Grigorij Petrovie Grabavoj

UCENJE 0 BOGU

Kretanje flzickog tela Jedinoga Boga

lndividualni seminar br. 84

etalen"Eta Ion 999"

Beograd, 2014.

Prvo izdanje u SRBIJI, april2014.Tiraz: 1.000

Priprema i redigovanje materijala za stampu:Svetlana Novak

Prevod: Mirjana PetrovicPrelom i korice: Milos Zen Zivkovic

Broj strana: 40Stampa: Sinag d.o.o.

Sva prava su zasticena.

Nijedan deo ove knjige ne sme biti umnozavan ubilo kojoj formi bez pismene saglasnosti imaoca

izdavackih prava.

ISBN: 978-86-6379-015-9

2

Grigorij Grabovoj

UCENJE 0 BOGU

Kretanje fizickog tela Jedinoga Boga

Individualni seminar

Moskva, ul. Trubnaja 23, str. 24. decembar 2003. godine

br. 84

Tc111a danasnjeg seminara je moje"Uccnjc 0 Bogu", a podtema - .Kretanjefizickog tela Jcdinog Boga".

U ovoj strukturi mog Ucenja potrebno jerazmot riti ncophodnost izvodenja koordina-tnog sistcmn \I kOl11ese odreduje mesto naho-denja lizillkl.lK tela Jedinog Boga. U ovomslucaju krctunjc tela Jcdinog Boga objavljuje injegovo mcsto Ilolazcnja.

Kudn lIovl:k uvidi kako se Bog kreceistovctno cc izgruditi rnchanizam sopstvenogkretanja i oudn je jasno da ce takvo kretanjecovekovou li:l,i~kol!.tela biti takvo da ce oko

covekovog tela procesi postati vecni, istionakvi kao sto su oko fizickog tela JedinogBoga. Jer prisusutvo fizickog tela JedinogBoga ima u optickom spektru odraz info-rmacije dva cinioca:

• Prvi cinilac - fizicko telo Jedinog Bogaje vecno

• drugi cinilac- informacija odrazena kanjemu je takode vecna, zato sto je OnStvoritelj spoljasnjeg sistema i On jeizvor optickog impulsa.Prema tome, odrazeni deo, on je nje-

gOY deo, tj. Bog vecno opaza odrazeni deo. Izato za Boga ne postoji pojam razaranja,smrti. On na potpuno odgovarajuci, adekvatannacin, sa covekove tacke gledista, sa gledistacovekove svesti za sebe opaza tu pojavu.Adekvatnost se ispoljava u tome da Bog datupojavu opaza kao potpuno normalnu ustrukturi njegovog sopstvenog zivota. Kadacovek nauci da isto tako opaza stalnost ivecnost spoljasnjih elemenata stvamosti, ondace se i on razvijati vecno kao i fizicko teloJedinoga Boga. Tj. onda covek zapravopostaje vecan.

4

Tada procesi vaskrsenja u ovom slucajujednostavno dobijaju yid uporednog kretanja.

Covek krecuci se isto onako kao sto sekrece fizicko telo Jedinoga Boga za sobompovlaci vaspostavljanje otislih, vasposta-vljanje nekakvih spoljasnjih elementastvarnosti.

A kada se govori 0 oboljenjima, ondacak i pocetak kretanja covekovog tela upravcu u kome se krece i fizicko telo JedinogBoga povlaci vaspostavljanje covekovogzdravlja. I odavde se vidi da se upravonajbitnija razlika izmedu coveka koji nijeumirao i coveka koji je vaskrsao sastoji utome ~to jc da bi se covek vaskrsao potrebnoda se krctanjc coveka, tj. covekovog fizickogtela i covckovog duhovnog tela, npr.covekovc I)lI~C odvija zajedno sa fizickimtelom Jcdiuugn Boga.

Pojnm Dull i Dusa (oni su usredsredeniupravo u IizillkoJl1 telu Jedinog Boga) sutakvi da 11 slllroju vaskrsenja - to kretanje odcoveka I\osi duhovni karakter. Tj. covek jeduzan do oduhotvori svoj sopstveni put.

U sllllllljll izlcccnja, kada covek jos nije

5

umirao, dovoljno je samo da se posmatra pu-tanja kretanja fizickog tela Jedinog Boga.Ovo je logicki prilicno razumljivo zato sto jeposmatranje i pracenje polozaja fizickog telaJedinog Boga moguce putem dejstva zaozdravljenje, a svetlost Boga istovremenonosi ozdravljenje izato se ovde dobija pocetniimpuls. Odavde, prelazeci vec na daljuputanju razvoja kretanja fizickog tela JedinogBoga mi razmatramo proces vecnosti koji sepolaze na odredeni, prilicno pray opticki puticsa tacke gledista covekovog opazanja. Tj. dabi se vaskrsnuti covek pronasao na nekomodredenom mestu informacije, prostora ili dabi se neizostvano izlecila bolest, mi treba daposmatramo put koji vodi od coveka, npr. putka svetlosti, put - to je ici po svetlosti.

A ta svetlost obavezno treba da ide upravcu Boga koji taj put daje od samogpocetka, ali koji daje ovaj put kroz covekovusvest. Zato je vazno formirati sopstvenu svestu uslovima najrazlicitijih situacija, npr.svakodnevnih ili ciljnih ili povezanih samakrospasenjem, na takav nacin da se ona, negovoreci 0 nekom, cak i specijalnom,

6

dugotrajnom razvoju svesti, upravo oblikujeprema konkretnom cilju makrospasenja.

Covekova svest usmerena u pravcumakrospasenja uvek prolazi ovaj putprakticno trenutno - put gde Bog za covekovusvest daje svoj sopstveni Put. Daje ga njemu,zato sto ga covek osvesceno prihvata.

