la actitud apropiada en el uso de los dones
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Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún otro hay salvación...”
Hechos 4:12
LA ACTITUD APROPIADA EN EL USO DE LOS DONES
1 CORINTIOS 14:26-40
Las reuniones de adoración de la iglesia deben seguir esta norma: “Que todo se haga para edificar.”
VERDAD CENTRAL
REGLAS PARA HABLAR EN LENGUASREGLAS PARA EL DON DE PROFECÍA
EL SILENCIO DE LAS MUJERESSUJETAR, SUJECIÓN
FONDO HISTÓRICO
REGLAS PARA HABLAR EN LENGUAS Para evitar la confusión
en la iglesia de Corinto, Pablo presenta las siguientes reglas para hablar en lenguas:
1) no más de 2 o 3; 2) cada uno en su turno;3) debe haber
interpretación; 4) si no hay intérprete no
deben hablarse.
REGLAS PARA EL DON DE PROFECÍA Con la intención de preservar
el balance e impedir la confusión en el servicio de adoración, Pablo regula el ejercicio de la profecía.
Los demás presentes, especialmente aquellos que poseen el don de profecía, deben juzgar sobre su autenticidad.
El juicio abarca el examen de su contenido, su correspondencia con la Palabra de Dios, y su relevancia para los allí reunidos.
EL SILENCIO DE LAS MUJERES (BP) Los v. 33-34 son muy
difíciles y están sujetos a un gran debate.
La mejor interpretación es, quizás, no considerar que Pablo prohíbe a las mujeres manifestar dones espirituales en el culto (11.5; Hch. 2:18; 21:9).
En lugar de ello, lo que él prohíbe es la discusión desordenada que puede perturbar el servicio.
También estaría posiblemente prohibido hablar en los términos que aparecen en 1Ti. 2:11-15, donde no se acepta que las mujeres se conviertan en autoridades doctrinales independientes (apostólicas) por encima de los hombres.
La palabra griega utilizada aquí para «mujer» también puede ser traducida como «esposa», sería impropio que una mujer colocara a su marido en una situación embarazosa en público.
(RV 95)
Esta norma refleja la costumbre general de entonces.
En 11:5 se supone que en Corinto las mujeres participaban en la oración común y en la comunicación de mensajes proféticos.
SUJETAR, SUJECIÓN (hupotasso) Literalmente, «estar
debajo». La palabra sugiere
subordinación, obediencia, sumisión, servicio.
El don divino del hablar profético es puesto bajo el dominio y la responsabilidad del que lo posee.
INTRODUCCIÓN
Pablo cierra su exposición acerca de los dones espirituales y el uso de la libertad cristiana en cuanto a la adoración pública.
Sorprende la ausencia aparente de un orden fijo en el culto y la falta de una referencia clara a los individuos que estaban a cargo de ciertos ministerios específicos del grupo. Parece que todos los miembros de la iglesia se ministraban entre sí en forma espontánea, empleando sus dones espirituales.
1 Co. 14:26-301. LAS LIMITACIONES DEL
MINISTERIO LIBRE
Pablo se dirige a la comunidad cristiana de Corinto llamándolos _________
conforme a su costumbre en toda la carta.
Este término en general abarca los dos sexos (1P 5:9).
Cuando la iglesia se reunía, cualquier hermano podía participar con un salmo, enseñar una doctrina (enseñanza) o el que tenía el don de profecía, podía compartirles su revelación.
“hermanos”
Por otro lado, los que tenían el don de lengua, podían compartir algo
si era seguido por la interpretación correspondiente.
Toda esta participación libre se debía realizar en el marco del amor.
Todo se debía llevar a cabo para la (v.26) _________ (pros oikodomēn) de todos presentes.
edificación
A pesar de que no había un orden previamente establecido,
el culto de adoración debía realizarse en forma ordenada (v.40).
Las reuniones debían caracterizarse por una participación equilibrada de los miembros al ejercer sus dones.
Los dotados con una lengua extraña podían participar, pero (v.27)“sea esto por ___, o a lo más tres, y por _____” en cada reunión,
dosturno
pero siempre seguidos de manera rigurosa por la interpretación correspondiente.
Si no había intérprete presente en la reunión, el que hablaba en lenguas debía quedarse callado.
