LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)

Lección 2Lección 2

PARA MEMORIZAR: PARA MEMORIZAR:

““SantoSanto era Israel a era Israel a Jehová, primicias de Jehová, primicias de sus nuevos frutos. sus nuevos frutos. Todos los que le Todos los que le devoraban eran devoraban eran culpables; mal venía culpables; mal venía sobre ellos, dice sobre ellos, dice Jehová”Jehová” (Jeremías 2:3).(Jeremías 2:3).

PARA MEMORIZAR: PARA MEMORIZAR:

““SantoSanto era Israel a era Israel a Jehová, primicias de Jehová, primicias de sus nuevos frutos. sus nuevos frutos. Todos los que le Todos los que le devoraban eran devoraban eran culpables; mal venía culpables; mal venía sobre ellos, dice sobre ellos, dice Jehová”Jehová” (Jeremías 2:3).(Jeremías 2:3).LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: SEMANA: Jueces 2:1-5; 1 Reyes Jueces 2:1-5; 1 Reyes 12:26-31; 2 Crónicas 33:9, 10; 12:26-31; 2 Crónicas 33:9, 10; Jeremías 2:1-28; 5:2, 3.Jeremías 2:1-28; 5:2, 3.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: SEMANA: Jueces 2:1-5; 1 Reyes Jueces 2:1-5; 1 Reyes 12:26-31; 2 Crónicas 33:9, 10; 12:26-31; 2 Crónicas 33:9, 10; Jeremías 2:1-28; 5:2, 3.Jeremías 2:1-28; 5:2, 3.

SI HAY UNA PALABRA QUE DESCRIBE la condición humana desde la Caída, SI HAY UNA PALABRA QUE DESCRIBE la condición humana desde la Caída, es es “crisis”; “crisis”; sacarnos de ella costó la muerte de Jesús en la cruz. La crisis sacarnos de ella costó la muerte de Jesús en la cruz. La crisis debe ser sumamente maladebe ser sumamente mala; después de todo, considera las medidas ; después de todo, considera las medidas extremas requeridas para solucionarla. Por toda la Biblia, aparecen extremas requeridas para solucionarla. Por toda la Biblia, aparecen incidentes que suceden ante el telón de fondo de una u otra crisis. La incidentes que suceden ante el telón de fondo de una u otra crisis. La situación en el tiempo de Jeremías y su ministerio no fueron diferentes.situación en el tiempo de Jeremías y su ministerio no fueron diferentes.

SI HAY UNA PALABRA QUE DESCRIBE la condición humana desde la Caída, SI HAY UNA PALABRA QUE DESCRIBE la condición humana desde la Caída, es es “crisis”; “crisis”; sacarnos de ella costó la muerte de Jesús en la cruz. La crisis sacarnos de ella costó la muerte de Jesús en la cruz. La crisis debe ser sumamente maladebe ser sumamente mala; después de todo, considera las medidas ; después de todo, considera las medidas extremas requeridas para solucionarla. Por toda la Biblia, aparecen extremas requeridas para solucionarla. Por toda la Biblia, aparecen incidentes que suceden ante el telón de fondo de una u otra crisis. La incidentes que suceden ante el telón de fondo de una u otra crisis. La situación en el tiempo de Jeremías y su ministerio no fueron diferentes.situación en el tiempo de Jeremías y su ministerio no fueron diferentes.

El pueblo de Dios afrontaba El pueblo de Dios afrontaba muchos muchos desafíosdesafíos, tanto , tanto desde desde adentroadentro como desde como desde afueraafuera. Lamentablemente, . Lamentablemente, a pesar de la terrible amena-a pesar de la terrible amena-za militar de poderes extran-za militar de poderes extran-jeros, jeros, en muchos sentidos la en muchos sentidos la crisis provino desde adentrocrisis provino desde adentro. .

““Adentro” Adentro” significa no solo significa no solo un un liderazgoliderazgo y un y un sacerdociosacerdocio corruptos, lo que ya es bas-corruptos, lo que ya es bas-tante malotante malo; ; “adentro” “adentro” tam-tam-bién se refiere al bién se refiere al ppuebloueblo, cu-, cu-yos corazones se habían en-yos corazones se habían en-durecido tanto y dañado tanto por el pecado y la apostasía que rehusaban durecido tanto y dañado tanto por el pecado y la apostasía que rehusaban prestar atención a las advertencias que Dios les enviaba anunciándoles prestar atención a las advertencias que Dios les enviaba anunciándoles que podrían evitar el desastreque podrían evitar el desastre. . El pecado ya es suficientemente malo, pero El pecado ya es suficientemente malo, pero cuando uno rehúsa apartarse de él, ¡eso es crisis!cuando uno rehúsa apartarse de él, ¡eso es crisis!

El pueblo de Dios afrontaba El pueblo de Dios afrontaba muchos muchos desafíosdesafíos, tanto , tanto desde desde adentroadentro como desde como desde afueraafuera. Lamentablemente, . Lamentablemente, a pesar de la terrible amena-a pesar de la terrible amena-za militar de poderes extran-za militar de poderes extran-jeros, jeros, en muchos sentidos la en muchos sentidos la crisis provino desde adentrocrisis provino desde adentro. .

““Adentro” Adentro” significa no solo significa no solo un un liderazgoliderazgo y un y un sacerdociosacerdocio corruptos, lo que ya es bas-corruptos, lo que ya es bas-tante malotante malo; ; “adentro” “adentro” tam-tam-bién se refiere al bién se refiere al ppuebloueblo, cu-, cu-yos corazones se habían en-yos corazones se habían en-durecido tanto y dañado tanto por el pecado y la apostasía que rehusaban durecido tanto y dañado tanto por el pecado y la apostasía que rehusaban prestar atención a las advertencias que Dios les enviaba anunciándoles prestar atención a las advertencias que Dios les enviaba anunciándoles que podrían evitar el desastreque podrían evitar el desastre. . El pecado ya es suficientemente malo, pero El pecado ya es suficientemente malo, pero cuando uno rehúsa apartarse de él, ¡eso es crisis!cuando uno rehúsa apartarse de él, ¡eso es crisis!

1. UNA BREVE HISTORIA1. UNA BREVE HISTORIA1. UNA BREVE HISTORIA1. UNA BREVE HISTORIA

Cuando los Israelitas Cuando los Israelitas finalmente entraron finalmente entraron en la Tierra Prometida, en la Tierra Prometida, después de años de después de años de peregrinación por el peregrinación por el desierto, no pasó mu-desierto, no pasó mu-cho tiempo hasta que cho tiempo hasta que comenzaron las difi-comenzaron las difi-cultades. cultades.