I kada posmatramo dati proces u celini,vidimo da svi ljudi vide kako se krece fizickotelo Jedinog Boga. Zato sto ljudi mogu daradaju zdravu decu, mogu da budu zdravi ipritome mogu da stvaraju drustveno znacajnadela korisna za zajednicu i za samog sebe.Ova svetlost je izgradena u informaciji kojapolazi od fizickog tela Jedinog Boga jerJedino telo stvara citavu stvamost. Zato seovde svaki pozitivan put moze posmatrati kaosa-kretanje (zajednicko kretanje).

Poznavajuci pozitivne elemente razvojacivilizacije u oblasti kulture, u oblasti ideolo-gije mogu se fokusirati sva ova opticka proja-vljenja stvamosti u pravcu izvora i izvor ovdemoze da se prilicno jednostavno nade. Jer, akovidimo veoma mnogo jako izrazenih optickihsvetlucanja, npr. suncevih zecica ili nekih

7

odraza, onda mozemo da stvorimo misljenje 0

tome gde se nalazi taj izvor i cak i to - da li jeizvor daleko? Isto je i ovde.

Posmatrajuci pozitivne procese razvojacoveka i drustva u potpunosti ovde mozemoda uvidimo gde je bilo Bozije dejstvo, gde jebilo njegovo fiizicko telo u kretanju.

Kada razmatramo dati put Boga vidimoda se kretanje fizickog tela Jedinog Boganalazi u statici covekove Duse, upravo u onojvecnoj, iskonskoj statici izgradnje Duse,

Kada je Bog stvarao covekovu Dusu,On je ugradio cinilac svog kretanja, svograzvoja u to da je Dusa vec maksimalnorazvijena i da ima sva znanja.

Da bi se videlo kretanje fizickog telaJedinog Boga dovoljno je da posmatramootvorenu svoju sopstvenu Dusu koja se (vecsa tacke gledista tehnoloskog pristupa) nalaziu stanju medudejstva sa citavom stvamoscu -kada Dusa posmatra cinilac Boga kao cinilacdejstva i kao koordinatni cinilac. Zato sto je uSvetu, gde postoji vecni razvoj, Jedinstvenikoordinatni cinilac (sa tacke gledistaprvobitnog impulsa opazanja) upravo kretanje

8

nekakav put. A kretanje kao objekat nekogoblika - to je Svet koji se otvara predcovekovom Dusom, to je onaj Svet koji Bogotvara u covekovoj Dusi.

Kada ovaj proces posmatramokompleksno vidi se da ako hocemo daizdvojimo nekakav procenat prvobitnogopazanja date pojave (tj. koliko mi odjednomi u potpunosti vidimo dati proces), tada se 0

procentnom odnosu govori samo onda kadasvesno oblikujemo prvi impuls kao odsecen,lokalni, da bismo ga postali svesni i da bismoga sagledali sa svih strana.

Isto tako je i Bog oblikovao (sa tackegledista svoje svesti) lokalnu i kao zavrsenusliku bezkonacnog Sveta. To znaci da je slikacoveka, slika covekovog oblika - za Bogaslika bezkonacnog Sveta. U ovoj poziciji jevaskrsnuti covek ili covek koga treba izlecitiili covek kod koga je potrebno normiratidogadaje - to onaj covek koji je pre svega, zaBoga ispoljen kao covek koji nosi dejstva zasveopsti razvoj; kao covek koji sadrzi u sebiistovremeno i sva znanja i istovremeno nivozdravog tela.

9

Zdravo telo - to je danost koju covekuvek ima, jer spoljasnji Svet sa covekovetacke gledista postoji vecno, Dovoljan jejedan cinilac postojanja spoljasnjeg Sveta navecnom planu i covek postaje vecan. Cimcovek postavi sebe u ovu osu poznanja, onima vecni put razvoja u svom fizickom telu.

Zvezdano nebo ili Mlecni put ili nekegalaksije koje su posebno udaljene od Zemljesu za covekovu svest strukture prelaska nanivo gde celija coveka postaje vecna, Da bi sejednostavn izlecila celija, da bi joj sepridodale karakterisitke vecnosti i samim timse izlecila, dovoljno je misaonim pogledomprosetati kroz Mlecni put i vratiti se prekoudaljene galaksije. To je najprostiji tehnoloskinacin koji govori 0 tome da je Bog takvimdejstvom postavio spoljasnje sijanje u viduelemenata spoljasnjeg Sveta i to dejstvodovodi do ozdravljenja, tj. privodi covekovofizicko telo na nivo koji je podoban fizickomtelu Jedinog Boga - do nivoa kada je covekvecan, a telo ne moze da bude unisteno. Uovom slucaju je jednostavno vidljivo da tadapostoji nivo vaskrsenja. Za Boga, smrti kao

10

takve uopste nema.Taj spoljasnji sjaj oko coveka kada se

on nalazi na osi Sveta ili u sredistu sveta satacke gledista vecnog razvoja tog coveka - onpostoji i zivi uvek. Tj. za Boga postojeodredene oblasti gde se covek uvek nalazi usvom istinskom statusu - statusu vecnograzvoja. Jer fizicko telo Jedinog Boga se, zacoveka, takode nalazi u sredistu sveta.

