148

b) Veoma

koja je u

srednjem vijeku bila Istok Zapada i Zapad Istoka, je do Drugog svjetskog rata bila

i

-

kojoj se

dijaloga i pluralizma. Nama nije dostatno to da radimo zajedno sa Europskom

zajednicom i Amerikom na g

Ali, vratimo se temi.

formi) i islamu, ako se ozbiljno

cjelovitog konteksta i jednostrano - sveti tekstovi se ne mogu upotrebljavati da bi tvorili

149

tekstovi bi mogli biti izvanredno sredstvo protiv neprijateljskih predstava koje se

stvoreni uvjeti za zloupotrebu religije u smislu apriorne legitimacije svjetovnog

-Ugarska

imperija), jedno protestantsko (Germanska imperija), jedno pravoslavno (Ruska

Prvim svjetskim ratom, ali uloga koju je igrala religija u to vrijeme ostala je

predstavljati sastavni dio svak

do Drugog vatikanskog koncila (1962-1965). Drugi Vatikanum je predstavljao radikalno

sebice u Europi mnogi ne uzimaju islam ozbiljno.

-

cijeli ljudski rod, a tri mono - - su se

ukorijenjenom neis

religijske zajednice zapodjenule kavgu jedna s drugom i da su postale suprotstavljene

jedna drugoj. T - kojima nema premca

u povijesti ljudskog vjerovanja -

150

muslimanski predstavnici ovdje bil

apsolutizmu. U njegovoj velikoj

, u jedinoj "apsolutnoj religiji". Islam,

motriti kao sporedna pojava (Vidi Hegelovu knjigu Welgeschichte i H. Kungov Projekt

Weltethos, Munich, 1991, p. 114). U Hegelovo vrijeme nije bilo industrijskog goriva,

- izuzev u Bosni. Johann Wolfgang Goethe je

neadekvatan, ima svoju poetsku snagu: "Kako ludo, da svak u svojoj vlastitoj zgodi

slavi svoj vlastiti, osebujni izgled! Ako ISL

onaj u tekstovima dan po Goetheu nalazi se u Kur??anu, svetom pismu muslimana.

U drugoj suri Kur??ana, stav

vjerovjesnicima od Gospo

- jedan je! I Njemu

sve dok nije

glavnu ulogu unu

151

Judaism, Christ

a, pravde i mira u Sarajevu, a pravoslavni, protestantski,

metara u Sarajevu. A

religijom. Prejednostavno je to

-

dogmu o Marijinom "b

e kritikovao tako strahobalne nazore bio je,

vjerujem, Hans Kung prije tek nekoliko godina.5) No, postoji primjer utjecajnog srpsko-

Jevrejima kao ubicama Kristovim, dok -u.

dina, tad se moramo zapitati da li

-pravoslavnih dostojanstvenika da se distanciraju od novih

ci dobili slobodu i da su se izvinili

152

jedan dokument za ekumensku konferenciju u Graz-

iv! Sveti spisi ove tri

-Otac je stvorio sve nas na

vlastitu sliku, jer Bog-Sin, Isus nas je sviju otkupio k

e zauzeti dostatno jasno

stajali?te u korist univerzalnih vrijednosti ljudskog dostojanstva, niti u korist ljudskih

Prijevod s engleskog