Solo fue necesario que surgiera una generación nueva, queSolo fue necesario que surgiera una generación nueva, que “no “no conocía a Jehová” conocía a Jehová” (Jueces 2:10), (Jueces 2:10), y comenzó y comenzó unauna crisiscrisis esesppiritual iritual

que, en muchos sentidos, infectó a la nación a lo largo de su que, en muchos sentidos, infectó a la nación a lo largo de su historiahistoria. . En realidad, es un problema que ha infectado también a la En realidad, es un problema que ha infectado también a la

iglesia cristiana.iglesia cristiana.

Cuando los Israelitas Cuando los Israelitas finalmente entraron finalmente entraron en la Tierra Prometida, en la Tierra Prometida, después de años de después de años de peregrinación por el peregrinación por el desierto, no pasó mu-desierto, no pasó mu-cho tiempo hasta que cho tiempo hasta que comenzaron las difi-comenzaron las difi-cultades. cultades.

Solo fue necesario que surgiera una generación nueva, queSolo fue necesario que surgiera una generación nueva, que “no “no conocía a Jehová” conocía a Jehová” (Jueces 2:10), (Jueces 2:10), y comenzó y comenzó unauna crisiscrisis esesppiritual iritual

que, en muchos sentidos, infectó a la nación a lo largo de su que, en muchos sentidos, infectó a la nación a lo largo de su historiahistoria. . En realidad, es un problema que ha infectado también a la En realidad, es un problema que ha infectado también a la

iglesia cristiana.iglesia cristiana.

Lee Lee Jueces 2:1 al 15. Jueces 2:1 al 15. ¿Qué causó la ¿Qué causó la crisis, y de qué crisis, y de qué modo se mani- modo se mani- festó?festó?

Lee Lee Jueces 2:1 al 15. Jueces 2:1 al 15. ¿Qué causó la ¿Qué causó la crisis, y de qué crisis, y de qué modo se mani- modo se mani- festó?festó?

El El versículo 11 versículo 11 dice: dice: “Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los “Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová”. ojos de Jehová”. Cada generación, una tras otra, avanzó un paso Cada generación, una tras otra, avanzó un paso más lejos de Dios hasta que la nación estuvo haciendo más lejos de Dios hasta que la nación estuvo haciendo exactamente lo que Dios le había dicho que no hicieraexactamente lo que Dios le había dicho que no hiciera. Por causa . Por causa de su pecado, afrontó una crisis tras otra, pero Dios aun entonces de su pecado, afrontó una crisis tras otra, pero Dios aun entonces no la abandonó. Le envió jueces no la abandonó. Le envió jueces (Juec. 2:16),(Juec. 2:16), que la libraron de que la libraron de inmediato de sus desgracias.inmediato de sus desgracias.

El El versículo 11 versículo 11 dice: dice: “Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los “Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová”. ojos de Jehová”. Cada generación, una tras otra, avanzó un paso Cada generación, una tras otra, avanzó un paso más lejos de Dios hasta que la nación estuvo haciendo más lejos de Dios hasta que la nación estuvo haciendo exactamente lo que Dios le había dicho que no hicieraexactamente lo que Dios le había dicho que no hiciera. Por causa . Por causa de su pecado, afrontó una crisis tras otra, pero Dios aun entonces de su pecado, afrontó una crisis tras otra, pero Dios aun entonces no la abandonó. Le envió jueces no la abandonó. Le envió jueces (Juec. 2:16),(Juec. 2:16), que la libraron de que la libraron de inmediato de sus desgracias.inmediato de sus desgracias.

Después de la era de los jueces, la nación entró en un Después de la era de los jueces, la nación entró en un período de relativa paz y prosperidad bajo lo que se ha período de relativa paz y prosperidad bajo lo que se ha llamado llamado “el reino unido”, “el reino unido”, el gobierno de el gobierno de SaúlSaúl, , DavidDavid y y SalomónSalomón, que duró unos cien años. Bajo David, y luego , que duró unos cien años. Bajo David, y luego Salomón, la nación creció hasta ser una potencia Salomón, la nación creció hasta ser una potencia regional.regional.

Después de la era de los jueces, la nación entró en un Después de la era de los jueces, la nación entró en un período de relativa paz y prosperidad bajo lo que se ha período de relativa paz y prosperidad bajo lo que se ha llamado llamado “el reino unido”, “el reino unido”, el gobierno de el gobierno de SaúlSaúl, , DavidDavid y y SalomónSalomón, que duró unos cien años. Bajo David, y luego , que duró unos cien años. Bajo David, y luego Salomón, la nación creció hasta ser una potencia Salomón, la nación creció hasta ser una potencia regional.regional.

SAULSAULSAULSAUL DAVIDDAVIDDAVIDDAVID SALOMÓNSALOMÓNSALOMÓNSALOMÓN

Sin embargo, los Sin embargo, los “buenos” “buenos” tiempos no tiempos no duraron mucho. duraron mucho. Después de la muerte Después de la muerte de Salomón de Salomón (aproximadamente 931 (aproximadamente 931 a.C.), a.C.), la nación se dividió en dos rei-la nación se dividió en dos rei-nos: Israel en el norte y Judá en el sur. nos: Israel en el norte y Judá en el sur. Mucha de la culpa puede asignarse al Mucha de la culpa puede asignarse al gobierno equivocado de Salomón, gobierno equivocado de Salomón, quien, con toda su sabiduría, cometió quien, con toda su sabiduría, cometió muchos errores. muchos errores. “Las tribus habían “Las tribus habían sufrido durante mucho tiempo graves sufrido durante mucho tiempo graves perjuicios bajo las medidas opresivas perjuicios bajo las medidas opresivas de su gobernante anterior. El despil-de su gobernante anterior. El despil-farro cometido por Salomón durante farro cometido por Salomón durante su apostasía lo había inducido a impo-su apostasía lo había inducido a impo-ner al pueblo contribuciones gravosas ner al pueblo contribuciones gravosas y a exigirle muchos servicios” y a exigirle muchos servicios” (PR 65). (PR 65). Nunca más las cosas fueron iguales Nunca más las cosas fueron iguales para la nación elegida por Dios.para la nación elegida por Dios. Hicie-Hicie-ron todo lo que Dios les había adver-ron todo lo que Dios les había adver-tido que no debían hacer, y por ello tido que no debían hacer, y por ello cosecharon las tristes consecuencias.cosecharon las tristes consecuencias.

