UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORALFacultad de HUMANIDADES y CIENCIASIntroduccin a los Estudios Literarios

Resea

Apertura | Conferencia inauguralLa decepcin de la literatura (Notas sobre Foucault, Derrida y la teora literaria)

El martes 11 de Junio, en la biblioteca del Foro Cultural UNL, Jorge Panesi inaugur el 9 Argentino de Literatura, organizado por la Secretara de Cultura UNL y el Departamento de Letras FHUC UNL. Su presencia trajo a la memoria una conferencia que l mismo tambin haba presentado hacia 1996 en la entonces Facultad de Formacin Docente en Ciencias de la UNL, en el marco del Primer Congreso Internacional de Formacin de Profesores: La caja de herramientas o qu no hacer con la teora literaria. 17 aos despus, Panesi continuar la lnea de aquella conferencia tal como aclarara al comienzo-, poniendo nuevamente en cuestin los puntos problemticos de la teora, la crtica y la enseanza de la literatura. El ttulo de la conferencia nos lanza a un tpico habitual en las discusiones literarias: el fin de la literatura, su cada y su disolucin, que acarrea un efecto decepcionante entre quienes la practican la estudian o la ensean. Pero, por qu utilizar la palabra decepcin? En qu consiste ese sentimiento?, qu tiene que ver la decepcin con la teora literaria?Si el problema de la decepcin de la literatura en la cultura francesa tiene que ver con el endiosamiento y la mistificacin que han otorgado al discurso literario, no resuena de la misma manera en Argentina y en Latinoamrica, donde esta decepcin no se refiere al llanto discreto de los intelectuales que asisten a la prdida de potencia y de diseminacin cultural de su objeto y de su propia actividad sino a la relacin de la literatura con la cultura, la vida cotidiana y la poltica, que se percibe alterada: la literatura pierde su autonoma para dar lugar a lo que Ludmer llamar literaturas posautnomas.Ya no se trata de reforzar obcecadamente la autonoma de los estudios literarios separndolos de las otras prcticas segn se le acusara a Schaeffer, prctica heredada del estructuralismo sino, segn Todorov (2007), de abandonar la concepcin en la que reina el predominio de lo mismo sobre lo mismo para considerar que la literatura es el encuentro con lo otro y con los otros, una apertura hacia el mundo y no un encierro especular autosuficiente. Panesi, citando nuevamente a Todorov, agrega que en la escuela no se aprende de qu tratan las obras, sino de qu hablan los crticos, lo que resulta en el desinters de los jvenes por el aprendizaje de la literatura, convertida en un ejercicio abstracto. Para Todorov -ya alejado del estructuralismo-, en definitiva, la literatura nos ensea a vivir.Por otro lado, Foucault, filsofo que teoriz y propuso una ontologa de la literatura, revisa y estudia ciertos aspectos tales como la sacralizacin, la autorreferencialidad, el encierro de la literatura en s misma y el anlisis interno de la obra. Foucault plantea que la sacralizacin cultural y social de la literatura, en especial en el mbito universitario, le atribuye un papel en cierto sentido limitado: cuntas personas leen literatura, qu lugar ocupa realmente en la difusin general de los discursos?Foucault propone estudiar no las estructuras internas de las obras sino los modos por los cuales los discursos pasan a ser valorados o sacralizados para que penetren en el campo literario, y cmo se establece el contacto de la literatura con el pensamiento del afuera. Cabe entonces discutir y preguntarse por el papel de la teora literaria, del estructuralismo en particular, no solamente en la investigacin sino tambin en la enseanza y la produccin literaria. Si Foucault se muestra siempre vigilante de sus posturas anteriores que critica y corrige permanentemente como si hubiera que comenzar siempre de nuevo, Derrida se esfuerza por recapitular las continuidades de su pensamiento, como si ste atravesara todos sus textos. Y Derrida, agrega Panesi, plantear que la literatura es dependiente de una forma institucional y poltica: la democracia. Postula Derrida: no hay literatura sin democracia, ni democracia sin literatura. Pero el recorrido por la teora literaria francesa nos arroja finalmente hacia este lado del Atlntico: todas las notas sobre Schaeffer, Todorov, Foucault y Derrida nos lanzan ineludiblemente a la pregunta por la literatura en los estudios literarios en Argentina y Latinoamrica, por su reaccin ante las mutaciones que se desarrollan en nuestra cultura: la literatura no puede obviar los procesos de cambio tecnolgico, los materiales, las nuevas formas de comunicacin y cultura; todos esos procesos de cambio transforman los objetos de estudio. La tarea, propone Panesi, es acompaar una transformacin -de tal magnitud- en lo que hoy llamamos literatura, que quizs, ni siquiera este nombre servira para dar cuenta de ella.

Gabriela Baralle17 de Junio de 2013