la ciencia y su relacion con el pensamiento y la realidad
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comprender, cómo se ha construido la ciencia y la tecnología, y su relación del pensamiento y la realidad cotidiana es muy importante.TRANSCRIPT
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Y SU RELACION CON EL
PENSAMIENTO Y LA REALIDAD.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN
“El conocimiento científico será de utilidad…
Sirva para las acciones concretas destinadas
a resolver problemas sociales.”
INTRODUCCIÓN
Rodeado de misterios e impenetrables los
cielos, las antiguas civilizaciones le
atribuyeron el papel de morada de los dioses,
inaccesible a los seres humanos. La
experiencia más inmediata del hombre
primitivo no le permitía concebir el sustrato
sobre el que se encontraba como otra cosa
que no fuera un enorme plano sobre el que se
alzaban montañas y algunos valles
profundos, que descendían a zonas más
profundas.
No obstante, más de alguna persona en alguna
ocasión en la antigüedad, en la época medieval,
época moderna o contemporánea se ha
preguntado, y así mismo ha formulado preguntas
tales como: ¿Quién construyo todo cuanto
existe en el planeta tierra, es decir, plantas,
animales, montañas, ríos, lagos, mares,
océanos, y toda forma de vida animal, vegetal
y humana?, ¿Cómo organizaron los 107
elementos de la tabla periódica, los cromosomas,
los aminoácidos, las proteínas, las enzimas y todo
el material genético que posee el hombre y los
animales?, ¿Cómo crearon el cerebro humano?...
El hombre primitivo en la antigüedad, para poder
contestarse la pregunta anterior, tuvo que hacer
uso de los mitos como cuentos llenos de
símbolos donde se intenta explicar el origen
del mundo o de una civilización. Muchas veces
formaban parte de la religión de un determinado
pueblo. Y llamamos mitología al estudio de esas
leyendas y narraciones míticas, que cuentan
cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados
los seres humanos y animales, y cómo se
originaron ciertos hábitos, costumbres o
actividades humanas. Casi todas las culturas
poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron
en relación con ellos.
Ya en la cultura griega (600 a.C.)
encontramos hombres tales como:
Arquímedes, Pitágoras, Euclides, Heráclito
de Éfeso, Parménides, Sócrates, Platón,
Aristóteles entre otros. Quienes se
interesaron por comprender, describir y
explicar los fenómenos que ocurrían en
la naturaleza, a través del pensamiento y
el razonamiento. Y sobre todo por
explicar el origen del universo y la
estructura de la realidad y su naturaleza.
En la academia de Platón, se subrayaba el
razonamiento deductivo (parte de lo general a
lo particular) y la representación matemática.
En el Liceo de Aristóteles, primaba el
razonamiento inductivo (parte de lo particular
a lo general) y la descripción cualitativa a través
de los conceptos y las categorías.
La interacción entre estos dos enfoques antiguos
(método deductivo e inductivo) son los que han
permitido a la ciencia, la obtención de los
avances y de los éxitos en la investigación..
Hoy en día, algunas de las unidades de
longitud que se utilizan en nuestra cultura y
sociedad, provienen del sistema de medida
Egipcio, y el calendario que empleamos es
el resultado indirecto de las observaciones
astronómicas prehelénicas.
El conocimiento científico en Egipto y
Mesopotamia, era sobre todo de naturaleza
práctica, sin excesiva sistematización.
Uno de los primeros sabios griegos que investigó
las causas fundamentales de los fenómenos
naturales fue, el filósofo Tales de Mileto, en el siglo
VI a.C., que introdujo el concepto de que la Tierra
era un disco plano que flotaba en el elemento
universal, el agua. El matemático y filósofo
Pitágoras, de época posterior, estableció una
escuela de pensamiento en la que las matemáticas
se convirtieron en disciplina fundamental en toda
investigación científica.
Los eruditos pitagóricos postularon
una Tierra esférica que se movía en
una órbita circular alrededor de un
fuego central (sol). En Atenas, en el
siglo IV a.C., la filosofía natural
jónica y la ciencia matemática
pitagórica llegaron a una síntesis en
la lógica de Platón y Aristóteles.
Durante la llamada época helenística,
que siguió a la muerte de Alejandro
Magno ( 356- 323 ), el matemático,
astrónomo y geógrafo Eratóstenes
realizó una medida asombrosamente
precisa de las dimensiones de la
Tierra.
El astrónomo Aristarco de Samos,
propuso un “sistema planetario
heliocéntrico” (con centro en el
Sol), aunque este concepto no
halló aceptación en la época
antigua, sino hasta el tiempo de
Copérnico (1475-1543).
El matemático e inventor Arquímedes,
sentó las bases de la mecánica y la
hidrostática (una rama de la mecánica de
fluidos); el filósofo y científico Teofrasto
fundó la botánica; el astrónomo Hiparco
de Nicea desarrolló la trigonometría, y
los anatomistas y médicos Herófilo y
Erasístrato basaron la anatomía y la
fisiología en la disección de animales.
Tras la destrucción de Cartago y
Corinto por los romanos en el año
146 a.C., la investigación científica
perdió impulso hasta que se produjo
una breve recuperación en el siglo II
d.C., bajo el emperador y filósofo
Marco Aurelio.
El sistema de Tolomeo –una
teoría geocéntrica (con centro en
la Tierra)- y las obras médicas
del filósofo y médico Galeno, se
convirtieron en tratados
científicos de referencia para las
civilizaciones posteriores.
Un siglo después, surgió la nueva
ciencia experimental de la alquimia a
partir de la metalurgia. Sin embargo,
hacia el año 300, la alquimia fue
adquiriendo un tinte de secretismo y
simbolismo que redujo los avances
que sus experimentos podrían haber
proporcionado a la ciencia actual.
Durante la edad media, existían seis
grupos culturales principales: en lo que
respecta a Europa, de un lado el
Occidente Latino y, de otro, el Oriente
griego (o bizantino); en cuanto al
continente asiático, China e India, así
como la civilización musulmana
(también presente en Europa), y
finalmente, en el ignoto continente
americano, desligado del resto de los
grupos culturales mencionados, la
civilización Maya.