Sin embargo, los Sin embargo, los “buenos” “buenos” tiempos no tiempos no duraron mucho. duraron mucho. Después de la muerte Después de la muerte de Salomón de Salomón (aproximadamente 931 (aproximadamente 931 a.C.), a.C.), la nación se dividió en dos rei-la nación se dividió en dos rei-nos: Israel en el norte y Judá en el sur. nos: Israel en el norte y Judá en el sur. Mucha de la culpa puede asignarse al Mucha de la culpa puede asignarse al gobierno equivocado de Salomón, gobierno equivocado de Salomón, quien, con toda su sabiduría, cometió quien, con toda su sabiduría, cometió muchos errores. muchos errores. “Las tribus habían “Las tribus habían sufrido durante mucho tiempo graves sufrido durante mucho tiempo graves perjuicios bajo las medidas opresivas perjuicios bajo las medidas opresivas de su gobernante anterior. El despil-de su gobernante anterior. El despil-farro cometido por Salomón durante farro cometido por Salomón durante su apostasía lo había inducido a impo-su apostasía lo había inducido a impo-ner al pueblo contribuciones gravosas ner al pueblo contribuciones gravosas y a exigirle muchos servicios” y a exigirle muchos servicios” (PR 65). (PR 65). Nunca más las cosas fueron iguales Nunca más las cosas fueron iguales para la nación elegida por Dios.para la nación elegida por Dios. Hicie-Hicie-ron todo lo que Dios les había adver-ron todo lo que Dios les había adver-tido que no debían hacer, y por ello tido que no debían hacer, y por ello cosecharon las tristes consecuencias.cosecharon las tristes consecuencias.

Piensa en el problema de la siguiente Piensa en el problema de la siguiente generación, que no tenía los valores y las generación, que no tenía los valores y las creencias de la anterior. ¿En qué forma creencias de la anterior. ¿En qué forma nosotros, como iglesia, sufrimos este nosotros, como iglesia, sufrimos este problema? ¿De qué manera podemos problema? ¿De qué manera podemos aprender a transmitir nuestros valores a aprender a transmitir nuestros valores a quienes nos siguen?quienes nos siguen?

Piensa en el problema de la siguiente Piensa en el problema de la siguiente generación, que no tenía los valores y las generación, que no tenía los valores y las creencias de la anterior. ¿En qué forma creencias de la anterior. ¿En qué forma nosotros, como iglesia, sufrimos este nosotros, como iglesia, sufrimos este problema? ¿De qué manera podemos problema? ¿De qué manera podemos aprender a transmitir nuestros valores a aprender a transmitir nuestros valores a quienes nos siguen?quienes nos siguen?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. LOS DOS REINOS2. LOS DOS REINOS2. LOS DOS REINOS2. LOS DOS REINOS

Después de la división de la nación, Después de la división de la nación, las cosas fueron de mal en peor. En las cosas fueron de mal en peor. En el Reino del Norte, el rey Jeroboam el Reino del Norte, el rey Jeroboam hizo algunas elecciones terribles hizo algunas elecciones terribles que tuvieron un impacto malo y que tuvieron un impacto malo y larga duración. Lee larga duración. Lee 1 Reyes 12:26 al 1 Reyes 12:26 al 31. 31. ¿Qué debe decirnos esto acerca ¿Qué debe decirnos esto acerca del modo en que las circunstancias del modo en que las circunstancias inmediatas pueden oscurecer inmediatas pueden oscurecer nuestro juicio?nuestro juicio?

Después de la división de la nación, Después de la división de la nación, las cosas fueron de mal en peor. En las cosas fueron de mal en peor. En el Reino del Norte, el rey Jeroboam el Reino del Norte, el rey Jeroboam hizo algunas elecciones terribles hizo algunas elecciones terribles que tuvieron un impacto malo y que tuvieron un impacto malo y larga duración. Lee larga duración. Lee 1 Reyes 12:26 al 1 Reyes 12:26 al 31. 31. ¿Qué debe decirnos esto acerca ¿Qué debe decirnos esto acerca del modo en que las circunstancias del modo en que las circunstancias inmediatas pueden oscurecer inmediatas pueden oscurecer nuestro juicio?nuestro juicio?

La entrada de la adoración idólatra por influencia del rey ayudó a poner la La entrada de la adoración idólatra por influencia del rey ayudó a poner la nación en un sendero desastroso. nación en un sendero desastroso. “La apostasía introducida durante el “La apostasía introducida durante el reinado de Jeroboam se fue haciendo cada vez más pronunciada, hasta reinado de Jeroboam se fue haciendo cada vez más pronunciada, hasta que finalmente resultó en la destrucción completa del reino de Israel” que finalmente resultó en la destrucción completa del reino de Israel” (PR (PR 78). 78). En el año 722 a.C., Salmanasar, rey de Asiria, puso fin al reino y En el año 722 a.C., Salmanasar, rey de Asiria, puso fin al reino y deportó a sus habitantes a diferentes partes de su imperio deportó a sus habitantes a diferentes partes de su imperio (ver 2 Reyes (ver 2 Reyes 17:1-7). 17:1-7). No hubo retorno de este exilio. Por un tiempo, Israel desapareció No hubo retorno de este exilio. Por un tiempo, Israel desapareció de la historia.de la historia.

La entrada de la adoración idólatra por influencia del rey ayudó a poner la La entrada de la adoración idólatra por influencia del rey ayudó a poner la nación en un sendero desastroso. nación en un sendero desastroso. “La apostasía introducida durante el “La apostasía introducida durante el reinado de Jeroboam se fue haciendo cada vez más pronunciada, hasta reinado de Jeroboam se fue haciendo cada vez más pronunciada, hasta que finalmente resultó en la destrucción completa del reino de Israel” que finalmente resultó en la destrucción completa del reino de Israel” (PR (PR 78). 78). En el año 722 a.C., Salmanasar, rey de Asiria, puso fin al reino y En el año 722 a.C., Salmanasar, rey de Asiria, puso fin al reino y deportó a sus habitantes a diferentes partes de su imperio deportó a sus habitantes a diferentes partes de su imperio (ver 2 Reyes (ver 2 Reyes 17:1-7). 17:1-7). No hubo retorno de este exilio. Por un tiempo, Israel desapareció No hubo retorno de este exilio. Por un tiempo, Israel desapareció de la historia.de la historia.

En el Reino del SurEn el Reino del Sur, , las cosas no fueron las cosas no fueron tan mal, al menos tan mal, al menos por un tiempo. por un tiempo.

Pero tampoco fue-Pero tampoco fue-ron mejores y, co-ron mejores y, co-mo con el Reino mo con el Reino del Norte, Dios del Norte, Dios procuró evitar la procuró evitar la calamidad que a-calamidad que a-frontaba ese reino, frontaba ese reino, solo que ahora solo que ahora la la amenaza provenía amenaza provenía de los babilonios.de los babilonios. Tristemente Judá, con raras excepciones, tuvo una serie de reyes Tristemente Judá, con raras excepciones, tuvo una serie de reyes que condujeron a la nación a una apostasía más grave.que condujeron a la nación a una apostasía más grave.

En el Reino del SurEn el Reino del Sur, , las cosas no fueron las cosas no fueron tan mal, al menos tan mal, al menos por un tiempo. por un tiempo.

