kurtuluş cephesi, sayı: 99, eylül-ekim 2007

Upload: kurtuluscephesi

Post on 30-May-2018

227 views

Category:

Documents


1 download

TRANSCRIPT

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    1/44

    KURTULU CEPHESAnti-Emperyalist ve Anti-Oligarik Mcadelede

    Zafer Bizim Olacaktr!

    http://www.kurtuluscephesi.com YIL: 18 SAYI: 99 Eyll-Ekim 2007

    I. Cumhuriyetten II. CumhuriyeteFeodal-Tacirlerin nlenemez Ykselii

    Mahalle Basks, ar Esnaf veMSAD Yerine TOBB

    Trkiye TarihindenDurum Deerlendirmesi

    Demokratik Devrimin Tamamlanmad Bir lkedeMerak etmeyin, ordu yok!

    Che GuevaraOrdu, daima gerici snflarn elinde bir aratr

    Serdar SoyerginFaruk Ail, Levent Ertmer, Ziya Erdnmez

    Bugne kadarki ekonomik dnyann tm anayasasu biimde kaleme alnan son derece ksa bir anayasadr:

    Madde 1: Emek, retir.Madde 2: Zor, bltrr.

    Kuvvetler Ayrl, Anayasa ve Snf Mcadelesi

    Fransa TarihindenII. Cumhuriyetin sonu

    Unutulmu ReferandumTayyip-Bonaparten Coup de Ttesi

    ar Karnca

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    2/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    KURTULU CEPHESSORUMLU (V.i.S.d.P) : Sezai Grr Yazma Adresi:Postfach 1414

    55504 Bad Kreuznach / Deutschland

    nternet Adresi:http://www.kurtuluscephesi.comhttp://www.kurtuluscephesi.orgE-Posta Adresi:[email protected]

    Bu say LKER Matbaasnda baslmtr. Bask Tarihi: 5 Ekim 2007

    I. CUMHURYETTEN II. CUMHURYETEFEODAL-TACRLERNNLENEMEZ YKSEL

    MAHALLE BASKISI,ARI ESNAFI VEMSAD YERNE TOBB

    TRKYE TARHNDENDURUM DEERLENDRMES

    DEMOKRATK DEVRMN

    TAMAMLANMADII BR LKEDEMERAK ETMEYN,ORDU YOK!

    CHE GUEVARA

    SERDAR SOYERGNFARUK AL, LEVENT ERTMERZYA ERDNMEZ

    KISA ANAYASA MADDE 1: EMEK, RETRMADDE 2: ZOR, BLTRR.

    KUVVETLER AYRILII, ANAYASA VESINIF MCADELES

    FRANSA TARHNDENII. CUMHURYETN SONU

    UNUTULMU REFERANDUMTAYYP-BONAPARTENN COUP DE TETES

    ARIKARIINCA

    Dini siyasal bir ara olarak kullananfeodal kalntlarn 12 Eyll sonrasndaki

    geliimi ve hkmet olularna ilikin birdeerlendirme.

    Aydn Doan medyasnn22 Temmuz seimleri sonrasnda

    balattklar mahalle basks sylemizerine.

    Mahir ayan yoldan1971 ylnda yapt durum

    deerlendirmesi tasla.

    Burjuva demokratik devrimindedini kurumlarn mlkszletirilmesi velaiklik zerine bir yaz

    Emperyalizm tarafndan 8 Ekim 1967dekatlediliinin 40. yl ansna.

    Anlar,mcadelemizde yaamaya devam

    edecektir.

    1980lerde Turgut zaln ksa anayasagiriimleri zerine yaplm bir

    deerlendirme.

    Burjuvazinin feodalizme kar mcadeledneminde ortaya kan kuvvetler

    ayrl ilkesinin tarihi geliimi.

    Karl MarksnII. Cumhuriyet Fransasnn yklna

    ilikin deerlendirmesinden.

    21 Ekim gn yaplacak olan Anayasareferandumu zerine.

    Mafyalaan solcu ar grubuzerine ksa bir deerlendirme.

    3

    13

    17

    19

    23

    24

    26

    29

    34

    38

    40

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    3/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    I. Cumhuriyet'ten II. Cumhuriyet'eFeodal-Tacirlerin

    nlenemez Ykselii

    Bugn A. Gln cumhurbakan seil-mesiyle birlikte, I. Cumhuriyetin, kema-list cumhuriyetin yklndan. 2. Cumhuri- yet dneminin baladndan, I. Cumhuri- yetten, yani laik cumhuriyetten lml islamcumhuriyetine geildiinden sz ediliyor. Ve en ok tartlan ve merak edilen ise,Erbakann 1994 tarihinde syledii gibi, ge-i dnemi sert mi olacak, yumuak m? Tat-l m olacak, kanl m olacak?tr.

    Medyann laik, ama globalizm yan-da kozmopolit yazarlarna gre, gei s-recinin sert mi, yumuak m; tatl m, kanlm olacan, tmyle iktidara geen kesi-min, yani Tayyip Erdoan ve rekasnntemsil ettii eriatlarn uzlamac tutumubelirleyecektir.

    Tayyip Erdoan ve rekasna gre ise,gei dneminin sert mi, yumuak m; tat-l m, kanl m olacan belirleyecek olaneski egemen laiklerin yeni dzene ne ka-dar direnecekleridir.

    Bu nedenle, medya A. Gln her ke-simi kapsayan, uzlamac ve dengeli bir tu-tum izlemesi gerektii ynnde yayn yapar-ken, eriat kesim laik-kemalistlerin hal-kn tercihine boyun emeleri ars yap-maktadr.

    Gei dneminin nasl olacana ilikintartmalarn ortak noktas ise, bir dnemin(I. Cumhuriyet) sona erdii ve yeni bir d-nemin (2. Cumhuriyet ya da lml islamcumhuriyeti) baladdr. Bu da, 84 yllkcumhuriyet dzeninin yasamadan yrtme- ye, yargdan toplumsal yaama kadar heralanda topyekn deiimi anlamna gelmek-tedir.

    Laik-ulusalc bak asndan ise, budeiim kar-devrim niteliindedir. Yinede bir devrimdir, yani siyasal sistemin al-tst oluudur. Bu yzden onlar iin sorun,kar-devrimin barl, yani kansz vetatl gerekleip gereklememesi deil,bu kar-devrimin nasl nlenecei ve ber-

    Trkiyenin u anda bir eye karar vermesi lazm, Trkiye Refah Partisiile Adil Dzene geecek, bu kesin art. Gei dnemi yumuak m olacak,sert mi olacak, tatl m olacak, kanl m olacak? 60 milyon buna karar verecek.Biz diyoruz ki, bu geii tatl yapalm, bu geii bar iinde, bu geii yumu -

    ak yapalm. (Necmettin Erbakann 13 Nisan 1994 tarihinde Refah PartisiMeclis Grubunda yapt konuma.)

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    4/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    taraf edileceidir. Doal olarak laik-ulusal-c iin de sorun, Erbakann ortaya koydu-u gibidir: Sert mi olacak, yumuak m? Tat-l m olacak, kanl m olacak?

    Tm bu devrim/kar-devrim, laiklik/ eriatlk eksenindeki tartma ve mca-delelerde esamesi okunmayan marjinalle-tirilmi legalist ve legalize sol ise, kararsz-dr. Kararsz olduklarndan, bugn iin geli-melere ilikin ezber bozan hibir ey sy -lememeye almaktadrlar. Oysa iinde ya-anlan siyasal durumu doru kavrayabilmekiin, ncelikle baz ezberleri, zel olarakda devrim szcnn ifade ettii toplum-sal altst olulara ilikin ezberleri yenidenanmsamak gerekmektedir.

    Ezber BozmayanTarihsel Gerekler

    nsanlk tarihinin en temel gereklerin-den birisi, toplumlarn ilkel komnal, kle-ci, feodal, kapitalist ve sosyalist toplum bi-imlerine dnerek gelitiidir. Ancak bugeliim srecinde, retim aralarnn zelmlkiyetine dayanan hibir toplumsal dze-nin (kleci, feodal ya da kapitalist) kendi

    kendine dalp, bir dier toplum biiminekendiliinden dnmedii de bir baka ta-rihsel gerektir.

    Her toplumsal dzen, dayand retimilikilerine bal olarak snflardan oluur. Buretim ilikilerinde egemen olan snf, aynzamanda toplumsal dzenin egemen snf-dr.

    Hibir egemen snf, kendiliinden ve g-nll olarak egemenliinden vazgemez,egemenlii bir baka snfa devretmez. Herdurumda ve her tarihsel koulda, egemensnfn egemenliinin bir baka snf tarafn-dan ortadan kaldrlmas gerekir ve bu datoplumsal bir altst olua yol aar. Bu altstolu, egemen snfn varln ve karlarnifade eden toplumsal dzenin topyekn y-klmas, yerine yeni bir toplumsal dzeningemesi demektir. Bu da, toplumsal devrim-dir.

    Bu tarihsel dnmlerde (toplumsaldevrimler), her zaman zor (iddet), yeni top-luma gebe olan eski toplumun ebesi olmu-tur.*

    Zor (iddet) ise, herkesin bildii gibi, r-gtl zordur, silahl glerdir, ordudur, do-nanmadr, uaktr, tanktr.

    Tarih, kleci toplumdan feodal topluma,feodal toplumdan kapitalist topluma ve ni-hayetinde kapitalist toplumdan sosyalist top-luma geilerde, her zaman ve her kouldatoplumsal devrimlere sahne olurken, aynzamanda mevcut toplumsal dzeni zorla yk-maya ynelik toplumsal eylemlere de sah-ne olmutur. Bu toplumsal eylemler de, herzaman ve her koulda, egemen snflarn ik-tidarna kar alttaki snflarn siyasal mca-delesidir.

    te bu yzden, tarih, yazl tarih, diye yazar Komnist Manifesto , snf mcadele-lerinin tarihidir. Bu nedenle, bir tarihsel d-nem, o tarihsel dnemdeki snf ilikileri tah-lil edilmeksizin doru olarak kavranamaz.

    retim aralarnn zel mlkiyeti dze-ninde, bir toplumsal dzenin egemen snf-nn yerine geecek olan her snfn, ncelik-le ekonomik yapda egemen snf haline gel-mi olmas arttr. Ekonomide, yani retimilikilerinde belirleyici ve egemen olan snf,er ya da ge toplumsal dzenin egemen s-nf haline gelir. Dolaysyla toplumsal dn-

    m srelerinin doru olarak kavranabil-mesi iin, snf mcadeleleri kadar, bu m-cadelede yer alan snflarn ekonomideki yerleri ve konumlar da tahlil edilmek zorun-dadr.

    Mahalli Mtegallibe, Toprak Aalar veTefeci-Bezirgan Kesiminin

    Geliimi ve Tasfiyesi

    Bugn solda yer alan herkesin ezbere

    * Zorun tarihte ekonomik evrim karsnda oyna-d rol aktr. lkin her siyasal zor, nce toplumsal ni-

    telikte ekonomik bir greve dayanr ve ilkel topluluk-larn dalmasnn toplum yelerini zel reticiler du-rumuna dntrd, yani onlar ortak toplumsal g-revlerin yneticilerine daha da yabanc kld ldeartar. kinci olarak, toplumdan bamsz klndktan,hizmetkar durumundan efendi durumuna geldiktensonra siyasal zor, iki ynde etkili olabilir. Ya normalekonomik evrim ynnde; bu durumda, ikisi arasn-da bir atma yoktur, ekonomik evrim hzlanr. Ya dazor, ekonomik evrime kar kar ve bu durumda, bir-ka istisna dnda, ekonomik evrim karsnda her za-man yenik der... Bir lkede ... devletin i zorunun,imdiye dein hemen her siyasal iktidar bakmndanbelirli bir aamada olduu gibi, lkenin ekonomik ev-

    rimi ile atma durumuna girdii bir yerde, savamher zaman siyasal iktidarn yklmas ile sonulanr.Ekonomik evrim, istisnasz ve acmasz kendi yolunuaar. (Engels, Anti-Dhring , s. 271.)

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    5/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    bildii ey, Trkiye ekonomisinin da, em-peryalizme baml olduudur. Dolaysylada baml bir lkede egemen olan retimilikisi de, bu bamlla gre ekillenmitir.Kendi dilimiz ve terminolojimizle ifade eder-sek, da baml arpk bir kapitalizm ege-mendir.

    Bu ezber, lkemiz solunda feodalizmintasfiye edildiini, demokratik devrimin ta-mamlandn iddia edenler ile demokratikdevrimin tamamlanmadn syleyenlerinistisnai olarak paylatklar ortak noktadr.

    lkede egemen olan kapitalizm da ba-ml olduu iin arpktr, klasik kapitalizm-den farkldr. Bu yzden feodalizmden kapi-talizme gei sreci, da bamllk tarafn-dan belirlenmi bir zellie sahiptir.

    Bir dier ezber, batan emperyalizmlebtnlemi ibirliki burjuvazinin, ilk d-nemde siyasal ynetimi feodal snflarla, ya-ni mahalli mtegallibe, toprak aalar ve te-feci-bezirgan kesimleriyle paylatdr.*

    1950 ylnda iktidara gelen Menderes h-kmeti, ibirliki-tekelci burjuvazi ile ma-halli mtegallibe, toprak aalar ve tefeci-be-zirgan kesiminin ortak hkmeti olmu-tur.**

    Menderes dneminde uygulanan ekono-mi politikalarla, bir yandan ibirliki-tekelciburjuvazinin (dolaysyla emperyalizmin) -karlarna uygun olarak ithalat liberalize edi-lirken, dier yandan tarm politikalaryla top-rak aalar ve tefeci-bezirgan kesiminin -karlar azamiletirilmitir.

    Herkesin ezberden bildii gibi, ibirlik-i-tekelci burjuvazi, emperyalizmin temelmttefiki olarak giderek glenmi ve eko-nomik yaamda egemenliini kurmutur.Bylece lke ekonomisi, neredeyse Ko, Sa-banc vb. birka ibirliki-tekelci burjuvann

    belirleyici olduu bir yapya dnmtr.Bu ezberin dier unsuru, yani mahal-

    li mtegallibe, toprak aalar ve tefeci-bezir-gan kesimi ise, ayn dnemde karlarnazamiletirmeye almtr. Ve 2007 Trki- yesinin sorunu, bu gelimeyle belirlenmi-tir.

