knjiŽevnost sve

Književnost kroz razdoblja

1. TEMELJNA CIVILIZACIJSKA DJELA

-stare civilizacije koje su temelj Evropske kulture razvile su se na području:-Bliski istok (dolina Nila- Egipat, dolina Eufrata i Tigrisa- Sumerani)-Mediteran (Egejski otoci, Poloponez i obale Male Azije)-Srednji i daleki istok (Kina, Indija već u 3 st. p. k.)

Asirska književnostEp o Gilgamešu 1700 g. p. k.

-pronađen je zapisan na 12 ploča u knjižnici Asirskog cara Asurbanipala-to je najveće djelo Babilonsko-Asirske književnosti-glavni lik je kralj Gilgameš, priča o prijateljstvu kralja Gilgameša i Enkidua, zajedno se bore protiv zlih sila

Egipatska književnost-u Egipatskoj književnosti najstariji zapisi književnih tekstova potječu iz 2500 g. p. k. To su natpisi sa hodnika piramida i tekstovi iz grobnica (knjiga mrtvih- upute za zagrobni život)

Arapska književnost (Kuran)-sveta knjiga Islama nastala između 612 i 639. Sadrži izreke Muhamedove koje mu je «diktirao» melik Džabrail, sastoji se od 114 poglavlja

Indijska književnost-Vede- znanje, svete staroindijske knjige nastale između 16 i 6 st. p. k. Sastoji se od 4 zbirke stihova-Vede: 1. Rgveda- najstarija i najopsežnija, ima više od 10000 strofa

2. Samaveda3. Jadžurveda4. Atharveda

-imaju veliko povijesni i filozofsko značenje, to su ujedno i najstariji uzorci Indoevropskog stiha

Ramajana (Ramin udes), ep-nastao između 4 st. pr. k. i 2 st. p. k.

Mahabhatra, ep-nastao između 4 st. p. k. i 4 st. pos. k.-to je najopsežnije djelo u svjetskoj književnosti, 200 000 stihova u 18 knjiga-okosnica djela je ep o postanku, suparništvu i ratu obitelji Pandova i Kaurava za vlast

Pančatantra-nastala u 3 st. p. k.-to je zbirka pripovjedaka. Osnova zbirke je pripovijest o dva glupa kraljeva sina koje mudrac pomoću priča uči vještini vladanja. Sadrži mnoštvo bajki i basni.-rano je prevedena na Grčki i Latinski i na narodne epske jezike a mnogi njezini motivi i teme nalaze se i u našoj narodnoj književnosti.

Hebrejska književnost, Biblija (knjižica)-to je jedno od najstarijih djela u svjetskoj kulturi. Kršćani i Hebreji smatraju je svetom knjigom u kojoj je zapisana riječ Božja.-najznačajniji prijevodi Biblije su:

septuaginta- prijevod sedamdesetorice, prijevod na Grčki, nastao u 3 st. p. k.vulgata- prijevod na Latinski svetog Jeronima

-tek 1831 g. prijevod na Hrvatski jezik, preveo ju je Matija Petar Katančić-stari i novi zavjet-stari zavjet- sastoji se od 46 knjiga pisanih na hebrejskom i armenijskom jeziku-sastoji se od:

IKor - 1 -


1. Petoknjižje- knjiga postanka-knjiga izlaska-Levitski zakonik-knjiga brojeva-ponovljeni zakon

2. Mudrosne i proročne knjige3. Psalmi

-novi zavjet- sastoji se od 27 knjiga pisanih na grčkom jeziku-dijelimo ga na:

1. Evanđelja (Matej, Marko, Luka i Ivan)2. Djela apostolska3. Poslanice apostola Pavla4. Katoličke poslanice5. Otkrivenje

EVANĐELJE- izvorno grč. riječ što znači radosna vijest- sadrži sve što je Isus činio i učinio- Isus je Sin Božji i sin čovječji, te je u tom smislu Evanđelje jedno, a s obzirom na knjige

četiriju evanđelista ono je četveroliko- MATEJ – pisac prvog evanđelja – opisuje Isusovu osobu i život pracrkve; Isus je prorok

Kraljevstva, on je Mesija u kome se ispunjavaju stara proročanstva; Matej je najsustavniji i najpregledniji; njegovo Evanđelje pisano je na aramejskom, a poslije prevedeno na grčki

- IVAN – pripisuje se apostolu Ivanu; Ivan ne osvjetljuje toliko ljudsku stranu Isusova života, već daje njegov duhovni profil, ne iznosi samo gole činjenice, već odabire one događaje koji imaju i simboličko značenje, ne tumači Kristovo učenje o ljubavi, milosti i životu vječnom; upotrebljava stare simbole kao Pastir, Janje, Put, Svjetlost; napisano je na grčkom jeziku

- još postoje Evanđelja po Marku (najbliži pučkom pristupu i iskazu) i Luki (najkritičniji i stilski najuglađeniji)

JUDITA- jedan od najdramatskijih biblijskih opisa i najmlađih djelova Biblije- iako je sadržaj najvjerojatnije samo piščeva literarna fikcija, on je svojom poukom i

idejom vrlo stvaran- knjiga veliča židovsku religiju i rodoljublje- religija je toliko nacionalna, zakonsta i praktična da se zapravo izjednačuje sa samim

životom naroda i domoljubljem- obrana domovine jest obrana vjere- knjiga je pisana apokaliptičnim stilom, u Palestini u vrijeme grčke vladavine- zbog svoje zbijenosti izražavanja, fino zapaženih detalja i plastičnih opisa, Judita je

privukla mnoge umjetnike kista, pisane riječi i zvuka – jedan takav umjetnik bio je i M. Marulić kojeg je biblijska priča inspirirala za pisanje epa Judite

- gl. likovi su Holoferno koji je utjelovljena neprijateljska sila i Judita kao simbol židovskog naroda koji dolazi u sukob sa svojim neprijateljem

PJESMA NAD PJESMAMA- ljubavna lirika- nastala negdje u 4.st.pr. Krista – predaja ga pripisuje Salomonu; neki smatraju da je to

djelo nastalo na dvoru Salomonovu u 10 st.pr. Krista- samo se tumači već preko 20 stoljeća muče da odgonetnu o kojoj je ljubavi riječ

IKor - 2 -


- pjesme su se najprije pjevale na svadbenim svečanostima, a uvrštene su u Bibliju (iako nisu bile sastavljene za nju) na temelju novog konteksta, a to je da veliča ljubav Jahve prema njegovom narodu

- međutim, od 18.st. javlja se mišljenje da je u Pjesmi nad pjesmama opjevana ljubav između zaručnika i zaručnice

- u svakom slučaju to je najljepša i najuzvišenija pjesma- ljubavni osjećaji se iskazuju poredbama i metaforama koje nam sve to pobliže dočaravaju- u današnjim izdanjima teksta Pjesme podijeljen je najčešće na 5 dijelovam (Prvi susret,

Uzajamna ljubav raste, Zaručnicu dovode zaručniku, Zaručničina ljubav na kušnji, Pristalost i radosti zaručnice)

- zaručnik koristi motive iz prirode kako bi opisao njezinu ljepotu te njezinu duhovnu ljepotu

- na kraju ističe njeno savršenstvo- zaručnica na zborovo pitanje kakav je njezin z. odgovara na sličan način kao i on – ističe

ljepotu- iskreni osjećaji i čistoća ljubavi; čovjekova povezanost s prirodom

KNJIGA POSTANKA- 13.-4. st. pr. Krista- prva i najzanimljivija knjiga Petoknjižja- tu nalazimo sličnosti s babilonskom i staroegipatskom književnosti- dijeli se na 2 dijela – prvi iznosi židovske predaje o stvaranju svijeta, svemira, prvih ljudi i

završava pričom o općem potopu – taj tio razmatra literature starog istoka i općeljudska pitanja o čovjekovoj sudbini

- druga ima povjesnu tematiku - prati život židovskog naroda od njegova praoca Abrahama do odlaska Židova u Egipat

IKor - 3 -


2. KLASIČNA KNJIŽEVNOST – ANTIKA

Stara grčka književnost-ima veliko značenje klasične grčke književnosti za zapadnu civilizaciju, obuhvaća oko 1500 g. stvaranja-dijelimo ju na četiri razdoblja:

1. Arhajsko razdoblje od 750 do 450 g. p. k.2. Klasično razdoblje od 450 do 323 g. p. k. 3. Helenističko razdoblje od 323 g. p. k. do 30 g. p. k.4. Carsko razdoblje (Rimsko) od 30 g. p. k. do 6 st. n. e.

Arhajsko razdoblje-poznat alfabet ali se i dalje književna djela stvaraju i izvode, prenose usmenim putem. Zbog toga u književnosti središnje mjesto zauzima ep i lirske vrsteKlasično razdoblje-obilježeno procvatom Atene i atenske demokracije i kulture, završava smrću Aleksandra velikog, u tom razdoblju Atena je bila glavno kulturno i književno središte Grčke.-naglasak se prenosi na drame-kazalište postaje glavno mjesto književnog života a dramske vrste oduzimaju prvenstvo epu-poznati grčki trolist (Eshil, Sofoklo i Euripid), u svojim tragedijama obrađuju teme smisla života, životno pitanje, odnosa ljudskog i božanskog-Aristofan- komediograf, materijal crpi iz suvremenog tadašnjeg političkog života-razvoj interesa za povijest, filozofiju (Platon i Aristotel), jak razvoj govorništvaHelenističko razdoblje-od smrti Aleksandra velikog pa do propasti Egipta-u tom razdoblju je Grčka proširila teritorij osvajanjima tako da književni život više nije vezan uz male građanske zajedniceCarsko razdoblje-u njemu se književnost razvija u političkom okružju Rimskog carstva. Jedina krupna novina u ovom razdoblju je pojava i brz razvoj romana.

GRČKI LIRIČARIALKEJ- grč. pjesnik (1. pol. 6.st. pr.K.) s otoka Lezba, jedan od glavnih predstavnika monodijske melike- živio je u progonstvu, pa su politički motivi, rat i upravo ganatička mržnja teme njegovih

pjesama- pisao je lirske pjesme i pjesme uz gozbe i pijanke, himne bogovima, a svečani su i neki

fragmenti ljubavne lirike- alkejska strofa – u Hrv. – u 18.st. – Đurđević, Preradović, Mažuranić – metrička shema strofe

mijenja se mnogo već u antici, a u novovjekovnim knjiđ. uglavnom se javljaju u stalnom obliku – dva jedanaesterca, jedan deveterac i jedan deseterac

LAĐI- alegorijska pjesma o domovine- lađi – simbol domovine- pjeva o burnosti događaja u domovini- lutita bura – simbol nevolja, ratova- iznosi sliku svoje domovine koja je u nepovoljnom položajuSAPFA- najveća grč. pjesnikinja rodom s otoka Lezba gdje upravlja jednom školom za mlade djevojke- kao i Alkej, upletena je u politička zbivanja te jednom bila prognana s otoka- njena poezija je sva posvećena ljubavnoj tematici (široka skala ljubavnih osjećaj od prvih ljub.

išćekivanja do sreće ostvarenog zanosa i očaja rastanka)- safička strofa – u Hrv. – u hvarskoj crkvenoj poeziji 16. i 17. st. te u crkvenim himnama 18. st.

Ikor - 4 -


- dugi i kratki slogovi zamijenjeni su naglašenim i nenaglašenim slogovima, a kvantitavni spondej u prijevodima se mijenja u akcentski trofej

LJUBAVNA STRAST- TEMA – ljubav- u njoj se prikazuju sljedeći osjećaji – 1. strofa (osjećaj poštovanja), 2. osjećaj žudnje, 2. druga

dva stiha – osjećaj napetosti, 3. tipičan osjećaj ljubavnog zanosa i uznemirenosti, 4. osjećaj straha

ANAKREONT- grčki lirski pjesnik rodom iz Male Azije- u svojim kratkim lirskim pjesmama slavi vedre strane života, radosti što ih čovjek nalazi u

ljubavi, vinu i veselu društvu- lagana i nepretenciozna anak. epikurejska poezija uživala je veliku popularnost i našla mnogo

nasljednika već u antici (60-ak pjesama pisanih u njegovu duhu), a pogotovo u 18. i 19. st.- anakreontska poezija – slavi životne radosti, a naročito vino i vinsko raspoloženje (naziva se

epikurejska po filozofu Epikureju – njegova su učenja zasnovana na razumu i težnji čovjeka za srećom

PIJUCKAJMOtema – vino u kojem pjesnik nalazi neku radost (raspoloženje)u prvoj strofi se pojavljuje želja za vinom i veseljemu drugoj strofi on zove prijatelje uz piće da ne viču i da se nikuda ne žure, nego da se opuste i lijepo zapjevajumisao o uživanju u vinu

GRČKI TRAGIČARIESHIL - tvorac grč. tragedije- 90 drama – 70 trag., 20 satiričkih igara- najpoz. Okovani Prometej (i danas se postavlja na scenu) i trilogija Orestija- smanjio ulogu kora, pojačao dijalog, uvodi drugog slumca- Eshilovi likovi su idealizirani (ili dobri ili zli)- uzvišen i svečan stilSOFOKLO- suvremenik Perikla i najvećeg procvata atenskog polisa- od 123 drama sačuvano je samo 7 (Kralj Edip)- pojačava dramsku radnju i ulogu dijaloga, uvodi trečeg glumca, smanjuje partije kora i

povečava broj njegovih članova na 15- junaci nisu više titanske ličnosti kojima upravlja sudbinai volja bogovaEURIPID- posljednji veliki grč. tragičar- oko devedesetak tragedija – 17 sačuvano koje se još i danas izvode- junaci mu nisu kao titanske ličnosti (kod Eshila) ili kao idealizirani junaci (kao Sofokla) već ih

on opisuje kao obične ljude sa svim ljudskim nedostacima i strastima- utječa na oblikovanje europske drame- ona ulazi u psihu lika- prvi uveo kulise u kazališnu praksu

HOMER

-živio oko 800 g. p. k.-prema tradiciji ime najstarijeg poznatog grčkog pjesnika. U Antici su mu pripisivali autorstvo: Ilijade, Odiseje, raznih klikličkih epova s Trojanskom i Tebanskom tematikom, razne himne bogovima i šaljivi spjev «Boj žaba i miševa»-koncem 18 st. razvila se sumnja u Homerovo postojanje, dolazi do rasprava o Homerskom pitanju

-postoje dvije struje:

Ikor - 5 -


1.Analitičari- Homer kao jedinstveni autor ne postoji, da su veliki epovi niz manjih epskih pjesama vezanih uz Trojanski rat sabranih zajedno2.Unitaristi- kažu da Ilijada i Odiseja su nastale kao djelo jednog genijalnog stvaraoca koji je uobličio stariju građu i stvorio zaokružene epske cjeline

ILIJADA

-1183 g. se prema legendi smatra padom Troje-od pada Troje pa do 800 g. p. k. postoji mnogo manjih epskih djela koja se prenose usmenim putem. Nakon 800 g. imamo Homerovu redakciju te usmene epike, još uvijek nema zapisivanja, epovi su zapisani tek u 5 st. p. k. Zapisao ih je Pizistrat, tek tada Ilijada i Odiseja dobivaju oblik sličan današnjem. -M. Parry i A. Lord- književni teoretičari koji su proučavali epsku književnost i tražili odgovor na pitanje kako su epski pjevači pamtili sve te stihove. Formule- skup riječi koji se uvijek javlja pod istom metričnom shemom. Formulaični izrazi- opća mjesta (opisi, početak) koji su standardizirani. Jedinstven metar, gotove fraze- niz citaktičkih cjelina koje se ponavljaju (Ahilej dugonogi), stvari koje su omogućavale lakše pamćenje-radnja se događa u 50 dana rata u devetoj godini rata protiv Troje. Ilijada govori o borbi Arhejaca protiv Trojanaca jer su Trojani (Paris) ukrali ženu Menelajevu (Helenu), to je povod Trojanskom ratu. Rat je trajao deset godina.- započinje uvodom u središte zbivanja; tom postupku prethodi invokacija – zbivanja bogova i time se iznosi osnovna tema pjesme- sastoji se od 24 pjevanja koja predstavljaju tematski zaokružene cjeline; motivi se povezuju pripovjedanjem – obuhvaća neki dogažaj tj. niz dogažaja na takav način što zahvaća njihov svijet u vremenu; opisivanjem – navodi se dio po dio osobine neke stvari ili osobe; izricanje misli – ostvaruje se najčešće epskim dijalogom i monologom

ODISEJA- mlađi i kraći Homerov ep- o Odisejevom povratku na Itaku iz trojanskog rata- počinje invokacijom (zaziv muze da pomogne piscu napisati ep o junaku – domišljatom,

lukavom, pametnom (duhovna snaga))- mirnodopski život starih Grka – opasnosti i čari života, težak život žena i djece, dvorske zabave,

glazbe- radnja se zbiva 10 godina po padu troje- iznosi situacije osobnog i obiteljskog, čovjekova života, dok se u liku samog Odiseja prikazuje

nemiran duh čovjeka koji je u stalnoj potrazi za novim saznanjima i spoznajama- sastoji se od 14 pjevanja

Ikor - 6 -


3. SREDNJOVJEKOVNA KNJIŽEVNOST

- od pada Zap. rim. carstva (4.-5.st.) do pada Carigrada pod Turke i otkriće Novog svijeta (15.st.)- obuhvaća cijelu Europu od mediteranskog juga (Arapski po. i Bizant) do nordijskih prostora- knjiž. vrste se odupiru modernim načinima klasifikacije kojima je u prvom planu kriterij lijepog

i originalnog te podjela knjiž. na epiku, liriku i dramu- nacionalne knjiž. največim dijelom čine pravnički i historiografski tekstovi pisani od 10-14 st.- od 9.st. se u mnogim europskim zemljama razvijaju knjiž. na narodnim jezicima, dok latinski za

to vrijeme ne zamire, već ostaje vezan za pojedine knjiž. vrste (biblij. epiku, hagiografiju (životopisi svetaca) i historiografiju)

- književne poetike toga razdoblja više su se bavile problemima stila i retorike negoli knjiž. klasifikacijama

- u sred. vijeku je procvat nabožne književnosti žanr «ISPOVIJESTI» koje počinje pisati Augustin spaja kasnoantičke ispovjesne modele i krščanski nauk

- lirika se dijeli na latinsku i narodnu, na nabožnu i svjetovnu, a stihovni oblici koje koristi djelom su preuzeti iz antike, a dijelom su samonikli (trubadursko pjesništvo)

- sred. vjek. drama je vezana uz kršćanske blagdane i izvodi se na otvorenom- cilj ranih kršć. pjesnika bio je da kršć. teme opjevaju po uzoru na klasične rimske pjesnike- latinski je bio jezik proze, poezije, epike, lirike, historiografije i teologije čitavog

srednjovjekovnog razdoblja od 4.-9.st., a od 9.st. je u uporabi u crkvi- podjela – nadbožna (crkvena, umjetnička) i svjetovna (narodna, pučka)književnost- u nabožnoj epici koriste se liturgijski tekstovi, poučno štivo, apokrifi, vizije, životopisi svetaca,

legende, parabole i alegorije, a u svjetovnoj epovi, sage, romani, novele te basne i bajke- u svjetovnoj lirici je prisutno trubadursko pjesništvo, himna i oda- drama kao nabožna javlja se kroz liturg. d., lirahu, molaritet (najčešća tema Isusova muka (teme

uz kršć. blagdane)), a kao svjetovna postoji svjetovna drama, parodija, komički efekti (grč. putujući glumci mimi)

- posebna pozornost se predaje usmenim predajama, viteškim romanima i trubadurskoj poezijiUSMENA PREDAJA – NACIONALNI EPOVI- u usmenu epiku spadaju junački epovi (pjesma o Cidu, Ronaldu) čiji glavni junaci pripadaju

legendarnoj prošlosti i prenose kršć. ideje i moralna načela viteškog sloja svijeta

PJESAN O RONALDU- najpoznatija starofrancuska epopeja iz ciklusa junačkih epova o Karlu Velikom- vrhunsko dostignuće srednjovjekovne junačke epike- djelo ima daleku historijsku podlogu na napadu Baska na odstupnicu vojsku Karla Velikoga koji

se vraćao iz Španjolske s pohoda protiv Saracena, pri čemu je poginulo niz franc. velikaša- oko tog neznatnog historijskog događaja isplela se legenda uobličena u jedinstjen cjeloviti ep;

kompozicija djela je jednostavna

PJESAN O CIDU- epska pjesma anonimnog kasteljanskog pjesnika- najstariji književni spomenik španjolskome jeziku- u spjevu se opisuju zgode iz života španjolskog narodnog junaka Rodriga zvanog Cid, poznatog

iz povijesti kao hrabra, ali i prevrtljiva feudalca- u obliku u kojem je sačuvanja podijeljena je na tri pjevanja, od kojih prvo opisuje lutanja i

podvige krivo oklevetanog i izKastilje prognanog Cida, a drugo i treće razne događaje razne događaje u vezi s udajom njegove kći

Ikor - 7 -


VITEŠKI ROMANI- nacionalni epovi utjecali svojim mitovima i sadržajima; romani su ljubavno-pustolovni- građa preuzeta iz antike, iz keltskih legenci i iz događaja vezanih uz lik Karla Velikog- obrađuju pothvate nacionalnih junaka, kraljeva i vitezova (ideal hrabrog viteza) koji je za čast i

dostojanstvo svoje izabranice spreman položiti i vlastiti životROMAN O TRISTANU I IZOLDI

- ljubavni roman iz keltskog ciklusa viteških romana- obrađuje nesretnu ljubav Tristana i Izolde- ljepota same legende, koja veliča ljubav kao osnovnu pokretnu snagu ljudskog života i opisuje

sukobe između osjećaja i dužnosti i časti i fatalne snage ljubavne strasti- Tristan i Izolda su jedan od najslavnijih parova nesretnih ljubavnika u svjetskoj književnosti TRUBADURSKA POEZIJA- nezaobilazno mjesto imaju njem. Minesaugori (tj. trubaduri) u cijelom svijetu- trubadurska poezija standarizira lirske forme kao što su alba, pastorala,...- s trub. lirikom javljaju se i golijerdi i vaganti, pjesnici lutalice čije su najpoz. pjesme sačuvane u

lat. zborniku Carmina Buransa i na koje se nadovezuje poezija največ. sredvjek. pjesnika Villona

- trubad. pjesništvo oslobođeno je nabožnih tema i nema poučne funkcije (to pjes. uvodi u duhovni i emotivni prostor

- BERNARD DE VENTADORN – sačuvano oko 50 njegovih pjesama, posvećenih večinom ljubavi prema ženi ggrofa de Ventadorn, u kojima je dao svojevrstan kodeks svih fraza trubadurske ljubavi (rađanje, razvoj i nesretni završetak ljubavne avanture); vrijednost stihovima daje dubok lirizam i razapetost između strasti i težnje k spiritualnosti osjećaja; (2.pol.12.st.) najznačajniji predstavnik provansalske trub. lirike

Ikor - 8 -


4. HRVATSKA SREDNJOVJEKOVNA KNJIŽEVNOST

- prvo hrv. pismo je latinica, a prvi jezik državnih dokumenata je latinski- karakterizira ju GLAGOLJAŠKO RAZDOBLJE – počinje pojavom prvih pis. spomenika

(10.st.) i traje do 16.st.- nastastanak i pojava glag. na južnosl. prostore pripisuje se grč. misionarima Metodiju i Ćiriliju –

sastavio ju je- glagoljica – dolazi od starosl. riječi glagoljati (govoriti)- javlja se u dva oblika – najprije obla glag. – kasnije zamjenjena uglatom ili hrv. glag. – najviše

se upotrebljavala u juž. krajevima – upotreba se u crk. knjigama zadržala do 1927. – zamjena lat.

- u 10. st. pojavljuje se u Hrv. pismo zvano ĆIRILICA – smatra se da ju je sastavio Ćiril – sastavljena je prema grč. pismu, a dopunjena je slovima kojih nije bilo u Grka – upotreba u sred. Dalmaciji, Bosni, Srbiji i Makedoniji, u drugim slav. zemljama (Bugarska, Rusija i neko vr. u Rumunjskoj) – u Bosni pod utjecajem bogumila – dobila je naziv BOSANČICA ili BOSANSKO-HRVATSKA ĆIRILICA

- glag. razd. obuhvaća crkvu i svj. tekstove – liturgijski i biblij. tekstovi, crkveno-pripovj. proda, poučna proza, svj. pripovjest i roman, diplomatika i prav. tekstovi (zakonici, statuti), epistoralni tekstovi, drama (prikazanja), tekst. koji su služili za obuku duh. podmlatka

- najpoznatiji tekstovi hrv. glag. knjiž.:1. BAŠĆANSKA PLOČA – s kraja 11. st., nađena u Jurandvoru kod Baške na ot. Krku –

najznačajniji Hrv. glag. spomenik koji predstavlja početak hrv. srednjovjekovne knjiž. – pisana uglavnom glagoljicom i čakavskim narječjem što joj daje karakter jezičnog spomenika – povrsti karaktera je pravni tekst – darovnica kralja Zvonimira kojom daje zemljište samostanu Sv. Lucije – pisac njezina teksta je opat Držika; Ona je i povijesni dokument – prvi se put spominje ime Hrv. kralja Zvonimira i otok Krk kao dio hrv. teritorija)

2. LJETOPIS POPA DUKLJANINA – sredina 12. st., opisuje događaje u Hrv. koji su se zbili oko rijeke Cetina – u hrv. verziji teksta iz 15.st. nalazi se i legenda o smrti kralja Zvonimira

3. LUCIDAR – djelo njem. autora Augstodnnesisa iz 12. st. – enciklopedija srednjovjekovnog znanja; tekst našeg Lucidara preveden s češkog u 1.po.15.st., a preveo ga Istranin; dijalog učenika i učitelja (učenik postavlja pitanja o raspodjeli svijeta, Europe, zašto je ljeti dan dug, itd. a učitelj mu odgovara)

- najvažnije književne vrste – pripovjetke i romani, poezija i prikazanja (drame)- roman (pripovjetka) – javlja se u Hrv. u 15.st. – Priče o Troji i Aleksandru Velikom dolaze k

nama iz zapadnoeuro. prijevoda, pod nazivom Rumanac Trojanski i Aleksandar Veliki, s tematskom građom iz antike

- junaci – najčešće su vitezovi, carevi ili kraljevi, tipični likovi iz feud. društva- motivi – najčešći su osvajački pohodi, nevjernost žene, asketski način života- pjesnički tekstovi – javljaju se poč. 14.st. kada je živi narod. govor starosl. jezik – to je poezija

uglavnom nadbožnog karaktera ili su prijevodi srednjovjek. lat. crkvenih pjesama – još se danas pjeva U se vrime godišća – a najstarija pjesma iz tog vrem. pisana narodnim govorom, čakavštinom i latinicom smatra se ŠIBENSKA MOLITVA – landa (pohvalna pjesma)

- ŠIBENSKA MOLITVA – recitativna, rimizirana proza i pripada najstarijim latiničnim zapisima na našem prostoru; tekst pjesme zapisao je fra Pavle Šibenčanin, a tvorac je nepoznati glagoljaš – tema pjesme je molitva upućena Blaženoj Djevici Mariji; ponavljanja na početku stihova (Gospoje ti si) i zazivi kao što su: O blažena, o prosvećena, o umiljena, o prečista divo Marije – daju pjesmi oblik litanije u kojoj se veliča Marijina ljepota, uzvišenost i dostojanstvo; gospa je majka, kraljica i tješiteljica; u pjesmi je prisutna rima, kao i element crkvenosl. jezika: vzvišena, mučenikov, vsih, isplnjen je... – što daje ritmičnost pjesmi

- dramski tekstovi (prikazanja ili skazanja) – javljaju se u završnoj fazi srednjovjek. knjiž. – uglavnom su to dramatizirane legende o svecima, dijaloške pjesme s biblijskim motivima – središnji junak je Isus Krist, prikazan u tri faze živora – rođenje, muke i uskrsnuće.

Ikor - 9 -


- poznatija djela – Prikazanje života sv. Lovrinca mučenika – pisano osmeračkim stihom i pučkom intonacijom, te Muka sv. Margarite, gdje se slobodnije ženska ljepota

- te su se drame (tzv. bratovštine) prikazivale najčešće u crkvenim predvorjima ili na gl. trgovima- vrhunac srednjovjekovnog razvoja je pojava tiska 1483 tiskan je Misal o zakonu rimskog dvora

na glagoljici (Misal je knjiga u kojoj su skupljeni biblij. tekstovi koji se čitaju na misi- satirična pjesma SVIT SE KONČA kritizira pojavu simonije (trgovanje crkvenim dobrima) i

inkvizicije; posebice dragocjena ona kritizira život klera, visokoga i nižega, uključujući i đake; pjesma je zabilježena u Pariškom zborniku s kraja 14. st.; nastala je vjerojatno potkrat 13.st. u vrijeme uzastopnih težnji za reformama u Katoličkoj crkvi; autor je začinjavac – književnici koji stvaraju prijelaz s nabožnih pjesama na pjesme sa svjetovnom tematikom

- TRAKTAT CRNORISCA HRABRA – O PISMENIMA – napisana je u obranu slavenskog jezika koje je izumio Ćiril, a to je glagoljica; to je jedan od malobrojnih tekstova na staroslavenskom jeziku, pisan za svjetovne, a ne za liturgijske potrebe; svjedoči da su Slaveni, pa i Hrvati i prije misije Svete braće pokušali pisati svoju riječ latinskim ili grčkim pismenima; autor je jedan od Metodovih učenika; označava početak pismenosti

Ikor - 10 -

5. PREDRENESANSA

- traje u 13 i 14 st., zovemo ga i predrenesansa u Italiji- razlikuje se od srednjovjekovnog – stvaraju se i prenosi novi oblici, mjerila i osjećajnost u

literarnoj praksi- značajke predrenesanse:

-razvoj gradova i građanske klase, razvoj kapitalizma koji djeluje na stvaranje novog pogleda na svijet

-čovjek postaje aktivan, želi uživati i provjeravati postojeće spoznaje- u književnosti se pojavljuju svjetovne teme jer čovjekovo duhovno oslobađanje znači i njegovo

zanimanje za vlastiti unutarnji svijet, ljepotu prirode i ovozemaljski život.- tri glavna predstavnika humanizma: Dante Alighijeri, Francesko Petrarka i Giovanni Boccacio

DANTE ALIGHIERI

- rođen 1265, umro 1321- talijanski pjesnik iz razdoblja predrenesanse- svestran duh – političar, filozof, tvorac književnog talijanskog jezika i prije svega pjesnik- “Novi život” – zbirka stihova i proze; posvećena pjesnikovoj ljubavi prema Beatrice Portinari;

gl. motiv je ljubav prema ženi i njezina ljepota- Beartice je u tom djelu prerasla u gotovo nadzemaljsko biće i postala je simbolom pjesnikova

ideala- u želji da je dostojno uzvisi i nakon njezine smrti, Dante je započeo rad na svojoj Božanstvenoj

komediji, djelu koje je preraslo u najviše dostignuće srednjovjekovne literature i jedno je od najvećih književnih ostvarenja čovječanstva.

BOŽANSTVENA KOMEDIJA (1307-1321)- Naziv komedija dobila je jer se u srednjem vijeku tako nazivalo pripovjedačko djelo u stihu,

napisano jednostavnim jezikom a započinje tužno a završava sretno- Atribut božanstvena dobila je u 16 st. kako bi se istaknuo njen uzvišeni sadržaj- Pisana je na Talijanskom jeziku; Djelo se sastoji od tri djela, pakao, čistilište i raj; Ima sto

pjevanja (svaki dio po 33 pjevanja plus jedno uvodno).- Danteovo djelo opisuje alegorijsko (zamišljeno) putovanje kroz pakao, čistilište i raj- Kroz pakao ga vodi Vergilije, on simbolizira razum; Kritičnost Dantea prema crkvi- I. pjevanje Pakla -Dante je simbol grešnog čovječanstva, a Beatrice simbol božanske milosti

(čeka ga na vratima u Raj); mračna šuma je simbol grešnog života, a ravna staza simbol kreposti i vjere

- pantera simbolizira putenost kao ljudski porok, lav oholost, a vučica simbol lakomosti- u svakom krugu je određena kazna koju čuvaju demoni- Minos okretanjem repa određuje u koji će krug pakla čovjek ići- STRUKTURA PAKLA – krugovi od najlakšeg do najtežeg (u Čistilištu suprotno) – 1. Krug –

bludnici; 2. proždrljivci; 3. škrtice i rasipnici; 4. krivovjernici i duševne lijenčine; 5. krivovjernici i srditi; 6. zločinci protiv sebe, sližnjega, Boga i prirode; 7. simonisti (oni svećenici koji se koriste vjerom za materijalni probitak, licemjeri, laskavci, podmitljivci i sijači razgora); 8. sve vrste izdajnika

- Simbolika brojeva (broj tri kao sveti broj, sedam kao broj savršenstva i četiri kao zemaljski) - PAKAO – užas, psovke, jauci, odvratna čudovišta, tama, krajolik je leden i močvaran;

najdramatičniji dio spjeva; ČISTILIŠTE – sjetne i nostalgične duše; opuštena atmosfera pod nebeskim plavetnilom; u čistilištu su stroge kazne, ali ne kao u paklu (ima nade za prosvjetljenje duše)

- RAJ – blještavilo, osjećaj sloge i sreće u vječnom blaženstvu- U raju Dante susreće Beatrice (njegova ljubav iz mladih dana). Ona simbolizira dobrotu i Božju

ljubav.