Pero tampoco fue-Pero tampoco fue-ron mejores y, co-ron mejores y, co-mo con el Reino mo con el Reino del Norte, Dios del Norte, Dios procuró evitar la procuró evitar la calamidad que a-calamidad que a-frontaba ese reino, frontaba ese reino, solo que ahora solo que ahora la la amenaza provenía amenaza provenía de los babilonios.de los babilonios. Tristemente Judá, con raras excepciones, tuvo una serie de reyes Tristemente Judá, con raras excepciones, tuvo una serie de reyes que condujeron a la nación a una apostasía más grave.que condujeron a la nación a una apostasía más grave.

¿Qué dicen los siguientes versículos ¿Qué dicen los siguientes versículos acerca del reino de algunos de los acerca del reino de algunos de los reyes de Judá? reyes de Judá? 2 Crónicas 33:9, 10, 2 Crónicas 33:9, 10, 21-23; 2 Reyes 24:8, 9, 18, 19.21-23; 2 Reyes 24:8, 9, 18, 19.

¿Qué dicen los siguientes versículos ¿Qué dicen los siguientes versículos acerca del reino de algunos de los acerca del reino de algunos de los reyes de Judá? reyes de Judá? 2 Crónicas 33:9, 10, 2 Crónicas 33:9, 10, 21-23; 2 Reyes 24:8, 9, 18, 19.21-23; 2 Reyes 24:8, 9, 18, 19.

A pesar de esos líderes terribles, A pesar de esos líderes terribles, muchos de los libros de la Biblia, muchos de los libros de la Biblia, incluyendo el de Jeremías, son las incluyendo el de Jeremías, son las palabras de los profetas que Dios palabras de los profetas que Dios envió a su pueblo en un intento envió a su pueblo en un intento por hacerlos volver del pecado y lapor hacerlos volver del pecado y la apostasía que es-taba destruyendo apostasía que es-taba destruyendo el corazón de la nación. Dios no a-el corazón de la nación. Dios no a-bandonaría a su pueblo sin darle bandonaría a su pueblo sin darle tiempo y oportunidades suficientes tiempo y oportunidades suficientes para volverse de sus malos caminos para volverse de sus malos caminos y evitar el desastre que traería, y evitar el desastre que traería, inevitablemente, su pecado.inevitablemente, su pecado.

A pesar de esos líderes terribles, A pesar de esos líderes terribles, muchos de los libros de la Biblia, muchos de los libros de la Biblia, incluyendo el de Jeremías, son las incluyendo el de Jeremías, son las palabras de los profetas que Dios palabras de los profetas que Dios envió a su pueblo en un intento envió a su pueblo en un intento por hacerlos volver del pecado y lapor hacerlos volver del pecado y la apostasía que es-taba destruyendo apostasía que es-taba destruyendo el corazón de la nación. Dios no a-el corazón de la nación. Dios no a-bandonaría a su pueblo sin darle bandonaría a su pueblo sin darle tiempo y oportunidades suficientes tiempo y oportunidades suficientes para volverse de sus malos caminos para volverse de sus malos caminos y evitar el desastre que traería, y evitar el desastre que traería, inevitablemente, su pecado.inevitablemente, su pecado.

Es muy difícil salirse de la cultura y el Es muy difícil salirse de la cultura y el ambiente propios, y mirarse objetivamente. ambiente propios, y mirarse objetivamente. En realidad, es imposible. ¿Por qué, En realidad, es imposible. ¿Por qué, entonces, debemos comparar entonces, debemos comparar constantemente nuestra vida con las normas constantemente nuestra vida con las normas de la Biblia? ¿Qué otra norma tenemos?de la Biblia? ¿Qué otra norma tenemos?

Es muy difícil salirse de la cultura y el Es muy difícil salirse de la cultura y el ambiente propios, y mirarse objetivamente. ambiente propios, y mirarse objetivamente. En realidad, es imposible. ¿Por qué, En realidad, es imposible. ¿Por qué, entonces, debemos comparar entonces, debemos comparar constantemente nuestra vida con las normas constantemente nuestra vida con las normas de la Biblia? ¿Qué otra norma tenemos?de la Biblia? ¿Qué otra norma tenemos?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. DOS MALES3. DOS MALES3. DOS MALES3. DOS MALES

En medio de este cuadro, el En medio de este cuadro, el joven Jeremías comenzó su joven Jeremías comenzó su ministerio profético. ministerio profético. “La pala-“La pala-bra de Dios”bra de Dios” vino a él, y él la vino a él, y él la proclamó con la esperanza de proclamó con la esperanza de que la gente, atendiendo a que la gente, atendiendo a estas palabras, pudiera evitar estas palabras, pudiera evitar la ruina que, de otro modo, la ruina que, de otro modo, sobrevendría ciertamente.sobrevendría ciertamente.Lee Lee Jeremías 2:1 al 28Jeremías 2:1 al 28, y res-, y res-ponde las siguientes pregun-ponde las siguientes pregun-tas: tas: ¿Qué promesas había ¿Qué promesas había hecho Dios a la nación si era hecho Dios a la nación si era fiel?fiel? (versículos 2, 3). (versículos 2, 3). ¿Qué ¿Qué hacían algunos de los hacían algunos de los sacerdotes, pastores y sacerdotes, pastores y profetas que era pecaminoso? profetas que era pecaminoso? (vers. 8).(vers. 8).

En medio de este cuadro, el En medio de este cuadro, el joven Jeremías comenzó su joven Jeremías comenzó su ministerio profético. ministerio profético. “La pala-“La pala-bra de Dios”bra de Dios” vino a él, y él la vino a él, y él la proclamó con la esperanza de proclamó con la esperanza de que la gente, atendiendo a que la gente, atendiendo a estas palabras, pudiera evitar estas palabras, pudiera evitar la ruina que, de otro modo, la ruina que, de otro modo, sobrevendría ciertamente.sobrevendría ciertamente.Lee Lee Jeremías 2:1 al 28Jeremías 2:1 al 28, y res-, y res-ponde las siguientes pregun-ponde las siguientes pregun-tas: tas: ¿Qué promesas había ¿Qué promesas había hecho Dios a la nación si era hecho Dios a la nación si era fiel?fiel? (versículos 2, 3). (versículos 2, 3). ¿Qué ¿Qué hacían algunos de los hacían algunos de los sacerdotes, pastores y sacerdotes, pastores y profetas que era pecaminoso? profetas que era pecaminoso? (vers. 8).(vers. 8).

¿De qué maneras terribles se estaba engañando la gente con respecto a su ¿De qué maneras terribles se estaba engañando la gente con respecto a su verdadera condición espiritual? verdadera condición espiritual? (vers. 23, 24).(vers. 23, 24).¿De qué maneras terribles se estaba engañando la gente con respecto a su ¿De qué maneras terribles se estaba engañando la gente con respecto a su verdadera condición espiritual? verdadera condición espiritual? (vers. 23, 24).(vers. 23, 24).