A takode i covek ima isto to mesto.Kada dode do bioloske smrti ili covek

ima neku bolest (sto su potpuno razlicitipojmovi, bitno razliciti) - to je priroda nekogpogorsanja stanja. Onda se u slucaju bioloskesmrti covek pomera vise u pravcu rasej anesvetlosti za Boga - tamo gde je koncentracijaopticke svetlosti manja, tako da je cesto ljudine vizualiziraju. U tom trenutku, kada bolestapsolutno ne utice na sliku Sveta, tj. kada jecovek oboleo ili kada je krajnje bolestan, onni pod kakvim uslovima nije priblizen onomtipu sijanja gde postoji rasejavanje sistema.Npr. bioloski raspad tkiva - to je rasejavanjesistema. A princip jednakosti bilo kog objektainformacije za Boga dovodi do toga da Bog

11

pocinje da izravnjava situaciju u tom pravcu,tj. Bog zapravo postojano vrsi rad na zdra-vom fizickom telu coveka i to takvom telukoje ima tehnologije razvoja vecnosti,tehnologije samoregeneracije, tehnologijevecnog razvoja u drustvenom smislu. Ucovekovom telu se nalazi informacija koja muomogucava da isto kao sto je Bog stvorio Svet(i civilizacija ipak cveta, uprkos razlicitimratovima) i kod coveka postoji nivo koji muornogucava da se tacno orijentise u situaciji,isto tako se Ieee i covekova oboljenja - cim onstane na svoj put u drustvenom smislu - istotako se nalazi i vaskrsnuti covek.

Misljenje vaskrslog coveka - to je putkoji ide ka istini, to je put koji ide ka onimakoji nisu umirali.

I kada posmatramo ovu strukturu u viduputa koji ide u prvom redu ka zivima, onda jevidljivo da je Svet ustrojen u vidu skladnogsistema svetlosti, gde oni koji nisu umirali - toje sijanje spoljasnje kupole, kao nekakvogspoljasnjeg prstena, nekakvog kruga. Aunutrasnji sistem - to su svi koji su vecvaskrsli, to je resejanija svetlost.

12

A u centru datog zatamnjenog nivoanalazi se nivo onih koje tek treba vaskrsnuti ilisu oni koji su vaskrsli, ali se jos nisu projavili.

Sa tacke gledista tog kruga dobijamoneki konus koji ide u nekom od pravaca. Usuprotnom smeru ide konus norme dogadaja.

Ukoliko brze radimo upravljanje ilinormu zdravlja, utoliko brze dobijamo tajzlatasti sjaj konusa u sveopstem smislu. Satacke gledista opazanja Boga normalnicovekov zivot na planu njegovog licnog mestaje - pored Boga ili radi Boga ili radi sebelicno - to je zlatasti spektar koji obuhvata svepojave stvamosti gde otisli treba da buduvaskrsnuti, a ziveci treba da imaju normuzivljenja i prema tome i normalno fizickozdravo telo. Kada posmatramo nacelo upravoprakticnog covekovog zdravlja trebarazmotriti da se ovo zdravlje oblikuje Bozijimpogledom, pogledom fizickog tela JedinogBoga ili Boga od svog fizickog tela na proceseudaljene stvamosti. Ovde postoji osobenost:zasto postoje nekakva oboljenja koja spadajuu grupu genetickih oboljenja ili zasto nastupabiolosko starenje? Zato sto Bog posmatra

13

bezkonacni sistem sveta, a covek cestoogranicava svoj pogled nekim lokalnimproblemima i situacijama. Ako posmatramoovu varijantu gde dva konusa koji se razilazeu razlicitim pravcima, pocevsi od vrhova,treba sazeti u jednu tacku unutar ovoga kruga,onda vidimo da se vaskrsnuti covek ili covekkoji je preptrpeo biolosku smrt, nalazi ucentru tog kruga. Dobija se da je sijanje datogcoveka - kolektivna volja svih ljudi. Togcoveka stvara kolektivna volja. Covek nemoze jedostavno da umre, da nekuda iscezne.Pre ili kasnije na kolektivnom planu pojacanasvetlost koja isijava iz svih ljudi - ta svetlostoblikuje oblast u kojoj ce on vremenom ipakpostati ziv, tj. ljudi su ti koji oblikuju zivot.

I kada pocinjemo ovo da shvatamo nanivou optickog plana upravljanja (ovo stosada govorim, govorim na nivou logickogopazanja gde je Duh - sistem poznanja udatom vidu, tj. poznanje ide kroz duhovniaspekt, ali sam deo upravljanja stoji u oblastilogike) i tada se shvata da ljudi koji dajuzivot, oni dejstvuju isto onako kako dejstvujeBog. Tj. Bog je na mnogosloznom nivou

14

Sveta projavljenih situacija sa neophodnoscuresavanja drustvenih sistema, politickih itd. -dolazi do apsolutne jasnosti shvatanja da jetada covek vecan.

Sagledavsi citav svet sa te tackegledista, razumemo da sve sto se radi u svetu

stvaraju se cak i nekakvi sistemimakrounistenja - oni sve vise dovode dojasnog utvrdivanja cinjenice da je covekvecan, da ga je nemoguce unistiti.

Sa jedne strane se odvija protivdejstvo,logicko ili upravljacko, procesu uvecanjanaoruzanja, kada ljudi vec imaju superoruzjeza unistenje u globalnom smislu, tada je uprvom redu sustastveni nivo upravljanja iopstanka ljudi - licna volja. Covek moze dautice na oruzije, a treba uticati na taj nacin dato oruzije realno ne unistava coveka. Ovo suopet zakoni vecnog razvoja, zato sto je uuslovima svetlosno-optickih nivoa upravljanjajasno da svaki uticaj treba da bude sustinski.

Kada sagledamo ovu sliku koju samsada ocrtao u vidu neke udaljene galaksije iliu vidu spirale DNK, onda razumemo da oblikove pojave u sebi nosi Bozansku prirodu vec

15

po tome sto mi to opazamo u vidu ogromnih,odnekud stvorenih objekata pri tomerazmatrajuci da je Bog ranije uzimao ucesca uaktu stvaranja, a dalje su se oni samorazvijali.

Priroda susreta vaskrslog sa ljudima kojisu ga vaskrsavali i covekovo ozdravljanjeimaju prirodu, pre svega indirektnu, koja japovezana sa time kako se krece fizicko teloJedinoga Boga, jer je Ono vecno i Ono nijepretrpelo promenu oblIka na nivou bioloskograspada. A mi taj put vidimo kao put koji sepriblizava kretanju fizickog tela JedinogBoga. Ako postoji put kretanja, onda covek neunure.