IKor - 11 -


- pjesnik je središnji lik (prorok i sudac)- srednjovjekovne značajke djela: simbolika brojeva, oblik djela kao alegorijskog putovanja- Renesansno je u djelu kritiziranje crkve i narodni jezik.

Francesko Petrarka

- rodio se 1304 g. umro 1374 g.- talijanski pjesnik i humanist- pripada tl. nacionalnoj knjiž., razdoblje predrenesanse – 14. st.- nosio je lovorov vjenac – predstavljao je slavu njegovog pjesništva- napisao je Kanconijer, to je zbirka ljubavnih pjesama, njih 366 posvećenih Lauri. Kanconijer je

podijeljen na dva dijela: prvi dio sadrži pjesme nastale za Laurina života a drugi dio pjesme nastale nakon njezine smrti. Važnost Kanconijera je da prvi puta u povijesti pjesništva zbirka pjesama bilježi unutarnji svijet čovjeka.

- Petrarkin (talijanski) sonet je sonet koji se sastoji od dvije katrene i dvije tercine.- Petrarkist je stil koji je nastao oponašanjem Petrarke po osnovnim motivima i osjećajima (ljubav

prema nedostižnoj i uzvišenoj ženi koja je izvor patnje)LXI. SONET

- zove se Blažen nek dan je, mjesec, i ljeto- poznati sonet kojeg je prepjevao i naš poznati petrarkist Šiško Menčetić- u tom sonetu pjesnik slavi trenutak kad je ugledao svoju gospu - ujedno slavi sve boli koje je pretrpio zbog nje- u zadnjoj strofi slavi pjesme koje su nastale zbog te ljubavi i slavu koju je zbog njih stekao – za

razliku od srednjeg vijeka kad se pjesnici nisu dopisivali jer se smatralo da je grijeh tražiti slavu- jezična i stilska analiza – nizanje veznika – ritmičnost; rima – ritmičnost i melodijoznost;

ponavljanje riječi – ritmičnost; metafora- napisan za života gđe Laure – tema – neuzvraćena ljubav- motivi – oči (stavile ga u ljubavno ropstvo); gorke suze- pjesnik se osamljuje jer ne želi da netko (osim prirode) vidi njegovu patnju- ljepota Laure – zlatne vlasi, sjajne oči koje su prema njemu krute, doživljava je kao anđela,

krepka, ističe glas, anđelica, boginja- čekanje – počinje mrziti svoje želje i nadanja- Amor – stalno vlada njime

Giovanni Boccacio

-talijanski pripovijedač i humanist-rođen je u Parizu, školovan u Napulju, a najveći dio života provodi u Firenzi gdje se bavi književnošću-osim djela na latinskom jeziku, napisao je i niz djela na talijanskom-Homer mu je bio uzor-napisao je prvu Danteovu biografiju, a glavno djelo mu je Dekameron-mnogi kritičari su ga napadali, ali on je smatrao da su mu zavidni-slavi žene jer «one pružaju mnogo slatkih doživljaja», a o muškarcima govori da su licemjeri jer ne žele priznati da im žene pružaju mnogo toga («Žene imaju veliku moć.»)-njega nisu nadahnle muze da piše o ženama, već same žene

DEKAMERON (grč. deka hemeron – deset dana)-zbirka od 100 novela uokvirenih pričom o kugi koja je 1348. godine harala Firenzom i prisilila 7 djevojaka i 3 mladića da napuste grad i prikraćuju vrijeme pripovijedajući zanimljive priče. Priče su raznolike po duhu i sadržaju, no najčešća im je tema ljubav, stjecanje bogatstva i izrugivanje ljudskoj gluposti i licemjerstvu.

Ikor - 12 -


-Dekameron sadržava galeriju realistički vjerno i psihološki uvjerljivo opisanih likova iz svih društvenih slojeva, od trgovaca i prostitutki do predstavnika feudalaca i svećenstva.-zanimljivost fabule, jasan stil, osnovne su karakteristike Boccacciovih priča, koje su postale uzorom svim kasnijim novelistima. -teme Boccacciovih novela:

1. LJUBAV (nesretna, sretna, strasna, mahnita, neuzvraćena ljubav... )2. DRUŠTVENA SREDINA I ODNOSI DRUŠTVENE SREDINE (preljub – zakon)3. KARAKTERNE OSOBINE (dosjetljivost, okrutnost, oholost, snalažljivost...)

-novele su nastale 1348. godine kad je Firenzu stigla kuga-kuga utječe na ponašanje ljudi (1. izoliraju se; 2. potpuno su razuzdani; 3. umjereni su)-narušavanje međuljudskih odnosa-likovi su renesansni ljudi, a ne srednjovjekovni jer se ne prepuštaju životnim nevoljama

PRIPOVJEDAČE NOVELA čini

-7 djevojaka između 18 i 28 godina i 3 mladića iznad 25 godina povukli su se iz Firenze gdje hara kuga; da bi prikratili vrijeme pričaju priče, a među sobom svakoga dana odabiru kralja i kraljicu koji će kao dužnost imati i zadatak da odaberu temu koja će se tog dana obrađivati.-djevojke i mladići imaju svoja imena koja potpuno ili dijelom odgovaraju njihovim naravima-djevojke:PAMPINEA – bujna; FIAMMETTA – vatrena; FILOMENA - ona koja voli pjevanje; EMILIJA – laskavica, zamamljiva; LAURETTA – aluzija na Petrarkinu Lauru; NEIFILE – nanovo zaljubljena; ELISSA – zaljubljena)-mladići:PANFILO – sav u ljubavi, lik sretnog ljubavnika; FILOSTRATO – pobijeđen u ljubavi; DIONEO – ljubavnik Venere, tip razbludna mladića)-Boccacciove su novele zabavljale čitatelje, nasmijavale ih i pomagale im prevladati životne teškoće-HEDONIZAM – filozofski smjer prema kojem su ugodnost i uživanje najveće dobro i ideal.-poruga i satira najčešće su izraz čovjekove kritičnosti i slobodoumlja karakterističnoga za renesansu.

Ikor - 13 -

6. RENESANSA

- ponovno rađanje, preporod- novi književni preporod – 16. st. – ITALIJA (zahvaća cijelu E.)- preporod u književnosti – uzor postaje antika (rimska i grčka knjiž.) – oponašanje antičkih uzora

Vergilije (Eneida), Plaut, Terencije (komedija), Biblija - uspostava novih estetičkih ideala ljepote, savršenstva ujetnosti - sloboda čovjekovog stvaralačkog duha- pisanje pučkim jezikom koji zamjenjuje latinski (poštuju pravila pisanja po uzoru na antiku)- stvaranje nacionalnih knjiž. – širi se čitateljski krug- knjiž. je u doba renesanse doživjela procvat (i lik., i arhit. i glazb. doživljavaju procvat)LIRIKA- petrarkistička, ljubavna (žena, njezina ljepota), pojavljuju se kanconjeri i zbirke posvećene

jednoj ženi- religiozna – posvećeni Mariji; bukolička lirika – uživanje u prirodi- zabavna – humoristička, satirička; maskerate – pokladne pjesme; pjesme namjenjene

prijateljima; najviše se pišu soneti – uzor u anticiEPIKA- pišu se epovi (uzor – Vergilijeva Eneida)- biblijski epovi – tema iz Biblije- viteški epovi – ARIOSTO – talijanski renesansni pjesnik Bijesni Orlando (djelo bez gl. junaka i

gl. radnje – opisuje ljubav, gospe, borbe i vitezove – nastavak Boiardovog djela Zaljubljeni Orlando)

ROMAN- viteški, pastirski i pikarski romani- viteški – još iz sred. vijeka – vitez lutalica (prikaz renesansnog čovjeka), slobodna duha- pikarski – u renesansi – gl. lik je simpatičan protuha, lutalica i varalica koji luta svijetom –

kritizira vrijeme, kroz život se probija svojom voljom i inteligencijom- pastirski – gl. likovi pastiri – idila, gl. tema ljubav – pastirski romani su uzor današnjih ljubića –

popularna djelaDRAMSKE VRSTE- uzori iz antike – Plaut, Terencije (komediografi)- učena komedija slijedi dramaturgiju iz antike – petčinova, simetrija likova, stalni likovi- pastorale (pastirske igre) – svijet pastira, idilična priroda, pjesme i ples zaljubljenika- komediografija – promiče poruke aktivizma, pobjede novog mladog naraštaja, izrugiva ljudske

mane i poroke, kritizira postojeće društvene obićaje, oslobaža od predrasuda- div dramskog stvaralaštva – Shakespeare – koji je čovječanstvu dao niz djela neprolazne

trajnosti ESEJ – Michael Montaigne – nova književna vrsta (Eseji, 1580) – kraća prozna vrsta u kojoj se obrađuje različita tematika, uključuje razmišljanje i zaključivanje, sadrži osnovni stav pisca, karakteristike njegovog osnovnog izlaganja i temelji se na istraživanju

WILLIAM SHAKESPEARE- engleski pjenik i dramatičar (najveći dramski stvaralac svjetske književnosti)- rođen i umor u Stratford-on-Avonu- stiže u London – glumac, redatelj, pisac kazališnih komada- suvlasnik poznatog kazališta Globe- napisao 36 ili 37 drama – tzv. kraljevske drame (historije), komedije, tragedije, romantične igre i

poeme, te sonete (elizabetinski soneti – 3 kvartine i 1 distih)

IKor - 14 -


- teme uzima iz antičke povijesti, srednjovjekovne kronike i legende, iz renesansne novelistike, iz pričanja suvremenika, te je ulio i dah stvarnog života, stvorio galeriju nezaboravnih, vječnih likova (Cezar, Hamlet i Ofelija, Romeo i Julija)

- u svojim djelima iskazuje veliko mnoštvo osjećaja koji se rađaju u čovjekuHAMLET

- 1600. – 16001. godine- TEMA – nesretna sudbina danskog kraljevića Hamleta kojemu je za njegove odsutnosti stric

ubio oca, oženio se majkom i zasjeo na prijestolje- jedna od najpotresnijih trageija u cjelokupnoj književnosti – na završetku svi stradaju- pokretač radnje – Hamletova želja za osvetom zbog smrti oca- problematika – pitanja ljudske egzistencije – o pravdi i krivnji (dijalog Hamlet X duh oca – duh

želi izvršenje pravde zbog ubojstva); o životu i o smrti; o vjernosti i izdaji; o ljubavi i mržnji- Hamlet raspravlja o osnovnim pitanjima ljudske egzistencije – o mogućnostima spoznaje

apsolutne istine i djelovanja u skladu s njome te o odnosu prema ocu, majci, ženi- HAMLET – renesansan čovjek- slobodouman – individualist (slobodno odlučuje i zaključuje, nitko ga ne sputava); divi se

prirodi; doživljaj čovjeka; kritičan je prema majci i prema sebi; nema predrasuda prema staležu (dobar je prema nišem sloju); kritizira nepoštenje

- kritizira dvojranine koji nemaju svoje ja (ruga im se zato što potvrđuju sve što kažu njihovi gospodari – neinteligentni i nekritički primaju sve što njihovi gosp. kažu)

- melankoličan i bolan doživljaj svijeta (svijet – bljutav, dosadan, prazan, neopljevljen vrt u kojem je otrovno bilje) – suprotnost prema renes. doživljaju svijeta, gnjusan, nepodnosi nepravdu i sramotu, prezire svijet, svijet kao tamnica (Danska), razočaran svijetom = iznosi svoj stav, toliko je opterečen problemima da bi najradije da ga nema, nitko mu ne pruža zadovoljstvo, puno hulja, propalica, kritizira brak

- doživljaj čovjeka – remek-djelo, plemenitost uma, neizmjernost sposobnosti, skladan izgled ljepota

- doživljaj žene – kritizira ženu i šminkanje (to nije ono lice koje ona nosi, stvara masku) oštar doživljaj žene (Krhkosti – ime ti je žena!), ženska ljubav je kratka – nestabilnost ž. ljubavi, prolaznost ženske ljepote

- iako tragedija ima mnogo događaja, u njoj nema prave dramske napetosti, jer nam je istina o očevu ubojstvu i potrebi osvete iskazana već na samome početku

- težište djela stavljeno je na prikaz psihološkog stanja glavnog lika, koji se razapet sumnjama stalno koleba i odgađa izvršenje osvete

MIGUEL CERVANTES- najveći špan. pripovjedač iz doba renesanse (točnije iz raszdoblja prijelaza iz renesanse u barok)- zbog novčanih neprilika dospijeva u zatvor u kojem započinje svog don Quijotea- uz oko 30 drama i niz drugih danas zaboravljenih djela napisao je zbirku pripovjedaka Uzorite

novele- najpoznatije djelo je Bistri vitez Don Quijote od Manche – koji je napisan u dva dijela –

najprevođenija poslije Biblije- zamišljen je kao satira na preživjele, ali u to doba još popularne viteške romane- jednostavan, zdrav i topao humor kojim je prožeto čitavo djelo i koji nezadrživo nasmijava i

današnjeg čitaoca, optimizam i duboki humorizam koji izbijaju iz tragične figure viteza tužnog lika

BISTRI VITEZ DON QUIJOTE OD MANCHE- TEMA – doživljaji osiromašenog seoskog plemića Alonsa Quijose koji želi biti vitez skitnica- kao pravi vitez skitnica daje si ime (Don Quijote od Manche), pronalazi perjanika i štitonošu

(Sancho Panza), konja kojem daje ime Rocinante (kljuse), uzima opremu (bojnu pradjedovsku) te pronalazi damu kojoj daje ime Dulcinea od Tobosa

Ikor - 15 -


- DON QUIJOTE OD MANCHE – simbol ljudske tragike, utjelovljenje ljudskog sna i bezumnosti, stradanja i uporne borbe za pravdu, istinu i nedostižne ideale (on želi uspostaviti kraljevstvo pravde, ispravljati krivice, želi osvečivati nepravdu, pomagati bespomoćnima, boriti se protiv zla i nepravde te braniti nemoćne

- ujedno simbolizira hrabrost, upornost i poštenje- Alonso čita viteške romane koji su mu poremetili razum (krčma – dvorac, vjetrenjače – divovi,

prostitutke – bajne djeve, fratri – izdajnička bagra)- beskrajno je uporan u izvršavanju svojeg cilja, želi pomoći- umro je kao plemić, došao je k pameti- DONKIHOTIZAM – Don Quijoteov pogled na svijet, njegovo shvaćanje života koji znači

besmislen i smiješan pothvat- stavlja u odnos-sukob suprotnosti (dva različita svijeta) - don Quijote od Manche (ludost, ideal,

mašta, bezumna smionost, žrtvovanje) X Sancho Panza (razum, sebičnost, stvarnost, oprez, lukavost)

- idealn - svaki čovjek je slobodan zato što je tako stvoren od Boga i prirode; Lijepa riječ otvara mnoga vrata, a ružna nijedna. – roman pun mudrih izreka

- humor je bitno obilježje romana- Cervantes je narodni mudrac koji progovara preko lika Sancha Panze - Sancho je seljak, čestit čovjek, don Quijoteov konjušar, Don Quijoteov glas razuma koji mu

pokušava pomoći da se iz svijeta mašte vrati u stvarnost- preko njegovog lika Cervantes se obrača svijetu

Ikor - 16 -

7. HUMANIZAM U HRVATSKOJ KNJIŽEVNOSTI

-pod riječi «humanizam» inače se smatra osobina ljudskosti, no u knjižavnosti, ona označava povijesni fenomen koji je nastao u Italiji, a traje oko 250 godina (1350-1600); piše se na latinski – uzor antika-na hrvatski humanizam bitno je utjecala blizina Italije i njenih najjačih žarišta -već u 14.stoljeću u Hrvatskoj su se pokazali znaci humanizma: na hrvatski jug i sjever, stizali su profesori, pravnici, liječnici koji su poticali drukčiji odnos prema antičkome materijalnom i duhovnom naslijeđu-velik dio domaće mladeži odlazio je na visoka inozemna učilišta (pogotovo talijanska) gdje su stjecali izravan uvid u ciljeve za koje su se zalagali humanisti.-iako je humanizam općeljudska odgojna pobuda, njegova obilježja se ipak razlikuju od nacija do nacija i od regija do regija.-hrvatski humanizam je osobit zbog dvije činjenice:

1. hrvatski nacionalni prostor bio je podijeljen na više država2. nezaustavljiv prodor Turaka

-zbog takvih okolnosti, humanizam na sjeveru i na jugu Hrvatske veoma se razlikovalo: -pošto je jug Hrvatske bio gospodarski jak, imao je organizirani gradski život, javno školstvo, humanističke ideje su se tamo brzo udomaćile; zahvaljujući okolnostima u kojima se razvijao tamošnji humanizam, gotovo i nije bilo važnijeg obalnog ili otočnog grada koji nije imao nekog učenog i uglednog mještanina.-zbog gospodarskih i političkih razloga, duhovna obnova na sjeveru Hrvatske bila je vezana uz feudalne ustanove, pa su glavni zagovornici humanizma bili crkveni dostojanstvenici i vlastela iz državne uprave.-JUG: Marko Marulić, poznata obitelj Ćipiko, Juraj Šišgorić, Matija Vlačić Ilirik...-SJEVER: Ivan Vitez, Ivan Česmički (pisao je pod pseudonimom Janus Pannonius – Jan Panonije, Jan Panonac)...

MARKO MARULIĆ (1450-1524)-rođen je u Splitu gdje mu je učitelj bio ugledni humanist-nagađa se da je školovanje nastavio u Italiji, a nakon školovanja vratio se u Split gdje je živio do kraja života.-pisao je djela na latinskom jeziku (humanist), ali i jedan dio njegova rada pisan je na narodnom jeziku, te je bio renesansnog tipa -njegov bestseler je djelo su «Pouke za čestit život s primjerima» koje je prevođeno na različite jezike (talijanski, njemački, francuski, španjolski, češki...) ; u djelu je savjetovao ljude kako treba reagirati u pojedinim situacijama-Marulićev najznačajniji latinski tekst je «Davidijada», sastavljena od 14 knjiga, s malo manje od 7 000 stihova; -«Davidijada» je ep koji je sve donedavno ostao u rukopisu u kojem je Marulić pjesnički preoblikovao biblijsku priču o kralju Davidu, njegovim djelima i osobama koje ga okružuju.

IVAN ČESMIČKI (1434-1472)-(Janus Pannonius) rođen je u plemićkoj obitelj-7 godina proveo je u Italiji gdje je temeljito naučio oba klasična jezika, a među suučenicima stekao je brojne prijatelje – buduće ugledne humanističke pjesnike.-zarana je došao na glas kao izvrstan latinski pjesnik, pa se u Italiji počeo nazivati latiniziranim imenom Janus Pannonius-nakon 11 godina provedenih u Italiji, Ivan se vratio u Ugarsku i sa nenavršenih 26 godina postao je biskupomPJESNIŠTVO JANA PANONIJA:-razlikuju se 3 veće cjeline:

IKor - 17 -


1. pjesme spjevane u daktilskom heksametru2. elegije u elegijskom distihu3. epigrami u raznovrsnim metrima

-najpoznatije djelo Ivana Česmičkog je autobiografska tužaljka (elegija)* «U smrt majke Barbare» u kojoj izražava tugu, patnju, žalost zbog majčine smrti*TUŽALJKA (ELEGIJA) – humanistička tužaljka vjerno oponaša strukturu antičkih tužaljki koje se sastoje od 5 djelova: uvod; pohvala pokojnika; pjesnikovo tugovanje; opis bolesti, smrti, pogreba i groba; utjeha

JURAJ ŠIŠGORIĆ (oko 1445-oko1509)

-najslavnije ime šibenskog humanizma-studirao je u Padovi-bio je svećenik i obnašao je važne dužnostiu šibenskom kaptolu-osim onoga što se može zaključiti iz njegovih pjesama, drugih pouzdanih podataka o njegovu životu gotovo i nema-za života mu je tiskano samo jedno cjelovito djelo («Tri knjige elegija i lirskih pjesama»)-ta je knjiga prva hrvatska zbirka pjesama uopće koja je objavljena tiskom-u rukopisu mu je ostala zbirka od 16 nabožnih pjesama koje su prvi put tiskane prije tek 30-ak godina-Šišgorić je bio tijesno vezan uz svoj uži zavičaj, a osobito je bolno doživljavao prodiranje Turaka u Šibenik-«Elegija o pustošenju šibenskog polja»

ANTUN VRANČIĆ (1504-1573)-rođen je u Šibeniku-nakon školovanja postaje tajnik Ivana Zapolje gdje je ostao gotovo 20 godina-godine 1553. postao je biskup, a stekao je i najvišu crkvenu čast-položaj nadbiskupa-glavni dio Vrančićeva opusa čini zbirka od oko 1000 pisama-«Putovanje iz Budima u Drinopolje»: još od mladih dana Vrančić je pokazivao osobitu sklonost prema povijesnim i zemljopisnim istraživanjima

ILIJA CRIJEVIĆ (1463-1520)-rođen je u Dubrovniku, a školovao u Rimu gdje se upoznao sa osnivačem tzv. Rimske akademije-zarana je pokazao interes za klasične tekstove i dosegnuo je zavidnu vještinu u pisanju latinskih stihova, pa je svečano ovjenčan pjesničkim lovorovim vijencem. -vratio se u Dubrovnik, a nakon ženine smrti, zaredio se za svećenika.-za njegova života bilo je objavljeno tek nekoliko njegovih kraćih pjesničkih tekstova, od kojih se dva najvažnija čuvaju u Vatikanskoj knjižnici.-uz himne, ode i epigrame, osobito se ističu elegije upućene nekoj Rimljanki Flaviji-«Elegija Flaviji»: pjesnik ističe Flavijinu ljepotu, uspoređuje ju sa nedirnutim bijelim snijegom-Flavija je lijepa i strastvena žena koja dvojbenom vjernošću dovodi ljubavnika do zdravlja

Ikor - 18 -

8. HRVATSKA RENESANSNA KNJIŽEVNOST (sredina 14. st. – kraj 16. st.)

-razvijala se pod utjecajem renesansne umjetnosti i talijanske kulture-nije se istovremeno pojavila i razvijala u hrvatskim krajevima jer je Hrvatska u to vrijeme bila podijeljena, pa krajevi nisu imali iste uvjete za razvoj renesanse-utjecaj talijanske renesanse stekao se samo na istočnoj obali Jadrana, a uske veze s Mletcima, dolazak brojnih učitelja i odlazak hrvatskih mladića na studij u susjednu Italiju omogućili su snažan razvoj renesansne književne kulture i na području Dubrovačke Republike i mletačke Dalmacije-hrvatska renesansna književnost usvojila je mnogobrojne koncepcije humanizma (one o važnosti antičke književne tradicije, ali i one o podizanju narodnoga, hrvatskoga jezika na visoku razinu)-hrvatska renesansna književnost će se kao i ostale europske renesansne književnosti oslanjati na antičko naslijeđe, a isto tako i na prethodnike, začetnike i klasične pisce talijanske renesansne književnosti (Dante, Petrarka, Boccaccio, Jacobo Sannazzaro, Lodovico Ariosto)-hrvatska renesansna kultura oslonit će se i na domaće usmene, folklorne književnosti preuzimajući iz njih teme, motive, oblike i postupke-NAČELA OBLIKOVANJA:

oponašanje uzora harmonična i skladna kompozicija književnog djela tradicionalno oblikovanje teksta –oblikovanje čistim i jasnim jezikom

-hrvatska književnost u razdoblju renesanse više nije služila samo za vjersku poduku, već se razvila kao samostalna djelatnost-hrvatska renesansna kultura je PRVO MODERNO RAZDOBLJE HRVATSKE KNIŽEVNOSTI-odlikuje se nizom književnih oblika, te je osim lirike, epike i drame razvila niz novih književnih vrsta

EPIKA-najznačajniji epovi bili su oni koji su opjevavali religiozno-biblijske teme (Marko Marulić-Judita) ili povijesne teme (Brna Krnarutić-Vazetje Sigeta grada)-hrvatski renesansni ep oblikovan je po uzoru na Vergilijevu Eneidu i druge antičke epove, te je iznosio sadržaje važne za život zajednice-u epu je pripovjedač izlagao fabulu jasno, pregledno, s brojnim opisima junaka i junakinja, vremena i prostora radnje, bitaka i važnih događaja-osim tradicionalnih epskih vrsta, hrvatska renesansna književnost stvara i neke nove oblike (Petar Hektorović-"Ribanje i ribarsko prigovaranje" – putopisni spjev)-posebno mjesto zauzima i pastoralno-idilični i alegorijski roman Petra Zoranića "Planine" u kojem se u prozi i stihovima pripovijeda o putovanju pastira Zorana po zavičaju te usporedno s pričom o nesretnoj ljubavi pastira Zorana slavi ljepota domovine

LIRIKA

-razvijaju se 3 vrste lirskih pjesama: PASTIRSKO-IDILIČNA LIRIKA

-veliča život u prirodi-san o sreći i blaženom životu

ANAKREONTSKA LIRIKA-slavi ovozemaljske užitke i senzualnu ljubav

LJUBAVNA PETRARKISTIČKA LIRIKA-tuga i bol zbog neuzvraćene ljubavi, divljenje ženskoj ljepoti-radi se o utjecaju petrarkističke lirike koja uzvisuje ženu i divi joj se-najviše duhovne vrijednosti: LJUBAV i LJEPOTA-jedno od glavnih obilježja: PLATONSKO DIVLJENJE PREMA ŽENI-prvi sačuvani dokument je zbirka pjesama, dubrovački kanconijer "Ranjinin zbornik"(pjesme o ljubavi (udvaranje, molba da se ljubav uzvrati, veličanje tjelesne i duhovne

IKor - 19 -


ljepote drage, vile, gospoje, bol zbog neuzvraćene ljubavi...)DRAMA

-najčešće i najznačajnije dramske vrste hrvatske renesansne kniževnosti nastaju po uzoru na antičke dramske oblike, a to su KOMEDIJA i TRAGEDIJA-hrvatska KOMEDIJA, kao i talijanska preuzima od antičke komedije strukturu komediografske radnje, zaplete i rasplete, kao i tipove likova (mudar i lukav sluga, škrti starac, hvalisavi i umišljeni vojnik...)-takva komedija naziva se UČENOM ili ERUDITNOM KOMEDIJOM – njegovala se osobito u Dubrovniku (Marin Držić – "Dundo Maroje", "Skup", "Tripče de Utolče", "Arkulin")-u TRAGEDIJI hrvatska renesansna književnost ostvarila je brojne prijevode (Držićeva "Hekuba" prema Euripidu, Zlatarićeva "Elektra" prema Sofoklu...)-razvila se i DRAMA U SUVREMENOME SMISLU te riječi (Lucić "Robinja" – prva svjetovna drama u hrvatskoj književnosti)-razvili su se i drugi, različiti dramski oblici: PASTIRSKE EKLOGE, PASTORALNE DRAMA, PASTIRSKE IGRE, FARSA (banalne pojave građanskog života na komičan način), CRKVENA PRIKAZIVANJA (religiozno-biblijska tematika); BIBLIJSKA DRAMA, MITOLOŠKA DRAMA; POKLADNA, PIRNA KOMEDIJICA ("Novela od Stanca"-Držić)

MARKO MARULIĆ -renesansni pjesnik koji je napisao brojna djela na hrvatskom jeziku-rođen je u Splitu, a školovao se u Italiji-nakon boravka u Italiji, život je nastavio u Splitu-iako je u hrvatskoj književnost ponajprije poznat po svom važnom doprinosu književnosti na narodnom jeziku, Marulić je slavu stekao svojim latinskim djelima-njegovo najznačajnije latinsko djelo jesu "Pouke za čestit život s primjerima" koje je prevedeno na mnoge jezike i koje je najviše objavljivana hrvatska knjiga u inozemstvu-vrlo značajno djelo na narodnom jeziku jest biblijsko-vergilijanski ep JUDITA u šest pjevanja

JUDITA-ep koji je nastao 1501., a objavljen 1521. godine-prvi hrvatski umjetnički ep-pisan je splitskom čakavštinom 16. st., što je vrlo važno jer je hrvatski jezik formiran kao književni jezik tek u 19. st.-uzori: ANTIKA (Vergilije) i HRVATSKA SREDNJOVJEKOVNA KNJIŽEVNOST-tema: preuzeta iz Biblije – Marulić piše o aktualnoj društvenoj situaciji u Splitu i okolici (turska vojska koja prijeti Splitu i okolici poistovjećena je s asirskom vojskom koja prijeti Betuliji)-židovska udovica Judita ubija taštog i pohlepnog asirskog vojskovođu Holoferna i spašava svoj grad Betuliju-CILJ OVOGA EPA:

Marulić je htio svom narodu uliti vjeru i nadu u otpor i spas od Turaka. Marulić ističe vjeru u Boga (kako u njega ne treba sumnjati)

-na početku epa Marulić u kratkom pismu objašnjava zašto i kako je pisao "Juditu": želi proučiti priču o udovici Juditi na svom jeziku za one koji ne razumiju latinski j. ističe kršćansku vrijednost – krepost, sveta čistoća, vjera ističe Juditine kvalitete, važnost i kako je treba slaviti upućuje Bogu poruku da joj dade snage da odrubi Holofernu glavu (vjera u Boga)

KOMPOZICIJA:"Judita" je sastavljena od 6 libara

1. LIBRO: Nabukodonosorova želja da vlada cijelim svijetom (Holoferno ga treba svojom vojskom osvojiti

2. LIBRO: Holoferno pustoši i napada gradove za redom3. LIBRO: Holofernova opsada Betulije, a Judita kori narod koji se želi predati4. LIBRO: Judita u Holofernov taboru, a Holoferno je očaran njenom ljepotom

Ikor - 20 -


-petrarkistička obilježja: Marulić poput petrarkista opisuje Juditinu ljepotu -petrarkistički motiv: kosa, nakit -Judita se vrlo bogato ukrasila (nakit) tako da se mogla uspoređivati s kraljicama -književna asocijacija Judite na Helenu koju su smatrali najljepšom ženom svijeta -snažna vjera u Boga

5. LIBRO: Judita večera s Holofernom kojeg opija i na kraju ubija6. LIBRO: građani Betulije napadaju Asirce koji bježe, slave Juditu do kraja njenog ži-

vota.

MARIN DRŽIĆ-rođen je u Dubrovniku gdje je polazio i školu-neko vrijeme proveo je u Italiji gdje je upoznao talijansku renesansnu komediografiju-kad se vratio u Dubrovnik pisao je ljubavne pjesme u duhu petrarkizma, a ubrzo se posve posvetio drami u koju pripadaju njegova najbolja i najpoznatija djela-okušao se u svim dramskim vrstama: komedija, pokladna igra, pastorala, tragedija...-gotovo sva Držićeva djela izvodila su se na dubrovačkim scenama u doba poklada i pirova te je više od desetljeća bio najizvođeniji dubrovački dramatičar-DJELA: pastirske igre ("Tirena, Venera i Adon". "Grižula"), pokladna komedijica ("Novela od Stanca"), komedije ("Dundo Maroje", "Arkulin", "Skup", "Tripče de Utolče")

DUNDO MAROJE-komedija koja je prvi put izvedena 1551. godine za vrijeme poklada-PROLOG DUGOG NOSA: -najavljuje što ćemo gledati/čitati; -najavljuje komediju; -dvosmisleno je značenje ljudi nazbilj ("pravi", dobri ljudi) i ljudi nahvao ("lažni" ljudi koji predstavljaju zlo); -u ovom prologu Držić se ruga uskoj i zatvorenoj sredini dubrovačke aristokracije, ironično laska dubrovačkoj gospodi i naziva ih zlatnim i ludima; -afirmacija sposobnih, pametnih, vrlih ljudi na račun opakih i nesposobnih ljudi-mjesto radnje: Rim -radnja se događa 1 dan -vrijeme radnje: 16. st.-tema: sukob oca, dunda Maroja i njegova rastrošnog sina Mara koji u Rimu, umjesto da se bavi trgovinom, sav kapital troši na kurtizanu Lauru-GLAVNU ULOGU u zapletu Držić je povjerio Pometu, slugi Nijemca Uga Tudešaka – samouvjerenom, inteligentnom, lukavom renesansnom čovjeku koji shvaća da sukob oca i sina može iskoristiti za vlastitu sreću-Pomet zapleće radnju, vodi likove, upravlja njihovim postupcima – DRŽI SVE KONCE U RUKAMA upravljajući sudbinama i životima onih kojima služi-Pomet je gospodar smijeha u komediji, no za razliku od ostalih likova u komediji, Pomet nikada nije izvrgnut ismijavanju, nikada se gledatelj ne smije Pometu, nego se uvijek smije zajedno s njim-LIKOVI: odnos gospodar sluga DUNDO MAROJE:-tipičan predstavnik dubrovačkog bogatijeg sloja-škrt trgovac koji odlazi u Rim obračunati se sa rastrošnim sinom MaromBOKČILO: (Marojev sluga)-vječno gladan sluga-tipičan sluga ograničenih mogućnosti

-nije odan; ističe Marojevu škrtost

UGO TUDEŠAK;-zaljubljen njemački plemić-lud za Laurom-nesnalažljiv, neinteligentan, prepušta svoju sudbinu PometuPOMET:-sluša svog gospodara-čini sve kako bi Laura postala Ugova, ali samo zato što bi mogao izvući koristi

MARO:-rastrošan sin koji kupuje ljubav kurtizane Laure

LAURA:-izgubljena kći njemačkog plemića-s Marom je samo radi njegova novca

Ikor - 21 -


-tipičan predstavnik dubrovačke mladeži-rastrošan(čest sukob starih i mladih)-očekuje od sluge Popiva da rješava sve njegove problemePOPIVA:-lukav i pokvaren-mnogo toga čini za svoju korist-prijetvoran

-očekuje od Petrunjele ostvarenje svih njenih zahtjevaPETRUNJELA:-sluša gospodaricu-odana, vjerna, poslušna-predstavnik mladeži nižeg društvenog sloja (naivna, poslušna)

- spoznaja – život je prevrtljiv, čas si sretan, čas ne, kad si nesretan preživi je i kreni ka sreći

PETRARKISTIČKA LIRIKAŠIŠKO MENČ ETI Ć -dubrovački pjesnik koji je tek nakon smrti prozvan Šiško, inače mu je pravo ime Šišmundo Vlahović Menčetić-živio je na prijelazu iz 15. u 16. st.-u Dubrovniku je obavljao razne poslove, a dva puta bio je i knez Republike-umro je od kuge koja je 1527. god. harala Dubrovnikom

PRVI POGLED-tema: ljubav na prvi pogled-pjesnik se na prvi pogled zaljubio i u cijeloj pjesmi detaljno opisuje izgled svoje drage, način na koji se češlja i plete svoju kosu – naziva je ženom ljepšom od vile"meni bi viditi još lipšu ner vilu"-na kraju kada ona odlazi on ostaje tužan i sam-pejzažni motivi: "Zovješe zora dan, a slavno prolitje

travicu drobnu van, zelen list i cvitje."