    Menderes dneminde, mahalli mtegal-libe, toprak aalar ve tefeci-bezirgan kesi-mi, tpk ibirliki-tekelci burjuvazi gibi geli-mi ve glenmitir. Ancak bu kesimlerin ge-limesi ve glenmesi, ibirliki-tekelci bur- juvazinin gcn ve geliimini de snrlam-tr. Her ittifak ilikisinde olduu gibi, ibirlik-i-tekelci burjuvazi ile bu feodal kesimlerinittifak da bir uzlamaya dayanr. Her uz-lama gibi, taraflar kendi z karlarndanbelli llerde feragat ederler. Eer mt-tefiklerin paylaacaklarnn says fazla veoksa, feragat, gelimenin ortaya kard- fazlaln paylalmas demektir. Mende-res dnemindeki ekonomik gelime, ibir-liki-tekelci burjuvazi ile feodal kesimlerin yeni pazarlar ve karlar salamalarna ola-nak tand lde uzlamann olumas-na ve srmesine olanak salamtr.

    Da baml ekonomilerin iddetli bir bi-

    imde yaamak durumunda olduklar em-peryalist sistemin ekonomik krizleri 1958 kri-zine yol am ve 1958 ekonomik krizi ibir-liki-tekelci burjuvazi ile feodal kesimlerinittifaknda ilk byk krlmaya neden olmu-tur.

    1958 krizi, d demeler dengesi ann(bugnn sylemiyle cari ak) kapatla-mamas, d borlarn denemez hale gel-mesinin bir rndr. demeler dengesia ise, asl olarak ibirliki-tekelci burju- vazinin karlarn ifade eden artan ithalat-tan kaynaklanmtr. 4 Austos 1958de de-meler dengesi an kapatmak iin IMF ta-limatyla devalasyon yaplm, dolar 2,80TLden 9,20 TLye ykselmitir.

    1958 devalasyonu ibirliki-tekelci bur- juvazinin artan ithalatnn bir rn olurken,ayn zamanda fiyatlarn ykselmesine yol a-mtr. Bu da en fazla tarm kesiminde ege-men olan feodaller ile geleneksel mallarnticaretini yapan Anadolu tccarn etkilemi-tir.

    Her ekonomik kriz, baz kesimleri tasfi- ye ederken, baz kesimleri daha da glen-dirir. 1958 krizi de benzer sonular retmi,bir yandan ibirliki-tekelci burjuvaziyi daha

    * Bugn solda hemen hemen hi kullanlmayanbu tanmda yer alan "mahalli mtegallibe", yerel zor-balar anlamna gelir ve Anadolu erafn ifade eder.Bezirgan ise, Farsa olup, "tccar" demektir.

    ** ... lkedeki kapitalizm, kendi i dinamii iledeil, yukardan aaya gelitirilmitir. Dolaysyla yer-li tekelci burjuvazi, daha batan, ekirdek halindeykenemperyalizmle btnleerek gelimitir. (Emperyalizmisel bir olgu durumuna geldii iin bu oligari iinde-dir). Ancak bu gelien tekelci-burjuvazi tek bana em-peryalizmle ittifakn srdrerek emperyalist retim

    ilikilerini muhafaza edecek gte deildir. Dolaysy -la, yabanc ve yerli tekellere zorunlu olarak bal olantoprak burjuvazisi ve feodal kalntlarla ynetimi pay -lamaktadr. (Mahir ayan, Kesintisiz Devrim II-III. )

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    6/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    da glendirirken, dier yandan feodal ke-simlerin bir blmn tasfiye etmitir. Butasfiye ve glenme ilikisi zellikle Anado-lu tccar kesimi arasnda ok daha belirginolmutur.

    Menderes dneminde fazlaca nemsen-meyen bir olgu ise, 1950-58 dneminde te-feci-bezirgan kesiminin bir blmnn ar-tan gelirlerini sermayeletirmeye ynelme-leridir. 1956 ylnda kurulanGm Motor bu sermayeletirmenin en nemli rneidir.Faizsiz bankaclkn ilk giriimi olan GmMotor, feodal kesimlerin artan gelirlerini ser-mayeletirmeye ynelmelerinin, tarmdansanayiye geilerinin bir simgesidir.*

    Ancak 1958 devalasyonu Gm Mo-torun iflas etmesiyle sonulanmtr.

    Her ne kadar Gm Motor 1958 kriziyleiflas etmise de, Erbakann milli sanayisininbu giriimi, tefeci-bezirgan sermayesinin, i-birliki-tekelci sanayi burjuvazisinin yanndai pazarda kendine yer ama abasnn ta-rihsel bir balangcn oluturur. Ayn zaman-da bu kesimlerin ibirliki-tekelci burjuvazi ve IMF kartlnn da balangcdr.

    1958 krizi egemen snflar arasnda karatmasn sertletirmitir. Bu da giderek ay -

    rmalara ve ibirliki tekelci burjuvazi ilemahalli mtegallibe, toprak aalar ve tefe-ci bezirgan ittifaknn bozulmasna yol a-mtr.

    Egemen snflar arasnda ortaya kan buayrma siyasal alana yansm, Mendereshkmeti giderek lkeyi ynetemez halegelmitir. 1958-60 arasnda Menderes hk-

    metini kararszla, birbirine taban tabana ztsiyasal kararlar almaya iten temel neden debu ayrmalar olmutur.

    Bu ortamda 27 Mays 1960 aadan yu-kar askeri darbesi gereklemitir.

    27 Mays darbesiyle Menderes hkme-ti drlm, asker-sivil aydn zmreyedayanan brokrat-reformist burjuvazi ye-niden iktidara gelmitir. Ksa sren bu ikti-dar dneminde, bir yandan feodal kesimler(mahalli mtegallibe, toprak aalar ve tefe-ci-bezirgan) tasfiye edilmeye allm, di-er yandan asker-sivil aydn zmrenin (k-k-burjuvazinin) siyasal iktidardaki gc ar-trlmaya allmtr. 61 Anayasasyla bazdemokratik hak ve zgrlkler geniletilmi,nispi demokratik ortam olumusa da, eko-nomik yapya dokunulmam, da bamlkapitalist gelime srdrlmtr.

    27 Mays dneminde feodal kesimlere ynelik tasfiye hareketi, bu dneme kadariktidar (dolaysyla krn) bu kesimlerlepaylamak zorunda kalan ibirliki tekelciburjuvazinin gcn daha da artrmtr.

    27 Mays aadan yukar askeri darbesiy -le iktidara gelen kesimlerin (brokrat burju- vazi ve kk-burjuvazi) tm varlklar kamu

    harcamalarna ve kamu yatrmlarna bam-l olduundan, altyapda (emperyalist retimilikileri) etkin deillerdir. Dolaysyla ekono-mik temelleri zayf olduundan kitle deste-i snrl kalm ve nispi demokratik ortamiinde 1965 seimlerinde iktidar kaybetmi-lerdir.

    27 Mays dnemi ok ksa srm olma-sna ramen, bu dnemde feodal kesimle-re ynelik tasfiye hareketi kemalistler ilefeodal kesimler arasnda tam bir sava ila-nna yol amtr. 27 Maysn laik anayasa-s bu savan en nemli arac olarak ortayakm ve gnmze kadar srp giden la-iklik/eriatlk tartmasnda saflarn belir-ginlemesine neden olmutur. Aralk 1960dakartlan 193 sayl yasayla tarmn vergilen-dirilmesine kalklmasyla da kyllk la-iklik kart saflara gemitir.

    Dier taraftan, gerek feodalizme karmcadele gerekesiyle, gerekse blc ve ykc faaliyetler gerekesiyle 55 Krt top-rak aasnn Batya srlmesi ve 485 KDPlikrt erafnn tutuklanmas da kemalistlerile krtler arasndaki elikinin sertlemesi-ne ve uzlamaz hale gelmesine neden ol-mutur..

    * Bu olay milli grler yle anlatmaktadr-lar:

    te bu srete smr dnyalarn krizler zeri-ne ina eden Siyonizm, kaos ve kriz formln Tr-kiyede uygulamaya karar vermiti. Adm adm darbe- ye giden Trkiyede, DP iktidar nce bask altna al-nyor, ancak basklar DPyi iktidardan uzaklatrama- ynca 1957 ve 58 devalasyonlar devreye sokuluyor-du. yle ki, devalasyon operasyonlarndan sonra 2.80TL olan 1 ABD dolar 9.20 TLye ykseliyordu. Trk Li-ras dolar karsnda drt misli deer kaybna uram-t. Adnan Menderes zamanndaki bu devalasyon ope-rasyonlar Gm Motor iin de zorlu bir dnemin ba-langc olarak grlmt. Gm Motorun temeli1956da atlm ancak fabrikann temeli atldktan son-ra iki yl ierisinde iki devalasyon yaplmt. Deval-asyonlar Fabrikann sermayedarlarn da zora sokmu-

    tu. retim iin paraya ihtiya vard, ancak GmMotorun zengin ortaklar kendi ilerinde bile bykskntlarla kar karya kalmt. (M. Kurda, Milli Ga-

    zete , 20 Temmuz 2007.)

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    7/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    27 Maysla birlikte kk-burjuvazi laik-lik ve ulusal birlik (niter devlet) konularnne kadar ne karmsa, o kadar kar saf -lamaya yol amtr. Bunlar da 27 Maysn,gnmze brakt siyasal mirastr.

    birliki tekelci burjuvazinin henz yete-rince glenmedii, palazlanma aamasn-da olduu bu dnemde, DPnin yerine olu-turulan APnin 1965 seimlerinde %52,9 oy -la 450 kiilik mecliste 240 milletvekillii ka-zanmas, tm smrc snflarn ittifaknn yeni bir zaferi olmutur.

    Bu ittifak, yani emperyalizmin yeni-s-mrgecilik uygulamalaryla gelien ve g-lenen ibirliki tekelci burjuvazi ile feodalretim ilikilerinin* geleneksel snflarnn(mahalli mtegallibe, toprak aalar, tefeci-bezirganlar) ittifak, birbirine taban tabanazt karlarn birliidir. Kk ve kapal re-tim birimlerine dayanan ve buralardan bes-lenen feodal egemen snflarn kar ile bukapal retim birimlerini ykarak pazar iinretimi gelitirmek ve yaygnlatrmak duru-munda olan ibirliki tekelci burjuvazinin(ve emperyalizmin) kar birbiriyle atr.Dolaysyla ibirliki tekelci burjuvazinin g-lenmesine paralel olarak bu ittifak paralan-

    mak durumundadr.Ban Erbakann ektii, DPTde topla-nan takunyallarn isel muhalefeti, sm-rc snflar arasndaki ittifakn paralanma-snn balangcn oluturmutur.

    1965-1969 yllar arasnda TOBBda Sana- yi Odas Bakanl, Genel Sekreterlik ve Y-netim Kurulu Bakanl yapan Erbakann25 Mays 1969da TOBB bakan seilmesi ve 8 Austos 1969da Demirel hkmetininmdahalesiyle (polis zoruyla) TOBBdan -kartlmas smrc snflar ittifaknn sonu-nu getirmitir.Bu ayrma, 12 Ekim 1969 genel seimin-de Erbakann APden aday olmasnn engel-lenmesi, ardndan Konyadan bamsz mil-letvekili seilmesi ve 26 Ocak 1970de Milli

    Nizam Partisini (MNP) kurmasyla netle-mitir.

    18 Aralk 1970de Demirel hkmetininbtesine red oyu veren ve ban FerruhBozbeylinin ektii 41ler hareketi, sm-rc snflar ittifakndaki yeni bir paralan-mann siyasal yanss olmutur.

    1971 ylna girildiinde, sa (merkezsa), MNP, DP ve AP olmak zere par-aya ayrrken, toplumsal muhalefet ve dev-rimci mcadele ykselmeye balamtr. Vebu ortamda oligarinin 12 Mart darbesi gel-mitir.

    Erbakann MNP, snfsal olarak kk veorta sermaye kesimlerinin** politik szc-s durumundadr. Bir dier deyile, Anado-lu esnaf-zanaatkr sermayesi ile tefeci-be-zirgan (tccar) sermayesinin temsilcisi du-rumundadr. Emperyalizmin yeni-smrge-cilik yntemleriyle gelien ibirliki tekelciburjuvazinin gc karsnda srekli gerile- yen ve politik gcn yitiren bu sermaye ke-simlerinin temsilcisi olduundan, ayn za-manda emperyalizmin yeni-smrgeciliinekardr. Bu kar olu, temsil ettii orta ser-maye kesiminin geliememesi ve tekellee-memesinden kaynaklanmaktadr. Bu duru-

    mun en byk sorumlusu olarak, ekonomik ve politik olarak ibirliki tekelci burjuvaziyi ve onun destekisi durumunda olduunudnd emperyalist tekelleri grdn-den milli bir sylem gelitirmitir (MilliGr).

    Ancak yeni-smrgecilik yntemleriylemeydana gelen pazar genilemesi, MNPninsiyasal szcln yapt kesimler asn-dan eliik bir durum ortaya karmtr.

    Genileyen pazar olanaklar, zellikle or-ta sermaye kesimlerinin lehine sonular or-taya karrken, dier yandan Anadolu esnaf-zanaatkar sermayesi ile tefeci-tccar serma- yesinin byk bir blm iin tasfiye tehli-kesi ortaya karmtr.

    Orta sermaye kesimleri, kredi ve devletolanaklarnn (KTler) ibirliki tekelci bur-

    ** Bu dnemde emperyalizmin yeni-smrgeci-lik yntemleriyle yukardan aaya gelitirilen kapita-lizm egemen retim ilikisi haline gelirken, feodal re-tim ilikisi ksmen tasfiye olmakla birlikte varln sr-drmtr. (Yar-feodal retim ilikileri esprisi.) re-

    tim ilikilerindeki bu geliim ve dnm sonucunda, yar-feodal srecin tefeci-bezirgan sermayesi, kapita-list "iktisat"ta kk ve orta sermaye olarak tanmla-nr.

