!") eVue," men," 1:0 dimells;,'n prop;"mente sexual de la reliclica que I", "irludes y eapacid"des a"",i"<I:,, pt'r ,·""tI"" I", <I",,nos, e"o es, Ia f\JelLa n la dehitiJ"J. eI v"lnr 0 I"oobardia. m:is que1<1 polen,';a n Ia ;mp"lenc-i", la adivi<l"d" 1'1 f',,,ivi<l:IJ,

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hEI benajaeQufs adoptivo ham;o;sBruat va a defender esta tarde en NavSU ttlulo de earn peon de Franda del ma'_yor tragon de judias hlanea~ (2,7 kit"",en un cuartn de hora). Henri Roirame,eI pales, .:sera este aiio su colltrineante?

Anunciados como los boxeadores,con la servilleta atada al cuello, se arro­jan rapidamenle sohre sus plates hu­meantes lIeno.~ de judfas blancas eon 10.cino, delante de un pUblico de n'ng debarrio."

Y jvenga, Que te como! Una cucha­ra par Verlaine, una pur Rirnbaud, unapar Simin Palay...

Hipaba, resoplaba, maslicaba }' re­quelemasticaba las judias...

Y venga, que Ie trai!:an otro pia-

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to... \oh'ia a pedir e! publico, animandoa su favorilu Fram:;ois Jlruat de Rcna­jacq, campeon titular de Vranda, Unaespccte de Raymond P"ldidor de la co'mida -el imhatlhre ell la conlrarreloj_que se yolvia hada sus sc!:uidore:s cadaSOO gr:lmos. [Un verdadero tragon, eIbriMn!

,llos mandtbutas Y lin enorme vieu'Ire asi de grande!

Y lIoa, acliludl'S de cemrjncante decatch entre plato y plahl, para desani­mar a los advl'r~ario,~.

Y Ieduvta una ICITer" mdon. ;To­ma ynl, ,para quc aprcnda,!h

Il.ll nipllbfiqlle de,' I:r,i"ie~,juli" 197111

"fucncs". tanto en su susrancur como en su sabor , u los trubajos y cjcrcicios quercquicrcn fucrza. no manncnc una rclucion inteligible con cI hccho de que la clasccampcsina y la clasc obrcra tengan en comun el depender de una fuerza de trabajcque las lcycs de la reproduccion cultural y del mereado de rrabajo reducen, masque para ninguna otra clasc, a la Iucrza muscular!"; sin olvidar cI hecho de que unaclasc que, como ln clasc obrera, $010 es rica en su fucrza de trabajo no puedeopener nada frcntc a las otras clascs. fuera de la suspension de esa fuerza. que nosea su fucrza de combarc. que depende de Ia fucrza y de la energia fisica de susrnicrnbros y tambicn de su numcro. cs dccir. de su concicncla y de su solidaridad o.si sc prefiere, de la concicncia de su solidaridad.

Esto quicrc dccir que scrra cquivocudo ignorar el cfccto propiamcmcpolitico de la accion de moralizacion (0 de desmoralizaci6n) que sc cjerce pormedio de todos los vchlculos de la nueva moral tcrapcutica {rcvistas femcninas.scrnananos, crnisioncs radiofonicas. etcetera). Como 10 dernuestra el caso limite delos.camncsincs, a los que la imposici(in del cstuc de vida dominante y de la repre­scntaclcn tcgntmo del cucrpo ha atncado en sus cspccfficns condiciones de repro­duccicn (can cl celibate de los cabezas de las cxplotaciones agricolas), y en supropia existcncia como clusc capaz de dcfinir ella misma los principios de su identi·dad, es sin dudil uno de los ultimos rducios de hi autonomia de las clases domina­das, de su capaeidad de producir elias mismas su propia representaeion del hombreconsumado y del mundo .~ocial que 'lmenazan todas las veces que se pone en tela lkjuicio la adhesi6n de los miembros de la clase ohrer<J a los valores de la virilidadque constituycn un.l de 1m. formas m.'ts auttlllomas de su propia ,lfirmacion comoclasc. Y IllS prineipins m(ls fundamentales de la iJentidad y de la unidad de la clase,los que residen en d iIlI"OII.~d(,III(', se v.:rian afeetados, en deeto, si sobre esc PUliiodeeisivo que es la rel,ll'i{lIl clln eI propio cuerpo llegase a suceder que la clas~

dominilda no sc cilptara .:omo cl'lse si no fuera por I<J mirilda de los dominantes.~,decir, pm rcferen~·i'l a la dcllnicilin domin.mte dd l"u<.:rpo y de sus u~os. Dichoesto, en este terreno, como en tantos otros igual de importantes, que no estaneonstituidos politic<Jll1ente, cualquier resisteneia eolcctiva al efecto de imposieionno puedc, por descontado, condueir ni a eonstituir como valor las propiedadcsnegativamellte evaluadas por la laxonomia dominante (segun la estrategia delblack is beautiful) ni a crear nuevas propiedades positivamente evaluadas. Noqueda, pues. a los dominados otra alternativa que la de la fidcliJad a Slmismos y asu gru[}O (expuestil siempre a I<J recafda en Iii vergiienza de sf) y del esfuenoindividual para asimilarse cI ideal domin<Jnte que es todo 10 contrario de la propiaambieion de una recupcraci6n eoleetiva de la identidad social (deltipo de la quepersigue 1.1 rehelion eolectiva de la.~ feminL~tas norteamericanas cuando prediea cInatural look).