HANIBAL LUCI Ć

-hrvatski pjesnik i dramatičar koji potječe iz jedne od najuglednijih hvarskih obitelji-osim u Hvaru, školovao se u Italiji-napisao je jedan ljubavni kanconijer "Skladanja izvrsnih pisam razlicih"-u svojim pjesmama ljubav prema ženi i njezinu ljepotu na petrarkistički način

JUR NI JEDNA NA SVIT VILA-tema: ljepota drage, vile-pjesnik slavi njenu ljepotu i divi se njenoj ljepoti-TIPIČNI MOTIVI PETRARKISTIČKE LIRIKE: zlatna kosa, tanke crne obrve (osjećaj radosti),rumeno lice, rumene usne, zubi kao biseri - ljepota njezinog govora; isprepliće unutarnju i vanjsku ljepotu-glatkoća i bjelina njenog vrata, bijela prsa, tanki, bijeli, obli, dugi, ravni prsti - TJELESNI UŽITAK-pjesnik povezuje 2 motiva: ljubav i vanjska ljepota

DŽORE DRŽIĆ

-rodio se u Dubrovniku, a živio je na prijelazu iz 15. u 16. st.-školovao se u Dubrovniku, a studij prava završio je u Italiji-kasnije se zaredio-njegove pjesme sačuvane su u rukopisima i Kanconijeru Nikše Ranjine -njegova lirika je uglavnom ljubavne tematike, a u većini pjesama obraća se voljenoj osobi, opjevavajući i slaveći njezinu ljepotu i duhovne vrijednosti-osim pjesama, napisao je i pastirsku eklogu "Radmio i Ljubmir"

Ikor - 22 -


DRAŽA JE OD ZLATA

-tema: savršenost pjesnikove "vile"-pjesnik svoju dragu smatra savršenom, ljepšom od svih vila, dražom od zlata, ljepšom od proljeća-opjevava ljepotu svoje drage, njenu kosu, oči, obrve, anđeoski osmijeh i prekrasni stas-petrarkistički motivi: crna dva vlasa (obrve); oči koje sjaje poput zvijezda, rumena usta, zlatna kosa...

PETAR ZORANIĆ-vrlo malo zna se o njemu-rođen je u Zadru, a ne zna kada i gdje je umro-bio je pravnik, notar, te je obavljao i neke druge službe-od Zoranićeva književnoga rada sačuvan je samo pastirski roman "Planine", tiskan 1569. kada je pjesnik već bio mrtav

PLANINE (1569)-nazivaju ga prvim hrvatskim romanom, iako i nije baš roman u pravom smislu te riječi-u djelu se u prozi, ali i u stihovima, pripovijeda o putu pastira Zorana po zavičaju, zadarskoj okolici, te se slavi i veliča ljepota rodnog kraja-roman ne govori samo o ovozemaljskoj ljubavi već i o duhovnoj ljubavi, ljubavi prema Bogu istini-"Planine" obrađuju i mnoga druga pitanja i teme: problem turske opasnosti, pitanje odnarođivanja, književne kulture na hrvatskom jeziku...-tema: put pastira Zorana po zadarskoj okolici koji kreće u planine gdje traži utjehu da zaboravi svoju nesretnu ljubav-za vrijeme putovanja opisuje se pejzaž, krajolik iz čega se osjeća ljubav, divljenje i poštovanje-vlada i osjećaj domoljublja prema rodnom kraju zbog prisutnosti turske opasnosti-mjesto radnje: perivoj u kojem se nalaze svi slavni-alegorija – glavno izražajno sredstvo u ovom romanu (motiv jabuke – simbol kulture, znanja, jezika)-Latinka u svom krilu ima mnogo jabuka koje simboliziraju bogatstvo latinske kulture-Grkinja također ima mnogo različitih mirisnih jabuka-Kaldejka ima mirisne jabuke (Marulić je upio miris jabuke-uzor Vergilije)-vila Hrvatica ima malo, sićušnih jabuka jer se hrvatska književnost počela razvijati tek od Marulića-Zoranić spominje svoju "jabuku" – osjećaj radosti jer je naišao i na svoje ime u njenom krilu-vila ga upozorava na nerazvijenost hrvatske književnosti – osjećaj srama jer je jabuka nezrela-vila ga tješi jer se kod ostalih vila vidi da su jabuke prije otrgnute, tj. da su ti narodi i kulture prije postojale; zahvaljuje mu na trudu što je ipak nešto napisao-Zoranić kritizira sve one koji se srame svog jezika i koji pišu na tuđem jeziku

PETAR HEKTOROVIĆ-hrvatski pjesnik koji je živio na prijelazu iz 15. u 16. st.-rođen je na Hvaru-u mladosti je pisao ljubavnu poeziju, no od toga nije ništa sačuvano-doživjevši u mladosti bunu pučana, kugu i provalu Turaka na otok u starosti je živio mirnim životom-njegovo najvažnije djelo je "Ribanje i ribarsko prigovaranje"

RIBANJE I RIBARSKO PRIGOVARANJE-putopisni spjev u 3 dijela koji je objavljen u Veneciji u kojem opisuje svoj trodnevni put od Hvara do Brača i Šolte-"Ribanje i ribarsko prigovaranje" je prvo stihovano djelo u hrvatskoj književnosti u kojem je opisano stvarno, a ne alegorično putovanje; putovanje je opisano zbog ljepota prirode i zavičaja-to je opis renesansnog čovjeka koji uživa u prirodi i svjestan je da je priroda mjesto u kojem se može posve opustiti i okrijepiti svoj duh

Ikor - 23 -


-u spjevu pripovjedač opisuje svoje putovanje jadranskim otocima i pripovijeda o događajima koji su se događali na putu njemu i njegovim suputnicima-preko 2 ribara, Hektorović upoznaje način razmišljanja hrvatskog čovjeka kojem cijeli život prolazi u ribarenju (način egzistencije)-PARVI DAN – divljenje prema krajoliku, ljubav prema domovini-TRETI DAN – govori o prolaznosti života ("...smart sve skraćuje")

Ikor - 24 -

9. BAROK

- 17. stoljeće- španj. baruecco, port. barocco biser nepravilna oblika; barokni stil je krajnje kičast- manirizam = gongorizam i marinizam – stilska oznaka baroka, pokušaj da se uspostavi naglašeno neprirodan način izražavanja kao umjetnička konvencija- obilježen gustom upotrebom figura (metafora, končeto, antiteza,...)- više različitih razvojnih faza i tendencija- raspinjanje svega onoga što je renesansa htjela- barok = katolička obnova- značajke književnog baroka povezuju se s novim svjetonazorimaLIRIKA - prolaznost vremena- raskoš izraza- istinsko drhtanje pjesničke duše, hladnoća, nerazumljevanje- Gongora – španj., začetnik gongorizma, nov pjesnički jezik, vlastita sintaksa, smiona metaforika (puna mitološke simbolike, nepristupačna neobrazovanom čitaocu) – poeme Samoće, Polifem i Galetea – Sat na zvoniku, Pješčani sat – pesimistične, prolaznost vremena- Marino- tal. pjes., začetnik marinizma, izraz pun neobičnih metafora i zvučnih efekata, stilski izgrađena vrtuoznost, cilj poezije – zapanjiti čitaoca – Pjevač –koristi končeto (utakmica slavuja i jeke) – Ljudski život – spoznaja o prolaznosti, nemir i tjeskoba u svijetu u kojem se smrt pojavljuje kao sigurna realnost u eng. i fran. pjesnike tih stilova nazivaju lokalnim imenima- Sred. Euro. – Andreas Gryphius, Hofmann von HofmannswaldauEPIKA – ep – Vergilije – religiozno ispravan, instruktivan, jasne teze, tema – aktualna i nacionalna, strukturno – čvrst s izbjegavanjem odlaska u bezbrojne epizode- povijesne teme – Luzitanci Luisa de Comoesa Oslobođeni Jeruzalem T. Tassa – religiozno-historijska tematika, bogata epska radnja, isprepliću

se fantastika i realnost, čulnost i vjerska egzaltacija mitološki spjev od 45000 – Marinov “Adonis”DRAMA – melodrama i opera- Calderon de la Barca – Život je san, Zalamejski sudac - raskošno dvorsko kazalište, djela nakićena bogatom metaforikom, teme – moralne i univeerzalne, manje brine o zaple-tima i raspletima radnje i veću pozornost posvećuje pojedincima (psihološki produbljenilikovi) Lope de Vega – pučke karakteristike,građa za drame – iz života, pozornost pridaje dinamici

radnje i zanimljivim zapletima

GONGORA- najveći španjolski barokni pjesnik - smatra se jednim od glavnih predstavnika kulteranizma – pravca što je po njegovim epigonima

nazvaz i gongorizam - jedan je od najvećih predstavnika hermetičke lirike - u početku je pisao u duhu narodne poezije i usavršavao izraz romanci- kasnije traži nov pjesnički jezik, stvara vlastitu sintaksu i smionu metaforiku, punu mitološke

simbolike, nepristupačnu nedovoljno obrazovanome čitaocu- GONGORIZAM – pjesništvo koje je puno izraza skrivenog značenja, teških metafora i teško

dokučivog značenja – još se naziva i hermetičkom poezijomSAT NA ZVONIKU

- tema – pjesnikovo razmišljanje o prolaznosti vremena- temeljni motiv – sat – simbol prolaznosti- motivi – zubi, kotača grubih (preko njega dalje razlaguje o mogućnosti djelovanja), utezi

(nastojanje da će se vrijeme zaustaviti)

IKor - 25 -


- obilježja baroka – metafora (nama korist nije što te troše oštri zubi); simbol (sat, vjetar) – radi se o neuhvatljivosti vremena

PJEŠĆANI SAT- pješćani sat – simbol proticanja vremena- pjesnik se ljuti na vrijeme – kaže da je tiranin ojesni, ni stakleni zatvor ne može ga zadržati, čov.

uvijek sanja o zaustavljanju vremena - poredba – gluho poput pijeska siva- kontrast izmežu čovjekova htijenja da zaustavi vrijeme i prolaska vremena

MARINO- pjesnik talijanskog baroka- začetnik i glavni predstavnik pravca koji je po njemu nazvan marinizmom- napisao je nekoliko tisuća lirskih pjesama i mitološki spjev Adonis- stavivši svojoj poeziji zadatak da zapanji čitaoca, Marino je kao stvaralac bogate fantazije i

izvrstan versifikator uspio izgraditi vlastiti pjesnički izraz pun neobičnih metafora i zvučnih efekata

- u pjesmama izražava nestalnost, prividnost svega u svijetu pa čak i vlastitog života koristeći metafore, kontraste, paradokse i hiperbole

- MARINIZAM – jaka stilska tendencija koja se često smatra oznakom cijelog baroka - odlikuje se neprirodnošću i prenaglašenom stilizacijom - izraz pun neobičnih metafora i zvučnih efekata, stilski izgrađena vrtuoznost, cilj poezije – zapanjiti čitaoca

PJEVAČ- u prvoj strofi se javlja hiperbola- u drugoj dolazi do povezivanja slavuja i jeke, izgleda kao da se dva slavuja natječu- slavuj se zanio – htio je biti bolji od drugog i pao je u vodu- javlja se motiv nimfa – slavuj se zastidio- kontrast – uz svjetlosti dana u tamu grana- končeto – upotreba hiperbole, parabole, paradoksa (takmičenje slavuja sa vlastitom jekom –

duhovito)LJUDSKI ŽIVOT

- tema – ljudski život- karakteristika ljudskog života – bijeda, plač kada se rodi, zatim djetinjstvo plač i ljubavna bol,

kada dože u zrelu dob onda mu se život ispuni tugom i na kraju svega toga umre- prikazuje život od rođenja, putem dječjeg nestašluka do smrti- govori o tome da je ljudski život prekratak samo jedan korak- mladost – A kada stignu/ozbiljna ljeta neka iz sreće/u jad ljubavna bol odvodi.- djetinjstvo – Kada poraste i mlijeko mu već ne godi,/bolna pod bićem čuje mu se dreka.

Ikor - 26 -

10. HRVATSKI BAROK

- poč. 17. st. do druge pol. 18. st.- gotovo cijela Hrvatska- vrlo dugo i osobito razdoblje- pozitivno reagiranje na one općeeuro. tendencije koje danas obuhvaćamo terminom baroka- književni je jezik nejedinstven i prilagođen govorima regija- knjiž. je nastajala i razvijala se u 4 manje ili više samostalna regionalna knjiž. konteksta – glavni i najplodonosniji njezin prostor bio je DubrovnikEPIKA – tradiciju baroknog epa utemeljuje I. Gundulić - J. Palmotić Dionorić - Dubrovnik ponovljen- I. Kanavelić – Kralj Koloman- A. Vitaljić – Ostan Božje ljubavi- najpoznatiji je Gundulićev povijesni ep Osman – po uzoru na Tassov Osl. Jeruzalem- nabožno djelce Putni tovaruš K. Zr.LIRIKA – barok uvodi dubrov. pjes. Dž. Bunić Vučić(Plandovanja) – lj. lirika s misaono-religioznim motivima – povezuju se i s udvaračkom retorikom- ljubavni kanconjer I. Đurđevića - gustoća figurai manirano poigravanje dvonačnim lir. motivima – u pjesmama Ljubici suncu sličnoj Slici svojoj u ruci gospođe,...- anakreontska lirika – F. Krsto Frankopan – napisao zbirku petrar. i barokne lirike Gartlic za čas kratiti- Pavlinski zbornik kajkavskih liturgijskih i crkvenih pjesama DRAMA – commedia dell’arte – predstave koje se temelje na improvizaciji iz ljudskoga života (putujuće družine)- tragikomedije – mladi Gundulić i Junije Palmotić - religiozna poema Ivana Gundulića Suze sina razmetnoga - pastoralna drama – s alegorijskim likovima i zapletima – Dubravka Ivana Gundulića i Pavlimir Junija Palmotića- komična poema I. Đurđevića Suze Marunkove leksikografijom se bavio Juraj Habdelić – napisao hrv.-lat. riječnik i nabožne knjige Zercalo Mariansko i Pervi oca našega Adama greh- u usporedbi sa dubrovačkim, pojava baroka u ostalim regijama Hrv. djeluje siromašno- važno je spomenuti ep Petra Zrin. Obcida sigetska , te pripovjednu poemu A. Kanižlića Sveta Rožalija – utjecaj srednje euro. baroka

IVAN GUNDULIĆ

-1589-1638., rođen u Dubrovniku, plemić, obavljao razne državne funkcije-književni rad započeo pisanjem pjesama- počeo je pisati vrlo mlad imao je uspjeha, no međutim u pjesmi Pokornima kralja Davida odrekao se svih mladenačkih djla nazvavši ih porodom od tmine, tako da neka od njih znamo damo po imenu jer se smatra da ih je sam spalio-melodrame: Arijagna, Prozer Pina, Armida-1621 g. izdaje djelo Pjesni pokorne kralja Davida (slobodan prepjev sedam Davidovih psalama)-1622 g. izdaje religioznu poemu Suze sina razmetnoga (tema iz evanđelja po Luki, o odmetnutom sinu, sastoji se od tri plaća, prvi plać- sagrešenje, drugi plać- spoznanje, treći plać- skrušenje)-1628 g. Dubravka- melodrama. -ep koji nije tiskan idućih 200 godina Osman. Govori o događajima vezanim uz dolazak Osmana II na vlast u Turskoj, o bitci Turaka s Poljacima kod Hoćima i porazu Turaka i svrgnuću Osmana s vlasti. Izgubljena dva pjevanja 14 i 15, nadopunio ih je Ivan Mažuranić u 19 st. Dvije teorije:

IKor - 27 -


Osman se sastoji od dva odvojena epa koji nisu nikada spojeni. Druga da je Dubrovačka vlast cenzurirala ta dva pjevanja zbog preoštre kritike Turaka.

DUBRAVKA- pastorala, pastoralno-idilična drama, barokna melodrama, pastirska igra – renesansna tvorevina- uvod – zazov zvijezdi Danici da objavi srečan, žuđen dan – vjenčanje najljepšeg pastira i

najljepše pastirice (dan sv. Vlaha)- na samom početku uvodi monolog ribara, a za ribara se pretpostavlja da je izbjeglica iz

Dalmacije- alegorijski upozorava građane Dubrovnika da nemaju zašto dizati bunu jer je u Dubrovniku

ljepše i bolje nego drugdje- temelji se na kontrastu (porobljena Dalmacija – slobodan Dubrovnik) – porobljena Dalm,

opljačkana, zarobljena, a turci i mlečani na vlasti - mjesto radnje je Dubrava – simbol Dubrovnika – slobodna časna, slavna, raskošna u svojoj

prirodnoj ljepoti – stvorena idilična slika Dubrave- starac Ljubdrag je nositelj Gundulićevih pogleda na državu, društvo i slobodu, jer se država i

sloboda ne ugrožavaju samo oružjem nego ih ugrožavaju i sami dubrovčani – preko njega kritizira sadašnje Dubrovčane, u njegovo doba su ljudi stjecali bogatstvo poštenjem i radom, dok sada stiču prijevarom; renesansni motiv – sukob starost X mladost – mladi ne poštuju stare, ističe snagu novca kojim Dub. misle da se može sve kupiti, kritizira žene koje brani Tratorko

- stavlja u odnos dva svijeta – satire (komičnost) i pastire peko kojih ističe problem nižih i viših društ. slojeva

- Divjak i Goroštak pustolovi su iz drugih zemalja; vile, narešene i rasipne, su plemkinje Dubrovčanke, a pastiri Dubrovčani raspravljaju o razrednoj jednakosti o jednakosti u braku; Vuk satir i seljanka Stojna prikazuju vlahe i služavke – godišnjice (one su uvijek zaljubljene); Miljenko je simbol dubrovačkog plemstva, a Grdan je predstavnik bogatog izrođenog dubr. trg. stan. koji prijeti slomom u težnji za lagodnim životom i uživanjem – preko tih simbola Gundulić iznosi oštro sve poroke suvremenog društva

- Dubravka nije važna kao like nego kao pojam – ona je simbol slobode – naglašavajući njezinu ljepotu, sve više ističe slobodu

- dvije je ideje spojio Gundulić u Dubravci – da se slobodna država osniva na zdravome i istinitome braku na porodici koju ljubav spaja, da propada država u kojoj srebro i zlato više vrijede od čistoće i poštenja

SUZE SINA RAZMETNOGA- građa i tema su na liniji katoličke obnove – ostaviti zemaljska i prigrliti duhovna dobra- temeljni osjećaj je ispraznost svega što okružuje čovjeka, prolaznost, fatalna nemoć pred

prirodom, taj osjećaj prolaznosti varira na biblijskom motivu o sagrješenju, spoznanju i skruženju – izlaz nalazi u molitvi, u pokajanju, jer smrt je sveprisutna

- sadržaj okosnica – mladi čovjek želi se odvojiti od roditeljskog autoriteta i autoriteta uopće- alegorijsko značenje jer dobri otac prrima odbjeglog sina (koji se pokajao) natrag na ognjište –

isto kao i crkva prima odmetnika opet u svoju zajednicu (ako se pokaje)- osnovna misao je isticanje prolaznosti zaemljskog života i poruka dub. sinovima da trošeći

vlastiti imetak škode ne samo obitelji nego i Dubrovniku- stil – stihovi su zvučni, retorični, katkad i pomalo svečano-patetički s jako naglašenim

refleksivnim momentom, to su – metafora, ponavljanja, gradacija, nabrajanja, kontrast (grijeh – pokajanje, pobožnost – nevjernost, smrt – život, grijeh – čistoća, pakao – raj)

- stih – osmeračke sestineOSMAN

- sastoji se od 20 pjevanja – karakterizirana su širenjem fabule, ponavljanjima, digresijama (opomena) i epizodama

- ideja slobode u Osmanu je posebno naglažena, a ujedno je posebni motiv – ona je hvalospjev pobjede kršćanskog svijeta nad islamom – posebno do izražaja dolazi kršć. moment

- pojam slobode (sveslavenska ideja) – sloboda slav. naroda

Ikor - 28 -


- prikaz borbe islama i kršćanstva – Turaka i zap. Euro. – predvideći slabljenje turske sile- povijesni povod bio je poraz tur. vojske kod Hoćima 1621., a uzor spjev tal. Tassa Oslobođeni

Jeruzalem- spominje i druge povijesne dogažaje – turski sultan Osman zatvorio je u tamnicu svog strica

Mustafu, ali nakon poraza kod Hoćima dolazi do pobune janičara koji Osmana svrgnu i zadave – svoj ep Gundulić je posvetio poljskom kraljeviću Vladislavu kome pripisuje svu slavu pobjede i poziva ga da i ubuduće vodi slavene u borbi protiv Turaka

- ne odgovara povjesnoj istini jer je bitka kod Hoćima završila bez pobjede, a Vladislav nije u njoj ni sudjelovao

- najpoznatija pjevanja su – OPIS SCENA IZ PAKLA, BUNA PROTIV OSMANA, OTMICA SUNČANICE i KUPANJE SOKOLICE I NJENIH DJEVOJAKA

- Osman je pisan u strofama od četiri osmerca s rimama ABAB (unakrsna)- uzorno djelo hrv. baroka – u tekstu Gundulić izražava duh katoličke obnove

Ikor - 29 -

11. KLASICIZAM I PROSVJETITELJSTVO U EURO. KNJIŽ.

- od sredine 17. do druge pol. 18. st. - ugledanje na grčku i rimsku antiku kao na nedvojbeni uzor- umjetnikova zadaća – oponašati prir., narav – prikaz čovjeka kao moralnog bića- ideal – prikazati općeljudsko i prosjećno u čovjeku, izbjegavati posebno, specifično- kriterij doličnosti, promjerenosti –franc. bienseance, eng. decorum- vjera u razum – načela nisu izraz samo jednog vremena nego ih diktira razum- zasićenost racionalizmom – prihvaćanje čitatelja – prisutno u romanima – prag romanti.EPIKA - najuglednija knjiž. vrsta – obrada tema iz antike - EP- god. 1729. Voltaire objavljuje ep Henrijadu –velik pokušaj nacionalne epopeje u 10 pjevanja- u Engleskoj u 18. st. Alexander Pope i Samuel Johnson pišu satire po uzoru na antiku- romani – Defoe – ROBINSON CRUSOE, Swift – GULLIVEROVA PUTOVANJA- u Eng. Richardsonovi epistoralni romani - Pamela i Clarissa – uzburkani osj. gl. junakaDRAMA – obrada tema iz antike, pridržavajući se i antičkih teorijskih načela (npr. jedinstvo radnje, vremena i mjesta)- Pierre Corneille – drame: Horace, Cinna Polyeucte – tragedije koje se pridržavaju aristotelovske poetike, te prototip franc. tragedije – tragikomedija CID – tema –nesretna ljubav sred.vjek. španj. junaka Cida i njegove zaručnice Himene – racionalna,didaktična i moralistička- Jean Racine – tragedije – jasnoća izraza sukob između osjećaja dužnosti i strasti, fino psihološki

razrađeni – Andromaha, Britanik, Ifigenija, te obrada Euripidove trag. Hipolit pod nazivom Fedra – mitol. tema stravstvene ljubavi i mržnje kralj. Fed.- pod starost: trag. s religioznom tematikomEsther, Athalie

- Moliere – najveći franc. komediograf - glumac, režiser, kazališni pisac i direktor vlastite kazališne družine – piše komedije intrige, karaktera i društvene=podjela djel. ispravna – mješaju se elementi raznih tipova kom. – Kaćiperka – elementi farse kojima daje društvenu satire – Don Juan, Mizantrop, Škrtac, Tartuffe, Umišljeni bolesnik – kom. karaktera koje predstavljaju ujedno i društ.- Škrtac – kom. u 5 činova, utjecaj Plauta i lik. šrtaca iz franc. farsi i talijanske commedie dell’arte- Ital. - Carlo Goldoni – niz melodrama, tragi-komedija i oko 200 komedija (Kavana, Grubijani, Gostioničarka Mirandolina, Ribarske svađe) – građanska drama GostioničarkaMirandolina – kom. u 3 čina – zanimljiva galerija vješto ocrtanih muških likova kojima suprostavlja lik mlade samosvjesne pučanke koja se s lakoćom poigrava njihovim osjećajima i na koncu se, kao žena zdrava razuma, sretno udaje za čovjeka iz svoga staleža

Prosvjetiteljstvo u Evropskim književnostima

-javlja se u 18 st., to je opći kulturni pokret u kojem se ističe znanstveni duh, učenost i potreba prosvjećivanja naroda.-predstavnici-Voltaire, roman Candide, Diderot- on je pokretać Francuske Enciklopedije u kojoj su obuhvaćena sva

dotadašnja znanja, Rousseao /Ruso/ roman Julia ili nova HeloizaDIDEROT – napisao je nekoliko romana u kojima, prije svega, dolaze do izraza njegova razmišljanja o moralu i društvenim odnosima; pišući najčešće u formi konverzacije, D. nije psihološki produbljivao svoje likove, već su mu važnije osnovne misli djela i razmatranja glavnih junaka, zapravo dijalozi D. sa samim sobom. U njima raščišćava neka opća pitanja i probleme. Uz romane pisao je i pripovijetke, drame, pa i članke i studije o kazališnim problemima i umjetnosti uopće. On je začetnik najvažnijed djela prosvjetiteljske epohe – ENCIKLOPEDIJEVOLTAIRE – je bio filozof, publicist i književnik, koji se kao stvarni ideolog naprednoga građanstva najvatrenije okomio na crkvu, na feudalno ureženje, istupajući protiv klasnih povlastica, a za potpunu slobodu govora. Uz pjesme pisao je romane i drame. U satirama i najboljem romanu

IKor - 30 -


CANDIDE iznosi misao da čovjek u životu sam određuje svoje putove i da je upravo u sitnim svakodnevnim stranama bit ljudske mudrosti. Čovjeka shvaća kao potpuno emancipirano biće nad kojim ne vlada nikakva sudbia ni providnost koja bi mu već unaprijed odredila životni put.JEAN JACQUES ROUSSEAU – također je jedan od suradnika Diderotove Enciklopedije. Filozof, romanopisac, političko-društveni teoretičar, unosi nove elemente koji će ga predstaviti kao neposrednog preteću skorog romantizma u književnosti. U svojim djelima, teoretskog i beletrističkog karaktera, zahtijevao je da se čovjek odrekne iskvarene civilizacije, da se vrati prirodnom životu, koje je i sam sastavni dio.- MISLIM, DAKLE, POSTOJIM.

PIERRE CORNEILLE-francuski dramski pisac-po zanmanju je bio pravnik, no posvećuje se kazalištu i započinje pisati komedije s kojima postiže zapažen uspjeh-njegovo najznačajnije djelo je tragikomedija "Cid" u kojoj, u skladu s duhom vremena, postupcima likova rukovodi osjećaj dužnosti i razum-djelo je naišlo na izvrstan prijam kod publike

CID

-tragikomedija u 5 činova: TRAGEDIJA – jer je Rodrigo (Cid) u određenim trenucima tragični junak; KOMEDIJA – jer je nađeno kompromisno rješenje-tema: nesretna ljubav legendarnog španjolskog srednjovjekovnog junaka Don Rodriga Diaza, zvanog Cid, i njegove zaručnice Himene-njima se na putu sreće ispriječila zavada njihovih otaca, što ju je prema španjolskom kodeksu časti mogla riješiti samo smrt jednoga od njih- kralj je autoritet – određuje Cidovu sudbinu-LIKOVI:RODRIGO (CID) – mora pristati na osvetu jer je grof uvrijedio njegovog ocaHIMENA – želi se osvetiti jer je Rodrigo ubio njenog oca - veže ih ljubav, ali i čast i osjećaj dužnosti-LJUBAV je na drugom mjestu – prvi je RAZUM

"Čast mu bješe prva inajveća vrednota.""Osvetio sam oca, ime mi je čisto, da moram ja bih opet učinio isto."

-francuska klasicistička drama je u cjelini RACIONALNA, jer traži jasnoću izloženih ideja, DIDAKTIČNA, jer želi poučiti gledatelja, te u nekoj mjeri MORALISTIČKA, jer osuđuje zlo i porok, a hvali vrline i pobjedu dužnosti

nad strašću.

MOLIERE (JEAN-BAPISTE POQUELIN) (Žan-Batist Poklen)-pravo ime-najveći francuski komediograf-bio je pravnik po zanimanju, no posvećuje se kazalištu u kojem će raditi do smrti kao GLUMAC, REŽISER, KAZALIŠNI PISAC i DIREKTOR VLASTITE GLUMAČKE DRUŽINE-napisao je ukupno 33 komedije koje se obično dijele na:

KOMEDIJE INTRIGE KOMEDIJE KARAKTERA DRUŠTVENE KOMEDIJE

-no, većina njegovih komedija sadrži elemente raznih tipova komedija; Škrtac, Tartuffe, Umišljeni bolesnik itd.

