kurtuluş cephesi, sayı: 132, mart-nisan 2013

7/29/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 132, Mart-Nisan 2013

1/40

http://www.kurtuluscephesi.com YIL: 23 SAYI: 132 Mart-Nisan 2013

KURTULU CEPHESAnti-Emperyalist ve Anti-Oligarik Mcadelede

Zafer Bizim Olacaktr!

Onlar

Evcilletirilemezler!

Kzldere ve Onlar

mr KaramollaoluMehmet Yldrm, Nihat Kurban

Sleyman Aydemir, Cemalettin Dvenci

Oslodan mralya,Milletten slamiyete

Blgesel G Hayali

Misak- MilliSelf-Determination,

Alg Bozukluuve Bilin arplmas

AnayasalHokkabazlk

Barn Vizyonu veAkil Adamlarn Misyonu


2/40

KURTULU CEPHES Mart-Nisan 2013

KURTULU CEPHESSORUMLU: Sezai GrrYazma Adresi:Postfach 1414

55504 Bad Kreuznach / Deutschland

http://www.kurtuluscephesi.com

http://www.kurtuluscephesi.org

http://www.kurtuluscephesi.net

http://www.kurtuluscephesi.de

E-Posta Adresi:[email protected]

Bu say LKER Matbaasnda baslmtr. Bask Tarihi: 5 Nisan 2013

ONLAREVCLLETRLEMEZLER!

KIZILDEREVE ONLAR

MR KARAMOLLAOLUMEHMET YILDIRIMNHAT KURBANSLEYMAN AYDEMR

CEMALETTN DVENC

OSLODANMRALIYA,MLLETTENSLAMYETEBLGESEL GHAYAL

MSAK-I MLL

SELF-DETERMNATON,ALGI BOZUKLUUVE BLN ARPILMASI

ANAYASALHOKKABAZLIK

BARIINVZYONU VEAKL ADAMLARINMSYONU

Her kar-devrimden ya da devrimci m-cadelenin baarszlndan sonra ortayakan durumlar ve devrimci mcadele-

nin nderlerinin evcilletirilmesi, adla-rnn baka amalar iin kullanlmasnailikin bir deerlendirme.

Ve yanndakininkanl ba omzuna deince,

ona sra gelincesaysn sayd...

Sz istemezYal gz istemez

elenk melenk lazm deilSusun

Sra Neferi Uyusun...

MT ile A. calan arasndakiuzlama/mzakere srecinde

ortaya kan bar srecininemperalizmin ve oligarininBlgesel G hesaplaryla

balantsn irdeleyenbir yaz.

Osmanl Meclis-i Mebusann kabulettii ve 17 ubat 1920de aklanan

Yeni Trk devletinin ulusal snrlarnailikin karar.

Uluslarn kendi kaderini belirlemehakk, ulusal devlet ve devrim konula-rnda ortaya kan alglar zerine bir

deerlendirme.

Anayasal yurttalk vb. sylemle sr-drlen yeni anayasa tartmalarnda

yaplan gzbacla ilikin bir deerlen-dirme.

MT-calan grmeleriyle ortayakan Bar srecine ilikin PKKnin

lkeyi terk etmesi ve Akil adamlarzerine ksa bir deerlendirme.

3

6

7

9

19

22

32

37


3/40

Mart-Nisan 2013 KURTULU CEPHES

3

1848 devrimleriyle kendisi-iin-snf olarak proletaryann tarih sahnesine ilk kt an-dan itibaren proleter devrimciler, tarihin pek ok evresinde zaferi ve yenilgiyi, atei ve iha-neti yaamlardr.

1848 devrimleri liberal burjuvalarn, kk-burjuva demokratlarn ikirciklii ve korkak-l yznden yenilgiye urarken, bu yenilginin bedelini proletarya ve proleter devrimcilerdemitir. Marks ve Engels, kendi anayurtlarn terk etmek ve lene kadar srgnde yaa-mak zorunda kalmlardr.

Ama yenilgiyi kiisel bozguna dntrenler, Engelsin szleriyle, bir gn sasaababaa gelerek, ertesi gn pp koklaarak, daha ertesi gn de btn kirli amarla-rn dnyann gz nnde ykamaya kalkarak proletaryann devrimci mcadelesine ok

daha byk zararlar vermilerdir.Yabanc ordular tarafndan kuatlm Pariste, 18 Mart 1871de proletarya tarihte ilk kezkendi ziktidarn kurmay baard. 18 Marttan sonra, Paris hareketinin, o gne dein ya-banc istilaya kar mcadelenin geri-planna itilmi bulunan snf nitelii, keskin ve ar birbiimde ortaya kt. gal ordularyla ibirlii yapan Fransz milli burjuvazisi Paris pro-letaryasna ihanet etti ve Komn, ilk proletarya iktidar yenilgiye uratld.

Yenilgiyle birlikte srgn yoluna den Komnarlar daha srgnn ilk anlarndan itiba-ren ayrmaya, blnmeye ve paralanmaya baladlar. Bakunin ayr bir ba ekerken, pekoklar, Marks-Engelsin deyiiyle, bu Kuran olmayan Muhammedi izlediler. Proletaryaideolojisinin kurucular Marks ve Engels etkisizletirilmeye alld.

Engels, 1848 devrimlerinin ve Paris Komnnn yenilgisinden sonra ortaya kan du-rumu yle zetledi:

Her kar-devrimden ya da baarsz devrimden sonra, yurtdna kaan mlte-ciler arasnda ateli bir faaliyettir geliir. Birbirlerini arabay amura saplam olmak-la, ihanetle ve teki lmcl gnahlarla sulayan eitli tonlarda parti gruplar ku-rarlar. Bunlar anavatanla etkin ilikileri srdrrler, rgtlenirler, tertiplere giriirler,bildirler ve gazeteler basarlar, yirmi drt saat ierisinde her eyin yeniden balaya-cana, zaferin kesin olduuna yemin ederler, ve bu umutlara kaplarak hkmetkoltuklarn paylarlar. Anlamak istemedikleri kanlmaz tarihsel koullara deil de,bireylerin raslantsal hatalarna baladklar hayal krklklar doal olarak birbirini iz-ler, karlkl yaknmalar stste ylr ve genel ekimelere yolaar. (F. Engels,Blankici Komn Mltecilerinin Program,Seme Yaptlar, Cilt: II, s: 453.)

Benzer eyler 1905 Rus Devriminin yenilgisinden sonra Lenin ve Boleviklerin banageldi. Yenilgi sonras kiisel bozgunu yaayan kimi nl Bolevikler ampiryokritisizmyoluyla tanrya ularken, evre blgelerinin marksistleri milliyetilie yneldiler.

Stalin bu gelimeyi yle tanmlad:Rusyada kar-devrim dnemi yalnzca yldrm ve gkgrltsn deil, ama

OnlarEvcilletirilemezler!


4/40


4

hareket karsnda dkrkln, ortak glere inanszl da getirdi. nceleri par-lak bir gelecee inanlmt ve insanlar, milliyetlerinden bamsz olarak, birlikte sa-vayorlard: Her eyden nce ortak sorunlar! Daha sonra ie bir kuku girdi ve in-sanlar, herkes kendi ulusal yuvasna dnmek zere, birbirlerinden ayrlmaya bala-

dlar: Kimse kendinden baka kimseye gvenmesin! Her eyden nce ulusal so-run! (Stalin,Marksizm ve Ulusal Sorun ve Smrgeler Sorunu, s. 7.)

Ardndan emperyalistler aras yeniden paylam sava geldi. II. Enternasyonalin n-derleri bata olmak zere pek ok lkenin marksist partileri yurt savunmas bahanesiy-le ovenizme kaydlar. Ve her zaman olduu gibi, Marksizme saldrlar younlat.

Tarihte devrimci dnrlerin retileri ile, kurtulular iin savam veren ezi-len snflar nderlerinin retilerinin bana birok kez gelen ey bugn de Marksretisinin bana geliyor. Egemen snflar, salklarnda byk devrimcileri ard ar-kas gelmez kyclklarla dllendirirler; retilerini, en vahi dmanlk, en koyukin, en takn yalan ve karaalma kampanyalaryla karlarlar. lmlerinden sonra,byk devrimcileri zararsz ikonlar durumuna getirmeye, sz uygun derse, aziz-letirmeye, ezilen snflar teselli etmek ve onlar aldatmak iin adlarn bir hle ilesslemeye alrlar. Bylelikle, devrimci retileri ieriinden yoksunlatrlr, de-erden drlr ve devrimci keskinlii giderilir. Burjuvazi ve ii hareketi oport-nistleri, bugn ite marksizmi evcilletirme biimi zerinde birleiyorlar. retinindevrimci yan ve devrimci ruhu unutuluyor, siliniyor ve deitiriliyor. Burjuvazi iinkabul edilebilir ya da yle grnen eyler n plana karlyor ve vlyor. Bugnbtn sosyal-ovenler, glmeyin! marksisttirler. Ve daha dne dek marksizminkkn kazma iinde uzmanlam burjuva Alman bilginleri, imdi bir soygun sa-vann yrtlmesi iin son derece iyi rgtlenmi o ii sendikalarn eitecek birulusal-Alman Markstan gitgide daha sk sz ediyorlar! (Lenin, Devlet ve Devrim,s. 13-14.)

Leninin ortaya koyduu bu durum, pek ok lkedeki devrimci mcadelelerin yenilgi-

sinden sonra ortaya kt gibi, lkemizde de 12 Eyll kar-devrimci askeri darbe sonra-snda en geni ve en yaygn biimde ortaya kt.Dn, anarist diyerek karalanan, idam edilen devrimciler, Denizler, imdi hi kim-

seyi incitmemi azizler olarak sunulmaya baland. Deniz Gezmi, parkasyla ikonlatr-lrken, onlarn rgtleri olan Trkiye Halk Kurtulu Ordusu (THKO) unutturuldu. Daraa-cnda Fidan edebiyat yaplrken, Hseyin nann Trkiye Devriminin Yolu broryoklua terk edildi.

Denizlerin evcilletirilmesine ynelik her trl giriim srerken, Mahirlere pek elve dil uzatan kmad. Yine de her frsatta Mahirlerin ve Mahir ayann evcilletirilmesiiin aba gsterdiler. Ama Mahirler hala tehlikeliydiler, hala onlarn dncelerini ve stra-tejilerini (doru ya da yanl) izleyen THKP-Cli rgtler vardr. Mahir ayann yazlar, hertrl yasaklamaya ramen elden ele, kulaktan kulaa yaylyor.

Mahirler, yani THKP-C ve Mahir ayann evcilletirilemez olduu her giriimde birkez daha ortaya kt. O zaman taktik deitirdiler. THKP-Cyi ve Mahir ayan evcille-tirmek yerine, onlarn adlarn, kendi basit ve sradan karlar ve siyasal amalar iin kul -lanmaya yneldiler. Mahirlerin yolda diye sunulanlara koltuklar ikram edildi, milletve-kili yapld. Onlar araclyla Mahirleri kendi siyasal emellerine alet edebileceklerini, kul-lanabileceklerini tasarladlar. (Bunda, 1970lerde THKP-C hareketi iinde oportnist eilim-leri temsil eden DYnin DPsinin, Ufuk Urasla neo-liberallemesiyle baka karlar iinkullanlabilir bir sol/mahalle basks oluturulabilecei varsaym etkili olmutur.)

Ve bugn, Onlar ve Denizler, dn kendilerini kk-burjuva devrimcisi diye kmse-yenlerce, Kemalistler diye sulayanlarca kutsanyor! Adlarna parklar alyor, me-sajlar yaynlanyor. MTle yaplan grmelerin rn olan Bar onlara ithaf edili-yor!

Marks, Engels ve Lenini atn syleyenlerin, tarihte ilk kez uluslarn kendi kader-lerini belirleme hakkn parti programlarna koyan proleter devrimcileri anmayanlarn, Mark-sizm-Leninizmi dillerinden ve yazlardan silip atanlarn kutsamasna karlk Mahir a-


5/40


5

yan yolda onlarca yl nce yle sylyordu:Partimizin izgisi, Marksizm-Leninizmin dnyann ve lkemizin somut artlar-

na uygulanmasnn oluturduu proleter devrimci izgidir. Ve eylemleri de, bu leni-nist ideolojik ve politik tespitin pratie yansmasdr.

Onlar, Krt ulusal sorunu karsnda, kapitalist modernite ya da endstriyalizm gi-bi anti-marksist kavramlara ve sylemlere gereksinme duymamlardr. Syleyeceklerinienternasyonalist bak asyla ak ve net ortaya koymulardr:

Mihri Belliye gre, Trkiyedeki milli meselenin her zaman ve her art altndatek bir zm yolu vardr; Krt emeki halknn karlaryla badaan tek formlvardr; o da, meseleyi artlar ne olursa olsun, Misak- Milli snrlar iinde ele almakgerekir.

Oysa bu gr, temelden yanl ve anti-sosyalist bir grtr. Bilindii gibi, dev -rimci proletarya milli meseleyi uluslarn kendi kaderini tayin hakknn altndaele alr. Biz, uluslarn kendi kaderini tayin hakknn altnda diyoruz ki: Her artaltnda, her zaman meseleyi Misak- Milli snrlar iinde ele almak gerekir veya Krtemeki halknn karlaryla badaan tek zm yolu ayrlma hakknn kullanlma-sdr diyen grler yanltr. Bu grlerin sahipleri, her iki tarafn burjuva ve k-k-burjuva milliyeti unsurlardr. Oysa, devrimci proletarya, meseleyi diyalektikbir tarzda ele alr. Yani, uluslarn kendi kaderini tayin etme hakknn ngrd ay-rlma, zerklik, federasyon vs. zm yollarnn hangi artlar altnda ve ne zamangeerli olabileceini aka ortaya koyar.

Onlar, ne kadar aba gsterilirse gsterilsin evcilletirilemezler! Onlar, dnme-dikleri, kabul etmedikleri ve uruna lm gze almadklar, kar olduklar, reddettiklerianti-marksist ve anti-leninist anlaylara payanda edemeyeceklerdir!