Ali da bi put koji se priblizava postaoistinit, tj. da bi u kretanju covek vaskrsao isreo se sa zivecim ljudima i to u porodici uuslovima gde je ranije ziveo, onda je ovde upotpunosti jednostavno i veoma logicno resitiza sebe sledeci zadatak.

Npr. postaviti zadatak ispoljavanjadatog puta konkretnog coveka u vidu nekogkoordinatnog sistema, cak u ravni. Npr. predvama je list papira, znaci, u celiju - i mihocemo na ovom listu da projektujemo mesto,

16

oznacivsi datu svesku ili dati listic kao plangrada kuda ce doci vaskrsnuti covek ili covekkoji ima oboljenje - koji ce doci do nekakvetacke datog mesta i dobiti izlecenje, Tadajednostavno projektujemo ovaj raznoliki nivokoji sam opisao, gde su dva suprotno orijenti-sana konusa, a unutra se nalazi kao neka toroi-dalna povrsina, fakticki, tamo je krug.

Ovo po obliku lici na cigru.I kada takvu konstrukciju pocinjemo da

postavljamo u srediste datog lista i kadapocinjemo da je sazimamo naporom duhovnevolje (evo ovde sam dao vazan pojam -upravo duhovna volja, volja Bozjeg Duha - zacoveka je to duhovna volja u odnosu nanekakav pojam) i tada ovo sazimanje dovodido lokalizacije konkretnog dogadaja gde ce setaj dogadaj zbiti. Sada sam pokazao tehno-logiju kada covek moze da nauci da razvijasvoje jasnovidenje: duhovno, logicko jasno-videnje, jasnovidenje koje potice od skladnogstanja tela. Tj. sklad tela u odnosu naspoljasnji Svet - to je takode videnje tacnostisituacije koju je coveku Bog u pocetku dao. Iovde na ovoj svesci se odmah moze videti ko-

17

nkretno mesto gde se ovo odvija.Zasto sam rekao da najpre treba uzeti

listic, a ne uzeti odmah kartu grada? Zato stosam pokazao da cak i listic koji nijeinformativan - potom nosi informaciju susreta.

Vi ste sami takode oformili, kaoindirektan, tj. uslovni ili put vaskrsnutog kojise priblizava putu Boga ili bolesnog koji sepriblizava putu fizickog tela Jedinog Boga, dabi bolesni bio izlecen. Tako je i ovde - ovajlistic olicava priblizavanje ka stvamoj karti,ali ako dalje pogledamo - dalje postoji realnilokalitet. I tako, realni lokalitet je sa-dejstvo,tj. delovanje i Boga i coveka na razvojuspoljasnjeg Sveta.

A kada ovaj proces vec posmatramo kaoproces dejstva, onda u realnom dejstvu, kadacovek izlazi na susret sa vaskrsnutim ili kadaon ozdravlja silom drustvenih okolnosti (jasam pokazao ne samo neku tacku u gradu gdece se covek kad pride vaspostaviti, po praviluovo mesto je povezano sa njegovim zadacimau odnosu prema Bogu, prema drustvu) , to jepravilno, cak intenzivno ispunjavanja svojihzadataka i ono dovodi do ozdravljenja.

18

Jedino sto treba znati je - gde je telo ista je sudbinom napisano u ovom momentu, uovoj sekundi. Tada se dobija da je pojamsudbine - ono sto vi oblikujete stvaranjemnivoa upravljanja: listic ste polozili i zatim steprilozili kartu ili ste semu naneli u vidu karte.

U slucaju susreta sa vaskrsnutim ovajproces oznacava proces sadejstva u odnosu nabuduci razvoj vaskrsnutog. Mesto na kartitreba da pokazuje kako covek zivi normalno udatoj drustvenoj zajednici i njega sveorganizuje, ureduje i svi su preduzeli datodejstvo .A proces izlecenja ili procesnormiranja dogadaja - to je proces koji ideprema sledecem nivou razvoja datog grada,datog regiona ili uopste prostora.

Postoji momenat gde sam rekao ipokazao da vaskrsnuti treba najpre nesto dauradi, da postoji nekakav gubitak vremena udrustvenom aspektu i na tom planu se opetodvija nekakav drustveni raskorak izmeduvaskrsnutog i onih koji nisu umirali. Za onogakoji nije umirao potrebno je da nekakoproduzi rad sa Bogom, sa kretanjem njegovogfizickog tela, moze biti iduci sa njim zajedno,

19

ruku pod ruku (ja naravno govorim uslovno); ida nastavi nekakav sledeci rad; u tom trenutkuvaskrsnuti ce, moguce je, morati najpre daodreduje svoj drustveni status u ovom zivotu.

I zato, da bi se nadvladao drustvenisistem gde postoji nekakav gubitak vremenana drustveno prilagodavanje, mnogivaskrsnuti pro laze nivo gde oni misaono, tj.na racun svoje svesti, na racun nivoa razvojasvoje svesti, donose strukturu svogasopstvenog tela u svom opazanju u onu oblastu kojoj se oni nalaze u centru svog sveta, tj.tamo gde je svako vecan. I kada oni ostvarujuovo dejstvo, onda se drustvena adaptacijaodvija trenutno. Za vaskrsnute postoje odre-dene tehnologije za ubrzavanje prilagodavanjasvetu onih koji nikada nisu umirali.

A u tom trenutku zivi ljudi dobijaju viseprostora za sledece dejstvo onih zivih kojinisu nikada umirali.

Upotrebio sam tu rec "nikada", ali stvarje u tome da kada je covek ziv, on se znaci irodio i jasno je da on nikada pre tog trenutkanije umirao. Obratite paznju da u ruskomjeziku postoiji takva nijansa, ali ne samo u

ruskom prevodu, vec ce to postojati u svimprevodima - to je jednostavno Iogicki statusdogadaja - covek nikada nije umirao, zato stose rodio.