ŠKRTAC-komedija u 5 činova

Ikor - 31 -


-ova komedija je istodobno komedija intrige, komedija karaktera i društvena komedija-Moliere je fabulu preuzeo od Plauta, ali ju je razradio na sva tri plana:

KOMEDIJA INTRIGE – proširuje uobičajen zaplet s jednog na dva para mladih čijoj se ljubavi protive roditelji i još sve komplicira namjerom glavnog junaka da se sam u 60-toj godini ponovno oženi i to Marianom, odabranicom svog sina

KOMEDIJA KARAKTERA – Harpagon nije običan škrtac – on nije čovjek koji strepi nad najčešće pronađenim blagom, on je lik koji je to blago stekao lihvarenjem i koji je škrt od rođenja pa se neće promijeniti niti na kraju komedije-ismijavanje škrtosti glavnog lika

DRUŠTVENA KOMEDIJA – iznosi pitanje lihvarstva kao jedan od najaktualnijih problema tadašnjeg društva-bogaćenje na nepošten način (25% kamata), ženidba zbog miraza, osvajanje čovjeka laskanjem, odnos sluga-gospodar (kažnjavanje zbog iskrenosti), odnos stari-mladi (mladi moraju poštivati i slušati roditelje unatoč svemu)

-HARPAGON: gl. likŠKRT (štedi na hrani i piću, štedi na djeci (Cleante i Elise) koja ispaštaju zbog očeve škrtosti, više voli novac nego čast (novac oslovljava "prijatelju moj")BEZOSJEĆ AJAN (bolje bi bilo da se Elise utopila nego zaručila s Valerom)LAŽLJIV (nema novaca za miraz)NEZADOVOLJAN (stalno jadikuje)NEPOVJERLJIV (opsjednut mišljenjem da će ga svi pokrastiBEZ SAVJESTI I SRCA MOLIERE U HRV. KNJIŽ. – najpoznatiji i najprevođeniji franc. autor; prijevod Moliera nastaje još za njegova života – Fran Krsto Frankopan prevodi u zatvoru Georgesa Dandila, 1670; u 17 i 18.st. nalazimo u Dub. 23 prerade

Ikor - 32 -

12. HRVATSKA KNJIŽEVNOST 18. STOLJEĆA

-razdoblje u kojem hrvatska književna djela ne karakterizira određeno razdoblje i stil, pa se to razdoblje naziva jednostavno književnošću 18. st.-u djelima se uočava utjecaj baroka, ali i klasicizma, a u 2. polovici 18. st. i uočava se i utjecaj prosvjetiteljstva-često se u djelima prepleću obilježja sva tri razdoblja-Dubrovnik više nije isključivo kulturno središte jer više nije slobodan – zato više ne može biti center kulturnih zbivanja-sve što je nastalo u renesansi se zaboravlja-Dalmacija – pod tuđom vlašću, pa ne može razvijati svoju kulturu-Vojna krajna – nema uvjeta za razvoj književnosti jer je ona služila jedino kao utvrda za obranu od Turaka-Sjeverna Hrvatska – pod vlašću Habsburgovaca-u jednom dijelu književnog stvaralaštva još uvijek dominira barokni stil bogat raznovrsnim figurama-baroknim stilom pisat će i dubrovački pjesnici (Ignjat Đurđević), ali i kajkavski i slavonski (Antun Kanižlić)-s druge strane, veliku popularnost doživljava djelo Andrije Kačića Miošića "Razgovor ugodni naroda slovinskoga" koje je pisano u duhu prosvjetiteljstva-veliku popularnost steklo je i djelo Matije Antuna Reljkovića "Satir iliti divji čovik" kojem savjetuje slavonskom seljaku da poradi na svom napretku-s treće strane, pišu se djela koja slijede klasične antičke književne vrste-velik broj hrvatskih književnih djela smatrat će se klasičnim antičkim oblicima, a u njima će se pojavljivati mnogo mitoloških motiva, tema i likovaEPIKA-najvažniji književni rod u ovom stoljeću i to ona u stihu koja opjevava razne teme: povijesne, religiozne, šaljivo-komične...-najznačajnije epske vrste su:

PUČKO PROSVJETITELJSKI EP – (Andrija Kačić Miošić – "Razgovor ugodni naroda slovinskoga"; Matija Antun Reljković "Satir iliti divji čovik")

POVIJESNI EP (Andrija Kačić Miošić – "Razgovor ugodni naroda slovinskoga") RELIGIOZAN EP ŠALJIVO-KOMIČNI EP

-vrlo je popularna i basna

LIRIKA

-nije imala veliko značenje u ovom stoljeću-u Dubrovniku se razvijala prigodna, često šaljiva i zabavna lirika-u sjevernim djelovima Hrvatske piše se religiozna lirika

DRAMA

-uglavnom prijevodi stranih djela-u velikom broju prevode se Molierova djela – poznati pod imenom FRANČ EZARIJE -najznačajniji dramski pisac na prijelazu iz 18. u 19. st. je TITUŠ BREZOVAČKI

ANDRIJA KAČ I Ć MIOŠI Ć -školovao se u Budimu, no vratio se u domovinu gdje je radio kao profesor filozofije-napisao je dva književna djela: "Razgovor ugodni naroda slovinskoga" i "Korabljicu" gdje je opisao široku povijest: od početka svijeta do svojih vremena-no, pravu slavu i popularnost stekao je djelom "Razgovor ugodni naroda slovinskoga" u kojem opisuje istinito, kao čovjek 18. st., povijest južnih Slavena i susjednih naroda

IKor - 33 -


RAZGOVOR UGODNI NARODA SLOVINSKOGA

-jedno od najpopularnijih djela hrvatske književnosti 18. st. -već u predgovoru Kačić Miošić napominje da ne piše za obrazovane, za one koji znaju latinski i talijanski, nego za one koji osim hrvatskog ne poznaju niti jedan drugi jezik-također ističe da želi na jednostavan način opisati povijesne događaje-u narodu je postao vrlo popularan, čitao se i učio napamet

MATIJA ANTUN RELJKOVIĆ

-hrvatski pjesnik i prosvjetitelj-kao ratni zarobljenik u inozemstvu čitao je knjige na francuskom i upoznao se i oduševio prosvjetiteljskim idejama-u zarobljeništvu je napisao i svoje najznačajnije djelo "Satir iliti divji čovik"

SATIR ILITI DIVJI ČOVIK

-prosvjetiteljski ep koji opjevava slavonsku zemlju i njezine prirodne ljepote i slavonske seljake kao zapuštene i gospodarski zaostale-velik dio epa posvećen je Reljkovićevim savjetima i poukama slavenskom seljaku kako da poradi na svom napretku-"Satir" nudi Slavoncima niz savjeta za obnovu i razvoj zemlje-u drugom izdanju kao sugovornik Satiru pojavljuje se Slavonac koji Satira uvjerava da je slavonski seljak prihvatio njegovu kritiku i pouku te da se sada obrazuje i prosvjećuje

TITUŠ BREZOVAČKI

-rođen je u Zagrebu, a studirao u Pešti gdje je upoznao kazalište-u Pešti je zaređen, no vraća se u domovinu i radi kao profesor-pisao je političko-satiričke pjesme, prigodnice na latinskom, njemačkom i hrvatskom jeziku-no, poznat je najprije kao komediograf-kroz smijeh Brezovački podvrgava satiri i osuđuje sve mane i poroke sa stajališta ljudskosti, razuma i prosvjećenosti

MATIJAŠ GRABANCIJAŠ DIJAK

-komedija-radnja se odvija u Zagrebu gdje se iznenada pojavljuje Matijaš grabancijaš dijak-on je čovjek koji se bori protiv zla, a istodobno posjeduje sposobnosti da pogađa prošlosti i budućnosti, da priziva duhove...-lik koji će ismijati mane i poroke naizgled poštene sugrađane-mi se smijemo ljudskoj gluposti, praznovjerju, zaostalosti, Matijaševoj lukavosti i spretnosti da sve skrivene grijehe i ljudske mane razotkrije i izvrgne ruglu i poruzi-klasično djelo hrvatske komediografije koje se često uspoređivalo sa Držićevim "Dundom Marojem", a Matijaš sa Pometom jer obojica sve konce drže u svojim rukama i smiju se drugim likovima

Ikor - 34 -

13. ROMANTIZAM

1. po. 19.st. – poč. 19.stknjiž. epoha između klasicizma i realizma koja istovremeno obuhvaća sve euro. zemlje i Ameriku – riječ se upotrebljava u obliku pridjeva romantičsn (odnosio se na knjiž. romanskih naroda od sredneg vjeka do 19. st. – mističnost, pustolovina, čudesno)preteča romantizma je J. J. Rousseau svojim romanom Julija ili ti nova HelenaOBILJEŽJA – ROMANTIZAM JE OPREKA KLASICIZMU- romanti. pjesnici oduprli su se klasicističkoj ideji kontinuiteta, reda u literaturi unoseći nered i nemir- umjesto klasic. razuma, romantičari nude dušu, umjesto načela oponašanja nude originalnost- odbacuju normirane i visokostilizirane pjesničke oblike te pišu u jednostavnijim formama (originalnost umjetničkog stvaranja kroz romane, lirike, pripovjetke za razliku od klasic. oponašanja antike kroz tragedije i epove)OBILJEŽJA EUROPSKOG ROM. – smisao i zanimanje za povijest; istraživanje narodne predaje, mitologija i folklora (proučavanje srednjeg vijeka, primitivnih naroda i egzotičnih mjesta); politički i socijalni angažman romantičara; isticanje osjećaja nasuprot razumu; isticanje osobnog pjesničkog doživljaja i pjesničke slobode; novo poimanje ljepote; sloboda umjetničkog izražavanja i načelo originalnosti (nema uzora)- djelimo ga na engl., franc., njem. i ruski romantizamENGLESKI ROMANTIZAM – William Blakeom i Roberto Burnson – “jezerski pjesnici”,

LIRSKE BALADE – zajedničko djelo- pjesnik posjeduje osjećajnost, maštu i ukus- George Gordon Byron – sam živi život romantičarskog lika; BAJRONIZAM – “svjetska bol”, pesimistično shvaćanje da zlu u svijetu nema lijeka; PUTOVANJE CHILDEA HAROLDA – preko tog junaka spoznaje život; demonski junak nemirne duše koji vječno luta i ničime nije zadovoljan – uzor Ljermontovu i Puškinu; preko Haroldovog lika Byron govori o sebiFRANCUSKI ROMANTIZAM – pjesnici pišu za čitatelje čije emocije žele potaknuti; učiniti ga sudioniokom svoje boli ili oduševljenja- Alphonse de Lamantire – “Meditacija” – povjesna zbirka pjesama - to djelo je odgovorilo zahtjevu nove publike i nagovjetilo prevagu drugačijeg kniž. ukusa – uvodi pojam svjetske boliNJEMAČKI ROMANTIZAM – nagovjestio ga je predromantički pokret Sturm und Drang (sila i pokret) – antiklasicistički pokret koji je u prvi plan stavljao osobnost pojedinca- unutar tog pokreta se javljaju Goethe i Schiller (Goethe – Patnje mladog Werthera (roman u pismima, prikazuje sudbinu mladića i njegove zanose) i Schiller - Razbojnici (psihološka i politička drama, tema – moralna odgovornost i revolucionarna etika, tekst je pisan retorički))- zatim slijedi faza Weimarske klasike (okretanje antičkim temama) i tek onda dolazi naraštaj čistih romantičara

RUSKI ROMANTIZAM – predstavnici – Puškin EVGENIJ ONJEGIN i Ljermontov JUNAK NAŠEG DOBA

AMERIČKI ROMANTIZAM – Edgar Allan Poe – poezija, kratke priče, krimi proza- Poe spaja osjećajnost i strast s analitičkim duhom- poeziju kritizira simbol. struktura (Gavran – tema – smrt)- Poe spaja ružno i lijepo, groteskno i uzvišeno

JOHAN WOLFGANG GOETHE

njem. knjiž. iz doba romantizma (druga pol. 18.st.)pisac koji teži drugačijim temama od prethodnika iz doba klasicizma – u međuljud. odnosima teži iskrenostipripada grupi građ. inteligencije – ističe individualnost i subjektivan iskaz stvarnosti

IKor - 35 -


utemeljitelj drame u modernom smislunajznačajnike djelo – dramska pjesma “Faust”

PATNJE MLADOG WERTHERA (1774. )

epistoralni roman – pisan u pismima upučenim Wilhelmu u kojima opisuje svoje osjećaje (od 4.5.1771.-20.12.72.)iskazuje težnje mlade generacije – pobuna protiv svih društvenih normi, zalaganje za individualnostosjećaji – od zanosa ljubavi prema Lotti do tragične spoznaje o svojoj ljubavitežnja generacije – ispunjen čistim osjećajem, ali se ne snalazi u životu, društvu i ljubavi – zbog rastrojenosti počinjava samoubojstvoTEMA – tragična sudbina pojedinca, građanskog individualista WERTHER – gl. junak – pripadnik građanskog društva odnos s društvom – (društvo je podjeljeno na aristokraciju i građanstvo) = ARISTOKRACIJA – omalovažava ga, ne prihvaća, izolira, Goethe kritizira njihovo licemjerje i pokvarenost (problem klasnih razlika); = GRAĐANSTVO – administrativno-birokratski aparat – sve što bi Werther učinio, šef bi bio nezadovoljan (problem pokoravanja u odnosu na viši položaj), problem karijerizma – istaknut kao negativna pojava- ne snalazi se u društvu birokrata jer nije mogao prihvatiti njihov karijerizam i krutost – LJUDSKI ROD JE JEDNOLIČAN.

problem neuzvračene ljubavi kod Werthera – vode ga strast i osjećaji (važno mu je sao to da će vidjeti Lottu, tvrdi da je ljubav sve u čovjekovom životu, nije se borio za svoju ljubav – nije ju javno iskazivao)LOTTA – požrtvovna (brine se za oca, braću i sestre), odana Albertu, lijepa, mlada, osoba koju vole dva potpuno različita muškarca na različite načine (u WERTHERU vlada nemir, osjećaji, senzibilnost; u ALBERTU vlada smirenost, razum – prihvaća Werthera, iskreno voli Lottu, pouzdan je muškarac)priroda zauzima značajnu ulogu u Wertherovom životu – slijedi njegove osjećaje – ima razornu moć – W. je nemoćan u odnosu na svoje osjećajepriroda za umjetnika – izvor inspiracije koja mu daje neizmjerno bogatstvoW. čita Homera – to ga smiruje – Goethe ne negira antiku i uzore iz antike; čita tipičnu romantičarsku književnostWerther sav doživljava umjetnost za razliku od Alberta koji sve gleda površno (objektivno)WERTERIZAM – pretjerana sentimentalnost i romantičnostmisao – u životu treba usklađivati emocije i razum

FRIEDRICH SCHILLER

uz Goethea najznačajniji predstavnik romantizma – dramski pisac i pjesnikposljednji veliki predstavnik Sturm und Drangaveć svojom prvom dramom Razbojnici postiže nezapamćen uspjeh te se najavljuje kao izrazit dramski talent i kao pjesnik borbe za slobodu i ogorčen protivnik svake tiranijeu prvom razdoblju stvaranja bori se prvenstveno za slobodu ličnosti, ostaje politički aktualan i napada društvenu pokravenost i feudalni apsolutizam

RAZBOJNICI

psihološka i politička drama, tema – moralna odgovornost i revolucionarna etika, tekst je pisan retoričkidramski sukob zasnovan je na suprotnosti duhovinh, moralnih pa čak i fizičkih karakteristika braće Franza i Karla

Ikor - 36 -


između dva brata izbija sukob – Karl je neposredan, idealista, odvažan, hrabar, izuzetan, neobičan pojedinac za razliku od Franza koji je utjelovljenje negativnih strana društva – zavisti i oholostiFranz izmišlja pismo – njime uklanja Karla sa puta do očevog nasljedstvaFranz je zapravo razbojnik Moor – svoj svijet pravde želi ostvariti putem grabeža i otimačineKARL – ROMANTIČARSKI LIK – buntovan (odlučuje se osvetiti jer su ga otac i brat izdali, buni se protiv određenih društvenih normi – pljačka bogate i daje siromašnima), nesrazmjer između razuma i osjećaja (prevladava osjećaj za pravdu), idealista (cilj koji nema čvrstu osnovu u svijetu – razbojničkom družinom je mislio stvoriti svijet pravde)- spoznaje svoja nedjela i nerazumne postupke – kaje se (odlučuje se predati siromahu – snosi posljedice zbog svojih postupaka)- nerazumno odbacuje ljubav Amalije i oca, a da nije ni provjerio da li ga oni vole – nije siguran u Amalijinu, ali ni u svoju ljubavAMALIJA – mu je vjerna, spoznaje da bi radije umrla nego živjela bez njega, misli o njemu kao o anđelu – stravstvena, čvrsta ljubav – odlučuje se za smrt radije nego za život bez KarlaKarl bira vjernost prema družini umjesto ljubavi prema Amalijiu djelu ljubav nije u prvom planu – društveni odnosi su prije ljubaviPROBLEMATIKA – OBITELJSKA – odnos između braće; DRUŠTVENA – odnos siromašnih i bogatih te LJUBAVNA – odnos Amalije i Karla

ALEKSANDAR SERGEJEVIČ PUŠKIN lirski pjesnik, pripovjedač, dramatičarzbog slobodarskih stihova je prognan; na dvoru obavlja ponižavajuće posloveu književnost ulazi klasicizmom a kasnije se upoznaje sa Byronom; osjeća se utjecar narodne poezijeogledava se u svim knjiž. vrstama – napisao je poemu Ruslan i Ljudmila, Kavkaski zarobljenik; povijesni roman Kapetanova kći i pripovijest iz gradskog života Pikova damatvorac je ruskog stiha i pjesničkog izraza – stih je muzikalan – neke dijelove Onjegina je spalio jer se bojao cenzure

EVGENIJ ONJEGIN

roman o suvišnom čovjeku pisan u stihuPuškin je svoj roman pisao osam godinato je socijalno-psihološki roman u stihovimafabula romana prikazuje život ruskog plemića Evgenija OnjeginaROMANTIČARSKI ELEMENTI – roman u stihu, romantič. junak, opis ruske prirodeREALISTIČNI ELEMENTI – prikaz ruskih običaja i naravi, oblik karaktera suvišnog čovjeka – likovi su oblikovani u njihovoj životnoj punoćiromantičarski lik – EVGENIJ ONJEGIN – mlad, lijep, otmjen, uglađenpripadnik visokog petrogradskog plemstva, vezan za skupe provodedruštvo u kojem je karakterizira neistinost i lažni moral licemjer, egoist, ljubomoran, glumi gordost i pokornost, u svemu vidi ispraznost, skeptik, ali zna biti surov i okrutan, suvišan čovjek i sebi i drugimadoživljaj života – u njegovom životu vlada ispraznost, dosada, zasićen je tim svijetom, ništa ne nalazi u životuljubav – doživljava površne veze (TATJANA LARIN – grubo odbija njezinu ljubav, ali nakon god. se zaljubljuje u nju)

MIHAIL JURJEVIČ LJERMONTOV

ruski pjesnik, pripovjedač i dramatičar; uz Puškina najveći predstavnik ruskog romantizmakao gardijski oficir bio je dvaput prognan na Kavkaz gdje je na dvoboju i poginuo

Ikor - 37 -


utjecaj Byrona i poezije svjetske boli; piše liriku i poeme u kojoj obrađuje likove tragičnih osamljenika i pobunjenika protiv društvapisao je i drame – MASKERATAvrhunac njegova stvaranja treba ipak tražiti u poeziji i to u intimnim ispovijedima gdje u jednostavnim formalno savrđenim i melodioznim stihovima pjeva o osamljenosti

JUNAK NAŠEG DOBA

roman o suvišnom čovjeku napisan u 5 priča povezanih glavnim likom Pečorinom – Bela, Taman, Kneginjica Mary, Fatalist i Maksim Maksimovićdjelo je slika čovjeka složenog od mana čitavog naraštaja u njihovom potpunom razvitkukroz Pečorina Lj. opisuje realnu sliku ondađnjeg vremena i društvaROM. ELEMENTI – fragmentalnost fabule, opis pejzaža, kavkaska egzotikaREAL. ELEM. – izricanje gorke istine o ruskom društvu i prikaz suvremenog mladog čovjekaPEČORIN – romantič. lik – Gregorij Aleksadrovič Pečorin – lijep, vitak, bijel u licu, plemenito čelo, profinjena muževna ljepotapripadnik plemstva, bogat, kreće se u visokom društvu, dosade mu provodi, tvrdida ga je društvo formiralo i iskvarilo (postaje lukavac i varalica)pametan, sposoban, lukav, hladan, djeluje ravnodušno, egoist i samoživ, okrutah, ohol, suvišan čovjek i moralni bogaljdoživljaj života – privlači ga ono što nemože dobiti, potreba za lutanjima, traži svoje mjesto u životu ali ga ne pronalazi; preko P. Ljermontov prikazuje svoje osjećaje, mišljenjaljubav – hladnokrvan i nemilosrdanLjermontov opisuje destruktivni bunt, nesklad pojedinca i društva, čovjekovu iznimnost, te koristi elemente demonskog pod utjecajem Byrona

EDGAR ALLAN POE

amer. pjesnik, pripovjedač i kritičarnapisao je oko 70 pripovijesti u kojima, nastavljajuči na engleske gotske romane stvare i užasa i fantastične pripovijesti njem. romantičara daje maha svovoj bogatoj i bolesnoj mašti te stvara raznovrsne novele pune tajanstvenih i jezovitih zbivanja, smrti i stravične atmosfereu kritici je bio odlučan pobornik čiste umjetnosti te je razvijao i tezu da je poezija ritmičko stvaranje ljepotenapisao je i lirske pjesme Gavran i Annabel Lee; nakon smrti otkrio ga je Baudelaire; smatra se ocem detektivske priče; umro je slavan ali siromašanon je preteča simbolizma – od određenih motiva

GAVRAN

pjesnik kroz cijelu pjesmu razmišlja o smrtitema – smrt (gubitak voljene žene)pjesnikovi osjećaji – tuga, slab je, snužden, potišten, osjećaj boli zbog izgubljene ljubavi, strah, čuđenje, uzbuđenje, radoznalost, osamljenost, nemiranugođaj – mističan – noć (mrak, tama tmina), drvene knjige, zima, sjene kao sablasti, tajanstveni posjetilac, zastor od ljubičastog baršuna (svileni tužan šum), mrak, tišina (prekida je kucanje i lepet krila)GAVRAN – dostojanstven, ponosan, mrka lica, crn, žarke, grobna, kobna, drvena ptica (dolazi iz Hada)pjesnikova pitanja – zanima ga gavranovo ime, zanima ga njegova sudbina, pita gavrana može li ga osloboditi tuge, boli i jada, zanima ga hoće li poslije smrti u Raju sresti svoju voljenuodgovor je uvijek NIKAD VIŠE!dolazi do spoznaje da je smrt neizbježna

Ikor - 38 -


u cijeloj pjesmi pjesnik razmišlja o smrti elementi romantizma u pjesmi su – patnja zbog gubitka voljene osobe – smrt; osjećaj usamljenosti; egzotičnost, mističnost, tajanstvenost te ritmičnost

Ikor - 39 -

14. HRVATSKI ROMANTIZAM

- smrću Josipa II završen je period germanizacije naroda koji su bili potpali pod austrijsku carevinu

- nagli preokret – ideje o posebnim nacionalnostima- početak mađarizacije u Hrv.; 1827. Mađarski obavezan u školama; uža Hrv., Dalmacija i Istra –

austrijska uprava, vojna krajna, dominacija Austrije- društveni sustav uže Hrv. – 1. feudalci – bez osnovnog znanja hrv. jezika (njem.,mađ.,franc.); 2.

nepismeni, neuki seljaci/kmetsko-feudalni odnosi; 3. mlada građ. klasa – ozbiljnije organiziranje 1830.

- PAVAO ŠTOOS – pjeva crnim i obojenim pesimističkim stihovima o odnarođenoj i usnuloj Hrvatskoj

- jačanje svijesti Hrvata – pritisak Mađarske- MAKSIMILIJAN VRHOVAC – zag. biskup – 1813. uputio svećeništvu brošuru gdje zahtjeva

prikupljanje narodnog blaga (narod. pjesama i pripovjetki) – govori o ilirskom jeziku- ANTUN MIHANOVIĆ – piše brošuru Reč domovini od hasnovitosti pisanja vu domorodnom

jeziku – 1815. u Beču – misao vodilja svodi se na isticanje vrijednosti nar. govora- preporodni pokret 1830. u Hrv. započeli MLADI INTELEKTUALCI – pošto su ideje franc.

revolucije jednakost, bratstvo i sloboda ostavile duboki trag kod svih naroda koji su sa njom bili u dodiru

- predstavnici – Ljudevit Gaj, Janko Drašković, Dragutin Rakovac, Ljudevit Vukotinović- za vrijeme studija u Grazu i Pešti dolaze u dodir s predst. slav. naroda – ideja slavenstva- cilj – oslobađanje i ujedinjenje Hrvata, pa južnih slav., jedna od akcija na etapi do cilja- LJUDEVIT GAJ – osnovna stvar – prihvaćanje jednog knjiž. jezika i pojednostavljanje

pravopisne grafije – glavna oznaka nacionalnosti je jezik – 1830. KRATKA OSNOVA HORVATSKO-SLAVENSKOG PRAVOPISANJA – hrv. jezik jedan dijalekt opće slav. jezika – svaki glas određuje jedno slovo – uvodi dijalektične znakove č,š,ž,đ,lj...

- GROF J. DRAŠKOVIĆ – politički spis – štokavica – DISERTACIJA ILITI RAZGOVOR DAROVAN GOSPODI POKLISAROM (1832)

- u Hrv. se piše i govori štok., čak. i kajkavski – zapreka stvarnom ujedinjenju – pol. ujedinjenju Hrv.

- 1834. – Gaj dobiva dozvolu za izdavanje novina – Oglas – poziv na suradnju – MISAO – okup svih juž. slavena

- 1835. – izdaje Novine Horvatske – kajk. dijalekt – pol-gosp karaktera + literat.-zabavni dio DANICA HORVATSKA, SLAVONSKA, DALMATINSKA – na štokavici

- preuzima ime umjesto HORVATSKE u ILIRSKE – svi juž. slaveni potječu od Ilira – štokavština – ILIRSKE NARODNE NOVINE i DANICA ILIRSKA

- 1836. – pod imenom ilirskog pokreta – nastavak djelovanja – Danica ilirska – budnice i davorije – duh narodnosti i pozivi u borbu za nacionalno opredjeljenje

- 1840. – razilaženje – razlog – Gaj zastupa pol karakter pokreta, a Vraz, Rakovac, Farkaš i Vukotinović smatraju da pokret ima knjiž. kulturno značenje

- 1840. – Vraz – KOLO – knjiž. karakter – potpuno odjeljenje od Gaja- 1843. – najteži udarac zabrana ilirskog jezika – Vraz piše oštre epigrame protiv Gaja – Rakovac

i Vukotinović ograđuju se od ilirizma – Gaj vraća ime listu Narodne novine i Danica horv. slav. dalm. – novi pokret HRVATSKI NARODNI PREPOROD – Gaj na čelu; njegova ideja sveslavenstva propada; ono što je ostalo od ilirizma kao pokreta neprocjenjive je vrijednosti za daljnji razvoj knjiž. – ostvaren je JEDINSTVENI PRAVOPIS (za cijelu Hrvatsku) i KNIIŽEVNI JEZIK (štokavski)

- 2 etape ilirskog pokreta – 1. oko 1840. – završava (knjiž. djelatnost – Danica; jedina tema – rodoljublje); 2. karak. pojava značajnih pisaca – Stanko Vraz, Ivan Mažuranić, Petar Preradović (uz rodoljublje Vraz i Preradović – ljubavna intimna lirika, a Mažuranić i Preradović – refleksivna poezija)

IKor - 40 -


- najdominantnija je lirika – ode, sonet, epigram, balada, romanca, epski spjev,...- Ivan Kukuljević Sakcinski – najznačajniji dramatičar – pisao je o stanju u 19.st. – 1839. prva

historijska tragedija Juran i Sofija; tema borba protiv Turaka kod Siska- od dramatičara su značajni – Dimitrije Demeter (Teuta); Antun Nemčić (komedija Kvas bez

kruha ili tko će biti veliki sudac); Rakovac i Vukotinović- začetnici novela Rakovac i Vukotinović; Matija Mažuranić – putopis Pogled u Bosnu- sve književne vrste imaju preporodni karakter

PJESNIŠTVO PETRA PRERADOVIĆA- pjesnik, pisao je domoljubnu, zavičajnu i misaonu poeziju- bio je poliglot – poznavao je njemački, talijanski i francuski jezik- prevodio je na hrvatski Dantea, Manzonija i Byrona- u svojoj poeziji progovara o svojim intimnim, društvenim, nacionalnim i filozofskim preokupacijama- njegov lirski opus skupljen je u dvije knjige : Prvenci i Nove pjesme- pjevao je o različitim temama, od domoljubne do posve intimne i ljubavne- u njegovoj poeziji pronašla se i koja misaona pjesma, pjesma u kojoj razmatra o životu- u svoju najintimniji poeziji Preradović je unio sva svoja gorka životna iskustva (razočarenja i životne tragedije, smrti prve žene, gubitka djece, nesporazuma s drugom ženom), u svoje pjesme iznio je sva svoja duševno-emocionalna stanja i razmišljanja- cjelokupna Preradovićeva poezija je nastala kao sukob emocionalnog i misaonog u njegovoj ličnosti

MRTVA LJUBAV- je pjesma o mrtvoj ljubavi. – smrt voljene žene- temeljni osjećaj – tuga, bol zbog gubitka voljene osobe- pjesnik preko vizualnih pjesničkih slika razvija motiv mrtve ljubavi- jedna od onih pjesama u kojima Preradović pjeva o svojim intimnim dijelovima svoga života- pjesma odiše tugom , patnjom i boli zbog smrti voljene žene- pjesma odiše tjeskobom i sjetnošću pjesnika - pjesnik ističe motiv pohlepe među ljudima- motiv zvijezde kao simbola nedostižnosti je najjači motiv u pjesmi i pjesnik svoju ljubav diže daleko u zvijezde gdje je pohlepni ljudi neće moći dosegnuti

LJUDSKO SRCE- misaona pjesma- pjesnik razmišlja o sudbini pojedinca, o pohlepi ljudskog srca - ljudsko srce nikad nije zadovoljno – uvijek traži više - pohlepan čovjek je prikazan kao gladan i okrutan jastreb - razmišlja o lošim, negativnim željama koje čovjek nosi u sebi- razmišlja i o prolaznosti - zastupljen je osjećaj nezadovoljstva- ljudsko srce je nezadovoljno

RODU O JEZIKU- temeljni osjećaj – ljubav prema jeziku- tema – pjesnik pjeva o svom materinom jeziku; osjećaj ponosa- Preradovićeve misli: jezik izgrađuje sadašnjost i budućnost, dok ima jezika bit će i naroda, ponos, to je jezik koji je Bogom dan i moramo se njemu kroz molitvu, obraćati Bogu, jezik treba ostaviti za nasljeđe, bez jezika narod nema ni identiteta

IVAN MAŽURANIĆ- bio je pjesnik i političar- rođen je u Novom Vinodolskom- bio je jedan od glavnih Gajevih suradnika u preporodnom razdoblju

Ikor - 41 -


- bio je i prvi ban pučanin- za vrijeme banovanja na moderan je način sređena uprava, hrvatsko školstvo, a i naš jezik je prozvan hrvatskim- snažno ga je predstavila dopuna Gunduličeva Osmana koji je do kraja uspio saživjeti s pjesnikovim tekstom usvojivši i njegov stil, jezik i izraz - njegovo najbolje ostvarenje je Smrt Smail-age Čengića, u kojem pjesnik naglašava svoje rodoljubne osjećaje - u pisanju je bio originalan te kreira svoje vlastiti stil i jezik - pisao je narodnu poeziju

SMRT SMAIL-AGE ČENGIĆA- sastoji se od 5 pjevanja: AGOVANJE, NOĆNIK, ČETA, HARAČ, KOB- što odgovara i strukturi klasične dramske kompozicije (uvod, zaplet, kulminacija i rasplet)- tema: pobuna naroda protiv tiranstva; to je ep (1845.)- inspiracija je bila smrt povijesne ličnosti Smail-age- od stvarnog age stvorio je najokrutnijeg silnika, kojemu priznaje junaštvo, ali ne i čovječnost- uzvisio je Crnogorce pretvorivši ih u zatočenike slobode, pravde, istine - u samom uvodu ili AGOVANJU prikazana je strašna slika kako se Aga osvećuje nad rajom, aga želi pokazati svoju snagu i prijeti raji- suprotstavljaju se dvije vjere KRŠĆANSTVO i ISLAM- Aga želi da narod moli njega za milost jer se on tek tada smatra junakom- u NOĆNIKU se prikazuje Novica kao noćni putnik koji se želi osvetiti, ČETA se bori za pravdu i slobodu, te za obranu vjere, vrlo je mala, ali hrabra, javlja se svećenik kao simbol čistoće i on ptiče četu na obranu i borbu, vjeru i moral- HARAČ je porez, koji kupi Aga, Aga doživljava veliku sramotu jer je oslijepio svojeg vojnika - raja nema dati od kuda harač- u HARAČU je Mažuranić opisao Turke u jednoj vrlo jednostavnoj rečenici: "Loše sluge još goreg gospodara"- četa napada Turke i pobjeđuje, a na kraju zastupljena je sama simbolika KOBA jer je mrtvi aga sada prikazan kao nemoćna lutka koja uvijek kad se lupi nogom o pod klanja križu- ovaj ep predstavlja pobjedu dobra nad zlim, pobjedu Kršćana nad Islamom

STANKO VRAZ- rođen u Sloveniji, umor u Zagrebu; potiče iz seljačkog sloja- završio pučku školu i gimnaziju u Mariboru – nije završio studij u Grazu- znao je sve slavenske jezike (hrvatski, češki, poljski...), te francuski, njemački, engleski,

španjolski – poliglot – prevodi stranu knjiž.- postaje suradnik časopisa Danica ilirska, postepeno se približavao ilirskim idejama i njihovim

začetnicima, te se zbog toga 1838. trajno preselio u Zagreb- izdao je tri zbirke originalnih i prevedenih pjesama – Đulabije, Glas Dubrave Žeravinske, Gusle

i tambura; zbirku soneta – Sanak il istina i satire – Komari i hobadi- nije bio karakterističan pjesnik ilirizma – pisao je domoljubne, ljubavne, pejzažne pjesme

ĐULABIJE (VJENAC RUŽA)- ciklus ljubavnih pjesama – prvi ljubavni kanconjer u Hrvatskoj- 4 djela – 1. ton pjesama je lepršav, sretan zbog ljubavi, 2. čežnja za ljubavi, 3. bol zbog gubitka

ljubavi, 4. ilirstvo i ljubav prema domovini- 1837. prvi dio izlazi u Danici; oblik poljske narodne pjesme što se sastoji od 8 šesteraca

rasporeženih u dvije katrene koje čine mislenu i ritmičku cjelinu (krakovjak)- u pjesmi je dominantan motiv ljepote i raskoši koja krasi pjesnikovu muzu- vrijednost – drugačija od drugih pjesama ilirizma- izraz stihova podsjeća na petrarhističku poeziju, zato jer on veliča ljepotom svoju ljubicu i

domovinu

Ikor - 42 -


- prvi dio posvećen je ženi Ljubici, a drugi domovini – pjesnik pokazuje motive ljepote – ljubavne i domoljubne

- razlika izmežu budnica te ostalih pjesama ilirizma i Đulabija je ta što se pjesnik ne bavi isključivo pol. i nac. temama

ŽDRAL PUTUJE K TOPLOM JUGU- gazela – lirska pjesma od 8-13 stihova – prevladava romantika- jesen – godišnje doba – simbol blagostanja, smisla ljudskog života, simbol tuge, boli- pjesma pjeva o pjesnikovim tegobama, promašenom životu, neuspjehu- temelji se na kontrastu sreća – tuga- osjećaj tuge, žalosti, propalosti, razočaranja- motiv sreće, zadovoljstva su berba, rumeno voće,grožđe, topli jug- motivi gorčine i boli života su brige, muke, gorko voće, suze boli

LJUDEVIT GAJ- glavni ideolog ilirskog pokreta; povjesničar i pjesnik- imao je neprestano na umu političke ciljeve, na samom početku s naivnom idejom o mogućnosti

južnoslavenskog političkog zajedništva što je bilo razlogom da sam pokret nazove ilirskim kako bi njime obuhvatio i ostale južnoslavenske narode

- objavljivao je budnice – domoljubne pjesme koje po uzoru na prvu Gajevu budnicu pjevaju o slavnoj prošlosti, tužnoj sadađnjosti, ali izražavaju uvjerenje da je slabost Hrvatske kratkotrajna i da će mladi ilirski naraštaj učiniti domovinu opet velikom i snažnom

- obično nastaju kad narodu prijeti politička ili ratna opasnost- dakle one su pjesme domoljubnog sadržaja bez umjetničke vrijednosti - naša himna je čista budnica i davorija- početak silazne putanje Gajeve pol. i društv. karijere upravo zbog njegove upornosti u obrani

južnoslavenskog koncepta i podvrgavanja svega pa i literature- djela – Kratka osnova horvatsko-slavenskoga pravopisanja, Slavoglasje iz Zagorja, Glogovkinje

hrvatske, Kosijenke ilirskeHORVATOV SLOGA I ZJEDINJENJE

- budnica nastala s ciljem da podigne hrv. narod u ustanak protiv tuđinske vlasti- prepuna slika nadahnutih slavnom prošlošću, problemima suvremenog života i optimističkom

vizijom budućnosti- pjesma o slozi proizašla iz osjećaja razjedinjenosti Hrvatske što je težak problem na putu do

duhovnog i političkog oslobođenja - sloga je najčešća tematska riječ preporodne lirike- Gaj u pjesmi koristi i anakreontske motive- tempo pjesme je brz, a ritam pjevan

Ikor - 43 -

15. REALIZAM U EUROPSKOJ KNJIŽ.

- metoda stvaranja koju su afirmirali pisci različitih razdoblja i knjiž. epoha druge pol. 19.st- započinje 1830. i traje do 1880.g. (realis – stvaran lat.)- reakcija na romantizam – romantizam zanima ljubav, istraživanje povijesti, mistične teme dok

su realisti preokupirani vremenom, mjestom tj. svakodnevicom, pišu romane - romant. junak je sklon putovanjima, izražavanju osjećaja, pustolovinama, izdvojen je iz

društva za razliku od realističkog koji je povezan s društvom u kojem živi i vremenom u kojem živi – soc. je okarakteriziran, detaljno je opisan prostor u kojem živi, u kojem je sloju i portret, te etička karak.