Ve son olarak, Mahir yoldan u szlerini anmsatmakla yetineceiz:Biz proletaryann devrimci ilkelerinin pazarlk konusu olmasna sonuna kadar

kar kacaz. Byle pazarlklara bugne kadar yanamadk ve bugn de yana-

mayacaz!Unutmayalm, proleter devrimci, devrimci hareketin esenlii iin, sadece taktik-lerde veya ikinci dereceden teorik meselelerde geici uzlamalara gidebilir; devrimlehine eilip bklebilir. Ama, proletaryann devrimci ilkelerinde o, asla pazarlayanamaz. Ve bu ilkeleri pazara karanlara kar da devrimci tavr, proletaryannen uzlamaz, en sekter tavrdr.


6/40


6

30 MART 1972

KIZILDERE

MAHR AYAN1946 Samsun

SABAHATTN KURT1949 Geva

SAFFET ALP1949 Kayseri

CHAN ALPTEKN1947 Ardeen

MER AYNA1952 Dicle

HDA ARIKAN1946 ivril

NHAT YILMAZ1937 Fatsa

AHMET ATASOY1946 nye

SNAN KAZIM ZDORU1949 arkla

ERTAN SARUHAN1942 Fatsa


7/40


7

MRKARAMOLLAOLU

30 OCAK 1955/AKADA24 MART 1977/ANKARA

1955 ylnda Malatyann Akada ilesinde dodu. 1971 ylnda AnkaraAbidinpaa Lisesinde okurken devrimci mcadeleye bir sempatizan olarakkatld. 1974-75 dneminde SBF-BYYOda yksek renim genliinin akade-mik-demokratik mcadelesinde aktif olarak yer ald. 12 Mart sonras ilk -

renci derneklerinden olan SBF-BYYO renci Derneinin kurulu almala-rna katld. Ayn dnemde ASTda oyuncu olarak da alan mr yolda, M.Gorkinin Ana ve B. Brechtin Carrar Anann Tfekleri oyunlarnn sergi-lenmesinde yer ald. 1975 bandan itibaren THKP-C/HD yesi olarak pro-fesyonel devrimci yaamna balad. lk grevi Ankaradaki legal kadrolarnsorumluluunu stlenmek oldu. Beylerderesinden sonra Ankara BlgeKomitesinde yer ald. 1976-Haziran Kararndan sonra Gney Anadolu ve Ha-tay blgesinde kadrolarn politik eitimleriyle grevlendirildi. Ayn yln Aralkaynda THKP-C/HD-Ankara Blge Yneticiliine atand. 1977 ylnda THKP-C/HDnn yeniden nc Savana balamasyla birlikte gerekletirilen 26Ocak Harektnda ynetici olarak yer ald. 1977 ubatnda Genel Komiteyeliine getirildi. Ankara ve Karadeniz Blgelerinin Merkez Yneticisi olarakehir ve kr gerillasnn stratejik rgtlenmesiyle grevlendirildi. 19 ubatHarektnn dzenlenmesinde grev ald.

30 Mart Harektnn ilk gn, 24 Mart 1977de, Ankarada ehit dt.


8/40


8

MEHMET YILDIRIM

1957 Tokat doumlu ve kk-kyl bir ailenin ocuudur. lkokulu bitir -dikten sonra, stanbula gelerek, kk iyerlerinde ve krom kaplama ustasolarak, eitli fabrikalarda almtr. Fabrika iilii dneminde sendikal fa-aliyetlere katlm ve bu faaliyetler erevesinde Devrimci Salk- sendika-snda almalarn srdrmtr. Bu almalar srasnda rgtle ilikiye ge-mi ve 1978de sendikal almada rgt yesi olarak yer almtr. 1978 son-larnda profesyonel kadro olarak Bakrky evresinde rgtsel almalarakatlm ve ubat 1981de Genel Komite yesi olmutur. 15 Mart 1981deBahelievlerdeki atmada ehit dmtr.

NHAT KURBAN

1958 Kars doumlu olup, lise yllarnda Karsta THKP-C sempatizan ola-

rak devrimci mcadeleyle tanmtr. 1977 iinde rgtsel iliki iine girmive ayn yl iinde rgt yesi olmutur. stanbul Hukuk Fakltesi rencisi ol-makla birlikte zamannn byk bir ksmn Karstaki rgtsel almalardageirmitir. 1979 ylnda bir silahl atmada yaralanmas zerine, bir sre r-gtsel almalarn dnda kalmsa da, 1980 ortalarnda Kars il yneticisi ola -rak atanmtr. ubat 1981de Genel Komite yesi olmu ve 15 Mart 1981deBahelievlerdeki atmada ehit dmtr.

CEMALETTN DVENC

1956 Tekirda doumlu olan yolda, kk-kyl bir ailenin oludur. Ai-lesinin stanbula tanmasndan sonra, ii olarak almaya balamtr. Dev-

rimci mcadeleyle ilikisi, Bakrky evresindeki dernekler dzeyinde bala-m ve Halkevlerinde faaliyet srdrmtr. 1976dan itibaren rgtsel iliki-ye girmi ve 1977-78 dneminde Bakrky evresinde rgt yesi olarak a-lmtr. 1978 sonrasnda profesyonel kadro olarak almtr. 1980 Nisan ope-rasyonundan sonra, stanbul blgesinin yeniden dzenlenmesinde grev al-m ve pragmatik ve sa-ekonomist sapmaya kar mcadelede etkin bir rolstlenmitir. ubat 1981de, pragmatik sapma iindeki unsurlarn ihracndansonra Genel Komite yesi olmutur. 15 Mart 1981 gn, Bahelievlerdeki r -gt evinin dman glerince kuatlmas zerine, dier yoldayla birlik-te silahl atmaya girimi ve drt saatlik atma sonucunda, dier yol-dayla birlikte ehit dmtr.

SLEYMAN AYDEMR

1957 Denizli doumlu olup, Adana ktisadi ve Ticari limler Akademisinegirdikten sonra, devrimci mcadeleyle tanmtr. 1978 sonuna kadar ren-ci evresinde etkili olan DY ilikileri iinde faaliyette bulunmu ve DYye kar-, aktivizm sloganyla ortaya kan DS ile ksa bir sre ilikisi olmutur. DSninz olarak DYden farksz olduunu kendi z deneyimiyle gren Sleyman yol-da, 1979 ortalarnda Adana blgesinde rgt yesi olmu ve 1980de profes-yonel kadro olarak almaya balamtr. 12 Eyll 1980 tarihinde ihbarc tu-tum ve davranlarndan, her trl uyarya ramen vazgemeyen bir kiinincezalandrlmas eylemine katlm ve eylem sonras Serdar Soyerginle bir-

likte dmann askeri birlikleri ile giritii atmada bir yzbay ldrm-

tr. Bu olaydan sonra stanbul blgesinde grevlendirilmi ve 15 Mart 1981deBahelievlerdeki atmada ehit dmtr.


9/40


9

Oslodan mralya,Milletten slamiyete

Blgesel G Hayali

2013 Nevrozuna damgasn vuran,phesiz A. calann mraldan gnder-dii mesaj oldu. Yeni dnem mralziyaretlerinin Grme Notlarnn basnaszmasyla birlikte balayan beklentiler debu mesajla zirve yapt.

22 Mart tarihli gazeteler, hemen hepsi,Silahlara Veda, Silah Devri Bittiyle ba-layan Bar Zamanyla sona eren manet-lerle kt. Bylece A. calann beklenenmesaj Diyarbakrdaki Nevrozu zafer en-liine dntrrken, mralda hangi pazar-lklarn yapld ve nasl sonulanacana

ilikin belirsizlikler pek nemsenmedi. Yinede bu mral srecinin nereye gidecei venelere yol aaca ke yazlarnda satr ara-larnda ifade edilmeye alld.

Kimileri (endieli aydnlar), 35-40 binkiinin lmne yol aan otuz yllk Krt si-lahl mcadelesiyle barn bylesine ko-layca, mral cezaevinde MTle yaplan g-rmelerle salanabileceine kukuyla yak-latlar. Doal olarak da, Recep Tayyip Erdo-an ve kurmay heyetinin (mehteran ta-km) mral mzakereleriyle lkenin b-

lnmesine yol aabilecek bir gizli pazarl-n yapldn dndler.Bir baka kesim (neo-liberaller), yllar-

dr propagandasn yaptklar barn by-lesine kolayca gerekleebileceindenendie ve kukuya kapldlar. Doal olarakda, endieli aydnlar gibi konumaya, yaz-maya baladlar.

dnyas, yani A. calann tezlerin-de ve Newroz mesajnda ktlklerinanas olarak grd kapitalist moderni-tenin bizatihi kendisi, fazlaca ortalkta g-rnmemeye alt. Kendi adlarna konuantccar-tacir krmalar (ticaret erbab), bubarla Trkiyenin uacan en yksekperdeden seslendirdiler.*

Bu manzara-i umumiye karsnda, A.calann Newroz mesajn madde mad-de ele alp, 30 ylda PKKnin katettii yo-lu (bir kez daha) gstermek pekala mm-kndr. Ve yine gelinen yerde, Krt ulusalhareketinin ulusal niteliini tmyle yitir-

* Umak, son gnlerin popler szcklerin-den birisidir. mral tutanaklarnda A. calann,Krtler dindardr. lk dnemlerde namaz klyordum,33 sure ezberlemitim. Kyn imam Mslm hocaSen byle gidersen uarsn diyordu szleriyle bir-likte, yeni anlam ve ieriiyle gncelleti. A. ca-lann umas, tarikat eyhlerine ilikindir. Halk inan-cnda dini inanc yksek olan eyh uar! Herkesinbilebilecei gibi, gerekte, eyh umaz, mritleruurur.


10/40


10

diinden sz etmek de olanakldr. Tmbunlar PKK hareketinin tarihini ve evriminibilmeyen yeni kuaklar asndan belli birneme de sahiptir. Ancak btn bunlar ge-

linen aamay ve olas gelimeleri aklama-ya yetmeyecektir.

Temel soru, PKKnin 30 yllk gerilla sa-vann balangta ilan edilen amalarnaneden ulaamad ya da bugn, AKP eliy-le PKKnin merulamas ve Krt realite-sinin yar-resmi kabul edilmesi de deil-dir.

Temel soru, PKKnin terminolojisiyledevrimci halk savann stratejik dengeaamas olarak yorumlanabilecek bir evre-sinde nihai sonuca ulalmasna bir de-iimin neden ortaya kt ve nasl bir ev-rilme gstereceidir.

Bu sorunun tam ve doru olarak ortayakonulabilmesi ve yantlanabilmesi iin birkez daha 30 yl kadar ncesine gitmek ge-rekmektedir.

15 Austos 1984te Eruh ve emdinli bas-knlarndan sonraki 5-6 yl iinde PKK bellibaarlar elde etmise de, i ve d komp-lolar ve verilen ar kayplarla (A. calann1995 kongresinde yapt konumann sz-

leriyle) yok olma noktasna gelmiken,birden, neo-liberalizmin ve ke dnme-ciliin (pragmatizmin) Trkiye temsilcisiTurgut zaln Krt sorununu zmeyoluna ilikin fikirleri ortaya atld. Tarih1991di.

1991 yl, Sovyetler Birliinin datld,Amerikan emperyalizminin Iraka saldrd(Mart 1991) ve ardndan 36. paralelin kuze-yini uua yasak blge ilan ettii (Nisan1991) yldr.

Sovyetler Birliinin yeni pazar olarak

emperyalist lkeler arasnda paylalmas veIrak zerinden Ortadou petrollerinin dene-tim altna alnmaya allmas 1991 ylndabalayan ve gnmze kadar sren yeni birsrecin balangc olmutur.

Bu yeni sre, Turgut zaln temsil etti-i Trkiye egemen snflar tarafndan ta-rihsel frsat olarak grlmtr. Turgutzaln amiyane deyiiyle, bir koyup al-ma zamandr. Bunun yolunun da, Ameri-kan emperyalizminin Ortadouya ilikinplan ve giriimlerinin iinde yer almaktan

getii dnlmtr. Turgut zal bykgayretle Amerikan emperyalizminin Irak sal-drsna katlmaya alm, ancak zama-

nn Genelkurmay Bakannn istifasyla bumuratna erememitir.

Ve temel sorun, ite bu muratta yat-maktadr.

Murat, geni anlamda, Sovyetler Birli-inin paylalmasndan pay kapmak (Tr-ki cumhuriyetler) ve Irak petrollerine ortak(kk ortak) olmaktr.

12 Eyllden sonra ilevsiz ve isiz kalanMHPli faist milisler ile Fethullah hoca ce-maati araclyla Trki cumhuriyetlerdenfuz alanlar oluturmaya allrken,Iraktaki gelimelerde yer kapmak ve rolalmak iin tarihsel haklardan sz edilme-ye balanmtr.

Azerbaycanda MHPli faist milis artk-laryla yaplmaya allan darbe baarszl-a uramtr. Bylece geriye Iraktan, yaniIrak petrolnden pay kapma kalmtr.Bylece Osmanl mparatorluu, msl-manlk ve Misak- Milli konuulmaya ba-lanmtr.

Zaten Musul eski Osmanl eyaletidir.Zaten Misak- Millinin izdii snrlarn iin-dedir. Zaten ngiltereyle 5 Haziran 1926-da yaplan Musul anlamas bir dayatmasonucu imzalanmtr. Dolaysyla Kuzey

Irakta (Musul-Kerkk) tarihsel haklarmzvardr. imdi, yani I. Krfez Sava sonra-snda uua yasak blge ilan edilen 36.paralelin kuzeyindeki tarihsel haklarmzdile getirmenin tam zamandr!

Turgut zaln kafasndaki plan, eskiOsmanl ahalisi olan bu blgede yaayanKrtlerle bir federasyona gitmek ve buyolla Musul-Kerkk petrollerine sahip ol-maktr. yleyse denilmitir, Krt sorunu-nu ve PKK terrn bitirmenin yolu bura-dan gemektedir.

