la biblia en piedra
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http://elpasiego.foroactivo.com/t63-la-biblia-en-piedra
s pasajes bíblicos son muy comunes en románico.
En ocasiones, es sencillo establecer una correspondencia entre el pasaje bíblico concreto y la escena representada en capiteles y
tímpanos románicos.
Los detalles pueden apuntar directamente al pasaje bíblico; tal es la maestría de los maestros escultores.
Ya hemos localizado algunos ejemplos en distintos temas del foro pero quedan muy diseminados y me gustaría concentrarlos en
un solo tema.
Por ejemplo:
En San Mateo 27, 45 dice “Desde la hora sexta se oscureció toda la tierra hasta la hora nona”.
Se refieren a un eclipse que se inicia sobre las 12.00h (sexta) y duró unas tres horas, hasta las 15.00h (Nona)
En San Marcos 15, 33 repite exactamente el mismo versículo.
San Lucas es más específico.
Hacia la hora sexta, las tinieblas cubrieron toda la Tierra hasta la hora nona. El sol se eclipsó y el velo del templo se rasgó por
medio. Lc 23, 44-45
En San Juan creo que no lo mencionan.
Ahora viene lo difícil… ¿Cómo representaban en románico un eclipse?
Pues tan difícil no les resultó…
En un eclipse intervienen el Sol y la Luna y están presentes sobre el travesaño horizontal de la cruz.
Muestro algunos ejemplos:
Detalle retablillo en Monasterio de la Oliva, Carcastillo, Navarra
Sobre el brazo derecho de Cristo, el Sol y sobre el izquierdo (siniestro), la Luna.
En Tarragona ocurre justo al revés:
Capitel Claustro Catedral de Tarragona
La Luna sobre el brazo derecho y el sol sobre el siniestro
En la Catedral románica de Pamplona los astros los sostienen dos ángeles y el sol vuelve a situarse sobre el brazo derecho y la
Luna sobre el izquierdo.
Detalle capitel de la Catedral románica de Pamplona (Museo), Navarra
Ya veis que la propuesta de este tema es sencilla: pasaje bíblico y su correspondiente representación románica.
Talué
MRS el Lun Abr 25, 2011 10:15 pm
Seguro conocéis la maravillosa biblia de piedra que es la portada del monasterio de Ripoll.
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Lun Abr 25, 2011 10:18 pm
Os muestro el pasaje bíblico de Jonás narrado en cinco viñetas.
En la primera viñeta Jonás recibiendo órdenes divinas de convertir Nínive.
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Lun Abr 25, 2011 10:19 pm
En la segunda arrojado al mar y engullido por un gran cetáceo. En la tercera devuelto a tierra después de permanecer tres días
en el vientre de la ballena.
La cuarta predicando a los ninivitas y en la quinta sentado enojado debajo la calabacera.
Jonás románico
nuniloo el Mar Abr 26, 2011 1:40 am
Si añadimos el texto bíblico, seguro que apreciaremos mucho mejor los detalles…
MRS ¿me permites incluir el texto correspondiente a las imágenes que has mostrado?
El Libro de Jonás forma parte del Antiguo Testamento.
Yavé se dirigió a Jonás diciéndole:
“Levantate, vete a Nínive, la gran ciudad, y anunciales que su maldad ha llegado hasta mi” Jn 1,1-2
La primera imagen del ciclo de Jonás que nos muestra MRS recoge este momento concreto.
MRS escribió:
Pero Jonás quiso huir y embarcó rumbo a Tarsis. Yavé desató una gran tempestad y el pánico cundió entre los marineros. Todos
rezaron a sus dioses para que aplacaran el temporal excepto Jonás que dormía. Lo despertaron y tras conocer su historia todos
tenían claro que Jonás era la causa del peligro que les acechaba.
“Luego tomaron a Jonás y le tiraron al mar; y el mar se apaciguó” Jn 1, 13-14
“Yavé hizo que un gran pez tragase a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches” Jn 2,1
MRS escribió:
En el interior del gran pez (no mencionan la ballena) Jonás rezó.
Yavé ordenó al pez vomitar a Jonás en una playa y de nuevo le habló:
“Levántate, vete a Nínive, la gran ciudad, a predicar lo que yo te indicaré” Jn 3, 2
Esto es lo que parece recoger la escena donde Jonás está sentado en la sillita (la primera palabra es “levántate” por tanto, debía
estar sentado ¿no?) y llevándose la mano a la oreja como queriendo indicar que está escuchando.
Esta vez Jonás obedece y se dirige a Nínive y la siguiente imagen es la que recoge como se acerca a la gran ciudad a predicar;
“Dentro de cuarenta días Nínive será destruida” Jn 3, 4
MRS escribió:
Los ninivitas se asustaron y ordenaron ayuno y se vistieron “de saco” incluyendo a su rey, como señal de arrepentimiento.
Al ver Yavé el arrepentimiento de los ninivitas tuvo compasión y no cumplió con la destrucción de Jonás predicaba.
Jonás se cabreó. Le decía a Yavé que quiso huir a Tarsis porque conocía su misericordia y que prefería morir que seguir viviendo.
Yavé le preguntaba si creía tener razón al enojarse.
Jonás se estableció a las afueras para ver que le sucedía a la ciudad.
Yavé hizo brotar una planta de ricino (calabacera según versiones), que creció sobre Jonás para dar sombra a su cabeza y librarle
así de su mal. Jonás experimentó gran alegría por aquel ricino. "Pero al día siguiente, al rayar el alba, Yavé mandó un gusano que
picó el ricino, el cual se secó. “ Jn 4,6-7
Esta escena es la última de las imágenes, la dovela inferior
Un viento del este sopló sofocante y Jonás se desvaneció. Al recuperarse, de nuevo exclamó que prefería morir y Dios le preguntó
si creía tener razón por enojarse por el ricino. Le explicó que si estaba afligido por un simple árbol, más razón tenía él para
afligirse por Nínive.
La historia que relata la Biblia queda reflejada a la perfección en la magnífica portada de Ripoll.
Esto es como hacer un tebeo románico!!!
Jonás en románico
Primero; corregir un error.La abreviatura de Jonás no es Jn como puse en la entrada. Jn es San Juan. La abreviatura de Jonás es Jon.
¿os habeis fijado en el nacimiento del árbol de la última imagen?Sale de una cabecita a ras de suelo.
Detalle arquivolta Ripoll (Foto de MRS)
Y ahora me pregunto...Esa cabecita ¿representa al gusano que se come el ricino (o calabacera)?
O... ¿representa la creación divina?
Lo cierto es que ese detalle es muy frecuente en románico y su significado no lo tengo muy claro. Hay quien dice que esos tallos vegetales que salen de cabezas tienen que ver con la dialectica, con aquello que dice alguien; mientras, los tallos que entran en las orejas tendrían que ver con lo que escuchamos. Otros lo relacionan con la Muerte y Resurrección.
La segunda posibilidad podría encajar en la escena de Jonás aunque la primera, tampoco sería descabellada ya que en la escena, Jonás escucha las palabras de Yavé
Estuve buscando más escenas de Jonas pero no son muy frecuentes.En Leyre se dice que hay una posible representación;
Detalle Friso de la Porta Speciosa de San Salvador de Leyre, Yesa, Navarra
Pero bien mirada... no parece que tenga que ver con ninguna escena descrita en el Libro de Jonás.Ese personaje parece coger el pez.Tal vez esté más relacionado con el Libro de Tobias del Antiguo Testamento (lo mencionó Danieles en otro tema y lo ojeé)
El Ángel le dijo: "agarra el pez y no lo dejes escapar." El joven lo atenazó y lo sacó a tierra. "Abre el pez, le dijo el ángel, quítale la hiel, el corazón y el hígado y guardalos; tira los intestinos. La hiel, el corazón y el hígado son medicinas excelentes." Tob 6, 3-4
¿puede ser?
Talué MRS el Mar Abr 26, 2011 9:27 pm
Completando la arquivolta en que está la historia de Jonás, vemos otra interesante historia también contada en 5 escenas.
La primera es uno de los sueños de Nabucodonosor, que solo Daniel es capaz de interpretar.
4:4 Yo Nabucodonosor estaba tranquilo en mi casa, y floreciente en mi palacio.
4:5 Vi un sueño que me espantó, y tendido en cama, las imaginaciones y visiones de mi cabeza me turbaron.
4:10 Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: Me parecía ver en medio de la tierra un árbol, cuya altura era
grande.
4:11 Crecía este árbol, y se hacía fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos los confines de la tierra.
4:12 Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y había en él alimento para todos. Debajo de él se ponían a la sombra las bestias del
campo, y en sus ramas hacían morada las aves del cielo, y se mantenía de él toda carne.
4:13 Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aquí un vigilante y santo descendía del cielo.
4:14 Y clamaba fuertemente y decía así: Derribad el árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias
que están debajo de él, y las aves de sus ramas.
4:15 Mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce entre la hierba del campo; sea mojado con el rocío del
cielo, y con las bestias sea su parte entre la hierba de la tierra.
4:16 Su corazón de hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre él siete
tiempos.
MRS
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 9:31 pm
La segunda escena es la estatua de Nabucodonosor y los músicos.
3:1 El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, su anchura de seis codos; la levantó en el campo de
Dura, en la provincia de Babilonia.
3:5 que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os
postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;
3:6 y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego
ardiendo.
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 9:34 pm
La tercera, sátrapas avivando el fuego donde se puede ver la cabeza de los tres hebreos en la parte inferior y el ángel con las
alas desplegadas ( ¿o son llamaradas?) en la superior. La Biblia no nos dice donde estaba Daniel cuando sucedió ese episodio, ya
que no aparece en ningún párrafo. Solamente los tres hebreos que junto a Daniel fueron llevados desde Jerusalen a Sinar.
3:12 Hay unos varones judíos, los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos varones,
oh rey, no te han respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la estatua de oro que has levantado.
3:21 Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, sus calzas, sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de
fuego ardiendo.
3:22 Y como la orden del rey era apremiante, y lo habían calentado mucho, la llama del fuego mató a aquellos que habían alzado a Sadrac,
Mesac y Abed-nego.
3:25 Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es
semejante a hijo de los dioses.
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 9:37 pm
Cuarta escena, Habacuc aerotransportado portando la comida a Daniel.
14:34 El ángel del Señor dijo a Habacuc: "Lleva esa comida que tienes a Babilonia, a Daniel que está en el foso de los leones."
14:35 "Señor -dijo Habacuc- no he visto jamás Babilonia ni conozco ese foso."
14:36 Entonces el ángel del Señor le agarró por la cabeza y, llevándole por los cabellos, le puso en Babilonia, encima del foso, con la rapidez
de su soplo.
14:37 Habacuc gritó: "Daniel, Daniel, toma la comida que el Señor te ha enviado."
14:38 Y dijo Daniel; "Te has acordado de mí, Dios mío, y no has abandonado a los que te aman."
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 9:41 pm
Y la quinta Daniel en el foso de los leones.
6:7 Todos los gobernadores del reino, magistrados, sátrapas, príncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real
y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta días demande petición de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea
echado en el foso de los leones.
6:16 Entonces el rey mandó, y trajeron a Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien tú
continuamente sirves, él te libre.
Mas información en www.claustro.com y http://www.iglesia.net/biblia/libros/daniel.html#cap6
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 9:47 pm
¿os habeis fijado en el nacimiento del árbol de la última imagen?
Sale de una cabecita a ras de suelo.
Y ahora me pregunto...
Esa cabecita ¿representa al gusano que se come el ricino (o calabacera)?
O... ¿representa la creación divina?
Como soy muy simple, a mí me parece que es el gusano
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 10:00 pm
Y para completar (por mi parte) el tema de Daniel, ya que en Ripoll no está representada la escena del castigo de los
conspiradores, que aunque no habitual si está en algunas representaciones, como en Santillana de Mar que Danieles nos podría
documentar a la perfección.
Ese es mi particular Daniel de Santa Maria de Còll en la vall de Boí
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Mar Abr 26, 2011 10:02 pm
Y esos mis particulares leones y conspiradores
MRS
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Otro capitel con Lázaro y Epulón:
Está en San Martín de Mondoñedo, una de las primeras iglesias románicas de Galicia, considerada como la más antigua catedral
de España. El actual edificio es del XI.
harbain
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
harbain el Mar Mayo 10 2011, 22:53
En la misma iglesia hay otro capitel con motivo gastronómico, que no sé qué representa, ni qué pinta la cabeza en el plato.