El grupo latino no contribuyó
demasiado a la ciencia hasta el
siglo XVIII; los griegos no
elaboraron sino meras paráfrasis
de la sabiduría antigua; los
mayas, en cambio, descubrieron
y emplearon el “cero” en sus
cálculos astronómicos, antes
que ningún otro pueblo antiguo.
En China la ciencia vivió épocas de
esplendor, pero no se dio un impulso
sostenido. Las matemáticas chinas
alcanzaron su apogeo en el siglo
XVIII, con el desarrollo de métodos
para resolver ecuaciones algebraicas
mediante matrices y con el empleo
del triángulo aritmético.
Pero lo más importante fue el
impacto que tuvieron en Europa
varias innovaciones prácticas de
origen chino. Entre ellas estaban
“los procesos de fabricación del
papel y la pólvora, el uso de la
imprenta y el empleo de la
brújula en la navegación.”
Las principales contribuciones indias a la
ciencia, fueron la formulación de los
numerales denominados “indoarábigos”,
empleados actualmente, y la
modernización de la trigonometría. Estos
avances se transmitieron en primer lugar
a los árabes, que combinaron los mejores
elementos de las fuentes babilónicas,
griegas, chinas e indias.
La invención de un reloj con péndulo en 1286
hizo posible que la gente no siguiera
dependiendo del curso del Sol para indicar
el momento del día en que se encontraba. El
reloj fue además una ayuda enorme para la
navegación, y la medida precisa del tiempo
fue esencial para el desarrollo de la ciencia
moderna.
En el siglo XIII la recuperación de
obras científicas de la antigüedad en
las universidades europeas llevó a
una controversia sobre el método
científico. Los llamados realistas
apoyaban el enfoque platónico
(método deductivo), mientras que los
nominalistas preferían la visión de
Aristóteles (método inductivo).
La invención de la imprenta (1450), a su vez,
provocó una revolución social, pues hasta ese
momento cualquier documento o libro tenía
que ser copiado a mano. Esto limitaba el
número de copias que existían de un mismo libro
y, en consecuencia, el número de posibles
lectores que podían tener acceso a él. Los chinos
habían desarrollado tanto el papel como la
imprenta antes del siglo II d.C., pero esos
inventos no llegaron al mundo occidental hasta
mucho más tarde: hasta el año 1450 en que el
alemán Johann Gutenberg construyó la primera
imprenta en Occidente.
Como puede apreciarse hasta aquí,
el impacto que tuvieron en Europa
varias innovaciones prácticas de
origen chino. Entre ellas estaban “los
procesos de fabricación del papel y
la pólvora, el uso de la imprenta y el
empleo de la brújula en la
navegación”. Despertaron la
curiosidad sobre los fenómenos
naturales en algunos de los hombres
de ciencia en Europa.
Recordemos que para este entonces, ya
existían 38 universidades, las cuales
estaban a cargo de los reyes, y el clero.
A continuación pasaremos a describir y
explicar, las obras de algunos de los
primeros científicos que se interesaron
por comprender y explicar a través del
método científico los fenómenos naturales.
ALGUNOS DE LOS HOMBRES MAS BRILLANTES, QUE HAN CONTRIBUIDO EN LA CIENCIA
NICOLAS COPERNICO, TYCHO BRAHE, JOHANNES KLEPER, GALILEO, ISAAC NEWTON, GODOFREDO LIBNITZ, RENE DESCARTES, DENIS PAPIN, THOMAS SAVERY, THOMAS NEWCOMEN, JAMES WATT, BENJAMIN THOMPSON, THOMAS YOUNG, JULIUS ROBERT VON MAYER, JAMES PRESCOTT JOULE, HERMANN LUDWIG FERDINAND VON HELMHOLTZ, MAX KARL ERNST LUDWIG PLACK, ALBERT EINSTEIN…
En 1543 el astrónomo polaco Nicolás
Copérnico publicó sobre “las revoluciones de
los cuerpos celestes”, que conmocionó a los
conocimientos astronómicos de ese época.
Otra obra publicada ese mismo año, siete
libros sobre “la estructura del cuerpo
humano”, del anatomista belga Andrés Vesalio,
corrigió y modernizó las enseñanzas de
Galeno y llevó al descubrimiento de la
circulación de la sangre.
Autores, como Nicolás Copérnico (1473-
1543) iniciaron el cambio que culminaría en
el siglo XVII con el nacimiento de la
llamada física clásica. En dicho siglo se
anunció la teoría del magnetismo
terrestre por W. Gilbert (1544-1603), se
establecieron las bases de la dinámica, y
se formularon las leyes de la caída libre de
los cuerpos y el uso del telescopio por
parte de Galileo Galilei (1564-1642).
Dos años después (1545), el libro
denominado el “gran arte”, del
matemático, físico y astrólogo italiano
Gerolamo Cardano, inició el periodo
moderno en el álgebra con la solución
de ecuaciones de tercer y cuarto
grado.
Esencialmente, los métodos y resultados
científicos modernos aparecieron en el siglo
XVII gracias al éxito de Galileo (1564-1642), al
combinar las funciones de erudito y artesano.
Gracias a las facultades superiores del
pensamiento humano y razonamiento, fue
posible la creación de los métodos antiguos: la
mayéutica, la dialéctica y la lógica (método
socrático, platónico y aristotélico). Y así fue
como Galileo aprovecho estos métodos.
Galileo añadió la verificación
sistemática a través de experimentos
planificados, en los que empleó
instrumentos científicos de invención
reciente como el telescopio (hecho en
suiza), el microscopio y el termómetro.
Con los trabajos científicos de Galileo se
había iniciado el Método experimental.
Y es así, como Galileo (1564-1642), quien al
sentirse intrigado por comprender el
movimiento de los cuerpos, la caída libre,
las características de los astros, y el
comportamiento de los materiales, optó
por seguir un método, es decir, un camino
constituido por un conjunto de
procedimientos, entre ellos estaba la
observación y la experimentación (método
científico).