Los EFECfOS DE LA DOMINACION

La adapl<Jcion <J unil posiei(ln dominuda implic<J un,l forma de aeeptacion deIa. dominacion. Los cfectos de movilizacion politica en sf misma no son suficiente>

" E,te he"ho sc ha(-c pate"lc. de forma ""nerem. rCC'lrdalldo la rapida dcvaluacioll de la fucr"de trabajo que acompa,;a al cnvejecimicnhl_

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para contrarrestar por complcto los crcctos de la inevitable dependeneia de laestima de sf con rcspccto a los signos del valor social que son el cstatus profcsionalycl salario, legitimados de antcmano per I<J sancton del mercado cscolar. Seria fucilcnumcrar las caractertsricas del estilo de vida de las clascs dominadas que cncic­nan, a traves del sentimiento de inccrnpctcncla, de Iracaso 0 de indignidad cultu­ral. una forma de reconocimicrno de los vatorcs dommantcs, Fue Gramsci quien ,en alguna parte, dijo que el obrero tiene tcndencia a transponar a todos los campos~u, disposiciones de cjecutante. TanIO como par lu auscncia de todos los consumesde lujo -whisky 0 cuadros. champan 0 concicrtos, cruceros 0 cxposicioncs de artc ,caviar 0 anuguecades-. el estilo de vida de las clascs popularcs se caructcnza por lapresencia de suslitutivos en rebaja de muchos de esos bicncs cspecialcs -cspumoscsen lugar de champan, sky en lugar de cuero, litografias en lugar de pinturas-.indices de una carencia en segundo grado que se deja imponer la definicion de losbicncs digncs de ser posefdos. Con los productos culturalcs de gran difusion -must­.:as cuyas cstructuras simples y rcperinvas requieren una participaclon pasiva yauscrrtc. divcrstoncs prefabrieadas que los nuevos ingenieros de la produccirrn CIII.rural en gran scrie ccncibcn en honor de los tclcspcctadorcs. y, sobre todo, cs­pcctaculos deportivos que cstableccn una separacion rcccnocida entre los profanes, los profesionales, virtuosos de una tecnica esotcrica 0 "superhomhres" con eapa­.:idades fuera de 10 comtln-, la carcncia de la intencion misma de formular susrropios fines va acompanada de una forma mas insidiosa de reconocimiento de lapril.iCi6n. La critica de la produccion cultural de masa -de la que Adoml) haec!icl11po que ha suministrudo la k,rmula al estahlecer una flllal/l~i{/ din'c/U (' hl~"IIlWcntre la propia forma y los usos de las musicas de gran difusi6n y cl mundo delIral'>ajo alienado, y que debe, sin duda, 10 esencial de su credibilidad, como ciertil.:ritica del deporte ul hecho de que permite expresar en la impe.:abilidad populistauna nostalgia y una repulsion de aficionado- ha enmascarado. en decto, 10 esen­cial'x: no es solo en los campos de la musica 0 del deporte en los que los hombresordinarios se yen reducidos al papel del fan, limite earieaturesco del mi/ilante,Jcstinado a una participacion apasionada -a veces hasta chauvinista- pem pasiva yjictieia, que no es otra eosa que la i1usoria compensacion de la privacion en benefi­cil) de los expertos. Lo que la relacion con los productos culturales de "masa" (y, (I

(of/io,,', de elite) reproduce, reaetiva y rcfuena no es lu monotonia de la cadena 0

de la oficina, sino la relacion social que sc cncuentra en la b<Jse de la experiencia"hrera del mundo y que hace que el trabajo y el producto del trabajo, opus pro­pflUm. se presenten ante cl trabajador como opus alirnum. Y la privacion nunca esto(almentc deseonocida, luego tacitamente reconocida, como cuando, con cI pro­~r..:so de la automatizacion, la privuci6n economica va acompaiiadu de la privaci6ncultural que proporciona a la primera su mejor justificaci6n aparente. AI no poscerd capit<J1 cultural ineorporado que es la condicion de la apropiacion adecuada

.. Vease T. W. AOOM"O. "On Pupular Music", Sl"dl~" in nn'h'w'l,hy ,md .\fui,,{ .\"<:,-",,,,,,s, 9,:~Jl Scria raeil ,Jcmostrar, por cjcmplo. que la musica m,lS legitima e, ol-Jjeto. medialltc el discu y la"Jio. de UMl' 110 mcn,,, pa.;iv"s e illtcrmitelllL'" quc la' mu,ic", "pupularc,;··. sin c",ar desacreditad";,,<)rello y ,in que se Ie iml'uten los aherlarltes deel<;lsque sc atribuyerl a la musica popular. Ell euallto al,.rac!er rel"'litivo de I" r"rma, ",te akanza Uri maximum erl el eanl" gregoriano (ahamente v"lorado,':n embargo)" en mueh"s de las musicas medievales cultivadas aelualmentc. asi COmo en lalllas obms",u,icalc' de diverlime",o de los ,iglo>< XVII Y XVlll. OOlleebidas. pm Olra par1c. para ser cun-urnida,"m(-,,~n "oomo fondo "'"0m"'.

393

r

394

•

(scgcn la definicion legitima) del capital cultural objetivado en los objetos tecnicos,los rrabajadores ordinarius esran dominados por [<IS maquinus y per los instrumen­tos a [as que sirven mas que de los que se sirven , y por los que posccn los medicslcguimos, es decir, teoricos para dominarlos. Tanto en 13 fflbriea como en la cscue­101. que ensena el rcspeto a los conocimicntos inutiles y dcsintcrcsados y que es­rablece unas rclaciones invesridas de [a autoridad "natural" de la r:12:60 cicntifica ypcdagogica entre unos individuos y unas actividadcs solidariameme ierarquizados,los trabajadores se ronan COil la culturu legitima como con un principia de oraenque no ticnc necesidad de ocmostrar su utilidad prrictica para rcsultar justificado.La expcnencia que los mas privados de capital cultural pucden tcncr de las obrasde la cultura legitima (0 incluso de muchos de los cspcctaculos prefabricados quelcs ofreel.' la industria del show business) no cs mas que una de las formes de unacxperiencia mas fundamental y mas corrienrc , [a de [a scparacion tajantc entre lashabifidades practicas, parciales y taciras . y los conocimicntos tconcos. sistcmaticosy cxptrcitos (que ticnde a rcproducirsc incluso en el terrene de la polfticn), entre lacicncia y la tecnica, [a tcona y [a pnictica. [a "concepcion" y [a "ejccucion'", el"mtclectual" 0 c! "crcador". que da su propio nombrc a una ohm "original" y"personal" y se utribuye asf la propiedad de la misma. y c! "manual". simpleservidor de una mtencion que Ie supcm. ejccutantc desposctdo del pensamiento desu propia practica'".