La otra cara no la fotografié.
harbain
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
danieles el Mar Mayo 10 2011, 23:51
Tiene pinta de ser el banquete de Herodes, porque además de ver la cabeza del Bautista sobre el plato, parece que a la izquierda
se vislumbra el acto de la degollación y en el lateral que muestras, está Salomé con u nas hermosas melenas.
danieles
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
harbain el Miér Mayo 11 2011, 09:19
danieles escribió:Tiene pinta de ser el banquete de Herodes, porque además de ver la cabeza del Bautista sobre el plato, parece que a la
izquierda se vislumbra el acto de la degollación y en el lateral que muestras, está Salomé con u nas hermosas melenas.
Puede ser. No había caído en ello. Y esa cabeza que aparece entre Salomé y el primer comensal, que no tiene cuerpo y parece
tener cuernos de chivo ¿será el diablo incitando a la moza a pedir la ejecución?
harbain
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Miér Mayo 11 2011, 20:32
Creo que vuesas mercedes recordarán el doble tímpano de San Vicente en Ávila, en donde se describen con la maestría
simplificadora de que es capaz el románico, todas las escenas del episodio bíblico; enternece especialmente la diferencia en la
descripción de ambos difuntos, contrarrestada por la recompensa que se muestra sobre ellos: el infierno y el cielo.
También elevado un tanto desde el suelo merced a una providencial escalera, este caballero pudo recordar sus tiempos de
asedio , y comprobar a escasos centímetros como se desarrollaba un banquete en el cual, por la misma
ley de economía, el pobre Lázaro solo cabía tumbado...
lancelottt2
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Humor románico
nuniloo el Lun Jun 20 2011, 00:45
Si no lo suelto.. reviento!!!!
A ver peregrin@s románicos...
¿cómo distinguir una Huída a Egipto?
Capitel de la Catedral de Lescar (Francia)
Fácil!!!
Si van a Egipto, habrá pirámides ¿no?
Detalle capitel de la Catedral de Lescar (Francia)
¿Cómo lo veis?
Talué
nuniloo
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
Mefecit el Lun Jun 20 2011, 19:02
nuniloo escribió:
Fácil!!!
Si van a Egipto, habrá pirámides ¿no?
Detalle capitel de la Catedral de Lescar (Francia)
¿Cómo lo veis?
Talué
Alucinante.... .... ¿seguro que es auténtico?...
Mefecit
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Lun Jun 20 2011, 20:24
Mefecit escribió:
nuniloo escribió:
Fácil!!!
Si van a Egipto, habrá pirámides ¿no?
Detalle capitel de la Catedral de Lescar (Francia)
¿Cómo lo veis?
Talué
Alucinante.... .... ¿seguro que es auténtico?...
Respecto a esta catedral, Wikipedia dice:
Hay un total de 19 capiteles historiados en la catedral, de motivos variados (pasajes bíblicos, animales entrelazados...). Algunos
fueron retocados por los restauradores pero muchos conservan su frescura original.
También cabe suponer que Guido de Lons, el obispo que inició las obras de la catedral, y que participó en la Primera Cruzada,
tuviese la oportunidad de conocer uno de estos monumentos y ordenase su ejecución.
Sea como sea, buena captura, lady Nuniloo. Bastante menos explícita esta otra supuesta Huida de Gradefes, en la que está claro
que el escultor no había visto nunca unas palmeras...
lancelottt2
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
Nausícaa el Lun Jun 20 2011, 21:01
Sorprendente la pirámide de Nuniloo: "Se non è vero, è ben trovato!"
Y me imagino los apuros del cantero de Lancelott intentando cumplir con el mandato de esculpir unas palmeras sin haber visto
ninguna antes
Añado un capitel de la portada de San Miguel de Estella con lo que entiendo que es la Huida a Egipto, pero en un lateral se ve a
San José dormido, como he visto sobre todo en los templos de Navarrao.
Nausícaa
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
harbain el Lun Jun 20 2011, 22:42
Supongo que Nausícaa se refiere a este capitel
Vemos, en una cara, cómo un ángel avisa a San José del peligro que corre su hijo. En la otra cara, huye hacia Egipto, con un atillo
al hombro, llevando del ramal el jumento en el que van la Virgen y el Niño.
harbain
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
harbain el Lun Jun 20 2011, 22:46
Al capitel de la huída a Egipto, le sigue éste en el que Herodes es avisado del nacimiento del Mesías y decide la matanza de los
inocentes,
y otro en el que se ejecuta la matanza.
harbain
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
harbain el Lun Jun 20 2011, 23:02
La misma historia la encontramos en uno de los capiteles del claustro de San Pedro de Larrúa
Si lo interpreto bien, Herodes recibe el aviso de que ha nacido el Mesías.
Los Reyes Magos preguntan a Herodes por el lugar donde ha nacido.
Herodes ordena la matanza de los inocentes.
Los inocentes son asesinados.
harbain
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... de pirámides románicas
nuniloo el Mar Jun 21 2011, 00:20
Mefecit escribió:
Alucinante.... .... ¿seguro que es auténtico?...
Ja ja ja
Vale, me habeis pillado!!!!
A ver, el capitel está en la Catedral de Lescar pero justo debajo podeis ver la inscripción BARTHETY 1859 (que desapareció con la
ayuda del photoshop).
Capitel de la Catedral de Lescar
En Lescar hay capiteles románicos pero algunos (en parte o totalmente) fueron retocados. En el de Adan y Eva solo se retocaron
algunos fragmentos del capitel que en su mayoría mantiene los trazos románicos.
Este de la Huída a Egipto no sé hasta donde llegó el retoque: las caras de José y María no son muy románicas que digamos
(tampoco lo es la de Eva en esa misma catedral)
Ahora la duda es si el capitel fue de nueva invención, lo retocaron en parte o era así originalmente...
En cualquier caso, espero haberos arrancado una sonrisa o un alucine como dice Mefecit
Talué
nuniloo
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
Nausícaa el Mar Jun 21 2011, 17:53
nuniloo escribió:
En cualquier caso, espero haberos arrancado una sonrisa o un alucine como dice Mefecit
A mí sí, desde luego
Por lo visto la foto que he puesto de Estella no la podéis ver, parece ser que estaba "oculta" y sólo yo la podía ver
Menos mal que Harbain ha estado al quite (¡¡¡gracias!!!). A ver si ahora hay suerte.
Iglesia de San Miguel. Estella/Lizarra (Navarra)
Nausícaa
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Catedral de Valencia
Nausícaa el Jue Jun 30 2011, 19:18
Después de la preciosidad de Ripoll, la verdad es que nada mejor se va a poder añadir.
Pero quisiera incorporar al tema una excepción que he encontrado en Valencia, ciudad en la que apenas podemos encontrar
restos románicos.
La catedral de Valencia es un edificio básicamente de estilo gótico, pero una de sus tres puertas es románica, testigo de que
había un templo anterior sobre el que se levantó la catedral.
Esta puerta es conocida como puerta del "Palau" (por estar frente al Palacio Arzobispal) o puerta de "l'Almoina" (limosna en
valenciano, ya que cerca había un edificio donde se daban lismosnas). Está compuesta por un arco de medio punto y 6
arquivoltas bellamente decoradas, que descansan en columnillas cuyos capiteles están labrados con escenas del Antiguo
Testamento. No es que estén en muy buen estado, pero lo sificiente para distinguir su significado.
Puerta de l'Almoina. Catedral de Valencia.
Empiezo a describir los capiteles del lado izquierdo:
Columnas lado izquierdo
Capiteles 1 y 2:
El espiritu de Dios en forma de paloma sobre las aguas y la creación del mundo
Disposición del orden de la naturaleza y la creación de Adán
Capiteles 3 y 4:
Creación de Eva y el pecado original (Adán y Eva junto al árbol con la serpiente enrollada)
Adán y Eva son expulsados del paraiso
Capiteles 5 y 6:
El ángel guarda el paraiso, Adán y Eva obligados a trabajar en el campo
El sacrificio de Abel y el crimen de Cain
Catedral de Valencia (II) Nausícaa el Jue Jun 30 2011, 19:26
Seguimos con los capiteles del lado derecho:
Capiteles 1 y 2:
Sem, Cam y Jafet marchan a poblar el mundo. Sem cubre a su padre Noé embriagado por el vino Abraham marcha en camello hacia Betel
Capiteles 3 y 4
Sacrificio de Isaac. El cordero para el sacrificio. Vemos a Abraham con el cuchillo en alto y la mano de Dios que detiene el sacrificio Aparición de tres ángeles en Mambré a Abraham y el banquete que ofrece a los mismos. Según el Antiguo Testamento, tres ángeles se presentan ante Abraham en el encinar de Mambré y le prometen que será padre de una numerosa descendencia. La segunda escena narra el convite que ofreció Abraham a los ángeles enviados de Yavé.
Capiteles 5 y 6
La zarza ardiendo. Moises se descalza e implora por su pueblo con los brazos abiertos Institución de los jueces de Israel. Entrega de las Tablas de la Ley
Más información: http://www.jdiezarnal.com/valenciacatedral.html#promaSaludos.
Nausícaa
Cantidad de envíos: 293Fecha de inscripción: 18/06/2011Localización: Cantabria
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA Mefecit el Jue Jun 30 2011, 23:39
Muy interesante.
Es la primera vez que veo estos capiteles.
Mefecit
Cantidad de envíos: 1061Fecha de inscripción: 03/03/2010
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA Nausícaa el Vie Jul 01 2011, 14:49
Mefecit escribió:Muy interesante.
Es la primera vez que veo estos capiteles.
Debe ser de lo poco románico que hay en Valencia, un románico ya tardío.
Nausícaa
Cantidad de envíos: 293Fecha de inscripción: 18/06/2011Localización: Cantabria
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA lancelottt2 el Sáb Jul 09 2011, 09:30
Como representación de la Parábola de las diez vírgenes que se encuentra en el Evangelio de Mateo(http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo+25%3A1-13&version=RVR1960), comparto con vuesas mercedes este extraordinario tímpano que se encuentra en la catedral de la ciudad suiza de Basilea.
Petrus Agrícola
Precisos detalles, como el de las vírgenes prudentes, con sus cabezas cubiertas, frente a las de las "insensatas", o los herrajes de la puerta (10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las
que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta). Uno de mis contactos en Flickr, Martin M. Miles, llama la atención sobre el parecido estilístico de este tímpano (1150/1170) con el de la iglesia de Saint-Pierre-et-Paul, Sigolsheim, Alsacia:
Martin M. Miles
Aquí se encuentran Pedro (Mateo, 16: 19 Y á ti daré las llaves del reino de los cielos) y Pablo, y el mismo y curioso detalle de los benefactores a ambos lados: uno portando una bolsa de monedas y otro un supuesto tonel de vino. Finalmente, quisiera llamar la atención sobre el trono en que se sienta Cristo, que especialmente en el primer tímpano nos recuerda a esa silla de san Ramón (s. IX) que hoy se encuentra (lo que queda de ella, tras su robo y destrozo) en Roda de Isábena:
romanicoaragones.com«Historia del Mueble", Luis Feduchi.
lancelottt2
Cantidad de envíos: 586Fecha de inscripción: 07/10/2010
Virgenes necias y virgenes prudentes nuniloo el Dom Jul 10 2011, 00:43
Encontré otro ejemplo de la parábola de las Vírgenes en Santo Domingo de la Calzada.En la catedral calceatense creo que se esfuerzan por aproximarse más a la moraleja o enseñanza de la parábola que en Basilea (Suiza) donde se ciñen a las sagradas escrituras.
Veamos a las Virgenes prudentes de la parábola:
Detalle Virgenes prudentes, Santo Domingo de la Calzada, La Rioja
Fijaros como todas sostienen las lámparas de aceite con la mecha en la parte más alta.En el cimacio se puede ver la sucesión de parte de los 24 ancianos, lo que nos hace pensar en el Apocalípsis.Realmente, la parábola quiere explicar que todos debemos estar preparados para la Parusia o segunda Venida de Cristo tal y como lo estuvieron las 5 vírgenes prudentes de la parábola.Sin embargo, las necias...
Virgenes necias o imprudentes,Santo domingo de la Calzada, La Rioja
... Se quedaron dormidas y descuidaron las lámparas y derramaron el aceite (las lamparas están boca abajo). El novio llegó cuando ellas no estaban preparadas y aunque intentaron solucionarlo... ya era tarde!!!El cimacio de esta parte también nos muestra un grupo de ancianos recordándonos que estamos en el apocalípsis.