Turgut zal kafasndaki bu plan uygu-layabilmek iin, Ortadou uzman olaraklanse edilen Cengiz andar Mesut Bar-zaniyle gizli grmeler yapmak iin g-revlendirmitir. Bir sre sonra bu grmetrafiine Hasan Cemal ve M. Ali Birand dadahl* edilmitir. Bunlarn gazeteci kim-

* Dahl szc, hemen herkesin gnlk olarakkulland dahil szcnn Arapa telaffuz edilii-dir. AKPnin Trkiyeyi islamiletirme giriimlerindeKuran Arapasna zel nem atfedilmektedir. Asa-biyyet eytandandr demagojisinde de bu Arapa te-

laffuz baat rol oynamtr. Bu yazmzda dahl sz-cn kullanmamzn nedeni bu duruma dikkat ek-mek iindir. Benzer durum nevroz szc iin degeerlidir. Krte yazmda Nevrozun vsi w ile


11/40


11

likleri sayesinde gizli grmeler kamuf-le edilmitir.

Bu arabulucu gazetecilerin yannda,Turkish Daily News gazetesinin sahibi lk-

nur evik* de Sleyman Demirelin zeltemsilcisi olarak hkmet-Barzani gr-melerinin koordinatr olarak devreye so-kulmutur.

Plan, kervan yolda dzlr alkan-lyla zaman iinde gelitirilmitir.

Bu plana gre, Amerikan emperyaliz-mi uzun sre bu blgede kalamayacaktr.Dolaysyla Amerika blgeden ekildiindeKuzey Iraktaki Krt yerel ynetimi Sad-dam karsnda korumasz ve savunmaszkalacaktr. Trkiye, byk abi olarak, ta-rihten gelen balara dayanarak KuzeyIraktaki Krt ynetimine hamilik yapacak-tr. Bu hamilik, Kuzey Iraktaki Krt yerelynetimini Trkiye federasyonu ereve-sinde Trkiyeye balayarak Musul-Kerkkpetrollerine el koymay salayacaktr.

Petrol yoksulu olan ve dviz gelirleri-nin byk blmn petrole harcayan Tr-kiye, Musul-Kerkk petrolyle ihya olacakve Ortadounun sper blgesel gc ha-line gelecektir. zcesi Trkiye uacaktr!

Bylece Cengiz andar, Hasan Cemal,M. Ali Birand ve lknur evikin araclylayaplan grmeler sonucunda Mesut Bar-zani belli llerde ikna edilmitir. Barza-ni de, iyi niyetinin ifadesi olarak Trk or-dusuyla birlikte PKKye ynelik operasyon-lara pemergelerin katlmasn salamtr.

PKK, bu gelimeler karsnda keyeskmtr. Bu aamada Talabaninin dev-reye girmesiyle ate-kes ilan ederek (15Mart 1993) , Turgut zaln Kuzey Iraka y-nelik federatif zm planna dahil olmu-

tur.phesiz Turgut zaln bu plan, o d-

nemde SHP ile koalisyon yaparak babakanolan Sleyman Demirel tarafndan da uy-gun grlmtr. Gnmzn sylemiyle,Turgut zaln plan bir devlet politika-s haline gelmitir.

Ardndan 24 Mays 1993te Binglde 33askerin ldrlmesi ve Turgut zaln ve-fat yol kazasna yol amtr. Plan uy-gulanamamtr.

Gerekte ise, yol kazas denilebilecektek ey, Amerikan emperyalizminin ekiGle yrtt uua yasak blge yo-luyla Kuzey Iraktaki Krt ynetiminin ha-miliini uzun sre srdrmeye ynelmesi-dir. Bunun zerine Mesut Barzani gazete-cilerle yaplan grmelerden ekilmitir.Bu da plann rafa kaldrlmasna yol a-mtr.

Plan rafa kaldrlm da olsa, bir kezdevlet politikas haline getirilmi olduun-dan varln korumutur.

TSAD, bu plan yeni kuaklara be-nimsetme misyonuyla 2002 ylnda hazrlat-t Corafya kitabyla bu plann fikr-itakipisi olmay srdrmtr.

TSADn Corafya kitabnda Trkiye,Yeni Bir Jeopolitik Blgesel G Odaolarak tanmlanmaktadr.

Sovyetler Birliinin ortadan kalk-mas sonucu Bat ile balar temeldeortak gvenlik karlarna dayananTrkiyenin, zellikle Avrupa iin je-

opolitik neminin azald dnl-mtr. Bu dncenin gerekiolmad,1991deki ilk Krfez Savasrasnda grld. Irakn Kuveyti i-gali Bat iin yaamsal neme sahipenerji kaynaklarn tehlikeye sokmu-tu. Bu sava Avrupa iin Trkiye ilebalarn nemini ortaya koymutur.

Krizle birlikte, Kuveyti igal ve il-hak eden Iraka kar Trkiyenin iz-ledii aktif d politika ile Trk dpolitikasnn temel prensiplerinden

biri olarak grlen Araplar arassorunlarda tarafsz kalnmas ilke-si terk edilmitir. Irak ile ortak sn-ra sahip tek NATO yesi olan Trki-ye, kriz boyunca uluslararas evre-lerde adndan ska sz edilen bir l-ke olmutur.

Ortadouda Trkiye, en ciddi re-kabeti komusu ran ile yaamakta-dr. Trkiye ve ran zellikle Orta As-ya corafyasnda nfuz mcadelesivermektedir. Ayrca Hazar ve Orta As-

ya petrol ve doal gaznn ulamiin de ran alternatif gzerghlarnermektedir.* (ab)

yazlrken, Trke yaznda Nevruz yazm kullanl-maktadr. Bylece Nevroz szcnn yazm ze-rinden sava yrtlmektedir.

* lknur evikin dierlerinden fark sadece tem-sil ettii kii ve makamlar deildir. lknur evik, ken-

dince ve kendisi iin durumdan vazife karm,arabuluculuu frsata dntrmtr. Bu sayedeKuzey Iraktaki blgesel Krt ynetiminin petrol veinaat ihalelerinden nemalanmtr.


12/40


12

Yeni kuaklar koullamaya ynelik bufikr-i takip Amerikan emperyalizmininSaddam (Baas) ynetimini devirmek iinIrak igale hazrlanmasyla birlikte bir kez

daha kuvveden fiile gemitir. TSADnszcln yapt oligarik ynetim Irakigalinin yeni bir frsat yarattn dne-rek igale dahl olunmasn istemitir. An-cak herkesin malumu olan 1 Mart tezke-resinin TBMMden gememesi heveslerinkursakta kalmasna yol amtr. O gnler-de de ok iyi bilindii gibi, bu gelimeninarka plannda TSKnn bu politikaya karkmas belirleyici olmutur. Bylece Ame-rikan emperyalizminin Irak igaliyle ortayakt dnlen frsat heba olmu veTSADn Corafya kitabnn szleriyle,eski Trk d politika prensibine geri d-nlmek zorunda kalnmtr. (Bu kartlar,Ergenekon ve Balyoz operasyonlarylaordudan tasfiye edilmilerdir.)

Bu durumu Sakp Sabanc 22 Mart 2003-te yapt aklamada yle ifade etmitir:

Talih kuu omuzumuza kondu,biz burada bardk haykrdk, k kk, kuu uurttuk.

Ardndan 26 Mart 2003 gn TSAD

Bakan Tuncay zilhan ne olduunu ve neyaplmas gerektiini yle aklamtr:Zaman getike, on yllarn yer-

leik siyaset ve ynetim anlaynateslimiyet eilimi glenmeye bala-d. Sonunda Trkiye her konuda ken-dini keye skm buldu.

Bundan sonra, Irak Sava kapsa-mnda ne tr bir ibirliine girilirse gi-rilsin, ABD ile ilikilerimizin normali-zasyonu, 1974 Silah Ambargosunu iz-leyen dnemden bile daha uzun za-

man alacaktr. zellikle Kongre nez-dinde, Trkiye kart lobilerin etkin-liinin artmas, Bak-Ceyhan boruhattnn gelecei, Trk firmalarnnABD pazarlarnda karlaaca engel-ler gibi konularn gndeme gelmesisrpriz olarak grlmemelidir.

Trkiyenin yerleik siyasi yne-tim anlay, zaman zaman kapal birtoplumun siyaset, ekonomi ve d po-litika anlaynn etkisi altna girmek-tedir. Bu anlay,yzylmzn gerek-

lerine uygun bir ulusal kar tarifi

yapmak yerine, geen yzyln an-laryla beslenen bir ulusuluurehber edinebilmektedir. Tarihselnedenlerle i tehditlere odaklanan

bir ulusal gvenlik anlay yznden,uluslararas krizleri okumakta zorlukekebilmektedir. lke ii iktidar den-gelerine, dnya dengelerinden dahafazla konsantre olduundan, ulusla-raras ilikilerde gereki zmlerretmekten uzaklaabilmektedir.(ab)

Amerikan emperyalizminin plan (po-pler sylemle Byk Ortadou Projesi)erevesinde TSADn dile getirdii jeo-politik blgesel g plan giderek dev-let iinde farkllamaya ve ayrmaya yolamtr.

Bu plan ya da jeo-politik blgeselg olma hesaplar deiik biimlerde te-orize edilmeye allmtr.

Birinci teorikletirme giriimi, dorudanneo-liberal solcular araclyla gerekle-tirilmitir. Bunun medyadaki temsilcileri,Cengiz andar vb.lere ek olarak Erturulzkk, Serdar Turgut ve smet Berkan ol-mutur. E. zkk ve S. Turgutun teorikle-

tirme abalar poplist dzeyde kalrken,smet Berkann giriimi daha akademikgrnm iinde olmutur.

Teori basit ve sradandr: Trkiye, Tur-gut zal dneminde kalnan yerden bala-narak Kuzey Iraktaki Barzani ynetimiyleiyi ve scak ilikiler gelitirecek, onlarngvenini kazanacak ve ardndan Barzaniynetimini (ya da Gney Krdistan) Arap-lardan ve Farsilerden gelecek tehditlerekar korumay taahht edecektir. Bu taah-ht erevesinde Trkiyedeki Krt soru-

nu belli bir zme kavuturularak fe-deratif ya da konfederatif temelde Ku-zey Irakn Trkiyeye balanmas salana-caktr.

Burada jeo-politik blgesel gn ikin-ci teorikletirme giriimi iin iine girmek-tedir: Osmanlclk ya da mmetilik(neo-liberal solcu jargonunda slam En-ternasyonalizmi).

Bu teorikletirmenin temel sav, bucorafyada bin yllk Osmanl ynetimi is-lamiyet temelinde herkesi birlik iinde

tutmutur. 19. yzylda yaylan milliyetilikbu kardelik ban yok etmitir. Trkler-in gc ve Krtlerin petrol vardr. Bu iki* TSAD, Corafya kitab, s. 190-194, Aralk

2002.


13/40


13

e islamiyet temelinde bir araya getiri-lebilirse Trkiye tartmasz blgesel golacaktr!

Birinci teorize etme abas kozmopo-

litizme dayanrken, ikincisi kozmopoli-tizmin dinsel versiyonu olan mmetiliedayanmaktadr. Bu adan ikisi kart teo-riler deil, birleik teorilerdir.

Doal olarak bu teorikletirmeler, T-SADn Corafya kitabnda dile getirildiigibi, ran faktrne gelip dayanmaktadr.Bu da ikinci bir ortak payda oluturmakta-dr.

Birincisine gre (neo-liberal teori),randaki molla rejimi addr, radikal-dir ve Bat uygarlnn deerlerini tehdit et-mektedir. kincisine gre ise, ran, iiliiyleezelden ebede snni Trkiyenin d-mandr.

Bylece Trkiyenin blgesel g ol-masna ynelik iki teorikletirme abasran konusunda da ortaklamaktadr.

Dahas, ii Irak Araplar, her durumdaii ran Farsileriyle ortak hareket edecek-tir. Dolaysyla da Arap-Krt atmasndaran ile Araplar arasnda ittifak kurulmasbyk olaslktr. Bu yzden de, Krtlerin

blgesel dostu snni Trkler olacaktr.Burada milliyeti ve ulusalc kesim-ler de iin iine dahl olmaktadrlar. Bun-larn dahl olmas, bir yanyla Trk-slamSentezine (milliyetiler), dier yanylaMi-sak- Milliye (ulusalclar) dayandrlmak-tadr. Ne de olsa Musul-KerkkMisak- Mil-li snrlar iindedir. Bu da doal hak olu-turmaktadr! Bu doal hak kuvveden fii-le geirildiinde Trkiyenin petrol kaynak-larna sahip olaca aktr. Bu da milli-yeti ya da ulusalc Trkiyeyi uurur!

nc teori ise, Trkiyenin Ameri-kan emperyalizmi tarafndan alt-emperya-list bir lke haline getirilmek istendiidir.1970lerden kalma bu teorik yaklam, geli-en olaylarla update edilmektedir.

te Ahmet Trkn A. calann Newrozmesaj zerine syledii, Sosyalist dostla-rmz Krtler bizi satyor demesin. Biz okaclar ektik. Bizi de anlayn. Bu frsat ka-ramayz. sznde ifadesini bulan frsat,blgesel g arzusunun teorikletirilmesi-nin rndr.

Bu frsat A. calann Newroz mesa-jnda yle ifadesini bulmaktadr:

Kapitalist moderniteye dayal

son yzyln bask, imha ve asimilas-yon politikalar; halk balamayan darbir sekinci iktidar elitinin, tm tari-hi ve de kardelik hukukunu inkar

eden abalarn ifade etmektedir. G-nmzde artk tarihe ve kardelik hu-kukuna ters dt iyice aa -kan bu zulm cenderesinden ortak-laa k yapmak iin hepimizinOrtadounun temel iki stratejikgc olarak kendi z kltr ve uygar-lklarna uygun ekilde demokratikmodernitemizi ina etmeye aryo-rum.