Aunque este don sin interpretación no aportaba beneficio alguno para la iglesia en sí, de todos modos, sí producía otros buenos resultados (v. 14-15, 22).
Las instrucciones para los que ejercían el don de profecía,
no difieren de las destinadas a los que tenían el don de lenguas (v.29) “los profetas hablen dos o tres, y los demás _______.”
El resto de la iglesia debía escuchar en forma atenta y analizar lo que los profetas decían.
Debido a que estos profetas hablaban en griego, los otros podrían comprender y evaluar sus mensajes.
juzguen
(Otra posible interpretación es que la frase “los demás”, se refiera a los que poseían el don de “discernimiento de espíritus”).
La palabra juzguen es la versión castellana para diakrinetōsan, afín a diakriseis usado en el 12:10 refiriéndose al don de “discernimiento de espíritus”.
Su función primordial era determinar si en verdad el mensaje enseñado era de procedencia divina (1 Jn. 4:1).
1 Co. 14:31-33a2. UN RESUMEN DE PRINCIPIOS
El mismo principio que regulaba al ejercicio del don de lenguas
se aplicaba en forma semejante al don de profecía: lo que se decía debía ser con el fin de que todos recibieran instrucción y aliento.
La frase “los espíritus” (v.___), se refiere al don de los profetas, el cual no controlaba al profeta, sino que estaba perfectamente al control del poseedor.
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Si 2 o 3 profetas ya habían hablado en una reunión en particular,
otros con el mismo don y con un mensaje que compartir podrían aprovechar otra ocasión posterior para comunicarlo.
El culto mismo y los que en él participan deben reflejar el carácter divino: El Señor no es Dios de (v.33) ________, sino de paz. Su Espíritu obra para producir ese mismo fruto en la vida de los creyentes (Ga. 5:22).
confusión
1 Co. 14:33b-403. LA PRUDENCIA ES UNA PARTE
IMPORTANTE DEL CULTO
v. 33b-36 El mismo principio
vigente para el ejercicio del don de lenguas y de profecía inspiró este comentario paulino en cuanto a la conducta de las mujeres en el culto de adoración.
A veces los miembros de la iglesia necesitan ejercer dominio propio,
el cual se expresa por medio del silencio (___, ___ y 34), esto con el fin de que la iglesia se caracterice por ser pacífica y ordenada.
A varias de las mujeres casadas de la iglesia corintia les hacía falta oír estas palabras pues además de no usar el velo (11:5-6),
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algunas de ellas actuaban indebidamente en el culto de adoración.
Pablo instruye a esas mujeres casadas a que guarden silencio estando sujetas [jypotassesthōsan (v.___)] a sus maridos (v.___), a quienes debían consultar si tenían dudas.
En 1 Ti. 2:11-12 también amonesta a las mujeres casadas a mantener silencio (hēsuchia, quietud, silencio, ausencia de caos) en el culto de adoración.
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Entonces, podemos concluir que Pablo quería silencio de parte de las casadas cuyos esposos estuvieran presentes en la reunión.
Sin embargo, sí aprobaba la participación de las demás mujeres siempre y cuando se vistieran en forma apropiada (11:5).
El silencio de parte de las casadas daba expresión a su relación subordinada (aunque no inferior) a sus maridos.
Esta sumisión contrasta con el desorden que la conversación entre ella y su esposo causaría en el culto de adoración.
v. 37-40 El apóstol esperaba algo
de oposición (v.36) y advirtió que cuantos se le opusieran, lo hacían bajo su propio riesgo.
En el día final, Cristo ignorará a cualquiera que ignora sus mandamientos (Mt. 10:32-33) porque sus acciones revelarán que nunca conocieron al Señor (Mt. 7:22-23; 1 Jn. 4:6).
CONCLUSIÓN
Debemos cuidar que en las reuniones de adoración todo se realice decentemente y con orden.
1P 5:9 “al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.”
1Co. 14:40 “pero hágase todo decentemente y con orden.”
1Co 14:14-15, 22 “Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento… Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.”
1Co 12:10 “A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.”
1 Jn. 4:1“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.”
Ga. 5:22 “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,”
1Co 11:5-6 “Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.”
1Ti 2:11-12 “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.”
1Co 11:5 “Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.”
Mt. 10:32-33 “A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.”
1Co 14:36 “¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha llegado?”
Mt. 7:22-23 “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad”
1Jn. 4:6 “Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.”