Kada zivi - jasno je da nije umirao.Visestruko ponavljanje jednog te istoglogicnog kanala dovodi do toga da je rodenje- cinjenica rodenja u centru onog Sveta ukome je covek vecno ziv,

Samo rodenje uvek daje istinskustrukturu ovog Sveta za dete koje se rodilo.Dete se uvek rada u centru vecnog razvoja - tose dobija cak i logicki. To sto sam sada rekaoje logicka posledica prethodnog dela dana-snjeg predavanja. U prirodi stvari imamoposla sa elementima stvamosti koji su zapravood pocetka tako organizovani da su oni vecni,

Prema tome, ovde postoji kretanjefizickog tela Jedinog Boga. I kada pocinjemoda posmatramo kako je ono projavljeno uslucaju rodenja deteta kretanje fizickog telaJedinog Boga je Bozja Ljubav. Tj. Ljubavprojavljena u odnosu prema coveku. Ljubavje sveprojavljena - ona nije obicna -jednosmema ili mnogosmema - Ljubav

20 21

prema coveku je sveprojavljena.Sveprojavljenje Ljubavi usmerenoistovremeno ka konkretnom coveku nakonkretnom mestu - odmah je jasno da je iSvet izgraden na Ljubavi - da njegovo telo ijeste Ljubav u odnosu prema ljudima. I kadana ovo sto sam izgovorio pogledate sa drugestrane, onda onaj koji ne vidi Ljubav ne mozejednoznacno da prihvata veru u dejstvujucegBoga i to takvog koji mu daje punetehnologije. Zato sto on ne gleda sa tackegledista Ljubavi, vec gleda sa tacke gledistanekakvih drugih motiva: da Bog je duzan damu nesto da, pretpostavimo ili da mu resinekakva pitanja.

Potrebno je samo da covek zavoli Bogai on za sebe dobija ono sto mu je potrebno.

Dobija svoj put koji se nalazi u sredistuu pocetku datog nivoa njegovog razvoja,njegovog rodenja, sa tacke gledista nivoavecnog razvoja i vecnog rodenja, tj. rodenja uvecnosti. Prakticno, on kao da se sve vremerada zajedno sa takvim diskretnim, cakpermanentnim nivoom stanja fizickog telaJedinog Boga.

Za Boga je svaki sledeci trenutak novoZato se dobija da je sa-radanje sa

fizickim telom Jedinog Boga - istinski putgde svest, covekova Dusa, covekovo fizickotelo samo kontrolise sve procese - izmeduostalog i svog sopstvenog zivota.

I kada covek dolazi do toga, on razumegde se njegov zivot nalazi, ima se u vidu,naravno - u informacij i.

Ukoliko posmatramo neke varijanterazlicitih bajki: zivot Koscea Besmrtnognalazio se u nekim zatvorenim situacijama,ukljucujuci i nekakvu patku - postoje cak itakve verzije - koja treba da odleti, tj.pokazano je kretanje (da se upravo vecni zivotnalazi ili u zatvorenom sistemu - nekakvaiglica u jajetu ili u kretanju). Ja sam ovonaveo radi toga da se ne bi posmatralo satacke gledista onoga sto je napisano u bajci,vec da u kretanju postoji neka zatvorenastatika u vidu nekog jajeta, kruga, nekakvogtoroidalnog sistema. I kada posmatrate oveprocese na taj nacin, onda je poklapanjestatike i kretanja - vecni zivot. Razlika jesamo u tome sto je kod Kosceja Besmrtnog on

22 23

bio usmeren na resavanja nekakvih njegovihuskih zlocudnih zadataka. Fokusiranje ujednom pravcu ne daje razvoj samog sistema.

Da je resavao zadatke dobrog, njegovzivot bio vecan, on to ocito jednostavno nijeznao.

Sada polazeci od ove price razmatramoproces znanja.

Cim covek zna da moze da siri svojeznanje i pri tome zna gde se nalazi njegovvecni zivot, onda poklapanje statike Duse(upravo staticne konstrukcije u kojoj postojesva znanja) i kretanja fizickog tela JedinogBoga (jer Bog je projavljen, izmedu ostalog iu votki, u svakom elementu stvamosti,pogotovu u pokretnom), jeste dubokopoimanje svog mesta u tom procesu - to jerealni vecni zivot covekov, tj. shvatanje mestana nivou sveopsteg dejstva i svogJedinstvenog mesta na nivou dejstva radidrugog coveka.

Sta mu je potrebno? Npr. da brzo naucida drugoga ozivi, to je primami smisao; no, nesamo da ga ozivi vec da mu jos i da vecnizivot.

U ovome delu moga Ucenja gderazmatram kretanje fizickog tela JedinogBoga, razmatram i prenos mojih znanja kaosistem upravo poznanja svoje Duse, u sustini,svog mesta u ovom konkretnom zivotu uodnosu prema procesu lokalnog kretanja uodnosu lokalnih shvatanja, upravo u odnosuprema kretanju fizickog tela Jedinog Boga.

Ovde posmatram proces koji je jasnouzajamno povezan sa covekovom licnoscu.

Tj. licnost je oduhotvorena, puna (mozese primeniti i takav naziv licnosti), iako sdruge strane - kako se moze odrediti koliko jelicnost puna na planu nivoa covekovograzvoja?

Ovde se punoca licnosti odredujeznanjima. Licnost moze da govori 0 sebi ilicovek moze da izjavi da on oseca punocusvoje licnosti u datom dejstvu, u datom stanju.

Osecaj punoce Iicnosti je zdravlje, cestopotpuno ili u krajnoj meri to je prakticnozdravlje.