TSADn jeo-politik blgesel g oda- plan, A. calann dilinde iki strate-jik g olarak ifade edilmektedir. Trklerile tm-Krtlerin federatif ya da gevekkonfederatif bir yap iinde birlemeleriy-le byle bir gcn ortaya kabilecei kabuledilmektedir.

zetle: Krt sorununun zm, Mi-sak- Milli snrlar iinde Trkler ile tm-Krtlerin ortak bir devlet iinde bir arayageldiklerinde, Musul-Kerkk petrolndenkaynaklanan byk bir ekonomik potan-siyel ortaya kacak ve bu potansiyel saye-

sinde bu ortak g, Ortadounun blge-sel gc haline gelecektir. Ekonomi by-yecek, gelir dzeyi ykselecek ve halkn re-fah artacaktr. Bunun iin yaplmas gere-ken tek ey, Krt sorununu zmektir.

te bu hlya, Ahmet Trk ve A. ca-lan iin bir frsattr. Zaten iin iinde ABDvardr ve almlar ABDnin dayatmasylayaplmtr. imdi yine ABDnin desteindeblgesel g olma arzular kabartlmtr.Trklerin ayran bylesine kabarmkenbundan yararlanmamak aptallk olur!

kinci olarak, ayn mantk iinde, ABDOrtadouyu yeniden dizayn ederken,Trkiyenin himayesinde bir Krdistankurmay da hedeflemektedir. Bu da hembamsz bir Krdistann doumunu, hemde tm-Krtlerin birliini salayacaktr. Bu-nun iin tek yapmalar gereken ey AKPninblgesel g hayalini kabul etmektir!

nc olarak, AKP keye skm-tr. ABDnin her trl dayatmas karsndaaresizdir. ktidarda kalabilmek iin ABDninisteklerini yerine getirmek zorundadr. Ama-

c ne olursa olsun ABD Krt sorununu zdiye emretmitir. AKP de aresiz bunu ka-bul edecektir. Bu da tm-Krtler iin bir fr-


14/40


14

sat demektir.Elbette bu durum AKP ve Recep Tayyip

Erdoan iin de bir frsattr. ABDnin pro-jesi kendi neo-osmanlc tezlerine denk

dmektedir. yleyse bu frsat karla-maz!

phesiz bu durum oligari iin yalnbir frsat deildir. Batan emperyalizmebaml olarak varolduundan, emperyaliz-min pazar sorunu ve enerji kaynaklarndenetime almasnn da kendi karna ol-duunu bilmektedir. Sakp Sabancnn sz-leriyle, iki kez (1991 Krfez Sava ve 2003Irak igali) kua k k denmitir. AKPeliyle bu kartlar tasfiye edilmi ve etki-sizletirilmitir. Bu adan, Amerikan emper-yalizminin plan dorultusunda hareketeden bir AKP iktidar koullarnda blgeselg misyonunu yerine getirebilecektir. Ko-ullar yeterince olgunlamtr. Bu adanoligarinin taraflara tavsiyesi, bu frsatkarmamalardr!

BLGESEL BARI NTARHSEL FIRSAT MI?

YOKSA BLGESEL SAVAIN HAZIRLII MI?

Bu plan ve projelerin maddi temeli,Trkiyenin da baml bir ekonomik yap-ya sahip olmasdr. Da baml, yani em-peryalizme baml bir lkede yerli serma-ye ya da milli sermaye oluumu ve biri-kimi sz konusu deildir. Da bamllk ne-deniyle srekli demeler dengesi a (ca-ri ak) verilmektedir. demeler dengesian kapatmak ve yeni yatrmlar iinkaynaklar sadece d borlanmayla sa-lanabilmektedir. demeler dengesi an-da petrol ve doal gaz ithalat belirleyici bir

yere sahiptir. Petrol ve doal gaz ithalat har-camalar ortadan kaldrlabilinirse, d de-meler dengesi ann finansman da, ye-ni yatrmlar iin gerekli sermaye birikimi-nin de salanabilecei varsaylr.

2012 verilerine gre, Trkiyenin toplamithalat 236 milyar dolardr ve bunun 60 mil-yar dolarlk blm (%25) petrol ve doalgaz ithalatdr. Cari an da yaklak 60 mil-yar dolar olduu hesaba katlnca, Musul-Kerkk petrollerinin anlam ve nemi okdaha ak hale gelir.

PKK terr nedeniyle 30 ylda 200 mil-yar dolar harcama yapld ve bu harca-malar olmasayd u kadar kpr, u kadar

okul vs. yaplabilirdi trnden hesaplar dagznne alndnda, yllk 60 milyar dolar-lk bir petrol gelirinin Trkiyeyi nasluuracana ilikin senaryolar yazmak

ok kolaydr.D demeler a ile i sermaye a-

nn kanlmaz oluunun tek nedeninin d-a bamllk, yani emperyalizme bamllkolduu bir yana braklnca, bu trden he-saplar ve senaryolar ortalkta uuabilmek-tedir.

Gz kamatrc bir tablo ile yzyzeyiz:2012 verileriyle, yllk olarak 60 milyar dolar-lk bir gelir Musul-Kerkk petrolleri saye-sinde doal biimde salanacaktr! KuzeyIrak ve Suriye Krtlerinin dahliyle birlikte80-85 milyonluk bir nfusa sahip i pazarortaya kacaktr. Bu i pazara ynelik yl-lk 60 milyar dolarlk sermaye yatrm yap-labilecek, ekonomi hzla byyecek ve g-lenecektir. Blgesel-stratejik g olarakgelien ekonominin Ortadou pazarlarnagirmesi salanacaktr.. Bu pazarlardan eldeedilecek ihracat gelirleriyle ekonomi birkamisli daha byyecektir... ve bylece 2023,hatta 2071de Trkiye dnyann nde ge-len sper glerinden biri haline bile gele-

bilecektir! Bu popler lider, Ortadoununmslman halklarn kolayca bir araya ge-tirebilecek ve Ortadou bar ihsas edile-cektir! Bu bar ortamnda da ekonomilertkr tkr alacak, byyecek ve refahtoplumu ortaya kacaktr! Yeter ki Orta-dounun iki stratejik gc bir araya gele-bilsin!

Tarih, insanlk, bilim vb. eyler bir yanabrakldnda, bylesi hayal-i cihanlarlaocuklara peri masallar anlatmak ve bumasallarla onlar uyutmak phesiz mm-

kndr. Ama herey yle hayal edildii gibitkr tkr yolunda gitmezse ne olacaktr?Medyann iddia ettii gibi, Ortadoununmslman ahalisi varsayld gibi RecepTayyip Erdoann kurtarcln beklemi-yorsa ve buna kar milli direni balatr-larsa ne olacaktr? Petrol gelirlerine milli/ulusal bir petrol irketi tarafndan deil de,ABD kkenli okuluslu petrol irketleri tara-fndan el konulursa ne yaplacaktr? Ekono-mik gelime emperyalist lkelerden yaplanithalat en aza indirecek boyutta geliirse,

yani ithal rnler i/yerli retimle karlanr-sa, emperyalizmin pazar sorununa ilikingiriimleri ve yaptrmlar karsnda ne ya-


15/40


15

plabilecektir?Bu ve benzeri onlarca soru ve olaslk or-

taya konulabilir. Bunlarn says ne kadarok olursa olsun, sonuta, emperyalizmin

(tekelci kapitalizmin) varln ve egemenli-ini srdrd bir dnyada, emperyalizm-den bamsz ekonomik, siyasal ve askeribir gelime salanp salanamayaca soru-su temel soru olarak kalmay srdrecek-tir.

Emperyalizm gibi, kapitalizm gibi (A.calan sylemiyle, kapitalist modernite)olgular bir yana braklrsa (ki bu ancak so-yutta ve hayal dnyasnda byledir), eldekalan tek ey cihan mul bir imparator-luktan baka bir ey deildir. Bu impara-torluun iki stratejik gn imparatorlu-u, yani Trk ve tm-Krtlerin imparator-luu olmasnn burada hibir nemi yok-tur. Asl olan cihan mul imparatorlukkurulmasdr.

Bu da neo-osmanlclk hayalindenbaka bir ey deildir.

Bugn sylenen, byle bir hayalin ger-ekleebilecei iddiasdr.

TSADn Corafya kitabyla, medyateorisyenlerinin propagandalaryla, AKPnin

neo-osmanlc tezleriyle topluma benim-setilmeye allan bu cihan- mul hayal,tarihteki tm saldrganln ve fetihlerin po-plist gerekelerinin banda yer alr.

Yunanllarn 1919da Anadoluyu feth et-mek iin zmire asker kartrken dayandk-lar tez, Byk Helen mparatorluu(Pan-Helenizm) olmutur. Bu hayal, yok-sul Yunan kylsnde vaat edilmi toprak-lara sahip olma arzusu yaratm ve istilaordusunda isteyerek yer almalarn sala-mtr. A. calann szleriyle, ... yakn ta-

rihte Misak-i Milli erevesinde Trklerin veKrtlerin nclnde gerekleen MilliKurtulu Sava, yoksul Yunan kyllerinietkisi altna alan Yunan ovenizminin sal-drganlna kar verilmitir.

Tarihin gsterdii en byk gereklerdenbirisi de, gerek kapitalizmin geliiminin, ge-rekse smrgeciliin (toprak ilhaklar vb.)halklarn ve uluslarn uyanna yol atdr.Anadolu kurtulu hareketi de byle bir uya-nn ifadesi olmutur. Dolaysyla Ortado-unun ekonomik, politik ve askeri blge-

sel gc, ne kadar arptlrsa arptlsn,her durumda Ortadou halklarnn uyan-na ve direniine yol aacaktr. Bu durum

tm-Krtler iin de geerlidir.ok aktr ki, kendilerinin sahip olduk-

larn kabul edecekleri petrol kaynaklarnbir bakalaryla (burada sz konusu olan es-

ki dnemdeki ngiliz ve Fransz smrgeci-lii ya da Trkler olmasnn hibir nemiyoktur) paylamalar iin znel bir nedenyoktur. Sadece zorlamayla kendi z kay-naklarn bakalaryla paylamaya zorlana-nabilirler.

Bu durum petrol gibi doal kaynaklarasahip olmayan halklar iin de geerlidir. On-larn ulusal uyan ve ulusal direnii, baka-larnn kendi srtlarndan kr salayabilece-i d pazar haline getirilmelerine kar biruyan ve direnitir.

Tarihin diyalektii budur.Yine de tarihin diyalektii ve tarihsel ger-

ekler bir yana braklarak belli hayaller,planlar ya da topyalar ortaya atlabilir.Ve baz halklar bu hayallerin peine tak-larak, kendileri iin daha iyi bir yaamn olu-abileceine inandrlabilirler. Hatta kendi-leri sayesinde blgeye bar ve kardelikgetirdiini bile dnebilirler. (Her tccar,ticaret yoluyla lkeler ve halklar arasndabar ve kardelik ba oluturduunu d-

nr.) Emperyalizmin teorisyenleri de, em-peryalizm yoluyla vahi ve barbar halklaramedeniyet gtrdklerini iddia edegelmi-lerdir. Tm bar, kardelik, medeniyet id-dialarna ramen, o vahiler, o barbar-lar, o uygar olmayan halklar uyanm vedirenmilerdir. Irak igalinde olduu gibi, oaalanan, kmsenen fellah, ldearesiz kalm bedevi Amerikan emperya-lizmine direnmi ve sonuta Iraktan ekil-mek zorunda brakmtr.

Bu gerei, bu tarihsel olguyu grmek

ve bilmek iin tarihte uzun yolculuklar yap-mak da gereksizdir. Sadece PKK hareketi-nin ortaya k koullar ve k bile bugerekleri gstermek iin yeterlidir.

Varsaylan, hayal edilen, gerekleebi-lirmi gibi sunulan Ortadounun iki strate-jik gcnn sadece neler yapabilecei d-nldnde bile, kar karya olunulacakgerein sadece sava olaca aktr.

Varsayalm ki, bu hayal gerekleti.Trkler ile tm-Krtler bir araya gelerekblgesel g haline geldiler. /yerli eko-

nomileri tkr tkr iliyor, retim artyor veOrtadou pazarna tam anlamyla egemenoldular. Kendi petrolleri olduu iin hi


16/40


16

kimsenin petrolnde de gzleri yoktur!Onlarn tek derdi, Ortadou pazarndakendi rettikleri metalar satmaktr. Buradahibir zorlama olmayacaktr. Serbest pazar

ekonomisinin kurallar iinde kendi rn-lerini bu pazarda pazarlayacaklardr. steyenalacak, isteyen almayacaktr. Kendileri,in gibi ucuza rettikleri iin metalarn daucuza satacaklardr. Doal olarak Ortadouinsan bu ucuz mallara rabet edecek, Trkve tm-Krtlerin rnlerini alacak ve tke-tecektir.

Pazar ne kadar geni ve byk olursaTrk ve tm Krtlerin mallar o kadar oksatlacak, dolaysyla da i retim o kadarok artacaktr. Artan retim daha ok kii-nin i bulmas demek olacaktr. sizlik or-tadan kalkacak, herkes belli bir ie ve geli-re sahip olacaktr.

Buraya kadar herey serbest pazarekonomisinin kurallar iinde olaanm-casna alglanabilir. Ama iin iine ser-best pazar ekonomisi girince, ayn pazar-da Trkler ve tm-Krtlerin tek satc ol-mayacaklar kesindir. Baka lkeler de aynpazarda mallarn satmaya alacaklardr.

Burada oyunun kural serbest pazar

ekonomisi tarafndan belirlendiine gre,sradan tccar mantyla en ucuza en iyimal satan taraf pazarda egemenlik kura-caktr. Tm mallarn ayn fiyattan satldvarsayldnda, Ortadou insannn nedenTrkler ve tm-Krtlerin mallarn tercihedecekleri belirsizdir. Keza bir baka lke-nin Trkler ve tm-Krtlerden daha d-k fiyatla pazara girmemelerinin bir garan-tisi yoktur.

Belki akl evvel birisi kp, mal tercihi-nin dinsel bir nedeni olduunu kefede-

bilir! Bu nedenle de Trkler ve tm-Krt-lerin helal rnler rettiini, dolaysylaOrtadou halklarnn da (ki bunlarn tama-m Araplar olacaktr) islami inanlar ne-deniyle bu helal rnleri tercih edecekle-ri ileri srlebilir. Bu nedenle de hristiyandnyasnn, yani kapitalist moderniteninbu pazarda yer bulmas olanaksz olacak-tr!

Hayal bu! Olur mu, olur! Ne de olsa Nas-rettin Hocann frkalaryla bymlerdir.Gle maya almay akl kr sayabilirler! Da-

has AKPnin seim slogan hayaldi gerekoldudur. yleyse bu maya tutacaktr!

Ama kapitalist modernite de aptal de-

ildir. O da, bir yolunu bulup helal rn-ler retebilir. (Bugn Trkiyede satlan pekok gda mallarnn zerinde domuz yave domuzdan elde edilen hibir rn ier-

mez ibareleri yer almaktadr). Bu durum-da hangisinin daha helal olduu belli ol-mayacaktr. Bu nedenle de, olay bir kezdaha fiyatlar konusuna dnecektir.