El sistema de enscnanza, operador institucionalizado de cnctasamientos-que ex a su vcz un sistema de enclasamiento objetivado que reproduce. bajo unaforma transforrnada. Ius jerarqutas del mundo social, con sus scgmcntaciones sc­gun unos "nivetes" correspondicntcs a unos estratos sociulcs. y sus divisiones encspccialidades y en dlsciplinas , que rcflejan hastn ct infinite unas divisiones socia­lcs, como la oposicion entre tcona y practica, concepcion y ejccucion- transforma.en una aparcntc ncutrulidud total. unos cnclasamicntos socialcs en cnclasamientoscscolarcs y cstablcce unas jcrurquias que no son vividas como pummentc rccmcas.Jucgo purciales y unilatcralcs , sino como unas jcrurqutas rotates. fundadas natural­mente, llcvando as! <I idcntificar el valor social y c! valor "personal", [as dignidadesacadcmicas y la dignidad bumanu. La "cultura" que sc suponc garantiza [a titulo­cion acadermca es uno de los componcntcs fundamcntalcs de 10 que haec a! hom­ore consumndo en su definicion dorrununtc. de sucnc que III privacion sc pcrcibecomo una mutilaclon cscnctal. que alcanza a [a persona en su idcntidad y en sudignidad de hombre, condcnando ill silentio en todus [as snuactoncs oficialcs. enlas que cs precise "uparcccr en publico", mostrarsc an rc los otros, con su propiocucrpo. sus propias mancras. su propio lcnguajc-".

,'. '"En S",/·O"".'1 /);/11",,<'1,,'. '.kl X,Ie a~'''I'', [il(u,a un" (,>l"l('"fia de u" Renault S IT;tnsfnrmadn.n cabriole' dc cualIX' plaza~. Un a'lieul" sublilulado 'Cuand" un ,'a,,,...'c,,,}' Un modi'la 5C Uncn para,<sr;, a un "ul<>movif prcscnla "I <'arrl>Cl'''> I.<>h','nm" ,",l,,, ,Ie C'le .:illimn. I." qllC no C, l'n o1molUlndc"",. ~>y yn 'lU;"" h" ,-""",·/,;,1" ,',a w,~i(>n del whkuln, qu;,'" In he dihllj",~> p,m, (\'ch",eI Y lluien<on",rva 'u "wp;ed"J "TI;J";c". He veladn l'er,fOl",I"'..me po, xo , .."Iiz",i/", en eI taller del carroccro.qlU' .dlo ha deumprliado un popelteenleo. Hubiera estadn mucho rna. conforme con la realidad si sehubiera subfrtulOldo; 'Cuando un aMisfa yun modlsta"" unen pa,a lransforma. un aulom6vi!' .. (Correode tos lectores, Sud·Ouest Dimanehe, 22 de agosl0 de (976).

"" Por eso, e"" campesino bcamcs que, para explicar PO' que no habia pensado cn ,er alcalde apesar de habcr oblenidoel numero milsallo de VOIOS en las ele<:ciones municipales, respondia: "jPcro es~". yo no sl! habla'!"

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Tabla 27-Variaciones de la representacicin de los medios de reducir la desi­gualdad

Tabla 26-Variaciones de la cencleneia de los fadores sociales del exitoescotar y social

La COIlcie~a de los cfeelos del medi.o social es parlicularmenle baja en los artesanos y los cceercan­tes. los ;tgncullores y l(ll; obrcros. m,cnlras que en los cuadros superiores eI reoonocimiento de eslOS<:feelos no excluye la adhesion a las virtudcs de la inleligeneia".

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El desconocimiento de los determinantes socialcs de la carrera cscolar -y,poT consiguiente, de 1atrayectcria social que esta contribuye a detcrminar- contie­TC a la titulaci6n academica el valor de un derecho natural, y hace de la escuela unade las institucioncs fundamentales para ct mantenimicnto del orden social. Es sinduda en et terreno de la educaci6n y de la cultura en e1 que los miembrcs de lasclascsdominadas tienen menos probabilidades de dcscubrir su interes objetivo y deproducir e imponer la problematica conformc con sus intereses: en declo, 13 coo­cicncia de los determinantes econorrucos y sociales de la privaci6n cultural variacasi en raz6n inversa a esta privaci6n (como 10 muestran perfectarnentc las tables;:6y 27). La ideologia carismatica que imputa a lapersona, a sus dones naturales 0a sus rncrjtos, la total rcsponsabilidad de su dcsrino social cjercc sus ctcctos muchomas alia de los Ilmites del sistema escolar: no cxiste una relaci6n jenirquiea que nodeba una parte de la legitimidad que los propios dominados Ie reccnocen a suparticipaci6n, confusamente percibida, en la oposici6n entre la "instrucci6n" y laiunorancia.- - Los principios mas visiblcs de las diferencias oficiales (esto es, oflctarmen­tc registradas en unos estatus y en unos salaries) que se observan en el seno de laclasc obrera son la antiguedad y la instrucci6n (tecnica 0 general), de las que esposible preguntarse si son valoradas, scbre todo en los contramaestres, a titulo degarantfas de competeneia 0 como testimonies de "moralidad"-es decir, de confer­midad. 0 incluso de docilidad. La propcrcicn de individuos que no ticnen ningunnpo de titulaci6n (0 nacidos de un padre a su vez sin utulacton alguna) disminuyeconsidcrablcmente cuandc se va desde el peonaje a los contramaestres, pasandoper los obreros especializados y los obrcros cualificados. Diferentes indicadores deuna disposicion asceuca vinculada con frecuencia a la ambition de movilidad, comocl porccntaje de fecundidad 0 la practice de la gimnasia y de la natacion, varian encl mismo sentido , as! como algunos indices de buena voluntad cultural, tales comola visita a castillos y monumentos, la frecuentacicn del teatro 0 del concierto, laposesicn de discos 0 la mscnpcton en una biblioteca. Sin embargo, no habria quesacar de ello la conclusion de que los trabajadores situados en la cima de la jerar­quia cbrcra sc confunden con las capas inferiores de la pequena burguesla. SeJistingucn de ella de muchas mancras y de entrada por cl hccho de que se condu­ccn como trabajadorcs manuales hasta en el uso que haecn del ttempo Iibre (el53,9% dc los contramaestres y el 50,8% de los obreros cualificados bacen pc­quenos trabajos en casa por 10 menos una vez a la semana). Y tambieu su solidari­dad can el estilo de vida popular se manifiesta en todos los campos. en sus consu­mos, sus lecruras, sus disuacciones y, en particular. en todo 10 que afecta a la~imbolizaci6n de la posicion social, como es la indumentaria, en la quc. a pesar demostrarse un poco menos eeonomizadores que los obrcros especializados y c1peo­naje. no manifiestan la preocupacion por el vestuario que caracteriza a las profesio­nes no-manuales. comenzando por los empleados. En resumen. todo parece indi­car que entre los obrcTOS cualificados y los contramaestrcs, que permaneeen some­tidos al principia de conformidad. y los empleados. que, al menos en pcnsamientoc~tan ya en la carrera, pasa una verdadera frontera. tanto en el orden del estilo de\'ida como en el dominio de las tomas de posicion politicasll.