Aunque la nación había experimentado alguna reforma espiritual bajo el Aunque la nación había experimentado alguna reforma espiritual bajo el liderazgo de liderazgo de EzequíasEzequías y de y de JosíasJosías, la gente volvió a sus antiguos caminos y , la gente volvió a sus antiguos caminos y cayó en una apostasía peor. Como lo hizo durante todo su ministerio, cayó en una apostasía peor. Como lo hizo durante todo su ministerio, JeremíasJeremías habló en términos clarísimos de lo que estaba sucediendo. habló en términos clarísimos de lo que estaba sucediendo.

Aunque la nación había experimentado alguna reforma espiritual bajo el Aunque la nación había experimentado alguna reforma espiritual bajo el liderazgo de liderazgo de EzequíasEzequías y de y de JosíasJosías, la gente volvió a sus antiguos caminos y , la gente volvió a sus antiguos caminos y cayó en una apostasía peor. Como lo hizo durante todo su ministerio, cayó en una apostasía peor. Como lo hizo durante todo su ministerio, JeremíasJeremías habló en términos clarísimos de lo que estaba sucediendo. habló en términos clarísimos de lo que estaba sucediendo.

Especialmente Especialmente interesantes son susinteresantes son suspalabras en palabras en Jeremías Jeremías 2:132:13. .

La gente había come-La gente había come-tido tido dos malesdos males: :

pprimerorimero, , había aban-había aban-donado a Diosdonado a Dios, la , la fuente de aguas vivas;fuente de aguas vivas;

y y seseggundoundo,, como resultado, como resultado, había cavado para sí cisternas rotas que, por había cavado para sí cisternas rotas que, por supuesto, no podían retener aguasupuesto, no podían retener agua. Es decir, al abandonar a Dios, habían . Es decir, al abandonar a Dios, habían perdido todo. Estas palabras llegan a tener aún más significado a la luz de perdido todo. Estas palabras llegan a tener aún más significado a la luz de lo que dice Jesús en lo que dice Jesús en Juan 4:10Juan 4:10..

Especialmente Especialmente interesantes son susinteresantes son suspalabras en palabras en Jeremías Jeremías 2:132:13. .

La gente había come-La gente había come-tido tido dos malesdos males: :

pprimerorimero, , había aban-había aban-donado a Diosdonado a Dios, la , la fuente de aguas vivas;fuente de aguas vivas;

y y seseggundoundo,, como resultado, como resultado, había cavado para sí cisternas rotas que, por había cavado para sí cisternas rotas que, por supuesto, no podían retener aguasupuesto, no podían retener agua. Es decir, al abandonar a Dios, habían . Es decir, al abandonar a Dios, habían perdido todo. Estas palabras llegan a tener aún más significado a la luz de perdido todo. Estas palabras llegan a tener aún más significado a la luz de lo que dice Jesús en lo que dice Jesús en Juan 4:10Juan 4:10..

En En Jeremías 2:5Jeremías 2:5, Dios dijo que habían ido tras , Dios dijo que habían ido tras “vanidad” “vanidad” y, como resultado, habían llegado a ser “vanos”. La y, como resultado, habían llegado a ser “vanos”. La palabra hebrea para ambos términos viene de la misma palabra hebrea para ambos términos viene de la misma raíz hebrea (raíz hebrea (hbl) hbl) que se usa en Eclesiastés y se traduce que se usa en Eclesiastés y se traduce comocomo “vanidad”. “vanidad”. También significa También significa “vapor”, “vapor”, o o “aliento”. “aliento”. ¿De qué modo buscar cosas sin valor nos hace ¿De qué modo buscar cosas sin valor nos hace “vanos”? “vanos”? ¿Qué significa esto? ¿Qué significa esto? ¿De qué forma este concepto nos ¿De qué forma este concepto nos ayuda a comprender a quienes, a veces, sienten como si ayuda a comprender a quienes, a veces, sienten como si su vida no tuviera sentido o valor?su vida no tuviera sentido o valor? ¿Cuál es la respuesta ¿Cuál es la respuesta para ellos?para ellos?

En En Jeremías 2:5Jeremías 2:5, Dios dijo que habían ido tras , Dios dijo que habían ido tras “vanidad” “vanidad” y, como resultado, habían llegado a ser “vanos”. La y, como resultado, habían llegado a ser “vanos”. La palabra hebrea para ambos términos viene de la misma palabra hebrea para ambos términos viene de la misma raíz hebrea (raíz hebrea (hbl) hbl) que se usa en Eclesiastés y se traduce que se usa en Eclesiastés y se traduce comocomo “vanidad”. “vanidad”. También significa También significa “vapor”, “vapor”, o o “aliento”. “aliento”. ¿De qué modo buscar cosas sin valor nos hace ¿De qué modo buscar cosas sin valor nos hace “vanos”? “vanos”? ¿Qué significa esto? ¿Qué significa esto? ¿De qué forma este concepto nos ¿De qué forma este concepto nos ayuda a comprender a quienes, a veces, sienten como si ayuda a comprender a quienes, a veces, sienten como si su vida no tuviera sentido o valor?su vida no tuviera sentido o valor? ¿Cuál es la respuesta ¿Cuál es la respuesta para ellos?para ellos?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. LA AMENAZA DE BABILONIA4. LA AMENAZA DE BABILONIA4. LA AMENAZA DE BABILONIA4. LA AMENAZA DE BABILONIA

Hasta cierto grado, el tras-Hasta cierto grado, el tras-fondo de los eventos polí-fondo de los eventos polí-ticos que dieron forma al ticos que dieron forma al ministerio de Jeremías se ministerio de Jeremías se ha perdido. ha perdido.

Es decir, muchos de los Es decir, muchos de los detalles no están disponi-detalles no están disponi-bles hoy. Pero, la Biblia bles hoy. Pero, la Biblia ––con la ayuda de los ha-con la ayuda de los ha-llazgos arqueológicos– llazgos arqueológicos– presenta elementos más presenta elementos más que suficientes para tener un cuadro general de lo que sucedió. Aunque que suficientes para tener un cuadro general de lo que sucedió. Aunque desde una perspectiva humana probablemente parecía que nadie estaba desde una perspectiva humana probablemente parecía que nadie estaba en el control mientras esas naciones batallaban por tener tierra, poder y en el control mientras esas naciones batallaban por tener tierra, poder y hegemonía, la Biblia nos enseña otra cosa.hegemonía, la Biblia nos enseña otra cosa.

Hasta cierto grado, el tras-Hasta cierto grado, el tras-fondo de los eventos polí-fondo de los eventos polí-ticos que dieron forma al ticos que dieron forma al ministerio de Jeremías se ministerio de Jeremías se ha perdido. ha perdido.