- real. pripovjedač – objektivan, iskazan glasom u trečem licu i nenazočan u radnni- usmjeruje se prema svakodnevnoj ljudskoj stvarrnosti – predmet prikazivanja je ljudski život u

svim njegovim pojavnim oblicima – socijalni problemi postaju gl. zaokupljenost pisaca, te životne pojave prikazuju bez uljepšavanja

- realizam afirmira kao likove sve slojeve društva od uličara, pijanaca, kurtizana do najotmjenijeg svijeta; real. pisci prikazuju svoje likove u njihovim svakodnevnim životnim prostorima

- prostori nisu dekorativni detalji u strukturi djela – oni otkrivaju socijalnu pozadinu koja određuje karakter i ponašanje likova

- junak. real. proze nastoji proniknuti u društvene odnose koji ga odrežuju, želi doživjeti afirmaciju u društvu, promijeniti društvene odnose i čovjekov položaj u društvu

- realizam se kritički odnosi prema stvarnosti- gl. knjiž. žanr – roman – proširuje se publika (žele znati više o svijetu u kojem žive)- vodeću ulogu imaju francuska, ruska i engleska knjiž. (romanopisci i novelisti

FRANCUSKI REALIZAMHONORE DE BALZAC- francuski romanopisac, pripovjedač i dramatičar; jedan od najistaknutijih predstavnika

realističkog romana- živio je i stvarao u vrijeme burnih društveno-političkih prilika u Francuskoj – u djetinjstvu je

doživio vrhunac i pad Napoleona I, u mladosti je bio očevidac restauracije, nešto kasnije i julske monarhije, a pred kraj života doživio je i revoluciju

- stvorio je grandiozan književni opus od preko stotinu djela, u kojima je kreirao galeriju od oko 2000 likova iz svih društvenih staleža, što predstavlja jedan od najambicioznijih pothvata u povijesti književnosti

- slika sumorne i zagužljive prostorije trećerazrednih panciona u kojima se okuplja deklasirani svijet, nasuprot raskošnim salonima građanskog društva – u svojoj Ljudskoj komediji daje najznač. realističku povijest franc. društ.

- najpoznatiji romani – Izgubljene iluzije, Otac Goriot, Rođaka Bette, Rođak PonsOTAC GORIOT

- TEMA – prikaz pariškog života kroz sudbine likova; tri fabule -1. sudbina oca Goriota (problem bolesne očinske ljubavi koja ga dovodi do propasti, intimne

nestabilnosti i smrti)2. sudbina Rastignaca (problem društvenog uspona, vodi ga ambicija, cilj želi postići poštenim

radom koji je dug i mukotrpan u odnosu na postizanje cilja preko bogate ljubavnice (brz i munjevit) – bira ovaj drugi (Votren mu otvara oči); kroz roman R. doživljava promjene, snobizam franc. društva)

3. Votrenova sudbina (problem – zločin, neiskrenost kojom se služi za postizanje određenog uspjeha, duhovni otacRastignaca (upoznaje ga s nesmiljenošću društvenog poretka i upućuje u tajne uspjeha unutar njega) – pojam romantičarskog titanizma

- društveni roman – odnos društva – s jedne strane siromašni pansion gđe. Voker – tjeskobno, otrcano, staro, a s druge raskošni, bogati, aristokratski saloni

- galerija likova

IKor - 44 -


- svaki lik je predstavnik jedne klase

GUSTAVE FLAUBERT- francuski pisac iz doba realizma - prvi je upozorio na sličnosti liječnika i pisaca – realizam- on traži da pisac ukazuje na bolesno mjesto, otkriva uzroke i provodi način liječenja bolesnog

društva- tipični je predstavnik kritičkog realizma i želi dati potpunu sliku ništavila i ljudske gluposti u

provinciji- odlikuje se izvanrednim stilom, stil mu je zbijen i sažet, veliku pažnju posvećuje riječi i

strukturi rečenice- naglašavao je kako je protiv romantizma jer previše polaže na maštu i protiv realizma jer

uništava ljepotu- najznačajniji njegov roman je Gospođa Bovary koji se temelji na istinitom događaju

GOSPOĐA BOVARY- zabilježio je moralne krize društva svoga vremena, uzima istinit događaj za temu svog djela,

pisana je s nakanom da bude dokumentom o životu u provinciji s jednostavnom fabulom- TEMA – tragična sudbina Emme koja je stradala pod težinom svojih iluzija- Emma je romantičarski lik (žudnja za pustol, snovi, gospa koja čeka svog viteza, sentimentalna,

traži zanos (u knjiž.)), ali i realistički – sebična, hladna, traga za srećom, doživljava život kao razočaranje

- LJUBAV – problem bračne nevjere, Emma ima tipičan romantičarski doživljaj lj. – čeka da dođe iznenada

- Leon i Rudolpf (trenutna sreća) – predstavljaju problem neostvarenih ljubavi i Charles (muž, bez uzbuđenja, on nije njezin princ)

- Emma želi prijeći iz jednog u drugi stalež – težnja za bogatrstvom i slavom (problem novca – stalno se zadužuje – dugovi; uz neuzvr. ljubav uzrok njezine smrti)

- problem majčinske ljubavi – ne posvećuje pažnju i brigu svom djetetu (na tren je gruba, na tren nježna (proturječnost))

- Emma živi između neba (romantizam) i zemlje (realizam) što izaziva proturječnost u njoj- lik Emme se pretvorio u simbol nemoguće čežnje prema visinama, neostvarenim ambicijama,

zavisti i svakidažnje dosade – pojam BOVARIZAM

RUSKI REALIZAM- začetak – 40-te god. 19.st.- u središtu knjiž. zanimanja – pripovjedna proza – građu uzima iz svakidađnjih odnosa; dijeli se

na tri faze –1. RANI – postupni razvoj pripov. oblika – ima ostataka romantizma – gl. predstavnik je

Gogolj2. RAZVIJENI – gl. predstavnik Turgenjev3. VISOKI – 70-te god. – predstavnici Dostojevski i Tolstoj – D. prošao sve faze – težnja –

pisanje većih romana s unutarnjim monologom i psih. analizom likovaNIKOLAJ V. GOGOLJ- potomak je siromašne obitelji porijeklom iz Ukrajine; začetnik ruskog realizma - završio je studij – vrlo brzo se posvećuje književnosti- pripovjedač i komediograf- realistični elementi s mnogo ironije (Gogoljevski smjeh kroz suze)- roman Mrtve duše – predstavlja temelj ruskog realizma i odigrao je važnu ulogu u društvenom

životu Rusije, dao je realističku sliku društvenih odnosa u feudalnoj RusijiKABANICA

- najpoznatija Gogoljeva pripovjetka (ima fantastičan završetak)

Ikor - 45 -


- TEMA – prikazuje tragičnu sudbinu mladog državnog činovnika Akakija Akakijeviča – prepisuje spise, u odnosu sa poslom – vrlo pravedan

- ambijent je realno prikazan – siromašan dio (zadah alkohola, plijesni) – problem siromaštva- Akakiju realan život predstavlja problem (živi u svom svijetu) – problem komunikacije- on želi novu kabanicu – nema dovoljno novaca – odriče se nekih stvari – kabanica postaje cilj

njegova života – kada je obukao novu kabanicu taj je dan za njega najsvećaniji – sretan je i ponosan

- ubrzo mu otimaju kabanicu te on umire (nitko nije ni primjetio da više nije živ – njegova beznačajnost)

- hladan odnos – nadređeni X podređeni- fantastičan završetak – prikazan je mrtvac koji Petrogradom noću otima kabanice- Gogolj se suprotstavlja romantičarskom stilu

FJODOR MIHAJLOVIČ DOSTOJEVSKI- jedan je od najsnažnijih predstavnika ruskog realizma- uz to pretaća je moderne, u svoja realistička djela unosi elemente koje će upotpuniti moderna –

junaci su netipični, bizarni i pomalo čudaci; zaplet je kriminalistički; junaci su simboli određene vrline ili ljudske slabosti; u jeziku i stilu unosi impresije i simbole; unosi psihologizam

- u njegovom shvaćaju čovjeka temeljni pokretač je strasna težnja dobru, mesijanskoj ulozi- njegovi junaci kao da su nošeni božanskom težnjom za iskupljivanjem; taj religiozni moment

provlači se kroz sva njegova djela- analitik je društvenih pojava svoga vremena, psiholog koji otkriva najdublje raskole u

ličnostima, moralist i reformator (Zločin i kazna, Idiot, Braća Karamazovi)ZLOČIN I KAZNA

- TEMA – tema grada (zlo i nasilje velikog grada, nepravda potiče čovjeka na zločin) i tema čovjeka (bezizglednost položaja, neimaština, nedostatak novca – tragična sudbina Raskoljnikova)

- roman ima karakteristike soc.,psih, te filozofskog i krimi romana- romanopisac koristi pripovjedanje, opisivanje, ali nas najčešće upoznaje s podsvješćiu junaka,

unutarnjim monologom1. KRIMINALISTIČKI ROMAN – ubojstvoXistraga, mladi student Raskoljnikov je počinio

ubojstvo – istražuje ga Porfirij Petrovič – izvrstan poznavalas ljudske duše, i konstantnim razgovorima on pomalo steže obruč oko raskoljnikova i ovaj naposljetku popušta – priznaje

2. DRUŠTVENI ROMAN – opsežan opis siromaštva, zločini protiv sebe i drugih; Dostojevski svoj roman smješta u okružjke puno soc. nepravdi, nemoral društva potaknut siromaštvom – mnogo pijanaca (Marmeladov), Sonja prodaje tijelo da bi priskrbila hranu obitelji, Raskoljnikov ubija lihvarku da bi se njezinim novcem izvukao iz siromaštva

3. PSIHOLOŠKI ROMAN – Dostojevski prodire u psihu gl. lika – preko monologa čitatelj dobiva potpunu sliku Ras. psihološke rastrojenosti (dvoličnost mišljeja, strahovi), psihološki ocrtani i ostali likovi – Marmeladov (slabost, nemoć da se odupre alkoholu), Lužin (prepotentnost, primitivan i umišljen malograđanin), Razumihin (pošten, spreman pomoći u nevolji i uvijek daje sve od sebe – moralan),...; sukob pojedinca sa sobom i okolinom (Raskoljnikov)

4. FILOZOFSKI ROMAN ideje – Raskoljnikova ideja da ubije lihvarku radi spasenja svijeta je ujedno i pokretač radnje, ta ideja mu ujedno zagorčava život, razna moralna i etička pitanja na koja Raskoljnikov traži odgovor u svojim monolozima

- problematika djela – kako očuvati moral u siromaštvu (soc. prilike dovode do očaja – Sonja – odaje se prostituciji ali njena duša ostaje čista), zločin 8zločin protiv sebe (Sonja) i protiv drugih (Raskoljnikov)), novac – zaduživanje (uzrok zašto su ubili lihvarku)

- likovi pokušavaju pronaći svoj put, izlaz, pa se životne priče isprepliču sa sudbinom Raskoljnikova (te priče ističu, naglašavaju i utječu na njegovo psihičko stanje)

- ELEMENTI FANTASTIKE – snovi, halucinacije, bolesna savijest, predosjećaj

Ikor - 46 -


LAV NIKOLAJEVIČ TOLSTOJ- ruski pripovjedač i dramatičar- u mladosti je počeo pokazivati interese za moralno-etičke probleme te za analizu ljudskih postupaka i odnosa- najveća Tolstojska postignuća su RAT I MIR i ANA KARENJINA- uvelike je utjecao na rusko društvo i europsku misao - u svojim romanima RAT I MIR i ANA KARENJINA dao je viziju Rusije u doba rata i u doba mira, prikazao je probleme čovjeka u raznim životnim situacijama, iznio je vjernu sliku ruskog društva - obuhvatio je društvene i moralne probleme svog vremena

ANA KARENJINA- najveće njegovo djelo pisano u doba teških njegovih moralnih kriza i bračnih trzavica- velik br. likova i zbivanja u dužem vremenskom razdoblju – moderna romaneskna tragedija- na temeljni problem braka i ljubavi ugrađuje, putem usporedne priče, teme iz šire stvarnosti

Rusije- TEMA – ljubavne priče koje su međusobno neovisne osim što si jedna drugoj sliče- problem braka i obitelji – smiren i dobar brak Levina i Kitti te nesredna veza Vronskog i Ane

kao model T veze- Anu guši hladan i formalan brak, poštuje muža i voli sina, svoumlje između zakona i srca,

između službenog poštenja i prave iskrenosti dramatično razara Anu, osuđena je na vječnu sumnju u ispravnost vlastitog rješenja

- zbog iskrene ljubavi ostavila sina, a djevojčici svoga ljubavnika je loša majka jer je guši bol i krivica zbog sina

- kad njihova ljubav postane svakodnevna i obična, Anu to boli do očaja, otima od njega ono što ne može dobiti, te ga ucjenjuje i laže; sve te svađe rezultiraju Aninom depresijom i samoubojstvom, baca se pod vlak, a Vronski razočaran odlazi u srpsko-turski rat

- Tolstoj u ovom romanu osuđuje ponašanje i razmišljanje aristokratskog društva

NATURALIZAM- produžetak realizma – 1880-1900.- književni smjer koji se pojavio u Francuskoj – želi što vjernije prikazati život i to njegove

najtamnije strane- zadaća naturalističkog pisca sastoji se u preuzimanju eksperimentalnih metoda iz prirodnih

znanosti- naturalisti na još suroviji način opisuju stvarnost- ističu kako književnost ne može prikazati potpunu istinu, već svaki pisac u djelu stvara vlastitu

sliku svijeta- za naturalista čovjek je određen nasljednim osobinama i okolinom u kojoj živi- u djelima natur. pisaca razotkriva se moralna i socijalna izopačenost, zločin, duševna bolest,

gruba seksualnost, nastranost i društvena degeneriranost; teoriju natur. iznio je Emile Zola u djelu Eksperimentalni roman

- u tal. knjiž. pojavio se smjer srodan naturalizmu VERIZAM (verus – istinit)- uz Zolu predstavnici – Hamptman, Guy de Moupassant, te kod nas Eugen Kumičić (više kao

promicateljEMILE ZOLA- najpoznatiji narutalist, franc. književnik hrvatskog podrijetla- pisac je vrlo velikog književnog opusa- određivao je naturalističku književnost kao zapisivanje rezultata proučavanja, dokument- u njegovim je romanima obilje opisa ljudskih mana, ružnih karaktera, nastranosti, nagona itd.- djela – Terese Raquin, Germinal, Eksperimentalni roman, Jazbina, Nana- tri su odrednice čovjeka – rasa, sredina i trenutak

Ikor - 47 -


TERESE RAQUIN- objavljen 1867. Zolin roman utire put naturalizmu koji će Zola teoretski razraditi 10 godina

poslije- iako se pri pisanju pridržava realističke tehnike, Zola će pod utjecajem fizioloških studija

Claudea Bernarda služiti znanstvenim metodama preuzetih iz prirodnih znanosti te će prikazivati likove čijim postupcima upravljaju prvenstveno njihovi nagonski porivi

- djelo je bilo oštro osuđeno od kritike- fabula romana relativno je jednostavna – mlada nezadovoljna žena susreće čovjeka koji je

privlači i stravstveno mu se predaje, zatim zajedno sa svojim ljubavnikom snuje i ostvaruje ubojstvo svog muža, no u braku koji potom ljubavnici sklapaju oboje se, mučeni grizodušjem, udaljuju jedno od drugoga, gnušaju se čak i fizičkih dodira te konačno zajedno polaze u smrt

Ikor - 48 -

16. PROTOREALIZAM – ŠENOINO DOBA

- razdoblje između ilirizma i čistog realizma- 1861. – dolazi do ukidanja Bachova apsolutizma i formiraju se tri stranke – UNIONISTIČKA –

zalaže se za uniju s Mađarima, NARODNJAČKA – vladajuća, ujedinjenje s Austrijom i PRAVAŠKA – ujedinjenje Slav., Hrv. i Dalm.

- utemeljena je JAZU 1867., današnji HAZU pod pokroviteljstvom Strossmayera – zaslužan za razvoj kulture u Hrvata; 1874. HRVATSKO SVEUČILIŠTE

- 60-ih – hrv. knjiž. doživljava ozbiljnu krizu – više ne pišu – Demeter, Vraz, Sakcinski...- Adolf Weber Tkalčević – prvi je počeo pisati književnu kritiku- u to je vrijeme ipak bio puno razvijeniji kazališni život, i za to su zaslužna 3 imena –

DIMITRIJE DEMETER – bio je prvi ravnatelj onda utemeljenog nacionalnog kazališta; JOSIP FROJDENREICH – on je bio glumac i autor drame Graničar, njegove predstave su bile omiljene među pukom i AUGUST ŠENOA – prvi je počeo kao ravnatelj kazališta uvoditi njem. i fran. građansku dramu (Shakespeare, Shiller, Mollier)

- značajni protorealisti – MIRKO BOGOVIĆ – urednik časopisa Neven – najvažniji časopis u vrijeme apsolutizma – napisao tri povijesne drame – Frankopan, Stjepan – posljednji kralj bosanski i Matija Gubec – preko povijesnih likova progovara o aktualnim pol. prilikama u Hrv.; LUKA BOTIĆ – romantične pripovjetke u stiju – Pobratimstvo, Vrijedna Mara; AUGUST ŠENOA – 1865. piše programski članak Naša književnost – objavljen je u časopisu Glasonoša

- Tomić – završio Šenoinu KletvuZNAČAJ ŠENOE ZA HRVATSKU KNJIŽEVONOST- glavna Šenoina zasluga je u tome što je uspio kajkavskom djelu Hrv. svojim popularnim djelima

na štokavskom približiti novi knjiž. jezik- također je zaslužan što je uspio ojačati građansku svijest stanovnika Zagreba u brojnim djelima

gdje opisuje zagrebačku prošlost- njegovi najpoznatiji romani su – Zlatarevo zlato, Seljačka buna, Kletva (nedovršena), Branka,

Čuvaj se Senjske ruke, Prosjak Luka- pripovjetke – Prijan Lovro, Mladi gospodin, Karanfil s pjesnikova groba- povjestice – Kugina kuća, Kameni svatovi, Postolar i vrag, Propast Veneecije- jedina drama mu je Ljubica i esej Naša književnost- u Prijanu Lovri ustanovljava tzv. promjenjivi karakter (to je lik koji je na početku dobar, a

kasnije postaje zao zbog životnih okolnosti)- s obzirom na taj kriterij njegova bismo djela mogli podjeliti na romantična i realistična – Prijan

Lovro, Prosjak Luka, Mladi Gospodin i sva ostala imaju pretežno romantičarske elemente- jako mu je značajan roman Seljačka buna- na temelju njegovog viđenja tog događaja izgrađena je i naša predodžba o tome; tek je danas

otkriveno da je on sve to više-manje izmislio, a on je tvrdio da je dugo kopao po arhivi- u Zlatarevom zlatu paralelno teku dvije radnje – sukob plemića i građana Zagreba te ljubav

plemića Pavla Gregorijanca i građanke Dore Krupićeve- iako je to pretežno romantično djelo ono ima i realističnih elemenata (za neke likove na početku

opisa vidimo da su negativni, a onda vidimo da su krajnje pozitivni), ljubavna priča ne završava prema očekivanjima sretno

- u eseju Naša književnost ističe potrebu da pisci pišu što popularnije romane koje će ljudi htjeti čitati, a ne da posežu za stranom literaturom (to kaže i u predgovoru Prijana Lovre)

AUGUST ŠENOA- Hrvat češkog podrijetla, školovao se u Pragu, a nakon toga do kraja života živio je u Zagrebu- uređivao je listove (Glasonoša), radio je kao državni službenik – gradski bilježnik, postao je

gradski senator- do smrti je uređivao središnji hrv. časopis knjiž. Vijenac u kojem je objavljivao i svoje pjesme,

novele, romane

IKor - 49 -


- bio je potpredsjednik Matice hrvatske- bavio se profesionalnim knjiž. radom, a jedno je vrijeme bio dramaturg HNK- zahvaljujući njemu hrvatski knjiž. jezik čija je osnovica štokavski prošivrio se po vijelom hrv.

territoriju- naime on je pisao tako čitljvu književnost koju su mogli prihvatiti svi slojevi hrv. društva i tako

je štokavska knjiga ušla u hrv. dom- to je posebno važno za kajkavsku Hrv. gdje su zahvaljujući Šenoinim knjigama kajkavci brzo

naučili štokavskiPRIJAN LOVRO

- NESRETNA SUDBINA Prijana Lovre – mladića koji se uzdigao od siromašnog seljaka do učenog čovjeka –

- ispričana je u ladanjskoj atmosferi zamornog kišnog poslijepodneva – pripovjedač August pripovjeda lijepoj udovici – ona njegovu priču traži u stranim časopisima nesvjesna da je ona moguća i u hrv. podneblju

- gl. tema – 1. rasprava o hrv. književnosti – razgovor pripovjedača i udovice – loša kvaliteta knjiž. djela na hrv. jeziku, preveliki broj romantično-sentim. epizoda, treba u prvi plan staviti ličnost, teme moraju biti nove, svježe iz suvremenih društava i života; pišćevi pogledi na knjiž.; 2. položaj intelektualca u sredini – priča o prijanu Lovri, njome Š. potkrepljuje, dokumentira svoje stavove

- priča je trebala poslužiti kao dokaz inspirativnosti sudbina naših ljudi i prostora za stvaranje književnog djela

- Lovro je intelektualac, ambiciozan koji se nalazi u sukobu sa društvom koje ga ne razumije, potcjenjuje njegove sposobnosti; nestalne je i nemirne prirode, težio je duhovnoj slobodi

- pokušava se suprostaviti društvu i okolini, ali zbog nerazumjevanja ne uspjeva ostvariti svoje ciljeve

- nigdje ne nailazi na smirenje, crna odora ga ne privlači, te stoga napušta crkvu- sve je to povezano s njegovom ljubavi – i tek na kraju shvaća da žena koju je volio nije bila

vrijedna toga dok je žena koju je volio ipak uspjela naći svoju sreću i životni cilj- Lovro je nestalan, ne nalazi smirenje, stalno nailazi na zapreke te se osjeća nenalažljivim i

odbačenim od društva- on stalno silazi sa linije svojeg života, a tek u knjigama duhovno se obogaćuje- tek kada je na kraju progledao te ne našavši smisla u svojem životu prepunom uspona i padova,

odlučuje skratiti svoje muke - društvena i socijalna komponenta - nesretna ljubav, osjećaj krivnje prema roditeljima,

nemogućnost da se slobodno izrazi u malograđanskoj sredini; pol. komponenta- cijeni se materijalna strana, a ne duhovna vrijednost pojedinca- psihološka komponenta gl. junaka

Ikor - 50 -

17. REALIZAM U HRVATSKOJ KNJIŽEVNOSTI

- nije u Hrvatskoj apstraktno čist- smrću Šenoe 1881. po Antunu Barcu, po Prohaski i Ježiću 1880, zbog pojave nove književne

generacije – Kumičića, Kovačića, Gjalskog – počinje realizam u Hrvatskoj- politički okvir – položaj Hrv. u okviru A-U težak; ekonomsko propadanje, politička

razjedinjenost, prodor kapitalističkih odnosa, u gradovima pojava modernog proletarijata, iseljavanje u strane zemlje, strani kapitalisti u gradovima

- teoretske osnove postavljene su već 70-ih g. 19.st. od strane A. Šenoe koji je iznio osnovna načela realizma – socijalnu tematiku; objektivnu, neposrednu stvarnost; napuštanje sentimentalnosti i romantične senzacionalnosti u oblikovanju fabule

- vrste – roman i pripovijetka; važna pojava novele- dvije orijentacije u pisanju romana – jedni slijede Turgenjeva i rusku realistič. školu, a drugi

Zolu i franc. knjiž.- tematski krugovi – selo-grad (društveno-ekonomski odnosi); nacionalno-politički i univerzalni - u djelima se obrađuje društvena problematika – prijelaz seljaka u grad (Kovačić, Kozarac,

Novak), krize intelektualaca (Gjalski, Leskovar, Draženović), život naših društvenih slojeva – trgovaca i obrtnika (Kumičić, Novak), proletarijat (Vjenceslav Novak) te problem plemstva (Gjalski)

- 80-ih godina najčešća tema je seoska stvarnost – raslojavanje sela, pojava zelenaša (lihvaa), ekonomsko propadanje sela, emigracija seljaka (Kovačić, Kozarac, Turić)

- seoska problematika prikazana je s regionalnim obilježjima – Zagorje (Kovačić, Gjalski), Lika (Turić, Draženović), Slavonija (Kozarac), Istra i Primorje (Kumičić, Novak)

- pojavljuju se seoske novele te se to razdoblje još naziva i kritički realizam- 90-ih godina – psihološko-etička, filozofska problematika – remeti se kronologija fabule,

introspekcije i retrospekcije, naracija obogaćena lirikom, simbolikom, esejistikom; male epske vrste – roman je u pozadini

- prihološka novela, psihološki realizam- časopisi značajni za to vrijeme su Vijenac koji je afirmirao Šenoa, preuzeo Fran Folnegović,

Hrvatska vila – izrazito pravaški časopis – urednik Harambašić kasnije Kumičić, te Balkan, Slovinac, Iskra, Mlada Hrvatska

SILVIJE STRAHIMIR KRANJČEVIĆ- hrvatski pjesnik iz razdoblja realizma- njegova je poezija inspirirana nacionalno-rodoljubnim, intimnim, socijalnim i univerzalnim

motivima- mnoge njegove pejsme inspirirane us i biblijskim motivima- Kranjčevićevo stvaralađtvo pokaalo je da je hrv. knjiž. dobila pjesnika koji se svojim talentom,

pjesničkim nadahnućem, vidovitošću i vizijama izdigao visoko iznad otadašnjih tokova hrv. poezije

- opjevao je čovjeka neomeđenog vremenom i prostorom, a iz klasične naobrazbe s jedne strane, te religioznog opterećenja s druge izrasle su njegove pjesničke vizije, metafore i izraz uopće

- Bugarkinje, Izabrane pjesme, Trzaji, PjesmeMOJSIJE

- lirsko-epska, misaono-rodoljubna pjesma- okosnicu radnje čini Mojsije kao predstavnik svojeg naroda- podtema je izlazak iz ropstva- obraćanje Jehovi – Mojsijeva molba za izbavljenj- Jehova po riječima prepoznaje svoj duh u Mojsiju kojeg je dao ljudima po prvom čovjeku- isticanje temeljnog zakona – Svačije je pravo...- božansko-ljudska perspektiva; pitanja pravde, nepravde, jednakosti, pitanje slobode; čovjek je

bespomoćan, čovjekov položaj u svemiru

IKor - 51 -


- čovjeku je imanentno biti slobodan i ponosan- gradacijom se razvija događaj, čovjek želi promjeniti svoj položaj, želi doći do Boga- problem – čovjekova želja za ljepšim, smislenijim životom- pitanje čovjekove prolaznosti, sudbinske predodređenosti – lik Mojsija dobiva jednu snažniju i

jaču crtu- narod je zadivljen i zaboravlja pravi smisao izlaska – bespomoćan je, egoistićan, preprilagodljiv- refleksivna pjesma s univerzalnim motivima- lirski elementi – iskazivanje individualnosti (Mojsijeve), razmišljanja o čovjekovim težnjama- stih se ističe epskom širinom, uzvišen ton, sama dužina pjesme, radnja, likovi, dijalog

(dramatski el.) – prerasta u lir.-ep. pjesmuđGOSPODSKOM KASTORU

- satirička pjesma u epskom dvostihu- u ovom tekstu ime Kastor označuje ime psa- inače je Kastor jedan od dvojice Dioskura, Zeusovih sinova, a drugi je Poluks- oni su bili blizanci i označavaju totalnu suprotnost i zato se međusobno savršeno nadopunjuju –

oni su jedna nerazdvojna cjelina- Kranjčević piše ovu pjesmu kao da se obraća psu, ali on zapravo tu oštro osuđuje ljude, tj.

društvo u kojem živi- Kastor je pas bogate obitelji i pjesnik mu predbacuje kako je od samog rođenja bio ulizica- međutim, pjesnik mu to uopće ne zamjera jer kaže da je to ustvari jedina metoda opstanka i da

samo ljudi tomu skloni uspjevaju u životu- na kraju Kranjčević zaključuje – “Ipak vam – nehteć uditi daljem napretku vašem -/U uho nešto

šapnuti moram:/ Sve mi se čini, da ste – uglavnom – svojom metodom,/ Kastore, malko slijediti ljude!”