Pero no hay novio en este capitel. De nuevo este
detalle nos conduce a pensar en la enseñanza de la parábola y no en el texto bíblico. En lugar del novio vemos una Trinidad Vertical:
Santísima Trinidad, Santo Domingo de la Calzada, La Rioja
En el lado derecho de la Trinidad hay un ¿águila? sosteniendo un rollo donde se lee IN PRINCIPIO. Cabe suponer que en el lado izquierdo encontraríamos otra (se aprecia un ala) cuya leyenda tendría que ver con el FIN.
Talué
nuniloo
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Virgenes necias y Vírgenes prudentes en Nájera nuniloo el Lun Jul 18 2011, 13:12
Encontré otro episodio de vírgenes necias y prudentes (se resiste bastante!!!)
Detalle del Sarcófago de Doña Blanca, Santa María de Nájera, La Rioja(Es un collage de tres fotografías...)
Están las 10 vírgenes; cuatro a la izquierda y seis a la derecha. En el centro, el novio dentro de una edificación (con puerta incluida).La ubicación de este episodio en un sepulcro de nuevo nos lleva a pensar en la Parusia y en la preparación del alma para ese momento aunque la representación no lo indique.
Talué
nuniloo
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El águila con filacteria danieles el Mar Jul 19 2011, 00:28
Nuniloo dijo :En el lado derecho de la Trinidad hay un ¿águila? sosteniendo un rollo donde se lee IN PRINCIPIO. Cabe
suponer que en el lado izquierdo encontraríamos otra (se aprecia un ala) cuya leyenda tendría que ver con el FIN.Traigo la imagen de la portada de San Salvador en Agüero con una representación del Tetramorfos rodeando al Pantocrator, y vemos que el águila que representa a San Juan porta una filacteria
el lema inscrito en ella dice : En el principio era el Verbo
el fin...nos lo cuenta el Apocalipsis, pero mejor que venga cuanto más tarde mejor.
danieles
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¿Románico en Valencia?
Josep Manel el Mar Jul 19 2011, 10:55
Buenassssssssssssssssssssss
La catedral de Valencia se define como gótica y y yo le añadiria la coletilla de "mediterraneo", no en balde se coloca la primera piedra en 1262, dado que en la ciudad no hubo, anterior templo románico y no hay noticias de que se trajera nada de fuera, salvo el cáliz llamado el Grial (originario de San Juan de la Peña) dado en pago por los préstamos de la Catedral a la Corona de Aragón, es de suponer que la portada se iniciara entonces, fecha tan adentrada en el gótico, que a mi modesto entender, suena un poco raro calificar esa puerta de tardorromanica.
No tengo, especialmente nada en contra del gótico, es mas me gusta, sin apasionarme. Pero creo que esto es un foro de románico, si nos lanzamos a subir fotos goticas, por su semblanza con el románico, sobre todo en capiteles y figuras, pues creo que deberiamos abrir un foro especial y temas especificos.
Venga a cuento el tema, porque uno de los elementos que caracterizan el primer gótico, en el Mediterraneo, es la adaptación del capitel romanico al nuevo estilo. Claro y llano, en los primeros edificios, es dificil distinguirlos; mismos motivos y el estilo inercial de los escultores.
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Esta imagen corresponde a la fachada de la Abadia Real de San Genis en Paris, donde segun la literatura al uso se inicia el gótico, el abad Suger que comenzó la sustitución del edificio románico existente, lo hace por los pies (poniente) en lugar de la cabecera y la fecha es 1143. Con esta foto, es dificil distinguir donde arranca el gótico.
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Esta imagen corresponde a la puerta izquierda, no pude obtener panoramica completa (en Paris el solsticio de verano, lo celebran con una noche de música) por haber un tinglado de altavoces, que tapaban la parte inferior de la fachada, pero es observable que la distribución de las figuras de los arcos van hacia el centro superior del eje.[img]
[/img]
En esta otra imagen, es apreciable la transición que se está produciendo, un gran rosetón, ventanas alargadas y apuntadas, capiteles pequeños sostenidos en fustes muy reducidos.
Todo dicho con la mejor intención de que sigamos en Románico.
Josep Manel
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA nuniloo el Mar Jul 19 2011, 12:51
El paso del románico al gotico es muy difuso.
No fue un momento concreto en el que se tiró el “chupinazo” y se gritó “Viva el Gótico”.
Dependiendo de las zonas su introducción fue más temprana mientras que en otras, llegó con retraso. En algunos lugares se edificaba cisterciense en otros, románico de transición y en otros gótico o románico en las mismas fechas.Algunos expertos han intentado acotar el románico en una cronología concreta mientras otros observan unos criterios diferentes.
En muchos templos podemos encontrar elementos góticos ya que se fueron introduciendo poco a poco. Las cronologías avanzadas también pueden hacer que la etiqueta de “gótico” se cuelgue en este o aquel edificio. Pero no podemos dejar de lado que otros elementos puedan llevar a pensar que esa clasificación no está clara y más teniendo en cuenta lo dilatado del período constructivo en algunos edificios que pueden contener una fusión de elementos de ambos estilos artísticos
No es blanco o negro… existe una amplia gama de grises de los que podemos hablar y opinar.
Si los expertos no se han puesto de acuerdo en el último siglo me parece que no cometemos un error tan garrafal cuando utilizamos sus investigaciones.
Establecer esas diferencias es muy complicado y más, cuando en trabajos dedicados al románico se incluyen templos que en este foro se están cuestionando.
Al consultar la Catedral de Valencia, lo más frecuente es encontrar que la puerta de la Almoina o del Palau es románica. Entiendo la argumentación de Josep Manel pero me parece que también es necesario un esfuerzo para comprender que al documentarnos, utilicemos esa misma calificación de románico cuando la hemos visto reflejada en las descripciones de ese templo. Esos expertos también tienen sus razones.
También entiendo los argumentos de Harbain cuando hablamos del Monasterio de la Oliva pero insisto en que así lo encontramos en textos dedicados al románico donde se incluye este monasterio.
Talué
nuniloo
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¿Románico en Valencia? Josep Manel el Mar Jul 19 2011, 15:29
Buenasssssssssssssssssssss
Nuni, en lo esencial de acuerdo contigo y por ese mismo razonamiento, la fachada de la catedral de Barcelona, es gótica, aunque se acabará en el s. XVIII.
Y por el mismo argumento, definir el románico, realizado en siglo XIX o XX, como neoromanico no tiene sentido.
Talue,[img]
[/img]
El Sagrado Corazón de Montmatre en Paris es una preciosidad, con su piedra blanca (de buen sillar). sus arcos de medio punto, sus arcuaciones ciegas, su galerias de ventanas de medio punto, etc.; y no la consideraré romanica ni de coña, porque está realizada a finales del XIX.
Josep Manel
Cantidad de envíos: 472Fecha de inscripción: 02/10/2009
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA Nausícaa el Mar Jul 19 2011, 23:35
nuniloo escribió:El paso del románico al gotico es muy difuso.
No fue un momento concreto en el que se tiró el “chupinazo” y se gritó “Viva el Gótico”.
Dependiendo de las zonas su introducción fue más temprana mientras que en otras, llegó con retraso. En algunos lugares se edificaba cisterciense en otros, románico de transición y en otros gótico o románico en las mismas fechas.Algunos expertos han intentado acotar el románico en una cronología concreta mientras otros observan unos criterios diferentes.
En muchos templos podemos encontrar elementos góticos ya que se fueron introduciendo poco a poco. Las cronologías avanzadas también pueden hacer que la etiqueta de “gótico” se cuelgue en este o aquel edificio. Pero no podemos dejar de lado que otros elementos puedan llevar a pensar que esa clasificación no está clara y más teniendo en cuenta lo dilatado del período constructivo en algunos edificios que pueden contener una fusión de elementos de ambos estilos artísticos
No es blanco o negro… existe una amplia gama de grises de los que podemos hablar y opinar.
Si los expertos no se han puesto de acuerdo en el último siglo me parece que no cometemos un error tan garrafal cuando utilizamos sus investigaciones.
Establecer esas diferencias es muy complicado y más, cuando en trabajos dedicados al románico se incluyen templos que en este foro se están cuestionando.
Al consultar la Catedral de Valencia, lo más frecuente es encontrar que la puerta de la Almoina o del Palau es románica. Entiendo la argumentación de Josep Manel pero me parece que también es necesario un esfuerzo para comprender que al documentarnos, utilicemos esa misma calificación de románico cuando la hemos visto reflejada en las descripciones de ese templo. Esos expertos también tienen sus razones.
También entiendo los argumentos de Harbain cuando hablamos del Monasterio de la Oliva pero insisto en que así lo encontramos en textos dedicados al románico donde se incluye este monasterio.
Talué
Totalmente de acuerdo con Nuniloo. Además hay que tener en cuenta el contexto histórico de Valencia en
esa época, que acababa de ser reconquistada por Jaime I. Esta catedral tiene semejanzas con la catedral de Lérida por ejemplo, románica de principios del s. XIII. Puesto que Valencia fue repoblada por gente procedente de Lérida, ¿quién nos dice que no llegó también con los repobladores el estilo arquitectónico de esa zona?Y por seguir con la Catedral de Valencia, os añado una imagen del tejaroz de la portada, donde aparecen catorce canecillos decorados con las caras de los siete (número mágico) matrimonios que al parecer favorecieron la repoblación del territorio a base de importar cada pareja cien doncellas leridanas para acelerar su crecimiento demográfico.
Nausícaa
Cantidad de envíos: 293Fecha de inscripción: 18/06/2011Localización: Cantabria
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA harbain el Miér Jul 20 2011, 10:13
Las definiciones de los grandes templos y monasterios casi siempre son engañosas, y en aras de la simplificación se las adjudica al estilo dominante o más importante.
No conozco, por estos lares -o no me viene a la mente- un sólo monasterio, catedral o gran templo en el que todos los elementos arquitectónicos respondan a un sólo estilo. Así, el monasterio de Irache está catalogado como románico, pero cometeríamos un gran error si pensáramos que también lo es la torre (herreriana) y el claustro (plateresco); algo parecido pasa con Iranzu y las alas góticas de su claustro; San Pedro de Larrúa y su capilla de San Andrés (barroca); La Oliva y su portada y claustro (góticos), etc. etc.
Todos podemos cometer errores, y yo, que soy el menos experto en románico, el primero. Pero deberíamos tener un mayor cuidado, pues este foro no debe ser sólo el lugar en el que podamos subir fotos (con frecuencia pienso que nos pierde el afán por subirlas y ser los primeros en hacerlo, lo que nos ayuda a errar y a veces nos incomoda el que alguien
se adelante), sino también, y principalmente, una forma de divulgar y enseñar a distinguir el románico a todos aquellos que con escasos o nulos acontecimientos se nos acercan.
Otra faceta que a veces veo en exceso: esa afición a los nombres raros, a las pequeñas diferencias para elevarlas a categoría. Muchas veces creo que el esoterismo, la magia y la astrología están demasiado presentes.
Es mi opinión, y como tal la digo, sin que busque el que sea compartida.
harbain
Cantidad de envíos: 278Fecha de inscripción: 29/10/2009
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA nuniloo el Miér Jul 20 2011, 12:10
Tienes razón Harbain: no comparto tu opinión.
Mi objetivo en el foro no puede ser ENSEÑAR porque ya hay expertos que lo hacen mejor que yo. No te negaré que personalmente en el foro aprendo mucho pero es un “añadido”.
Creo que en el foro compartimos imágenes, opiniones y textos que encontramos y que nos ayudan a nivel personal a explicarnos o buscar explicación de algunas cuestiones relacionadas con el románico y su época. Proponemos nuestras reflexiones y pequeñas investigaciones para que otros nos den opiniones a favor y en contra que nos ayudan a perfilar nuestras ideas románicas.No creo ser una experta; tan solo una aficionada que disfruta de su hobby.
Nos gusta el románico y disfrutamos hablando de él: es divertido.
La DIVULGACION sí que se puede convertir en un objetivo ya que somos conscientes que nos leen muchos. Dado que no somos expertos, una de nuestras mejores opciones son las fotografías que muestran una realidad indiscutible. Las imágenes no se equivocan, nosotros puede que sí. Ayudan a ver sitios que no conocemos e incluso pueden servir para confeccionar rutas románicas para algún viaje.En mi opinión, las fotografías son muy valiosas además de la belleza y calidad que tienen las de algunos foreros (lo de la calidad de las imágenes no lo digo por mis fotos, evidentemente)Si alguien se adelanta a subir la foto que yo quería colgar, no me incomoda; me resulta divertido y así lo expreso en el foro. No me tomo mi participación en el foro como una competición sino como una colaboración entre los foreros.