Yine de Trkler ve tm-Krtler ger-ek helal mallarn kendilerinin rettikleriolduunu iddia edebilirler. Bunu kantlamakiin bir fetva heyeti oluturabilirler. Bufetva heyeti, aktr ki bir kurumdur, siya-sal bir kurum olacaktr. Bu andan itibareniin iine ticaret, fiyat, ekonomi vb. kavram-lar deil, dorudan dinsel ve siyasal kurum-lar girecektir. Artk pazar sorunu dinsel vesiyasal bir sorun haline dnm olacak-tr.

Bunun yannda serbest pazar ekonomi-si sz konusu olduundan, Trkler vetm-Krtlerin arasnda da ayn mal retenpek ok kii ve irket ortaya kacaktr. Bun-lar da fiyattan helallie kadar her alandabirbirleriyle rekabet edeceklerdir. Bu reka-bet, bir yandan mallarn maliyet fiyatlarnnaltnda satlmasna yol aaca gibi (kk-

burjuva tketici bundan sevin duyacaktr),birbirleriyle atmaya yol aacaktr. Bu du-rumda, rakip irketler ve kiiler, kendi siya-sal ilikileriyle kendilerine belli avantajlarsalamak iin siyaseti greve aracak-tr. Sonuta, siyaset ve siyasal mcadelelerekonominin iine karacaktr.

Bylece islami temeldeki bar vekardelik projesi siyasal mcadelelere sah-ne olur. Bu da, aktr ki, iktidar mcadele-sidir. Balangta hayalin yaratt karde-lik ve dostluk havas sona ermitir artk.

Hayalin ikinci, ama asl ksmna gele-lim.

Bu ikinci ksm, dorudan Ortadouhalklardr. Onlara hayalde biilen rol, sa-dece mal almak ve tketmektir. Ne de olsabu pazarda satlacak tm mallar Trkler vetm-Krtler tarafndan retilecektir. Bu du-rumda, Ortadou halklar bu mallar alabil-mek iin gerekli paray (geliri) neredenbulacaklardr? Petrol olanlar petrol gelirle-riyle bu ark dndrebilseler de, ezici o-unluk iin byle bir doal gelir kayna

bulunmamaktadr. Trkler ve tm-Krtler-in mallarn alabilmek iin almak zorun-dadrlar. almak iin de bir ie sahip ol-


17/40


17

maldrlar. Bu durumda bu halklar neredeve nasl i bulacaklardr?

Trkler ve tm-Krtler dndaki tmdnyay bir yana brakarak ve yok kabul

ederek sylersek, i olanaklar Trkler vetm-Krtlerin topraklarnda vardr. Dolay-syla tketici Ortadou insan almak iinbu topraklara gitmek zorundadrlar.

Ama bu topraklarda retilen mallar ola-bildiince ucuza retilmek durumunda ol-duu iin, cretler de olabildiince dkolacaktr. Bylece retimin snrsz art ilekitlelerin snrl tketimi arasndaki atk(kapitalizmin temel atks) bir kez dahaortaya kacaktr. Bu da ekonomik-sendikalve snfsal bir mcadeleye yol aar.

Bu mcadele karsnda (ki yaln sendi-kal bir mcadele de olabilir) Trkler vetm-Krtlerin siyasal ynetimi (A. ca-lan devletlemeye kar olduundan, sz-c yumuatarak siyasal ynetim olarakkullanyoruz) yasal ve demokratik biim-de olaya mdahale etmek durumunda ka-lacaktr.

Bylece bir kez daha, stelik snfsal te-melde bir siyasal mcadele alan alm ol-maktadr.

Ama olay burada da bitmez. Trklerve tm-Krtlerin topraklarna (corafyas-na ya da lkesine) ucuz igc olarakgelen gmen iiler ile yerli iiler ara-snda atma ortaya kacaktr. Bu da Trkve tm-Krtlerin milliyetil iinin nnaar. Bu da yetmez. Ayrca gmen iile-rin entegrasyonu sorunu da ortaya kar.Bylece, herhangi emperyalist bir lkeninbugn iinde bulunduu elikiler yumabu hayali dnyada da varln duyumsa-tr.

Bu hayalin bir dier taraf, Ortadouhalklarnn kendilerine biilen rol kabuledip etmeyecekleridir.

Onlara biilen rol, Trkler ve tm-Krt-lerin dnyann en ucuz mallarn bolcatketmektir. Bunu yapabilmeleri iin de bel-li bir gelir getiren bir ie sahip olmaldrlar.Yukarda bu i olanan gmen ii ola-rak bulabileceklerini syledik. Ancak bu iolana snrl sayda bir nfus iin geerli-dir. Asl nfus, ounluk iin gelir ve iyaadklar topraklar zerinde bulunmak zo-

rundadr. retim zaten dardan geldiiiin (tpk bugn olduu gibi), retim ala-nnda i bulamayacaklardr. Kendilerine su-

nulabilecek tek i hizmetler sektrdr.Bu da, asl olarak turizmden baka bir eydeildir.

Bylece Ortadou halklar iin hayal,

turizm sektrnde hizmeti olarak almakdemektir. Ama bu, zaten ngiliz ve Franszsmrgesiyken kendilerine verilen iin ay-nsdr. Nasl ki, ngiliz ve Fransz smrge-ciliine kar direnie gemilerse, bu kezde hayal tccarlarnn efendiliine karharekete geeceklerdir.

te Ortadouya bar ve kardelik g-trmeyi vaat eden hayal, bylesine bir es-ki smrgeci zihniyetin rndr.

imdi gnmzn gereklerine baka-lm.

Ortadou karmakarktr. Bir taraftanArap Bahar ad altnda Baas iktidarlar tas-fiye edilirken, dier yandan ran sorunu em-peryalizmin ba sorunu olarak varlnsrdrmektedir. Gelien olaylar (rnein s-rail ile Trkiyenin ilikilerini dzeltmek iinObamann dorudan devreye girmesi gibi)giderek Suriye ve sonal olarak ran soru-nunu ne karmaktadr.

Her iki olayn da yeni atmalar ve sa-valara yol aaca tartmasz bir gerektir.

Poplist sylemle, Suriye ve ran sorunu,bir kez daha ve daha byk sayda anala-rn alamasna yol aacak. Bu durumdaOrtadounun iki stratejik gc nerededuracak ve ne yapacaktr?

rnein, Trkiyenin ulus-devlet snr-larnn dna kartlacak olan PKK glerinerede konumlanacak ve grevlendirilecek-tir? Amerikan emperyalizminin Irak igalincesinde eittii ve kendi komutas altn-daki zel pemerge gc olarak ran veSuriyeye kar bir g olarak m kullanla-

caktr?mral tutanaklarnda A. calan yle

sylemektedir: ekildiimiz alanda gerilla-y daha da byteceiz. ekilirsek gerilla bi-ter grne katlmyorum. Suriye var, ranvar. u an Suriyede 50 bin, Kandilde 10 bin,randa 40 bin var. Hlasa, A. calan 100bin kiilik bir silahl gten, neredeyse birordudan sz etmektedir. Sorun byle bir g-cn gerek olup olmad deildir. Saysalolarak ne kadar olursa olsun, PKKnin si-lahl unsurlarnn gelecekteki rolleridir. G-

rlen odur ki, planlar Suriye ve rana y-nelik olarak yaplmaktadr.

Dier bir soru, PKK terrn sona er-


18/40


18

diren AKP ynetimindeki Trkiye, gnllolarak Suriyeye yaplacak askeri mdaha-lede yer alacaksa da, ayn gnlllkle vegle rana ynelik emperyalist mdahale-

nin iinde bulunacak mdr?Bu sorularn yantlar, phesiz gelien

olaylarla aa kacaktr. Buradaki tek ger-ek, Trkiye snrlar iindeki Krt sorunu-nun zmne ilikin gelitirilen yerli plan(blgesel g) her durumda Ortadoununyeniden dizayn edilmesinde pro-aktif birrol oynamasn kanlmaz klmaktadr. Buda blgesel bar deil blgesel savademektir.

Ve akl evvellerin, hayal tacirlerinin, bublgesel sava da bar iin sava diyeyutturmaya alacaklar kesindir.

Sonu olarak, bar, refah, kalkn-ma, uma vb. sylemlerle ortaya atlanhayaller, Trkiye devletinin OrtadoudaAmerikan emperyalizminin kolluk gcnedntrlmesinin altyapsn oluturmayahizmet etmektedir.

Tm bunlarn yannda ve belli llerdednda yer alan bir baka olgu ise, mral

sakini olarak A. calann tm Krtleradna konumasdr. Burada A. calan, Su-riyeden Irak ve rana kadarki corafya-daki tm Krtlerin kaderini belirleyen kii

olarak ortaya atlmaktadr. Bunu da, blge-deki ulus-devlet snrlarn deitirmeksi-zin oluturulacak gevek bir konfederas-yonla salayabileceini iddia etmektedir.

Bu durum ve iddia, medyatik sylem-le, ne kadar megolomanyak grlrse g-rlsn, gereklikte, Krtler arasnda ege-menlik ve liderlik mcadelesinin giderekne kaca kesindir. Doal olarak bu m-cadele, Kuzey Iraka ekilecek ve saysalolarak bytlecek silahl PKK unsurlarile yerel ve yerleik Krt otoriteleri arasn-da silahl atmay gndeme getirecektir.

zcesi, Trkiyedeki Krt sorununuzmeyle ilintili planlar, her durumda, ye-ni atmalar ve savalar douracaktr. Ba-r denilen ey, Amerikan emperyalizmininyeni savalarnn ngereklerinden birisi ola-rak ortaya kmaktadr. Analar alamasnlasunulan ey, yeni kan ve gzyandan ba-ka bir ey deildir.


19/40


19

Yukardaki alt maddeden oluan metin,Trkiye tarihinde Misak- Milli, yani Ulu-sal Ant olarak bilinen metindir.

Kimin tarafndan, nerede ve nasl yazl-d tam olarak bilinmeyen bu metne ilikinrivayetlere gre, ilk kez 28 Ocak 1920de Os-manl Meclis-i Mebusann gizli oturumun-da kabul edilmitir. 17 ubat 1920 tarihindekamuoyuna aklanmtr. Dier bir ifadey-le, Mustafa Kemalin Samsuna kt tarih-ten sekiz ay sonra, Erzurum Kongresindenbe ay sonra ve Sivas Kongresinden drt ay

Misak- Milli

sonra hazrlanm ve yaynlanmtr. Mus-tafa Kemalin Nu-tukunda (Sylev) ifa-de ettii gibi, bu metin (Misak- Milli), Ana-dolu hareketinin ama ve hedeflerini orta-ya koyan ksa programdr.

Bu ksa programn hazrlanmasnn ne-deni ise, 12 ubat 1920 tarihinde Osmanldevletinin ve Osmanl topraklarnn gele-ceini belirlemek zere ngiltere, Fransa vetalya babakanlar dzeyinde gerekletiri-len Londra Konferansdr.

Londra Konferans ncesinde hazrlanan

1) Osmanl Devletinin zellikle Arap ounlukla meskn olup 30 Ekim 1918 ta-rihli mtarekenin imzalanmas srasnda hasm ordularn igali altnda kalan ksmla-rn gelecei, halkn serbeste beyan edecekleri oylara gre tayin edilmek gerektiin-den ad geen mtareke hattnn iinde ve dnda din, rk bakmndan birleik olan,birbirlerine karlkl sayg ve fedakrlk hisleriyle dolu, etnik ve sosyal haklaryla ev-re artlarna tam uyum gsteren Osmanl-slm ekseriyetinin oturduu ksmlarn ta-mam hakikaten veya hkm yoluyla, hibir sebeple birbirlerinden ayrlamaz bir b-tndr.

2) Ahalisi ilk serbest kaldklar zamanda halkoylamas ile Anavatana katlm olan il iin (Elviye-i Selase/Kars, Ardahan ve Batum) gerektiinde tekrar serbeste halkoylamasna bavurulmasn kabul ederiz.

3) Trkiye barna braklan Bat Trakyann hukuki durumunun saptanmas daorada oturanlarn tam bir serbestlik iinde beyan edecekleri oylaryla belirlenmeli-

dir. 4) slm Halifeliinin ve Osmanl saltanatnn bakenti ve Osmanl Hkmetininmerkezi olan stanbul ehri ile Marmara Denizinin emniyeti her trl tehlikeden uzakkalmaldr. Bu esas sakl kalmak artyla, Akdeniz ve Karadeniz Boazlarnn dnyaticaret ve ulamna ak olmas hakknda bizimle dier ilgili btn devletlerin birlik-te verecekleri karar geerli olacaktr.

5) tilaf Devletleri ile hasmlar ve baz ortaklar arasnda kararlatrlan anlamaesaslar erevesinde, aznlklarn haklar, komu lkelerdeki Mslman halkn aynhaklardan yararlanmalar artyla bizce de kabul edilecektir.

6) Mill ve ktisad gelimemizin imkn dahilinde gelimesi ve daha ada birdzenli ynetimle ileri yrtmeyi baarabilmek iin her devlet gibi bizim de tam birbamszla ve serbestlie ihtiyacmz vardr. Bu hayatmzn ve geleceimizin anaartdr. Bu sebeple siyas, adli ve mal vesair gelimemize engel olacak kaytlara

karyz. Gerekleecek borlarmzn denmesi artlar da bunlara aykr olmaya-caktr. [28 Ocak 1920]


20/40


20

ksa program, yaniMisak- Milli, temel ola-rak Ankarann (Anadolu ve Rumeli Mda-faa-i Hukuk Cemiyeti) krmz izgileriniortaya koymutur. Bu ynyle Misak- Milli

metni, Londra Konferansnda bir araya ge-len tilaf Glerinin izecei snrlarakar kendi kabul edilebilir snrlarnilan etmitir.