    * Burada feodal retim ilikilerinden daha ok ya-r-feodal retim ilikilerinden sz etmek gerekir. Yu-kardan aaya gelien kapitalizm koullarnda tarm-sal retim, geleneksel feodal kyl tarmndan kkmeta retimine ynelir. Bu kk meta retimi de, zitibariyle feodal retimden farkldr. Bu farklla ra-

    men, yine de klasik anlamda kapitalist tarmsal re-tim deildir. Kylln kk meta retimi aracly -la kapitalizme eklemlenmesi teorilerinin k nok-tas da burasdr.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    8/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    juvazi tarafndan kullanlmasna kardr. Bunedenle adil dzen yanlsdrlar. Onlarnadil dzenden istedikleri, kendilerinin ge-limesini ve tekellemesini engelleyen ko-ullarn ortadan kaldrlmasdr. Bu nedenle,ibirliki tekelci burjuvazinin varlna karolmaktan daha ok, bu kesimin iine aln-mam olmaktan dolay tepki duymaktadr-lar. Ulusal ve uluslararas yahudi sermayesi-ni de bunun sorumlusu olarak grrler. Bu yzden, yahudi sermayesinin daha az etkinolduunu dndkleri emperyalist lkeler-le (zellikle Almanya) ilikilerin gelitirilme-sinden yana olmulardr.

    Anadolu esnaf-zanaatkar sermayesi iletefeci-tccar sermayesi ise, gerek i pazarngenilemesiyle deien tketim alkanlkla-r, gerekse ibirliki tekelci burjuvazinin ken-di datm an kurmas nedeniyle giderekartan tasfiye srecinin durdurulmasn talepetmilerdir. Bu yzden ar esnaf olarak,her trden yeni tketim mallarnn ithalat-na ve retimine kardrlar. zellikle konfek-siyon (hazr giyim) rnlerinin i pazarda ar-tan tketimi karsnda aresiz kalan Anado-lu tccarlar ve terziler, MNPnin dini sy -leminin en banaz destekileri olmulardr.

    Geleneksel tketim mallar satcs duru-munda olan ar esnaf, yeni tketim mal-larnn* marketlerde satyla pazar yitir-meye balam, ibirliki tekelci burjuvazi-nin yeni tketim mallarnn datm ve tica-retinin ortaya kard yeni tccar ve mar-keti ilikisi dna itilmitir. Dolaysyla de-terjandan televizyona kadar her trden yenitketim malnn retimi ve satna kardr-lar. Bu ynyle modernizasyonun karsn-da bir konumda yer almlardr.

    Ayn kesimlerin gelien emperyalist re-tim ilikilerinin iinde yer almak (eklemlen-mek) isteyen blm ise Ferruh BozbeylininDPsi etrafnda toplanmtr. zellikle Ana-dolu ticaret burjuvazisi (orta ve byk top-tanc tccarlar) ibirliki tekelci burjuvazininkendi datm an kurarak, kendileri dn-da yeni bir ticaret burjuvazisi yaratmasnakardrlar. birliki tekelci burjuvaziden ta-lep ettikleri, byk kentler dndaki ticare-tin kendilerine braklmasdr.

    Bylece, 12 Marta gelindiinde, ibirlik-i tekelci burjuvazi ve ona baml olan k-k ve orta sermaye kesimleri dnda kalantm ticaret ve sanayi sermayesi, bir btnolarak muhalefete gemitir.

    Oligarinin 12 Mart darbesi, bir yandanlkede gelien devrimci mcadeleyi durdur-may, dier yandan kapitalizm ncesi snf ve zmrelerin denetim ve disiplin altna aln-masn, yani smry disipline etmeyiamalamtr. I. Erim hkmeti ile gndemegetirilen reformlar, arlkl olarak bu s-mrc snf ve zmrelere ynelik olmutur.Bu adan 12 Mart darbesi, ilerici, Atatrk-, reformist grnm altnda kk-bur- juva aydnlarnn desteini alarak bu sm-

    rc kesimleri denetim ve disiplin altna al-maya ynelmitir. Ancak silahl devrimcimcadele karsnda bunlar gerekletire-memitir.**

    zetlersek, gerek Menderes hkmeti,gerek 1965-71 Demirel hkmeti (ve 1984-89 zal hkmeti), ibirliki-tekelci burjuva-zi ile feodal ve yar-feodal kesimler arasn-daki uzlamann (ittifakn) hkmetleri ol-mulardr. Uygulanan ekonomi politikalar da

    ** ... silahl propaganda, I. Erim Hkmetinin ger-ek yzn ve emellerini, oligarinin en gerici, en az-gn ve terrist ynetimi olduunu aa karmtr.Bylece, Amerikan emperyalizminin ve ibirliki yerliburjuvazinin oyununu alt st ederek, maskesini alaa- etmi, kademeli plann bozmutur. lerici, refor-mist, Atatrk grnm altndaki ak faizmin er-ken doum yapmasn salayarak, kk-burjuva ay -dn evreler de dahil olmak zere kamuoyunun gz-lerini at...

    Kk-burjuva aydn kamuoyunun desteini kay -beden emperyalizm-ibirliki (tekelci) burjuvazi ikili-si, bu sefer zorunlu olarak, smry disipline etme- ye ynelik bir dizi rasyonelletirme tedbirlerinden (sa-

    r reformlarndan) tavizler vererek, tekrar bu tedbirle-rinden zarar grecek olan teki gerici snf ve zmre-lerle ortak mterekler etrafnda anlamlardr. (Ma-hir ayan, Kesintisiz Devrim II-III .)

    * Bu, kyllerin kent tketim normlarn benimse-meleridir. Bunun sonucu olarak i ticaret hadleri ky -llk aleyhine daha da bym, kyde yaratlan ar-t-deer tccar sermayesi tarafndan ky dna akta-rlmtr. Bu da, tccar sermayesinin gelimesine vebymesine yol aar. Ancak burada gelien ve by- yen tccar sermayesi, yeni tketim alkanlnn orta- ya kard mallarn ticaretini yapan kesimdir.

    Bylece kyllk iki farkl tccar kesimiyle karkarya gelmitir. Birincisi kylnn pazar iin rettiirnleri pazarlayan tefeci-tccar sermayesi; ikincisiise kylnn kent tketim normlarn benimsemesiy -le ortaya kan mallarn ticaretini yapan sermayedir.Daha ilerde greceimiz gibi, 1980lere kadar bu ikin-

    ci tccar sermayesi (ibirliki ticaret sermayesi veonun Anadoludaki uzantlar) egemen unsur iken, 1980sonrasnda tefeci-tccar sermayesi giderek etkisini vegcn artrmtr.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    9/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    uzlama erevesinde, bir yandan ibirlik-i-tekelci burjuvazinin glenmesine yolaarken, dier yandan feodal kesimlerin birblmnn, zel olarak da tefeci-bezirgansermayesinin gelimesine yol amtr. Herdnem bu uzlamann sona ermesine yolaan bir ekonomik krizle son bulmutur.

    Bu srete feodal snflar her ne kadarsrekli tasfiye olmularsa da, her tasfiye son-rasnda feodal kesimlerin en irileri, en b- ykleri ayakta kalmtr. Giderek toprak aa-lar ve tefeci-bezirganlarn en bykleri ileibirliki-tekelci burjuvazinin uzlamasgndeme gelmitir.

    Bu dneme ilikin yaplan tm tahliller-de nemsenmeyen gelime, (10 Austos de- valasyonu arifesinde) 20 Ocak 1970deErbakann ban ektii siyasal hareketinMNP adyla partilemesidir. Kimilerinin ifa-desiyle siyasal islam, tefeci-bezirgan kesi-minin tasfiye srecinde i pazarda byyen ve merkezileen, bylece sanayi ve ticaretsermayesi haline gelen blmnn (yeilsermaye) siyasal temsilcisi haline gelmi-tir.

    Kimi ekonomistlerin, feodalizmden kapi-talizme gei srecinde feodal snflarn ka-

    pitalizme eklemlenmesi olarak aklama- ya altklar, kimi ekonomistlerin calvi-nizm olarak sunduklar zihniyet deiimi,1950 sonrasnda ibirliki-tekelci burjuvaziile feodal snflar arasndaki uzlamannrn olan ekonomi politikalarla baz feodalkesimlerin glenmesinin rndr.

    Tefeci sermaye faizsiz bankaclk y-nnde evrilirken, bezirgan kesimi Anadolutccar olarak geleneksel tarm rnleri tica-retinde egemenliini srdrmtr. Dnemdnem artan gelirlerini sermayeletirmeye ynelmilerdir. Ancak her dnemin sonun-da patlak veren ekonomik krizler sonrasn-da uygulanan IMFnin istikrar tedbirleri, bukesimlerin hareketini kesintiye uratm vebyk bir blmnn tasfiyesine neden ol-mutur.

    Siyasal olarak Erbakan hareketinde tem-sil edilen kesimlerin bu inili-kl geliimi,lkede d dinamikle gelien kapitalizminarpklnn da bir ifadesidir.

    Gelien kapitalist ilikiler iinde kapal/ feodal ekonomik birimler artan oranda pa-zar ilikileri iine girerken, ayn zamanda i-birliki-tekelci burjuvazinin marjinal sektrhale getirdii, ky ve kasabalarda tketilen

    geleneksel mallar retimi de pazar ilikileri-ne almtr.

    1980 sonrasnda giderek hzlanan bir s-rete, geleneksel mallar ticareti yapan bak-kallar marketleirken, ayn zamanda bu mal-larn toptanc-tccar da bymtr. bir-liki-tekelci burjuvazinin ilgi alanlarnn d-nda kalan, kr oran ok dk bu sektr-ler giderek toptanc-tccar ve tefeci serma- yenin yatrm alanlar haline gelmitir. zel-likle tarm rnleri perakende ticaretinde vegda sektrnde bu kesimlerin egemenliigiderek artmtr.lker Holding bu srecin ve gelimenin en tipik rneidir.*

    Tefeci-Bezirgan SermayesininTicaret Sermayesine Dnm

    ve Geliimi

    Herhangi bir Anadolu kasabasna baka-rak 1950den gnmze kadarki srete te-feci-bezirgan sermayesinin (yeil sermaye")inili-kl evrimi kolayca izlenebilir.

    Ezberden sylersek, 1950 ylndan iti-

    * Krm gmeni olan baba lker, gerek adylaslam Berksan, kk apta balad ilerini giderekgelitirmi, ancak hibir zaman orta boy iletme ol-maktan teye geememitir. Hacbey olarak i piya-sasnda tannan baba slamn lmnden sonra so- yadlarn mahkeme kararyla deitiren oullar Asm ve Sabri lkerler, kurduklar deiik ilikilerle irket-lerini gelitirmilerdir. lker Gda Sanayinin bandabulunan Sabri lker, biskvi alanndaki faaliyetlerini,24 Ocak Kararlarndan sonra ihracata ynelterek el-de ettii teviklerle gelitirmi; zellikle Libya veKuveyte ynelen d satlar ve alnan vergi iadeleriy -le bir dizi yeni irket kurmutur. Sabri lkerin yneti-minde, Birlik Pazarlama, lker Beynelmilel Nakliyat,Formamak Ambalaj Maddeleri, Topkap Makine, Poli-san Plastik Sanayi, Bomsa Mukavva ve stanbul DTicaret irketleriyle bir topluluk, yani bir holding hali-ne gelmitir.

    lkerlerin faaliyetlerini genilettikleri alanlar, t-myle ana irket olan lker Gda Sanayiyle ilgilidir.Oluturulan pazarlama irketi ile lke iinde kendi da-tmn yapabilmektedir. Bu yolla, eitli arac kuru-lular, ya ortadan kaldrmakta, ya da kendine bala-maktadr. D ticaret irketi araclyla, tekelci-ticaretburjuvazisine olan bamlln azaltmaya allrken,nakliyat irketi araclyla i ticaret burjuvazisi kar-snda da ayn konumu elde etmektedir. Topkap Ma-kine irketiyle, biskvi fabrikalarnn gereksindii ma-kineleri ithal etmekte ve ksmen de kendisi retmek-tedir. (Bu gibi durumlarda, eitli devlet teviklerinden yararlanmaktadrlar ve te yandan imalat sanayinde

    tekel oluturan ibirliki-burjuvazi karsnda greceavantaj salamaktadrlar.) Biskvi ve dier rnlerinpaketlenmesinde kullanlan plastik torbalar, PolisanPlastik Sanayi araclyla salanrken, byk ambalaj-

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    10/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    10

    baren emperyalizmin yeni-smrgecilik yn-temleriyle kapitalizm yukardan aaya ge-litirilmitir. Bu geliimle birlikte, yabanc na-kit sermaye orannn yerli nakit sermayeyeoranla ok az olduu fakat mutlak da ba-ml birok sanayi kuruluu (rnein oto sa-nayi) kurulmu ve bunlara baml olmayamahkum hafif ve orta sanayi olumutur.

    Ancak da baml bu temel sanayi veona baml hafif ve orta sanayi her ne ka-dar pazara egemen olmusa da, arpk ge-liim baz sektrleri dta brakmtr. r-nein kullanlm otomobil ticareti ve oto-mobil tamircilii gibi. Bylece organize sa-nayi blgeleri ile kk sanayi blgeleri,KOBler denilen sektrler ibirliki-tekelciburjuvazinin dnda bir olgu haline gelmi-tir. Ekonomik durumun iyi olduu dnem-lerde otomobil firmasnn (Renault, Fiat vb.)servisinde otomobilinin bakmn ve tami-rini yaptran orta halli vatanda, durumunktlemesiyle birlikte kk sanayi blge-sindeki kaportaclarn mterisi halinegelmitir. Doal olarak genileyen i hacmikarsnda kk sanayi blgesinde yeni yatrmlar gndeme gelmi ve yeni yatrm-lar ise, yeni sermaye ve finansman kayna-

    gerektirmitir. te tefeci-bezirgan serma- yesi bu yolla kk sanayi blgelerine gir-mitir.

    Dier yandan artan nfus, genileyen pa-zar ilikileri ve yoksulluk, geleneksel malla-ra olan talebi artrmtr. Bir yandan kyll-n tasfiyesiyle baz geleneksel mallara olantalep azalrken, kentlere gle birlikte bazgeleneksel mallara olan talep artmtr. Busrete, kendi rnlerini dorudan kasabapazarnda satan kylnn yerini, rnntarlada tccara satan kyl alm ve tccarbu rnleri kasaba snrlarnn dnda pazar-lamaya balamtr. Tccarn pazarlar by-dke, kendisine dorudan rn veren ky -llerin says da artmtr. Bylece tarmsalrnler ticareti bym ve byme pazara yeni tccarlarn kmasna yol amtr.