n Serfa interesanle delerminar por medin de un anal isis propiamente lingiiislico. cOmo sc definec,a frontera en el campo dellenguaje. Si se acepra el veredielO del"""ntido social" de los cncueslado­res. buena medida no del CSlatus lingiifSlico de la lengua utilixada PO' los encueslados, sino de la imagen

8""" I

El exilo en la vida depende de

r~':-~- :34 18 28 18

,I em,t;s!euadrOS sup.,

, cua ros profesionesores i obreros patron<» rnedios liberales

3 I •_.L 16,.'i - zs ".J~~_71 " 23,3, , - 35 -, - ---- -- - -

" ,~_~.L_ '"- -

La eonlinuaeion de 1<» estudiosdepende de

jinteligeneia'jNC social medio NC

agricullores_.. -,

" , " -- -obreros '_I_ " ___1-_ " a

--artes:lno~ icomereiantes I " as --cuadros medios ,

" I 21 2cuadrussu~riores , , sa .... J

fu~nle: SOFRES. enero 1971.

21 Todo pa= indicar que. para que las clases populares reoonocieran su inleres de c1asc enmateria de educaci6n, haria (alla al menos que esluvicscn comprometidas en cl proccso educalivo: eIdCSC\lbrimientode la cscucla conservadora suponc la experiencia previa de "Ia e"",ela liberadom". Seobscrva asi que los esludianles originarios de las clases medias y populare~ son los mas sensibles a laproblemalica de la "democralizacion". a pesar de que a menudo sc adhieren a los valnres carismalicosque dominan la inSlilucion escolar. Pero sobre todo la experiencia de la relegaci6n en las vias y seccio­nes escolares mas devaluadas y lambicn el descubrimiento de la devaluacion de las titulaciones OOnse·guidas son los facrorcs apropiados para favorecer eI inicio de una lOrna de concicncia colcctiva.

EI mejor medio de redu"ir 18 desigualdad deoportunidades enlre 10' j,;vcnes franeeses:

"'c=c--~-~-- iagricultreformar profundamenlc eI sis!. de herencia I

3% 397

Los p~imcros sc mucstran mucho mencs preocupaoos que los segundos portomnr sus d,stancl<lS rc~peclo a las dtversiones y pasatiempos mas tlpicarnentepopularex, come las fcrias 0 los espectacutos depcrtivos: er 60.4% de eilos o 1'15X,2% ue los oorcros cspccializados y del pconaje} dicen que han ido por 10menosuna VCl. a una feria en c! curse del ultimo ano. Irente a149,5% de los empleados ycl ~'J,(,(#, de los cuadros mccios; y sc sabc que los obreros en su conjunto yen algomas Irecuentcmentc las ~misiones deportivas 0 los especracutosctrcenses, mien.trus que los cuadros medlos y los empteadoe Yen mucho mas las emisiones cientffi­cas. historicas" litcrarias (F. C .. VII). Para unos ingrcsos mas 0 menos cquivalcn­~es. los obrcros . que gastan mas en la ahmenraclnn, dedican una pane menosrmportantc de su presupuesto a todo 10 que tiene relacidn con los cuidados prodi­ga<..los" la persona {vestido. higicne. peinado. Iarmacia) (F. C. III); en los hom.orcs. los uastos en prcmlns de ves!ir rcprescntan elll.'i./,% de 10 que represenl;1np:Il'" "" <·"'I'k-,,,I,,s. Y <." "", '''"int"S d 1(1,7',1", C""'pr;ul a m<'j". pH't"" b,"'"""" 1'"·".'1,,, (,·1 .~.l' ;'. I"" cl,·"'pl,,. dd g'''''' corrcxpomhemc <..II' los empk"dU<pH;1 I", "hng",. d I>X.7"; para los Irajes, 1'1 X.15% para los zupatos. difcrenci~

que,n;sulla mucho mas se,'jab<la en la, mujcrcs l y sohrl' louO unas prcndas deveslzr thfl'r"nlcs; pur un laUu. las chalJuc!.,s de cuero 0 de .•ky y las canlldienscsr,~ra 'os Irayl'cl"s en mobilnl!' en, Ius man,mas frtas , por c! otro los .tbrigos queulincun del la<..lo tie h, resl'<.'lahdldad pcqueno·hurguc'a; aquf Ins monos 0 losp;IIJl"I,~nl's dl' trabajo, alii 10, guardapolvos y los delantales , las chaquelas upodcporlrvo.I", trujes comprctos y los blazers. Los obreros cualificados, umca care­'::"ria aislada cn las cstudtsricas disponioks. sc disunguen casi tanto de los emplca.d"s. 'lungue tcnpun los mismu, ingrcsos. como el conjunto de Ins obreros (salvo cnu" pUDlO. los ga,sl'" en maleria .II' cine y de discos).

. Sil~ embargo, no cs en cl terre no de la cutrura en 1'1 que hay que busca­un;! ,lis!,meJil 0 unll Wnla de distancia. salvo 1;,eomplctamente ncgllliva, por defee­to, resrecto dc la cla,e dominanlc y de sus valores: existe, por supuesto, todo 10que ~er!encce al .0r~len dcJ arte ~c vivir, um, sabiduria adquirida il prucba deneccsluad. de sufnmlcnlo. de humillaci"n. y ueposilada en un lenguaje hcredado,dcnso hasta en ,'us estcrcOIipos. un sentido de la uiver.'>i6n y de la fiesta dc Jaex~resi6n dl' sf mismo y de 1.1 solidaridad pnictica con los otros (evocado 'por l'iaUJellvo !lOll I'II·IIII! en cJ que 51' reconocen l;ls clases populares), en resumen, todo10 que se engendra en 1'1 hedonismo reafista (y no resignado) y en cl malerialism(lescC~ti.co (rem n~, cinko) que ronsti!uyen 11 la vez una forma de adaptaci6n a j",COndlCl(llleS dc c:'(l~tcrleiay uml dcfensa contra csas condiciones2~;existc la eficacia