Hay muchos temas en el foro. A unos les atrae un
tema concreto mientras otro gusta menos. Al menos yo no pretendo que todos los temas sean atractivos para todo el mundo. Cuando tengo curiosidad o ganas de conocer opiniones o quiero mostrar algo concreto… abro un tema o lo desarrollo en alguno que ya está abierto. A veces obtengo respuestas y en otras ocasiones, la pregunta no despierta interés y queda relegada. Cada uno tiene sus propios objetivos románicos y me parece bien que los exponga en el foro aunque tengan que ver con la magia o la astrología ya que formaban parte de la época románica.A unos foreros les atrae un tema y a otros ese mismo tema no le gusta; creo que todos deben tener la oportunidad de expresar sus inquietudes.Lo que no entiendo es porque alguien puede “seguir” un tema que no le gusta… Si no gusta… no lo leas!!! Pero tampoco es cuestión de impedir que otros desarrollen aquello que llama su atención.
Harbain: que hay de estilo no románico ¿en Echano? ¿en Vadoluengo? ¿San Juan de Busa? ¿Biota? ¿Escalante? ¿Villanueva de la Torre? ¿San Pedro de Tejada? ¿San Salvador de Sepúlveda?
Talué
nuniloo
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Vírgenes necias y prudentes nuniloo el Jue Jul 28 2011, 00:25
Volviendo a las Vírgenes necias y prudentes... En la representación del sarcófago de Doña Blanca de Nájera, el que se encuentra en el interior del edificio no es el novio que aparece en la parábola; el representado es Cristo de forma que clarifica la "moraleja" de la parábola bíblica.
Tengo otra representación de la parábola de las Vírgenes necias y prudentes... en Sangüesa:
Detalle portada de Santa María la Real de Sangüesa, Navarra
Lo complicado es encontrar a todos los personajes...
Veamos; en la zona principal se ven tres huecos que simulan las puertas de un edificio. Los tres huecos están ocupados por personajes. De primeras, es fácil pensar que en el hueco central estaría el novio o Cristo (como en Nájera) pero si nos fijamos bien, vemos que esa figura sostiene algo con las manos, exactamente igual que las virgenes prudentes. Si
hacemos el cómputo encontraremos 3 vírgenes en los huecos de la edificación y otras dos en las esquinas, entre las "puertas". Salen 5 prudentes.
Pero necias... solo se ven tres claramente, situadas bajo la puerta central de la escena; andan atareadas con sus lámparas. Aunque no lo tengo del todo claro porque el personaje de la derecha, el que mira en sentido contrario a las otras dos, no muestra una lámpara si no otro objeto, rectangular que poco se parece a las lámparas que portan el resto de las vírgenes.
¿dónde están las necias que faltan? En el lateral izquierdo (imagen que cuelgo bajo estas líneas) sobre la puerta con virgen prudente allí ubicada, hay otros dos personajes femeninos que tal vez pudieran estar relacionados con la escena (o no). Si son de la escena, está claro que se trataría de las dos necias que faltan. Tal vez al recolocar el sillar con esas dos vírgenes hubo un error y pusieron la cara central, la tallada, girada 90º a la izquierda y en origen, esas dos figuras, posibles vírgenes necias, estuvieran sobre la puerta central.Si este supuesto coincidiera con la realidad, las vírgenes necias se colocaron en un plano diferente al principal-marcado por el edificio- queriendo representar la ausencia de las necias que pretenden "arreglar" su despiste alejandose del edificio.
Detalle portada de Santa María la Real, Sangüesa, Navarra
Algunos estudiosos creen que pudo existir una escena simétrica a esta que analizamos y que ha desaparecido.
Está claro que nos falta algún personaje de la parábola; no aparece ni el novio, ni Cristo o falta alguna de las necias. En la parábola suelen representar a 11 personajes y siendo optimistas... en Sangüesa solo hay 10.
Por otra parte, tampoco me parece imposible que la representación corresponda al período anterior a la llegada del novio; de esta forma, la escena estaría completa.
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Sacrificio de Isaac
nuniloo el Sáb Ago 06 2011, 21:15
En vista que la Parábola de las Virgenes necias y prudentes parece no dar más de sí… ¿pasamos página?
Otro de los capítulos bíblicos representados con cierta frecuencia en románico es el Sacrificio de Isaac.
El texto se encuentra en el Génesis 22:
Y aconteció que después de esto quiso Dios probar a Abraham, y le llamó: “¡Abraham! ¡Abraham!” Este respondió: “Heme aquí”
Y Dios le dijo: “Toma ahora a tu hijo, el único que tienes, al que tanto amas, Isaac, y ve a la región de Moriah y allí lo ofrecerás en
holocausto en un monte que yo te indicaré.”
Tras realizar los preparativos, Abraham y su hijo Isaac viajaron al lugar indicado por Dios. Mando a sus siervos que le esperaran a
poca distancia del lugar elegido mientras ellos subían al monte.
Cara sur del capitel Portada merional de la Catedral de San Pedro de Jaca, Huesca
Llegados al lugar que Dios le había indicado, levantó Abraham un altar, preparó leña y seguidamente ató a su hijo Isaac
poniéndolo sobre el altar encima de la leña. Extendió luego la mano y tomó el cuchillo para inmolar a su hijo. “Entonces el Ángel
de Yavé le llamo desde el cielo y le dijo: “¡Abraham! ¡Abraham!” Este respondió “Heme aquí”. Y el Ángel le dijo “No extiendas tu
mano sobre el muchacho, ni le hagas mal alguno. Ya veo que temes a Dios porque no rehusaste tu hijo, tu unigénito.” Entonces
alzó Abraham los ojos y vio a sus espaldas un carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo”
Cara sur del capitel Portada merional de la Catedral de San Pedro de Jaca, Huesca
Este capitulo veterotestamentario es la prefiguración de la Muerte de Cristo.
Talué
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SACRIFICIO DE ISAAC Alodia el Dom Ago 07 2011, 17:04
En Rebolledo de la Torre, Burgos también tenemos un capitel en el exterior con la misma escena representada:
A la derecha Abraham sujeta a su hijo, en el extremo, con una mano y con la otra se dispone al sacrificio pero el ángel situado a
la derecha detiene su mano y le ofrece el cordero a cambio de su hijo.
La sumisión de Isaac y la aceptación de su sacrificio constituye una prefiguracion de Cristo, además los dos son llevados a la
muerte por sus padres aunque solo Cristo muere...
Saludos.
Alodia
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
Nausícaa el Dom Ago 07 2011, 18:02
En la portada del Cordero de San Isidoro de León tenemos la misma escena de Abraham e Isaac.
Portada del Cordero. Colegiata de San Isidoro. León
He encontrado dos lecturas diferentes de los personajes que acompañan a la escena principal de Abraham a punto de matar a
Isaac:
1. "De derecha a izquierda se advierte, en primer lugar, la figura de Sara, esposa de Abraham, que a la puerta de la tienda
despide a su hijo. Isaac, sobre el asno, se dirige al monte Moriah. Seguidamente, el muchacho se quita las sandalias en señal de
respeto hacia el lugar santo. En la parte central, bajo la Imago clipeata, Abraham, en el momento más dramático de la escena,
está presto para degollar al joven, en el preciso instante en que se hace patente la intervención divina, siguiendo modelos
paleocristianos y bizantinos, mediante la Dextera Dei saliendo de la nube y el Ángel del Señor que detiene a Abraham y le
muestra el carnero. Seguidamente, una figura femenina y un personaje a caballo que dispara un dardo completan el ciclo."
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/obras/9304.htm
2. "La zona central de la escena inferior del tímpano, detalla el sacrificio de Isaac. Abraham lo sujeta por el cabello con la mano
izquierda mientras que con la derecha se dispone a hundir su cuchillo en el abierto hueco esternal en pos de los grandes troncos
vasculares de esa zona. La mano derecha de de Dios emerge de entre los arbustos y llamando su atención, lo detiene y él vuelve
hacia ese lado la cabeza. Un ángel, desde nuestra lado izquierdo le muestra un carnero cuyas patas anteriores se hallan
enredadas en la maleza, como víctima alternativa en el sacrificio.
A ambos lados de la escena aparece otra en dos partes que entiendo debe interpretarse como una sola: En nuestro lado derecho,
un personaje togado se halla sentado a la puerta de lo que a todas luces es una representación de una tienda de campamento
romano. Otro a caballo, portando la vara representativa de su autoridad galopa hacia el centro de la escena. Un tercero se
apresta a vestirse y calzarse. Lo vemos agachado y con sus botas en el suelo. Por fin, desde nuestro lado izquierdo, otras dos
figuras acechan: Una a caballo con su arco presto a lanzar la saeta y otra a pie, con dignidad marcada por su vara, dirigiéndolo."
http://www.arquivoltas.com/12-Leon/01-SanIsidoro03.htm
Nausícaa
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Sacrificio de Isaac Tarragona
nuniloo el Lun Ago 08 2011, 03:27
Olé mis chicas!!!
Sabía que el del Tímpano de San Isidoro de León no tardaría en salir pero en el mismo templo hay otro capitel con el Sacrificio de
Isaac; creo que en el Panteón de los Reyes. ¿Alguien lo cazó?
Otro que tampoco tengo está en San Pedro de la Nave.
Pero si que tengo algún que otro "trofeo" de caza como éste de la Catedral de Tarragona:
Capitel del claustro de la Catedral de Tarragona
Me hace gracia el esfuerzo por aclarar la figura del ángel que detiene a Abraham; como no hay sitio en el capitel, utilizan el
cimacio para proyectar las alas.
Talué
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Sacrificio de Isaac
danieles el Mar Ago 09 2011, 00:40
Olé mis chicas, qué bien tocan el tímpano. Bueno,pues esta servidora va a poner los capiteles de San Isidoro, porque son dos y
no uno, los que tiene con esa escena. El primero está en el claustro, muy cerca del otro, y tiene todo el poderío y estilo del de
Jaca, con su pitón incluido.
El otro, en la cara externa del Panteón Real, muestra unos personajes más juveniles, y el ángel ha sido condenado a estar en
parte entre rejas quizás por dejar que el drama llegara tan lejos. (No sé, me siento un olor como a ajo, igual es que me repito).
En lo que respecta a la puerta del Cordero, existe una gran literatura en torno y aún se sigue discutiendo. Me ha hecho mucha
gracia esa descripción que dice "hundir su cuchillo en el abierto hueco esternal en pos de los grandes troncos vasculares de esa
zona", que seguramente su autor lo ha escrito con el bisturí en una mano y con el gorro y la bata verde. Si la escena la cuenta
uno de mi pueblo, diría que el cordero presenta un pelahe trenzau por tener pendiente el esquileo, por lo que la escena es en el
final de la primavera, o así.
Pero en serio que hay quien entiende que el que se descalza es Moisés ante la zarza ardiente, y que los personajes de la
izquierda serían Agar (esclava de Sara a la que despide al desierto con su hijo cuando -según la tradición - es sorprendida
enseñando a Isaac a adorar ídolos falsos) e Ismael, su hijo y padre del pueblo ismailita (y su madre de los agarenos) que habian
invadido la península. A partir de Abraham el pueblo elegido se divide en dos : el de Isaac y el de Ismael (los musulmanes). A la
derecha sería Sara quien está ante su tienda. Nada de pelis de romanos.Tambien se dice que este tímpano obedece a la reciente
historia del rey de León que habia tenido un hijo ilegítimo con una cortesana mora, pero como no tengo ahora los papiros aqui,
es muy tarde y escribo de memoria, continuará, como dice el caballero Lancelott3.
danieles
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
nuniloo el Mar Ago 09 2011, 04:26
Mmmmmmmmmm
Que ricos esos capiteles de San Isidoro!!!
Venga Danieles; no te pongas celosillo que lo tuyo también es meritorio!!!
Vaya sorpresa; así que en San Isidoro hay tres escenas del Sacrificio de Isaac!!!
En Piasca hay otro; bueno, cuando lo devuelvan tras restaurarlo...
Capitel Santa María de Piasca, Cantabria
Si buscais a Isaac, está detrás de Abraham, en el lateral derecho del capitel
Talué
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personajes
danieles el Mar Ago 09 2011, 08:48
Aunque tenemos pendiente destripar cuidadosamente el tímpano del Cordero, espero poder en un momento contaros lo que dice
el judio-hebreo-israelí Elie Wiesel en su libro "Celebración profética" a propósito del personaje de Abraham quien, como muchos
casos bíblicos, es el prototipo del parter familiae judío : todo lo decide, todo lo manda...pero detrás siempre anda urdiendo la
mujer, que, a la sombra, tuerce la historia como mejor considera.
Sara y Agar.el amor de las madres.
