KONFUSIANISME

Pengenalan• Aliran konfusianisme merupakan aliran besar yang menjadi

kepercayaan masyarakat Cina.• Pada asalnya ,konfusianisme merupakan aliran bukan

agama secara mutlak tetapi merupakan aliran falsafah.• Sistem pemikiran yang diasaskan oleh Kung Fu Tze, tokoh

peradaban Cina.• Bertujuan meningkatkan moral dan menjaga etika (akhlak)

manusia.• Selepas kematian Kung Fu Tze, terdapat kumpulan yang

membuat pemujaan terhadap beliau, dan mucul upacara dan ritual keagamaan.

• Antara negara yang mempunyai penganut konfusianisme hari ini ialah negara Cina, Korean Selatan dan Utara, Vietnam, Hong Kong, Taiwan, Singapura dan lain-lain.

Kemunculan Konfusionalisme • Pengalaman hidup Kung Fu Tze yang hidup pada zaman

kekacauan dan penindasan dari pihak yang berkuasa.• Dengan sebab itu, Kung Fu Tze menekankan pembentukan

akhlak.• Terdapat lima nilai akhlak yang utama:

- Ren: perikemanusiaan- Li: kesusilaan- Yi: keadilan- Zhi: kebijaksanaan- Xin: layak dipercayai

• Ajaran Wu Lun (ajaran Kung Fu Tze) bertujuan membentuk disiplin kepatuhan dan ketaatan.

• Matlamat tertingggi adalah menjadi manusia teragung (Chun Tze/Junzi)

PengasasKung Fu Tze• Lahir di Kg Chang Ping daerah Lu, Duchy pada 551 SM. Kini dikenali

sebagai Wilayah Shandong/Shantung• Nama sebenarnya ialah Kong Qiu/ Kong Chiu. • Bapanya, Shu-LianHeih dan ibunya Yuan Zhenf. • Berasal dari keturunan keluarga bangsawan tradisional. Namun

menjadi miskin akibat perang dan huru hara.• Berkahwin dengan Kai Guan ketika berusia 20 tahun dan dikurniakan

anak lelaki bernama Kung Li. • Kung mempunyai cucu bernama Keigh yang mengembangkan ajaran

datuknya. • Sukar mendapat pendidikan akibat kemiskinan lalu memilih jalan

hidup sendiri untuk menimba ilmu.• Seawal usia 15 tahun beliau telah mempelajari pelbagai jenis

pelajaran seperti muzik, sastera, adat-adat lama china, kepimpinan dan ilmu tatacara etika dalam kehidupan.

• Sewaktu berumur 20 tahun juga, beliau menjadi seorang guru.• Merupakan orang pertama dalam sejarah China mempunyai 7000

orang• Memenuhi usia emas dengan mengarang sejarah peradaban

negara, mengukuhkan prinsip muzik, membuat sajak, membentuk sistem kesenian, upacara, perayaan dan etika.

• Menjadi tempat rujukan pelbagai pihak, dan ramai berpuas hati dengan penyelesaian yang diberikan sehingga beliau diberi gelaran Kung Fu Tze (Yang dipertua Kung).

• Kung menekankan pengajaran terhadap enam bahagian utama dalam warisan peninggalan budaya Cina iaitu I-Ching, sajak, sejarah, upacara-upacara adat, muzik dan tarian.

• Berpengalaman dalam pelbagai bidang kerja termasuklah bidang politik negara.

• Kung telah menghembuskan nafas yang terakhir pada tahun 479 SM dalam usia 73 tahun di daerah kelahirannya Lu dan mayatnya dikatakan telah dibakar.

Konfusianisme, sebuah agama?

Konfusionalisme bukanlah agama

kerana tidak menekankan

struktur agama dan juga hukuman

menurut pendukung Konfusianisme,

matlamat agama adalah untuk

menerapkan dan membentuk nilai moral dalam diri

manusia.

tidak mempunyai kepercayaan

bahawa “adanya Tuhan disebalik alam

ini”tidak

membincangkan soal akhirat,

kerohanian, tidak mempunyai institusi

keagamaan bersistem, dan tidak mempunyai tempat

ibadah khusus.