KSAVER ŠANDOR GJALSKI-bio je pripovjedač, romanopisac, političar i kritičar-bio je urednik književnog časopisa "Vienac"-bio je član JAZU, a na političkom planu bio je biran i za zastupnika u Hrvatskom saboru-pisao je o aktualnim temama koje su prikazivale društvene, političke i kulturne probleme -napisao je i psihološki roman u kojem prodire u psihu lika

PERILLUSTRIS AC GENEROSUS CINTEK-vrlo ugledan i plemenita roda-pripovijetka -tema: sudbina osiromašenog hrvatskog plemića-Cintek je lik koji prikazuje stvarnu sliku društva -on je vlastelin koji nakon nekog vremena ubire porez, da na kraju umire kao bijednik (životna ironija)-do bijede je došao ne plaćaju porez-njegov djed je kupio plemićku titulu – vlastelin-osjeća se ugodno u društvu, a udaje se bez miraza-PROBLEMI:-PROBLEM PROPADANJA PLEMSTVA – Đ. Je i sam bio plemić i o tom problemu on vrlo potanko piše-mnogi su plemići da bi plaćali porez morali prodavati svoja imanja-također su mnogi na "kocki" izgubili sva što su imali i zbog nje propali-Cintek se bori protiv plaćanja poreza jer uviđa da zbog toga mnogi mogu propasti-OBITELJSKA PROBLEMATIKA: -odnosi se na brak između Cinteka i Amalije -to je brak iz INTERESA (nitko ga nije želio pa se oženio bez miraza)-ponaša se u braku kao autokrat, stalno traži zahvalnost, ljubomoran je na ženu jer je ona obrazovanija i bio je vrlo grub prema njoj

Ikor - 52 -


JOSIP KOZARAC-bio je novelist i romanopisac-bavio se šumarstvom-pisao je psihološka i moralno-društvena djela-nadahnjivao se ljepotom prirode, zemlje i odnosa svojih likova prema njoj-u svojim djelima iznosi putem svojih likova i analize slavonskog sela i života gospodarske probleme onog doba

TENA-pripovijetka, tema: sudbina ženskog lika Tene -u ovoj pripovijetci Kozarac zapravo kroz sam lik Tene razrađuje niz problema:-SOCIJALNO-GOSPODARSKE PROBLEME:-došlo je do raspadanja zadruga i osamostaljena seljaka -Tein otac Jerko nije mogao na takva način (samostalno) funkcionirati pa je propao -motiv propasti je POREZ -PROBLEM BRAČNE NEVJERE:-Tena je ljubavnica mnogih muškaraca-svoju nesreću je pronalazila u njima i "ljubavi"-PROBLEM DOLASKA STRANOG KAPITALA:-preko lika Leona K. Progovara o tom problemu-oni su došli da obogate i iskoriste slavonske šume-Leon je iskorištavao i šume i ljude (muškarcima je vrlo malo plaćao za njihov rad)-PROBLEM NEISKRENE LJUBAVI -Tena je zbog novca moralno propala-Leon je kupovao ljubav, iskorištavao je žene

VJENCESLAV NOVAK -bio je pripovjedač, romanopisac i glazbenik-pisao je crtice, pripovijesti i romane -djelovao je kao nastavnik, a kasnije i kao profesor glazbe-u svojim djelima opisuje različite društvene slojeve i sredine u kojima se kretao -otkriva probleme koje je pronalazio u rodnom mjestu, a zanimaju ga društvene teme, urbana problematika te opći problemi-oslikava lik intelektualca, a gotovo svi njegovi junaci tragično završavaju-prikazuje bijedu i neimaštinu i problem vlastite (ne)sreće

POSLJEDNJI STIPANČIĆI-roman-tema: propadanje senjske patricijske obitelji sredinom 19. st.-to je socijalno-psihološki roman-u središtu romana su otac Ante Stipančić (osoba koja upravlja životima svoje obitelji i lik koji fizički i psihički propada jer ne uspijeva u životu ostvariti svoje ciljeve), majka Valpurga (pravedna žena koja predstavlja lik tihe patnice), kćer Lucija (lik zapostavljene žene i žrtve očevih presuda) te sin Juraj (ciničan i egoističan lik koji se pod utjecajem grada moralno izopačuje)-prikazuje realističku sliku propadanja ugledne senjske obitelji, siromaštvo i bijedu-problemi koje prikazuje Novak su vezani za društvo i obitelj-DRUŠTVENO EKONOMSKA PROBLEMATIKA je vezana za političke prilike u Hrvatskoj, odnosno kako narod nema pobuđenu svijest i oni ne pristaju na promjene (Ante – odbija se prilagoditi) i zbog toga propadaju-OBITELJSKA PROBLEMATIKA je vezana za odnose u obitelji. -to je patrijarhalna obitelj u kojoj su svi lišeni ljubavi -sin se stavlja na prvo mjesto, a obitelji vlada "glava kuće" Ante i njega svi trebaju slušati-majka i kćer nemaju nikakva prava

Ikor - 53 -


-još se javlja problem NEISKRENE LJUBAVI kod Lucije i Alfreda, Lucija je bila žrtva Alfredove pohote

ANTE KOVAČIĆ- romanopisac, novelist i pjesnik- mučan i naporan život proživio kroz škole i kao advokatski pravnik- pristaša je stranke prava- u svojim djelima prikazuje zagorske plemenikaše i feudalce koji propadaju u svojoj neimaštini,

u bezobzirnoj i neljudskoj međusobnoj borbi- jedan od najznačajnijih predstavnika hrv. realizma- romani i pripovijesti – Baruničina ljubav, Fiškal, U registraturi, Sabrane pripovijesti, Izabrane

pjesme- svojim plodnim novinarskim, feljtononističkim i književnim radom uzdržavao je brojnu obitelj

U REGISTRATURI- roman – prvi puta objavljen 1888. g. u časopisu Vijenac- roman je podijeljen na 3 dijela – 1. Ivičino djetinjstvo i školovanje, odlazak u grad, a završava

se njegovim protjerivanjem iz Mecenina doma; 2. Ivičin povratak na selo, prikaz seoske sredine – do Ivičina povratka u grad; 3. naglasak je na prikazu Laure

- prvi dio – pisan je u prvom licu (ICH-form); drugi i treći – u trećem licu (ER-form)- roman ima uokvirenu kompoziciu – započinje i završava u registraturi- nema kronološkog nizanja događaja – razbijena kompozicija- prikaz seoske i gradske sredine – suprostavlja selo i grad – kontrast – u viziji sela prevladavaju

vedre boje, selo je za njega ljepota – premda ne idealizira selo, nego realistički prikazuje najznač. probl. vezaane uz selo (siromaštvo, zaostalost, primitivizam, lihvrenje); grad je u Kovačićevoj viziji prikazan mračnim, sumornim bojama, dok se u odnosu prema selu osjeća simpatija, ljubav – iz slike grada proizlazi i Kovačićeva mržnja i odbojnost prema gradu – prvenstveno prikazuje pokvarenost izopačenost i moralnu trulež

- motiv NOVCA je vezan za sve likove, ali na različite načine- kao likovi se javljaju lažni dobrotvori (Mecena), bludnici, izrabljivači, svodnici, isprazna

inteligencija i odnarođeni likovi (Žorž – poluseljak, polugospoda)- IVICA KIČMANOVIĆ – kao seoski dječak bio je sretan, darovit, uspješan, ambiciozan, a grad

mu donosi nesreću, neuspjeh, neuravnoteženost, dvojstvo ličnosti i potpuni psih. slom – pretvara se u tragičnu figuru

- LAURA – lik fatalne žene u romanu; simbol zle sudbine, razara tuže đivote, ona je ujendo i simbol nečeg uzvišenog, nedokučivog, ali i tragičnog; uz taj lik vezani su romantičarski (njezino djetinjstvo je bajkovito, tajanstveno, kasnije hajdučica) i naturalistički elementi (nasljedni faktor – dijete grijeha)

- ŽORŽ – realistički najtipičniji lik u romanu, on je seljak koji postaje gospodski sluga – zadovoljan je tom svojom ulogom, za razliku od Ivice; on u gradu pronalazi svoju sreću jer su njegove intelektualne mogućnosti male i jedino čemu teži je lagodan život; uz ovaj lik vezani su komični elementi, satira i groteska (silno prstenje – na selu)

- realistički elementi – izbor tipičnih likova (Žorž najtipičniji), tema romana (školovanje i put seoskog dječaka na putu do gospodina), prikaz seoske i gradske sredine, oslikavanje određenih društ. problema, kritički odnos prema društvu (posebno prema gradu), realistički opisi (posebno slike sela), prikazivanje života gl. lika – od poč. do kraja

Ikor - 54 -

18. MODERNIZAM U EUROPSKOJ KNJIŽ.

-modernizam je uz modernu naziv za umjetničke stihove u drugoj polovici 19 st. Pojam moderno rabi se i ranije kao oznaka za sukob različitih književnih poetika.-početak- uzima se 1857 g. kada su se dogodila dva važna događaja. Charles Baudelaire objavljuje svoju zbirku pjesama Cvjetovi zla a Gustave Flaubert svoj roman Gospođa Bovary. Zbirka znači prekretnicu u razvoju pjesništva a Flaubert je začetnik modernog romana.-značajke--javljaju se različiti stilovi, zajedničko im je uzdizanje ljepote kao zadaće i svrhe umjetničkog stvaranja.-Teophile Gautier je još 1832 zagovarao ideju da umjetnost treba postojati radi same sebe, il'art jour l'art- umjetnost radi umjetnosti.Modernistički pjesnički pokretiParnasovci-osnovna razlika između tradicionalnog pjesništva (prije parnasovaca) i parnasovskog pjesništva navedena je u sljedećoj tablici

Tradicionalno pjesništvo-pjesništvo je subjektivno, pjesnik izražava svoje osjećaje-intimne i suvremene teme-pazi se na formu, stih, strofu-želi se djelovati na društvo ili se pjesmom opjevaju neke društvene pojave

Parnasovsko pjesništvo-poezija i pjesnikova osoba moraju se odvojiti, poezija je impersonalna, pjesnik ne izražava svoje osjećaje i svoje ja u pjesmi-treba izbjegavati suvremenu tematiku i pjevati o univerzalnim temama i temama iz prošlosti-pazi se na formu, ona mora biti savršena-umjetnost postoji radi umjetnosti i sama je sebi svrhom. 1866 i 1871 izlaze pjesničke zbirke Suvremeni Parnas

Simbolisti-preteća simbolizma je Charles Baudelaire-značajke- upotreba simbola, u pjesništvu nema izravnog govora već samo nagovještaj; JAVLJAJU SE 80-IH GOD. 19.ST. – predstavljaju pravi početak euro. moderne-predstavnici- Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stephane Mallarme

Bečka moderna

-krajem 19 st. u Beču vrlo intenzivan kulturni život. Značajan je impresionizam (osnovna značajka je da pisac želi prikazati ljepotu trenutka i učiniti ga vječnim u svom djelu)

Drama

- predstavnici- Henrik Ibsen- kritičan stav prema društvu, prostor u kojem se radnja odvija je sužen, mali broj likova-Antun Pavlović Čehov- piše lirske drame bez glavnog junaka, radnje i dramskog sukoba. Težište drame je na ugođaju.

CHARLES BAUDELAIRE- francuski lirski pjesnik i kritičar- jedna od najznačajnijih pjesničkih ličnosti u razvoju europske poezije- pretjerano osjećajan i osjetljiv, teško podnosi strogog očuha te napušta roditeljsku kuću i odaje

se nesređenom bohemskom životu i senzualnim užicima

IKor - 55 -


- kao pjesnik razapet je između dviju krajnosti – cvjetova za kojima teži i zla koje vlada svijetom i kojemu se i sam odaje

- pjesnik je bola, tjeskobe modernog čovjeka i njegovih uzaludnih napora da se približi idealu i ljepoti

- unosi u poeziju svijet svih čulnih užitaka, čulo okusa, opipa ili mirisa, scene pariških ulica, često brutalne prizore ljudske bijede, smrti i fizičkog raspadanja

- izdao je samo jednu zbirku pjesama Cvjetovi zla 1857. zbog koje je sudski osužen, ali je ona po mišljenju mnogih kritičara najzančajniji lirski događaj 19. st.

SUGLASJA- TEMA – sklad boja, mirisa i zvukova, odn. simbola- vrsta – pejzažna lirska pjesma, pisana u obliku osneta- osnovni motiv u pjesmi su simboli prirode koji su svuda oko nas i koji bude u nama osjećaj

divljenja, ljepote i bliskosti- pjesnik govori i o skladnosti i rasprostranjenosti simbola, koji se međusobno stapaju čineći

prirodu jedinstvenom i neponovljivom- govori o netaknutosti prirodene izvornosti mirisa- poruka pjesme – priroda živi u suglasju svojih simbola i da ljudi kroz te simbole mogu pronaći

mir, beskrajnost i život bez zla- ova pjesma je simbolistička programatska pjesma

ALBATROS- tema – pjesnici zatočeni u svijetu gdje ih nitko ne razumije- vrsta – misaona lirska pjesma jer su izražene misli o pjesnicima koji su metaforički prikazani

kroz pticu Albatrosa- izražena simbolika ptica – pučina označava slobodu i beskrajnost- pjesnik prikazuje Albatrosa koji poput pjesnika vlada i osjeća visine i živi kroz male stvari koje

drugi ljudi ne primjećuju- ismjehivanje i poruga pjesnicima izražena je stihovima – ružan tko ljepotom sjao – taj stih je

ujedno i kontrast- motiv divovskih krila označava spriječenost pjesnika da na zemlji ostvari svoju slobodu- poredba Albatros – pjesnik – Pjesnik je ko i kralj oblaka što, uz smijeh/Nad svim strelicama i

kroz vihor lijeće.

SIMBOLISTIČKA POEZIJAARTHUR RIMBAULD- fran. pjesnik, preteča simbolizma i nadrealizma- sazrio je čudesno nadaren – prerano; počinje pjevati u školskim klupama- u sedamanaestoj piše svoju najpoz. pjesmu Pijani brod- u 20-oj odlazi u Afriku i Europu te se vraća u Fran. 1891. teško bolestan gdje ubrzo umire- objavio je i pjesničku autobiografiju 1873. Sezona u paklu- Iluminacije – zbirka poetske fragme rata u prozi i slobodnom stihu u kojima je pokušao izreći

neizrecivo- pokušava svoja čula dovesti u stanje rastrojenosti i tako doprijeti do dubina podsvijesti, iz koje

će izvlačiti nove svjetove i nove vizije - u nastojanju da ih izrazi pronalazit će nove mogućnosti jezika i izraza, mežu kojima i boju

samoglasnikaSAMOGLASNICI

- ideja – obojati samoglasnike- svaki samoglasnik ima svoje značenje- A crno, I rujno, O modro, E bijelo, U zeleno – evo postojanja vam tajnih- lijepo i ružno gusto su natiskani jedno uz drugo i tvore dinamične kontraste koji nas odvode u

svijet slutnji i snova- njegove su slike nalik na košmar iz sna

Ikor - 56 -


PAUL VERLAINE- jedan od najizrazitijih predstavnika francuskog simbolizma uz Mallarmea i Rimbaulda- njegova se poezija odlikuje izrazitom poetskom tehnikom- istražuje mistična, tajnovita te ljudskom umu nedostupna i tamna čovjekova osjećajna stanja- često se služi motivima pejzaža – pomoću određenih simbola tim pejzažima dočarava i izražava

svoja duševna stanja- osnovni konflikt u njegovoj poeziji – sukob duha i ljudske puti izražen neobično težišnim

stihom i s posebnim naglaskom na muzikalnoj vrijednosti pjesme- melankoličnost je gl. karakteristika njegovih kontroverznih osjećajnih stanja izraženih u toj

poeziji punoj muzikalnih efekata – Muzika prije svega (Pjesnička umjetnost)- ZBIRKE – Romance bez riječi, Razboritost, Nekoć i sad

JESENJA PJESMA- u pjesmi se osjeća puna pjesnikova suptilnost, muzikalnost i sugestivnost izraza- stih je izvanredno muzikalan i svjež- cijela pjesma, posebice motiv lista asocira na izgubljenu i nesretnu pjesničku dušu koja se ne

može prilagoditi običnom životu smrtnika- pjesnik teži novim svjetovima, nošen je vjetrom svoje mašte, ali ga u tome često sprečava zao

vjetar koji mu onemogućava otkrivanje životnih ideala i tajnovite sfere ljudske podsvijesti- pjesnik pomoću pejzaža dočarava svoje duševno stanje – upravo zbog svojeg skeptičkog

pogleda na svijet, prepušten iluzijama iracionalnog i njegova pjesma je tajnovita, nedrečena, nagovješta imaginarnost

STEPHANE MALLARME- franc. pjesnik i knjiž. teoretičar počeo se razvijati pod utjecajem Parnasa i Baudelairea od kojih

je prihvatio kult ljepote i težnju za idealnom- međutim u toj težnji ide dalje i nastoji ostvariti čistu poeziju koja bi pod prividom vanjske

stvarnosti doprla do biti stvari i pojava do čiste ideje- svojim teoretskim pogledima izvršio je velik utjecaj na generacije mladih simbolista i na razvoj

hermetične pa i konkretne poezije 20. st., ali kao pjesnik ostao je ograničen na vrlo uzak krug čitatelja

- u sugestivnom pjesništvu više se ništa ne priopćuje i pjesma ostaje otvorena mnogoslojnom razumijevanju

- u 20.st. čista poezija označuje naoko pjesništvo koje se temelji na Baudelaireu i Mallarmeu- čistom poezijom on je smatrao pjesničko stvaranje koje odvraća pogled od svakodnevnog

iskustva od poučnih svrhovitih sadržaja od praktičnih istina do mnogoznačnosti poezije i sugestivne snage stihova

MODERNISTIČKA DRAMAHENRIK IBSEN

ANTUN PAVLOVIČ ČEHOV

Ikor - 57 -

19. MODERNA U HRVATSKOJ KNJIŽEVNOSTI

traje od početka posljednjeg desetljeća 19.st. do polovice drugog desetljeća 20. st. 1892 g. (Matoš objavio pripovijest Moč savjesti), traje do 1914 kada umire A. G. Matošznačajke- suprotstavljanje tradicije dvije faze: prva 1892-1903, druga 1903-1914prva faza- dominira književna kritika. 1895 g. studenti spalili Mađarsku zastavu, odlaze na studije u Beč i Prag- Bečka grupa okuplja se oko časopisa Mladost i Praška grupa okuplja se oko časopisa Hrvatska misaopokušaj spajanja tradicionalnih i modernih shvaćanja umjetnostiobračunavanje nobog naraštaja s tradicionalističkim shvaćanjima umjetnosti; pokušaj oslobošenja od svih škola i smjerova; traženje i upoznavanje aktualnih događanja na europskoj literarnoj scenidruga faza- nastanak vrijednih djela. 1907 Vladimir Vidnić- Pjesme. 1911 Ivan Kozarac- roman Đuka Begović. Popularizam stihova, impresionizam (u kritici), realizam, naturalizam, simbolizampobuna protiv tradicije, opisuju se slike svijeta i života te psiha čovjekove ličnosti; prodire se u ljudsku intimu koja se događa na granici sna i jave, realnog i irealnog

najzastupljenija je književna kritikanajpoznatiji kritičari Milivoj Dežman i Branimir Livadić prihvatili su tezu da umjetnost mora biti izraz ljudskog duha; naglašavaju da je odnovna zadaća umjetnosti težnja za dostizanjem neke više ljepotenjiževni časopisi – HRVATSKA MISAO, NADA – svoje radove objavljuje Nehajev, VIENAC – središnji časopis u kojem svoje prozne i poetske prvijence objavljuju Nazor, Domjanić, Nikolić, a kasnije Begović, Livadić, bertić i Tucić, ŽIVOT – svoje stihove objavljuje Vidrićnajvažniji motivi crtićara iz prve faze moderne su ljubav kao fikcija i erotsko iživljavanjesredina, ambijent i pejzaž okviri su u kojema je čovjek sa svojim psihičkim i biološkim podređenjima u središtu pišćeve pozornostiproučava se i analizira ljudska individualnostnajinteresantniji motivi – LJUBAV I SMRT – najjasnije se očituju ljudski osjećaji i EROTIKA – snažan motiv kroz cijelo razdoblje modernejunaci moderne – intelektualci (labilni, senzibilni, gube životnu orijentaciju); slabići, živčano rastrojeni, bez imalo snage da se pokrenu i stvore nešto konstruktivno, stalno gledaju unatrag, skloni maštanju i meditacijiproblem – sukob pojedinca sa društvommodernisti žele stvoriti modernog čovjeka koji bi bio svestrano obrazovan i emocionalno obogaćenrazdoblje moderne je početak uklapanja hrv. literature u europsku književnost predstavnici- Janko Leskovar- novela Misaona vječnost (glavni lik Đuro Martić kojeg intezivan unutarnji život i strah od vječnosti dovode do ludila).dijalektalno pjesništvo- Fran Galović, Vladimir Nazor, Dragutin Domjanić, Dinko Šimunović- novela Duga (obrađuje problem osobne slobode pojedinca)

IKor - 58 -


A.G. Matoš

- 1873-1914pjesnik, pripovjedać, kritičar i esejistživi u Beogradu, Ženevi i Parizu. Simbol hrvatske moderne, središnja književna ličnost. Svojim djelom vezan za tradiciju i za smjela nova traženja, umjetnost shvaća kao specifično, autonomno izražavanje ljudskog duha.pripovjetke: Iverje- 1899, Novo iverje 1900, Umorne priče 1909feljtoni, kritike, eseji: Vidici i putovi 1907, Za Kranjčevića 1908, Naši ljudi i krajevi 1910, pjesme su objavljene posmrtno 1923.pjesme su mu objavljene posmrtno; živi život svim svojim osjetilimaunutar poezije izražava svoje misli, razmišlja, sukobe sa konkurentnom sredinom (intimne i društvene), izražava svoje intimne preokupacije (sve ono što ga zaokuplja – ljubav i smrt najčešći motivi)njegove pouke su nenametljive, blage, on opominje čovjeka da je malenkost u velikom i uvijek zagonetnom svijetuomahne mu se i koja preteška riječ, ali nikada ne štedi na isprikamaMatoševe pjesme su toplina zanosa, turobni osjećaj izbačenosti i nezadovoljstva u sredini u kojoj se mora živjetiMatoševa lirika je lirika dušepjesme su mu – MISAONE – govori o kukobima s banalnošću života i sa stvarnošću, o intenzivnom osjećaju i prolaznosti, a ljubav mu je kao bol (ZVONO)LJUBAVNE – ljubav je doživljena kao idealna sinteza cvijeta, duše i žene (SRODNOST), česta pojava motiva smrti, sumornost, intezivno osjećanje prolaznosti, sivilo boja i zvukova, sumnje te doživljaj ljubavi kao velike boli; u cijeloj ljubavnoj poeziji riječ je o tragičnom doživljaju života gdje je u sukobu između sna i stvarnosti (UTJEHA KOSE)DOMOLJUBNE – govori o porobljivanju i otimanju Hrvatske od njenog naroda, on se bori sam protiv otimača koji njegovu državu zarobljavaju (1909); iskazuje veliku ljubav prema domovini majci premda nije živio u njoj – naglašenu nacionalnost veže sa svojim osjećajimaPEJZAŽNU – koristi se muzikalnošću stiha – SINESTEZIJA – pomoću toga nam na vrlo domišljat, skladan i slikovit način dočarava pejzaž koji ga okružuje (JESENJE VEČE)

UTJEHA KOSETEMA – uzvišenost boli i vedrina utjehevrsta – ljubavna lirska pjesma, pisana je u obliku sonetaisprepliću se dva osnovna motiva – motiv smrti (gledao sam te sinoć. U snu. Tužnu. Mrtvu.) i motiv ljubavi (Gotov da ti predam život kao žrtvu.) – žrtva svoga života zbog ljubavi i jedinstva smrtimotiv vječnog začaranog kruga koji prolazi svatko od nas – život, nada, smrtočaj i beznađekosa je u pjesmi simbol života, ona ostaje jedini vizualni znak da je u nekome postojao život i pjesniku daje poruku da ne tuguje, da njegova draga sada živi ljepotu koja postoji samo u snovima (Miruj!U smrti se sniva!)Matoš ovom pjesmom izražava vrijednost ljepote – ljepota ostaje ljepota, a čak je niti smrt ne može uništiti

1909.- tema – Hrvatska kao mučenik- vrsta – domoljubna lirska pjesma, pisana u obliku soneta- Matoš osjeća prilike koje se događaju u Hrv.- pjesma ima malo proračunski karakter – zato što se boji sudbine koja prijeti Hrvatskoj- pejsnik prepoznaje Hrv. kroz svoju majku, majku kao simbol najveće povezanosti s njim, čime i

želi pokazati koliko mu je stalo do njegove domovine – Jer takvo lice ima moja mama.

Ikor - 59 -


- pjesnik izražava svoje domoljublje i spremnost da u svakom trenutku bude uz svoju domovinu i pomogne joj

- ključni stih u pjesmi je –Jer Hrvatsku mi moju objesiše. – i baš tim stihom pjesnik želi reči koliko njegova domovina pati i koliko on sam želi njoj pomoći, koliko je tužan zbog situacije u njoj

Vladimir Vidrić

pjesnik omiljen među svojom generacijom, obrazovan, nadren, fizički privlačan i duhovno bogatumro je u umobolnici; sudjelovao je u političkim događajima kada car Franjo Josip II dolazi u Zagreb i kada se pali Mađarsta zastavavelik dio pjesama mu je ispunjen osjećajima kakve je mogao imati samo čovjek koji je u svoje tijelo mogao primiti svu raskoš boje, svjetla, mirisa i slikasvoja raspoloženja i duševna stanja izražava bojomu njegovim pjesmama očituje se kontrast između svijetla i tameu primanju životnih dojmova nije bio ni jednostavan ni uzak, nego je upijao različite dojmoveiz Vidrićeve poezije kao pozadine sveg doživljavanja izvire bol kao pokretna snaga i zagušljuje sve ostaloDVA LEVITA – prolaznost svega; žar pritajene strasti; sladostrasna mekoća i zavodljivost mjesečne noći – snažni i cjeloviti osjećaj života; sjetno raspoloženje (tuga); misao o prolaznostiMRTVAC – ideja – ljudska prolaznost u vječnost; osjećaj životne radosti i mir zbog povezanosti s prirodom; oblak – simbol goleme sile; život je vječan, sva su njegova očitovanja samo izražaj jedne sile koja se vječno pokreče stvarajući nova lica; smrt – nužna, prirodna, treba je primiti radosno jer ona znači promjenu u egzistenciji – povratak u onaj izvor iz kojeg je život počeoDVA PEJZAŽA – I. sklad između pjesnika i prirode tj. osjećaj sreće i zanosa, te potpunog unutrašnjeg mira; II. pejzaž (noć puna mjesećine), zanos (nad svim što priroda daje), nesigurnost, uznemirenost i neizvjesnost (jer osjeća zid između sebe i prirode) – odan joj je i ne pomišlja o nikakvoj opasnosti u onome što ne poznajeADIEU – pjesnikov oproštaj od života i pjesništva; tuga; vjetar, sunce, vino – pjesnikovo životno veselje; silazak stubama – simbol prestanka života; epilog

Dinko Šimunović

pripovjedač i romanopisacnastavnik obrtničke škole u Splitu, nakon umirovljenja 1919.god. do smrti živi u Zagrebupripovjetke – Mrkodol, Tuđinac, Đerdan, Alkar, Porodica Vinčić, Sa Krke i Cetineautobiografski zapisi – Mladi dani, Mladostosnovna fabula pripovjedaka govori o pokušaju objektivizacije konkretne sredinenajčešće teme – ljubav i smrtizražajni slikovni motivi, boje svjetlih i tamnih tonova služe za označavanje raspoloženja, unutarnjih stanja junaka

MULJIKA

tema – tragična sudbina mlade djevojke; zaostalost sredineproblematika – DRUŠTVENA – zaostala, zatvorena, primitivna seoska sredina – prerana udaja: djeca rađaju djecu; djevojke se udaju već sa 14 godina, a sa 18 već ne mogu neći muža;

Ikor - 60 -


krivo shvaćanje – Muljika je zbog velikih razlika od drugih namastirčana isključena iz društva, ona je sramota za njih – takvo primitivno shvaćanje specifično je za tu dr. sredinu zbog njene izoliranosti od ostalog dijela Dalmacije, oni smatraju da svi moraju biti isti – raličitosti se ne toleriraju; smatraju da čovjek treba biti izdržljiv, nema lijenost, ako si izvane te izdržljivosti doživljavaš sramotu; ljudi iz Drage ne prihvaćaju strance; boje se da netko ne razori njihov dom; po prirodi su zatvoreni i ako se ne drže zajedno, propast će; nedostatak samopouzdanja kod Muljike – zbog tog velikog nedostatka ona na neki način i sama stvara tragediju svoga života – kada je prisiljavaju na udaju, ona se ne može oduprijeti zbog kompleksa manje vrijednost, smatra da je nitko neće htjeti zbog njezina fizičkog izgleda; klevetanje – Ilijina majka po selu priča da se Boja želi na silu udati (zle namjere); pogospođivanje – Ilija si daje novo ime Elias, služi se njemačkim izrazima koje je čuo od oficira...; običaji – za Božić rade nered (pale drač, grmlje), cijeli krajolik izgleda užasno, no njima to nije bitno, jer kažu da je taj blagdan jednom u godini; udaja, ženidba iz koristoljublja ( brak bez ljubavi koji dobovaraju roditelji); okupljanje namastirčana u jesen – vrijeme sreće, vrijeme udaje i vrijeme kada se najviš družeSOCIJALNA – alkoholizam – Muljikin otac je radio od jutra od mraka i mnogo zaradio, ali je sve potrošio u krčmiOBITELJSKA – odnos oca i kćeri – OTAC Muljiku fizički zlostavlja zbog toga jer mu žena nije podarila drugog potomstva osim nje; žalosno je i primitivno što je otac ne može prihvatiti kao pravu osobu; sebičnost – otac ne želi svoj imetak prepustiti Bojinom budućem mužu i ako bude vjenčanja; kajanje – nakon njezine smrti; moli za oprost za sve što je učinio; otac će tužiti Iliju ako se ne oženi Muljikom – krajnost u pohlepiLJUBAVNA – brak bez ljubavi – Muljiku vlastiti otac tjera u brak iz koristoljublja, iako ona to nije željelakrajolik i ljudi – kroz krajolik pisac progovara o ljudima, likovima; Manastir je u carstvu sjena, nalikuje na pećinu koja je odvojena od ostatka sviojeta, sve je mistično i tajanstveno – ljudi se uklapaju u taj pejzaž jer takva je odvojenost od svijeta prouzročila primitivizam

- opis Boje u prirodi – kroz opis proljeća, cvijeća, slikarskim postupcima dočarana je njezina ljepota i krhkost; i Ilijicina nesretna ljubav prema Boji opisana je kroz krajolik (među tamnim grmljem i potočićima gorko je plakao)

obilježja proze moderne – regionalni okviri – Šimunović je živio u primorju, pa je karak. da o njemu i piše; religiozni motivi – pisac ih koristi da bi nam dočarao pejzaž (hrpa zgrada (Manastir) izdaleka je izgledala kao crkva Vasilija Blaženoga u Moskvi; pejzaž – nositelj mentaliteta ljudi i njihove emocionalnosti (Manastir koji je odvojen od svijeta djeluje na njihov primitivizam; krajolik je samo okvir kroz koji pisac opisuje svoje likove, ističe njihove osobine (npr. fizički opis Bojine ljepote kroz prirodu koja je okružuje); ljubav i smrt – najčešće teme (Ilijicina ljubav je Boju odvela u patnju i njezina tragika – smrt); problem sukoba pojedinca s društvom (to je upravo neprihvaćanje Boje zbog njena fizičkog izgleda, roda njezine majke); prevladavaju opisi stanja, a fabula nije toliko važna (opisi Bojinih, Ilijicinih osjećaja...); modernistički lik – Boja je utjelovljenje tog lika – ne može se kao individua oduprijeti tom društvu, slaba je, različita od njega, ne zna što želi od života (gubi orjentaciju) – ona je SIMBOL POJEDINCAtragič nost Muljikina lika – proizlazi iz njene obitelji i zaostale sredine u kojoj živi; primitivna shvaćanja te sredine donose joj tragediju i srozavanje u očima sviju; upravo zbog tih zaostalih shvaćanja iz dr. sredine, događaju se i previranja u njezuinoj obitelji, otac je se počinje sramiti, fizički je zlostavljati, a kasnije je i prisiljava na brak iz koristi

DIJALEKTALNA POEZIJAu ovom razdoblju hrv. knjiž. ponovno oživljava dijalektalnu poezijuuz Matoša (Hrastovački nokturno) koji se smatra njenim začetnikom najizrazitiji su pjesnici kajkavci Dragutin Domjanić i Fran Galović te čakavski pjesnik Vladimir Nazor

Ikor - 61 -


Dragutin Domjanić – Kipci i popevke, U suncu i senci, Po dragom kraju – njegova je poezija tragična i iskrena ispovijed čovjeka koji nije imao snage suprostaviti se realnom životu već je radije pobjegao od ljudi u svijet vlastitih snova i maštanja u koje vjeruje kao u stvarnostFran Galović – Z mojih bregov – zbirka pisana podravsko kajkavskim dijalektom, s mnogo svijetlih boja i zvukova koji označuju pjesnikov povratak prirodi i njenim bogatstvima

Ikor - 62 -

20. MODERNA KNJIŽEVNOST

POTRES U POVIJESTI KULTURE- moderna knjiž. je pojava u povijesti knjiž. koja je uvelike promjenila uvriježene oblike knjiž.

komunikacije i općeprih. kulturne vrijednosti- silina njezina nastupa; osobit odnos prema ranijim knjiž. razdobljima; raznolikost uporavljenih

postupaka; stvaralačko istraživanje rubnih mogučnosti književnog izražavanja - OBILJEŽJA- prijelomni događaji – potonuo Titanic, I. svj. rat, otkrivena radioaktivnost, izumljen zrakoplov...