Es característica habitual en la Biblia que al principio todas las matriarcas sean estériles y precisen la intervención divina. Un
autor dice que esperaban mucho a embarazarse para no perder la belleza y hacerse desear por el patriarca.El Midrás dice que
Sara,madre a los 90 años, conservaba el aire de una recién casada en el lecho nupcial. Sara propone a Abraham procrear con su
esclava Agar, quien tiene a Ismael, que ve crecer el dominio de Isaac, cuando finalmente es concebido por Sara mediante la
intervención de un ángel.
Sara en Egipto debe hacerse pasar por hermana de Abraham ante el faraón. Agar ha recibido la visita de un ángel durante el
embarazo (ver Biblia).
Para desacreditar la figura de Ismael y justificar el desprecio de Sara, se dice que Ismael se convierte en asesino (será onagro, se
dice antes de nacer), se burla de la fé y las leyes de Abraham. Intenta iniciar a Isaac en la idolatría. Le gustaba la caza y llevaba
siempre consigo el arco y las flechas.Sara lo sorprende disparando una flecha en dirección a Isaac, sin tocarlo. El ángel ordena a
Agar llamar a su hijo Ismael, pero es Abrahamm quien se lo pone. Por milagro, llega Sara a ser madre; por milagro, Ismael y Agar
son salvador de la muerte en el desierto.
Código de Hammurabi:Si Gilimninu da hijos a su marido, Shennima, éste no tomará otra mujer.Pero si G.es estéril, es ella quien
elegirá la mujer para su marido. Y otro: si la mujer elegida por la esposa se vuelve arrogante, pierde su nuevo estatuto y vuelve a
la categoría de esclava.
Esto es lo que se ha hecho en la historia de Agar. Un Midrás dice que al expulsar a Agar, Abraham ató un pesado cántaro a las
caderas de Agar para que lo arrastrara por la arena y así dejar su huella. Preocupado, decide ir a verlos y promete a Sara no
entrar en la casa, ni siquiera apearse del camello.
A la muerte de Sara, Abraham vuelve a casarse, ahora con Queturá, que le da seis hijos. Pero una versión dice que se trata de
Agar,que le había permanecido fiel.
El sacrificio de Isaac es el punto culminante de la experiencia judía de todos los tiempos, es considerado como castigo a los
sufrimientos soportados por Ismael.Un texto midrásico dice que Abraham cometió el error de preferir a Isaac,pues ningún padre
tiene derecho a favorecer a uno de sus hijos. Comentario sobre la colocación de la coma en el mensaje divino : Toma a tu hijo
único, al que has amado, Isaac. Debe ser :Toma a tu hijo, el único que has amado, Isaac.Pues tenia dos.
La gran culpable de este historia es Sara, que para proteger a su hijo, perjudicó al otro.Atormentando a Agar,Sara comete un
pecado, y por eso, los descendientes de Agar han atormentado a los de Abraham.Los sufrimientos del pueblo judío, dice el
Rambán, emanan de los que Sara inflingió a Agar.
ya sé que esto no es románico, pero si no sabemos lo que se representa, jodidos vamos.(Uy,pues si no he puesto foto¡¡)
danieles
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y otro libro
danieles el Mar Ago 09 2011, 09:21
En "Los judios de Sefarad ante la Biblia" (La interpretación de la Biblia en el Medievo) de Angel Saenz-Badillos y Judit Targarona),
de Ediciones el Almendro, mencionan al tudelano Ezra, del que ya hemos hablado aquí, que dice:
Sacrificio de Isaac : dijeron nuestros maestros de bendita memoria que tenía Isaac cuando le ataron 37 años. Por via de la razón
eso no es correcto, ya que habría sido para Isaac recompensa doble que para su padre, por haberse entregado voluntariamente
al degüello, mas no hay nada en la Escritura. Otros dicen que tenia 5 años,pero tampoco puede ser, porque llevó la leña.Lo más
probable es que tuviera 13 y que le obligó su padre y lo ató contra su voluntad. Y la prueba de que su padre le ocultó el secreto
es que dice : Dios se proveerá de cordero, ya que si le hubiera dicho: tu eres la víctima, es posible que hubiera huido.
danieles
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SACRIFICIO DE ISAAC
Alodia el Mar Ago 09 2011, 19:52
En la iglesia de Santa Cecilia en Aguilar de Campoo encontramos otro capitel que narra el episodio del sacrificio:
La foto no es muy buena ...
Saludos
Alodia
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
Nausícaa el Mar Ago 09 2011, 22:06
nuniloo escribió:
Otro que tampoco tengo está en San Pedro de la Nave.
Aquí lo tienes Nuniloo
Iglesia de San Pedro de la Nave. Campillo (Zamora)
Nausícaa
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Vie Ago 12 2011, 17:47
Un par de "sacrificios" más:
San Pedro (Loarre). Capitel portada sur (izda)
San Juan de Amandi
Supongo que por ser asunto del Antiguo Testamento, la escena se refleja abundantemente en el arte paleocristiano, como en
estos dos sarcófagos del s.IV:
Sarcófago de
Junio Bassus (Museos Vaticano)
Sarcofago de los Esposos (detalle de la derecha en la imagen). Museum of Ancient Arles.
Y termino con otra representación bizantina:
San Apollinare in Classe, Ravena.
lancelottt2
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SACRIFICIO DE ISAAC
Alodia el Sáb Ago 13 2011, 20:13
Ahora uno de los dudosos:
Santa María de Bareyo
En la página 24 del tema "La belleza del románico" ya comentamos nuestras dudas sobre si era o no el "Sacrificio de Isaac" y
como parece que ganó por mayoría lo incluyo en el lote.
Saludos.
Alodia
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Sacrificio de isaac en Tudela
nuniloo el Dom Ago 14 2011, 22:44
Mas que un sospechoso, tengo un deteriorado:
Capitel de la Portada del Juicio, Catedral de Tudela, Navarra
Creo que la escena está lo suficientemente definida como para identificarla.
En la esquina vemos el altar y sobre el, Isaac está de rodillas. Su cabeza está en el pecho de Abraham que alza la daga dispuesto
a sacrificar a su hijo. A la derecha vemos el cordero. Sobre el altar hay una "herida" en el capitel que correspondería al ángel que
detiene a Abraham.
Talué
nuniloo
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Cain y Abel en el románico
nuniloo el Vie Ago 19 2011, 00:14
Parece que se nos agotaron los sacrificios.
Es hora de cambiar de pasaje bíblico.
¿Qué os parece Cain y Abel?
Su historia aparece en el Génesis 4:
Pasado algún tiempo presentó Caín a Yavé una ofrenda de los frutos de la tierra. También Abel ofreció los primogénitos mas
selectos de su grey. Yavé se complació en Abel y su ofrenda mientras que le desagradó Caín y la suya. Caín entonces se
encolerizó y su rostro se descompuso. Gen 4, 3-5
Capitel Portada del Juicio de la Catedral de Tudela, Navarra
En el capitel de Tudela aparecen ambos hermanos; a la izquierda Abel con un animal y a la derecha, Caín con un atillo de
vegetales. En la esquina, en la parte superior aparece una figura que podríamos identificar como Dios (o enviado) que parece
dirigirse hacia Abel mientras da la espalda a Cain.
Caín dijo después a su hermanao Abel: ”Vamos al campo”. Cuando se encontraron en el campo, Caín se arrojó contra su hermano
Abel y le mató. Yavé preguntó a Caín: “¿Dónde está tu hermanao?” y el respondió “No lo sé ¿soy yo, acaso, el guardián de mi
hermano?” Entonces Yavé le dijo: “¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano grita desde la tierra” Gen 4, 8-10
Capitel Portada del Juicio de la Catedral de Tudela, Navarra
Caín está de pie y alza un brazo que sostiene la quijada de un burro con la que asestará el golpe a Abel que yace tendido en la
parte baja del capitel.
En el texto sagrado, no menciona como Cain mató a Abel.
Entre los comentarios que rodean este pasaje bíblico se analiza con énfasis el primer fraticidio en las Sagradas escrituras.
Con menos trascendencia se menciona la pugna entre agricultores (Caín) y ganaderos (Abel); ambos oficios son imprescindibles
para la supervivencia siendo la tierra necesaria para ambas profesiones un litigio continuo en la Historia.
Espero vuestras escenas románicas...
Talué
nuniloo
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
danieles el Vie Ago 19 2011, 00:48
nuniloo escribió:Parece que se nos agotaron los sacrificios.
Es hora de cambiar de pasaje bíblico.
Espero vuestras escenas románicas...
Talué
Yo creo que se nos agotaron las fotos pero no el tema, que da para mucho mas. No hemos comentado la importancia de la figura
del sacrificio de Jaca en el romanico, ni el significado profundo del timpano del Cordero, ni el significado funerario en el Panteon
de San Isidoro, ni la Commendatio animae en la que se citaba constantemente a Isaac,etc. Bueno, igual estos temas no estan en
internet o son un poco toston.
danieles
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
nuniloo el Vie Ago 19 2011, 00:59
Danieles:
Hemos tenido el tema abierto dos semanas y justo cuando cambiamos por que parecia agotado... ¿me saltas con estas?
En cualquier caso, siempre son bienvenidas las nuevas aportaciones...
Hombre.. mejor si coinciden con el momento adecuado...
Tu dirás!!!
Talué
Hola, igual era mejor abrir un hilo por cada tema bíblico de importancia: este del sacrificio, Noé, Cain, etc. que tengan su representación en el románico, porque así todos mezclados, luego hay que recorrerse un montón de páginas para ver algo, creo yo, para no tener que ir precipitadamente viendo cosas,que a veces un buen artículo vale más que mil imágenesPor ejemplo, del tema de la portada del Cordero hay en PDF un par de artículos buenísimos : uno de Marta Poza y otro de Aida Martinez, aparte de otro completísimo sobre los espacios de enterramientos del que se aprende mucho de un tal Isodoro Bango
que nos suena, no?http://digitool-uam.greendata.es/R/24KG3QG64XG5LA2IU733DEFM1X4UR6QTQSB55GTDAI1AG8Y3E4-01187?func=searchEsta servidora no hace resúmenes
danieles
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA Josep Manel el Dom Ago 21 2011, 18:42
Buenasssssssssssssssssss
Amigo Danieles, a mí me suena ya de "antiguo", de cuando comencé a romaniquear Isidro G. Bango Torviso, creo que profesor en la UAM, que rompe o rompia en su momento con las teorias de iglesias de repoblación, mozarabes, etc., indicando que en muchos de los casos, de iglesias tal consideradas, cabia mas calificarlas de "reencontradas" (la terminologia es mia), sobre todo en los territorios "tierra de nadie" entre los reinos del norte (cristianos) y sur musulmanes. No se si es él, pero citan a modo de ejemplo, la
ciudad de León, que no hubo que conquistarla, porque no estaba habitada desde los tiempos de la conquista musulmana y no obstante se hallaba en estado aceptable de habitabilidad, efectuandose el cambio de capitalidad de Oviedo a León, con poco gasto.
¿Nos referimos al mismo, es lo mismo Isidro que Isidoro?