En Pisa (1589) compuso Galileo un texto sobre el
movimiento, que mantuvo inédito, en el cual,
dentro aún del marco de la mecánica medieval,
criticó las explicaciones aristotélicas de la caída
de los cuerpos y del movimiento de los
proyectiles; en continuidad con esa crítica, una
cierta tradición historiográfica ha forjado la
anécdota (hoy generalmente considerada como
inverosímil) de Galileo refutando materialmente a
Aristóteles mediante el procedimiento de lanzar
distintos pesos desde lo alto del Campanile, ante
las miradas contrariadas de los peripatéticos...
En el año de 1610, Galileo realizó con
su telescopio las primeras
observaciones de la Luna,
interpretando lo que veía como prueba
de la existencia en nuestro satélite de
montañas y cráteres que demostraban
su comunidad de naturaleza con la
Tierra; las tesis aristotélicas
tradicionales acerca de la perfección
del mundo celeste, que exigían la
completa esfericidad de los astros,
quedaban puestas en entredicho.
Galileo sentó las bases físicas y matemáticas para un análisis del movimiento, que le permitió demostrar las leyes de caída de los graves en el vacío y elaborar una teoría completa del disparo de proyectiles. La obra estaba destinada a convertirse en la piedra angular de la ciencia de la mecánica construida por los científicos de la siguiente generación, con Newton a la cabeza.
Asimismo, Isaac Newton (1642-1727) estableció el
concepto de masa y formuló la teoría de la
gravitación universal (1682) en su obra
Philosophíae Naturalis Principia Mathematica.
Además, creó una herramienta muy importante y
necesario para su tratamiento matemático
denominado el cálculo de fluxiones, que más tarde
se conocería como el cálculo diferencial e
integral y demostró la validez de las leyes del
movimiento de los planetas obtenidas
empíricamente por Johannes Kleper (1571-1630).
Fue un físico, filósofo, teólogo, inventor,
alquimista y matemático ingles, autor de los
Philosophiae naturalis principio mathematica,
más conocidos como los Principia, donde
describió la Ley de la gravitación universal y
estableció las bases de la mecánica clásica
mediante las leyes que llevaron su nombre.
Entre sus otros descubrimientos científicos
destacan los trabajos sobre la naturaleza de la
luz, la óptica y el desarrollo del cálculo
diferencial e integral.
Como podemos apreciar en las diapositivas
anteriores, en donde se describen los
acontecimientos y la situaciones, que
tuvieron que enfrentar los diferentes hombres
de ciencia, cuando intentaron comprender,
describir y explicar los fenómenos que se
presentaban en la naturaleza.
En las presentes diapositivas, se pretende
describir y explicar, como la lógica de Platón
y Aristóteles es una síntesis de la filosofía
jónica y la ciencia pitagórica.
Y es así, como a través de la síntesis del
conocimiento de la filosofía jónica y de los
pitagóricos, se ha podido llegar a comprender
la estructura de los fenómenos que ocurren
en la naturaleza.
Ya que a partir de las leyes de la lógica
(estudio del pensamiento humano) y haciendo
uso de la razón (razonamiento: inductivo,
deductivo y analógico) se han podido
construir teorías que permiten explicar el
problema del conocimiento y la realidad.
Quizá, más de alguno pensamos que,
nada en el mundo físico, surge sin
origen alguno. Es decir, todo fenómeno
al tener una estructura y sus elementos
que se identifican con sus
antecedentes inmediatos, debe de
tener una causa necesaria y primordial.
Por tanto, todo evento tiene un origen
primordial, es decir, proviene de algún
lugar o es el resultado de otro
fenómeno (procede de alguna parte).
El universo, es un mecanismo maravilloso, en
donde todo encaja de forma perfecta en un
equilibrio extraordinario, que no puede haber
salido del azar, o de la casualidad. Igual que un
reloj necesita un relojero, el universo tiene su
relojero.
◦ ESE CONSTRUCTOR DEBE
SER ALGO DISTINTO DEL
MUNDO (LO CONSTRUIDO) Y
DEBE SER UN SER
INTELIGENTE PORQUE HA
CREADO LAS LEYES
NATURALES QUE REGULAN
TODO TIPO DE FENOMENO.
El universo se parece a una sinfonía, ya que todo
es una armonía, en donde cada proceso contribuye
a través de la entropía para que en un proceso de
orden y desorden constante, se organiza todo
cuanto existe.
Así, como el relojero y el reloj, en el caso del
universo hay una fuerza unificadora la cual no es
parte de la creación, es decir, nadie la ha creado a
ella, ella se ha creado a sí misma, es por ello que
dicha fuerza necesaria no esta sujeta a las leyes del
cambio que suceden en la naturaleza, y por tanto
ella es inmutable e infinita, no tiene espacio ni esta
sujeta al tiempo, ya que ella es el espacio-tiempo.
No obstante, para que suceda o se manifieste un
fenómeno o evento, es necesario que exista algo
capaz de recibir una acción determinada y una
causa (fuerza o principio necesario) que la
produzca.
Todos los fenómenos naturales y sociales,
coinciden y son dirigidos por leyes naturales o
sociales, es decir, tienen una estructura y
elementos que lo definen y lo identifican. Además
pueden ser representados y modelados a través
de una teoría científica.
Por lo que es posible describir y explicar los
mecanismos que lo originan, sólo basta
encontrar las representaciones sensibles o
hechos naturales o sociales que lo
configuran. Una vez encontrados los datos
empíricos se confrontan con los datos
teóricos y se obtienen relaciones y
conclusiones.
Pero para comprender la estructura y los
elementos de un fenómeno, fue necesario
crear los conceptos. Aristóteles fue quien
los propuso y las categorías.
Por lo tanto, el concepto nos sirve de
intermediario entre nuestra mente (sujeto
cognoscente) y las cosas (objetos sensibles
u objeto cognoscible). Por lo que el
concepto o intermediario debe de ajustarse
al objeto que representa.
Pero es importante mencionar que, los objetos
sensibles entran en contacto con el sujeto a
través del pensamiento, ya que excitan los
órganos sensoriales (receptores) del sujeto
cognoscente.
Y es así, como a través de la apropiación de
objetos presentes a nuestra conciencia.