Misak- Milli, temel olarak Ankarann g-rlerini ifade etmise de, teknik olarak,Londra Konferansna kar stanbul hk-metinin ve Meclis-i Mebusann bildirgesi(beyanname) olarak tasarlanmtr. Nu-tukta bu bildirgenin mahiyeti yle ak-lanmaktadr:

Bu bildirgeye temel olacaknemli noktalar, Svas Genel Kongre-si Bildirgesi ve Tznde vardr.Orada, gelecekteki snrlar, devlet vemilletin bamszl, aznlklarn hak-lar, yardmn, millete, nasl anlal-d konular aka belirtilmitir. By-le bir bildige, imdiden dzenlenir veMeclis aldktan ve ounluk grubuile grldkten sonra duyurulur.Uygun olan budur.*

Grld gibi,Misak- Milli, gerekte Si-

vas Kongresinde alnan kararlarn bir zetidurumundadr.Yukarda belirttiimiz gibi,Misak- Millinin

z devletin snrlarna ilikindir. Bu snr-lar, Mondros Atekes Anlamasnn yapld- tarihteki Osmanl devletinin askeri snr-lardr.

Mtareke akdolunduu gn or-dularmz fiilen bu hatta hakim bulu-nuyordu. Bu hudud skenderun Kr-fezi cenubundan, Antakyadan, Ha-lep ile Katma stasyonu arasnda Ce-

rablus Kprs cenubundan FratNehrine mlaki olur. Oradan Deyri-zora iner, badehu arka temdid edi-lerek Musul, Kerkk, Sleymaniyeyiihtiva eder. Bu hudud ordumuz ta-rafndan silahla mdafaa olundu-u gibi ayn zamanda Trk ve Krtanasr ile meskun aksam- vatanm-z tahdid eder. Bunun cenup aksa-mnda Arapa mtekellim dindala-rmz vardr. Bu hudut dahilinde ka-lan aksam memalikimiz camia-i Os-

maniyeden lyenfek bir kl olarakkabul edilmitir.**

ByleceMisak- Millide yer alan snrlar,atekes anlamas yapld tarihte, ordu-

muz tarafndan silahla mdafaa olunan s-nrlar olarak saptanmaktadr.

Her ne kadar ordumuz tarafndan silah-la mdafaa olunan snrlardan sz edilmi-se de,Misak- Millinin yaynlanmasndan k-sa bir sre sonra, stanbul tilaf Gleri ta-rafndan igal edilirken, Gney snrlarFransa ve ngiltere tarafndan geilmitir.Franszlar skenderun, Adana, Mara ve An-tep blgesini igal ederek ordumuz tarafn-dan silahla mdafaa olunan snrlar geer-ken, ngilizler Musul blgesini igal etmi-tir.

Londra Konferansndan sonra imzala-nan Sevr Anlamasnda (10 Austos 1920)bu krmz izgiler (snr izgileri) tmy-le bir yana braklm ve Osmanl toprakla-rnn paylalmasna gidilmitir. Bu adanMisak- Millide belirlenen snrlar, LozanKonferansnda (11 Kasm 1922-24 Temmuz1923) esas olarak mzakere edilmitir.

Lozan Konferansnda youn biimdetartlan yeni kurulacak Trk devletinin s-

nrlar sorununun odak noktasn Trakya-Rumeli snrlar ve Boazlar sorunu olu-turmutur. Mustafa Kemalin izdii, ordu-muz tarafndan silahla mdafaa olunanGney snrlarnn bir blm (skenderunhatt), 20 Ekim 1921de Fransayla imzala-nan Ankara Anmamasyla saptanrken,Musul-Kerkk-Sleymaniye blgesi Lozan-da zmlenememi ve ngiltere ile Trki-ye arasnda yaplacak grmelere brakl-mtr.

19 Mays 1924te Trkiye ile ngiltere ara-

snda stanbul Konferans dzenlenerek, ge-nel ifadesiyle, Musul sorununun mzake-resine balanmtr.

Trkiye, MusulunMisak- Milli snrlariinde olduu tezini savunurken, ngilterebu tezi kabul etmemitir. Bunun zerineMusul sorununun Milletler Cemiyetine g-trlmesine karar verilmitir. 16 Aralk1925te Milletler Cemiyeti, Musul blgesininIraka braklmasna karar vermitir. Trkiyebu karar tanmadn ilan etmitir. Bylecebaa dnlerek, Trkiye ile ngiltere arasn-

* Kemal Atatrk, Nutuk, Cilt I, Trk Devrim Tari-hi Enstits, stanbul 1969, s.356.

** Kemal Atatrk,Nutuk, Cilt III, Trk Devrim Ta-rihi Enstits, stanbul 1969, s.1186/ Belge 220.


21/40


21

da mzakereler yeniden balamtr.5 Haziran 1926da Ankara Anlamas im-

zalanmtr. Bu anlamayla, Trkiye, 25 ylboyunca Musul petrol gelirlerinin %10una

karlk Musulun Iraka braklmasn kabuletmitir.

ByleceMisak- Milli olarak sunulan, ger-ekte Erzurum ve zellikle Sivas Kongre ka-rarlarnda belirlenen devlet snrlar soru-nu nihai olarak bitmi ve Trkiye Cumhu-riyetinin bugnk snr izgileri oluturul-mutur.

Bugn A. calann gndeme getirdiiMisak- Milli konusu, tmyle Osmanl dev-letinin ve Trkiyenin devlet snrlarna ili-kindir.

Devlet snrlarna ilikin bir olgunun vebelirlemenin, biz her trl ulusal devletekaryz diyen, devlet snrlarnn deime-sine kar olduunu her frsatta yineleyen

A. calannMisak- Milliden, yani devletsnrlarndan sz etmesi, stelik bugnkdevlet snrlarnn Misak-i Milliye aykrolarak oluturulduunu sylemesi, sadece

bir eliki deil, basit bir demagojiden ba-ka bir ey deildir. Zamann ruhuna uy-gun olan bu demagoji, neo-osmanlclarnyaylmac ve fetihi duygularn okasa da,devlet snrlarnn askeri glere dayandve askeri glerle belirlendii gereini de-itiremez.

Devlet snrlar, bir devletin ekonomik,toplumsal, siyasal, hukuksal ve askeri ege-menliinin snrlardr. Devlet snrlar olmak-szn egemenlikten sz etmek olanakszdr.Ve bu devlet, ulusal/milli devlettir.Misak-Milli de, yeni bir milli devletin (Trkiyedevleti) egemenlik alannn (hakimiyet-imilliyenin) kurulu aamasndaki ifadesi-dir.


22/40


22

nce kavramlardan balayalm.Alg, bilimsel tanm bir yana braklacak

olursa, medya syleminde, bir eyin, birolayn insanlarda oluturduu izleniminyerine kullanlmaktadr. Bu balamda, izle-nim/alg, insan zihninde belli etkiler ya-ratr. Bunun sonucunda da, dnce deil,sadece ve sadece sanlarve kanlarorta-ya kar. Bu nedenle, insanlarda gerekle il-gisi olmayan sanlar ve kanlar oluturmak

iin eyler ve olaylara ilikin yanl izlenim-ler (alglar) oluturulmas gerekir. Bu da,eyler ve olaylar hakknda yanl bilgilendir-me (dezenformasyon) yaparak salanr. Ha-berlerden ke yazarlarna kadar medya-nn ilevi, kitleleri yanl bilgilerle aydnlat-mak, yani yanl izlenimler olumasn sa-lamaktr. Bu yzden, alg ynetimi diye su-nulan ey, dezenformasyona dayal olarakyanl izlenimler oluturmaktan ibarettir. Bu-nu yapabilmek iin de, her eyden nce, in-sanlarn anlamn bildikleri kavramlarn ye-

rine yeni, yepyeni olduu sanlan, ie-riksiz ve her yana ekilebilir kavramlar kul-lanmakla ie balanlmtr. Pek ok durum-da alg szcnn yerine izlenim sz-c kullanldnda, alg kavramnn na-sl bir arptmaya olanak salad kolaycagrlr.

Bilin ise, bilimsel anlamyla d dn-yadan duyularla gelen imgelerin ortaya -kard alglarn, eski alglar ve bilgilerle bir-leerek tmlemesi, bilgi haline gelmesidir.Ama alg ynetimi asndan, bilin, sade-ce belli sanlar ve kanlardan ibarettir. Bunedenle, d dnyann yanl izlenimlerinedayanan sanlar ve kanlar bilinmiesine

sunulur. Sanlar ve kanlar bilin olunca,kanlmaz olarak bilinlenmek, bir srehakknda tmlemi bilgi sahibi olmak dafarkndalk yaratmak trnden bir bakayeni, yepyeni terimle yer deitirir.

Gerekte, yaplan tek ey, dezenformas-yon ve buna bal maniplasyondur. Algterimi, bu gerei gizlemeye hizmet eder.

Self-determination, yani kendi kendi-ne belirleme kavram, politik dilde, bir ulu-

sun, bir halkn kendi geleceini (yazgsn/kaderini) kendisinin belirlemesi olarakkullanlr. Bu balamda, self-determinationhakk, bir ulusun, bir halkn kendi gelece-ini kendisinin belirleme hakk olarak ta-nmlanr.

Hak (ngilizce right, Almanca re-cht, Franszca droit), hukukun gerektir-dii ya da birine ayrd eydir. Dier ifa-deyle, hak, bir ey yapabilme yetkisidir.Bu nedenle, hak hukuksal bir kavramdrve ancak hukukla birlikte varolur.

Hukuk ise, kiiler ve kurumlar arasn-da yazl ya da szl olarak saptanm ku-rallar btndr ve kamu gcyle destek-lenir. Dolaysyla, hukuk, her durumdadevlet gcyle birlikte varolur. Bu nedenlePlaton, Devlet kitabnda hak, kuvvettirder.

Bir ulusun ya da halkn self-determina-tion hakk, yani kendi geleceini (yazgs-n) belirleme hakk, uluslararas hukuk er-evesinde tek tek uluslarn (ya da halklarn)sahip olduu haktr. Dolaysyla da, bu hak,tm uluslar iin geerlidir ve karlkldr.Gnmzde self-determination hakk Bir-lemi Milletler szlemesinin temel ilkele-

Self-Determination,Alg Bozukluuve Bilin arplmas


23/40


23

rinden birisidir.Bir hakka sahip olmak, bu hakk kullan-

ma onayna ya da iznine sahip olmak de-mektir. Medeni yasadaki boanma hakkn-

da olduu gibi, evli elerin boanma hakk-na sahip olmas, onlarn mutlak olarak vehemen boanacaklar anlamna gelmez. Bunedenle, Hak, koullar ortaya ktndahak sahiplerinin bunu kullanabilecekleri-ne ilikin bir yetkidir.

Uluslarn self-determination hakk, hitartmasz, bir ulusun ayrlma ve ayr dev-let kurma hakkdr. Dier ifadeyle, uluslarnkendi kaderlerini belirleme hakk, siyasalbamszlk demektir. Yani ezilen ve ba-ka uluslarn egemenlii altnda olan ulusla-rn ayrlma zgrl demektir. Bu da,ezilen, baka bir ya da birka ulusun ege-menlii altnda olan ulusun, siyasal gelece-ini kendisinin belirlemesi, kendisini siya-sal olarak rgtlemesidir. Tam ifadesiyle,kendine ait bir ulusal devlete sahip olmas-dr. Bu hakka sahip olan ezilen ve egemen-lik altnda tutulan ulus, hangi koullarda buhakkn ayrlma, ayr devlet kurma ynn-de kullanacana kendisi karar verir.

zcesi, uluslarn kendi kaderini belirle-

me hakk, her ulusun kendine ilikin siya-sal kararlar kendisinin alma hakkdr. Buhakk ayrlma, ayr devlet kurma ynndekullanp kullanmama karar da tmyle oulusa aittir.

Bugne kadar, daha tam ifadesiyle, glo-balizm sylemlerinin yaygnlat dnemekadar tartmasz herkes tarafndan algla-nan ve bilinen uluslarn kendi kaderleri-ni belirleme hakk budur.

Ama globalizm sylemleriyle birlikteyeni bir alg ortaya kt: Globalleen dn-

yada ulusal bamszlk ve ulusal devletlera sona ermitir! Ne olduysa bundan son-ra olmutur. nsanlar artk ulusal bamsz-lktan, ulusal devletten sz etmez hale geti-rilmilerdir.

Szcn tam anlamyla, arpk alglat-mann (ya da alg ynetiminin) rnolan arpk bir alglama ortaya kmtr.Bu arpk alglamann en youn ve en ge-ni lde ortaya kt lke Trkiye ol-mutur.

Sovyetler Birliinin datlml koul-

larnda ortaya kan globalizm propagan-dasyla nce kavramlarn ierii boald. Ar-dndan Avrupa Birlii propagandasyla ulu-

sal devletin sonu ilan edildi. 2004n Ara-lk ayna gelindiinde, Trkiyede egemenolan eilim, cebine AB pasaportu koyarakkapa AB lkelerine atmak ynnde ol-

mutur.Bu srete, A. calann Kenyadan tes-

lim alnmasnn ardndan PKKnin eylemsiz-lii gelmitir. Bu da Krt ulusal sorunununbir yana itilmesini, unutulmasn getirmitir.Krt ulusal sorunu unutulduu oranda ulu-sal bamszlk ve ulusal devlet kavramlarda bir yana konulmutur. Krt ulusununkendi kaderini belirleme hakk kavram ise,zaten yasal olarak yasak olduundan hikullanlmaz olmutur.

te bu ortamda ve bu hava iinde ca-lann gelitirdii ve temelinde ulusal dev-letlerin kt olduuna ilikin tezler faz-laca itibar grmemi, ciddiye alnmamtr.

Her ne kadar calann ulusal devletle-rin gericiliine ilikin tezleri ciddiye aln-mamsa da, ulusal devlet (alg ynetimin-ce zenle kullanlan ulus-devlet) ve ulu-sal bamszlk da nemsizlemi ve itibar-szlatrlmtr.