    Bylece ibirliki-tekelci burjuvazininmallarn (ve ithal mallar) Anadoluda pa-

    zarlayan toptanc tccarn karsna gelenek-sel tarm rnlerini pazarlayan toptanc tc-car kmtr. rnein peynir, makarna, yagibi gda rnleri stanbul Ticaret Odas ka- ytl toptanc tccar tarafndan bakkallara pa-zarlanrken, mercimek, nohut vb. bakliyat di-er toptanc tccar tarafndan pazarlanm-tr. Giderek kentlere gn artmasyla geni-leyen pazar bakkallar marketletirirken, ay -n zamanda bu tccarlarn daha da byme-sine yol amtr. Geleneksel tarm rnleri-ni kendi pazarnda pazarlayan toptanctccar, sre iinde dier tccarn rnleri-ni i retimden karlamaya balamtr.Bu da, bir yandan pazardaki g ilikisini de-itirirken, dier yandan Anadolu kasabala-rnda imalathanelerin ortaya kmasna yolamtr.

    Kentlere g eden, ama kentlileeme- yen kesimlerin geleneksel yaam tarzlar vebeslenme zellikleri, giderek Anadolu kasa-balaryla snrl geleneksel tarm rnleri pe-rakende ticaretinin byk kentlere doru ya- ylmasna ve genilemesine yol amtr. Dnstanbuldan Anadoluya tanan gda rn-leri, imdi Anadolu kasabalarndan stanbulagnderilmeye balanmtr. Bu da tamac-

    lk sektrnde ayn ynde deiime yol a-mtr. Artk stanbul kkenli nakliyat am-barlar (lojistik irketleri) yannda stanbulamal tayan nakliyat ambarlar ortaya km-tr. Gnlk dille ifade edersek, bir zamanla-rn stanbul kkenli kamyoncular, giderek Anadolu kamyoncularna yerlerini terk etme- ye balamtr.

    Yine ezberden sylersek, tekelci tica-ret burjuvazisinin yannda Anadolu tccargeliimini srdrmtr.

    Bu geliime paralel olarak nakliyat ara-larnn kapasiteleri ve saylar hzla artm, te-kelci ticaret burjuvazisinin aralar TIRlaradnrken, Anadolu tccarnn aralar on-onbe tonluk kamyonlar haline gelmitir. Ar-tan ticarete paralel olarak nakliyat aralar-na olan talep artm, ibirliki sanayi burju- vazisi otomobil retiminden kamyon reti-mine gemitir. Artan ticaret, artan kamyonretimi ve artan kamyon talebi giderek kre-diye olan talebi artrm, bankalara olanborlar bymtr. Her durumda kamyon-cu, tccara baml hale gelir. Bu da gidereksiyasal ilikilere yansmaya balar. Artk Ana-dolu kamyoncusu, Anadolu tccarnn siya-sal tercihine uygun davranmak zorundadr.

    lamada kullanlan mukavva kutular, Bomsa Mukavvairketiyle salanmaktadr. Tm bu faaliyetleriyle lker-ler, toplam 5.000 ii altran bir gda tekeli olmaya

    ynelmitir. Nitelikli igc ise, niversite bitirmiimam-hatiplilerden salanmaktadr. AKP dnemindelkerler Tayyip Erdoann ortaklyla daha da by-mlerdir.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    11/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    11

    Bu srete ithalatn serbestletirilmesiy -le Anadolu tccarnn nakliye aralar Kore,Tayvan, Malezya, Endonezya gibi lkelerdenithal edilmeye balanmtr.

    Benzer bir gelime ambalaj sektrndede ortaya kmtr.

    birliki ticaret burjuvazisi dardan ithalettii ambalaj makinalarn Anadoluda pa-zarlarken, ayn zamanda Anadolu tccarnnkentlere ynelik mal ticaretini daha da artr-mtr. Bir sre sonra, bu makinelerin bakm ve onarm yeni bir kk sanayi ortaya -karrken, dier yandan ithalatn serbestleti-rilmesiyle baka lkelerden yeni makinele-rin ithal edilmesi gndeme gelmitir. Gide-rek yerli retim ortaya kmtr.

    Ambalaj makinalarnn kullanmndakiartla birlikte, Anadolu tccarnn pazar da-ha da genilemitir. Nasl ki tefeci-bezirgansermayesi ibirliki tekelci burjuvazinin ipazarda bo brakt alanlarda gelimise,uluslararas tekellerin bo brakt alanlardada ihracat olanaklar ortaya kmtr. Araplkelerine ynelik gda rnleri ticareti Ana-dolu tccarnn pazarlarnn genilemesindenemli bir rol oynamtr. Arap lkelerininfaizsiz bankalarnn (Faisal Finans, Al Ba-

    raka Trk vb.) Anadolu tccarna verdii kre-dilerdeki arta paralel olarak Arap lkeleriy -le olan ticaret genilemitir.*

    Bu srete, bakkallar marketlemi, mar-ketler spermarketlere dnmtr. Ana-dolu tccarnn bu datm ebekesi ze-rindeki egemenlii, ithal mallarn pazarlan-masnda da onun etkin bir g haline gel-mesine yol amtr. Kanlmaz olarak ithalmallar Anadolu tccar araclyla pazarlan-maya balanmtr. Bu da ibirliki tekelciburjuvaziyi Anadolu tccar ile ekonomik te-melde uzlamaya zorlamtr. Yine ezberden sylersek, lke ret-meden tketen bir lke haline dnm-tr. retmeden tketmek ise, szcn

    tam anlamyla ticaretin baat hale gelmesidemektir. Bu da ticari sermayenin (tccarn)gcnn artmasdr. Bylece artan ticaret,tccar glendirirken, ayn zamandatccar zihniyetinin egemen zihniyet haline gelme-sine yol amtr.

    Tccar zihniyeti ise, ticaretin niteliindenkaynaklanan, daha pahalya satmak iin sa-tnalmadan trer. Doal olarak ticaret ilespeklasyon el ele gider.

    Esnaf diliyle sylersek, tccar zihniyeti,ucuza alp pahalya satmaktr. Dolaysylahem reticinin, hem tketicinin dolandrl-masdr. Bir tccar iin nemli olan, bir ma-ln nerede retildii ve deerinin ne olduudeil, ucuz ve daha ucuz olup olmamasdr.Eer ulusal snrlar tccarn ucuz ve dahaucuz mallar satn almasna engel olursa, o,hzl uluslarst kla brnr, kozmopoli-tizmin bayraktarln yapar. Eer ucuza ald- mal pahalya satt pazar elde tutmakiin ulusal snrlara ihtiya duyarsa, hi te-reddtsz en hzl ulusalc haline dnr.Bu nedenle, tccar zihniyeti, bir yanyla koz-mopolitizmi, dier yanyla milliyetilii ie-rir.

    lkemizin tarihsel zellikleri sonucu bu

    tccar zihniyeti, tefeci-bezirgan zihniyeti-dir, tacir zihniyetidir. Peygamber olmazdannce deve ticareti yapan, peygamber olduk-tan sonra da ticari ilikilerini srdren Hz.Muhammedi kendilerine "referans" alrlar. AKP hkmeti de bu tacir zihniyetinin ikti-dardr.

    Ancak para paradr, sermaye haline d-nt andan itibaren kendi yolunda iler-ler. Yeil sermaye olup olmamasnn artkhibir nemi yoktur. Para, sermaye olarak yatrld andan itibaren, sahibinin kiiliin-den ayrlr, kendi yolunda ilerler. Artk onunamac kr ve daha fazla krdr.

    Sermaye, kr olmad zaman yada az kr edildii zaman hi honutolmaz, tpk eskiden doann boluk-tan holanmadnn sylenmesi gibi. Yeterli kr olunca sermayeye bir ce-saret gelir. Gvenli bir %10 kr ile her yerde almaya razdr; kesin %20,itahn kabartr; %50, kstahlatrr;%100, btn insani yasalar ayaklaraltna aldrr; %300 kr ile, sahibini as-trma olasl bile olsa, ilemeyeceicinayet, atlmayaca tehlike yoktur.Eer kargaalk ile kavga kr getirecek

    * Bu gelimede 12 Eyll askeri ynetiminin, dola- ysyla oligarinin ak destei belirleyici olmutur. 12Eyll dneminde, bir yandan ak askeri terrle kitlepasifikasyonu yrtlrken, dier yandan din, bir pa-sifikasyon arac olarak kullanlmtr. 82 Anayasasyladin derslerinin zorunlu hale getirilmesinin temel ne-deni de bu pasifikasyondur. Bu amala "islami serma- ye"nin gelimesine gz yumulmutur. Bu durum, Ame-

    rikan emperyalizminin Sovyetler Birliine kar geli-tirdii "yeil kuak" projesi erevesinde eriat ke-simleri destekleme politikasnn lkemizdeki uzants-dr.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    12/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    12

    olsa, bunlar rahata drtkler.*Tefeci-bezirgan sermayesi de, herhangi

    bir sermaye gibi sermayedir. Srekli geli-mek, bymek ve oalmak zorundadr..Bunun iin de kendisine yeni yatrm alan-lar, yeni pazarlar bulmak zorundadr. AKPhkmetiyle temsil edilen tefeci-bezirgansermayesi, ne denli kapitalizme eklemlen-mi feodal kalntlar olarak tanmlanrsa ta-nmlansn, sermaye olarak kendisine yer a-mak iin dier sermayelerle rekabete gir-mek durumundadr. Bu rekabet ise, serma- yenin bir dier sermaye ile savadr. Varo-lan pazarlarn yeniden paylam savadr.Sorun, bir sermayenin, yeni ve gelien ser-mayenin, eski ve varolan sermayeye karpazarlarn yeniden paylam savann, kan-l m, kansz m olacadr.

    22 Temmuz seimlerinin bir kez dahagsterdii gibi, oligari dndaki smrcsnflar, Anadolu tccar sermayesinin evre-sinde toplanmlardr. Bugn A. Gln cum-hurbakan oluu, bu smrc snflar itti-faknn gcn ve zaferini temsil etmekte-dir.

    Sre, bu smrc snflarn sermaye-lerinin daha da genilemek ve bymek iin

    oligarinin, zel olarak da ibirliki-tekelciburjuvazinin yaam alanlarna el atp at-mayacaklar, bunu ne lde uzlama ilegerekletirip gerekletirmeyeceklerinebal olarak geliecektir. Dolaysyla oligari- yi oluturan kesimler ile yeil sermaye ara-sndaki elikinin iddetlenip iddetlenme-mesine baldr.

    Bu yeniden paylam savanda, yeilsermayenin, tacir zihniyetiyle ticari iliki-lerini bytrken dini deerleri ne ldekullanaca, dini deerleri ne srerek oli-garinin yaam alanlarn ne lde snr-landrmaya alaca da, sivil toplumuncemaatletirilmesine ynelik uygulamala-rnn boyutunu belirleyecektir.

    phesiz Tayyip Erdoan ve mehteran ta-km asndan bu rekabet sava, Erbakannmilli grnden farkl bir rota izleyecek-tir. Milli gr, tefeci-bezirgan sermayesi-nin sanayi sermayesine dnme abasnn ve giriiminin bir rndr. Bu nedenle ipazarda oligarinin egemenliini snrlama- y ve ortadan kaldrmay amalar. Bu yzdende milli elere arlk verir. AKP ise, feo-dal-tacir zihniyetinin partisidir, dolaysylakozmopolittir. AKP iktidarnn ksa ve ortadnemde ibirliki ticaret burjuvazisiyleolan atmas ve sava ok daha iddetliolacaktr. birlikiticaret burjuvazisinin ABemperyalist lkelerinin perakendeci markettekellerinin dorudan i pazara girmeleriylenemli lde g yitirdii gz nne aln-dnda, bu savan nasl sonulanaca bu-gnden bellidir.

    Halk asndan sorun, smrc snflararasndaki kar atmasnn kanl m, kan-sz m olacanda deil, bu atmadadinin silah olarak cepheye ne lde s-rlecei ve toplumun ne lde cemaat-letirileceidir. Bu da, retmeden tketenbir toplumun geleceini belirleyecektir..

    * T. J. Dunning, akt. Marks, Kapital , Cilt: I, s. 779.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    13/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    1

    Seimlerden sonra Doan medyada birsylem balad: Mahalle basks.

    Doan medyann amiral gemisi Hr-riyet gazetesinin, genel yayn ynetmeni E.zkkn kaptanlnda balatt mahal-le basks sylemiyle, aadan faizm,sradan faizm, islami faizm, islamcKerenski sendromu vs.lerle, eriatlarnaadan darbe olanann giderek artanbir somut tehlike olduu ilenmeye ba-

    land. Ve Fasta Fasn AKPsinin seimlerikaybetmesi zerine, tm dikkatler Malezyayaevrildi.

    Doan medyann nde gelen gezgin yazarlar seferber edildi. Malezyaya eri-at turlar dzenlendi. eriatn adm admnasl iktidara geldii, iktidara geliiyle birlik-te adm adm nasl eriat ynetimine geil-dii zerine tefrikalar yaynlanmaya balan-d. Aadan darbenin yerini Malezyala-ma ald.

    Cumhuriyet mitinglerinde ifadesini bu-lan korkunun politizasyonunun ardndangelen 22 Temmuz bozgununun depoliti-zasyonu koullarnda, Doan medyannmahalle basks seferberlii, korku ile boz-gun arasna skm, benim iin bu mem-leket bitti, bu halk iin bir ey yapmayademez szleriyle pasifize olmu kk-burjuvazinin sol kanadn hareketlendirme- yi hedeflemitir.

    Dier bir ifadeyle, Doan medya gru-bu, mahalle basks seferberlii ile, kk-burjuvazinin laik ve ulusalc kesimlerini ye-deklemek iin harekete gemitir.

    Burada birbiriyle kesinkes kartrlma-mas gereken iki soru ortaya kar:

    Mahalle Basks,ar Esnaf veMSAD Yerine TOBB

    Bir: ban E. zkkn ektii Doanmedya grubu, mahalle basks sylemiile kk-burjuva sol unsurlarn eriat kor-kularnn szclne neden soyunmu-tur?

    ki: mahalle basks ne lde eriatdzenine geiin bir lsdr?

    Biliyoruz ki, hibir sermaye grubu, ken-di sermayesinin kar olmakszn parma-n bile kmldatmaz. Doal olarak Doan

    medya grubunun mahalle basksn gn-demin ilk srasna kartma gayretlerinin ar-kasnda mutlaka bir kar, kendi sermaye-sinin kar bulunacaktr.