Stanje Boga, fizickog tela Jedinog Bogau covekovoj svesti moze biti ne sasvim blisko,onako kako to opaza covekova svest, ali Bog

24 25

opaza svoju licnost otvorenu za sve u istomtom stanju - da je on srecan, stvaralackirazvijen ili u samom stvaralackom porastu,kada su svi ljudi zivi i zdravi - to je njegovosnovni zadatak - i ne samo ljudi, uperspektivi.

Sa fizickim telom Jedinog Boga semoze uporediti covekovo fizicko telo olicenonjegovom sopstvenom licnoscu, da ono upotpunosti moze da ispunjava na nivou svogstvaralackog porasta, u uslovima osvescenjasvoga mesta u ovom svetu, prakticno bilo kojezadatke, onako kako to radi Bog. Jer on se uovom slucaju nalazi u sa-kretanju, u ovomelementu. Sada sam pokazao mesto gde ujednom kao ekspres vozu i Bog i covek putujujedan pored drugog. A ako Bog putuje u ovomvozu, to znaci da je voz bezbedan i da unjemu ima i hrane i sledecih dogadaja.

Proces posmatramo kompleksno raditoga da bismo prakticno postali svesni svogmesta dejstva kao licnosti:

Zasto hocemo da vaskrsnemo drugogcoveka? Zato sto postoje logicka znanja,vecni zivot i ona su ciljna (misli se na znanja)

i njih je osvestila Dusa ili Duh, ali znanja jeosvestilo i telo.

Fizicko covekovo telo ni pod kakvimuslovima ne tezi ka unistenju ilisamounistenju. Fizicko telo je toliko mnogorezervno nastrojeno da ono i ne treba da budeunisteno i uopste ne moze da bude unisteno satacke gledista ispravnosti i optimalnostidogadaja spoljasnjeg sveta.

Zato pred covekom stoji zadatak da olicisvoju sopstvenu licnost upravo onom licnoscukoja u ovo stanje prima citav spoljasnji fizickiSvet ukljucujuci i svoj unutrasnji Svet.

Sopstveni unutrasnji Svet je Svet kojicovek sam sebi gradi. On u mnogome oblikujeput preobrazavanja spoljasnje stvamosti.Vaskrsavanje drugog coveka je unutrasnjicovekov zadatak, njegov sopstveni, kaosteceni, zadatak. Razumljivo je da se covek upocetku rada sa mehanizmom za vaskrsenjedrugog coveka. Usled citavog niza uzroka tajmehanizam moze ili da bude zaboravljen ilida se ocuva u dejstvu ukoliko od ranoguzrasta postoje znanja. Ali upravovaskrsavanje drugog - to je nadvladavanje

26 27

smrti od strane samog coveka sa tackegledista resavanja Bozanskih zadataka.Pokazujuci vaskrsenje covek dokazuje i sebi iBogu da se nalazi na istinskom putu. Apokazujuci da on ne umire - on takode todokazuje. Kada su svi vaskrsnuti, putdokazivanja je sjedinjavanje s Bogom. Radiovoga svi treba da budu vaskrsnuti i iz ovogaje jasno (u krajnjem slucaju sa tacke gledistadinamike dejstva jasno je za opazanje onihljudi koji se po prvi put susrecu sa ovimpojmom).

Kada hocemo da nadvladamo kod ljudito shvatanje da su se po prvi put susreli ihocemo da objasnimo da je to tako, da toveoma brzo objasnimo, tj. hocemo danadvladamo to poimanje koje je kod njih usvesti transformisano do nivoa Duse, gdeDusa jos nije otvorena prema toj pojavi, ondaje dovoljno da im pokazemo ustrojstvonjihovog Iicnog tela i Duse.

Dovoljno je pokazati da njihova Dusadrzi telo. Da im je Dusa ustrojena tako da setelo dobija iz Duse, mozemo se tako izraziti: uinformaciji je - Dusa, a fizicki ovo izgleda

28 29

tako da u strukturi covekovog fizickog telapostoji odredeni svetlosni konus i telo kao dase nalazi u strukturi Duse. Ovo je kanonskaslika koja nije povezana sa pojmom aure, nijepovezana sa konceptom biopolja. Ovo je Dusakoju je Bog u pocetku darovao, odraz Boga,ali iznutra. A unutra se odrazavanje mozedogadati odozgo; od Boga, koji dolaziodozgo; od svega sto je vise - logickikoncept. I zato, prirodno, svetlost moze daprolazi kroz glavu, a zatim ona kao da serascvetava i dobija se konus. Geometrijskiovo tako i izgleda.

Kada pocinjemo da posmatramospoljasnji konus, sta nas ceka odozgo, ondavidimo onu buducnost kojom mi upravljamo,jer je svetlost uznutra, ona je upravljiva.

Covekova osecanja, kretanje covekovogosecanja - to je isto sto i kretanje fizickogorgana, fizickog tela Jedinog Boga.

A da bismo uvideli kretanje fizickogorgana, mozemo da posmatramo sledecipojam, kao kretanje Bozje ruke, ali ovde uvidu imamo kretanje ruku, nogu, glave, tj. onosto se krece.

Ne gledamo unutar Bozjeg organizma,vec gledamo izvana. Ono sto se gradi rukama,to je covekovo dejstvo u kretanju - to jeunutrasnje, uz to ibozansko stanje.

Misli i dejstva se daju unutrasnjimsadrzajem tj. Bog takode unosi u nas dejstvaiz svog sistema opazanja Sveta. Rekao samdanas da covek oblikuje unutrasnji svet, aovde jos i dodajem da u datom kontekstu -najpre sam razmotrio svetlosni, opticki nivoprojavljenja Boga u coveku - Bog i samunosi.

Kada posmatramo ukrstanje tih pojava,onda vidimo liniju covekovog zivota nasvakom organu, na svakoj celiji. Ukrstanjeovih elemenata gradi covekovo fizicko telo.

Kretanje fizickog tela Jedinog Boga -to je izgradeno covekovo fizicko telo.