Es decir, muchos de los Es decir, muchos de los detalles no están disponi-detalles no están disponi-bles hoy. Pero, la Biblia bles hoy. Pero, la Biblia ––con la ayuda de los ha-con la ayuda de los ha-llazgos arqueológicos– llazgos arqueológicos– presenta elementos más presenta elementos más que suficientes para tener un cuadro general de lo que sucedió. Aunque que suficientes para tener un cuadro general de lo que sucedió. Aunque desde una perspectiva humana probablemente parecía que nadie estaba desde una perspectiva humana probablemente parecía que nadie estaba en el control mientras esas naciones batallaban por tener tierra, poder y en el control mientras esas naciones batallaban por tener tierra, poder y hegemonía, la Biblia nos enseña otra cosa.hegemonía, la Biblia nos enseña otra cosa.

Lee Lee Jeremías Jeremías 27:6.27:6. ¿De qué ¿De qué modo debemos modo debemos entender esto?entender esto?

Lee Lee Jeremías Jeremías 27:6.27:6. ¿De qué ¿De qué modo debemos modo debemos entender esto?entender esto?

En los primeros años del En los primeros años del ministerio de Jeremías, ministerio de Jeremías, el pequeño reino de Judá el pequeño reino de Judá se había visto envuelto se había visto envuelto en las batallas militares en las batallas militares entre Babilonia, Egipto y entre Babilonia, Egipto y el poder decadente de el poder decadente de AsiriaAsiria. .

Con la declinación del Imperio Asirio a fines del siglo VII a.C., Con la declinación del Imperio Asirio a fines del siglo VII a.C., Egipto procuró reconquistar poder y dominio en la región. Sin Egipto procuró reconquistar poder y dominio en la región. Sin embargo, en la batalla de Carquemis, en 605 a.C., Egipto fue embargo, en la batalla de Carquemis, en 605 a.C., Egipto fue aplastado y aplastado y Babilonia llegó a ser el nuevo poder mundialBabilonia llegó a ser el nuevo poder mundial..

En los primeros años del En los primeros años del ministerio de Jeremías, ministerio de Jeremías, el pequeño reino de Judá el pequeño reino de Judá se había visto envuelto se había visto envuelto en las batallas militares en las batallas militares entre Babilonia, Egipto y entre Babilonia, Egipto y el poder decadente de el poder decadente de AsiriaAsiria. .

Con la declinación del Imperio Asirio a fines del siglo VII a.C., Con la declinación del Imperio Asirio a fines del siglo VII a.C., Egipto procuró reconquistar poder y dominio en la región. Sin Egipto procuró reconquistar poder y dominio en la región. Sin embargo, en la batalla de Carquemis, en 605 a.C., Egipto fue embargo, en la batalla de Carquemis, en 605 a.C., Egipto fue aplastado y aplastado y Babilonia llegó a ser el nuevo poder mundialBabilonia llegó a ser el nuevo poder mundial..

Este nuevo poder Este nuevo poder hizo de Judá su hizo de Judá su vasallo. vasallo. JoacimJoacim, rey , rey de Judá, pudo esta-de Judá, pudo esta-bilizar el país solo bilizar el país solo jurando lealtad al jurando lealtad al rey de Babilonia. rey de Babilonia.

Sin embargo, lo que muchos en el país querían era pelear y Sin embargo, lo que muchos en el país querían era pelear y liberarse de los babilonios, aun cuando eso no era lo que Dios liberarse de los babilonios, aun cuando eso no era lo que Dios quería que hicieran. Por el contrario, Dios estaba usando a quería que hicieran. Por el contrario, Dios estaba usando a Babilonia específicamente como un medio para castigar a la Babilonia específicamente como un medio para castigar a la nación por su apostasía.nación por su apostasía.

Este nuevo poder Este nuevo poder hizo de Judá su hizo de Judá su vasallo. vasallo. JoacimJoacim, rey , rey de Judá, pudo esta-de Judá, pudo esta-bilizar el país solo bilizar el país solo jurando lealtad al jurando lealtad al rey de Babilonia. rey de Babilonia.

Sin embargo, lo que muchos en el país querían era pelear y Sin embargo, lo que muchos en el país querían era pelear y liberarse de los babilonios, aun cuando eso no era lo que Dios liberarse de los babilonios, aun cuando eso no era lo que Dios quería que hicieran. Por el contrario, Dios estaba usando a quería que hicieran. Por el contrario, Dios estaba usando a Babilonia específicamente como un medio para castigar a la Babilonia específicamente como un medio para castigar a la nación por su apostasía.nación por su apostasía.

Lee Jeremías Lee Jeremías 25:8 al 12. 25:8 al 12. ¿Cuál fue el ¿Cuál fue el mensaje mensaje de Jeremías de Jeremías al pueblo al pueblo de Judá?de Judá?

Lee Jeremías Lee Jeremías 25:8 al 12. 25:8 al 12. ¿Cuál fue el ¿Cuál fue el mensaje mensaje de Jeremías de Jeremías al pueblo al pueblo de Judá?de Judá?

Una y otra vez Jeremías advirtió al pueblo lo que sucedería por causa Una y otra vez Jeremías advirtió al pueblo lo que sucedería por causa de su pecado; y cada vez, muchos de los líderes políticos y religiosos de su pecado; y cada vez, muchos de los líderes políticos y religiosos rehusaron prestar atención a las advertencias, creyendo en cambio lo rehusaron prestar atención a las advertencias, creyendo en cambio lo que ellos deseaban creer, que era que Dios los libraría. Después de que ellos deseaban creer, que era que Dios los libraría. Después de todo, ¿no eran ellos el pueblo especial llamado por Dios?todo, ¿no eran ellos el pueblo especial llamado por Dios?

Una y otra vez Jeremías advirtió al pueblo lo que sucedería por causa Una y otra vez Jeremías advirtió al pueblo lo que sucedería por causa de su pecado; y cada vez, muchos de los líderes políticos y religiosos de su pecado; y cada vez, muchos de los líderes políticos y religiosos rehusaron prestar atención a las advertencias, creyendo en cambio lo rehusaron prestar atención a las advertencias, creyendo en cambio lo que ellos deseaban creer, que era que Dios los libraría. Después de que ellos deseaban creer, que era que Dios los libraría. Después de todo, ¿no eran ellos el pueblo especial llamado por Dios?todo, ¿no eran ellos el pueblo especial llamado por Dios?

¿Cuándo fue la última vez que creíste lo que ¿Cuándo fue la última vez que creíste lo que desea-bas creer, sin importarte cuán desea-bas creer, sin importarte cuán obviamente equivocada era esa creencia? obviamente equivocada era esa creencia? ¿Qué lecciones has aprendido que te ¿Qué lecciones has aprendido que te ayudarán a que no vuelva a pasarte lo ayudarán a que no vuelva a pasarte lo mismo?mismo?

