la edad media (hasta el cid)
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Detalle de las Glosas Emilianenses (s.X)
La Literatura en la Edad Media
(DE LOS INICIOS HASTA EL CID)
Período histórico
Edad Media
Desaparición del Imperio Romano
de Occidente
Descubrimientode América
Siglo V476
Siglo XV1492
10 siglos
Siglo VIII711
Los musulmanesllegan a la Península
Resistencia cristiana (Reconquista)
Los movimientos de resistencia cristianaLa Reconquista
No puede concebirse este proceso como una guerra de conquista, sino como campañas aisladas de intervención militar en los conflictos internos de los reinos musulmanes.
Surge por la inconformidad de muchoscristianos ante la incorporación de laPenínsula al modo musulmán
Se extiende de forma irregular partiendodel norte hacia el sur, culminando en 1492con la rendición de Granada y la expulsiónjudía.
El avance cristiano
Los reinos peninsulares en 1360
Período histórico: características generales
ALTA
Edad Media
PLENA
Edad Media
BAJA
Edad Media
Del siglo V al X Del siglo XI al XIII Siglos XIV y XV
CA
RA
CTE
RÍS
TIC
AS
GEN
ERA
LES ALTA y PLENA EDAD MEDIA
• PROFUNDA RELIGIOSIDAD vida = tránsito hacia la vida eterna = muerte
• TEOCENTRISMO
• FEUDALISMO: dependencia de los vasallos hacia un señor
• ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL MUY JERARQUIZADA 3 estamentos: clero / nobleza / pueblo llano
• CULTURA: monasterios (culta, escrita) / calles (popular, oral) arte ROMÁNICO
BAJA EDAD MEDIA y PRERRENACIMIENTO
• Incidencia de la peste transformación de valores: miedo a la muerte
• Cambio de mentalidad: desaparece el feudalismo, aparece la BURGUESÍA más valor a lo terrenal, los placeres y cuestiones prácticas.
• Evolución social + vitalismo, + individualismo ANDROCENTRISMO
• Las ciudades son ahora los centros de cultura arte Gótico
PRERRENACIMIENTO (s.XV)
Ejemplos arquitectónicos
La Literatura en la Edad Media
MANIFESTACIONES DE LA LITERATURA
MEDIEVAL
SIGLOS X-XIV
VERSO
POPULAR LÍRICA TRADICIONAL JARCHAS
CANTIGAS DE AMIGO
MESTER DE JUGLARÍA
CANTAR DE MIO CID
CULTA
MESTER DE CLERECÍAGONZALO DE BERCEO
ARCIPRESTE DE HITATEATRO
PROSA
SIGLO XV (PRERRENACIMIENTO)
VERSO
POPULAR
VILLANCICOS
ROMANCERO
CULTA
PROSA
TEATRO
Poesía Lírica tradicional (Siglos X-XIV)
PLENA EDAD MEDIA
XI XIII
Hacia 1040
Composición de las jarchasmás antiguas conservadas
XII
BAJA EDAD MEDIA
XVXIVPRERRENACIMIENTO
XVI
XIII – Fin XIV
Cantigas de amigo
Del árabe jarŷa “salida” / “final” Aparecían al final de las moaxajas: poemas escritos en árabe culto o hebreo.Escritas a veces en árabe vulgar o hebreo, algunas en mozárabe(dialecto románico que hablaban los cristianos de Al-Ándalus). Breves composiciones líricas (máximo 6 versos) con métrica irregular. Estrofillas cantadas por el pueblo que los poetas cultos añadían a sus textos.
- Expresan el lamento de una mujer por la ausencia de su amado.- Aparecen con frecuencia las figuras de la hermana o madre, que actúan como confidentes.