ISHODIŠTA MODERNE KNJIŽ.- neka knjiž. zbivanja krajem 19. st. nagovještaju veliku moder.. promjenu- pjesniđtvo Baudelairea, Rimbauda, dramsko stvaralađtvo Ibsena – na različite načine utemeljuju

neke knjiž. pretpostavke modernističkoga nastupa ili anticipiraju pojedine moderne postupke - općekulturno ishodište – psihoanaliza Sigmunda Freuda

AVANGARDA- moderna knjiž. nije samonikli antitradicionalistički odgovor prvih desetlj. 20. st. već složena,

višeznačna kulturna pojava koja uspostavlja različit odnos spram knjiž. tradicije i svakidašnjeg života

- neke smjerove i strujanja koja nisu vezana za isključivo jednu nac. knjiž. zajednički označava ova književnopovijesna odrednica

- svojstva – osporavanje postoječih obl. knjiž. stvaranja, antiesteticizam, depersonalizacija umjetnosti, dehijerarhizacija žanrovskog sustava, stapanje razl. knjiž. vrsta i uvođenje novih, razbijanje sintakse pjesničkog izraza, prožimanje različitih umjetnosti.

- avangarda se dijeli na –a) FUTURIZAM – javlja se u talijanskoj (Filippo Tommaso Marinetti 1909. “Futuristički

Manifest” – korjenita obnova knjiž. i umjet.) - i ruskoj knjiž. (Vladimir Majakovski – umj. nove teh. civilizacije, barbarizacija umjetnosti:

uporaba vulgarizma nelogizma, napuštanje smisla, novi tipovi stiha, rime pjes. ritma)b) EKSPRESIONIZAM – njemačka knjiž. – vodeći smjer 1910. – 1924. – lirika i drama- motivi grada, rata, bolesti, raspadanja, straha, pobune- nadahnuće – od kozmičkog, mističkog do društvenog, političkog- urbana knjiž. pojava usmjerena protiv knj. oponašanja stvarnosti- predstavnici – George Heym, Georg Trakl, Gorrfried Bennc) DADAIZAM – 1916. u Zurichu – širio se Europom – dada )igračka, drveni konjić)- izazivanje šoka i sablazni razarajući umjetničke oblike glasovnim pjesništvom, a onu stranu

razuma, glazbom šumova, montažom otpadaka iz svakidašnjeg života- Tristan Tzara, Hugo Ball, Hans Arpd) NADREALIZAM – u posljeratnoj fran. knj. – nastavak dadističke pobune- iznalaženje više, skrivene stvarnosti di duh funkci.bez razuma, stanje sna- automatsko pisanje, slobodno nizanje asocijacija- Andre Breton i Louis Argone) MODERNO PJESNIŠTVO – Slobodan stil, nema zadane pjes. vrste, sloboda u iznalaženju

postupaka, izražavanja;govor ulice ili jezika s onu stranu pameti- nerazumljiv izraz sveden na zvuk- lirska potraga za – neposrednim, istinskim životom uz motive grada i mučne ratne stvarnosti;

melankolija, umor, troma raspoloženja; složeni simboli, skriveno značenje- individualni autorski opusi ili važne zbirke – mjerilo vrijednosti- Jesenjin, Rilke, Lorca,Eliot, Pessoa

SERGEJ A. JESENJIN- ruski liričar – svježinom i snagom talenta osvaja knj. krugove

IKor - 63 -


- vođa ruskih imaginista- čežnja za zavičajem X stranac u velikom gradu; neprilagodba novom poretku; nesretan u ličnom

životu – propali brak; odan alkoholu, bohemstvu; samoubojstvo = organski vezan za seosku Rusiju

- 1920. Ispovjed mangupa – u pjesmama nostalgično opisuje slike i i krajolike svog djetinjstva – tuguje zbog propasti jednostavnog patrijahalnog seoskog života; - opisat će uzaludne pokušaje da u huliganskim pokušajima i pijanstvu zaboravi i nadvlada osjećaj usamljenosti

- PJESME – jednostavne, melodiozne (kao u simbolista), izraz bogat originalnim metaforama iz seoskog života- jesenjenština – djelovanje na sovj. mladež, društ. problem- pesimističko raspoloženje u lirici, tragični bohemski život

“Pismo majci”- misaona pjesma, tema – čežnja za domom- majka – simbol utjehe, svjetla kojem se pjesnik uvijek vraća- on je stranac, usamljen i nesretna u gradu, odaje se alkoholu, tučama (bohemski ž. – otpor

prema društvu), jadan je i živi vtlo bjedan i odbjegli život, zamoren je životom, osjeća čemer u sebi ali smatra da je još nježan i da živi zbog sna, čezne za selom i svojim domom

- osjeća vrt – u proljeće rascvjetan, kolibu nad kojom “čudna svjetlost sja i dalje”, osjeća i htio bi još jednom osjetiti majku jer je ona njegovo “svjetlo što mi sija istim žarom”

- nada se povratku jer je to za njega bijeg u sigurnost - vraća se zabrinutoj majci, vraća se selu, vraća se domu

PABLO NERUDA- hispanoamerički pjesnik rodom iz Čilea - kao diplomat više odina provodi u Madridu, upoznaje

se sa Lorcom i dr. španj. pjesnicima- piše senzualnu liriku, društ. i pol. angažiranu poeziju- nastupa protiv ratnih strahota i ustaje u obranu potlačenih- pripada nadrealizmu – obilje slika i metafora- objavio je 19 zbirki – Španjolska u srcu (strahote građ. rata), Sveopći spjev (grandiozne epoeje

američkih naroda)- najveći latinoamerički pjesnik, 1971. Nobelova nagrada- svoju osamljenost, prazninu i nesigurnost slika pomoću prostora i prirodnih poajva- Nerudin je poetski svijet u pokretu u kojem se sve gubi i nestaje, ništa nije sigurno i trajno, pa ni

ljubav – “Ljubav je kratka, a zaborav tako dug.”- motivi samoće i životne praznine«Ljubavna pjesma»- vrsta pjesme – ljubavna pjesma- tema – ljubav prema izgubljenoj djevojci; rastanak- raspoloženje – tuga, osamljenost, izgubljenost, nespokostvo- traži zaborav zbog neprisutnosti njegove ljubavi- sjećanje – «u noćima, kao ova, držao sam je u svom naručju»- beznađe – «ljubio sam je, koliko puta, pod beskrajnim nebom»- slikovitost – «ista noć odijeva bjelinom ista stabla»- gorčina i ljubav – «više je ne volim, ali koliko sam je volio/moj glas je iskao vjerat da joj

dodirne uho»- sumnja – «više je ne volim, zaista, a možda je ipak volim/tako je kratka ljubav, a tako pust

zaborav»- izgubljenost – «iako je ovo posljednja bol koju mu ona zadaje/i ovi stihovi posljednji koje za

nju pišem»

Ikor - 64 -


FEDERICO GARCIA LORCA- najveći lirski talent novije španj. knjiž., kao istaknutog pjesnika naprednih pogleda ubijaju ga

frankisti na početku građ. rata- osnovna tema Lorkine poezije jest smrt, koja je prisutna kao krvava tragedija ili kaod

predosjećaj u svim stihovima (i opisima pejsaža, ljudi, strasti Španjolske) – Knjiga pjesama, Pjesme, Ciganski romancero - ili su tematski vezani za njegova putovanja po Sj. i Južnoj Americi – Pjesnik u New Yorku

- pisao je i drame - sav život krvno vezan za Andaluziju i njezin folklor, koji će se u njegovoj poeziji stopiti s

modernim pjesničkim strujama (nadrealizmom) i španj. knj. trad.- SMRT – krvava tragedija ili tjeskobna mračna slutnja – tjeskoban, nestvaran ugođaj, mističnost

i tajnovitost karakteristike su L. poezije- detalji andaluz. krajolika samo su odraz i simbol unutarnjih proživljavanja – balkon=život- nakon prve stvaralačke faze, mladenački raspjevane i djelomično impresionističke, na Lorku

snažno utječe andaluz. pjesma cante jondo i nadrealizam- pod utjecajem usmene pjesme sažima svoj izraz na što je moguće manji broj riječi i slika

MODERNA PROZA- napuštanje tradicionalnog pripovijedanja s čvrstim zapletom u središtu- moderni romanopisci izbjegavaju kronološko zbivanje zgoda- zaokupljeni su prikazivanjem unutarnjeg stanja svjesti- najčešće tehnike – unutarnji monolog, pripovijedani monoglog, struja svijesti- zgode su premještene u svijest lika, junaci se prepuštaju mislima – sjećanja, snovi, uspomene,

pitanja o egzistenciji, boja i okus povode ih na razmišljanje- prostorni i vremenski slijed je razlomljen- u junaku vlada osobni nered- vrijeme radnje je kratko, od nekoliko sati do nekoliko dana- junaci su najčešće umjetnici- Virginia Woolf i James Joyce (eng. knj.), William Faulkner i John dos Passos (amer. knj.),

Marcel Proust i Andre Gide (franc. knj.), Thomas Mann i Franz Kafka (njem. knj.), Andrej Beli i Mihail Bulgakov (ruska knj.)

FRANZ KAFKA- austrijski pripovjedač rođen u Pragu u ortodoksnoj židovskoj obitelji- nesretno djetinjstvo pod autoritetom oca kao pečat na njegovoj osjetljivoj psihi i slabom

tjelesnom ustroju, - život osamljenika- objavio je nekoliko pripovjedaka, a ostale dao spaliti oporučno – Preobražaj, Proces, Dvorac,

Amerika- ELEMENTI EKSPRESIONIZMA – osjećaj straha i osamljenosti, pobuna protiv društ.

mehanizma koji ugrožava slobodu pojedinca i zahtjeva slijepo pokoravanje, uporaba groteske- ELEM. NADREALIZMA – halucinantne vizije- EGZISTENCIJALNA OSAMLJENOST – aktualna društ. kritika (protiv austrougarske

birokracije); - nemoć u pronalasku mjesta u društvu, nemoć određenja stava prema religiji i svijetu, strah i košmanske vizije kojima je bio podložan – kritizira različitost

- STIL – jasan i jednostavan realizam, opisuje građ. stvarnost- paradoks je obilježje K. proze – junak koji pati zbog odsutnosti reakcije, a njegova logika je

prirodna“Preobražaj”

- tema – preobražaj Gregora u kukca- glavni lik tom preobrazbom dovodi u pometnju cijelu kuću-majku, oca, sestru i samoga sebe- taj događaj predstavlja paradoks na kojem K. gradi priču- preobrazba je bila bijeg od problema – obiteljskih, društvenih, socijalnih

Ikor - 65 -


- Gregor iz perspektive kukca doživljava svijet, muči se postići nešto što je unaprijed nemoguće – svaki njegov pokušaj bilo kakvog rješenja uzaludan je pokušaj osuđen na neuspjeh; na kraju Gregor gubi sva obilježja ljudske ličnosti, polako se smanjuje i ugiba

- njegovi roditelji i sestra zatečeni novom situacijom kada se htanitelj obitelji pretvara u beskorisnu životinju, pate ali prema Gregoru-kukcu očitavanju karakteristike nehumanih i bespomoćnih ljudi

- GREGOR SAMSA – trgovački putnik, nezadovoljan poslom; toga kobnof jutra reagira kao čovjek – boji se kašnjenja na posao, razmišlja o tome da mora raditi još pet godina da bi otplatio dugove roditelja, bolove od preobrazbe pripisuje profesionalnoj bolesti

- Gregor želi DJELOVATI, želi ustati iz kreveta i poći na posao ali ne može- prokurist mu govori da njegovi poslovni rezult. nisu zadovoljavajući i G. želi odmah poći na

posao – reakcija-strah- reakcija na G. pojavu – prokurist bježi natraške kao da vidi sablast; majka pođe prema njemu ali

pada u nesvjest; otac ga gleda vrlo neprijateljski – boje ga se; otac ga divljački tjera u sobu- G. u okusu reagira poput životinje – ne prijaju mu svježa jela - osjećaj STRAHA kad sestra ulazi u sobu jer se ona jedina brine za njega- izoliran je u zatočeništvu i osjeća SRAM jer se ne može više brinuti za obitelj (otac je star, trom

– majka bolesna, astma – sestra ima 17 god., lijepo se odijeva, dugo spava, svira violinu)- Gregor djeluje poput kukca – penje se po zidovima, rado visi sa stropa- na sestrino i majčino djelovanje iznošenja namještaja iz sobe odlučuje DJELOVATI, braniti svoj

teritorij upornošću životinje- otac prema njemu izražava gađenje (gađa ga jabukama i nanosi mu ozljede); obitelj je dovedena

u situaciju djelovanja (otac postaje bankovni podvornik, majka šije fino rublje, a sestra radi kao prodavačica)

- više se sestra ne brine za njega, on prestaje jesti, postaje RAVNODUŠAN prema svemu, sav je prašnjav, na leđima i bokovima nosio je končiće, dlake i ostatke jela

- sluša sestrino sviranje i pita se – je li on životinja kad ga glazba toliko uzbuđuje- obitelj donosi odluku da ga se oslobodi- on o njima razmišlja s ganutošću, ljubavlju – uginuo je sasvim mršav, slab- otac njegovu smrt doživljava kao oslobođenje, olakšanje – obitelj odlazi u šetnju – nova nada

njihove budućnosti je greta koju treba dobro udati

MARCEL PROUST- francuski romanopisac, krhka zdravlja, nježan i pretjerano senzibilan provodi djetinjstvo

okružen ljubavlju svoje obitelji, a kasnije se predaje mondenom životu u aristokratskim, bogataškim krugovima sve dok, svladan bolešću (astma, srce, pretjerana osjetljivost čula), nije bio prisiljen povući se u osamu svoje bolesničke sobe u kojoj provodi posljednjih desetak godina života u borbi s bolešću i grozničavoj utrci s vremenom

- njegovo životno djelo je ciklus romana pod naslovom U traganju za izgubljenim vremenom koji obuhvaća osam dijelova – Combray, Put k Swannu, U sjeni procvalih djevojaka, Vojvotkinja de Guermantes, Sodoma i Gomora, Zatočenica, Bjegunac i Pronađeno vrijeme

- djelo predstavlja vrhunsko umjetničko ostvarenje- pisac se koristi izvanrednim zapažanjima i produbljenom psihološkom analizom slikajući

francusko društvo u doba Drugog carstva (aristokracija, visoka i viša buržoazija)- daje nepoštednu kritiku njegove moralne praznine, blaziranosti- pisano je kao autobiografija- prikazuje novo shvaćanje vremena – u traganju za izgubljenim vremenom P. pomoću osjetilnih

doživljaja okusa, mirisa izvlači iz podsvijesti svog junaka pojedine događaje iz njegove prošlosti, on ih ponovo proživljava u sadašnjosti, intenzivnije jer ih obogaćuje novim iskustvom i može upravljatgi traganjem

- okus č aja u koji je namo č en kola č i ć madeleine oživljava uspomene na Combray, mjesto koje je povezano s P. djetinjstvom (osjeća u sebi umor od prevaljenih daljina – odjednom mu pred

Ikor - 66 -


očima iskrsne uspomena na nedeljno jutro u Combrayu kad ga tetka Leonie nudi čajem i kolačićem – ta uspomena ga usrećuje i u sjećanju pojavi se kuća, grad cvijeće iz vrta, crkva, cijeli Combray sa svojom okolinom – sve ima oblik i čvrstoću – sve je to izašlo iz šalice čaja; predstavlja pamćenje tijela – nehotićno sjećanje koje potiču osjetilni dojmovi iz stvarnosti; predstavlja nedostižnje želje ljudskog bića; primjer za trajnost potonulog sjećanja koje može, ali i ne mora, izroniti iz zaborava ako ga, uz malo sreće, neki događaj iz stvarnosti prizove

- P. je zaokupljen VREMENOM – traži izgubljeno vrijeme – smatra da proživljeno vrijeme nije mrtvo, želi posjedovati vrijeme, želi živjeti u prošlosti, sadašnjosti istovremeno

- taj susret prošlosti i sadašnjosti jedna je od karakteristika njegova slikanja svijeta, bitan proustovski postupak

- P. impresionistička tehnika – impres. oblikuje prostor i likove; upotrebljava boje impres. – riječi imaju svoju boju (... sivi dan tkao svoje čipke od sedefa... šparge natopljene ultramarinom i ružičastom bojom... narančasti kesteni... crvenozlatni zalaz sunca...)

- P. ne želi dokinuti ODNOS IZMEĐU KNJIŽ. I ŽIVOTA, nego ga želi obrnuti; ne daje stvarni život, ono što zovemo zbiljskim postojanjem, smisao umjetnosti – nego umjetnost mora dati smisao stvarnom životu

- P. pokušava obrnuti tradicionalni odnos romana i zbilje tvrdnjom da je pravi život dostojan čovjeka moguć jedino u romanu – život treba mjeriti romanom, a ne roman životom

- za P. je knjiž. stvaralaštvo spas od straha pred ništavilom i zaboravom- UMJETNOST je jedina mogućnost autentične komunikacije s drugim – “... samo s pomoću

umjetnosti možemo izaći iz sebe, znati što netko drugi ne vidi od tog svemira koji nije isti kao naš, čiji bi nam pejzaži ostali isto tako nepoznati da su na Mjesecu.”

Ikor - 67 -

21. HRV. KNJIŽ. OD 14. DO 29.

- smrću A.G. Matoša 1914. započeo je kraj moderne- još će sve do kraja 1916. Mtoševi sljedbenici (Wiesner, Milović i još neki) nastaviti

modernističku, zapravo pastističku i pejzažnu poeziju, no to će biti i posljednji odbljesci impresionističko-simbolističkog poetskog izraza

- “Hrv. mlada lirika” je autologija (knjiga u kojoj su objavljenje pjesme više autora)- pjesme su izabrane po kriteriju da pjesme pjevaju o pejzažu ili ljubavi koju je 1914. izdalo

Društvo hrvatskih književnika- u toj je zbirci zastupljeno 20 pjesnika rođenih oko 1890. – Andrić, Čerina, Galović, Gabarić,

Ujević,...- svi ti pjesnici imaju jednu zajedničku crtu . ostvaruju kult forme; u zbirci prevladava lirski

pejzaž- uzori su im Matoš i Vidrić- s vremenom se pojavljuje novi književni naraštaj koji će se kritički postaviti tradicionalnom

stvaralaštvu – posebno prema moderni; najznačajniji predstavnici su A.B. Šimić, Miroslav Krleža te Ulderik Donadini

- prvi radikalni potez došao je iz pera Donaldinija – on se oštro suprostavlja građanskom učmalom ćudoređu koje je zapravo licemjerno, istodobno ispoljujući i vlastite psihićke devijacije (opču ljudsku deformaciju, ugrađenu u pol. nemoral i društ. laž prikazujući je (Kroz šibe) kao životni put svoga glavnog junaka poluintelektualca

ANTUN BRANKO ŠIMIĆ- pjesnik ekspresionističkih obilježja- napisao je samo jednu zbirku pjesama – Preobraženja 1920.- preuzeo je ekspresionizam iz njem. i austrijske knjiž.- negira tradiciju, uključuje estetske kriterije u knjiž.- osnovni motivi – smrt, siromaštvo; često uspoređuje tijlo sa smrti- više misaon nego emocionalan pjesnik Š. se spustio u mukotrpno i bolno traženje smisla

ljudskog postojanja i na relaciji krajnjih čovjekovih poslova život-smrt- sažetim izrazom on je u temama ljubavi i smrti pobunio se protiv svega sputanog i nedorečenog

u čovjeku (Traži od čovjeka slobodu izražavanja)- bit stiha nije u tome da ima rimu, već stih može biti dobar i bez interpunkcjia i rime- zalaže se za slobodu stiha- smatra da ritam treba biti ekspresivan, a ne mehanički, a slobodan stil važan je za ekspresivni

ritamPJESNICI

- programatska pjesma pisana u formi lirske minijature (6 stihova)- govori o ulozi pjesnika i njegovu stvaralaštvu- pjesnik preobražava svijet u poeziju odnosno u novu stvarnost jer svijet izaziva pjesniku

čuđenje- čuđenje je osnovni poticaj u kojem se otvara bitak svijeta- svijet prirode i stvari bez čuđenja je neljudski i nijem svijet- zastupljen je slobodan stih bez znakova interpunkcije

OPOMENA- simbolična pjesma o čovjeku i životu- čovjekova uznemirenost nad vlastitom sudbinom- naglasak da se u životu nešto postigne – ostvari zapamčen trag- težja zvijezdama – idealu tj. cilju, željama- potreba za stvaranjem- postojanje života nakon života

IKor - 68 -


- pjesnik upozorava čovjeka da ne ide malen ispod zvijezda – da pazi na svoje dostojanstvo, da se ne spušta ispod svoje vrste

MOJA PREOBRAŽENJA- vječna ljudska težnja za stalnošću i odgovorom na pitanje o žitotu i smrti- preobražavanje u stvaranju nije bijeg od života već povratak čovjeku u najhumanijem smislu- pjesnički poziv – pjeva 100puta o svojoj smrti, boli, patnji jer on to može jer je on pjesnik

POVRATAK- poetske vizije i slutnje- usporedba mjesečine sa lutanjem pjesnika u vrt- krik čudne ptice – krik njegova srca- crna sjenka – on sretan i uspravan korača pored nje

SMRT- smrt – ljudska i obična stvar tj. završen posao- tijelo je mašina koja mora jednom stati – ima svoj rok trajanja- kako druge osobe reagiraju na smrt – mati će živinski kriknuti (majke će uvijek osjećati kako

izvana tako i iznutra); otac će umuknuti i nijemo buljiti cijelog dana (očevi ne žele pokazati suze jer to nisu muški sojećaji nego će cijelog dana zbunjeno možda i netreptajući buljiti u prazninu)

SMRT I JA- misaona pjesma o smrki kao nečem sasvim prirodnimi ljudskim što prati svakoga čovjeka ne

samo od trenutka rođenja već od trenutka začeća- jedinstvo života i smrti – one su zajedno u njemu, ali ipak smrt prevladava i dok život zaspe

smrt će ga pregaziti- kraljuje dolje sama – bez interpunkcije jer vječna smrrt kraljuje bez prekida- kao bolesnik TBC-a tada neizlječive bolesti Šimić je bio svjestan svoje skore smrti i zato je

motiv smrti vrlo čest u njegovoj poezijiRUČAK SIROMAHA

- tišina, težina, gađenje- osjećaj kanibalstva da jedni druge jedu- sram otpočinanja ručka- proces ručanja – strah da jedno drugom nebi život pojeli

HERCEGOVINA- inspiracija – pjesnikov zavičaj- motivi – livada, mlin, brežuljak – seoski predio – pejzažni motivi- vizualna stvarnost – kuća parnog mlina- ljepotu zavičaja doživljava iz noćne perspektive- opisuje svijet stvari (naglo izviru iz mraka pa se gube(, ljudsku stvarnosti (svijetli trenuci, crni

život ljudi – METAFORE)- opisuje svoj subjektivni dojam zavičaja- lirski subjekt ja-plav od sutona

MIROSLAV KRLEŽAnajznačajniji hrv. pjesnik i pisac 20.st.svestran – poezija (Balade Petrice Kerempuha), novele (Hrvatski bog Mars), (Gospoda Glembajevi), romani (Povratak Filipa Latinovicza), te putopisi, polemike, eseji1950.g. imenovan je direktorom Leksikografskog zavoda u Zagrebu na čijem čelu ostaje do smrtismatrao je da se knjiž. mora iskazivati primarno knjiž. sredstvima, snažnom umjetničkom obradom koja će poštivati zakonitosti estetikeK. je bio u vojno-činovničkoj službi što se odrazilo ne njegovo stvaralaštvo

NOVELISTHRVATSKI BOG MARS jedna je od najsnažnijih antiratnih knjiga u europskoj književnosti

Ikor - 69 -


samo sebi svojstvenom snagom zapažanja Krleža u tim novelama stavlja pod povečalo svoga analitičkog zahvata hrvatskog seljaka i intelektualca u uniformi austrougarskog vojnikaprodite duboko u psihologiju svojih likovaotkrivajući tragedije pojedinaca i cijelih skupina koje ginu, a da zapravo ne znaju zašto, ni za koga, Krleža pokazuje i apsurdnost ljudskog i međusobnog klanja uopće

BARAKA PET BETEMA – rat, 1922.novela u kojoj Krleža rqazmišlja o pravom licu rata koji deformira ljudskostKrleža preko studenta Vidovića progovara o krvavom i besmiselenom ratu, vidi apsurd ratovanja, ali je nemoćan i bespomoćanVidović osjeća da je njegova smrt duboko sramotna jer nema smisla te se pita – Koja fraza kugle zemaljske može da otkrije smisao ovog špitala? – protestira - simbolika – blatna mrlja na bijelom stoljnjaku – s jedne strane smrt, a s druge veselje – želi zaurlati u zanosu posljednjeg naporaza razliku od Vidovića grof Maksimilijan Axelrode shvaća rat kao viteški čin – želi povući mač, zaogrnuti se crnom pelerinom, surnuti u smrt vedra i smiona čela; šef je malteškog špitala, odnosno malteškog cirkusaKrležin stil je ekspresionistički (motivi smrti, rata, bolesti, raspadanja, straha, pobune) i naturalistički (opis ranjenika, kupaonice)ranjenici koji se nalaze u ratnoj bolnici žele da se rat što prije završi, očajni su i ogorčeni te je sve njih život izmrcvario i raskrvariomeđutim, iako su mnogi od njih polomljenih kostiju (koje strše kao iver), amputirani (i rane im se suše kao suhomesnata roba), a mnogi cuvakus, tj. kandidati smrti, ipak su sretni što su živi – Nemam ruke, kosti su mi polomljene, ali još uvijek živim.borave u Baraci Pet Be koju nazivaju utrobom velikog šlepa i perverznom lađom krcatom ljudskim mesom u kojoj vlada kaos i nasilje te se njome proteže neizreciva bolKrleža opisuje i bolničku kupaonicu koja je blatni i krvavi pakao, prektivena sivozelenom sapunicom, u njoj plivaju krvavi zavoji i vata, to je betonirani bazen sa smrdljivom i žutom vodom te gustom paromKrleža stvara jednu tjeskobnu i neizdržljivu atmosferu, prikazuje kaos i apsurd rata te očaj ranjenika koji su raznih nacionalnosti i vjera te jedino što ih drži na životu je njihova vjera, svi imaju svoga Boga kojemu se mole za spasenje, za nadu i životjedino Vidović kaže da je – Hrvatski bog drven, gol, bijedan, fali mu desna noga, na glavi mu soldačka kapa – Hrvatski Kristuš sa polomljenim rebrima, krvari iz bezbroj rana....!, u Hrvatskoj vlada bog rata - MARS

Ikor - 70 -

22. HRV. KNJIŽ. OD 29. DO 52.

- za hrv. knjiž. u razd. od 1929-1950. značajno je smirivanja tzv. avangardističkih stihova tj. ekspresionizma, futurizma, nadrealizma i dadaizma

- povratak realističkom konceptu književnosti nije bio uvjetovan isključivo smirivanjem avangardističkih stilova jer je tom povratku pogodovao i društ. kontekst vremena kao doba brojnih i velikih pol. i gosp. kriza

- model utilitarnog realizma proizašao je iz pokreta socijalne literature, značajnog za 30-e godine, a koji su vodili lijevo orijentirani intelektualci propagirajući načelo primarne društvene uloge knjiž. – soc. tematika i problemi

- propagirali su ga časopisi Kritika, Knji+evnik, Literatura, Kultura i Izraz – nema značajnijih ostvarenja

- otpor modelu ulititarnog realizma pruđao je i izraziti ljevičar Miroslav Krleža po čijem shvaćanju soc. literaturu mogu pisati samo daroviti pisci – početak njegova otpora počinje Predgovorom podravskim motivima Krste Hegedušića (1933) te se nastavlja brojnim polemikama i člancima u časopisima Danas i Pečat

MIROSLAV KRLEŽAGOSPODA GLEMBAJEVI

prva drama iz trilogije o Glembajevima (2. U agoniji, 3. Leda) koja govori o financijskoj i moralnoj propasti obitelji Glembay od poč. 1. svj. rata do potkraj dvadesetih godina – 1928.slika donjogradske patricijske obitelji – uzdizanje iz blata, laži i zločina do svjetlosti, bogatstva = PROPASTtema – tragična sudbina Leona Glembaya koji se bori protiv glembajevštine u sebivrijeme radnje – poč. 1. svj. rata; radnja se odvija u jednoj noći (SIMBOLIKA – preko noći su se obogatili i preko noći propali1. čin – crveni salon – salon sa portretima (vaga – varalice, uvijek krivo važu; crkva – krvavi nož, opljačkao svećenika i izgradio crkvu; željeznica – mučitelj, sagradio ju je, ali na tuđoj muci); 2. čin – gostinjska soba – Leonova u kojoj se odvija sukob između Leona i oca; 3. čin – spavaća soba u kojoj je smješten mrtvi Glembaydrama je prije svega psihološkasukobi se ne javljaju samo između likova što se na prvi pogled svakom čitatelju čini nego i u likovima (Leone – bori se protiv glembajevštine u sebi koja na kraju pobjeđuje – postaje ubojica; barunica Castelli – boji se siromaštva; Silberbrandt – želi zadržati svoju poziciju (karijeru); Glembay – čežnja za ljubavi, biti voljen i od žene i od sina; Angelika – borba između realnog i vjerskog – tjelesnog i duhovnog)GL. LIK – LEON – umjetnik intelektualac- odnos s ocem – nerazumjevanje, nedostatak očinske ljubavi, sukob materijalnog (G.) i duhovnog (L.) shvaćanja, otuđenost – otac i sin su potpuni stranci- odnos s barunicom – preljubnica, zauzela majčino mjesto (ušla u brak s interesom) – mrzi je, ali ga je smotala među noge (naglašavanje tjelesnosti u njenom liku)- odnos s društvom – kritičan, ironičan (S. skida masku i srozava ga do ništavila) i ciničan, društvo koje kritizira – licemjeri, površni, dvolični i čine sve da bi uspjeli, nemaju pojma o umjetnosti

POVRATAK FILIPA LATINOVICZAprvi hrv. moderni roman – po strukturi vrlo složen, bez klasične, standardne kompozicije i razgranate fabule, višeslojevit u svojoj sadržajnoj i misaonoj strukturiroman o jednom povratku, o vraćanju u zavičaj glavnog junaka Filipa nakon dugogodišnjeg izbivanja, ali istodobno i povratak u vlastito djetinjstvo, pokušaj da se dobije odgovor na cijeli niz intimnih, egzistencijalnih pitanja koja muče glavnoga junaka – PROUSTOVSKA TEMA (sam njegov povratak je potraga za istinom, vlastitim identitetom i pripadnošću)

IKor - 71 -


vrijeme – nekoliko mjeseci, a obuhvaća cijeli F. život od najranijih sjećanjaFILIP – je senzibilna ličnost zaokupljena pitanjem vlastitog identiteta- psihički je rastrojen i melankoličan lik (ne zna tko mu je otac, gdje pripada niti tko je on sam)- srami se što je dio snobovskog društva te osjeća osamljenost i otuđenost jer se ne uklapa u takav svijet lopova, sumnji i nepovjerenja- dijete je bluda i grijeha- glasine i tajne o ocu zatrovale su cijelo njegovo djetinjstvo- ALBUM se javlja kao simbol – odgovor na pitanje tko mu je otac- riječ OGENJ vraća ga u prošlost i daje mu osjećaj pripadnosti ;kada čuje riječ Frajle vrijeme staje tj. prošlost, sadašnjost i budućnost postaju jedno; dodir kvake – djetinjstvo - ASOCIJATIVNA TEHNIKAFilip je umjetnik – temeljna boja mu je siva – pomanjkanje slikanja –gluhonijemo dijete pred bijelim zidom (Filip razmišlja o svojoj inspiraciji vezanoj uz slikarstvo – ZID – nemoć vlastite inspiracije, preko te slike progovara o vlastitom talentu; prikazuje majku kao dvoličnu osobu preko šarenila – papiga (slika njenu dušu i njen unutarnji svijet); umjetnička spoznaja je istinaREGINA – hladna prema Filipu; dobro se oblači i šminka (nosi masku) kako bi se uzdigla od ostalih i na neki način zataškala svoju bludnost; koristi Filipa da se uzdigne u društvu (ističe da je inteligentan i pametan umjetnik); odnos između Regine i Filipa je hladan, otuđen, bez uzajamnih osjećaja i povezanostiBOBOČKA – mješavina Mađara, Švaba, Međimuraca..., plemkinja (soc. status); naglašena njena erotska privlačnost, a njezin utjecaj u Filipu budi potrebu za slikarstvom; oduševljava ga njena tjelesnost; loš odnos prema muževima (hladna); ima povjerenja u Filipa; pomanjkanje naobrazbe; bludnicarazbijanje vremena i prostoraprodiranje u psihologiju likovamonolog kojim se prikazuje F. unutarnji svijet te njegovo djelovanje u društvenoj okolini - Filipov doživljaj svijeta, ljudi – kritizira postojeću vlast; svijetom vladaju lopovi, sumnja i nepovjerenje; čovjek živi u svojem svijetu; pesimističan stav prema svijetu i ljudima; ističe osamljenost, ne uklapa se u taj svijet; Krleža povezuje čovjeka sa životinjom; Filip je otuđen – problem odnosa sa okolinomKYRIALES – antiteza Filipu; on teži realnom svijetu i smatra da se realnost nemože naći u umjetnosti; Bobočkin ljubavnik; smatra da se u 100 godina umjetnosti pojavi 1 pravi umjetnik koji doista vrijedi, a nitko ga ne primjećujeBALOČANSKI – Bobočkin ljubavnik; ostavlja cijeli svoj život da bi bio s Bobočkom, a ona ga ostavlja; on oboli, a ona mu se smili i počinje se brinuti za njega; prihotičan – ne podnosi Bobočkine nevjere i u napadu bijesa pregrizao joj je grkljan; predstavlja žrtvu Bobočkine fatalnosti