I kretanje covekovog fizickog tela - toje sveprojavljenost fizickog tela Jedinog Bogau postizanju nekih licnih elemenataupravljanja. Tj. drustvene zajednice serazvijaju, gradevinske konstrukcije, zivot serazvija to jeste Bog, projavljen ustvaralackom ljudskom dejstvu. I odavde je

30

jasno da je drustveni sistem gde je cilj nekecivilizacije izgradnja - to je dejstvo Boga,oznaceno svojim i fizickim prisustvom - to jekao konus unutar sistema.

Pronasavsi zivot (u ovom slucaju rekaosam da zivot postoji na svakom organu),vidimo da Bog u potpunosti moze da ide uobliku naizgled obicnog coveka, u bilo komdrustvenom sistemu jer to i jesu njegovadejstva kroz ljude.

I kada ovo posmatramo logicki, onda jesa jedne strane jasno da Bog moze da ide, alimi smo to posmatrali kao u optickom ulasku,sto je za samog Boga njegov preskok u ovustvamost.

Kako ce On biti svoj u ovoj ponovoizgradenoj sredini? Zato sto je On kroz ljudeuneo aspekte izgradnje, a izgradnja - to jesvojevrsan prolazak za fizicko telo JedinogBoga u strukturu ljudi. Oni koji stvaraju nanivou sociuma su priblizeni Bogu i pomazumu u ovome, oni su provodnici bozanskihideja i misli.

I kada posmatramo spajanje, npr. prolaziBog, pozdravlja se sa covekom, covek brzo ili

31

trenutno ozdravlja, onda se ovde elementdodira sastoji u sledecem:

- ako se oni pozdravljaju rukovanjem -to je trenutno dejstvo,

- ako je on klimnuo, moguce, covek jeshvatio u optici i kasnije je ozdravio, amoguce je i odmah, ako Bog tako hoce.

Zelja Boga je covekova reakcija: prisaoje blizu do Boga, pozdravio se, ozdravio se.

Tada je potrebno znati jos i kako prici, ane dosadivati. Jednom recju, tamo postojinekakav kodeks ponasanja, obican covecji,kada Bog i covek medusobno dejstvuju nacovecjem nivou. Da bi Bog ovde imaoodredenu strukturu ponasanja u odnosu premacoveku u covekovoj logici i obmuto, ovdetreba da postoje veoma jasni kanonizajednicke delatnosti, zajednickog rada.

A kanoni su veoma jednostavni: da bicovek bio podoban Bogu, tj. da bijednostavnije odlucivao u slicnim sistemima,on treba da bude vecan. On moze da pride poispravnom putu nevelike fizicke metode - daprode deset metara i da se pozdravi, ali ontada treba da bude na svim nivoima vecan i da

32

bude usmeren u vecnost,Zivot u coveku je citavo covekovo

fizicko telo. I zivot je onda kada se covekkrece pravilno u odnosu na Boga.

I kada sam rekao "pronaci covekovzivot", to je fizicko telo coveka, koje zivi - toi jeste zivot. Logicki je ovo razumljivo, aliovo je i duhovno razumljivo. Ovo jerazumljivo i bozanski, tj. mi ovde razumemokako Bog 0 nama misli.

A kada vec pocinjemo da se krecemoprema sebi, prema svojoj Dusi, onda vidimoda je vaskrsnuti vec ovde, on je prevladao evoovaj opticki nivo kao fon drugih ljudi, koji neznaju za procese vecnog zivota.

I on se ovde nalazi zato sto Bog mozeda pride. Moze da pride ovde bilo kojiprosvetljeni vaskrsnuti ili cak i neprosvetljeni,ali koji je u optici zaradio veoma mnogokarakteristika za svoj put.

Evo vaskrsnuti dolaze, cesto izradujuciopticke elemente pred sobom.

Mi mamo dati proces upravljanja na tajnacin, da evo ovaj izradeni odredeni mostickao da ne moze svaki put da legne tacno u

33

postojeci opticki nivo fona fizickog sveta izato se cesto zbog ovoga susret savaskrsnutim odlaze.

Kada se fizicko telo Jedinog Boga (to jedeo koji se maksimalno moze istrazivati satacke gledista svesti i Sveta uopste) spokojnoseta u fizickoj stvamosti, onda svakivaskrsnuti moze ovde da pride, nemaproblema.

Tj. ja sam sada pokazao put kretanjavaskrsnutog po kretanju fizickog tela JedinogBoga. Znaci fizieko telo Jedinog Boga - to jeput za coveka i put za onoga ko vasksrsavai ko je vaskrsnut. Ovo je zajednicki put, to jesve sto objedinjuje i Boga i coveka i ono stose nalazi u odnosu prema vaskrsnutom kaoobavezan put u pravcu zivota. Dosavsi ufizicki svet Bog pokazuje fizicki zivecemcoveku koji nije umirao kako da mu pridejednim likom, likom maksimalnog sjaja, avaskrsnutome ili onome kome sledujevaskrsavanje drugacije, zato sto je ovo zavasksmutog - put drustvenog prilagodavanja,tj. fon drustvenog nivoa. Ko jos treba da sevaskrsava - ovo je pitanje za coveka, zato sto

34

ga Bog vidi kao uvek zivog i on je za Bogaziv.

Prema tome, vaskrsavanje je pitanje zacoveka - da bi covek iz razredenog nivoainformacije (tj. iz nivoa koji covek opaza kaoproces razlaganja) doveo ovog coveka navecni nivo. Dobija se da je vaskrsenje -covecje pitanje. I kada pocinjemo da ovajproces posmatramo kao proces covekovogdejstva, onda pre svega vidimo da covek hoceda bude podoban Bogu na svim nivoima, zatosto on zna da to moze da radi, tj. on upravo tozna. Kada vidimo to znanje, jasno je da mnogiljudi mogu da prelaze ili su u krajnjoj meriranije prelazili do nivoa bioloskog razlaganja,zato sto on zna da ce osvojiti tehnikuvaspostavljanja tela i dobice se zivo telo.