soci,,! quI' del mi,m,' puedc" h"ccrsc un,,,; inlerlocutores cU!lb,,,<lo. (al ser las del uso escu!ar la,!a~"nom;;ls ,cmpll'ada, par:, cla,ific;Or I", Il'n/:uaje, y las pronuneiucionesj. se pone <Ie manifiesloque~';I ,Mc.,encl;l I'''a m(lv ",,,rc,,b. en efcc~", I'nlre !'" "hr."" (y lamhien entre 10' arte",nos y pequeno'<",~e""lIlt'.,) y I,,, ,·ml'k'ad"" d,' 1", I'""",ms. ",In eI ~:>~;, I,ahl;on "" It-ll~u"je j"z~ado wmo "t~'''c,'

h' ,frc,,'c:ol n·" <I" 10, ,'",plcad", (a I" c";l1 h"v 'luC,ub<lir cI 4';;, d. k>nguaje "depur:tdo··. lot"Jm"n'Ie aU"'~,te I'll hIS <lh,,,,,,,): tic i~ual modo. I,,, '·,,"cnlo~ nulo." p,,""n del 12.5':f. al 28%.

, . 1.0' nhr""". 4"" ,,,,, I~):' m:i, n"mems", a I" hor'j de elegir el 'ldjelivo "fum ,·iva",.· 1"'''<"I,r,,;o[ "I a"ug" ,,1,,;11. "'" lamh','n In. "'a, nume"'''''' -y eun mucho- rlla hora de dceir que son dad,,,:' J~zg"r favur"hk>~,er!l"" Una JlC""lIla" la <juc Iegustacomer y beller bien (el 63% (rente a156%de I'"agrlcwlnr•.', cI ,'4;:, ,Ie I". cuadro, med,o. y empJcndos.el 5(J% de IllS eomercianles y anesanos. \' d~% .de los pal"''''''. ,·u"tl"" y prore,n'lIes liberales) (F. C., XXXIV). A eSlasC'draClerfSlicas se pued"anad'.'. '1'1 gu>!o, y~ remrdado, por ,nd" I,> que cnns!ituyc '·cJ ,,"'bienJc" de un especl~culo, pefVlamb,cn de un:, fll'.'J.". lie un" ,comida. y por,los que saben ronJribuir a clIo; y lambien In propemion.muy m<lre"d", a eXit"" I"s 'magene, eJe(crnll"r los"buenos momenJ",,"de la exiSleneia y los simllol,"de 1;0 fie",,",

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Un encargado que"ha trabajado mucho para los demas"

Mr. L., 61 anos, comenzo a IrabiUar como nbrerc aprendiz en la SNCFcuandu tenia 14 anrn; y medlo, rue dt'lOputis obrero y aborl!. enl:a~do se ecupa delmalerial rodanle para vlajeres, Su mujer. que neue 52 aoo_, no ha lrabajadonunea, ha reallzadc esludios sl'Cundarios y Ie It0starta eneonlrar un emptee. Hanlenido euaere bljos; el mayor es prowamador. eI ~undo es reliJ:ioso dornlnieo, latereera era seerelaria de direccion y dejo de tmbajar a parlir de su malrimonio. y eIultimo prepara su exemen final de baehilJerato. Viven en Grenoble, en un piso deun inmlll'hie d., lip" IILM.

"10:. tnU~' nece.sari" e"noeer la.seu.sas..."

Mr. L. ha reaJr~ado muchos Irabajn_ en su piso: "No tiene usted mas que,'erlo, ahi habia una habitacion. aqui habia otra. Dado que etamllS muchos, nosI'eiamos verdaderamente eneerrados ahi denIm; bien, he tirade el teblque, 10 quehace que haya mas "iliu, se puede recibir a mas genie, sobee 1000 con IOOa la familia(, .. 1, hay que lener siliu, scbre tOOo euando vienen a elisa algunos am1llosde mi hljo,ha."t' falta sitio, se baila, se juega," La mayor parte de los moebtes estan eompradosen Tunez, donde han vivido vario, aims, Los chamarileros 0 los anlieuarios ''sonrodos unos mereachiOes (.. J. enos nmantes", y su mujer aliade: "F.s muy necesarteeeneeer las rosas (...). pero cOmO no ire tlene ninlluna idea del preciode estas ceses,P'Or eso es por 10 que mi marido diee que son unos mereaehifles, que Ie liman a uno;pueden vendernos 10 falso per verdaderc, y Iuego, vtstcs 10., precles, . ."

..y" sabia encnntrarle ulilidad"

La easa nu eS "un muse',,"; los chirimbolo." los fioreros "son nidos depolvo'" Los diferenles objelus que adornan la easa .,on, en Sll mayor pllrte, r'1:a1osde 10., hiju" y de los amigo.,. 0 han sidu "recuperados" y 1000.' tienen Sll "utilidad".Mme. L, no compra ningun objeto s.i "primero no Ie ha encontrado un silio en lacasa"; "Ese norem. yo tenia neeesidad de un florero, era necesario un floreroptlrque hacian faUa una., nores. y cuando me han prl'J:untoou 10 que queria. hedieho 'un norero' y me 10han rellalado, pero porque yo sabia eRConlrarle ulilidad."Sus hijos "saben muy bien que no ha~' que comprur eosas que no van a servir paranuda 0 que las voy a meier en un armario. Es preciso que primero lcollan su silio, ..por el conlrario, a mi no me llustan las cosas para lluardarlas". La mayor parte desus compras las bacen en Carr~four, Record 0 en las Nouvellt!S Galeries. "A ml nome gusta perder el liempo viendo escaparales, yo voy a un gran suprrmercadodonde ire encuentra casi lodo, donde ire eJige sin prisas", precisa Mr, L., que euando~slfi de vaeaciones empieza slempre por "ir a vcr el mereado": "Me intercso pur elpreeio de In que com pro, por la ealidad de las cosas que me lraillo. 5i :se quierecomprar a ciegas. I.. dan a nno cualquier cosa".