Ras
gos
com
un
es
Escritas en gallego-portugués. Poemas escritos por autores cultosAlusiones al paisajeElementos simbólicos:ciervo=esconde al amadoagua/fuente=encuentro amorosoaves=enamorados etc.Versos con el mismo número de sílabasLas estrofas se relacionan entre sí (paralelismo)
Poesía Lírica tradicional (Siglos X-XIV)Las jarchas
http://www.cedecom.es “El Al-Andalus sentido”Reportaje emitido en el programa TESIS de Canal Sur 2
Moaxaja (muwaššaha): Poema estrófico escritoen árabe clásico, en cuya estrofa final aparece lajarcha. Se aleja de la métrica clásica árabe, la casida.
Algunas jarchas están en romance, o al menos,contienen voces románicas (de ahí su interés para el estudio de la lírica primitiva). Otras, encambio, en lengua árabe o hebrea vulgar .
bay-še mio qorason de mibYā rabbī ši še tornaradțan mal mio doler al-habībEnfermo Ϋed quan šanarad
Mi corazón se me va de mí. Oh Dios, ¿acaso se me tornará? ¡Tan fuerte mi dolor por el amado! Enfermo está, ¿cuándo sanará?
La jarcha y la moaxaja no tienen idéntica temática.
De diversa estructura, la mayoría son cuartetas y en menor grado pareados.
La rima acostumbra a ser consonante, y se presenta de forma diversa: – a – a, abab…
Garīd boš, ay yermanēllaškóm kontenēr-hé mew mā´lē,sīn al-ḥabīb non bibrē´yo:¿ad ob l' iréy demandā´re?
Decidme, ay hermanitas,¿cómo contener mi mal?Sin el amado no viviré:¿adónde iré a buscarlo?
¿Qué faré mamma?Mio al-habib ešt ad yana.
Qué haré, madre? Mi amado está a la puerta
Poesía Lírica tradicional (Siglos X-XIV)Las cantigas de amigo
Canción de mujer = sentimiento femenino Autores cultos Imitación de la lírica popular de su tiempo, Mayor extensión que las jarchas Versos con el mismo número de sílabas Reiteración de escenarios
• Barcarola (canción marinera)• Cantiga de romería (punto de reunión de los amantes)• Canciones de mayo (contenido erótico y bélico)
Estructura paralelística (verbal, estructural y semántica).
Aparte de las jarchas, las más tempranas muestras del lirismopeninsular eran los
Det
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del
per
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o V
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TIPOS
Cantigas de amor
Cantigas de maldecir y escarnio
Cantigas de amigo
Recogen composiciones trovadorescas (cantigas cortesanas) al modo provenzal
cancioneros galaicoportugueses
Onas do mar de Vigo
Se vistes meu amigo?
E ai Deus, se verrá cedo!
E ai Deus, se verrá cedo!
Onas do mar levado,Se vistes meu amado?
Se vistes meu amigoO por que eu sospiro?E ai Deus, se verrá cedo!
E ai Deus, se verrá cedo!
Se vistes meu amadoO por qu’hei gran cuidado?
estribillo
A1
A2
estribillo
B1
B2
Poesía Narrativa popular.El Mester de Juglaría. El Cantar de mio Cid
PLENA EDAD MEDIA
XI XIII
Hacia 1040Composición de las jarchasmás antiguas conservadas
XII
BAJA EDAD MEDIA
XVXIVPRERRENACIMIENTO
XVI
XIII – Fin XIVCantigas de amigo
Aparecen en el s.XII unos relatos heroicos en verso en los que se exaltan las hazañas y la figura de un héroe, cuyo único ideal es la persecución del honor a través del riesgo y del esfuerzo. Algunos juglares se especializaron en la transmisión de este tipo de relatos, al mismo tiempo que incluso los creaban.
El principal cantar de gesta de la épica castellana y el único que ha llegado hasta nosotros en un manuscrito casi completo es el Poema de mio Cid.