Znanje koje postoji omogucava da se ubuducnosti nadvlada sistem bioloskograspada. Ovo znanje je takvo da kada covekkoristeci se tim znanjem dospe u bioloskiraspad ili prolazi kroz praksu reinkamacije,onda on ovo prolazi zato sto je uveren danikakvih problema nema, da ce se ipakvaspostaviti.

35

Reklo bi se, postoji odredeni zakonibioloskog razvoja, ali ovo je bilo pre vremenakada jos nije bilo nukleamog oruzja. Cim sepojavilo nukleamo oruzje koje moze da unisticitavu civilizaciju, zakoni su se radikalnopromenili. Ja imam u vidu izmedu ostalog ihemijsko oruzje i bakteriolosko itd.

Pojavom sredstva unistavanja ljudi kojesu sami ljudi proizveli, ovaj proces znanjamoze biti takav da covek koji zna (neka je onveoma prosvecen i neka zna da ce vaspostavitisvoje fizicko telo posavsi od zakona vecnograzvoja Sveta) da ce on doci u ovaj Svet, kodnjega se pojavljuje sledece pitanje: A da li ceuopste postojati ovaj Svet i da li ce on uopsteuspeti da dode u njega? A pred vaskrsnutimsada stoji pitanje - kako se sto brzeprilagoditi drustvenom sistemu? Ukoliko seljudi brze nauce da samostalno Ieee svojasopstvena oboljenja, utoliko ce brze onipokazati da je telo u potpunosti moguceregenerisati. Ovo je veliki doprinos strukturivecitog razvoja, realnog razvoja vecnogcoveka. I logicki je jasno da coveku sada nijepotrebno da umire ni pri kakvim znanjima.

36

Zato sto on moze da utice i da dejstvujena to da ne dode do globalnog unistenja, Kadase on nalazi van bioloskog tela, sa tackegledista ljudi, on ne moze korenito da utice nainforrnaciju ljudi. Bog njega vidi kao zivog,ali da utice na inforrnaciju ljudi - tako jeustrojeno - to ce mob samo covek kojiupravo sada zivi. Vecno ziveci covek - to jevecni razvoj, veciti zajednicki uticaj covekajednog na drugog. I kada ljudi medusobnouticu jedan na drugog, vidimo da imamoistinski zivot usmeren na bezkonacni razvoj.

Ovo i jeste projavljenje kretanja fizi-ckog tela Jedinog Boga - ovo i jeste kretanjefizickog tela Jedinog Boga. Vecnl iivot - toje kretanje flzickog tela Jedinog Boga. Akada se priblizavamo torn kretanju, onda ko-nkretno i vidimo fizicko telo Jedinog Boga,tada vidimo njegov konkretni oblik - oblikCoveka. I gledajuci na njega mogu se resitiprimenjeni svoji momenti u upravljanju, nekiIicni zadaci, ali po delima i po zadacimaBoga; opet ne treba zaboraviti:

- makrospasenje, makroupravljanje i- istovremeno norrnu svih dogadaja.

37

Sada sam dosao do toga da sam pokazaokako pronaci fizicko telo Jedinog Boga ikakoga videti, na kom mestu ikako ovo uraditi ikako dobiti upravljanje. Po mogucnostiuradite ovo i steknite konkretnu praksu. Imamu vidu - po mogucnosti, tj. kao sto obicnopredlazem da to ne treba raditi konkretnosada, odmah, vec kada vi budete hteli, da bisteimali slobodnu volju. A najbolje je ovoobavezno uraditi vise puta.

Na ovome zavrsavam seminar.Hvala veliko za paznju.

U knjizi su korisceni izrazi:_vaspostaviti - regenerisati ili obnoviti organ ili

ceo organizam, ali "vas-postaviti" to znaci - za ceovascjeli svet, dakle, radimo uvek za dobro svih i celogsveta ... ako regenerisemo samo za sebe onda je tuegocentricnost zastupljena /svi smo celije u FizickomTelu Jeidnoga Boga, te radimo za spas svih!/

- beZsmrtnost /bez smrti//bes+smrtnost = sila tame "bes" vodi u smrtl

38

Knjige za pocetnike:

Metodi koncentracijeObjedinjeni sistem znanjaBrojcani nizovi - sifamikVaskrsenje i vecni zivotObrazovni sistem po GrabavojuPrimenjene strukture stvaralackih oblastiinforrnacijaLicni zadaciPut u vecnostBrojcani nizovi za uspesan biznisSpasitelj 1Spasiteij 2Triiogija 1, 2 i 3Volsebna znanja - bajka za decu i odrasle

••••••••••••••••••••••••••••••••Za kupovinu knjiga pozovite:

+381 658003030+381 607252929

••••••••••••••••••••••••••••••••Ukoliko ste zainteresovani za besplatna

uvodna predavanja i organizacijuseminara u vasem gradu,

pozovite nas na:+ 381 60 725 29 29!39

KONFERENCIJE, SEMINARI,RADIONICE:

www.vecnamladost1489999.com+381658003030+381 60 725 29 29

Srbija - Beograd

UVODNAPREDAVANJA1 x mesecno u BEOGRADU

NAPREDNE RADIONICE 1 x mesecnoPogledajte raspored na:

www.vecnamladost1489999.com

SVAKOGA MESECA u Beogradu seodrzavaju najkvalitetniji seminari u celom

svetu povodom Ucenja Grigorija Grabavoja

Novi Covekje Covek sa novim znanjima 0

vecnom zivotu i vecnorn stvaralackomrazvoju sada i ovde.

NORMA Tvorca je da svaki covek budezdrav, srecan, spokojan i da zivi u obilju.

40