"Ahora. me eneanlani Irabajar"

Dt-sde hace poco tiempo son propielarios de una casila en los alrededoresde (;renoble, en la montana. Esa casa, ''son unos amigos -t!1 era inlteniero-" que,haee varios alios, les han propueslo que la habiten. Duranle Ires anos han lra~ado

mueho en ella; "TOOo('$laha podrido, me cole por un agujero del primer piso y 11K'enconlre ~n el piso bajo.•. No I~nla lejas, 1'1 agua enlraba por lodas partes"; ello haarreglado tOOo y 10 ha heeho 1000 el solo: "Ya sabe ","ed, yo empree como ap.-endlzen los ferrocarriles, y los aprendiees tienen que hacerlo IOOo,:se haeen distiatos tipelS

399

de trabajo per pertcdos, tees meses en las instalaciooes sanJtarias. tees meses en lasoldadura elktrka.•. Bntcaees, mas 0 menos, se conserva 10 que se Ita apreDdido."Piensan bseer de csta casa su residencia principal: "Abora. me encantanl. tm~ar.ahora que Ia case es mia; DO trabl\lo ya para los demlis. bastanle he Irabajado ybastante explotado he sldo." "

-rcnerse uacs esquies a los 42 alios"

Le gusta '"mucho el rrio, Ia eleve, peru no el esqur': "Tengo miedo dehacerme dano. Pr&ctico un poco el trinl'O con Mis nietos. Teego que deeir que enTunn tuve un Ilccidente de cccbe yendo con rni cunado {•.•J y me rracture Iarnoneca, no nene usted mas que ver en qui estado lengo esta muneea (•.. ), poreso espor 10que prefiero e! triDl'O; en "I voy sentado. no corro eI riesgo de eaerme." (Sumujer ba empezado a -ponerse UDOS esquies a los 42 aiios" Y "10 ha hecho por losniiJos". "Ibamos con enos, y no ape(ecia palllIrsr tod~ el dia mirando en un care 0

b,lAIIdoll" ell eI ..:oehe.") Cwmdo era joven, praclic:aba "macho eI deporte, elrtItbol" .

''Sin embargo, es preciso que guslen"

Algunas veees se dedka a la coeina: ''Cuando mi mujer esta de vacadoneso en casa de sus hennanos y me quedo solo. entooces prefiero codnar que ir a comera ClISlI de mi madre 0 de milO cunadas." Su mujer, cuando quiere "darle Rusto aa1guien, busca un llH:D1i entre sus recelas": "Jo.:sloy lotalmenle en desa<:uerdo conmis hijos porque eUos me dicen que 'hay que bacer algo que Ie RUsie a uno'. Yo lesdigo que 'en la vida. a menudo se hacen cosas qne de enlrada DO gustan y sinemba~o es preciso que gusten· ... "Para el vino de mesa, yo compro eI vino enCarrerour, alii es mils baralo que en otrO!> comereiOli;es de II' y vale 1,40 rrancO!> yen bolellas; eI vino de II' se suele pagar a 2,35 rrancos, me parece."

''Siernpre liay algo que hacer"

Durante las vaeaciones haren camping: "A orillas del mar, nos baiiamos(.•. ), me gusta muchocoger conchas (•.• ). En III montaila, cogeDlOS niscalos y setas sibay, eogemOll caraeD1essi los enconlramos, de Yl'rdad, siempre hay algo que hacer."Y su mujer afutcl.e que en las ultimas vacaciones, 50 marido "estaba un poco decep­donado porqUe no habia nada que coger (.•. ). No quiere estar inactivo, liene queeRCOIItrar algo que hacer, por eso es por 10 que, por otta parle, se ha elq;:ido lafOrmula del camping. porque el DO se enconlraria en on hotel, en un restaurante.Mleotras que en el camping se OCtIpa. pot WIll parte, de hacer las coinpras. debaiillrse, pot 5Opuesto, de bac:er Indo 10 que hay que hacer. Y luego, se visita engeneral, en primer lugar, todos los alrededoreli (.••). Cuando recorrimOll ltalia,paSllrnosun poco por todllli parles;justameole a mi marido no Ie inleres.a demasiado10 anliguo, la arqueologia. Persooalmente, yo rormo parle de un equipo cultural)"por consiguienle eslas oosas a mi si me inleresan".

"E1 ciren, la pisla al aire libre, 105 juegos de Guy Lux" (emisione5 radiofonicas)

En la televisiOn. Mr. L. sigue "lOll parlidos de rulbol, el cldismo, el depor·te engt'pn"lIl: c:uaodo la copa del mundo, hace dOlI 0 tres ailos de eso, me levanlaba aIa una de Ia madrugada, a las dos de la madrugada para ver los ern:uentros dertItboJ". En cuanlo a 10 dennis, no ve demasiado: "Me gusta ver Dna pelkula delOeste. eso si me gusta; 5i es Dna pelicUIade capa y espada tambiin me gnsta. Pern 5ies una ohm de tealro 0 algo parecido. entonces IDeduermo." Su majer, 8 la qne IeIlusta mucbo yer las obras tealrales. ailade qne a su marido Ie gnsta mucho "e1dren.la pista al aire libre, 1000jul'g0li de Guy Lux.•. ". No va aver personalmente IO!>

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partidos porque es ''demasiado nervioso", pero lee en los peri6dkos ".05 resultadosdeportlvos'·. No time cmtumbre de wrnprar peri6dioos, pent cage los diarlos quedejan los vIajeros; asi.1a vispera ''recogi6 U FigllTO.L'Auron, Le Omtu'd Enchaj·ni, u Nouvel ObseTWJI~ur': ''Entre los que reccge -dice so mujer- mira sabre IodoL·Aurore. los aceidentes de carretera. los alborotos. COSlIIi como esas. mlentras queen u MQtuk 10 qne IDint scm las COSlIS politleas." Mr. L. lee "novelas poIiciacas.Maurice Leblanc. Midtel Zeyaoo": "TOOaslas cosas de capa y espada; 51 me eaen enlas manos, las leo, SI no. no ies presto demasiada atenciOn. Cuando me acueslo, enSegDida cajo eI peri6dieo para podenne donnlr" (su mujer. slJliCrita a Ia bibUotecadel barrio. ha leido reclentemente a Soljenitsbin, Et pDbelfon d~ los caRC~rows, aMichel de Saint-Pierre, a Pierre-Henri Simon, y campta algunos libro,~ C:U8ndo los"estlm8 vaUosos'').

"No me ptegunle los nombres de los autores dlisicos"

Cuaado era joven ·'tocaba el clarfnete, luego viDo eI rlitbol y no podiali8cer las dOl 00S8S a la vez (•.. ), desputs slempre he einpujado a Mis hlJos hada lamuska porqne me gURa la mUsica". "Vivaldi estli. bien, es bonito como mlisica, esalrayente y todo esc, Beelhoven esta bien porque es una mUsica dulce (.•. ). No mepregunte los nombres de los autcres c1aslcos, aparte de Beethoven, Chopin. Bach 0

de tlpus COIRO estes, pero desputs, los demlis ...... TIenen algunos discos, mUsica debaile ptincipalmenle. Entre los cantantes, a il Ie gusta Sheila: "Hay dos que real­mente no puedo sopurtarlos, III Sylvie Varian y eI Guy lkarl" (II su mujer Ie gustaliObrc 1000 Marie Larorit, Les Compagnons de Ia cblloSOll. Moustaki).