Namun ajaran mereka mempunyai

kaitan dengan kehidupan roh

(berasal daripada kepercayaan

tradisional Cina yang muncul

sebelumnya).

percaya terhadap penglibatan roh nenek moyang

dalam kehidupan seharian (percaya mengenai adanya

kuasa langit -Tien/Shien)

• PANDANGAN SARJANA

Osman Bakar (1997)

• konfusianisme boleh dianggap sebagai satu agama, kerana agama adalah falsafah juga seperti yang dirujuk kepada pemikiran Falsafah al-Farabi, al-Kindi dan lain-lain.

Yves Regun (2000)

• Konfusianisme hanyalah satu falsafah tentang kehidupan yang berpaksikan kepada konsep ren. Konfusianisme tidak mendirikan satu agama.

Wang Gungwu (1997)

• Konfusianisme berbeza dengan agama lain, kerana ia amat sedikit menekankan kepada kehidupan spiritual dan menjauhkan diri dari perbincangan mengenai kehidupan selepas mati tetapi lebih banyak menumpukan kepada dunia, sosial, keluarga dan moral.

Schwartz (1985)

• dalam kitab Analect banyak mengandungi sosio-politik yang normatif, perlakuan yang baik, ritual, perayaan dan etika.

• Etika Konfusianisme adalah berpaksikan kepada Tian (Heaven) atau Dao. Penekanan utama terhadap keluarga, tatasusila sosial dan solidariti.

Keunikan Aliran KonfusianismeJunzi• Falsafah yang mendidik manusia melalui saluran

pendidikan bagi menghasilkan manusia yang sempurna yang disebut sebagai Junzi.

• beberapa cara untuk menjadi Junzi (budiman) dari kitab Lun Yu, Kung Fu Tze:• 1. Tidak merasa resah, pilu atau takut.• 2. Bekerja dengan tegas dan bersungguh-

sungguh, tidak membuat kesalahan, melayani orang lain dengan bahasa yang baik dan teliti sesuai dengan adat.

• 3. Membantu orang lain untuk menjayakan perkara yang baik dan tidak membantu orang lain untuk menjayakan perkara yang jahat.

• Sifat Junzi menurut Kung Fu Tze ialah seseorang yang hidup aman damai, tidak sombong dan tidak menghina orang

Lima Bentuk Hubungan dalam Konfusianisme• Hubungan antara pemerintah dengan rakyat, ayah

dengan anak, abang dengan adik, sahabat dengan sahabat dan suami dengan isteri.

• Hubungan pemerintah dengan rakyat, ialah pemerintah mesti bersifat kemanusiaan dan rakyat harus taat.

• Hubungan antara anak dengan bapa, ialah bapa harus berbaik hati dan anak harus berkewajiban terhadap orang tua.

• Hubungan saudara tua dengan saudara muda, ialah yang tua harus bermurah hati dan membantu, manakala yang muda harus tunduk dan hormat.

• Hubungan antara sahabat ialah kejujuran menjadi pendoman.

• Hubungan suami isteri ialah suami harus jujur terhadap isteri dan isteri harus tunduk dan patuh dengan suami.

Empat Ciri Utama Dalam Proses Pembelajaran • banyak mendengar, banyak

melihat, banyak bertanya dan banyak mengenali.

• turut menekankan sifat jujur dalam pembelajaran.

• “ketahui katakan ketahui, tidak ketahui katakan tidak ketahui, itu adalah ilmu pengetahuan” (UbaidullahMohdNasir, 2000).

Keselarasan Etika Konfusianisme Dengan Islam• Banyak pengkaji menyimpulkan, terdapat

keselarasan etika Konfusianisme dengan Islam.

Sarjana Falsafah/Pendapat

Prof. Tu Weiming (1997)

Idea tentang kerajaan yang ramah dan pertautan yang intim antara moral dengan kepimpinan adalah dikongsi oleh kedua-dua tradisi tersebut. Juga idea tentang perbezaan antara manusia dengan makhluk lain dan antara tamadun dengan babarianisme dan pengagihan keadilan, kepimpinan dan persamaan.

Dr.Ubaidullah Mohd Nasir (2000)

Wujud persamaan di antara etika Konfusianisme dengan Islam dalam aspek seperti pendidikan, kepimpinan, hubungan sesama manusia, kasih sayang dan hidup yang berlandaskan adat.