    Birinci soru, 22 Temmuz seimleri nce-sinde, kimi durumda apolitik yaynlarla, ki-mi durumlarda dorudan AKPyi destekle- yen yaynlarla seim sonular zerinde et-kide bulunan Doan medya grubunun, se-imlerin hemen ardndan birden bire eri-at korkusu iindeki kitlenin nclnneden stlendiidir.

    Bunun yant aktr: TMSF.Mutlak monarilerdeki krallarn sahip ol-

    duu yetkilerle donatlm, ekirdekten ye-time eriatnn bakanlnda TMSF, ser- vetin yeniden datmnn en temel arac-dr.

    TMSFnin irketlere, bankalara istedii gi-bi el koyma yetkisine sahip olmas IMF tali-matyla (stand-by anlamas gereince) ger-ekletirilmise de, ayn zamanda islamisermayenin asgari dzeyde tatmin edilme-si iin de bir zorunluluktur.

    Uzanlarla balayan, ardndan Demirel ai-lesine uzanan ve seimlerin arifesinde Tur-gay Cinerin D. Bilginle gizli anlamas so-

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    14/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    1

    nucu sahip olduu ATV ve Sabah gazetele-rine el konulmasyla sren servetin yenidendatmn salayan TMSF, AKP iktidarylagiderek glenen, devlet brokrasisi iindeegemenliini pekitiren islami sermayeninbyyen itah iin yeni yemler bulmak zo-rundadr.

    Bugn iin TMSFnin hedefinin Doanholding olduu grnmektedir.

    Bu, 2001 krizi sonrasnda kendi i eli-kileri byyen, giderek eski homojen g-rnmn yitiren, yitirdii oranda varl- yokluu tartlabilir hale gelen oligarinin,tekelleememi burjuvazinin islami kesim-lerinin bymesi iin dierlerini harcama-s srecinin, bir lde sonudur.

    TMSF araclyla islami sermaye, tpkUzanlar, Ciner vb.lerini yuttuu gibi Doanholdingi de tasfiye ederek, onun gcnkendisine mal ettii lde, dorudan oli-gariyi oluturan kesimlerin alanlarna dahada yaknlam olacaktr.

    Bugn, Doan holding iin yakn ve so-mut tehlike, TMSF araclyla holdinge elkonulmasyken, oligari iin bir adm te-deki tehlikedir.

    Toplum mhendislii konusunda ihti-

    sas yapm E. zkk ynetimindeki med- ya, imdi tm uzmanlk bilgileriyle kk-burjuvazinin sol kanadn kendisine yedek-lemeye almaktadr.

    Kk-burjuvazinin sol kanad, 22 Tem-muz seimleri ncesinde Doan medyanndorudan ve dolayl biimde AKPyi destek-lediini ok iyi bilmesine karn, seim son-rasnda ortaya kan bozgun havas iinde ylm ve ksknlkle kark bir pasifizmiindedir. Doan medya, bu ylm ve pa-sifize olmu yenilmi orduya kumanda et-mek iin ne atlmtr.Biz ka kiiydikden biz ka kii kaldknoktasna gelmi olan bu kesim, byle birnclk karsnda Doan holdingin kar-larna alet olmamak iin ne denli ekimser ve kararszlk iindeyse de, medyadakiTMSF egemenlii karsnda baka arele-ri olmadn da igdsel olarak hisset-mektedir.

    Dn YKe karydk, bugn YK sa- vunmak durumunda kaldk. Dn askeri dar-beye karydk, bugn askeri darbe ister ha-le geldik diyen laik ve ulusalc kk-bur- juvazinin, bu hava iinde Doan holdinginkendini, kendi kendine nc ilan karsn-

    da yapabilecek bir eyleri de yoktur.Bu durum, kk-burjuvazinin sol kana-

    dnn 12 Mart 1971den gnmze kadar s-re giden eliik durumunun tipik bir gr-nmdr. 12 Marttan bugne kadar, halaoligarinin saflarnda yer alan kk-burju- vazinin sa kanadndan umudunu kesme-mitir. Hala bu kesimi kendisinin doalmttefiki olarak dnmektedir. Bu dn-cesiyle, hemen her zaman deiik sermayegruplar arasndaki kar atmasnda ye-deklenen bir unsur olmaktan kurtulamam-tr. Her seferinde hsrana uram, kulla-nlm eya gibi bir kenara atlm olmas-na karn, yine de can kmaynca, huy k-mamaktadr.

    Ama bu lkede bir eriat tehlikesi mev-cuttur.

    Sermaye gruplarnn kendi kar atma-laryla da beslenen eriatlk, A. Glncumhurbakan seilmesinde grld gi-bi MHPde temsil edilen milliyeti-faist ser-maye kesimleriyle de kolayca ittifak kura-bilmektedir.

    nce cuma namazlarnda, sonra yardmadrlarnda ve nihayetinde ramazan aynngeleneksel iftar adrlarnda giderek kitle-

    selleen eriat kurumlar yaamn her alan-na el atmakta, ticari ilikilerden toplumsalilikilere kadar her yerde etkin bir unsur ha-line gelmektedir.

    Aydn Doan medyasnn mahalle bas-ks adn verdii bu kitleselleme, aa-dan yukar bir eriat gelimeyi belirginle-tirmi ve grnr hale getirmitir. Ancak szkonusu olann mahalle basks deil, ma-hallelerde etkin olan ar esnafnn bas-ks olduu ise srekli gzden karlmakta-dr.

    Evet, bugn Trkiyede aadan yuka-r bir eriat kitleselleme vardr. AKP h-kmetiyle bu kitleselleme, ayn zamandayukardan aa brokratik rgtlenmeyletamamlanmaktadr. Fakat bu kitleselleme- yi salayan mahalle halk deil, mahalle-deki ekonomik yaam belirleyen ekonomikglerdir., ar esnafdr.

    ar esnaf, szcn farsa karlile bazzarn egemenidir. Kimi durumdamahalle bakkal, kimi durumda kk tc-car, kimi durumda belediye, kimi durumdadini yardm kuruluudur. Her durumda el-lerinde belli bir ekonomik g vardr ve buekonomik g ile insanlar satn alnmakta-

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    15/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    1

    dr.Trkiye apnda byk kitle partilerin-

    den ok daha byk ve yaygn bir rgtlen-meye sahip olan TOBB (Trkiye Odalar veBorsalar Birlii), bu ekonomik ilikilerin ko-ordinasyon merkezi olarak devreye girmi-tir.

    Ban Rifat Hisarcklolunun ektii TO-BB, yine Rifat Hisarcklolunun kendi s-zyle, depolitizasyona tabi tutulmutur.Bylece giden aam, gelen paam zihni- yeti, TOBB araclyla kk esnaf ve tc-car kesimi iinde yaygnlatrlm, ahde ve-fa bir yana braklmtr.

    Bunun 22 Temmuz seimlerinde grlensonucu ise, geleneksel DP-AP-DYP-ANAP oy -larnn AKPye ynelmesi olmutur.

    TOBBun artan etkinlii, giderek MS- ADn devreden kartlmasn getirmi ve Ri-fat Hisarcklolu, Tayyip Erdoan ve mehte-ran takmnn yeni vitrin ss olarak her yerde hazr ve nazr hale gelmitir.

    Bugn, TOBB, MSADlatrlmtr.*Bunun sonucu olarak da, Ankara Sanayi

    Odas bakan Zafer alayan, Sanayi ve Ti-caret Bakan olmutur.**

    ftar adrlar ve yardm paketlerinin

    dorudan esnaf, tccar ve sanayi odalaryelerinden alnan gnll balarla fi-nanse edildii ise ak bir gerektir.

    Sz konusu olan mahalle basks deil,kk ve orta sermayenin (KOBler) isla-mi sermaye evresinde toplamasdr.

    Bugn islamc kesimlerden referansalamayan herhangi bir esnaf ya da tccarnbazzarda i yapabilmesi olanaksz halegelmitir. Dolaysyla selamn aleykmlegne balayan esnaf ve tccar, bir yandaneriatlarn kitlesellemesini salayan yar-dmlar finanse etmek iin hara derken,dier yandan islami kurallara uygun bir ai-le yaam sergilemeye zorlanmaktadr.***

    Kamu kurulularnn zelletirilmesiyle

    kamunun ekonomik gcn yitirmesi bukesimleri dorudan serbest pazar ekono-misi erevesinde zel finans kaynaklarnabaml hale getirirken, AKP hkmetiyle bir-likte kamudan alabilecei tm destek deislami referansa balanmtr.

    Gerek mahalle basks budur ve bu-radan yaylmaktadr.

    slami sermayenin lkerine kar laik-ilerin Eti biskvilerinin savanda grld- gibi, bu mahalle basks, dorudan pa-zar sorunudur.

    Pazar ise, bir btn olarak da, emper- yalizme bamldr. Bu nedenle, bir yandanyabanc sermayenin egemenlii altndadr,dier yandan yukardan aa brokrasinindesteinde hareket eden islami sermayeninegemenliine girmitir.

    Bu da, esnaf ve tccarn, ite islamc,dta ABci oluunun maddi temelini olu-turur.

    Pazarda ortaya kan sermayeler arasn-daki atma ve ittifak ilikileri karsnda k-k- burjuvazinin laik ve ulusalc kesimle-rinin hibir gcnn olmaynn gereklii-dir. Dolaysyla bu ilikileri etkileme gcnesahip olmadklar iin, sadece bunlar izle-

    mekle yetinmek durumundadrlar. Artk laik ve ulusalc kk-burjuvazi ve aydnlar, ithal mallarla beslenen tke-tim ekonomisinin tccar kesimine salad- stnln islami sermayenin glen-mesini saladn, kk ve orta sermaye-nin rgt olan TOBBun MSADlatn ve bu gelimeler karsnda oligarinin ra-hatszlk duymadnn bilincinde olmaldr-lar.

    Bu, snfsal saflamadr.Bu srete, islami sermayenin ne l-

    de byyecei, byd oranda oligariiindeki hangi kesimleri yutaca ve ne l-de oligari iinde yer alaca bugndenbilinemese de, emperyalist mallarn ak pa-zar haline gelmi bir lkede, sanayi kar-snda ticaretin ve sanayi sermayesi karsn-da ticaret sermayesinin daha fazla glene-cei kesindir.

    phesiz kk ve orta sermayenin uzundnemli kar ulusal pazara bamldr. Bunedenle, tutarl ve btnsel bir anti-emper- yalist, ulusal bamszlk bir siyasal hare-ketin bu kesimleri saflarna kazanmas ola-nakldr. Ancak, her kk-burjuva aydn gi-bi, bu kesimler de, saflarnda yer alacaklar

    * Son TOBB seimlerinde eriat kesimler Y-netim sizde kalsn ama delege arln bize verin di- yerek geleneksel merkez sa parti yanda esnaf vetccarlarla anlama yapmlardr.

    ** Daha ilgin olan, Rifat Hisarcklolu, Sinan Ay -gn, Zafer alayan ile Melih Gkekin zel bir it-tifak iinde olulardr.

    *** Bu durum, laik ve ulusalc olduunu syle-

    yen esnaf ve tccar tarafndan, ne yapaym, onlar gi-bi grnmek ve onlar gibi konumak zorundaym,nk onlarla i yapyorum eklinde ifade edilmek-tedir.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    16/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    1

    siyasal hareketin bir g olmasn bekleye-ceklerdir. nk kk-burjuva zihniyeti, k-k esnaf ve tccar zihniyeti olarak gcetapar. G ise, ekonomide para, siyasettesilahtr. Paraya ve silaha kumanda edenlergtr.

    Bilinen sol sylemle ifade edersek,proletaryann doal mttefiki kyller oldu-u kadar kent kk-burjuvazisidir de. Veproletarya, tm snflar iinde tutarl ve b-tnsel anti-emperyalist bir mcadelenin n-cln yapabilecek tek devrimci snftr.Dolaysyla eriatlk karsnda da, proletar- yann ncl dnda tutarl ve btnselbir muhalefet hareketi sz konusu ola-maz.

    Bu tarihsel ve nesnel geree ramen,proletaryann siyasal hareketi, tarihin en altseviyesinde ve ideolojik hegemonyasn k-k-burjuvaziye kaptrm durumdadr.

    Hayal kurmaya, keskin szler syleme- ye, sloganlar atmaya hi gerek yoktur. Ger-ek budur.

    Bu gerek karsnda, pek ok kk-burjuva aydn bu halk iin hibir ey yap-maya demez pasifizmi iinde kaderciliingirdabna yuvarlanmlardr. Kk bir kesi-

    mi ise, sermaye kesimleri arasndaki karatmalarnn basit bir izleyicisi olarak, u ya da bu kesimin medyatik olanaklarylabir k ortaya kabilecei umuduna ka-plmaktadrlar. ounluk olarak, ordununuygun zamanda ve koullar olgunlatn-da gerekletirecei bir laik askeri darbeile pazarn disipline edilecei beklentisin-dedir.

    Her zaman syledik ve sylyoruz: Ordu,silahl kuvvetler, emir-komuta zinciri iin-de tmyle emperyalizmin karlarnn ko-ruyucusu ve kollaycsdr. Her nekadar orduiinde zinde glerin etkinlii gemi d-nemlere kyasla artm grnyor olsa da,emir-komuta zincirini krabilecek bir geli-me potansiyeline sahip deildir. Gelimeyebaladklar her yerde, emir-komuta zinci-ri iinde tasfiye edilecekleri de kesindir.

    Bugn iin devrimci alternatif fiili birg deildir. Fiili bir g haline gelebilmesiiin, ncelikle kk-burjuvazinin ideolojikhegemonyasnn (ve bunun soldaki uzantsolan legalizmin ve neo-liberalizmin egemen-lii) krlmas arttr.

    Mahalle basks vb. zerinde gevezeliketmekle, kalem oynatmakla yetinilemeyece-ini artk ilerici, demokrat ve yurtsever her-kesin grmek zorunda olduklar kadar, bak-kal solculuu yaparak kk ve orta serma- yeyi rgtlemenin olanakszln da bilmekzorundadrlar.