"Eslo representa IIlgo"

Rara vez van al dne: "Porque salir al doe cuando se tlene la tele •.. "cuando estuvleron en Paris vleron en el Chitelet "L '(J,"urg~du chel'Dl blDflC. T"isund'or, en eI Mogador Los vshn tk VieRa". Desde que se casaron no blUl vlsw opera;cuando .,H era joven vio y Ie gustO Tosea, La Traviata. COD ocasion de su primerviaje a Paris "vieton todos los museos": "Induso el IDUseD Grevin. eI LoDvre,VersaUes, eI Paate6n. los vleron tooos una Yl'l.." "Me gusta Ia pintura peru noconozcu a los pinwres (•.• ), oiRo hablar de Goya, oigo hablar de Piranddlo, deMiguel Angel, de gentes asi." Su mujer, un poco IROlesta de verle coofesar asi 5U

ralta de interes, Ie recuerda: "iAh!, peru II tl te gusto Miguel Angel. La capillaSlxtlna por 10 menOll Ie gustO." EntOllces el anade: "Me gustan bastante l'SOli cua­dros porque rcpresentan algo. Pero cuando sc ven cuatro tra;r.o.~ de l:ipil. y que lagenie campra eso II UIlOS precios locos, yo, pl'l"$Onalmenle, si me los e~uenlro. loslirare a la basura..• Y ademlis, uno teme dejarse enganar."

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y la vivacidad de un modo de hablar que. Iibre de las censuras y de coacclonc-, 'l:"~

pesan sobrc los modes de hablar cast escruos. y por consiguicnte uurcnomo, ",~.

rcspccto al contexte practico. encuentra en la refcrencia comun a unas situucionc­unas experiencias y unas tradlciones compartidas, eJ principia de sus elipsis. de ,~,

abrcviaciones y de sus mctaforas: existe tam bien rode 10que depcnde de la p',II:"ca. de la rrudicion de las luchas slndicales, donde podr!a residir el unico princir;,'vcrdadcro de un u contraeultura pcro dondc los cfectos de la dominaclon CUItUl~_

no ccsan de cjcrccrsc. como mas adelanto se vera. Los que crccn en la cxistencia ceuna "cuttura popular", vcrdadcru nlianza de palabras mediante ta eual sc imp' ,r.tquicrase 0 no. la definicion dominamc de la culturn. no dcbcn esperar cncontrar '.van a vcr 10 que hay ahi, otra cosa que los disperses fragmentos de una curn.: ,crudita mas 0 menos antigua (como los conocimientos "medicos") seleccionado "rcirucrprctados cvldcntcmcntc CDn arrcg!o a los pnncipios fundamcntalcs del/hi.".sus de cluse c mtcgrudos en [a vision unitana del mundo que cstc cngcndra. y II.' ,0

eontraeultura que cllos rcclarnun. cuhura enfrcntada a la cultura dominumc. rc,·vindicuda con todo conocimicnto como sfmholo de estarus 0 profcsion de cxivtc-.t:ia separada.

Si ci... rtarncntc nO cxistc un artc [lo[lul,lr en c! scnndn de arte d~ b ~\~,:

ohrern urh;'na. clio s.., d..,h..,. quizas a que "'Stil clas..,no eonoc..,atras jeran.juia' ~.,a'lu~'Il;IS. totalnwnt.., negalivas, que sc millen por la distancia a la mi'Cria \- " _,InseguridaJ ah.;olU1;'~ del ~uh[ln>Jctariado, y pt'rmilnece definida fund"m<'n:~

mente pilr I" relaci,;n de (kspo'Cido a p"seedor qu.., Ie une C"lIla hurguc'i;,. I"c.:..,n m"teri" de cultma como en lodo 10dem:is,J Lo que eomunmenle S<: ent;,."n~:

e<lmo arte popular. e5 decir. el arte de la, cl'l~es C"dmpesinas de la, '''CirJ''L'-'c,lritalista~ y preeapit"lislas. cs el produeto de una intenci6n de estilizaci<in qu<' ",eorrelHliva con la c.xi,wnda lie una jaarquia: los midcos aisl,Hlos, r<;lati\""m~,,:,

aUl<'nornos, con baw 1''l";11 ticncll Iam!>i"" su jef<lfqui;Jdel luj" y ue I" ne(~siJ.,~

que aumcntan, al c.xpresarl"s. las marcas simb6Jicas -vestillos, mueble-" j",,,,.Tamili"'n ,UI"I, cI artc m:m:a lInllS lliferencias que a su vez presuponc. -".-" <,

Glsu"lill,1l1 quc cI linko cllmp" dc III pro",ctlC",1 llc las d,lse~ ptlpulmes unnue el ~,:"

en si ;'l-ceUC II la eSlilimci6n sea el de 1'1 lengua. con cJ argot. lengua de jde> .:,·'caides", que encierra la afirmacion de una contralegilimidad. por ejempl(l I"C'diantc 1<1 intencion d.., irrisi6n y de dcs'lcralizaci6n de los "v<1lores" de In mOTal .ue 1:1 <,stclica dominante.

Sc sude o[viJur que toua l:.l 16gica especific<I de lit dom\naei6n cultur"lhacc que a menudo pucda (;oc.xlslir y (;oexista cl mas complcto rcconoeimicntn dcla [egitimidad cultural con la protesta milS radical dc [a [egitimidad pol[tica, Es !OJ,la toma de coneiencia po[itic<l con frecueneia es solidaria de una verdadera empre,""de rehabi[itacit'in y de resl,wraekm de la cstima de si que. pasando por una rcafir,maci6n -vivida l.:omo [ihcradora (lo que l<lmbien es siempre)- de la dignidad cultu·ral, implica una formll de sumisi6n a los va[orcs dominuntes y a algunos t1<' [(',principios sohre los que la clasc dominante funda su dominaei6n. como eJ rcconOCt,

,< La "c~rrera" que s.; (\frec~ ,11<" ohrcrm ~'Sta vivid~ sin<.Iuda, en primer lugar, comoel rnf,.itfa carr'tu "t'gll/i~n qu.., l"O,,<.Iuce al .uhpr<>letariado: 10 que cucnla en 1'1 "promoci,;n", junto C<ln I"vcnlaja. fin;,ncieras. 'on las guanllas ,uplcmcmaria, contra fa amcnaza, siempre presente. <.Ie 1'1 re,-a.·da en la i"scguridad y en I;, miscria. L, 1'00Mdalidn" d.. la carrera "Wlluri~n e, tan importantc r'"e~plicar la' lli'p<>sicionc, de In, nhrews nm!;fi,·a<.los <"'mo 10 cs b pnteociali<.la<.l de la promoeion f''''compremlcr I", <li,[>(";ci",,c' de 1", emplea<.l<" y lie 1<" cw<<.Ir<>,; mc<.lios.