¿Cuándo fue la última vez que creíste lo que ¿Cuándo fue la última vez que creíste lo que desea-bas creer, sin importarte cuán desea-bas creer, sin importarte cuán obviamente equivocada era esa creencia? obviamente equivocada era esa creencia? ¿Qué lecciones has aprendido que te ¿Qué lecciones has aprendido que te ayudarán a que no vuelva a pasarte lo ayudarán a que no vuelva a pasarte lo mismo?mismo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. JURAMENTO EN 5. JURAMENTO EN FALSOFALSO5. JURAMENTO EN 5. JURAMENTO EN FALSOFALSOEn En Jeremías 5:1Jeremías 5:1, Dios le dice , Dios le dice a la gente que corra por las a la gente que corra por las calles y vea si encuentra calles y vea si encuentra “un “un hombre, si hay alguno que hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque haga justicia, que busque verdad; y yo la perdonaré [a verdad; y yo la perdonaré [a Jerusalén]”.Jerusalén]”. Esto nos recuerda dos historias. Esto nos recuerda dos historias. Una es la de un antiguo filósofo Una es la de un antiguo filósofo griego del siglo IV a.C., llamado griego del siglo IV a.C., llamado DiógenesDiógenes que, de acuerdo con la que, de acuerdo con la leyenda, solía caminar por el leyenda, solía caminar por el mercado en pleno día con una luz encendida, diciendo que buscaba mercado en pleno día con una luz encendida, diciendo que buscaba un hombre honesto. La otra historia, que sabemos que es un hombre honesto. La otra historia, que sabemos que es verdadera, es la de verdadera, es la de Abraham,Abraham, cuando Dios le dijo que si podía cuando Dios le dijo que si podía encontrar cincuenta justos (que pronto aquel bajó a diez) no encontrar cincuenta justos (que pronto aquel bajó a diez) no destruiría a Sodoma.destruiría a Sodoma.

En En Jeremías 5:1Jeremías 5:1, Dios le dice , Dios le dice a la gente que corra por las a la gente que corra por las calles y vea si encuentra calles y vea si encuentra “un “un hombre, si hay alguno que hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque haga justicia, que busque verdad; y yo la perdonaré [a verdad; y yo la perdonaré [a Jerusalén]”.Jerusalén]”. Esto nos recuerda dos historias. Esto nos recuerda dos historias. Una es la de un antiguo filósofo Una es la de un antiguo filósofo griego del siglo IV a.C., llamado griego del siglo IV a.C., llamado DiógenesDiógenes que, de acuerdo con la que, de acuerdo con la leyenda, solía caminar por el leyenda, solía caminar por el mercado en pleno día con una luz encendida, diciendo que buscaba mercado en pleno día con una luz encendida, diciendo que buscaba un hombre honesto. La otra historia, que sabemos que es un hombre honesto. La otra historia, que sabemos que es verdadera, es la de verdadera, es la de Abraham,Abraham, cuando Dios le dijo que si podía cuando Dios le dijo que si podía encontrar cincuenta justos (que pronto aquel bajó a diez) no encontrar cincuenta justos (que pronto aquel bajó a diez) no destruiría a Sodoma.destruiría a Sodoma.

En estas palabras de En estas palabras de Dios por medio de Dios por medio de Jeremías, el Señor Jeremías, el Señor quería revelar cuán quería revelar cuán extendida era la extendida era la apostasía y el pecado apostasía y el pecado entre su pueblo. entre su pueblo. ¿No ¿No había alguno que hiciera había alguno que hiciera justicia y buscara la justicia y buscara la verdad?verdad? Si los había, Si los había, eran muy pocos.eran muy pocos.Lee Lee Jeremías 5:2 y 3. Jeremías 5:2 y 3. ¿Qué se dice aquí que ¿Qué se dice aquí que muestra cuán mal muestra cuán mal estaban las cosas? estaban las cosas? (Ver (Ver Levítico 19:12.)Levítico 19:12.)

En estas palabras de En estas palabras de Dios por medio de Dios por medio de Jeremías, el Señor Jeremías, el Señor quería revelar cuán quería revelar cuán extendida era la extendida era la apostasía y el pecado apostasía y el pecado entre su pueblo. entre su pueblo. ¿No ¿No había alguno que hiciera había alguno que hiciera justicia y buscara la justicia y buscara la verdad?verdad? Si los había, Si los había, eran muy pocos.eran muy pocos.Lee Lee Jeremías 5:2 y 3. Jeremías 5:2 y 3. ¿Qué se dice aquí que ¿Qué se dice aquí que muestra cuán mal muestra cuán mal estaban las cosas? estaban las cosas? (Ver (Ver Levítico 19:12.)Levítico 19:12.)

Estos versículos plantean Estos versículos plantean un punto que aparece en un punto que aparece en todo el libro. todo el libro.

No importa cuán bajo No importa cuán bajo hubiera caído la nación, hubiera caído la nación, ¡muchos en el pueblo ¡muchos en el pueblo creían que todavía esta-creían que todavía esta-ban siguiendo fielmente ban siguiendo fielmente a Dios! Pronunciaban su a Dios! Pronunciaban su nombre, pero lo hacían nombre, pero lo hacían ““falsamente” falsamente” en lugar de en lugar de hacerlo hacerlo “en verdad, en “en verdad, en juicio y en justicia” juicio y en justicia” (Jeremías 4:2),(Jeremías 4:2), como Dios les había ordenado. como Dios les había ordenado. Ellos no escucharon la advertencia que venía de Dios, sino que Ellos no escucharon la advertencia que venía de Dios, sino que siguieron con sus vidas y prácticas religiosas como si todo estuviera siguieron con sus vidas y prácticas religiosas como si todo estuviera bien entre ellos y Dios cuando, en realidad, casi nada estaba bien.bien entre ellos y Dios cuando, en realidad, casi nada estaba bien.

Estos versículos plantean Estos versículos plantean un punto que aparece en un punto que aparece en todo el libro. todo el libro.

No importa cuán bajo No importa cuán bajo hubiera caído la nación, hubiera caído la nación, ¡muchos en el pueblo ¡muchos en el pueblo creían que todavía esta-creían que todavía esta-ban siguiendo fielmente ban siguiendo fielmente a Dios! Pronunciaban su a Dios! Pronunciaban su nombre, pero lo hacían nombre, pero lo hacían ““falsamente” falsamente” en lugar de en lugar de hacerlo hacerlo “en verdad, en “en verdad, en juicio y en justicia” juicio y en justicia” (Jeremías 4:2),(Jeremías 4:2), como Dios les había ordenado. como Dios les había ordenado. Ellos no escucharon la advertencia que venía de Dios, sino que Ellos no escucharon la advertencia que venía de Dios, sino que siguieron con sus vidas y prácticas religiosas como si todo estuviera siguieron con sus vidas y prácticas religiosas como si todo estuviera bien entre ellos y Dios cuando, en realidad, casi nada estaba bien.bien entre ellos y Dios cuando, en realidad, casi nada estaba bien.

