la ciencia occidental y polemica

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Lic. Limber Aneiva Torrico Lic. Juan Jose Huanca Bordes

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Page 4: La ciencia occidental y polemica

El ColonialismoTiene relación con el ámbito material de la vida política

y económica

Ha implicado la usurpación, laexpoliación y el despojo de nuestrosrecursos naturales, tradicionalmente eloro, la plata los hidrocarburos ynuestra biodiversidad.

Page 5: La ciencia occidental y polemica

La colonialidadTiene relación con el contexto ontológico y

epistemológico de la vida cultural y simbólica de los pueblos y comunidades

andinas.

Consiste en el vaciamiento de la subjetividad del colonizado y el sistema colonial

consigue hacerlo a través de la continua negación, represión y deslegitimación del cultivo de la propia

identidad.

Page 7: La ciencia occidental y polemica

Aclarando tergiversaciones en torno a la descolonización

La descolonización no es solo una

propuesta política partidaria (del MAS) sino también es una responsabilidad e

todas y cada uno de los bolivianos y

tenemos que asumirla todos los

ciudadanos (independientemente de nuestra filiación

ética o cultural)

Page 8: La ciencia occidental y polemica

De aquí la necesidad de posicionar el proceso de descolonización como una

propuesta societal, no solo gubernamental.

El sistema colonial, tal como todo sistema de dominación u

opresión, tiene un núcleo económico, político, cultural y simbólico, un núcleo duro de

poder que tiene que ser culturalmente trasformado si

es que en verdad se quiere hablar de un proceso de

descolonización y no confrontarnos con imposturas

y suposiciones ideológicas supuestamente

descolonizadora.

Page 10: La ciencia occidental y polemica

En el campo políticoLa descolonización implica que las naciones y los pueblos

históricamente subalterizados empiecen a sumir y a ejercer el poder por ellos mismos, sin las tradicionales

intermediaciones mestizo criollas.

En el espacio educativoLa decolonialidad educativa implica la

reconstrucción y el restablecimiento de los saberes, los conocimientos, las ciencias y las culturas

históricamente subalterizadas.

En el ámbito decolonial, que supone revertir la colonialidad del poder, del saber y del ser