    Yine de ben nemliyimle ekillenmikk-burjuvazi, TOBB iinde ulusalc velaik muhalefet gruplar rgtlemeye, orduiinde zinde glerle ibirlii yapmann yollarn aramaya, hatta pazarda eriatbakkallar boykot etmeye kadar deiik r-gtlenme ve eylemlere kalkacaktr. Burgtlenme ve eylemlerinde CHPyi teksiyasal rgtlenme olarak grerek, durum-dan vazife kararak CHP iindeki muha-lefet hareketini desteklemeyi kendi asligrevi olarak da kabul edebilecektir.

    Ne yaparlarsa yapsnlar, her durumda l-kenin da baml ekonomik yapsnn nes-

    nel koullar tarafndan bir kez daha yzge-ri edileceklerdir.Halep ordaysa, arn buradadr.eriat tehlikesi karsnda boylarnn l-

    sn almak istemeyen herkes, arnndevrimci ideolojide ve devrimci mcadele-de olduunu grmek ve bilmek zorunda-dr.

    Evet, bizler, devrimciler olarak zayf vegszz. Tarihsel mcadelemiz hakl vegllmzn kantlar olsa bile, bugnnsomut koullarnda zayf ve gsz olduu-muz bir gerektir. Ama g sahiplerine boyun eerek ge-linen nokta da ortadadr.

    Bu yzden diyoruz ki, saymzn azlna,dmann okluuna bakmakszn, ylmak-szn topyekn bir toplumsal ve siyasal d-nmden baka yol kalmamtr.

    Hic Rhodus, hic salta !

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    17/44

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    18/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    1

    2. Hakim ittifakn kendi iinde, tekelci burjuvazi ile tefeci bezirgan arasnda belirleyici yn tekelci burjuvazi.

    Bylece Trkiye yar-smrgeler arasnda bir istisna oldu. nk hibir lke-de Trkiyedeki snrl demokratik haklar yoktu. Tpk Fransa gibi. Fransann da-ha aa seviyesindeki kopyas idi.5. Devre 1971 12 Mart harekt, bu nispi denge dneminin sonu hakim it-tifak iinde tekelci burjuvazinin tam denetim kurmas. Artk ideolojisiyle, here- yi ile tefeci bezirgan ve toprak aalar siyasi hayatta etkinliini kaybediyordu. La-ik tekelci burjuvazi tam bir denetim kuruyordu, feodaliteyi tasfiye ediyordu. Tr-kiye tam bir Latin Amerika lkesi haline geliyordu. Bu 5 devrenin ynetici kii-leri de, bu 5 devreyi karakterize ediyor:

    1. Devre Reformcu burjuvazi, adam Atatrk, saa kayyor adam nn.2. Devre Tefeci bezirgan ve feodal unsurlarn adam Menderes3. Devre Reformist burjuvazi (MBK)4. Devre Tekelci burjuvazi, emperyalizm ve tefeci bezirgan ittifak, adam:

    Demirel5. Devre Emperyalizm ve tekelci burjuvazi diktatrl, adam Koa, Erim-Kuvvet Komutanlar.inde bulunduumuz dnem tekelci burjuvazinin eitli hizipleri arasndaki

    elikinin en minimum seviyede olduu, dolaysyla kar-devrim cephesinin enkuvvetli olduu devredir.

    tibarl olmasnn nedeni:l. Kesin denetim ellerindedir ve rakip fraksiyonlar iyice ezmilerdir. O yz-

    den gl adam pozlarn iyi oynuyorlar.2. Feodal artklar (belli llerde) hem ekonomik, hem de siyasi kltrel ha-

    yatta temizleme gayretleri iinde (laik tavr); bu da asker-sivil-aydn zmreningeici de olsa desteini salamaktadr.

    3. lkemizde snrl demokratik zgrlklerin rehaveti iinde revizyonizmin

    etkinlii altnda bir sol, hazr olmad iin datlmtr. Tpk 1905-1908 devresigibi. Sol yenilmi, gericilik hakim duruma gelmitir. Byle durumlarda boleviktaktii hepimizin bildii gibi ricattr, ricat taktii snme deildir. Ricat taktii gtoplama, glerini kaptrmama taktiidir.

    Bu devrede RSDPnin bolevik hizbi de en zayf olduu devredir (nicel ola-rak). Yneticilerinin bile birou yurtdna gitmitir.

    i snf iinde alma, vs. hepsi ortadan kalkm, sadece yurt dnda ba-slan bir gazetenin yurt iinde datlmas, partizan sava (ehir gerillas).

    Bugn ayn durum bizler iin de sz konusudur. O dnemde narodniklerlebolevikler arasndaki farklar:

    l. Narodnikler savan, sadece sabotaj ve suikast blmne arlk veriyorlar-d...

    2. Narodnikler iin devrimci yayn nemli deildi. Yurt apnda kan bir ga-zetenin nemi yoktu.3. Narodnikler ideolojik eitimi reddediyorlard.inde bulunduumuz devre ricat devresidir. z gcmz ezdirmeme, g

    toplama, sava gcne gre srdrme devresidir. Partizan sava aamasnngerilla sava dnemi:

    Bu dnemin ilk evresi geirilmitir. Dostun dmann ciddiye ald vurduu yerden ses kartan, dediini yapan bir rgtn var olduunu ispat ettik. Belli bir6-7 kiilik kadroyu ksa da olsa eitimden geirdik, fakat asla gl bir yan r-gtlenmemiz yoktur.

    ehir gerillas yaratlmas aamas geilmitir; ehir gerillas gelitirme aa-masna girdik. Artk daha karmak daha komplike bir rgtlenmenin iine gir-

    memiz gerekiyor. Herkesin hereyi ve herkesi bilmedii bir rgtlenme iine gir-memiz gerekiyor.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    19/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    1

    Burjuva demokratik devrim, kapitalizminegemen retim ilikisi olmasna paralel ola-rak nc zmrenin, yani burjuvazininfeodal egemen snflarn iktidarna son vere-rek, siyasal iktidar ele geirmesidir.

    Burjuva demokratik devrim, bir yandanfeodalitenin siyasal iktidardan (devlet ayg-tndan) tmyle tasfiyesi, dier yandan dakapitalizmin gelimesinin nndeki feodalengellerin tmyle ortadan kaldrlmasdr.

    Feodalizmin son dneminde siyasal ikti-dar giderek dini brokrasinin etkisi ve ege-menlii altna girdiinden, burjuva demok-ratik devrim, ayn zamanda dini brokrasiyekar, yani kilise hiyerarisine kar, dola- ysyla da tmyle dine kardr. Bu nedenleburjuva demokratik devrimlaiktir , burjuva-zi bu srete laiklik yanlsdr.

    Ancak laiklik, tek bana dini brokrasi-nin, din adamlarnn siyasal gcnn orta-dan kaldrlmas deildir. Laiklik, ayn za-manda din adamlarnn (Avrupa feodalite-sinde kilise)ekonomik gcnn ortadankaldrlmas eylemini ierir. Bu eylem, feo-dal dnemin sonlarnda en byk toprak sa-hibi konumuna ulam olan kilisenin mlk-szletirilmesi, elindeki topraklara ve dierekonomik kaynaklara el konulmasdr. n-k ekonomik bir temele ve ileve sahip ol-mayan hi bir toplumsal grup, kesim, taba-ka, snf kendi varln srdremez.

    Feodal dnemde kilisenin (din adamla-rnn) gc, srekli byyen kilise toprakla-rndan, bu topraklarda tanr adna alankyllerin retimlerinden ve bunlarn orta- ya karm olduu ekonomik artktan olu-ur. Bu dnemde, kilise (din adamlar ya da

    Demokratik Devrimin Tamamlanmad Bir lkedeMerak etmeyin, ordu yok!

    dini hiyerari) lkenin en byk toprak sa-hibi haline gelerek, ayn zamanda feodaliz-min korunmas ve srdrlmesinde karolan bir toplumsal kesim olmutur.

    Aka ifade edersek, din (ve dini ideo-loglar, din adamlar), feodal ideoloji olarakfeodal retim ilikilerinden kaynaklananmaddi-ekonomik bir temele sahiptir. Dinin ve din adamlarnn gcn belirleyen, dineinananlarn ekonomik gc deil, bizatihi

    dini kurumlarn (kilise) kendine ait, bam-sz bir ekonomik gce sahip olmalardr. Bunedenle, feodalizmin tasfiyesi din adamlar-nn bu ekonomik gcnn ellerinden aln-masn zorunlu klar.

    kinci olarak, din adamlar ve dini kurum-lar, ayn zamanda dnyevi ilikileri dzen-ler. Bu dnyevi ilikilerde din, bal banabir hukuk oluturur, kendine zg bir yasagcne sahiptir.

    Kilise dogmalar, ayn zamanda,siyasal belitler idiler, ve Kutsal Kitaptmceleri de, tm mahkemelerde ya-sa gcne sahipti. Hatta bamsz birhukukular snf olutuktan sonra bi-le, hukuk bilimi daha uzun sre tan-rbilim egemenlii altnda kald. Vetm entelektel alma alannda tan-rbilimin bu egemenlii, ayn zaman-da, feodal egemenliin en genel bire-imi ve onaylamas olan kilisenin du-rumunun da zorunlu sonucu idi.

    Buna gre, genellikle feodalizmekar yneltilen tm saldrlarn, hereyden nce kiliseye kar saldrlarolacaklar, toplumsal ve siyasal tmdevrimci retilerin, ayn zamanda ve

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    20/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    20

    her eyden nce, tanrbilimsel sap-knlklar olacaklar aktr. Varolantoplumsal koullara dokunabilmekiin onlarn kutsal niteliklerini kaldr-mak gerekiyordu. (Engels)

    Burjuva demokratik devrimleri, her za-man ve her durumda, laiklik ilkesi temelin-de, feodalizmin varln srdrmede en b- yk g haline gelmi olan dinin ve dini ku-rumlarn tasfiyesine ynelirken, hem dini ku-rumlarn ekonomik gcn ellerinden alm,hem onlarn oluturmu olduu yasa gc-n cumhuriyet temelinde parlamentoya ak-tarmtr. Bu yzden cumhuriyet ve laiklik,feodalizme kar mcadelenin birbirindenayrlamaz bir btnn olutururlar.

    Ancak burjuvazi, kendisini bir glge gibitakip eden proletaryann mcadelesinin or-taya kt her yerde, kendisinden ncekismrc snflarn yapt gibi, bir kez da-ha dini, kendi dzenini korumak ve srdr-mek iin bir ara olarak kullanmaya yne-lir. Bu da, burjuva demokratik devriminleekonomik gc krlan dini kurumlarn yeni-den ekonomik g sahibi klnmasn, buekonomik g ile toplumsal rgtlenmesini yaygnlatrmasn gndeme getirir. Bugn

    pek ok Avrupa lkesindeki kilise vergisi,kiliselere ait eitim kurumlar, yardm kuru-lular, kzlha vb. bu gelimenin rnleriolmutur.

    Dn, feodalizme kar mcadelede ileri-ci bir misyona sahip olan burjuvazi, prole-taryann mcadelesi karsnda giderek ge-ricilemi ve tarihsel olarak toplumsal ilerle-menin ncs olmaktan kmtr. Bu nc-lk, tekelci kapitalizm dneminde tmyleproletaryann omuzlarna yklenmitir.

    Bizim gibi demokratik devrimin tamam-lanmad, dinin iktidar olma istem ve z-leminin burjuva demokratik devrimiyle or-tadan kaldrlmad lkelerde, zel olarakda islam lkelerinde feodalizm ile dinin ili-kisi ok farkl deildir. Aradaki farkllklar, ka-pitalizme uyumlandrlm hristiyanlk ile ka-pitalizme uyumlanmam islamiyet arasn-daki farkllktan ibarettir.

    Bu farkllk, ayn zamanda yukardan aa-, d dinamikle, yani emperyalizm tarafn-dan ve kendi karlarna uygun olarak geli-tirilen kapitalizmin varlyla zdeleir. Bulkelerde kapitalizm kendi i dinamii ilegelimediinden ulusal olarak tanmlana-bilecek bir burjuva snf ortaya kmamtr.

    Varolan burjuvazi, batan emperyalizme ba-ml, ibirliki burjuvazidir. Burjuva snfnasahip olmayan, feodalizmin egemen retimilikisi olduu bu lkelerde, emperyalizmintemel mttefikleri feodal egemen snflar ol-mutur.

    te yandan feodal ideoloji, kapitalizmeuyumlandrlamam din, hem emperyalizm-feodalite ittifak iin, hem de anti-emperya-list ve anti-feodal kurtulu mcadelelerinekar bir silah olarak srekli varedilmitir.

    birliki burjuvazinin (ki ayn zamandatekelci niteliktedir) gelimesine ve giderekemperyalizmin en temel mttefiki halinegelmesine paralel olarak, feodalite-emper- yalizm ittifak zlmeye balar. Ancak anti-emperyalist millici ve devrimci hareketleringelimesi karsnda, feodalite-emperyalizmittifak ne lde zlmeye balam olur-sa olsun, her durumda ortak dmana kar- zorunlu ittifak temelinde yeniden tesisedilir ve srdrlmeye allr.

    Burada din (islamiyet), emperyalizmin ve yerli ibirlikilerinin iktidarlarn srdr-melerinin bir arac haline gelir. Artk her du-rumda devrimci mcadelenin karsnda,kar-devrimci bir g olarak emperyalizm

    tarafndan rgtlenen milliyetilern yann-da ve yan banda dini btnler, inanan-lar, yani islamclar yer alr. lkemiz so-mutunda ifade edersek, faist MHPnin ko-mandolarnn yannda ve yan banda is-lamclarn aknclar da (eriatlarn gen-lik rgtlenmesi) kar-devrimci g olarakdorudan emperyalizm tarafndan oluturul-mu ve finanse edilmitir.

    Bugn Usame bin Laden olaynda grl-d gibi, eriat gler komnizme karmcadelenin yedek gc olarak cepheyesrld oranda, dini kurumlarn gc s-rekli artmtr.

    12 Eyll askeri darbesi sonrasnda dinderslerinin anayasal bir zorunluluk halinegetirilmesi, imam-hatiplerin saysnn hzlaartrlmas, dinin kar-devrimci bir g ola-rak, kitlelerin pasifize edilmesinin bir aracolarak kullanlmasnn somut rnekleridir.

    Dinin oligarik devlet tarafndan kar-devrimci bir g olarak cepheye srlmesi,ayn zamanda dini siyasal bir ara olarakkullanan kesimlerin (legal planda Erbakan-n MSPsi, illegal olarak radikal islamclar)glenmesine yol amtr.