Josep Manel
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA danieles el Dom Ago 21 2011, 21:45
Si, en efecto, Josep Manel, es Isidro y no Isidoro. Le tienes dando una conferencia en la web de la fundacion mapfre, que ha puesto Olañeta. Yo me las estoy visionando poco a poco, que están los grandes popes del románico actual.Saludos.
danieles
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA Ciacarum el Lun Ago 22 2011, 17:31
Buenos días, caminantes.Sin que nadie me las demande, pido disculpas por mi tardanza en participar en los diferentes temas del foro que suscitan mi interés, de tal modo que, cuando me decido a entrar, o bien se ha cambiado ya de tema, o bien de sujeto dentro del mismo tema. Las decenas de miles de fotos que obran en mi poder, mi escasa destreza informática y mi poca disponibilidad de tiempo hacen que ande siempre como el rabo del perro. De la benevolencia de vuesas mercedes espero el perdón de mis faltas.Aunque el subtema de 'La huida a Egipto' dentro del tema 'La Biblia en piedra' ya ha quedado atrás, no me resisto a mostrarles a ustedes las tres caras de un capitel que tratan este sujeto bíblico.Rucqueville es una pequeña y limpia aldea del departamento de Calvados, región de Basse-Normancie, en nuestra vecina Francia. Poseee una iglesia dedicada a St.-Pierre, cuyo exterior no deja
entrever ni de lejos la riqueza escultórica que encierra en su interior; es más, cualquier mediano entendido diría que esta iglesia de Románico no tiene nada.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
Como ocurre en la mayoría de los casos en el país de nuestros denostados vecinos, la llave de la iglesia la tienen en la casa de enfrente, cuya dueña no puso ningún inconveniente para dejármela, al contrario, no paró de darme las gracias por el hecho de que alguien hubiera llegado de tan lejanas tierras para ver la iglesia de su pueblo; "como yo me tengo que ir dentro de un rato, cuando termine la visita, por favor, cierre la puerta y deje la llave en el buzón de correos de mi casa; que tenga usted una feliz estancia entre nosotros y un buen viaje de vuelta" (traducción aproximada). Igualito que en España.En el interior, en el crucero del transepto, aparecen ocho capiteles esculpidos (caso bastante escepcional en el románico normando); tres de ellos representan episodios de la vida de Cristo: Adoración de los Magos, huida a Egipto y duda de Stº. Tomás con S. Pedro y sus llaves; los otros cinco presentan diferentes temas: uno es vegetal; otro figura unos animales rampantes; un tercero, un combate de infantes con lanzas y escudos; el cuarto, tres personajes -¿santos?- bajo arcadas; en el último aparece la típica representación del alma desnuda dentro de una mandorla portada a los cielos por dos ángeles a quienes se la quieren arrebatar unos diablejos.En las tres caras del capitel de la huida a Egipto están representados los personajes típicos de esta escena:En una de las caras menores, el ángel que señala la estrella de seis puntas que les guiará e indica el
camino que han de seguir.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
En la cara más ancha, aparece la Virgen sentada en la burra a lo mujeriego (lógico) con el Niño Jesús en brazos.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
En la tercera de las caras esculpidas aparece la figura de S. José tirando del ramal de la burriquilla y con una enorme hacha al hombro, cosa que, al principio, me desorientó bastante, pues no había visto nunca al pobre José representado de esta guisa; según posteriores reflexiones, deduje que esa hacha sería el atributo propio de su oficio de carpintero; quizás alguien tenga alguna otra explicación más plausible.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
St.-Pierre. Rucqueville. Calvados. Basse-Normandie. France.
En fin, espero que, aunque tarde, podáis disfrutar un instante con esta rústica, pero vivaz, representación del episodio de la huida a Egipto.Románico..., y salud para disfrutarlo.
Ciacarum
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Huida a Egipto Josep Manel el Lun Ago 22 2011, 21:52
Buenasssssssssssssssssssss
Acompaño una huida a Egipto en piedra del lapidario del MNAC, en la que José aparece con algo al hombro y que siempre he creido que era un hatillo, visto el hacha ya se me plantea la duda si no será otra cosa.En fin el hacha enorme que porta el amigo José, no parece de carpintero (creia que el simbolo era una
sierra) sino de leñador.[img]
[/img]Por cierto que a pesar del deterioro, al pobre José, parece que tiene una cara de fastidio o de sueño que no puede con su alma, y es que le meten en cada fregao.
Josep Manel
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burradas danieles el Lun Ago 22 2011, 22:57
Hola,amigos, buena foto de Josep Manel, y es curiosa la comparación de ambas escenas. Primero comentar que el interesante capitel de Ciacarum de Calvados (caro pero rico,rico-me refiero al licor-) pone nimbo al ángel y a la Virgen, pero no al Niño ni a San José, y desde luego ese tipo parece más el verdugo de los Inocentes -que se lleva trabajo a casa- que el padre putativo. Vaya pinta. Aunque en los apócrifos se dice que San José era "oficios varios" puesto que también trabajaba el hierro, desde luego como leñador solo se me ocurre un error de lectura de algún dibujo, confundiendo el hatillo con un hacha, o una adscripción local, porque el pobre San José jamás
cortó árboles ni en el viaje a Egipto lo hizo falta, fijaos que ni siquiera en el epidosio de la palmera le hace falta, que ella se inclina para dar de comer a la Sagrada Familia. Sí que es chocante el burro de uno y otro, el francés burro de veras casi encabritado, y la vestimenta del padre absolutamente extraña, ved esa especie de polainas, casi diría que se ha representado a un prototipo local. Habría que ver los trajes típicos de la zona.Del capitel del MNAC a ver si J.Manel nos dice de donde procede. Tiene el burro más orejudo del románico, pero pregunto : ¿qué lleva el ángel en su mano derecha? Evidentemente la izquierda señala la estrella que está "fuera de foco" y sería bueno ver el tocado en la cabeza de la Virgen, y saber quienes son los dos personajes detrás, quizás los hijos de San José que les acompañan en el viaje.Buen trabajo de ambos
danieles
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Burro con niño Josep Manel el Lun Ago 22 2011, 23:52
Buenasssssssssssssssss
Danieles, detalle sobre el Capitel de marras "Anonimo. segunda mitad del XII. Doble capitel".Creo que son dos angeles, aunque el deterioro impide apreciar las alas, sobre todo el que guia a José con su dedito, que pone cara de cansado, lleva el ronzal del burro orejón, muy laxo y cerca del suelo y el hatillo muy simbolico pero poco práctico, brazo izquierdo sujeta sobre hombro derecho. La Virgen, creo que lleva corona.La otra cara que subo, es la que no acabo de encajar, haber si me la explicais
[img
][/img]
Josep Manel
Cantidad de envíos: 472Fecha de inscripción: 02/10/2009
Re: LA BIBLIA EN PIEDRA danieles el Mar Ago 23 2011, 01:30
Sigues con magníficas fotos, amigo. Parece que dado el nivel de la Sagrada Familia, el escultor les hace acompañar como los civiles : con una pareja de angelitos. La escena del lateral parece claramente el baño del Niño, que suele representarse entre el Nacimiento y la Huida a Egipto como en la portada de Santo Domingo en Soria. Les ha quedado un chaval ya bien crecido, menos mal que le salva el nimbo, porque las señores le están manoseando bastante.Ahora, que sigo pensando que el adorno que tiene la Virgen en la corona talmente se lo ha mangado a Nefertiti antes de ir a Egipto.
¿y que opinas de lo que lleva en la derecha el angelito de la estrella?
danieles
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Niño en bañera Josep Manel el Mar Ago 23 2011, 10:30
Buenassssssssssssssssssssss
Danieles, tras leer tu interpretación y repasar el doble capitel ( y la cara que falta que subo, que corresponde al Nacimiento) estoy totalmente de acuerdo, aunque supongo que debe estar en algun apocrifo, en los oficiales no se menciona tal baño, como no fuera preparatorio para la presentación en el templo.Me desconcierta el tamaño del supuesto Niño con respecto a la minibañera, pero en fin
[img]
[/img]
supongo que la forma de interpretar la Grandeza de Cristo, era representarlo bien grande (lo que es normal en el románico).
Josep Manel
Cantidad de envíos: 472Fecha de inscripción: 02/10/2009
Ciclo de la Infancia, Santo Domingo de Soria nuniloo el Mar Ago 23 2011, 19:23
Bueno, parece que el tema de Cain y Abel no os ha gustado.A mi me gustan todos así que me uno a la mayoría en el nuevo…
Habeis mencionado Santo Domingo de Soria y me parece oportuno mostrar el ciclo completo, entre otras cosas, porque no entiendo lo del lavatorio entre el parto y la Adoración de los pastores…Os propongo la secuencia de la arquivolta del Ciclo de la Infancia desde su inicio, a la izquierda de la arquivolta:
Ciclo de la Infancia, Arquivolta Portada Santo Domingo de Soria
... Se me ha escapado el ángel de la Anunciación....Aquí podeis ver el enigmático baño del niño… de buen tamaño, con melena. Y entiendo que destacan la grandeza de Cristo, pero me sorprende verlo en la escena siguiente tumbadico en el pesebre con “tamaño bebé”. Seguimos…
Ciclo de la Infancia, Arquivolta Portada Santo Domingo de Soria
Y terminamos con la parte derecha que concluye el ciclo con la Huída a Egipto:
Ciclo de la Infancia, Arquivolta Portada Santo Domingo de Soria
Respecto al objeto que sostiene San José en Rucqueville, sí que parece un hacha pero me suena
un atillo de peregrino con una forma muy similar (no recuerdo dónde)
Talué
nuniloo
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Sacrificio de Isaac Josep Manel el Mar Ago 23 2011, 20:38
Buenasssssssssssssssssssss
No creo que se haya agotado el tema, ni las fotos, ni las ganas, simplemente alguien interviene y te desvia la atención o no encuentras la foto deseada, porque se haya sepultada en cientos de archivos y miles de fotos; particularmente recuerdo (y no siempre) las iglesias, pero donde este capitel, aquella pintura, la portada, etc., pues no me es facil. Preparando el tema
de pinturas, encuentro este sacrificio:
[img]
[/img]
Capitel realizado en piedra a finales del último cuarto del s. XII, procede de la arruinada iglesia de S. Miguel, del no menos ruinoso castillo de Camarasa, por si os animarais a visitarlo in situ todavia quedan algunos capitels y otros detalles en muy mal estado.
Este capitel se halla en el lapidario del MNAC.
Josep Manel
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Cain y Abel Josep Manel el Mar Ago 23 2011, 21:32
Buenasssssssssssssssssssss
Mirando la estupenda web del amigo Quique, he visto un capitel, que viene al tema, así que subo la foto realizada en su momento, antes de que alguno se me adelante, del monasterio Pinatense, de S. Juan de la Peña (Huesca)
[img]
[/img]
Creo que la figura es explicita, no creo que sea un cantero labrando un sillar
Josep Manel
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA Sancius el Jue Ene 26 2012, 00:36
Josep Manel escribió:Buenasssssssssssssssssssss
Mirando la estupenda web del amigo Quique, he visto un capitel, que viene al tema, así que subo la foto realizada en su momento, antes de que alguno se me adelante, del monasterio Pinatense, de S. Juan de la Peña (Huesca)
Creo que la figura es explicita, no creo que sea un cantero labrando un sillar
[img][/img]
Saludos muy cordiales.
Acabo de aterrizar en este foro, un año después de haber "descubierto" por segunda vez el arte románico, y digo segunda porque la primera sólo eran para mí unos eedificios que había visto en los libros de bachillerato.
No sé donde presentarme, no he visto un hilo de presentaciones, y por eso me he atrevido a hacerlo aquí, un hilo más corto que los demás y con un tema muy interesante, pues creo que la Biblia y la catequesis en piedra es una de las principales funciones de la escultura románica.
Si me permitís, voy a contar una anécdota que viví acerca de este capitel de San Juan de la Peña que presenta Josep Manel. Estaba yo charlando con el guía cuando llegamos a la escena representada y me dijo que, aunque todos pensaban que eran Caín y Abel, en realidad se trataba de la representación de un incidente acaecido entre canteros durante la construcción del claustro. Yo le dije que no tenía mucho sentido meter una escena "actual" en medio de tanto relato bíblico y le pregunté que por qué lo decía, a lo cual me repuso que "todo el mundo sabe que Caín mató a Abel con una quijada de asno". No lo tenía yo muy seguro y le dije que el de la quijada de borrico no era Caín, sino Sansón, que mató a mil hombres con una.
El guía me echó una mirada conmiserativa de arriba abajo y me dijo solemnemente, perdonándome mi "burricie", nunca mejor dicho:"Caballero, la Biblia es muy clara en este asunto. Caín mató a Abel con una quijada de asno".
Cuando llegué a casa busqué en la Biblia y leí:
Génesis 48 Caín habló con su hermano Abel. Mientras estaban en el campo, Caín atacó a su hermano y lo mató. 9 El Señor le preguntó a Caín: —¿Dónde está tu hermano Abel?
—No lo sé —respondió—. ¿Acaso soy yo el que debe cuidar a mi hermano?
Jueces 15:16
Entonces Sansón dijo: Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; Con la quijada de un asno herí mil hombres.
O sea, que de esa pretendida arma de destrucción masiva (se cargó a la cuarta parte de la Humanidad), de origen biológico, nada de nada.
También me gustaría, aunque llego tarde, subir una foto de uno de los capiteles románicos que se conservan en el claustro gótico de la Colegiata de Santa María en Alquézar (Huesca), representa el sacribicio de Isaac, y se ve a los ángeles, Isaac, el ara del sacrificio, un corderito que había por allí... y a Abraham empalando a un cordero/borrico para asrlo al ast.Al menos lo intentaré.
Puede que la imagen ya esté en otro hilo, pero es que no puedo ponerme al día en unas horas, iré leyendo poco a poco.
Hay también un capitel historiado que representa a Caín arando la tierra, Abel pastoreando y Caín matando a Abel, no puedo alojarlo porque no sé hacerlo, me dice algo de que supera 1Mb, pero no lo puedo reducir el tamaño con paint.
Para acabar, diré que hay en el mismo claustro una pintura de la huida a Egipto (siglo XV) en la que la borrica tiene seis patas. Quizás sea un recurso del artista para representar la prisa que tenía la Sagrada Familia por llegar a la tierra de los faraones.