Gracias a esta apropiación nos permite actuar
sobre el mundo físico, dirigir nuestra conducta y
dar un sentido a nuestra vida interior e exterior, al
interactuar a través del pensamiento y los objetos
sensibles que se encuentran el la realidad.
Aunque, el objeto sensible se presenta como
contenido sensible del acto de conocer del
sujeto. Por lo tanto, el objeto no es objeto de
conocimiento, para el sujeto, sino en cuanto
empieza por lo menos a ser conocido o
aprehendido, es decir, hasta que emite
sensaciones que son captadas por los órganos
sensoriales del sujeto. Y es así, que al principio
el objeto sensible permanece a distancia,
mediatizado por el pensamiento del sujeto.
¿Cuáles son los métodos o criterios de los
cuales se vale el científico para comprobar o
verificar si un conocimiento es o no
verdadero?
Se trata de determinar la validez del
conocimiento. ¿En qué condiciones es
verdadero?, ¿Cuándo alcanzamos
efectivamente la verdad?
Existen tres disciplinas colindantes con el
conocimiento que son: la psicología, la lógica y
la ontología.
En efecto, si el conocimiento de los objetos
sensibles por parte de un sujeto cognoscente, es
correlación de sujeto-objeto, mediando el
pensamiento, el conocimiento toca a la
psicología, porque la psicología trata del sujeto y
del pensamiento como vivencia, y acto psíquico
del sujeto (experiencia sensorial).
Si por otra parte, el conocimiento de los
objetos sensibles es esa correlación de
sujeto-objeto mediando el pensamiento,
colinda también con la lógica, ya que esta
estudia y establece leyes que dirigen al
pensamiento, como enunciados, como
enunciaciones en donde se establecen
juicios y argumentos; no en cuanto
vivencias, no en cuanto son vivencias de
un Yo, sino en cuanto son vivencias que
anuncian, que dicen algo de un objeto
sensible.
Las leyes, las regulaciones internas de esas
anunciaciones, de esos enunciados, de eso que
se dice de algo, son las leyes de la lógica.
Según la Historia, en Atenas (Grecia), en el siglo
IV A. C., la filosofía natural Jónica y la ciencia
matemática Pitagórica llegaron a una síntesis
en la lógica de Platón y Aristóteles. Y a través de
estos principios, comenzaron a demostrar la
existencia de los fenómenos que se
presentaban en su entorno más inmediato.
Y por último, esta la ontología la cual
también coincide con el conocimiento,
porque el conocimiento de objetos
sensibles es una correlación de sujeto y
objeto; o hay conocimiento sin un sujeto
que lo sea para un objeto, y un objeto que
lo sea para un sujeto.
Ha habido cinco soluciones al problema del
conocimiento: el escepticismo, el empirismo,
el racionalismo, el idealismo, el realismo.
El escepticismo, niega validez a todo
conocimiento; lo mejor es dudar (duda
cartesiana). El empirismo sólo concede
capacidad cognoscitiva a las facultades
sensibles; o mejor dicho, un conocimiento es
válido solamente cuando está apoyado en
alguna experiencia sensible.
El racionalismo, por el contrario, pretende que
los sentidos engañan, y que la necesidad y la
universalidad del conocimiento científico sólo se
consigue por medio de las facultades
intelectuales, es decir, la razón.
El idealismo, por su parte, niega que podamos
llegar a conocer a las cosas independientes del
sujeto. Por último sostiene que si tenemos
conocimientos válidos, alcanzados por los
sentidos y la inteligencia, y que alcanza a la
misma realidad, la cual es independiente del
sujeto que conoce.
El realismo, considera la existencia del mundo
físico, y los fenómenos independientes de la
mente humana. Según sus impulsores, el
mundo sensible existe así no haya sido
pensado. Este paradigma se ha presentado en
diferentes tendencias; desde aquellas que
asumen el conocimiento como una
representación exacta del mundo exterior
(realismo ingenuo), hasta aquellas que piensan
que esa realidad, hay que someterla a revisión y
análisis, este es el realismo critico.
El conocimiento que se tiene de los objetos
sensibles se llega a través del pensamiento, el
pensamiento de ellos nos es más próximo; no ya
más próximo, sino que somos nosotros mismos
(nuestra conciencia y sus elementos), pensando
como un yo pensante sobre las características y
propiedades de esos objetos.
Y es así, como el conocimiento científico es,
entre otras cosas, objetivo, sistemático, racional y
falible. Ya que se caracteriza, por ser universal
cuando se ha cumplido con ciertos requisitos y
criterios que ha establecido la ciencia.
Pitágoras y Parménides descubren en
Grecia (600 A.C.), una facultad que posee
el hombre, y esta es la razón, es decir, el
razonamiento que permite al hombre
reflexionar, indagar, analizar y preguntar
cuál es la estructura y propiedades de las
cosas. Pero ante, todo quedaron
maravillados y perplejos, por el poder del
pensamiento humano.
Como puede apreciarse, en líneas anteriores
se puede decir que, en la construcción del
conocimiento científico, se requiere de una
inmensa labor del pensamiento humano y el
método deductivo e inductivo
(razonamiento). Y es así, como a través de un
esfuerzo secular, se pasa de la ignorancia a la
construcción del conocimiento científico y
tecnológico. Como puede apreciarse, ha sido
una tarea larga y de esfuerzos extraordinarios
por aquellas personas que se aventuraron a
esta gran loable tarea.
Todo conocimiento científico, ha sido
adquirido y conquistado a través de
grandes esfuerzos y sacrificios de unas
cuantas personas. Por lo que, antes de
llegar a este paradigma fue necesario
partir de la ignorancia, y seguir un largo y
difícil camino, que les permitió llegar al
conocimiento y comprensión de algunas
leyes que rigen los fenómenos naturales.
Recordemos que, la característica del
conocimiento científico en Egipto y
Mesopotamia, era sobre todo de
naturaleza práctica, es decir, sin excesiva
sistematización. Además, era también
funcional e utilitarista, ya que con dicho
conocimiento se alcanzaban los objetivos
deseados y de esta manera se satisfacían
las necesidades inmediatas de aquel
entonces.