Ardndan Hepimiz Ermeniyiz sylem-leri gelmitir. Ermeni soykrm ya da Er-

meni tehciri zerinden yrtlen alg y-netimi, her durumda T. C. zerinden ulu-sal devletlerin ne kadar kanl ve zalim ol-duklar temasn ilemitir.

te yandan AB zerinden Krtlere yne-lik fonlar ve projeler ortaya atlmtr. Bu fon-lar ve projelerle Krt halknn kurtuluununAB yeliinden getii algs ortaya kar-tlmtr. Ayn srete Amerikan emperyaliz-minin Irak igaliyle birlikte Kuzey Iraktakiblgesel Krt ynetiminin devletleece-i beklentisi oluturulmutur. Bylece Krt-

ler arasnda, tarihte ilk kez kendi devletle-rine sahip olma ansn yakaladklar d-ncesi yaygnlamtr. Bu da Amerikanemperyalizminin Irak igalinde Barzani veTalabani glerinin ibirlikiliini merula-trmtr. Bu ylesine yaygn hale gelmitirki, Kuzey Irak Krtlerinin Amerikan emper-yalizminin ibirlikisi olarak ayr devlete sa-hip olmalarn eletirenlere, Ama T.C.deAmerikan emperyalizminin ibirlikisi di-yerek kolayca demagoji yaplabilmitir.

Krtler arasnda AB ya da ABD ibirliki-

lii iinde bamsz Krdistana sahip olu-nabilecei algs yaygnlarken, Trklerarasnda ulusal devlete kar bir duyarszlk,


24/40


24

nemsememe havas olumutur.Bu ortamda ve havada hi kimse, ulus-

larn kaderlerini belirleme hakkndan, Krtulusunun ayr devlet kurma hakkndan sz

edemez hale gelmitir. Globalizm, glo-balleen dnya propagandas ulusalalglar bozmu, ulusal bamszlk, ulusalkalknma, ulusal devlet deersizlemi vebir kenara itilmitir. Krt halk, (AB-Trkiyeilikileri bozulduu lde) Amerikan em-peryalizminin desteiyle kurulacak bam-sz (elbette Trkiyeden, yani T.C.den ba-msz) Krdistan beklentisine girerken,Trk halk, kk-burjuvazinin sol kana-dnn (eitim grm kesimlerin) kendi e-hitlerine gsterdii tepkiyle (hakkm he-lal etmiyorum) nce aknla dm, ar-dndan kaytsz ve duyarsz hale gelmitir.

AKPnin ilk yllarnda (ABnin Trkiyeyeaday ye stats verdii gnlerde) AByekapa atma beklentisiyle ortaya kanalgyla birleen bu kaytszlk ve duyarsz-lk, AKPnin islam mmetiyle yeni bir ev-reye ynelmitir. engene kar amgen,Suriye ile snrlarn kaldrlmas, ortak ba-kanlar kurulu toplants propagandasylaislam lkelerine ynelik beklentilere d-

ntrlmtr.Hrant Dink zerinden yrtlen Erme-ni sorunu nasl ki Salkm Hanmn Tane-leri gibi filmlerle, szel tarih almalary-la desteklenmise, bu yeni ynelim de Pro-paganda filmiyle, televizyon ak oturum-laryla desteklenmitir. Bylece ulusal al-g, giderek, tarihte grlmemi boyutta veierikte bir kozmopolitizme yol amtr.thalata baml tketim ekonomisi, TO-Kler vb. tekil/bireysel yaam tarzlar ulu-sa ve ulusalla ilikin hereyin bir yana itil-

mesinin ekonomik temeli olmutur. To-werlar,Residanslar,Plazalar, AVMler yk-selmi, Venediki ayanza getiren sitelerortaya kmtr. Bu ekonomik gelimeiinde 12 Eyll sonrasnn depolitizasyonu,szcn en geni anlamnda apolitikle-meyi getirmitir.

Bu ortamda, lkenin (Trkiyenin) ka-deri, siyasal rgtlenmesi (laik ve sosyalhukuk devleti) sahipsiz kalmtr. Bu sahip-sizlik iinde nce laiklik bir yana brakl-mtr. Ardndan hukuksuzluk gelmitir.

Bir ulus (rnein Trkler) ya da birhalk (rnein Trkiye halk) kendisinin si-yasal geleceini bylesine nemsizletirir-

ken, bir baka ulusun ya da halkn siyasalgeleceini nemsemesi eyann doasnaaykrdr. Dolaysyla Trk ulusunun, Krtulusunun kendi kaderini belirleme hakkn

alglamas ve nemsemesi zaten beklene-mez.

zlmesi olanaksz bir muamma or-taya kmtr.

Dolar olmasa da dolar kurunu nem-seyen, hisse senedi sahibi olmasa da bor-say izleyen, Tarihin Arka Odas zerindentarih renen, televizyon tartmalarndanhaz duyan, gnn gn eden, kadn prog-ramlarnda cast olarak oynayan yeniorta snf TOKlerde ykselirken, eski or-ta snf (emperyalizme baml ve yeni-s-mrgecilik yntemlerinin egemen olduubir lkenin kk-burjuvazisi) bireysel ya-am tarznn drt duvar arasna skm-tr.

Analar alamasn sylemiyle balatlanve ardndan bar sloganlaryla srdrlenKrt alm, PKK terrnn biteceibeklentilerini yaratrken, savan ne oldu-unun bile bilinmedii, Suriye olaylaryla bir-likte ortaya kmtr.

Bu hava iinde, Ergenekon ve Balyoz

operasyonlar, zellikle de OdaTv operas-yonu kk-burjuva aydnlarn korkutmu-tur. Bu korku iinde sinen kk-burjuva ay-dnlar, muhalefet tutumlarn Ermeni veKrt sorunu zerinden da vurmaya ynel-milerdir. nadna bartan yana olan bukesimlerin AKP muhalefeti, geleceinemsemeyen bir dargrllk iindeapolitiklemenin ve (korkuyla muzdarip)duyarszlamann ifadesi olmutur.

Bu geliim srecinde, mralda MT ileBakan Apo arasnda kotarlan bar m-

zakerelerinden kan pan-Krdizm vegeniletilmi Misak- Milli oyunun tm ku-rallarn ve bar beklentilerinin ynndeitirmitir.

srailin, Obamann arabuluculuuylaRecep Tayyip Erdoandan zr dilemesiy-le birlikte, kk-burjuva aydnlar arasndaTrkiyenin bir yerlere savrulduu dnce-si pekimeye balamtr. Her ne kadar l-kenin, halklarn ve blgenin geleceine ili-kin endieler pekimise de, bu kesimle-rin sorunlarn zmne ilikin hibir ng-

rleri ya da dnceleri mevcut deildir.Krt sorunu ya da bar sorunu olaraksunulan ve inanlan sorunun, gerekte Krt


25/40


25

ulusal sorunu olduunu alglamakta zor-lanan bu kk-burjuvalar, imdi kimin akiladam (ya da akil kadn) olaca hesap-lar peine dmlerdir.

Sorunlarn ne olduunun bile tanmlana-mad bir lkede, kanlmaz olarak ta-nmlanamam sorunlarn gerek ve do-ru biimde zmlenmesi de olanakszdr.Bu nedenle, herey bir yana konulup, nce-likle varolan ve giderek farkl ynlere eki-lebilen sorunlarn tanmlanmasyla ie ba-lanlmas gerekir.

ULUS, DEVLET VEKEND KADERN BELRLEME

Trkiye, ezbere sylenen szle, Trk,Krd, Laz, erkezi, Alevisi, Snnisi hermilletten ve her dinden insanlarn yaad- bir lkedir. Bu, ak biimde okuluslubir lke demektir. Ancak ulus nedir vekimler ulusu oluturur sorularnn yantla-r verilemedii srece, okuluslu lke ta-nm nitelik belirleyici deildir, sadece birdurum saptamasdr.

Ulus, resmi ideolojiye gre, kader-de, tasada ve kvanta ortak olan insanlar

topluluudur.Ulus-st (trans-national) kk-burjuvalara gre (ki kk-burjuvazi her za-man bir eylerin stnde yer alr, ama aslolarak snflarn stnde uar), bu ulus ta-nm eskimitir, 18. ve 19. yzyln, Aydn-lanma dneminin, yani kapitalizmin geliimve ykseli dneminin tanmdr. Bu neden-le de (totolojik de olsa), gnmzde butanmn ve bu tanm zerinden ortaya kankuramlarn ve zm yollarnn nemiyoktur! Dn, dn ile gitmitir. imdi, yani

post-modern dnyada yeni eyler syle-mek lazmdr!

Bu ulus-st kk-burjuva durumsaptamas, ne kadar ulusu aan bir sy-leme sahipse de, gerekte, emperyalist d-nemde uluslarn iine dtkleri kma-zn belirtilmesinden ibarettir. Yani emperya-list uluslar karsnda emperyalist-olma-yan uluslarn smrgeletirilmesinin orta-ya kard elikidir.

Ulusal devlet ya da akademik terim-le ulus-devlet, ulusun, yani kaderde, ta-

sada ve kvanta ortak olan insanlar toplu-luunun siyasal rgtlenmesi olarak aynkaderi paylamak durumundadr.

Biimde, bir ulus ve onun ulusal dev-leti mevcuttur; kendi kaderini, siyasal yaz-gsn kendisi belirlemektedir. Ama emper-yalizm, emperyalist smrgecilik koullarn-

da bu sadece biimseldir ve kat zerindekalr. Dier bir ifadeyle, ulusun siyasal ba-mszl, emperyalizme ekonomik bam-llk nedeniyle ilevsiz kalmtr. Bu neden-le, emperyalizmden bamszlamadan birulusun kendi yazgsn belirlemesi olanak-szdr. Bu da, self-determination hakknnhibir deere sahip olmamas demektir.

Self-determination hakk, bir ulusunkendi kaderini belirleme hakk, uluslarara-s normlar erevesinde ifade edilecekolursa, kendi i ilerine (ulusal devlet s-nrlar iindeki ilerine) karlmamas, ken-di i ilerini kendisinin belirlemesi demek-tir.

Eski-smrgecilik dneminde (kolon-yalizm), gambot diplomasisi ad verilenyntemle, ulusal devletlerin ya da lkelerini ilerine dorudan askeri mdahalelerdebulunulmutur. Bu askeri mdahale, her du-rumda, d bir gcn ulusal devletin i ile-rine zor yoluyla mdahale etmesidir. Bumdahale, doal olarak i/ulusal glerin

d/emperyal glere kar mcadelesini vedireniini ortaya karmtr. Anti-kolonyalistya da anti-emperyalist bu mcadeleler, herdurumda ulusal kurtulu mcadelesi yada ulusun yeniden varedilmesi mcadelesiolarak gelimitir. Trkiye ve indeki ulu-sal kurtulu sava, bir yanyla uluslamasrecinin, dier yanyla ulusun kendi kade-rini belirleme hakkn kazanmasnn mca-delesi olmutur.

zellikle II. Yeniden Paylam Sava (II.Dnya Sava) sonrasnda smrgeciliin

(kolonyalizm) tasfiyesi ve bir dizi devletinretilmesi sorunu karmaklatrmtr.

Afrika ve Ortadou blgelerinde olduugibi, eski-smrgeciliin tasfiyesiyle ortayakartlan ya da kan devletler, TanzanyadanKenyaya, Fildii Sahilinden Maliye, Libya-dan Suriyeye ve Iraka kadar tm devletler,szcn tam ve gerek anlamyla birulusa dayanan, dolaysyla ulus-devletolarak tanmlanabilen devletler deildir. Budevletlerde uluslama sreci yaanmam-tr.

Msrda balayan ve giderek Suriye, Irakve Libyaya yaylan Baas Hareketi, smrgebir lkenin kk-burjuva milliyetilii te-


26/40


26

melinde bu durumu deitirmeye ynelmi-tir. Tpk Trkiyede olduu gibi, yukardanaaya milli burjuvazi yaratlmaya all-mtr. Ancak devlet eliyle yaratlmaya al-

lan bu milli burjuvazi, kendi i dinami-iyle gelien bir kapitalizm temeline sahipolmadndan, her durumda yapay kalm,gerek bir milli (ulusal) burjuvazinin ile-vini, yani ulusu bir araya getiren ve birleti-ren bir unsur olmay baaramamtr. Bu da,uluslama ve ulus olma srecinin kapita-lizmle olan dorudan, arasz ilikisinin ger-ekliidir.

Kapitalizm olmadan, kapitalist burjuvaziolmadan bir insan topluluunun uluslama-s ve ulus haline gelebilmesi olanakszdr.Bu nedenle, ulus (nation), her zaman ka-pitalist geliimin bir rndr ve burjuvatoplumunun biimidir (formudur). Kapita-lizm koullarnda, olaan olan burjuvazinin(sermaye snfnn) tek pazartemelinde biraraya getirdii insan topluluunun ulusuoluturmasdr. Bu da, belli bir toprakze-rinde (corafyada) ortak bir ekonomik

yaamn (pazar) oluturulmasdr. Bu or-tak ekonomik yaam, kapitalist anlamda or-tak bir pazarn olmas demektir. Pazarda,

alc ve satcnn anlaabilecei bir ortak di-lin olmas zorunludur. Dolaysyla belli birtoprak parasnda, ortak bir ekonomik ya-ama sahip olan insan topluluunun, ulusolarak burjuva toplumunun formu halinegelmesi, ayn zamanda bu ortak ekonomikyaamda ortak bir dile sahip olmalarn ge-rektirir. Bu nedenle dil birlii, ulusun ay-rlmaz bir parasdr.

Bylesine ortak yaam, kanlmaz ola-rak ortak tasalar, ortak kvanlar yaratr. Buortak yaam, dn olduu kadar yarnn da

ortaklamasn salar. Ulusal kltr, bu or-tak yaamn rndr.

Burada temel unsur, kapitalizm ve onunegemen snf olarak burjuvazinin varldr.Bu adan, ulus, kapitalist ulus, gemi ta-rihteki tm ortak insan topluluklarnn r-gtlenmesinden farkl zelliklere sahiptir.Temelinde kapitalist retim ve burjuva sn-f bulunduundan, ulusal kltr ve ulu-sal deerler, tmyle kapitalizmin ve bur-

juvazinin kltr ve deerleridir. Kapita-lizmin globallemesi, yani dnya apnda

egemen retim ilikisi haline gelmesiyle bir-likte, burjuva kltr ve deerleri, globaldnyann ortak kltr ve deerleri hali-

ne gelmitir. Dolaysyla ulusal devletler, herdurumda burjuva devletlerdir ve burjuvazi-nin egemenliinin aracdr.