En fin, que pido nuevamente indulgencia porque no he sabido donde presnetarme y porque a lo mejor ya están esas fotos por el foro.
Sancius
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Caín y Abel
Sancius el Jue Ene 26 2012, 01:04
Caín arando la tierra
Aunque la foto podría ser mejor, es Abel pastoreando.
En el capitel del centro no se ve muy bien en la foto, pero está Caín degollando a Abel.
Al fondo puede verse a Salomé contorsionándose en una postura increíble (prometo que después de estas fotos hice un curso de
fotografía):
También está el arca de Noé, con los animales abajo, la familia arriba y en el techo el cuervo y la paloma que soltó Noe
Por último, aunque está off topic, la burra de seis patas:
Siglo XV.
En fin, espeero que se me excuse por llegar tan tarde al tema.
Saludos cordiales y afectuosos.
Sancius
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Fecha de inscripción: 25/01/2012
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Muchas gracias por vuestra amable acogida.
Veréis, se me ocurrió hacer un fotoalbum Hoffman que titularía "La Biblia de Piedra" después de unos días por Huesca (Loarre,
Jaca, Santa Cruz de la Serós, San Juan de la Peña, Alquézar, San Pedro el Viejo), pero la cosa se me quedó muy parada cuando
supe que algunos de los capiteles de San Pedro el Viejo son modernos y por eso busqué en San Google para ver cosas bonitas y
apareció este hilo; ahora creo que seguiré vuestras pistas y haré el libro poniendo foto+versículo bíblico+comentario mío, a ver
si este verano puedo (soy un jubileta).
Repasando lo que tenía preparado, me encuentro con Caín arando la tierra de San Juan de la Peña, allá va, a ver si me acuerdo
de cómo se ponía:
Sancius
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
Sancius el Jue Ene 26 2012, 15:54
No lo he pillado bien, no ha salido una foto, se me olvidó darle a previsualizar, pero ahí va.
Me encanta la reja del arado porque es del modelo que inventaron los romanos se supone que muchos siglos después de Caín y
Abel, lo que nos remite a la ingenuidad del artista:
Sancius
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Vie Ene 27 2012, 18:22
Sancius escribió:Me encanta la reja del arado porque es del modelo que inventaron los romanos se supone que muchos siglos después de
Caín y Abel, lo que nos remite a la ingenuidad del artista:
Sir Sancius, quiero daros una amable bienvenida a este rincón de romanicófilos en el que espero disfrutéis de gratas aventuras.
He disfrutado recordando con vuesas fotografías esos capiteles de Alquézar que, como bien apuntáis, se encuentran en un
claustro cuyas tres cuartas partes se levantaron entre los siglos XIII y XIV pero, y esto habría que puntualizarlo, sobre un antiguo
atrio románico, que es precisamente al que pertenecen las esculturas que nos mostráis. En esta página del foro este humilde
servidor hizo un homenaje a tan singular construcción: http://elpasiego.foroactivo.com/t39p15-claustros-romanicos
Por otro lado, convenir con vos en la belleza de esa reja de arado en San Juan de la Peña, aunque, siempre según mi opinión, más
que ingenuidad habría que hablar de una constante en la representación escultórica del románico: la plasmación de hechos
acaecidos muchos siglos atrás a través de los modelos contemporáneos al artista, y de ahí que, por ejemplo, los soldados
aparezcan con su indumentaria medieval, o que esa Eva hilando vista ropajes de la época, incluso con toca:
La foto es de peor calidad que la vuestra, sir Sancius, pero quería mostrar el detalle del que os hablaba.
Una vez más, gracias por compartir sus imágenes y comentarios con nosotros, noble caballero.
lancelottt2
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Sáb Feb 11 2012, 19:52
Claustro de San Pedro el Viejo, Huesca.
Aprovechando la inclusión de un San José "peregrino" en otro hilo, me dispongo a compartir con vuesas ilustrísimas un episodio
bíblico que, a simple vista, pudiera parecer una "Huida", pero que en realidad refiere lo contrario: el Regreso a Nazareth desde
Egipto de la Sagrada Familia, tal y como está descrito en el Evangelio de San Mateo; en la cara opuesta del capitel se esculpe el
comienzo del relato:
Cuando había muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: "Levántate, toma al
niño y a su madre, y vé a la tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban quitar la vida al niño."
Entonces él se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel. Pero, al oír que Arquelao reinaba en Judea en
lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá; y advertido por revelación en sueños, fue a las regiones de Galilea. Habiendo
llegado, habitó en la ciudad que se llama Nazaret. Así se cumplió lo dicho por medio de los profetas, que había de ser llamado
nazareno.Mateo 2:19-23
Nazareth se representa como la puerta de una fortaleza, que puede ser apreciada con más detalle en esta otra toma:
Como pueden apreciar, al otro lado se plasma el bautismo de Cristo, pues dicho "Retorno" constituye el final del capítulo 2 y en
el siguiente (número 3) del citado Evangelio se describe este acontecimiento:
3:1 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea...
...3:13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él.
3:14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?
3:15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.
3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que
descendía como paloma, y venía sobre él.
El detalle de la paloma, según sir Tulgas, pudo existir en el desconchado del nimbo crucífero.
lancelottt2
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
covaccc el Sáb Feb 11 2012, 20:28
Menos mal que Lancelott nos comenta sobre este episodio pues los que somos topos y, encima que no nos fijamos,
desconocemos la Biblia.............. hubiéramos jurado y perjurado que era la Huida a Egipto y nos hubiéramos
condenado y en el averno.
Gracias por salvarme de la oscuridad, apreciado caballero.
covaccc
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Sáb Mar 24 2012, 09:41
Buenos y primaverales días, damas y caballeros. Quisiera compartir con vuesas mercedes un capitel sobre el episodio del
sacrificio de Isaac, quizás la única representación en la que no aparece el hijo de Abraham, sino tan solo el carnero en el
momento del "holocausto":
Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho (dijo el ángel), ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por
cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en
un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo (Génesis 22).
lancelottt2
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
nuniloo el Sáb Mar 24 2012, 20:00
Sir Lancelot:
Parece que sus andanzas le han llevado hasta Santa Marta de Tera...
¿es así?
Precioso capitel!!!
Talué
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Mar Mayo 01 2012, 10:31
Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho o coma poco; mas al rico no lo deja dormir la abundancia (Eclesiastés 5:12)
Espero me permitan vuesas mercedes alterar el significado de esta iconografía para trasladarlo a otro pasaje de la Biblia con el
que quiero felicitar a los que en un Día como hoy tienen la suerte de tener trabajo y solidarizarme con aquellos que, por
desgracia, no lo tienen.
lancelottt2
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Sáb Jun 23 2012, 19:23
Me hayaba desmenuzando las pinturas al temple del arcón de Carrizo, que con el beneplácito de vuesas mercedes subiré
próximamente a este rincón, cuando encontré una curiosa puntualización de Obdulia Domínguez Marcos (El arcón románico de
Carrizo:http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=660649) respecto a la iconografía de la "Entrada en Jerusalén":
En esta mala foto apenas se aprecia, pero todos recordarán que son frecuentes las representaciones de niños recibiendo a Jesús,
sobre todo encaramados en los árboles; una excelente imagen nos la proporcionó sir Alvar Fáñez:
The Cloisters. Portal de la iglesia de San Leonardo al Frigido (Toscana). Foto de Wallyg.
Los niños representan al pueblo hebreo, y según esta autora se trata de un error consolidado en la iconografía cristiana,
seguramente a causa de una mala interpretación del "Evangelio de Nicodemo", donde se habla de "niños hebreos", sin tener en
cuenta que los hebreos se llaman niños hasta la edad de treinta años...
San Baudelio de Berlanga
MRS escribió:La cuarta predicando a los ninivitas y en la quinta sentado enojado debajo la calabacera.
El ciclo de Jonás ha sido muy representado en el arte cristiano desde sus orígenes, al considerarse una prefiguración de la muerte
y resurrección de Cristo
“Porque, como estuvo Jonás en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches
en el corazón de la tierra”. San Mateo, 12, 40
No obstante, la idea del monstruo andrófago cuya víctima vuelve a nacer regenerado la encontramos en muchas culturas, y en la
literatura clásica tenemos el caso de Jasón, devorado por un dragón al que mató una vez que fue regurgitado, así que no
podemos considerarlo como una idea original del judeocristianismo.
Por otro lado, parece que a partir del siglo XIV el ciclo de Jonás empezó a utilizarse más como advertencia a los malos
predicadores que no pregonaban la palabra de Dios “como Dios manda” (valga la redundancia) que como prefiguración del
sacrificio y resurrección de Cristo.
Yo, por mi parte, comprendo que el relato de Jonás tiene muchos ingredientes para convertirse en un episodio atractivo para los
artistas, pero me llama poderosamente la atención que se hiciera tan popular entre los primeros cristianos de origen no hebreo,
ya que el enfado de Jonás con Dios cuando perdona a Nínive de la destrucción es un acto de soberbia exclusivista judía que no
quiere que los gentiles participen de la salvación y que, en mi opinión, lo debería haber hecho bastante impopular entre los
primeros fieles de Roma.
Creo que en el Románico no fue demasiado representado… quizás porque no tenían ni idea de cómo era una ballena… o quizás
porque finalmente prefirieron una prefiguración de Cristo más integradora como era la de Daniel en el foso.
PD muy impresionantes y muy interesantes las fotos que nos está mostrando Montserrat del Monasterio de Ripoll
Mefecit
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la vida secreta de Jonás
danieles el Mar Abr 26 2011, 23:55
Vaya largos que se han pegado las chicas en la piscina de Jonás
Para que respiren un poco os paso algunos datos curiosos que aporta Reau (Covaccc lo pronuncia en matemático: ro) en su
Iconografia del arte cristiano. Y respecto a Jonás dice que era hijo de la viuda de Sarefta, y habia sido resucitado por el profeta
Elias. O sea, que Jonás, ya sabía lo que era estar "al otro lado". Según una tradición judía, primero lo traga una hembra de
ballena, pero no está a gusto el tío allí oprimido por la matriz de la preñada, lo expulsa y lo traga un macho: no hay color, amplio,
espacioso, puede pasear...Ya sabes.
El caso es que el Señor hace crecer en un dia la planta para dar sombra a Jonás, calvo, al que el sol martirizaba, pero el gusano
que luego pone, se lo chafa. Parece lo contrario de Job: un tio siempre protestando.
El ideograma de Ninive es un pez. Los asirios adoraban al dios pez Oannes, nombre similar a Jonas, pero esa historia es frecuente
en la mitologia : Heracles y Jasón lucharon por tres dias en el vientre de un dragón. Como es simbolo claro de la resurrección, con
su primo Daniel, son muy abundantes en los sepulcros paleocristianos, junto con Lázaro, el buen Pastor y Adán y Eva, que no se
pierden una.
Adjunto la lipsanoteca de Brescia (siglo VI,creo) con un vistoso Jonás arriba, una insólita representación de la casta Susana y
Daniel, su salvador,la Traditio Legis, y el gallo que no sé que pinta ahí, salvo que sea otro bicho alado.
va asi de grande para ver los detalles
danieles
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Miér Abr 27 2011, 17:34
En primer lugar felicitar doblemente a MRS, tanto por su recorrido por la Biblia pétrea de Ripoll como por su onomástica.
Respecto a lo primero, me atrevo a una petición personal al hilo de este tema: el Ciclo de Moisés y los pueblos de Israel.
livius.org. En la estela del arte paleocristiano apuntada por los contenturlios para el tema de Jonás, este sarcófago cristiano del
siglo III, cuyo original se encuentra en el Vaticano; la fotos son de una réplica situada en MAinz (Römisch-Germanisches
Zentralmuseum). Como detalle curioso, un pescador junto a un ave que bien pudiera ser un Ibis, elaboración lógica si tenemos en
cuenta que en el arte paleocristiano este suceso de Jonás y el "gran pez" es vista como un símbolo de la resurección. La figura
del profeta bajo la planta (desnudo) también ha sido vista como un retorno del hombre-Adán al paraíso.
Dick Osseman. Estas fotografías pertenecen a liglesia de la Santa Cruz, en la isla de Akhtamar,
Armenia, zona que como sabemos tuvo sus influencias tanto en el arte bizantino como en el románico. La iglesia formaba parte
de una catedral que fue fundada por el Rey Gagik entre 915 y 921 como parte de un complejo real que incluía palacio,
monasterio, calles y jardines. Fue diseñada por el arquitecto armenio Trdat Mendet (tamibén conocido como Manuel), que
también colaboró en la restauración de la Hagia Sophia tras ser dañada por un terremoto. Observad la posición de sedestación
tan oriental en uno de los personajes a la derecha; a este servidor le fascinan estos sincretismos, y es que, no en vano, el
episodio de Jonás se narra tanto en la Biblia como en el Torah judío y en el Corán.