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~.~[lt\1 de jcrarqufas ligadas a las ntulaciones academicas 0 a las capacidades que': -uponc garanuza [a Escucla.

Unicamcme una encucsta especial podrfu estahleccr de manera indiscutiblela relacidn que une. en el sene de la clasc obrera. la posicion entre las rclaclonesllc produccion.fa conciencia polltica y la rclacidn con 1'1 culturu. Pero sc sabe. paruna parte. que la pro,rx:rei<'1II de tm sindicndos rasa del 23% en cI pconaje a129%en los ohrem~ CSp"'CI;J!'Zl,llo, y al :m'0 (de 1m cuale s ct 24'}1. "II III CGT) en losobrcros cualificados. caycndo al 11-:':( en Ins cuadros infcriorcs y en los leenicos,enconlriind.~sc dcbilitada la rulacron "l1Irc el nive! ,]<; instruccidn y los porcemajesJc sindicacion debido al becho de que los cuadros i"fl'riores, mas insrruidos sonlambicn .los m,enos sindicados (vcusc G. Adam. F. Bon. J. Capdeviclfc y R. Mou.rl<lu,: L nUVTler frut/full en /'J70, Paris, Arm,lOu Colin, 1971); y, por otra parte,que, igual que el OIvd U.., io,trueeibn. e! conocimicnto dc hi culture dominante"u",lcn~a tamhic~l con In posicion .c,n I;, jcrurquur profc,junnl. o, mayor cdad y conal!!uo ucmpu mas d.., cse{llanzae"m que 1"" ohrerm cspccializndus y el pconaje,los ohrcros cuahficados yin, eonlr"m"cslrcs mamficstan una eompclenci" culturalh,ecr"lOcntc supcrior: ,,',10 un 17.Y;';' eon"..,cn dc nomhrc m..,nllS de dos obrus!llusieales frcntc :01 4/;,.'1'(;. dc los primcflls, que s... nbsticncn en unu propcrcionmuy alta ,dC respordcr n las pr"gunt;" sobrc la pinturu y Ia musica: citan con mayorfrccucnela los p'llt"r.." can<'n'l·oS. Vinci (JX';;' [rent.., al 2It'if,), Waucuu. Raf'lcl.""l'ntras que J,)S ohrcros espccializauos l<ll"a[izan (,:I~i al liZ;'" lInos nnmhrcs conoci­uos.~ l'ica~~{), Braquc, Rousse,lU, confundicndo ,in duda ,d aduan('ro con el cseri­tM' Y s"hre tudo: m'cntr:" qlle 1o, ohrlTos cspcciil1iz<ldos y <:I pconaje <Idmitell[acllment.., que 1'1 p'llhH;IIH> rc, intcres:J" que la ··gran musi..,,,"les pareec "com­pl,cada", lo~ obrcro, cua!lfleauos. m:is sumi,os a 1,1 Ic'gitimidad cultural, sc rccono­e..,n can mayor frccu..,nl·i:, en un<l profe,i,)n ue rcconocimien!o eomhinaJa con una..,~>nfc,i6n dc ignor,lflci" ("me gusta '" ,f!.r;II1 ml"il'" pen> no ill cono7.<"o" 0 "IapuHur" l·,t;, hicn, pcm cs dificil")~".

Dc cste modo. todo incita a pensar que la fraceion mas conscicnte de la;:~,c ubrcra pcrmanecc muy profundamcl1le sumisa, en m:lleria dc cullura y de.,'n."ua. a [as normas y a [os valores dominantes; y por consiguiente. profundamen­:c ,~nsjb!e a [os cfectos de imposicion dc autoridad que puedc ejereer, incluido eI:~rrcn(l de la rolftica, cualquier poscedor de una autoridad cultural sobre aque[[os~ \julen.::s c[ slstcma escolar -y cstc es uno de [os cfcetos sociaks de 1<1 enseiianza,rimaria- ha ineulcado un rcconocimicnl0 sin conocimiento.

0< £1 WYih <lc 10' ohrerose'pecializados y <.Iclpeon"jc}' cI IY;;. <.Ie los pequenos comerciantes"',.n a R"u'scau cnlre 10' pintoresfrente, por cjcmplo. aI6 r,;. de 10'ohreroscualif;callos. al 3% de Jos:-->c'lrO'~' lie los lecnicos y al 0% de los cuadro' adminislr<ltivos me<.lios {parece que eI nombre de~,"~uc, quc '" ota por cll0.5% de los ohr~ro, e.peciali>a<.los y <.I~I peonajc[renle a14% de losobrer05:".,I'f"·.d,'" eSO~jc~o dc un l"OnOCimienlO i'X a"ditu. ar haber coincidido la eneUCSla cnn I~ muerle de~,"~u,:, que hahla s,do muycomentada en la television y ~n la radio).

:" Lo, cfectos d~ la difcrc"cia de edad y de la diferenda de in.truccion sc combinan para;',>JUCI' unu d,ferenoas ha.tantc .enaladas en los guslo, en materia de cane;<\n, dirigicndose los...."U,m"c.'treS y los.obrcr", eual,fie"do.ma, bie" hacia I""('antame, masantiguo. y ma, eSlablecidos,;~,., t"mh,,~n los meJor.ltuadosen la jerarquia de 10'valorc< Culturalc< -Pial. B"c~ud, Brei, Bra'SCns-­~."n"a, quc 10.ohreros ,espccializ<I<.Ios ycl p~"najc cilan prindpalmentc a J<lhnny ~hlllydav v Fran,oi:" t1a'<.Iy - .

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