¿Cómo el pensamiento humano, a través
de la razón o razonamiento, puede penetrar
en la esencia de los objetos sensibles?
Con la razón, es decir, con el razonamiento
como facultad intelectual los filósofos de la
antigüedad, se aventuraron a descifrar
inmediatamente los misterios de la vida, del
universo, de las plantas, de los animales,
del hombre mismo y de la realidad.
Se dieron cuenta, que con la razón, con el
pensamiento racional o intelecto, se puede y
es posible, comprender y hallar lo que las cosas
son. Es decir, se puede averiguar, indagar el
último fondo de las cosas, tanto la estructura
como los elementos que configuran las cosas y
sus relaciones que existen entre los fenómenos.
Pero Heráclito, se dio cuenta de que las
cosas que se tienen ante nosotros, no son
nunca, en ningún momento lo que son en el
momento anterior y en el momento posterior;
es decir, que las cosas están en constante
cambio, en un devenir y fluyen como las
aguas de los ríos.
Por lo que, el devenir, el cambio, el fluir, el
modificarse continuamente de las cosas, es
para Heráclito, la realidad fundamental. Todas
las cosas, tal como se nos ofrecen a la
contemplación sensible, es el verdadero ser y
están dejando de ser, para volver a ser, y para
luego devenir.
Aunque, para aquellos filósofos de la naturaleza,
fue al principio difícil, tal como lo es para nosotros
hoy en día, comprender los procesos de ese ser
y el devenir de las cosas.
Estos filósofos formularon inmediatamente la
siguiente expresión.
¿Cuál es el principio de todas las cosas, es decir,
cuál es aquella causa fundamental (causa
necesaria) que explica la existencia de las demás
cosas?
Por lo tanto, se puede mencionar que,
todo fenómeno es algo que se encuentra
ante nosotros, es decir, es exterior e
independiente de nuestra conciencia, es
reductible a conceptos; es medible y
descriptible puede ser estudiado por la
ciencia como un objeto de estudio y
sometido a la técnica y procedimientos de
la investigación científica.
El pensamiento científico en la forma de
intuición intelectual, es el que nos ha de
llevar directamente a la aprehensión de la
estructura y de los elementos que
configuran un fenómeno.
Por lo tanto, el conocimiento científico
se caracteriza por ser sistemático,
racional y general, es decir, universal.
El Concepto de Ciencia, proviene de la
palabra en latín scientia, de scire, que
significa conocer, término que en su
sentido más amplio se emplea para
referirse al conocimiento
sistematizado en cualquier campo
disciplinario o área del saber, pero que
suele aplicarse sobre todo a la
organización de la experiencia
sensorial objetivamente verificable.
¿En qué consiste la ciencia?
La búsqueda de conocimiento
en ese contexto se conoce
como “ciencia pura”, para
distinguirla de la “ciencia
aplicada”, la búsqueda de usos
prácticos del conocimiento
científico, y de la tecnología, a
través de la cual se llevan a
cabo las aplicaciones.
Otro definición de la ciencia, es
considerada como un conjunto de
conocimientos obtenidos mediante la
observación, experimentación y el
razonamiento, sistemáticamente
estructurados y de los que se
deducen principios y leyes generales.
Por tanto, el conocimiento científico,
puede ser considerado como un hecho
(material y formal, concreto o
abstracto); en la vida práctica más
inmediata y más simple, nosotros a
través del pensamiento, conocemos
objetos, seres vivos como animales,
plantas y al hombre mismo.
El sujeto y el objeto sensible,
están en perpetua interacción;
ésta interacción la expresamos
con una palabra que designa la
relación entre dos elementos
opuestos y que, sin embargo,
son partes de un mismo todo,
como en una discusión o en un
diálogo; diremos, por definición,
que es una interacción
dialéctica.
En primer lugar, es un conocimiento
práctico. Antes de elevarse al nivel
teórico, todo conocimiento empieza
por la experiencia (según el enfoque
filosófico empirista: la fuente del
conocimiento es la experiencia, o
dicho de otra manera, todo
conocimiento a pasado a través de
nuestros sentidos <receptores>). Solo
la práctica nos pone en contacto con
las realidades objetivas.
En segundo lugar, el conocimiento
humano es social. En la vida social,
descubrimos otros seres semejantes
a nosotros; ellos actúan sobre
nosotros, nosotros actuamos sobre
ellos, y con ellos. Al anudar con ellos
relaciones cada vez más ricas y
complejas, desarrollamos nuestra
vida individual; nosotros los
conocemos a ellos y nos conocemos a
nosotros mismos, a través del
pensamiento y de las emociones.
Por último, el conocimiento humano
tiene un carácter histórico. Todo
conocimiento ha sido adquirido y
conquistado. Antes de llegar al
conocimiento, es preciso partir de la
ignorancia, seguir un largo y difícil
camino. Lo que es verdad en el sujeto
es igualmente verdad en el caso de
toda la humanidad; la inmensa labor
del pensamiento humano consiste en
un esfuerzo secular para pasar de la
ignorancia al conocimiento científico
y técnico.
En la investigación científica, al igual que,
por ejemplo, en el arte y en el deporte,
todo nuevo resultado supone un largo
entrenamiento, dedicación, disciplina y
esfuerzo; y toda nueva composición y
marca, todo mejoramiento de los
resultados, se ganan con procedimientos,
técnicas, estrategias y métodos. Pero
sobre todo con la Experimentación.
Por tanto, nuestro pensamiento es el que ha de
advertirnos a cada momento que por ahí vas
bien; por ahí vas mal. El es el guía que nos
puede llevar o conducir sin falla ni error a través
de la investigación científica, pero siempre y
cuando este dirigido por una metodología
científica y el método (método científico). Y
además, se observen los criterios con los que
cuenta la ciencia, para la comprobación y
demostración de las hipótesis o postulados
teóricos y su confrontación con los hechos
empíricos y con la experiencia.
La ciencia como un sistema de conocimientos
que abarca no sólo un conjunto de leyes
empíricas mediante las cuales se explican
hechos y propiedades de hechos que
pertenecen al dominio de la observación y de la
experimentación, sino también de ciertos
principios teóricos, o teorías, que se hallan en la
base de las mismas leyes empíricas, que
postulan entidades y procesos no directamente
observables, y que explican en último término
por qué los fenómenos observables se
comportan como lo establecen las leyes
empíricas y la experiencia.