Acabamos con un capitel románico, en la abadía francesa de Mozac (Auverne); Jonás, de nuevo desnudo, tanto al entrar como al
salir:
lancelottt2
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
nuniloo el Miér Abr 27 2011, 19:59
Montse: una chulada lo de los ciclos de Jonás y Daniel de Ripoll.
No es muy frecuente encontrar tantas escenas cuando en románico se toca algún ciclo veterotestamentario y menos en una
arquivolta; generalmente encontramos cuatro escenas de un mismo tema, correspondientes a cada una de las caras de un
capitel que tienes que ir rodeando para “leer” la historia completa.
Chic@s; me va a gustar mucho este tema como sigais así…
Una de las cuestiones que llamó mi atención es ese capitel de Jonás de Mozac en Auverne; un monstruo devora a Jonás para
luego vomitarlo. Tal y como habeis comentado, la historia de Jonás es una de las prefiguraciones de la Muerte y Resurrección de
Cristo.
Y es que eso del monstruo que devora y vomita me resulta muy familiar, especialmente en las mochetas que sostienen el
tímpano de la portada; no es difícil encontrar en esta localización esos mosntruos…
Mochetas en la Portada de San Miguel, Estella, Navarra
Aunque en esas mochetas no esté representado Jonás, el mensaje que trasmiten es similar.
La mocheta de la derecha muestra las piernas de una persona colgando de las fauces del monstruo (como en Mozac, cuando el
pez está engullendo a Jonás). Nos “habla” de una muerte.
La mocheta de la izquierda muestra una cara dentro de la boca un monstruo que parece abrirse paso levantando la mandíbula
superior con los brazos; está saliendo… Nos “habla” de una resurrección.
Talué
nuniloo
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Miér Abr 27 2011, 20:51
Hay que ver lo que ha dado de sí las fotos del ciclo de Jonás en Ripoll. Agradezco a todos el desarrollo del tema, empezando por
Nuniloo que ha aportado además de un resumen de la historia las citas bíblicas, así como las sucesivas intervenciones, de
Mefecit, Danieles y Lancelottt. Espero que una vez concluido es tema pasemos al de Daniel, que promete.
Con respecto a la solicitud del ciclo de Moisés, me pongo a ello. De momento un plano general de la portada, fruto de un
experimento con resultado poco satisfactorio.
Y gracias a Lancelottt por la felicitación en el día de mi santa Patrona.
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Miér Abr 27 2011, 22:51
Para empezar con el ciclo de Moisés, decir que dispongo de un monográfico publicado en 1975 “El Monestir Romànic de Santa
Maria de Ripoll “de Eduard Junyent, con fotos al detalle en blanco y negro de los años 1916 al 1929 que son una maravilla.
Intentaré resumir al mismo tiempo que traduciendo los textos del citado libro. No soy muy diestra en esas cosas, así que….pido
comprensión…
En esos paramentos los escultores se han servido de temas figurados en las miniaturas de la Biblia de Ripoll, conservada en la
Biblioteca Vaticana, referentes a los libros del Éxodo folio 1 y el de los Reyes folio 95.
El ciclo comienza en la parte derecha del espectador en el tercer registro superior lateral con una alusión abreviada del paso del
mar Rojo, con la figura de Moisés que levanta la vara, la de un hombre y una mujer en representación del pueblo que cruzó a pie
seco bajo la protección de la mano de Dios que se manifiesta en la parte alta de la escena.
Siguen en el paramento frontal las escenas que el escultor, inspirado en las miniaturas , pero prescindiendo del tema del pueblo
en el cántico del triunfo por haber pasado el mar rojo y de las escenas que hacen referencia a las aguas amargas encontradas a
Mara y las fuentes bajo las palmeras de Elim, copió directamente las composiciones de la zona intermedia del folio de la Biblia
ripollesa, y así desordenó la relación histórica que salió invertida en las escenas de la lluvia de maná, de la lluvia de codornices y
de la promesa de estos prodigios en el desierto de Sin.
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Miér Abr 27 2011, 22:59
A empezar por ese tema ( Ex 16,10-14), igual que en la miniatura hasta en el nimbo de círculos concéntricos que aureolea la
testa de Moisés, hay las figuras del caudillo de Israel con túnica y manto y de Aarón con túnica corta, respondiendo las
murmuraciones del pueblo que viene representado por seis personajes y una mujer entre ellos, en actitud increpante con los
brazos alzados, y apaciguándolo con la promesa de alimentos bajo asistencia divina, mostrándoles la columna de fuego al lado
de la cual aparece la testa de un ángel entre dos alas.C
Confieso que no entiendo muy bien el primer párrafo de esa descripción que he intentado traducir literalmente, como también
me cuesta ver la columna de fuego, a no ser que sea esa moldura vertical de la derecha de la imagen.
Sigue la escena de la lluvia de codornices que son recogidas al vuelo, según van cayendo de las nubes impulsadas por el soplo
de Eolo, por un grupo de seis figuras. Composición similar en la escena siguiente en la cual el mismo número de personajes están
pendientes de llenar sus boles sitos en el suelo al efecto de recoger el maná que les cae de las nubes.
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Miér Abr 27 2011, 23:01
En el extremo opuesto de la misma zona sigue la narración con la escena de la roca de Oreb (Ex.17,1-7). Moisés asistido por
Aarón golpea la roca con la vara haciendo que el agua fluya delante la admiración de catorce personas entre ellas una mujer.
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Miér Abr 27 2011, 23:03
Continuará.......
MRS
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
MRS el Jue Abr 28 2011, 19:15
Continuamos…
Bajamos a la zona inferior donde se desarrolla en toda su extensión la batalla de Josué vencedor de Amalec a Rafidin (Ex.17, 6-
12). Vemos a Moisés entre Aarón y Hur que le sostienen los brazos, al lado la lucha que el escultor ha distribuido en un primer
grupo de cuatro soldados armados de espadas y lanzas, con un enemigo caído a los pies.
Un segundo grupo de ocho soldados a caballo enfrentados con restos de otro soldado del que solamente queda un pie. Los
caballeros visten como los soldados diferenciándose solamente por los escudos.
Lástima de la erosión ya que seguramente había más restos de la batalla en el hueco que queda bajo el segundo grupo de
caballeros.
Tanto se recreó el escultor en esa escena que la continuó en el paramento lateral, dos caballeros corren paralelos luchando a
golpe de lanza
Tanto se recreó el escultor en esa escena que la continuó en el paramento lateral, dos caballeros corren paralelos luchando a
golpe de lanza
MRS
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Moisés
nuniloo el Vie Abr 29 2011, 00:45
Esa portada de Ripoll es espectacular.
MRS: la estoy disfrutando un montón!!!
Del tema de Moisés poco puedo aportar pero algo pillé:
Dovela arquivolta de San Miguel de Estella, Navarra
Solo hace acto de presencia en una dovela y lo vemos señalando las tablas de la Ley escritas en piedra que Yavé le dio para
instruir al pueblo.
Talué
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Re: LA BIBLIA EN PIEDRA
lancelottt2 el Vie Abr 29 2011, 17:39
MRS escribió:
Beso sus pies con gratitud, mylady, ante este "mar de piedra" abierto para todos los contertulios.
No parecen existir en nuestro románico otras representaciones del paso del Mar Rojo, aunque si se encuentra en el arte
paleocristiano...
Sarcófago, siglo IV, Arlés
...en el románico italiano...
sacred-destinations.com Fuente bautismal, siglo 12, Basilica di San Frediano, Lucca.
...en el francés...
kristobalite. Abadía de Saint-Savin-sur-Gartempe. El carro del faraón envuelto en las aguas.
Biblia Mazarine.
...y en el alemán (tardío):
petrus.agricola. Catedral de Hildesheim, fuente bautismal en bronce (1225).
" No temáis; estad firmes y ved la salvación que Jehová os dará hoy, porque los Egipcios que hoy habias visto, no los volverais a
ver nunca mas.....e hizo Jehová que el mar se retirara por medio de un recio viento oriental que sopló toda aquélla noche. Asi se
secó el mar y las aguas quedaron divididas. Entonces los hijos de Israel entraron en medio del mar, en seco, y las aguas eran
como un muro a su derecha y a su izquierda." (Exodo 14:13, 21, 22).
No puedo resistirme a mostrar un par de imágenes de esa estupenda pila toscana:
Moses y Dios ante la zarza ardiendo.
Moises recive los Diez MAndamientos en el Monte Sinaí.
lancelottt2
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Parabola del Rico Epulón y el Pobre Lázaro
nuniloo el Dom Mayo 08 2011, 20:37
No es fácil encontrar escenas veterotestamentarias en románico.
Montse; me han encantado tus entradas con los ciclos de Jonás, Daniel y Moisés.
Y ahora me voy a "lo fácil":
De Tudela me vine con ganas de mirar la Parábola del Rico Epulón y el pobre Lázaro por la cantidad de detalles que hay en uno
de sus capiteles de la crujía oeste...
Responden fielmente al texto de San Lucas 16, 19-26
Había un hombre rico que vestía de púrpura y de finísimo lino, y banqueteaba a diario espléndidamente,
para describir este detalle, en el claustro de Tudela utilizaron dos caras de un capitel (caras oeste y sur)
Capitel claustro de Tudela, Navarra
Los detalles son geniales!!!
Seguimos leyendo la Biblia:
mientras que un pobre, llamado Lázaro, yacía a la puerta de él, cubierto de úlceras. Queria saciarse de lo que caía de la mesa del
rico; y hasta los perros, acercándose, lamían sus úlceras.
Tanto la puerta como el detalle de los perros lamiendo las llagas están miunuciosamente representados. El resto de la figura de
Lázaro está deteriorado:
Detalle capitel claustro de Tudela, Navarra
Murió el pobre, y lo llevaron los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado; y en el infierno, estando en
las torturas, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. Y gritó: “Padre Abraham, ten compasión de mi, y
envía a Lázaro para que mojando en agua la yema de su dedo, refresque mi lengua, porque me atormentan estas llamas”
Abraham repuso: “Hijo, acuérdate que ya recibiste tus bienes durante la vida; y Lázaro, por el contrario, los males. Ahora él está
aquí consolado, y tu eres el atormentado. Y no es esto todo. Entre vosotros y nosotros hay un gran abismo, de suerte que los que
quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni tampoco los de ahí a nosotros.
Detalle capitel claustro de Tudela, Navarra
Me encanta la habilidad del magister para representar los detalles: para no confundir la boca de los infiernos con la de un
monstruo, perfila unas llamas rodeando la figura del rico Epulón torturado en los infiernos.
Mientras... Lázaro está cómodamente sentado en el seno de Abraham:
Detalle capitel claustro de Tudela, Navarra
¿más Epulones por ahí?
Talué
nuniloo
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San Frediano
danieles el Lun Mayo 09 2011, 01:49
Lancelottt2 escribió:
No puedo resistirme a mostrar un par de imágenes de esa estupenda pila toscana
Efectivamente, en San Frediano, aparte de un impresionante mosaico en lo alto de su fachada
cuyos dorados más que brillar, refulgen, tienen una preciosa pila bautismal con diez episodios de la historia de Moisés, aunque
aquí, donde que creo que está dominando al ídolo que adoraban los ingratos judios ante su larga ausencia en el Sinaí, parece
hablar con el móvil con el autor de las Tablas, que se demoraba demasiado.
parece decir : ...¿y como dices que se puede cocinar la cola de dragón?
danieles
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Nuni de los nervios
danieles el Lun Mayo 09 2011, 02:00
Hija,Nuniloo, corres tanto, que no te puedo seguir. ¿Por donde íbamos, por Moisés,el Epulón? claro, juegas con ventaja, titulas la
Biblia en piedra porque ya tienes todo el claustro de Tudela y nos has tenido que hacer un plano para encajar el terrible puzzle
que tenemos con las fotos. ¡¡ventajista!!. Pues yo tengo un Moisés, que como no me sigues en mi bochinche, te lo tengo
que traer aquí.
Hale, venga, y hay quien dice que las dos figuras uno sobre otro ahí detrás, son los judios pasando el Mar Rojo en la
pleamar.Moisés con las tablas, pero no creas que se supone, es que lo pone escrito, que los Mandamientos los lleva en un pen-
drive.
danieles
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