La figura del juglar se asocia al artista que durante la Edad Media se ganaba la vida actuando, recitando y escenificando en calles y plazas ante un público. Se trata, pues, de muestras de transmisión oral de la literatura.Itinerantes, se desplazaban generalmente a pie.Al trabajo propio de los juglares se lo conoce como mester de juglaría, término que ha pasado también a designar el modo de componer de éstos.
JUGLARES. EL MESTER DE JUGLARÍA
1140Fecha probable de composición
del Poema de mio Cid
LOS CANTARES DE GESTA
Poesía narrativa popular.El Mester de Juglaría. El Cantar de mio Cid
El texto conservado (ver foto) es una copia realizada a principios del sigo XIV por Per Abbat.Sobre la autoría del texto hay partidarios del poeta único y estudiosos que defienden la autoría colectiva del texto, es decir, que no es fruto de una sola persona, sino de varias. De todos modos, parece unánime la opinión que considera el texto como resultado de sucesivas intervenciones que parten de una tradición previa oral o escrita.
JUGLARES. EL MESTER DE JUGLARÍA
AUTORÍA
Manuscrito de Per Abbat. Fragmento inicial del Poema.
ARGUMENTO
Se dispone externamente en 3 cantares: -Cantar del destierro (vv. 1-1086)-Cantar de las bodas (vv. 1087-2277) -Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 1088-3730).
Estructura interna: se organiza en torno a la pérdida y recuperación de la honra del Cid.
ESTRUCTURA
Poesía narrativa popular.El Mester de Juglaría. El Cantar de mio Cid
En el Cantar se narran las gestas de un personaje real, pero presenta abundantes pasajes y personajes inventados: la visión del arcángel Gabriel, el encuentro del Cid con el león, el nombre real de sus hijas etc. El protagonista es, pues, un héroe idealizado por la ficción, que exagera sus rasgos humanos y realistas convirtiéndolo en un personaje verosímil, pero no real.
REALIDAD Y FICCIÓN EL CID HISTÓRICO Y EL CID LITERARIO
El poema presenta numerosas fórmulas fijas, propias de los cantares de gesta: expresiones que se repiten de forma regular, apelando al oyente o introduciendo determinadas acciones. «allí vierais», «poniendo la espada en alto»…´
Epítetos épicos para nombrar a los personajes mediante una cualidad que los caracteriza.Ej: «el que en buena hora ciñó espada», «el que en buena hora nació»…
LENGUAJE1 DE 3: http://www.youtube.com/watch?v=DowC8_lJ6G8
2 DE 3http://www.youtube.com/watch?v=jByBBK922yc
3 DE 3http://www.youtube.com/watch?v=pn-yIdqDmP0
Poesía culta.El Mester de Clerecía. Gonzalo de Berceo. Arcipreste de Hita
PLENA EDAD MEDIA
XI XIII
Hacia 1040Composición de las jarchasmás antiguas conservadas
XII
BAJA EDAD MEDIA
XVXIVPRERRENACIMIENTO
XVI
XIII – Fin XIVCantigas de amigo
Aparecen en el s.XII unos relatos heroicos en verso en los que se exaltan las hazañas y la figura de un héroe, cuyo único ideal es la persecución del honor a través del riesgo y del esfuerzo. Algunos juglares se especializaron en la transmisión de este tipo de relatos, al mismo tiempo que incluso los creaban.
El principal cantar de gesta de la épica castellana y el único que ha llegado hasta nosotros en un manuscrito casi completo es el Poema de mio Cid.
En el siglo XIII, algunos autores crean una nueva forma de versificar. Este primer movimiento poético en castellano recibe el nombre de mester de clerecía.Clerecía = clérigo = término que ha pasado también a designar el modo de componer de éstos.
EL MESTER DE CLERECÍA: OFICIO DE HOMBRES CULTOS
1250Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Señora
LA CUADERNA VÍA
Hacia 1140Poema de Mio Cid
El arte medieval, reflejo de la evolución social
Catedral de
Girona
Catedral de
Santiago