Los resultados de la ciencia se basan en
tesis, en afirmaciones, en proposiciones;
en donde, en resumidas cuentas, de algo
se dice algo; en donde hay un sujeto del
cual se habla, algo del cual se habla, y
acerca del cual se emiten afirmaciones, se
predican afirmaciones o negaciones; se
dice esto es esto, lo otro o lo demás.
La validez interna, es el grado o nivel en
que los resultados de una investigación
con rigor científico refleja una imagen o
situación dada.
La validez externa, consiste en averiguar
hasta qué punto las conclusiones de un
estudio científico son aplicables a grupos
similares. Ésta coincide paralelamente
con la característica de la ciencia en su
generalización o aspecto universal.
Lo empírico implica tener o referirse a alguna
experiencia, en tanto que, lo experimental
consiste en hacer con algún fenómeno alguna
alteración, modificándolo en su curso normal, a
través de la manipulación de alguna variable..
Los Juicios por demostrar reciben el nombre de
Tesis. Los juicios en los cuales se apoya la
demostración son los argumentos.
Los procedimientos son los pasos metodológicos
y métodos que se siguen para efectuar una
prueba.
Por lo tanto, la Tesis es el juicio cuya
veracidad o falsedad se dilucida por medio
de la demostración y sus argumentos
tanto empíricos como teóricos. Los
principios en los que se apoya la
demostración y de los que se sigue con
carácter necesario la veracidad de la Tesis
que se demuestra, se denominan
fundamentos o argumentos de las
demostraciones.
El camino o proceso que se sigue en la
investigación científica va de los datos (objetos
sensibles) que es la evidencia empírica con la
que se cuenta al problema; del problema a la
hipótesis; de la hipótesis a la ley científica; de la
ley a la teoría; y luego de la teoría a la
contrastación con la experiencia, y de la teoría
sometida a la contrastación se vuelve a obtener
nuevamente evidencias, y es así como se
convierte en un análisis circular, o en forma de
espiral la investigación científica..
Debemos de comprender que, el
comportamiento o manifestación de los
procesos naturales y sociales, no están
determinados por las leyes, sino
simplemente regulado por ellas. Y es así,
como un investigador transforma los
efectos de una ley cambiando las
condiciones de los procesos afectados.
Por su parte, las leyes científicas no
determinan a los procesos, sino que constituyen
las pautas de la determinación. Esto es, que la
ley científica no expresa lo que ocurrirá en un
cierto proceso natural o social, sino que lo que
sucederá cuando se cumplan tales o cuales
condiciones. En este sentido, las leyes
desempeñan la función de prevenir y explicar lo
desconocido, con base en datos empíricos y
teóricos, como producto de otras
investigaciones similares.
Las teorías económicas permiten estudiar: la
inflación monetaria, la caída de la bolsa de
valores y los tipos de mercados en un
determinado país. La teoría cinética y de la
termodinámica permite el estudio del
calentamiento global, la atmósfera, la capa de
ozono y la contaminación por
cloroflourocarbonos y el uso de combustibles
fósiles. Las teorías de la mecánica de sólidos
nos permite analizar y diseñar elementos de
acero estructural y concreto reforzado, etc.
Por ejemplo:
Leyes de Charles y Gay-Lussac, la Ley de
Boyle-Mariotte, el principio de Avogradro, las
Leyes de Dalton y de Graham, la Teoría
Cinética de los gases, la Ley de Henry, Teoría
de la colisiones, la Ley de acción de masa,
Teoría del estado de transición, Principio de Le
Chatelier-Braun, Teoría de la Relatividad
General de Einstein, etcétera.
LEYES Y TEORIAS CIENTIFICAS
Pero, que sucede cuando se habla de la
Metafísica, en donde lo que significa es el
conocimiento de aquellos objetos que no
están en la experiencia: es conocimiento
de aquellos objetos como por ejemplo,
Dios, alma, espíritu, la inmortalidad, la
libertad de la voluntad del hombre, son
objetos que no están en la experiencia, es
decir, no existe una percepción sensible
que los represente como experiencia.
Para este ejemplo, dice Immanuel Kant que está
compuesto por Juicios Analíticos, es decir, no
tiene este enunciado origen en la experiencia o
percepción sensible.
Más sin embargo, este otro enunciado para
Immanuel Kant es un Juicio Sintético, ya que
este se fundamenta en la experiencia y en la
percepción sensible.
El triangulo tiene tres lados y tres ángulos.
El calor dilata a los cuerpos sólidos.
Todo pensamiento, es una vivencia que
dice, que pone, que afirma o que niega
algo del objeto sensible; y lo afirma o lo
niega del objeto con sentido, es decir, el
sujeto cognoscente se apoya en
argumentos y juicios como lo menciona
Kant, son juicios Analíticos y Sintéticos.
En palabras de David Hume, la realidad “es
una mera creencia, fraguada por la
combinación o asociación de los
pensamientos, de las ideas. Son
únicamente sensaciones, es decir,
vivencias, razones de hábitos y de
costumbres”. Pero como dice Immanuel
Kant, también se constituye por los juicios
analíticos y sintéticos del sujeto cognoscente.
¿En qué consiste la realidad?
Las vivencias y nada más, es decir, lo
dado por las sensaciones. Por lo tanto,
el pensamiento existe como vivencia, es
decir, como sensaciones. Y el sujeto lo
que hace de los objetos sensibles, es
solo una representación mental que
guarda en la memoria.
¿Quién existe, qué existe y cómo sabemos
qué existe, es decir, quién da razón de lo
que existe y cómo demostrar su existencia?
Son síntesis de sensaciones o percepciones
sensibles interpretadas por el sujeto
cognoscente. Es una serie de objetos, que se
utilizan para conformar la realidad física y formal
del ser humano. Los cuales son captados por lo
receptores, por la percepción y el pensamiento.
¿Qué son los objetos sensibles?