Ikor - 72 -

23. HRV. PJES. 30-IH I 40-IH GODINA

- značajno je razdoblje hrv. pjesništva čije razdoblje proširuju predstavnici prethodinh naraštaja – V. Nazor, T. Ujević, G. Krklec, M. Krleža

- Cesarić, Šop i Tadijanović – značajni 30-ih god.- J. Kaštelan, V. Parun – značajni 40-ih god. – u poeziju unose određenu senzibilnost- Cesarić, Šop i Majer u tom raz. dokazuju punu pjes. zrelost- karakteristike pjesništva tog razdoblja su elementi impresionističke i simbolističke poezije te

ekspresionističkog u varijanti slobodnoga stiha i ritma, dok se potkraj tridesetih pojavljuju izrazitije modernističke tendencije iz nadrealizma prepoznatljive po slojevitoj metaforici

- motivi su najčešće intimističke, pejsažistički, zavičajni, humanističke i rodoljubni kroz koje se javljaju i duhovno-metafizički motivi i socijalna tematika

TIN UJEVIĆznačajan hrvatski pjesnik 20. st.rođen u Vrgorcu, s umro u Zagrebu; dolazi u sukob s našom političkom emigracijompjesnik je pobratimstva lica u svemiru, bola, ljepote, ljubavi i pratnjenjegova pjesnička riječ i mašta uzdižu se do zvjezdanih prostora, no inspiraciju crpi iz djetinjstva, užeg i šireg zavičaja, pejzaža i zbiljesamoća, stradanja, patnja – unatoč tome njegova poezija teži zvijezdama kao simbolu vječnosti i svijetu u čiju budućnost vjerujedva su izvora Ujevićeve poezije – unutrašnja neizmjernost i vanjska ljepotaboem – posljedica nezadovoljstva, poaza, nespretnosti, nehaj za društvena pravila igre, nehaj za društvene norme, razočaran čovjekzbirke – LELEK SEBRA – u zbirci Lelek sebra BOL I VAPAJ postaju temeljna obilježja pjesama koje nastaju u vrijeme težih pjesnikovih razočaranjaKOLAJNA – u zbirci Kolajna piše svoje najbolje ljubavne stihove posvećene imaginarnoj ženiAUTO NA KORZU – u toj zbirci pjesnik doživljava korjenite promjene u doživljavanju pojedinca u svijetuOJAĐENO ZVONO – ova zbirka ispunjena je refleksivno-filozofskim preokupacijama

SVAKIDAŠNJA JADIKOVKA – Lelek sebratema – jadanje otuđenog čovjekamisaona pjesma jer pjesnik razmišlja o smislu svog postojanjapreladavaju osjećaji samoće, nemira, očaja, razočarenja zbog otuđenosti, mučnine zbog pjesnikovih intimnih životnih razočaranja u svijetu u kojem ga nitko ne razumije – temeljni osjećaj osamljenostpreko Biblijske asocijacije Božjeg sina doživljava pesimističnu spoznaju svijeta; kada se obrača Bogu izriče sumnju u ono što život donosiu pjesmi je izraženo neprilagođavanje pojedinca u društvu, njegova otuđenost iz društva jer ne zadovoljava određene uvjetepjesnik teži ljubavi i zajedništvu

VISOKI JABLANI – Auto na korzumisaona lirska pjesmau pjesmi pjesnik iznosi misli o ljudima koji imaju neke svoje ciljeve u životu, koji su samouvjereni, plemeniti i istinoljubivikoristi simbol visokih jablana – ljudi sa ciljemprogovara o životu takvih ljudi – motivi – patnja, bijeda, glad, sužanjstvo, crnina – oni su patnici, žive u bijedi, kao robovi u crninistvara sliku tih ljudi, oni su svjetlost u raku, snaga, u borbi za pravdomsimbol Prometeida – bore se za visoke ciljeve, prkose svemu onome što ga sputava, nesavladivi su

IKor - 73 -


takvi ljudi doživljavaju nerazumjevanje okoline u kojoj žive (okolina – glupani i hulje)progovara o svom odnosu prema društvu

POBRATIMSTVO LICA U SVEMIRU – Ojađeno zvonotema – zajedništvo među ljudima – jednakost i snagavrta – misaona – misli pobune protiv čovjekove sebičnosti koja je uzrok zla i dovodi do krvi, nesreća koje čine povijest; u svakom čovjeku postoji vrlina vrijedna divljenja; svi prolazimo jednake puteve; misao o zajedništvu – čovjek nije sam i nakon rata svi se spajaju u zajednicu; misao o sukobljavanju – čovjek stoji nasuprot čovjekupjesnik teži zajedništvu – ideja – nitko nije sam, ako poštujemo jedni druge bit ćemo zajedno – želi da poštujemo jedni druge, budemo zajedno i idemo prema zvijezdama – simbol zajednicešiljak žrtvovan u masi – odnos pojedinca i društva1. strofe – individua – prolazi u misli o kolektivu – na kraju se vraća na misli o individui, o sebi – izdvaja se iz mase, on nije dio mase, njegova ideja o zajedništvu se ne može ostvariti

DOBRIŠA CESARIĆhrv. pjesnik, prevoditelj, esejist i urednik iz 20. st.prvu njegovu zbirku Lirika nagradila je tadašnja JAZU kao najbolju pjesničku knjigu godineprevodio je najviše djela ruskih i njemačkih pjesnika; napisao je nekoliko autobiografskih esejazbirke pjesama – Lirika, Spašena svjetla, Slap, Svjetla za daljinom, Moj prijatelju, Voćka poslije kišeO LIRICI D. C. – lirski izraz D. C. potekao je iz najboljih sokova matoševsko-vidrićevske tradicijenjegov iskaz utemeljen je na odabiru neistrošenih riječi, na muzici njegova stiha i ritma, na gradnji klasičnih strofa te piše jednostavnim izrazom koji je rezultat lirske spontanostikroz život je prolazio otkrivajući njegove mali i nezamjetne radosti i ljepote, poput skromne vočke u vrtu, rose na nekoj stabljici, zamaha leptirova krilapjesnik grada, njegovih urbanih pejzaža i ozračja, pjesnik ljubavi i odanosti životu, pjesnik vedrine – pisao je također i o socijalnoj bijedi koju je iznio najživljim slikama i dubokim osobnim suosjećanjem

OBLAKtema – pjesnikovo razmišljanje o umjetnostitemeljni motiv – oblak – simbolika – prolaznostvrsta – misaona – misli – pjesnik jedini vidi oblak koji se u predvečer iznenada javlja iznad gradanitko sa zemlje ne vidi oblak – kao simbol više inspiracije – samo ga pjesnik vidi, svi gledaju u zemne stvari, nitko ne gleda u duhovnu bit – esenciju životaoblak predstavlja pjesnika koji se iznenada pojavio ni od koga gledan ponad grada – pjesnik je tih, samotan i pokušava osvijestiti narodsvaki čovjek kroči svojim putem – taj put je pohlepan – vlast, zlato, hljeb – simbolika egzistencijalni problem – trbuhom za kruhomoblak – krvari ljepotom – ljepota, mladost je prolaznavlast odvaja čovjeka od običnih stvariu naponu snage vjetar visine ga je raspuhaoda bi ljepota imala smisla ljudi ne smiju gledati samo u zemne stvari (za vlašću, zlatom il za hljebom) već se treba osvrnuti na više duhovne potrebe – čovjek je postao robot materijalizma

POVRATAKtema – ljubav, smisao ljudske egzistencije, prošlost – tri isprepletene temevrsta – misaona – razmišlja o relativnosti ljudske spoznaje – život, znanje (krhko je znanje!), ljubavživot – neprekidno vječno kretanje, krug u kojem se sve ponavlja

Ikor - 74 -


nepredvidiv i iznenađujuć te se davno proživljenje i izgubljene ljubavi mogu ponovno naći i spojiti (oživljavanje i proživljavanje prošlih događaja)zaokupljen povratkom žene – mogućnost povratka prošlosti u sadašnjostvizija povratka voljene žene (plava boja – neuhvatljivo priviđenje žene)brišu se granice prošlosti i sadašnjosti (1. i zadnja strofa zatvaraju krug) – kružni tjek u formi pjesme – ponavljanje je cesarićevo omiljeno stilsko sredstvoosjećaji – nada u ljubavi, nesigurnost – nezna dal želi ili neželi ljubav, ljubav, čežnja

DRAGUTIN TADIJANOVIĆhrv. pjesnik, prevoditelj, autologičar, urednikjedan od osnivača Instituta za književnost JAZU, čiji je upravitelj bio do 1973.redoviti je član HAZU, a bio je i predsjednik Društva hrv. književnikanjegove su pjesme i zbirke pjesama prevedene na više stranih jezikazbirke pjesama – Sunce nad oranicama, Tuga zemlje, Srebrne svirale, Prijateljstvo riječi, Pepeo srca, SanO NJEGOVOJ POEZIJI – unio je u poeziju naivitet, koje je ona bila izgubilauspio je suvremenim lirskim govorom iznjeti obične stvari i emocije tako kao što su kadra samo djeca a istodobno tako rafinirano, kako to nitko nije izrazionapisao je originalni ciklus Dani djetinjstvanajprirodnijim tonom progovara o osjećajima već puno puta spjevanim u poeziji, a da ni pri tome nemamo dojam ponavljanja već otkrivanjato je poezija velikog djeteta, toliko zrelog, mudrog, duperiornog, koji se ne stidi svojih osjećaja i zapažanja, nego ih izražava bez okolišanja i uljepšavanjapejzažne, misaone i ljubavne pjesme – najčešće kod Tadijanovića

VEČER NAD GRADOMtema – razmišljanje o umjetnosti – razmišlja o Michelangelu, o Firenzi – gradu svojih snovamisaona – pjesnik razmišlja o svom zavičaju, majci, sestrama, te o svojoj kući – osjeća brigu za njihmotiv Firentinskih svjetiljaka podsjeća ga na djetinjstvo, osjeća tugu, sjetu što je već prošlopjesnik izražava misao o svojim snovima u djetinjstvu - grad Firenza je grad njegovih snovamisao povezanosti svog mjesta rođenja i djetinjstva s gradommisao o očuvanju ognja koji je ostavljen od muške ruke ističe misao o svom polju, rukama, srcu – nostalgija (rijeka Arno – ostvarenje snova, potok u Rastušju – nostalgija)osjećaji – sputanost, tugatemeljni motiv – ruke – simbolika – NEZNANCI (seljaci, majka, sestre, djedovi – osjeća toplinu, pripadnost) i UMJETNOST (Michelangelo (kip); umjetnost traje u VJEČNOSTI)

DUGO U NOĆ, U ZIMSKU BIJELU NOĆmisaona – razmišlja o odnosu s majkomTadijanović ima viziju majčina bdijenja – slika u svetom ozračju, ozračju tišine, spokojstva i svjetlostiosnovni osjećaj – ljubav prema majci osjećaj spokoja, tuge, nježnosti, toplinepostiže sklad preko majke koja bdijke dugo u noć naspram pejzažakoristi motiv zvijezda – motiv smrzutih zvijezdica su u stvari snježne pahulje koje padaju s nebamisli – zabrinutost za majku (njen pognut lik i prosjeda kosa, o majko žalosna, kaži što je u tvojim očima)misli o anđelima i ljubavi prema majci (anđeli s neba paze da mu ne probude majku)noćni ugođaj djeluje na pjesnikaugođaj bjeline ostvaruje pomoću riječi zimske, snijeg, anđeli, bijelaugođaji u pjesmi su u rasponu od sjetnog, elegičnog do djetinje radosnog i bajkovitog

Ikor - 75 -

24. SVJETSKA KNJIŽEVNOST OD 1929. DO 1952.

EGZISTENCIJALNI ROMANALBERT CAMUS

- francuski pripovjedač, romanopisac i esejist – predstavnik egzistencijalizma u književnosti- dobitnik je Nobelove nagrade 1957.g.- sudjelovao je u pokretu otpora i radio je kao novinar, ali se poslije rata posvećuje samo

knjiž. radu- bio je duhovni vođa poslijeratne generacije europskih intelektualaca- dvije faze stvaralaštva –1. FAZA APSURDA – izražava doživljaj života kao niza apsurdnih situacija i bespomoćnost

čovjeka u svijetu apsurda; u tu fazu ulaze roman Stranac i esej Mit o Sizifu – komentar romana Stranac i objašnjava svoju teoriju apsurda

2. FAZA POBUNE ILI REVOLTA – Camus nadvlada apsurd i izlaz nalazi u pobuni protiv apsurda (besmislenosti života) i u solidarnosti; djela – roman Kuga i esej Pobunjeni čovjek – gdje objašnjava pobunu

- zbirke pripovjedaka – Prognanstvo i kraljevstvo, romani – Sretna smrt, Stranac, Kuga, Pad, drame – Kaligula, Pravednici, eseji – filozofski, književni i politički

STRANAC- napisan 1942. – u vrijeme rata – neki Camusovu filozofiju objašnjavaju društ-pov. okvirom, jer

rat nije ništa drugo nego apsurd, besmislenost (život u ratu gubi svaki smisao)- Stranac je verzija Camusovog prvog romana Sretna smrt, koji nije za života objavljen, nego tek

posmrtno, a na njemu je otvoren problem apsurda- radnju je Camus smjestio u Alžir- roman je pisan u 1. licu i ima elemenata romana toka svijesti- pocijeljen je u dva dijela –

1. započinje majčinom smrću, a završava ubojstvom2. pratimo život gl. junaka u zatvoru, suđenje, presudu i roman završava njegovom smrću –

zaokruženost kompozicje- MERSAULT – gl. junak, lik otuđenog čovjeka; činovnik kji živi jednoličnim ispraznim

životom, životom u kojem nema značajnih događaja- prema svemu se odnosi ravnodušno- odnos prema majci – bezosjećajan, ravnodušan, neprimjereno se ponašana njezinom sprovodu- odnos prema ljubavnici – bez emocija, veže ga samo tjelesna ljubav- odnos prema poslu – nema ambicija, ne želi napredovati iako ima šansu- presudan događaj – ubojstvo koje čini bez razloga- njegove emocije su uvijek u drugom planu; u prvom planu su njegove tjelesne potrebe; osjećaj

tjelesne nelagode neprestano ga prati i njime on obrazlaže svoje postupke- u zatvoru se ne osjeća krivim, ne kaje se i ne vjeruje u Boga, priželjkuje svoju smrt – jer je ona

spas od apsurda i besmislenosti života- sretan odlazi u smrt – svjestan da život nema smisla i da je svejedo da li umre sad ili za 20

godina- ZAŠTO JE MERSAULT STRANAC? – sam Camus objasnio je to u svojim tumačenjima –

NIJE PRIHVATIO PRAVILA IGRE – znači – nije prihvatio društvene norme- na kraju je osuđen – jer je bio stranac, a ne zbog ubojstva; osudili su ga kao bezosjećajno

ljudsko čudovište, jer nije plakao na sprovodu majke, jer je pušio, pio kavu; vikend proveo s ljubavnicom gledajući komediju

TEATAR APSURDASAMUEL BECKETT- dramatičar i romanopisac irskog podrijetla- od 1938. živi u Parizu te nakon rata počinje pisati na francuskom

IKor - 76 -


- zaokupljen problemom ljudske egzistencije i otuženosti modernog života, Beckett u svim svojim djelima daje krajnje pesimističnu viziju svijeta

- da bi prikazao apsurdnost života i čovjekovu bespomoćnost, Beckett napušta tradicionalnu romanesknu fabulu i uobičajeni dramski zaplet te ih zamjenjuje nizom scena koje se ponavljaju s malim varijantama, a likove svodi na groteskne i stravične marionete (kljasti, nijemi, slijepi, gluhi itd.) koje se pomiču po nekom besmislenom ritmu unutar svojeg ograničenog životnog kruga (ulica, raskrižje, soba) ili su čak i u tom kretanju onemogućeni (smještene u kante za smeće ili zatrpane u pijesku)

- iuzraz je prilagožen tim apsurdnim situacijama i sugerira ih besmislenim ponavljanjem više-manje istih dijaloga ili dugim unutarnjim monolozima, u kojima je jezik oslobođen uobičajene gramatičke strukture

- romani – Murphy, Molloy, Malone umire te drame – U očekivanju Godota, Svršetak igre- dobitnik je Nobelove nagrade za književnost 1969.

U OČEKIVANJU GODOTA- iako prividno djeluje kao lakrdija, komad je zapravosvojevrsna parodija ljudskog života, koji

čovjek provodi u stalnom iščekivanju spasa i odgovora na «vječna pitanja» što ne dolaze kao što ne dolazi ni očekivani Godot

- drama ili točnije antidrama, podijeljena je na dva čina u kojima se zapravo ništa ne događa- na skučenome prostoru pustoga raskrižja sa stablom u sredini kreću se dva para likova – skitnice

Vladimir i Estragon (nerazdruživi prijatelji) koji su neprestano prisutni na sceni, i klaunovi Pozzo i Lucky (gospodar i sluga koji dolaze i odlaze)

- u drugom je činu doduše golo stablo prolistalo (simbol života – Godot je stigao), Pozzo i Lucky zamijenili su svoju ulogu, prvi je i zanijemio, a drugi oslijepio, ali zapravo se ipak ništa bitno nije dogodilo, te se i dalje ponavljaju iste kretnje, vode istu uglavnom besmisleni razgovori i išćekuje se Godot

- kritika ljudske egzistencije i otuđenosti modernog života- pesimistična vizija života- drvo je simbol života, a raskršće simbol životnih puteva- GODOT JE DOŠAO!

Ikor - 77 -

25. DRUGA MODERNA (1952.-1969.)

KRUGOVAŠI (1952-1960)- u kratkom vremenu su doveli do pravog preporoda u hrv. knjiž.- naraštaj mladih oko svog literarnog glasila, časopisa “Krugovi” koji je pokrenut 1952., pa su

odmah po njmu i prozvani krugovaškom generacijom- Krugovi su bili na polju knjiž. prvi vidljiv rezultat društ. promjena i znak pol. otvaranja, dok

generacija krugovaša zastupa prvi osvješten literarni progr. u poslijeratnoj hrv. knjiž.- Krugovaši afirmiraju duh tolerancije, prava na razliku i na vlastiti izraz; knjiž. postaje

prostroom traženja, kreacije, eksperimenata; mijenja se odnos književnosti prema dnevnoj pol.- pisci izražavaju otvoreno nezadovoljstvo prema svakoj ideološkoj prisili, uniformnom mišljenju

i pol. narudžbi- zaokret prama svijetu i razbijanje kulturne izolacije bitne su sastavnice krugovaškog progr. - časopis je svojom razgranatom prevoditeljskom praksom ponovno uspostavio prekinutu

komunikaciju sa stranim knjiž. – prevode se Lorca, Eliot, Woolf i dr.- pjesništvo čini gl. dio knjiž. produkcije u ovom raz.- poezija krugovaša karakterizira širenje tematskih prostora, obnova artizma te eksperimentiranja

na formalnom planu- KARAKTERISTIKE PJESNIŠTVA – pjesnički se govor otvara svakodnevici, običnim

problemima, prividno beznačajnim zbivanjima; u poeziji prodire kolokvijalni jezik, govor ulice, slang; glavnina pjesnika izražava se idiomom svoga kraja, urbanim žargonom i govorom društ. grupa; metaforika i simbolika se intelektualiziraju, dok je emocionalnost kontrolirana

- sve više dolazi do izražaja svijest o jeziku kao gradivnom materijalu pjesme- dva značajna pjesnika ovog raz. su Slavko Mihalić i Ivan Slaming- tematski prostor hrv. proze pedesetih god. uvijek dobrim dijelom ispunjava ratna problematika- drugi, mnogo važniji tematski sklop čine sadržaji povezani sa suvremenom urbanom

problematikom; središte interesa pomiče se na osamljenog pojedinca, najčešće intelektualca, na njegove etičke dileme, sumnje, komplekse i misaone preokupacije

- zastupljena je i proza s moralnom tematikom, ali i ona je inovirana i obogaćena izrazito modernim literarnim postupcima

RAZLOGOVCI (1961-1969)- 1961. u Zgb. je pokrenut novi knjiđ. časpois “Razlog” oko kojeg su se okupljali drugi

poslijeratni naraštaj hrv. pisaca; oni su po imenu svog glasnika nazvani razlogovcima- u njihovom pjesništvu osjetno preteže pjesnička proizvodnja, a ona se kretala u smjeru

naglašene intelektualizacije pjesništva te podređivanja pjesničke riječi filozofskim, teorijskim i idejnim koncepcijama; razlogovci se gotovo sasvim okreću tzv. pojmovnom pjesništvu stavljajuući često znak jednakosti između knjiž. i filozofije

- KARAKTERISTIKE PJESNIŠTVA – naglašena intelektualna spoznaja i njoj se podređuju svi el. strukture (metafora, ritam, glasovne figure); stihovi su u funk. iskaza, nemelodiozno i neritmičko nizanje izjavnih formulacija

- raspon tematskih interesa je velik – od problematizacije egzistencijalnih i etičkih situacija, paradoksalnosti svijeta, rasapa stvarnosti, iskustva beznađa i praznine pa do okrenutosti vanjskim životnim manifestacijama, predmetnosti, povijesnoj zbilji i urbanom životu

- proza u knjiž. produkciji razlogovaca skromno je zastupljena; ipak bilježi izrazito visoke estetske domete

- prozu ovog vremena karakterizira raznovrsnost tematskih i stilskih oznaka; može se zamijeniti sve veća zaokupljenost psihologijom suvremenog čovjeka (najčešće intelektualca) njegovim etičkim problemima te problemima suvremene civilizacije (npr. život u gradu, osamljenost, otuđenost)

- počinje se oblikovati i poseban prozni model tzv jeans proza – poticaj je došao iz am. knjiž.; pripovjedanje u jeans prozi je komunikativno, neusiljeno, lišeno svakog intelektualizma, ali ipak se uspjeva progovoriti o ozbiljnim problemima gradske mladeži

IKor - 78 -


- dramska knjiž. – u znaku je kritike kulta ličnosti, propitivanja, problema vlasti, prisilne mjere sustava, te odnosa između pojedinaca i dogme

- dio dramatičara i dalje je zakupljeno etičkom problem. i pitanjima osobnog angažmana u ratnom vremenu

VESNA PARUNpjesnikinja, esejistica, dramska autorica i dječja pjesnikinjaO NJEZINU PJESNIŠTVU – više tradicionalna nego modernamnoge njezine pjesme su bile prožete emocionalnim i ispovjednim tonovimau svojim pjesmama ronila je u ljepote i složenosti vanjskog svijeta, u bogatstvo prirode, u tamne predjele svoje unutrašnjostibacila se pred vječnim zagonetkama življanja i umiranja nastojeći dosegnuti bit konačnog smisla postojanjanije samo pjesnikinja ljubavi nego je pjesnikinja cijele složenosti ljudskog življenja

TI KOJA IMAŠ NEVINIJE RUKEtema – prepuštanje voljenog bića drugoj ženivrsta – ljubavna pjesmamotivi – njih koristi da dočara svoju ljubav i žrtvu – motivi iz prirode – žal, pliskavice, šuma, gušteri, žedne zmije, ptice, oštri mrazovi, cvijeće – ti motivi govore o njezinim patnjama koje je proživjela; govore da je ona uklonila sve prepreke za drugu ženu koja je sada na njezinu mjestuosjećaji – patnja, bol, osamljenost, žaljenje, nada i povezanost (da ga ponovno vidi); osjećaj uskostipjesnikinja koristi motiv medvjeda koji je simbol nje same – ubogi medvjed ostavljen u crnoj šumimotiv žrtve – ona se odriče voljenog muškarca i prepušta ga drugoj iako ga iskreno i duboko volimisao – ona žali za tim što nije s njim više; tuguje zato što neće imati njegovo dijete

RANKO MARINKOVIĆ

rođen u mjestu Vis, gimnaziju polazio u Splitu i Zagrebu; studirao je na Filozovskom fakultetuza vrijeme rata bio je uhapšen u Splitu i neko vrijeme proveo je u logoru u Italijinakon rata, radio je u ministarstvu prosvjete i nakladnom zavoduneko vrijeme bio je direktor drame u HNK-u, a kasnije postaje profesor na kazališnoj akademijiu književnost ulazi prije rata, ali će svoju pravu afirmaciju doživjeti tek poslije rata, kao novelist, romanopisac, dramatičar i esejistnajpoz. zbirke novela: PROZE, RUKE, PONIŽENJA SOKRATA, POD BALKONIMA; romani: KIKLOP, ZAJEDNIČKA KUPKA, drame: GLORIJE, ALBATROS, POLITEA ili INSPEKTOROVE SPLETKE; knjiga eseja i kritika: GESTE I GRIMASE

KIKLOP

najveći Marinkovićev roman i najveće djelo naše suvremene prozevrijeme i prostor – vrijeme neposredno pred drugi svjetski rat u Zagrebuu romanu razlikujemo – 1. stvarne (konkretne) prostore – zagrebačke ulice i kavane; 2. zamišljene prostore – žive u mašti gl. junaka – arhipelag Tonga, Zoopolisdruštveni okviri romana – boemska intelektualna zagreb. sredina – Marinković želi prikazati sudbinu intelektualna u svom vremenuroman ulazi u krug romana koji obrađuje problem intelektualca (Latinović, Glembay, Kičmanović,...)

Ikor - 79 -


atmosfera – izgubljenost, nesigurnost, strah, tjeskoba, ugroženost čovjeka, besperspektivnost, izobličavanje i uništavanje svega ljudskogvrsta romana – psih.-socijalni, ali roman ima i jaku filozofsku dimenziju; ima elemenata meditativno-esejističkogsimbolistika – Kiklopi su mitološki jednooki divovi, koji simboliziraju nešto zlo, grubo, okrutno, neku elementarnu snagu koja ugrožava i uništava čovjekalikovi (intelektualci boemi) – MELKIOR TRESIĆ, MAESTRO, UGO, DON FERNANDOposebno se izdvajaju – likovi vezani uz kasarnu (Krele, narednik Čiča, pukovnik Major), likovi vezani uz bolnicu te ženski likovi (Enka, Vivijana – trebala biti idealna žena, prostitutke)temeljni problemi romana – dezorijentiranost, besperspektivnost čovjeka u jednom specifičnom vremenu, ali i uopće egzistencijalni problemi čovjeka u stvarnom svijetu – u toj urbanoj tehniziranoj civilizaciji koja uništava čov.problem egzistencije i smisla čovjekova postojanja uopće, razapetost čovjeka i snova,...djelo govori o onečovječenju čovjeka, svođenju čovjeka na životinju, na “čovjetinu” u dehumaniziranom svijetu u historijskim i društvenim uvjetima koji negiraju svaku humanost

JOSIP PUPAČIĆ

rođen u Slimenu, pokraj Omiša; gimnaziju polazio u Splitu; studirao na Filozofskom fakultetu u Zagrebuživot završava u avionskoj nesreći sa čitavom obiteljibio je pjesnik, književni kritičar, književni povjesničar i urednik raznih časopisau književnost ulazi 50- ih godina kao pripadnik Krugovašapjesništvo – poetske zbirke KIŠE PJEVAJU NA JABLANIMA (prva poetska zbirka u kojoj dominiraju motivi zavičajnog pejzaža), MLADIĆI (druga zbirka u kojoj dominiraju morivi obiteljske tragedije), CVIJET IZVAN SEBE (treća zbirka – prisutni su fragmentarni motivi (prelazna faza u njegovu stvaralaštvu)), USTOIČENJE (četvrta poetska zbirka; u ovoj zbirci pratimo nekoliko ciklusa koji su međusobno povezani; posebno se izdvaja ciklus ljubavnih pjesama TVOJA DUŠA ŠUTI I GOVORI – specifičan doživljaj ljubavi: ljubavi on pridaje duhovnu dimenziju, uzdiže je iznad stvarnog, tjelesnog i konkretnog – na razinu metafizičkog i božanskog); MOJ KRIŽ SVEJEDNO GORI (posljednja zbirka u kojoj dominiraju motivi smrti)obilježja pjesništva – traume i tragedije gubitka trojice braće utjecala je i na stvaralaštvo; poetske doživljaje započinje od emocionalnog rekonstruiranja ratnog djetinjstva i mladosti; kasnije je zaokupljen urbanom tematikom, a emocije podređuje intelektualnoj kontemplativnosti; nadahnut i elementima pejzaža svog zavičaja

MOJ KRIŽ SVEJEDNO GORImisaona lirska pjesma sa egzistencijalnom problematikom – postojanjejedna od Pupačićevih posljednjih pjesama u kojoj on izražava slutnju smrti, stradanjato je pjesma tuge, boli i oproštaja sa životompjesnik se obračunava sa samim sobom, sa životom i sa svijetom – ogledava svoj život kao niz razočarenja, pratnje i izgubljenih snovaizražava i svoj odnos prema povijestiu pjesmi su suprostavljene dvije slike križa – jedna je slika slomljenog križa koji simbolizira njegov život, a druga je slika simbolička vizija uzdignutog i svećanog križa koji simbolizira njegovu poeziju, njegovo umjetničko djelo, koje svjetli i nakon njegova životaraskršće simbolizira životne puteveovo je suvremena pjesma jer pjesnik govori o razočaranosti životom, stih je slobodan, postiže ritmičnost – ponavljanje, nabrajanje, cijela kompozicija pjesme

SLAVKO MIHALIĆ

Ikor - 80 -

26. POSTMODERNIZAM U HRVATSKOJ KNJIŽEVNOSTI

- 1970. – 1990.- borba za samostalnost, suverenitet i ravnopravnost Hrvatske- 1971. Hrvatsko proljeće – progoni hrv. intelektualaca- zabrana izražavanja osjećaja- 1990. Hrv. postaje slobodna- obnova hrv. književnosti- originalna avangarda zapada u «krizu»- na tradiciji se gradi i pronalazi novi smisao, obnavljaju se stari literarni projekti

Poezija

- problematiziranje jezika kao predmeta pjesme – osnovno obilježje- reciklaža tuđih misli i osjećaja, te se sve doima već viđenim i napisanim- u 70-ima pjesnici okupljeni oko časopisa «OFF» zastupaju poetiku semantičkog

konkretizma, a zanima ih optičko i akustično djelovanje jezika- 1981. – pjesnici okupljeni oko antologije Insuale doživljavaju jezik kao nosioca duhovnosti,

kulture i iskustva svijeta- postmodernistički pjesnici teže jednostavnosti, komunikativnosti i jasnoći izričaja- karakterizira je jednostavan vokabular i govorni ritam

Roman

- procvat «žanrovske proze», tj. kriminalističkog, avanturističkog ili horor romana, krajem 70-ih se javlja zaokret prema stvarnoj i iskustvenoj problematici

- tematiziranje dramatičnih iskustava novije povijesti (zaokupljeni egzistencijalnom problematikom)

- tendencija unošenja ženske vizure u literaturu; predočavanje svijeta očima žene i njenog iskustva; sam čin pisanja dobiva važnu ulogu

Drama

- 1971., «Predstava Hamleta u selu Mrduša Donja» Ive Brešana je prekretnica novog tipa dramskog govora; «posuđivanje» tuđih zapleta

- velik dio dramskog stvaralaštva zasnovan je na životopisima

Književnost u domovinskom ratu – rat je kao neposredno traumatično iskustvo postao važna literarna tema; opsesivna i bolna inspiracija umjetničkom stvaralaštvu

Hrv. knjiž. u progonstvu – stvaralaštvo brojnih hrv. pisaca koji su nakon II. svj. rata zbog političkih razloga bili prisiljeno napustiti domovinu te potražiti spas u inozemstvu je nejednake umjetničke vrijednosti, tj. ne slijedi one stilske pravce koji su se razvijali u hrv. knjiž.

«Hrvatska revija» - žarište literarne aktivnosti Hrvata je u tom časopisu osnovanom 1951. u Buenos Airesu – izlazio punih 40 g. sve do ponovne uspostave samostalne Hrv. (1990.)

Jedinstvena hrvatska književnost – nakon uspostave suverene H. države brojni su se pisci vratili u svoju domovinu, što je označilo kraj podjele književnosti na domovinske i iseljene Hrvate. Od 1990. postoji samo jedna Hrv. knjiž.

IKor - 81 -


IVO BREŠAN

rođ. 1936. u Vodicama, suvremeni je hrv. dramatičar i romanopisac, diplomirao je hrv. jezik i knjiž. na Filozofskom fakultetu u Zagrebu«Predstava Hamleta u selu Mrduša Donja» - «groteskna tragedija» napisana 1965. Postavljena je na scenu, nakon mnogih odbijanja 1971. u zagrebačkom teatru ITD:To je originalno djelo koje svjedoči o primitivizmu i gluposti jednog sustava i vremena. Komponirano je u 2 dijela i 5 slika, a radnja se zbiva pedesetih god. 20. st. , smještena u Dalm. Zagori, u izmišljenom selu Mrduši Donjoj. Služi se Shakespearovim predloškom.

Ikor - 82 -

knjiŽevnost sve

Documents