    12 Eyll dneminde Suudi sermayesi ta-

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    21/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    21

    rafndan finanse edilen (Rabta, Faisal Finans vb. kurulularla) dinci rgtlenmelerin g-lenmesine paralel olarak tefeci-tccar kesi-minin gc de artmtr.*

    Bugn, 2007 ylna gelindiinde, din, ba-l bana bir siyasal ve ekonomik g hali-ne gelmitir. Bir yandan emperyalizmle ku-rulan yeni ittifak sayesinde, dier taraftanartan siyasal gleri araclyla finansmankaynaklarn srekli gelitirmilerdir. Bugniin, eriat kesimler, gerek siyasal faaliyet-leri iin, gerek ekonomik ilikileri iin kendifinans kaynaklarna sahiptirler. Bu nedenle,bu finans kaynaklar ortadan kaldrlmadsrece, onlarn gcnn snrlandrlmas vetmyle tasfiye edilmesi olanakszdr.

    1789 Fransz burjuva devriminde kilise-nin mlkszletirilmesinde olduu gibi, e-riat kesimlerin mlkszletirilmesi, laik vedemokratik bir cumhuriyet iin olmaz-sa-ol-maz kouldur.

    Dinci kesimlerin (eriatlarn) artan eko-nomik gleri hesaba katlmakszn, dinintanr ile kul arasnda bir i olduunu, ki-isel bir sorun olduunu sylemek bal ba-na bir aymazlktr.

    Bugn emperyalizm-ibirliki burjuvazi

    ikilisi, dini politik bir silah olarak kullanan fe-odal kalntlarla mutlak bir ittifak iersinde-dir. Bu ittifak ilikisinde, tefeci-tccar serma- yesi, artan ithalat ve re-exportla birlikte da-ha da glenmitir. Sanayinin giderek nem-sizlemesi, ticaretin giderek baat ekonomikfaaliyet haline gelmesiyle birlikte tefeci-tc-car sermayesinin gc ve faaliyet alan art-mtr. Artan ekonomik g ve faaliyet ise,bu kesimlerin istihdam olanaklarn oalt-m, dolaysyla da isizliin ok yksek ol-duu bir ortamda bal bana bir i kapshaline gelmilerdir. "zelletirmeler"le ka-munun istihdam olanaklarnn azaltlmasy -la, bu "i kaps" giderek tek "i bulma" ola-na haline dnmtr.

    Ancak tefeci-tccar sermayesi de, hersermaye gibi srekli bymek ve gelimekzorundadr. Bu da servetin yeniden dat-mn ne kartr.

    Emperyalizm-ibirliki burjuvazi ikilisi, te-

    feci-tccar sermayesinin bymesine yne-lik uygulamalar karsnda tarafsz bir tu-tum sergilerken, bunlarn byme istekleri-ni konjonktr zenginlerinin (rnein Uzan-lar gibi) mlkszletirilmesine ynelik uygu-lamalarla snrlandrmaya almaktadr. TM-SFye verilen her trl irket ve bankaya elkoyma yetkisi, servetin yeniden datmerevesinde yasallatrlmtr.

    Dn ibirliki ticaret burjuvazisinin Ana-dolu tccar ve esnafna yaptn, bugn is-lamc sermaye yapmaktadr. lkenin her-hangi bir ilindeki, ilesindeki, kasabasnda-ki tccar ve esnaf, islamc sermayeyi (tc-car sermayesi) dlayarak ya da karsnaalarak ticari ilikisini srdrebilecek durum-da deildir.

    Gerek zengin kyller, gerek kk ky -ller, yllardr kendilerini srekli kazklayanstanbul tccar karsnda, dini btn, hak yemez olarak inand islamc tccarlarla i yapmay yelemilerdir.

    Bu durum, ak biimde dinci kesimle-rin gcn artrd gibi, bu kesimlere karolan laiklerin dlanmasna yol amtr.

    te yandan artan ekonomik zorluk, yok-sullama ve borlu yaama koullarnn ge-

    tirmi olduu bozulma ve yozlamalar kar-snda halk arasnda giderek yaygnlaanislam hukukunu, imam nikah vb. yollarlamedeni hukukun yannda ikinci bir golarak ortaya karmas, dinin yasa gcnfiili olarak ele geirmesinin koullarn orta- ya karmtr.

    Bu koullar altnda, 22 Temmuz seimle-riyle birlikte bozgun havasna kaplm la-ik-cumhuriyetilerin bozgununun giderek yeni bir depolitizasyona yol at bir dnem-de baz gerekleri bir kez daha vurgulamak-ta yarar vardr:Laiklik, basit ve yaln biimiyle din iledevlet ilerinin birbirinden ayrlmasn ifadeeden bir styapsal, yani siyasal bir konu de-ildir. Laiklik, ayn zamanda cumhuriyet, de-mokratik cumhuriyet demektir. Bu da, teok-rasinin, yani devletin din kurallarna gre y-netilmesinin ortadan kaldrlmasdr. Bizde-ki haliyle, devletin din kurallarna gre yne-tilmesi giriimlerinin yenilgiye uratlmasdr. Ancak her siyasal olay, ekonomik bir teme-le sahiptir ve ekonomik bir kara denk d-er. Bu yzden, islamc sermayenin gcbertaraf edilmeksizin, eriatln gelimesi ve glenmesinin n alnamaz. Bu da, is-

    * Suudi prensi Faysal tarafndan kurulan Faisal Fi-

    nans, 1998 ylnda Kombassan holdinge devredildi.2001 ylnda Sabri lker, bir ABDli grupla birlikte Fa-isal Finans Kombassandan satn alarak adn Family Finans olarak deitirmitir.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    22/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    22

    lamclarn ekonomik glerinin ellerindenalnmasn, mlkszletirilmesini zorunlu k-lar.

    Bu mlkszletirme gerekletirilmeksi-zin eriat gelime nlenemeyecei gibi,mevcut anayasal laikliin srdrlmesi bileolanakszdr.

    2002 seimlerinin ardndan sylendii gi-bi, bu gelime karsnda merak etmeyin,ordu var denilemez. Ordu, ne denli silahlg tekelini elinde bulunduruyorsa da, em-peryalizme baml bir lkenin ordusudur.Dolaysyla askeri darbe koullarnda bile, or-du, emperyalizmin karlarna aykr herhangibir ekonomik tasarrufta bulunamaz. Emper- yalizmin tketim mallarnn datmn byklde elinde bulunduran islamc tccarsermayesine kar yapabilecekleri hibir ey

    yoktur.22 Temmuz seimlerinin arifesinde g-

    rld gibi, ordunun ekonomik gcnnsimgesi olan OYAK, tm laiklik ve ulusalcsyleme karn OYAKBANK Hollandal ING- ye satarak, AKPyi ideolojik olarak destekle-mek durumunda olmutur.

    Her ne kadar askeri darbe olasl varl-n srdryorsa da, bu olaslk, islamc ser-

    mayenin ekonomik gcn krma gereklili-inden daha ok, emperyalizmin karlar-na bal bir olaslktr. Bugn iin emperya-lizmin, zel olarak ABnin emperyalist lke-lerinin (ekerden ekerlemeye kadar her e-it) tketim mallar sektr iin pazar soru-nu vardr. Bir pazarda kendi mallar satldsrece, satcnn kim olduu nemli deil-dir.

    Evet, merak etmeyin, ordu yok!

    Ordu, emperyalizmin karlarnn koru- yucu ve kollaycsdr. Bu gerek, ne kadarallm ezber olarak alglanrsa alglansn,her durumda laik-cumhuriyet yanls kesim-ler tarafndan kavranlmad srece, eriat-la kar mcadelede bir adm ileriye gi-dilemez.

    Sorun, demokratik devrim sorunudur.Gerekten laik, demokratik, sosyal bir

    hukuk devletinin kurulmas sorunudur; l-kenin ekonomik olarak bamsz ve siyasalegemenliine sahip bir lke olmas sorunu-dur.

    Elbette devrimden sz edildiinde, laik-cumhuriyeti kesimler duraksayacaklar, ola-bildiince devrim szcnden uzakta kal-maya alacaklardr. Onlar, hala sivil mu-halefetle, olmazsa laik askeri darbe yo-luyla islamc glerin gelimesini, yasama, yrtme ve nihayetinde yargy ele geirile-rini nleyebileceklerini dneceklerdir. Oy -sa lkenin son elli yllk tarihine bakan her-kesin kolayca grebilecei ve anlayabilece-i gibi, sorun, lkenin demokratik devriminitamamlayamamas sorunudur. Bu devrimin,ibirliki burjuvazinin nclnde ya daibirliki burjuvazinin askeri gcnn n-

    clnde gerekletirilemeyecei ise, 12Mart ve 12 Eyll askeri darbeleriyle grl-mtr. 28 ubatta da grld gibi, postmodern askeri darbe bile, islamc tccarsermayesinin gcn krmaya kalkmam-tr. Ve unutulmamaldr ki, siyasette takiy- yede uzmanlam islami sermaye, her du-rumda emperyalizmin karlaryla uzlama yeteneine sahiptir.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    23/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    2

    Ordu, daima gerici snflarn elindebir aratr

    Ernesto Che Guevara

    Kentsel younlamann fazla grld, hafif ve orta sanayisi daha iyi gelimi, yine de tam an-lamyla sanayilemenin szkonusu olmad lke-lerde gerilla gruplar oluturmak gtr. Kentlerinideolojik etkisi, bar yollardan rgtlenmi kitle

    mcadelesi umutlar yaratarak gerilla savan fren-ler. Koullarn halk iin pek ar olmad, az oknormal dnemlerde, bir eit kurumculuk ei-limi ortaya kar.

    Parlamento temsilcileri arasnda devrimcilerinsayca artmasnn niteliksel deiimler getirebile-cei umutlar artar. Bizim kanmzca, hibir Latin- Amerika lkesi iin byle bir olaslk szkonusu de-ildir.

    Temel deimenin seim sreciyle balama olanan dlamadan, tm Latin- Amerika lkelerinde bu olasln henz pek uzak olduunu belirtmeliyiz.

    Devrimciler, tm kurtulu mcadelesinde ortaya kabilecek taktik deiimlerinceden gremezler. Bir devrimcinin gerek yetenei durum deitike, yeni du-rumlara uygun devrimci taktikleri bulmada gsterdii baaryla llr. Devrimci birprogramn, belirli bir seim srecinden kazanabileceklerini kmsemek affedilmezbir yanltr. Ama yalnzca seimi dnmek, iktidara gemek iin tm dier mca-dele biimlerini, bu arada devrimci program uygulamann ve gelitirmenin vazge-ilmez arac olan silahl mcadeleyi de gzard etmek yine affedilmez bir hatadr.

    Bize seim sreci araclyla iktidara gemekten szeldiinde, hep ayn soruyusorarz: Halktan ok sayda oy alp iktidar ele geiren bir halk hareketi, programnoluturan byk toplumsal dnmleri gerekletirmeye karar verdiinde, lkede-ki gerici snflarla atma iine dmez mi? Ordu, daima bu gerici snflarn elindebir ara deil midir? Bu byle olduuna gre, ordunun kendi snfnn yannda yera-lacan, yeni hkmete kar savaa gireceini dnmek mantkl olmaz m? Az yada ok kanl bir darbeyle yeni hkmet devrilecek, eski oyun sonsuza dek tekrarlan-mak zere yeniden balayacaktr. Bask glerinin ordusu, yeni hkmeti savunanbir silahl halk hareketi tarafndan yenilgiye uratlabilir. Bize olanaksz grnen, si-lahl kuvvetlerin kkl toplumsal reformlar kabul etmesi, toplum tabakas olarak yokedilmeye sessizce raz olmasdr.

    Savan gidiinde, asker tabakasnn yardmna gveniliyorsa, iki sorun incelen-melidir: nce, ordu gerekten halk gleriyle birleiyor ve zerk karar alma yetkisitayan bir rgtl ekirdek olduu varsaylyorsa; bu durumda, askeri tabaka yap-snn belki de dokunulmam olarak brakmak zere, ordunun bir ksmnn, dier ks-ma darbe yapmas szkonusudur. kinci durumda, ordunun halk gleriyle kendi-liinden ve hzla birlemesi, bizim kanmzca, ordunun gl ve kararl bir dmantarafndan yenilmesi ve bozguna uratlmasyla mmkn olur, yani bu hal, ancak ye-ni kurulan iktidar iin felaket anlamna gelen koullarda gerekleir. Ordu yenildiin-de, morali ktnde bu olay grlebilir, fakat daha nce bir sava geirmesi zo-runludur, byle bir savan sonunun da ne olacan kendi kendimize sormalyz. So-runun cevab bizi u sonuca gtrr: Krsal blgelerde, elverili arazide, kentlerdekiarpmalarn desteinde daima ii kitlelerinin olanaklar elverdiince geni ldeharekete katlmas salanmal ve ii snfnn ideolojisi rehber alnmaldr.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    24/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    2

    SERDAR SOYGERGN1960/ADANA 26 EKM 1980/ADANA

    1960 ylnda Adanada dodu. Faist milis saldrlarn younlat bir d-nemde, lisede devrimci mcadeleye katld. Liseden sonra Adana EitimEnstitsne girdi ve burada THKP-C/HDnin rgtsel faaliyetleriyle tant.1979 ylnda THKP-C/HD yesi olarak okul ve mahalle ilikilerinde alm ve 1979 ortalarnda Adana ukobirlik Ya Fabrikasna ii olarak girerek, sen-dikal almalarn rgtlenmesinde yer ald. Bu almalarndaki etkinlii, sa-r sendikaclar tarafndan etkisizletirilmek amacyla polise ihbar edilmi ve

    bir sre polis tarafndan gzaltna alnd. 1980 bandan itibaren polis tarafn-dan aranmas zerine, illegal rgtsel faaliyette bulunmakla grevlendirildi.14 Eyll 1980 gn Sleyman AYDEMR yoldala birlikte gerekletirdikle-

    ri cezalandrma eylemi sonrasnda oligarinin resmi zor gleriyle silahl a-tmaya girdi ve atmada bir tank yzbasn ldrdler. Serdar yolda, a-tma srasnda ald iki kurun yaras sonucu oligarinin eline tutsak dt.