Por tanto, decimos que el pensamiento, es
producto o resultado del proceso psíquico del
pensar, y se define como el resultado de la
actividad del entendimiento o de la razón en
cuanto es diferente de la de los sentidos y de la
voluntad o volición.
El pensamiento, tiene dos partes; una es
modificación puramente psicológica en la
conciencia; y la otra en que el pensamiento
señala y afirma o niega algo de algo, la parte
enunciativa.
El pensamiento, también se puede definir como
la derivación mental de elementos que se
construyen a partir de ideas simples y
compuestas (pensamientos, imaginación,
memoria, creatividad) como resultado de las
percepciones sensoriales, y como manipulación
y la combinación de estos pensamientos. Al
pensamiento en general se le denomina
algunas veces cognición. A los procesos del
pensamiento se les llama, a veces, procesos
cognoscitivos, y a los pensamientos se le
denomina cogniciones.
El pensamiento, implica una actividad global del
sistema cognitivo, con intervención delos
mecanismos de memoria, atención, procesos de
comprensión y aprendizaje, etc. Es además, una
experiencia interna e intrasubjetiva. El
pensamiento tiene una serie de características
particulares, que lo diferencian de otros
procesos, como por ejemplo, que no necesita de
la presencia de los objetos sensibles (cosas)
para que éstas existan, pero lo más importante
es su función de resolver problemas y razonar.
Si cualquier palabra o idea que
mencionemos sobre la realidad exterior,
proviene del sujeto que observa, es decir,
el hace la pregunta, y el mismo la contesta.
El está dentro del fenómeno que está
analizando y observando. Por lo tanto, no
es mucho lo que puede decir sobre el
fenómeno de la realidad exterior. Ya que el
sujeto está constantemente utilizando
juicios analíticos y sintéticos.
¿Cómo demostrar que existe una realidad del
mundo exterior?
La existencia y realidad de las cosas en el
mundo exterior han sido temas de análisis
y de reflexión desde los filósofos de la
antigüedad hasta nuestros días.
Desde Aristóteles, los objetos del
pensamiento se representan a través de
conceptos, y es este un mediador entre el
objeto sensible y el sujeto cognoscente.
Por lo tanto, los elementos del conocimiento
son: el acto del conocimiento, sujeto
cognoscente, pensamiento, concepto y
objeto sensible.
Nuestro conocimiento es un conjunto
enorme de ideas, de pensamientos,
producto de sensaciones y percepciones
sensibles, de reflexiones. Ideas simples
que forman ideas compuestas. Y como
dice, Kant esta formado por juicios
analíticos y sintéticos.
En el caso del ser humano, es el sistema
nervioso central quien lo pone en contacto con el
exterior a través de los nervios sensitivos y
motores. El sistema nervioso central está
formado por el encéfalo y la médula espinal. Y el
encéfalo lo forman el cerebro, el cerebelo y el
tronco cerebral.
Percibimos mucha menos información de la que
creemos. Ya que los recuerdos influyen también
en la personas inflando lo que creen que vieron.
El cerebro humano, es el productor de
los contenidos de conciencia, es decir,
de todos los procesos en los cuales se
ve inmerso el ser humano. ¿Por qué es
el productor?, bueno porque se encarga
de identificar, administrar, asociar y
relacionar todos los procesos de los
fenómenos que ocurren en el exterior y
en el interior del ser humano.
El cerebro humano, sólo hace creer a la
persona que ha captado el detalle de los
fenómenos u objetos sensibles por ti, pero en
realidad lo que ha hecho es solo asociar los
datos con algo que ya había en la memoria del
sujeto, y de esa forma te hace creer que lo ha
comprendido e identificado plenamente.
Las personas percibimos la realidad física de
manera distinta. Esto es debido a las
experiencias y los conocimientos previos de
cada uno de nosotros, lo cual influye en la
manera en como vemos el mundo físico y la
realidad cotidiana.
La orientación particular que tenernos de
percibir: el sentir o el pensar, es uno de los
factores determinantes que influyen a la hora de
la investigación científica.
Para John Locke, los objetos sensibles
poseen propiedades o cualidades primarias
tales como: la forma y el movimiento, la
impenetrabilidad, y así mismo cualidades
secundarias como el color, el sabor, la textura,
el olor, la temperatura. Por lo tanto, a través
de las propiedades primarias y secundarias
podemos identificar y comprender las
características y las diferencias de los objetos
sensibles.
En resumen, podemos decir que, el
conocimiento científico, se construye a partir
de la ignorancia, y solo puede alcanzarse un
nivel confiable de conocimiento cuando se
cuenta con instrumentos que permiten
comprobar y demostrar, que efectivamente
ese conocimiento cumple con los criterios de
verdad, establecidos por la ciencia.
Todo conocimiento en cualquier área
científica, parte de hechos particulares, y
después de un tiempo, va acercándose
paulatinamente a un nivel general o universal.
Los descubrimientos científicos de
Newton (1686) y el sistema filosófico
del matemático y filósofo francés
René Descartes (1568), dieron paso a
la ciencia materialista del siglo XVIII,
que trataba de explicar los procesos
vitales a partir de su base físico-
químico. La confianza en la actitud
científica influyó también en las
ciencias sociales e inspiró el llamado
Siglo de las Luces, que culminó en la
Revolución francesa en 1789.
El aprovechamiento de la fuerza del vapor
supuso un paso muy importante en la
tecnología. La introducción de la máquina
de vapor llevó a numerosas invenciones en
el transporte y la industria. Las
máquinas de vapor convierten la energía
térmica en mecánica, a menudo
haciendo que el vapor se expanda en un
cilindro con un pistón móvil.
El movimiento alternativo del pistón
se convierte en giratorio mediante
una biela. Los primeros modelos se
desarrollaron en 1690, aunque
James Watt no diseñó la máquina de
vapor moderna hasta 70 años
después.
Muchos investigadores consideran que uno
de los grandes adelantos tecnológicos de la
humanidad fue la agricultura. ¿Sabes cuál
ha sido el otro gran avance del ser humano
en su relación con la naturaleza? La
Revolución Industrial, que se produjo al
principio de la edad contemporánea.