La profundidad de La profundidad de su engaño puede su engaño puede verse en verse en Jeremías Jeremías 7:47:4, cuando la gente , cuando la gente obtenía un falso obtenía un falso consuelo en las consuelo en las palabraspalabras ¡hekhal ¡hekhal ywhw, hekhal yhwh,ywhw, hekhal yhwh, hekhal yhwh hem-hekhal yhwh hem-ma!ma! (“Templo de (“Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es éste”),Jehová es éste”), como si tener el Templo fuera todo lo que necesitaban para como si tener el Templo fuera todo lo que necesitaban para asegurarse de que todo iba bien con ellos. Una cosa es saber asegurarse de que todo iba bien con ellos. Una cosa es saber que estás en una crisis; pero estar en una crisis y no saberlo es que estás en una crisis; pero estar en una crisis y no saberlo es una situación aún peor.una situación aún peor.

La profundidad de La profundidad de su engaño puede su engaño puede verse en verse en Jeremías Jeremías 7:47:4, cuando la gente , cuando la gente obtenía un falso obtenía un falso consuelo en las consuelo en las palabraspalabras ¡hekhal ¡hekhal ywhw, hekhal yhwh,ywhw, hekhal yhwh, hekhal yhwh hem-hekhal yhwh hem-ma!ma! (“Templo de (“Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es éste”),Jehová es éste”), como si tener el Templo fuera todo lo que necesitaban para como si tener el Templo fuera todo lo que necesitaban para asegurarse de que todo iba bien con ellos. Una cosa es saber asegurarse de que todo iba bien con ellos. Una cosa es saber que estás en una crisis; pero estar en una crisis y no saberlo es que estás en una crisis; pero estar en una crisis y no saberlo es una situación aún peor.una situación aún peor.

Con todas las verdades maravillosas que se Con todas las verdades maravillosas que se nos han dado como adventistas del séptimo nos han dado como adventistas del séptimo día, ¿de qué manera podemos asegurarnos de día, ¿de qué manera podemos asegurarnos de no caer en un engaño similar creyendo que no caer en un engaño similar creyendo que nuestro llamamiento singular, en sí mismo, es nuestro llamamiento singular, en sí mismo, es suficiente para salvarnos?suficiente para salvarnos?

Con todas las verdades maravillosas que se Con todas las verdades maravillosas que se nos han dado como adventistas del séptimo nos han dado como adventistas del séptimo día, ¿de qué manera podemos asegurarnos de día, ¿de qué manera podemos asegurarnos de no caer en un engaño similar creyendo que no caer en un engaño similar creyendo que nuestro llamamiento singular, en sí mismo, es nuestro llamamiento singular, en sí mismo, es suficiente para salvarnos?suficiente para salvarnos?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: ““No haréis como todo lo No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo que ahora, cada uno lo que bien le parece” bien le parece” (Deuteronomio 12:8).(Deuteronomio 12:8). “Cuando obedecieres a la “Cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, voz de Jehová tu Dios, guardando todos sus guardando todos sus mandamientos que yo te mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo mando hoy, para hacer lo recto ante los ojos de recto ante los ojos de Jehová tu Dios”Jehová tu Dios” (Deuteronomio 13:18). (Deuteronomio 13:18). “En “En aquellos días no había rey aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía”que bien le parecía” (Jueces 17:6; 21:25).(Jueces 17:6; 21:25).

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: ““No haréis como todo lo No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo que ahora, cada uno lo que bien le parece” bien le parece” (Deuteronomio 12:8).(Deuteronomio 12:8). “Cuando obedecieres a la “Cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, voz de Jehová tu Dios, guardando todos sus guardando todos sus mandamientos que yo te mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo mando hoy, para hacer lo recto ante los ojos de recto ante los ojos de Jehová tu Dios”Jehová tu Dios” (Deuteronomio 13:18). (Deuteronomio 13:18). “En “En aquellos días no había rey aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía”que bien le parecía” (Jueces 17:6; 21:25).(Jueces 17:6; 21:25).

En estos versículos se En estos versículos se presenta un contraste presenta un contraste sumamente importante, sumamente importante, especialmente en estos especialmente en estos días y época, cuando días y época, cuando muchas personas se re-muchas personas se re-belan ante la idea de belan ante la idea de que una autoridad de que una autoridad de afuera les diga lo que afuera les diga lo que deben hacer, o qué es lo deben hacer, o qué es lo bueno y qué es lo malo. bueno y qué es lo malo. No obstante, podemos ver una distinción muy clara entre estas dos No obstante, podemos ver una distinción muy clara entre estas dos cosmovisiones. En una, cosmovisiones. En una, la gente hace lo que le parece que está la gente hace lo que le parece que está “bien”; “bien”; en la otra, la gente hace lo que está bien en la otra, la gente hace lo que está bien “ante los ojos de “ante los ojos de Jehová tu Dios”. Jehová tu Dios”. El problema con la primera posición es que, como El problema con la primera posición es que, como sucedió tantas veces en la historia, lo que está sucedió tantas veces en la historia, lo que está “bien” “bien” a los ojos a los ojos propios está mal a los ojos de Dios.propios está mal a los ojos de Dios. Por esto Por esto debemos someter todo, debemos someter todo, aun nuestras conciencias, a la Palabra de Dios.aun nuestras conciencias, a la Palabra de Dios.

En estos versículos se En estos versículos se presenta un contraste presenta un contraste sumamente importante, sumamente importante, especialmente en estos especialmente en estos días y época, cuando días y época, cuando muchas personas se re-muchas personas se re-belan ante la idea de belan ante la idea de que una autoridad de que una autoridad de afuera les diga lo que afuera les diga lo que deben hacer, o qué es lo deben hacer, o qué es lo bueno y qué es lo malo. bueno y qué es lo malo. No obstante, podemos ver una distinción muy clara entre estas dos No obstante, podemos ver una distinción muy clara entre estas dos cosmovisiones. En una, cosmovisiones. En una, la gente hace lo que le parece que está la gente hace lo que le parece que está “bien”; “bien”; en la otra, la gente hace lo que está bien en la otra, la gente hace lo que está bien “ante los ojos de “ante los ojos de Jehová tu Dios”. Jehová tu Dios”. El problema con la primera posición es que, como El problema con la primera posición es que, como sucedió tantas veces en la historia, lo que está sucedió tantas veces en la historia, lo que está “bien” “bien” a los ojos a los ojos propios está mal a los ojos de Dios.propios está mal a los ojos de Dios. Por esto Por esto debemos someter todo, debemos someter todo, aun nuestras conciencias, a la Palabra de Dios.aun nuestras conciencias, a la Palabra de Dios.

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