    Olayda bir yzbann ldrlmesi nedeniyle 12 Eyll faist askeri yneti-mi lgna dnm, halka ve devrimcilere duyduklar btn kinlerini Serdar yoldan yarglanmasnda gstermilerdir.

    40 gn sren tm yarg-yargtay ve onay ilemleri, hi bir hukuk kuralnauyulmakszn gerekletirildi ve idam cezas 25-26 Ekim 1980 gecesi infaz edil-di.

    Serdar yoldan son istei, zafer gn yoldalaryla birlikte imeyi dn-d kahveyi, cellatlarn gzlerinin iine bakarak imek olmutur.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    25/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    2

    ZYA ERDNMEZ1954 SVAS/KANGAL

    17 EKM 1980 STANBUL/KADIKY

    1954 Sivas/Kangal doumlu Ziya yolda,

    1973 ylnda stanbul ktisat Fakltesine giri-iyle devrimci mcadeleye aktif olarak katl-mtr. 1973-76 arasnda renci hareketiiinde alm ve 1974 ylnda ASne y-nelik faist saldrlarda yaralanmtr. 1975-76dneminde YKD Ynetim Kurulu yesiolarak alm ve 1977de THKP-C/HDninnc Savana balamasyla birlikte profes- yonel kadro olarak devrimci savaa katlm-tr. 1979 sonlarnda THKP-C/HD-stanbul lKomitesi yeliine getirilmi ve 1980de Ge-nel Komite yesi olmutur. 17 Ekim 1980 g-n Kadky Nfus Dairesinin baslmas ey -lemi srasnda oligarinin resmi zor gleriy -le girdii atmada katledilmitir.

    FARUK AL1959/BERGAMA

    14 EYLL 1977/BERGAMA

    LEVENT ERTMER ve FARUK AL yoldalar, 1977 ylnda THKP-C/HDyesi olarak rgtsel faaliyette bulundular. 14 Eyll 1977 gn faist milislere ynelik silahl eylem hazrl srasnda yanlarnda bulunan bombalarn patla-masyla yaamlarn yitirdiler.

    LEVENT ERTMER 1959/BERGAMA

    14 EYLL 1977/BERGAMA

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    26/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    2

    Son bir yldr, T. zaln azndan, oligar-i srekli olarak ksa anayasadan sz et-mektedir. Onlarn bu nerisi, istediklerini is-tedikleri zaman yapabilme keyfiliinden ba-ka birey deildir.

    Oysa tarihsel olarak anayasalar, burjuva-zinin feodalizme kar mcadelesinden do-mutur ve asl olarak feodal toprak beyleri-nin keyfi ynetimine son vermenin rn-dr. Bu ekilde ortaya kan burjuva huku-ku, kyllerin ve iilerin mcadeleye ka-tlmalaryla birlikte bir dizi deiikliklere u-ramtr. zellikle demokratik hak ve zgr-lkler kitlelerin mcadeleye katlmalarnnrndr.

    Halk kitlelerinin feodalizme kar mca-deleye katlmalaryla, demokratik hak ve z-grlklerin geniletilmesi, egemen snf ola-rak burjuvazinin gcn hibir biimde yoketmemitir. Sadece bu egemenliin belli s-nrlar iinde tanmlanmasn getirmitir. tebu tanmlanma anayasalarda ifadesini bul-maktadr.

    Sermaye sahibi ya da byk toprak sahi-bi olarak egemen snflar, hibir zaman re-tici olmamlardr. Onlar, sadece, retenle-rin, iilerin ve kyllerin rettiklerine, top-ran ve makinelerin zel mlkiyeti sayesin-de el koymaktadrlar. Bir baka deyile, fab-rikada alan ii, toprak ileyen kyl ken-di emeiyle rnlerin gerek yaratcs vereticisidirler. Egemen snflar ise, bu rn-

    Bugne kadarki ekonomik dnyann tm anayasasu biimde kaleme alnan son derece ksa bir anayasadr:

    Madde 1: Emek, retir.Madde 2: Zor, bltrr.

    leri, kendi kurulu dzenlerine gre mlkiyet-lerine geirirler. Bu mlk edinmenin sala-nabilmesi iin, onlarn elinde ordusuyla, po-lisiyle, jandarmasyla, mahkemeleriyle ve ce-zaevleriyle kurulmu bir makine vardr. te

    bu makine devlettir ve devlet, egemen sn-fn zor ve bask aygtdr.Fabrikada retilen bir mal, bizzat retici

    olan iiler tarafndan mlk edinilemez. Bumaln, kime ve kaa satlaca, o mal re-ten iilerin belirledii bir ey deildir. Pat-ronlar, sadece sermaye sahibi olmak ve ser-mayesini koruyan devlet gcne egemen ol-mak sayesinde, dorudan reticilerin rn-lerine el koyabilmektedirler. Kapitalistin yap-t tm i, ilenecek hammaddeler ile re-ticiyi, yani iileri, bir araya getirmekten iba-rettir. Onun tm ekonomik ve toplumsal g-revi de, sadece budur.

    Sermaye sahibinin grd bu i, her-hangi bir iinin de yapabilecei bir itir veo lde de basittir. Ama bu i, zel mlki- yete dayal toplumsal ilikilerle ve zel ml-kiyetin koruyucusu devlet gcyle ylesinegl bir biimde oluturulmutur ki, her-hangi bir ii ya da iiler, bunu kendileri-nin yapabileceklerini hayal bile edemezler ve etmeleri yasalarca yasaklanmtr. Mev-cut dzenin kendi snrlar iinde kurulanherhangi bir ii irketinin bana gelenleriherkes bilmektedir.

    Tm bunlarn srr, retim aralarnn ya-

    [Bu yaz, CEPHE dergisinin 1990 tarihli saysndan alnmtr.]

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    27/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    2

    ni fabrikalarn zel mlkiyetinde gizlidir. Bumlkiyetin koruyucusu ise, devlet gcdr, yani zor aygtdr.

    Oysa, herhangi bir fabrikada retilenrnlerin ana maddeleri ya da retimde kul-lanlan makineler, hep iilerin rndr. Ama bunlar farkl yerlerde ya da lkelerdebulunan iilerin rndr. te bu farkllk,kapitalistin devreye girdii yeri belirlemek-tedir. Sermaye sahibi, iilerin kendi rnle-rini, para yoluyla ve para sahibi olarakbirbirleriyle iliki iine sokar. Bylece bir yer-deki iinin rn, bir baka yerdeki iininhammaddesi olarak i grmeye balar. Tmbunlar, pazar denilen ilikiler iinde sreolarak ortaya karlar. Bir baka anlamdapazar, rnlerin sahiplerinin birbirleriylezgrce bir araya gelip rnleri deitir-dikleri yerdir. Bu burjuvazinin dilinde zgr-lk, kendi pazarnn zgrldr.

    Eer bu pazara, dorudan retici ola-rak, kk-kyl kendi rnleriyle girecekolursa, nasl rnlerinin yok pahasna elin-den alndn hemen grecektir. Ama k-k-kyl retiminin, aile emeine dayanan ve doa koullarnn erevesi iinde oluan verimlilie dayal nitelii, bu kylnn, r-

    nn kendisine maliyetini dk grmesine yol aar. Bu nedenle, pazarda kendi rn-ne verilen her fazla, ona kr gibi gzkr.Oysa retimde kullanlan aile emeinin, herbiri bir ii olarak alt koullarda sala- yaca cret, kk-kyl hesab iindebulunmaz. Dolaysyla kendi rnlerini ma-liyetine elden karr.

    Kk-kylnn rnlerinin dk fiyat-larla pazarda satlmas, ayn zamanda iile-rin cretlerinin de dk tutulmas iin kul-lanlr. i cretleri hesaplanrken kullanlanakll yntemlerle, et yerine kuru fasulye-nin fiyat esas alnr. Eer bu rnn fiyatdk tutulabilirse, iinin creti de dktutulabilecektir. ayet iiler byle bir duru-mu kabul etmezlerse, onlar buna boyun e-direcek g vardr ve bu g devlet gc-dr.

    Ayn biimde kk-retici de, kendirnn daha yksek fiyatlarla satmak ister ve bu amala hakkn aramaya kalkarsa,onun da karsnda grecei g ayndr vebu, devlet gc olarak somutlar.

    te bu nedenler ile egemen snfn bas-k ve zor aygt olan devlet, ii ve kyllerindevleti haline gelmedike, reticiler, hibir

    zaman emeklerinin karln alamazlar. -ilerin ve kyllerin birleik mcadelesiyle,patronlarn ve byk toprak sahiplerinin ege-menliine son vermek olanakldr.

    Bu ise, devrim yapmak demektir.Egemen snflar, bu nedenle devrimden

    korkarlar ve ellerinden gelen her eyle bu-na kar mcadele ederler. Bu mcadelededevletin zor glerinin, ordunun ve polisinkullanlmasnn zel bir nemi vardr. Amabu tek yntem deildir. Egemen snflarnkulland bir dier yntem, iilerle kyl-lerin bir araya gelmelerini engellemek ama-cna yneliktir. Bu ama, ou durumdakylnn kar ile iinin karnn ayn ol-mad izlenimini yaymakla salanr.

    Egemen snflar, bu amalarna ulamakiin, demokrasiyi bir lks olarak grrler.nk demokraside, nfusun ounluunundedii olur ve iiler-kyller nfusun bykbir ounluunu olutururlar. Bu adan on-lar, gstermelik bir demokrasiden bile eki-nirler. Ancak insanln tarihsel olarak ilerle-mesi ve bilinlenmesi karsnda, kitlelerindemokratik istemlerini uzun sre bask al-tnda tutamayacaklar aktr. Byle durum-larda parlamenter demokrasiye izin verir-

    ler. Drt-be ylda bir yaplan genel seimler yoluyla, devletin yasama organnn yeleriseilir. Tm yasalar yapmak durumundaolan parlamentonun byle bir oluumu, ki-mi zaman egemen snfn karlaryla eli-en baz kk deiikliklere yol aabilir. Ama byle kk deiiklikler bile, egemensnflar iin, bir yoldur ve kesinkes engel-lenmesi gereken durumlar yaratabilir. Bu du-rumlarda, ya parlamento feshedilecektir, ya-ni askeri darbeye bavurulacaktr; ya da par-lamento gstermelik olarak varln srd-recek, ama asl kararlar hkmet tarafndanalnacaktr. Hkmetler ise, egemen snfla-rn has adamlarndan oluturulduu takdir-de, kendilerinin egemenliini tehdit eden vekrlarn azaltan durumlar ok az ortaya -kabilecektir.

    te oligarinin siyasal temsilcisi T. zalnazndan dile getirilen ksa anayasa, gs-termelik bir parlamentonun bile onlarn -karlarna ters dtnn ve tm yetkinin yrtmede, yani hkmette toplanmas is-teinin ifadesidir. Bu, devlet aygtna tam ola-rak egemen olan oligarinin halk kitlelerin-den korkusunun bir ifadesi olduu kadar,

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    28/44

    KURTULU CEPHES Eyll-Ekim 2007

    2

    gerein bir baka boyutunun, yani emeinrettii, ama zorun bltrd gereininde bir ifadesidir.

    Bizim gibi lkelerde, egemen snflarndevlet gcnn temel dayana lke dnda-ki glerdir. Bu gler, lkeyi smren em-peryalist gler olarak lkedeki her trlekonomik ve siyasal gelimelerin asl sorum-lulardrlar. Geri-braktrlm lkede, egemengler, emperyalizmle tam bir uyum iinde,emperyalist retim ilikilerinin yaratcs vegelitiricisi olmulardr. ktidardaki oligari,emperyalizmin lkedeki varlk biimidir.

    Devlet zoru olarak oligarinin siyasal zo-ru, bugn, halk kitlelerinin tepkilerini pasifi-ze etmenin, onlar siyasal konulardan uzak-

    latrmann en temel aracdr. Bylece halkkitlelerinin tepkilerinin aa kmas engel-lenmekte, onlarn siyasal iktidar kendi elle-rine geirmeleri nlenmektedir. Bunun te-mel arac, emperyalizmin askeri ve ekono-mik yardmlaryla ayakta duran devlet gc-dr.

    Bu nedenledir ki, emeinin karln is-teyen iiler iin de, rnnn deerini ta-lep eden kyller iin de, oligarik devlet g-cnn yklmas ve devletin ele geirilmesi,en temel ve belirleyici konudur. alanlarn ve retenlerin, ayn zamanda yneten ola-bilmelerinin tek yolu budur ve bu tek yoldevrim demektir.

  • 8/9/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 99, Eyll-Ekim 2007

    29/44

    Eyll-Ekim 2007 KURTULU CEPHES

    2

    Feodal aristokrasi, bir kraln (monark)ahsnda bir btn olarak devlettir. XIV. Lo-uisnin szyle, LEtat, cest moidr (dev-let benim). Bu yzden hem yasa koyucu,hem yasann yrtcs ve hem de yarg-tr. Kamu hukuku diliyle ifade edersek, ya-sama, yrtme ve yarg gc, bir btn ola-rak feodal aristokrasiye aittir. Krallkta ifade-

    sini bulan ve kraln ahsnda somutlatrlanbu btnsel devlet gc, siyasal iktidarnparalanamaz bir btn olduu dncesi-ni ortaya karmtr. Kendi meruiyetini din-den, din adamlarndan ve kutsal kitaplardanalan bu durum, her yerde tanr birdirindnyevi yaamdaki edeeri olarak kabuledilir. Kral, tanrnn dnyadaki yanssdr; bu yzden kutsaldr, iktidarna kout getirile-mez, iktidar blnemez, yarglanamaz, ele-tirilemez. Osmanlda olduu gibi, padiahayn zamanda peygamberin halifesidir.

    Din tarafndan kutsanm ve kutsallat-rlm bu feodal aristokratik iktidar (mutlakmonari ynetimi), aristokrasi dnda hikimsenin ve zmrenin ( etat ) siyasal iktidariinde yer almamas demektir. ktidar bir b-tndr, asla paylalamaz.

    Bu feodal siyasal ynetim koullarndagelien kapitalizmin ortaya kard n-c tabaka (tiers-etat, burjuvazi), her durum-da feodal aristokrasiye bir hara demekdurumunda kalmtr. Din adna dettiri-len, kutsal kitapn yasalaryla denen ha-ra, kapitalistin krn aristokrasiyle payla-masndan baka bir ey deildir. Kapitalizmkarsnda feodalizmin gerileyip gszle-

    Kuvvet