Ama burjuvazi, gemi egemen snflar-

dan farkl olarak, kendi z snfsal karlar-n (zel kar) yaln biimde ortaya koymaz.Kendi z snfsal karn, genel kar, top-luluun ortak kar, kolektif kar ola-rak sunar. te bu genel/ortak/kolektif -kar ulusu bir araya getiren ve bir arada tu-tan temel unsurdur. Doal olarak, bu or-tak ya da genel karna ynelik ve onazarar veren ya da tehdit eden her ey ulusaynelik bir tehdit ya da dmanlk olarakalglanr ve ortak kar korumak iin,ulus olarak birlikte hareket ederler.

Marks ve Engelsin belirttii gibi, kolek-tif kar, devlet sfatyla, bireyin ve toplulu-un gerek karlarndan ayrlm bamszbir biim almaya ve ayn zamanda her za-man her aile ve kabile ymnda mevcutolan, kan, dil, geni bir lde iblmbalar ve teki karlar gibi balarn somuttemeli zerinde, ama aldatc bir ortakla-ma grnm almaya gtrr

Ulusal devlet denilen budur.Ulusal devlet, burjuva devleti, tarihten

gelen kan, dil, kabile ve aile balarn ve bubalarn ortaya kard karlar, kapitalistretim ilikileri temelinde ve burjuvazininzel karnn genel/ortak/kolektif karolarak birletirilmesinin siyasal rgtlenme-sidir. Demokrasi, monari, oligari vb. yne-tim biimleri, bu siyasal rgtlenmenin bi-imleridir.

Kapitalizm (phesiz kendi i dinamiiy-le gelien bir kapitalizm) ve burjuvazi ol-makszn bir ulustan, ulusal devletten szetmek olanakszdr. Ulusal devletin tm e-

likisi de burada yatar. Ulusal devlet, burju-va devleti olarak, burjuvazinin snf egemen-liinin genel kar erevesinde biimlen-dirilmi hali olduu iin, i/snfsal elikile-rin keskinletii her durumda snfsal niteli-ini da vurur. Ulus, her ne kadar snflarst grnme sahip olursa olsun, her za-man bir snflar btnldr. Dolaysyla,ulusun ortaya kmas, kapitalist toplumunsnfsal elikilerinin ortaya kmasnn ko-ullarn yaratr. D glere kar ulusal bir-lik salanr salanmaz, snf elikileri ve s-

nf mcadeleleri sahneye kar.te bu anda burjuvazi, kendi snf iktida-

rna kar kan ve bunu tehdit eden snfa


27/40


27

kar burjuva devleti (ki artk ulusal dev-lettir) greve arr. Ulusal devlet, bu snfmcadelesini, burjuva snfa ynelik mca-deleyi (proletaryann snf mcadelesini),

kendine ynelik bir mcadele olarak kabuleder. Bunun sonucu olarak da, proletarya-nn snf mcadelesini, ulusal ortak kar-larna ynelik bir tehdit olarak sunar. Biryanda egemen snf olarak rgtlenmi bur-juvazi, te yanda bu egemenlie kar kanve okluu oluturan proletarya vardr. Bumcadelede burjuvazinin yenilgisi kanl-mazdr. Bu yzden burjuvazi ulusa sesle-nir. Ortak yaamn (ulusal yaam) tehli-kede olduunu, ulusun paralandn, do-laysyla ortak karlarn zarara uradnilan eder. Bu yolla, ortak kardan yarar-lanan, pay alan kesimleri harekete geirir.Bylece ekseriyeti oluturarak, ulusal dev-letin proletaryann snf mcadelesini zoryoluyla ezmesini merulatrr.

Benzer durum d gler iin de ge-erlidir. Burjuvazinin yeni pazarlar iin y-rtt d politika sonucunda ortaya -kan atma ve sava durumlarnda, ulus,yani burjuva snfnn zel karnn genel/ortak/kolektif kar olarak sunulduu top-

lum harekete geirilir. Bu hareket, kimi du-rumda yaylmac ve fetihi siyaseti destek-lemek iin, kimi durumda bu yaylmac vefetihi siyasetin zora dmesi durumundagerekli hale gelir. Her durumda, i ve ddmanlara kar ulusal birlik ve seferber-lik ilan edilir.

Ulusal devletin snfsal nitelii, burjuva-zinin zel karnn toplumun genel karolarak sunulmasnn yaratm olduu alg(yanlsama, ki ideolojik olarak oluturulur),ulusal devletin ilk ve temel elikisidir.

kinci eliki, yukarda ifade ettiimiz gi-bi, kapitalizmin globallemesi sonucu,burjuva ilikilerinin ve deerlerinin dnyaapnda egemen olmasyla ortaya kar. Bueliki, burjuvazinin global deerleri ileulusal deerler arasndaki elikidir.

Ulusal deerler, her ulusun burjuvazi-si tarafndan sadece o ulusa, o toplulua aitolan, ona zg deerler olarak sunulmu-tur. Ama imdi burjuvazinin global deer-leri tm uluslar iin ortak bir deer halinegelmitir. Bylece ulusal sorun, global

deerler ya da karlar ile ulusal deer-ler ya da ulusal karlar arasndaki eli-kide ortaya kar. Burada global deerleri

temsil eden emperyalist burjuvazidir. Em-peryalist burjuvazi, kendi karlarn (emper-yalizmin karlarn) ulusal kar olarakuluslara kabul ettirmek zorundadr. Bunu

gerekletiremedii srece, ulusal karlar-la atmak zorunda kalr. Bu da ulusal kur-tulu savalarna yol aar.

Globalizm (u nl kreselleme)propagandasnn tek ve gerek amac da buatky ortadan kaldrmaya yneliktir. Ulus-lara, ulusal topluluklara, globalleen dn-ya gerei kabul ettirilir. Bu gerek birkez kabul edildi miydi, globalleen dnya-nn karlar ulusal karlarn stnde yeralan yeni ortak kar olarak kabul edilir.Bu da emperyalist smrnn yeni tarzdasrdrlmesinin koullarn yaratr.

Bugn ulusal devletler ann sonaerdiine ynelik tm propaganda (ideolo-ji), emperyalist mali sermayenin her trlulusal snrlar aarak rahata hareket etme-sini salamaya yneliktir. Yeni-smrgecilikyntemleriyle gelitirilmi olan yerli serma-yenin zararna olan bu gelime, kanlmazolarak yerli sermayenin kar hareketineyol aar. Yerli sermaye (ki hibir zamanmilli sermaye, yani milli burjuvazi olma-

mtr) yeni-smrgecilik yntemleriyle el-de ettii ayrcalklarndan hemen vazge-mez, buna kar belli bir diren gsterir.Ama batan emperyalizme bal olarak ge-litiinden, bu direnci sadece eski ibirlik-i payn pazarlk konusu yapmaktan te-ye gemez. Bu pazarlkta ulusu yardmaarr. Bylece, ulusalclar harekete ge-irilir.

Gerekte, i dinamikle gelien bir kapi-talizm ve bu kapitalizme dayanan ulusal/milli burjuvazi mevcut olmadndan, ulu-

salclarn hareketi, zsel deil, biimsel ka-lr. Yerli burjuvazi sadece ibirlikilik pa-y zerinden diren gstermektedir. Do-laysyla gerek bir ulusal diren sz konu-su deildir. birlikilik paynda varlan uz-lama, zorunlu olarak ulusalclar boluadrr. Ulusalclar, yerli (gerekte em-peryalizmin ibirlikisi) burjuvazinin ar-syla harekete getiklerinden, gerek bir an-ti-emperyalist temele ve programa sahip de-illerdir. Yerli burjuvazinin emperyalizmleuzlamasyla iine dtkleri amaz, bu

kesimlerin pasifize olmasnn maddi teme-lini oluturur.

Btn bunlar, ulusal devletlerin nem-


28/40


28

sizletii algsn (izlenimini) pekitirir.Gerekte, ulusal sorunlar, kapitalizmin

gelime ve ykselme dneminden farklolarak, dorudan emperyalizmle, emperya-

list smryle balantldr. Artk, eski tarz-da ezen ve ezilen uluslar ilikisi deil, em-peryalist smr ilikisi sz konusudur. Bunedenle, ulusu oluturan toplumun o-unluunun ortak/genel/kolektif kar,emperyalist karlarla (ki ibirlikilik dze-yinde yerli burjuvazinin karlaryla) at-k halindedir. Bu da, ulusal karn yeni-den tanmlanmasn ve ulusun yeniden bi-imlenmesini zorunlu klmaktadr.

Mikro milliyetilik, rk milliyetilikya da ulusalclk sylemlerinin yeniden veyeniden gndeme getirilmesinin arka pla-nnda bu yeniden tanmlama zorunluluuyatmaktadr. Her zaman olduu gibi, tarih-ten alnm ereti klklarla, bakasndanalnma szlerle sahneye klmaktadr.*

Gereklikte, yeni durumla kar karya-yz. Artk burjuva anlamda uluslamann,uluslarn ve ulusal devletlerin eski anlamve nemi kalmamtr. Emperyalizmi, em-peryalist smry iermeyen ulusal tanm-lar ilevsizdir. Gnmzde her ulusal hare-

ket, anti-emperyalist olmakszn ulusal bir-lii salayamaz ve varedemez. Bu da yeter-li deildir. Anti-emperyalist yan anti-kapita-list mcadeleyle birletirilmek ve kaynat-rlmak zorundadr. Aksi halde her ulusal ha-reket, emperyalist sermayenin global

* Marks yle yazar: nsanlar kendi tarihlerinikendileri yaparlar, ama kendi keyflerine gre, kendisetikleri koullar iinde yapmazlar, dorudan veriolan ve gemiten kalan koullar iinde yaparlar. B-tn lm kuaklarn gelenei, byk bir arlkla, ya-ayanlarn beyinleri zerine ker. Ve, onlar kendile-rini ve eyleri, bir baka biime dntrmekle, ta-mamyla yepyeni bir ey yaratmakla urar grn-dklerinde bile, zellikle bu devrimci bunalm ala-rnda, korku ile gemiteki ruhlar kafalarnda canlan-drrlar, tarihin yeni sahnesinde o saygdeer ereti k-lkla ve bakasndan alnma azla ortaya kmak ze-re, onlarn adlarn, sloganlarn, klklarn alrlar. tebunun gibi, Luther, havari Pauln maskesini taknd,1789-1814 devrimi ardarda, nce Roma Cumhuriyeti,sonra Roma mparatorluu giysisi iinde kurum sattve 1848 Devrimi, kimi 1789un, kimi de 1793n ve1795in devrimci geleneinin taklidini yapmaktan tebir ey yapamad. te byle, yeni bir dili renmeyebalayan kii, onu hep kendi anadiline evirir durur,ama ancak kendi anadilini anmsamadan bu yeni di-

li kullanmay baard ve hatta kendi dilini tmdenunutabildii zaman o yeni dilin zn, ruhunu zm-leyebilir. (Marks, Louis Bonaparten 18 Brumairei,Seme Yaptlar I, s. 476-477.)

karlarnn gerekletirilmesinin bir arachaline gelmekten kurtulamayacaktr.

Bugn Krt sorunu kadar Trk soru-nunun da kar karya olduu olgu bu-

dur.Krt ulusal hareketi, 17. ve 18. yzylda

olduu gibi, i dinamikle gelien kapitalistdinamie ve milli burjuvazinin ortak -karlarna dayanarak gelien bir hareket de-ildir. Uluslama sreci, tarihten alnma dil,din, rk, kabile vb. balarna ve karlarnadayanan ve kapitalist gelimenin getirdiiyeni ortak karlara balanan bir sre de-ildir. Uluslama, feodal ya da yar-feodalkabile/airet karlarnn milli burjuvazievresinde ortaklatrlmasyla gereklee-mez. Kapitalist ilikiler tmyle yukardanaaya, emperyalizme baml ve emper-yalizmin karlarna gre gelimektedir. Olu-acak ulusal pazarn i dinamikleri mev-cut deildir. Tm dinamikler, dorudanemperyalizme ve emperyalist ilikilere ba-mldr. Bu bamllk ilikisi iinde ortayakabilecek tek gelime, belli kk-burju-va kesimlerin emperyalizmle, globalleendnyayla ibirlii iinde burjuvala-masdr. Bu da, ilk dnemde kk-burju-

vazi arasnda ortak payda olarak grnsede, giderek kimin hangi pay alacana ili-kin bir ayrmay kanlmaz klar. Dil ve kl-tr zerinden sregiden uluslama bu ay-rmayla klasik sonucuna ular: Grn-te ulusal, zde emperyalizmin smrgesibir topluluk.

Ulusal varlk, sadece ve sadece em-peryalizmin karna geldii srece vardr veemperyalizmin karlarna hizmet ettii s-rece yaayabilir. Globalleen dnya, ulu-sal devletler ann bittii vb. sylemler-

le bu gerein st rtlebilir.Trkiye somutluunda, Krt iadamla-

r, ne gerek, ne tarihsel anlamda burjuvasnfn oluturmamaktadrlar. Bu kesimlerinKrt ulusal hareketine nclk yapamaya-ca, ulusal birlii salayamayaca zaten bi-linen ve grlen gerektir. Kk-burjuvazi,yani kk sermaye, esnaf, tccar kesimi,snfsal nitelii gerei bir ulusal hareketi va-redemez ve srdremez. Feodal kesimlerise (airetler) feodal milliyetilikten biradm tesine geemezler. Bu nedenle, Krt

ulusal hareketi, her durumda kk-burju-va aydnlarnn nclnde gelimitir.

Trkiye Krdistannda gelien kapita-


29/40


29

lizm, Trkiyede emperyalizmin yukardanaaya gelitirdii kapitalizmin bir uzants-dr. Bugne kadar emperyalizmin ibirliki-si Trkiye oligarisinin ibirlikilerini rete-

rek belli kapitalist ilikiler ortaya kmtr.Bugn bu ibirliki kesimler arasnda orta-ya kan durum, ibirlikinin ibirlikisi ol-maktan karak, dorudan emperyalizminibirlikisi haline gelmelerini salayacak birdurumdur. Frsat olarak grlen de bu-dur.

KRT SORUNU VEKRT ULUSAL SORUNU

Hereyden nce Krt ulusal sorunu ileKrt sorunu arasnda ayrm yapmak gere-kir.

Dn olduu gibi bugn de, Krt soru-nu olarak sunulan ey, szcn tam vegerek anlamnda Krt ulusal sorunudur.Yani

kurtuluş cephesi, sayı: 132, mart-nisan 2013

Documents