Se le denomina, Revolución Industrial al
cambio fundamental que se produce en una
sociedad cuando su economía deja de
basarse en la agricultura y pasa a depender
de la industria. Ese proceso se ha dado en
distintas épocas dependiendo de cada país
(en algunos, incluso, todavía hoy no se ha
producido).
La primera Revolución Industrial tuvo lugar
en Reino Unido a finales del siglo XVIII. A
partir de ese momento, la economía y la
sociedad británicas vivieron una profunda
transformación. Los cambios afectaron a
los procesos de producción: qué, cómo y
dónde se producía.
El número de productos
manufacturados (fabricados) creció
de forma espectacular gracias a que
mejoraron las técnicas de
elaboración: ahora se producía de
manera más eficaz. Hasta entonces,
los productos se fabricaban en
pequeños talleres, donde el artesano
realizaba todas las partes del trabajo
necesario para hacer un producto.
Ya hemos visto que la Revolución
Industrial comenzó a finales del siglo XVIII
en Reino Unido. Se inició gracias a la
aparición de una serie de inventos que
hicieron que se pudieran fabricar
productos textiles de manera más fácil y
rápida (por lo que eran más baratos para
el fabricante). Entre ellos, hay que
destacar los siguientes:
Las fábricas textiles se habían mecanizado
gracias a esos inventos. Pero esos
mecanismos funcionaban con energía
hidráulica (la que procede de caídas de
agua); por eso, había que colocar las
fábricas cerca de corrientes de agua, como,
por ejemplo, los ríos.
Esto se solucionó a partir de 1769, cuando
un escocés, James Watt, realizó el gran
invento, el gran avance tecnológico del
principio de la Revolución Industrial: la
máquina de vapor. En 1785, se instaló la
primera máquina de vapor para hacer
funcionar una fábrica de algodón. Desde
entonces, el vapor sustituyó al agua como
fuerza motriz.
La invención de la máquina de vapor tuvo
más consecuencias. No muchos años
después, en 1804, un ingeniero inglés que se
llamaba Richard Trevithick fue capaz de
hacer que una máquina de vapor moviera
una locomotora. Había nacido el
ferrocarril.
Así, la máquina de vapor revolucionó, a
su vez, el mundo del transporte: el
ferrocarril y los barcos de vapor
permitieron que los productos de las
fábricas llegaran, de forma más rápida
y barata, a los mercados de lugares
muy lejanos. Todo ello favoreció el
proceso de industrialización.
Cabe recordar que, todos estos avances en
la ciencia y en la tecnología, que hasta
ahora hemos descrito, fueron logrados
gracias a las investigaciones que
realizaron los personajes que a
continuación describiremos, junto con sus
aportaciones que hicieran a la ciencia.
Isaac Newton (1642-1727) estableció el
concepto de masa y formuló la teoría de la
gravitación universal (1682) en su obra
Philosophíae Naturalis Principia
Mathematica. Asimismo creó el cálculo
diferencial e integral (Calculo de Fluxiones).
También contribuyo Libnitz Godofredo.
Charles Huygens (1629-1695)
dedujo el teorema de la energía
cinética y aplicó los estudios de
Galileo sobre el péndulo a la
regulación de los relojes.
Además la termodinámica experimentó un
desarrollo importante con la formulación del
segundo principio en 1824 por S. Carnot (1796-
1832), y la del primer principio en 1842 por R.
Mayer (1814-1878). A este proceso de
investigación contribuyó R. Clausius (1822-
1888) con la creación del concepto de Entropía.
Finalmente L. Boltzmann (1844-1906) formularía
la mecánica estadística.
Por tanto, es importante mencionar como puede
apreciarse en estas diapositivas, el desarrollo y
progreso está subordinado a la economía, a la política
y al desarrollo científico y tecnológico, ya que los
procesos de producción e industrialización y la
emigración de la población rural a las ciudades
durante la época de la revolución industrial (finales del
siglo XVIII) fueron gracias a los inventos de las
máquinas y herramientas como instrumentos que
permitieron el aumento de las producción de
productos y la distribución de los mismos con mayor
rapidez y logrando mayor productividad.
Finalmente, cabe mencionar que la ciencia
consiste en un conjunto de principios muy
rigurosos, en donde se intenta encontrar la
razón, los argumentos, los antecedentes. Que
permiten demostrar y comprobar que los
resultados de una investigación científica
provienen de la correlación, el análisis y la
síntesis de ciertas variables o factores y hechos
empíricos que permiten construir y explicar, una
realidad en determinada parcela de la ciencia.
Como puede apreciarse, gracias a las
ciencias tales como la física, la química y las
matemáticas. Ha sido posible la construcción
de un sinfín de aparatos y máquinas, que han
modificado las condiciones de vida de las
personas y las sociedades actuales. Sin lugar
a duda, ha sido un esfuerzo enorme y de
grandes sacrificios, para todos aquellos
investigadores que se aventuraron al estudio
del comportamiento de los fenómenos
naturales. Pero que a través de la dedicación
y la disciplina, lograron construir leyes y
teorías científicas.
PALABRAS CLAVE
PROCESOS PSICOLOGICOS, REALIDAD,
FENOMENOS, CIENCIA, PARADIGMA,
TECNOLOGIA, NECESIDADES, METODO
CIENTIFICO, CONOCIMIENTO, OBJETO
SENSIBLE, SUJETO COGNOSCENTE.
CATALINA MURILLO SALINAS
FUENTES DE CONSULTA
RUIZ LIMÓN, RAMÓN (2007). HISTORIA Y
EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO.
EUMED, ESPAÑA.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN (2007). TRATADO DE LA
CIENCIA Y EL METODO CIENTIFICO. EUMED,
ESPAÑA.
RUIZ LÓPEZ, CUITLÁHUAC
“La verdadera utilidad pragmática y funcional
del conocimiento científico, será aquella que
tenga una aplicación práctica y funcional.
Sirva para las acciones concretas destinadas
a resolver problemas sociales. Pero sobre
todo, que le brinde al ser humano, mayor
satisfacción personal y eleve su calidad y
dignidad humana.”
Ma. ANTONIA LIMÓN GUTIÉRREZ