Lee Cheuk Yin (1997)

Wujud penulis-penulis Cina yang beragama Islam menulis tentang keselarasan etika konfusianisme dengan nilai-nilai Islam seperti yang dilakukan oleh Wang Daiyu (1573-1619 M) melalui bukunya ZhenjiaoZhenquan.

Kritikan • Lu Xun juga mengkritik Konfusianisme dalam karya beliau,

"Diary A Madman" tentang pencapaian orang Cina.• Pada zaman moden, gelombang kritikan dan fitnah

terhadap konfusianisme timbul oleh Pemberontakan Taiping, Pergerakan Keempat dan Revolusi Kebudayaanyang mengatakan cendekiawan dalam konfusianisme serta tuhan-tuhan dalam Taoisme dan Buddhisme sebagai legenda semata-mata.

• Di Korea Selatan, terdapat kritikan yang percaya Konfusianisme Korea tidak menyumbang kepada pemodenan Korea. Sebagai contoh, penulis Korea Selatan Kim-Kyong-li menulis kritikan yang dinamakan “Confucius Must Die For the Nation to Live”. Penulis berkata bahawa hubungan ibu bapa berat sebelah dan buta. Beliau menulis bahawa jika keadaan ini berterusan, masalah sosial akan terus berlaku disebabkan oleh masyarakat dan kerajaan.

Prinsip- Prinsip Dalam Konfusianisme• Didasarkan pada sifat manusia dan kebajikan. • Dianggap sebagai satu teori yang paling penting dari falsafah

Konfusianisme. • Jen mengajar untuk bersikap baik terhadap sesama manusia.

Jen • Prinsip hormat.• Seseorang individu harus menunjukkan sikap hormat kepada

orang yang lebih tua atau orang atasan.Li• Mengacu pada kesetiaan dan bersikap jujur dan membantu

orang lain• Mendapatkan kekaguman, kepercayaan dan keyakinan orang

lainXin

• Kesetiaan terhadap negara.Chung • Kebenaran adalah dasar kebajikan manusia• Dapat membezakan apa yang benar dan salah. Yi • Keperluan mengasihi dan menghormati orang tua dan orang tua

harus mengasihi anak-anak mereka. • Orang tua dan anak harus sama-sama setia satu sama lain.• Menekankan nilai dari sebuah keluarga.

Hsiao/Hao

Pengaruh Ajaran Konfusianisme oleh Pemerintahan di Korea • Korea merupakan contoh negara yang cukup ekstrim dalam

mempraktikkan nilai-nilai Konfusianisme dalam kehidupan bermasyarakatnya. Bahkan penerapannya seringkali lebih dalam dibanding negara asal ajaran ini, Cina.

• Penerapan nilai “separated functions” (pemisahan kerja antara lelaki dan perempuan) dilakukan terlalu berlebihan oleh pemerintahan Korea, yang kemudian menunjukkan munculnya hak-hak wanita Korea pada waktu itu.

• Nilai-nilai Konfusianisme mula diterapkan pemerintah Korea pada masa pergantian dinasti tahun 1392 dan berbagai idea-idea patrilineal mulai diterapkan dalam masyarakat Korea.

• Pemerintah Korea yang menganut ajaran Konfusianisme kemudian mengekalkan dan menurunkan nilai-nilai tersebut pada masyarakat Korea.

• Selaras dengan pemikiran Goldstein dan Keohanne yang mengatakan bahawa sebuah institusi mempunyai idea untuk memainkan peranan dalam nilai-nilai yang dianut masyarakat.

Kesimpulan • Bagi aliran Konfusianisme, sebuah institusi berdiri

dengan menggunakan idea dan nilai sebagai dasar pendiriannya, keberadaan institusi tersebut dalam masyarakat kemudian akan memperluas dan mengekalkan penerapan idea-idea, serta akan mempengaruhi kebijakan yang dihasilkan institusi tersebut.

• Idea ini kemudian akan mengandaikan apa yang dianggap oleh faktor-faktor yang terlibat di dalamnya, dalam hal ini masyarakat merupakan nilai yang penting untuk idea ini terus berkembang.