knjiga tewhida (novi prijevod)

8/3/2019 Knjiga tewhida (Novi prijevod)

1/106


2/106

Urednik:Jasin Ebu Abdullah

Dizajn:

Amir Halilovi

DTP:Semir ii

Izdava:

Udruenje Kevser


3/106

Muhammed ibn Sulejman et-Temimi

KNJIGA TEVHIDA

1430./2009.


4/106


5/106


5

Uvod

va hvala pripada samo Allahu, Jednom Jedinom iJedinstvenom, koji je utoite svemu. Koga Allah uputi,

nema nikog ko ga moe na stranputicu okrenuti, a koga ostaviu zabludi, njemu nema upuivaa.

Ovo je originalni tekst (metn) Knjige tevhida - Allahovopravo kod ljudi, koju je napisao uvaeni ejh Muhammed ibnSulejman et-Temimi, neka je Allah zadovoljan njime, koji jeumro 1206. god. po hidri i koji je pozivao u vjerovanje ujednou Allaha Uzvienog i nepridruivanje Njemu bilo ega.ejh je u knjizi objasnio vjerovanje u Allaha i Njegovu jednoui upozorio na sve vidove pridruivanja (irka) u koji su ljudi, uvremenu u kojem ivimo uveliko zapali, kao to su: amuleti,traenje berieta od drvea, kamenja i ostalog. Sakupio jedokaze iz Kurana i vjerodostojnih hadisa koji govore da nijedoputeno oboavati bilo koga osim Allaha Uzvienog i daprinoenje rtve isto tako nije dozvoljeno nikom drugom osim Njemu. Objasnio je takoer da zavjete nije doputeno initinikom drugom osim Allahu.

Dokazi upuuju i na to da se u pridruivanje ubraja kadaovjek trai spas od nekoga drugog mimo Allaha Uzvienog ida ne treba moliti nikog mimo Njega, niti pomo traiti odnekog drugog osim Njega. Zato ovu kratku, ali veoma pounu

risalu preporuujemo svakom ko traga za istinskom uputom iistim monoteizmom u koji su pozivali svi vjerovjesnici koje jeAllah slao ljudima, i tu poslanicu zapeatio s Muhammedovimsallallahu alejhi ve sellem, poslanstvom. A vi koji ste razumomobdareni primite uputu.

Naa zadnja dova je: Sva hvala pripada Allahu, Gospodarusvjetova.

Urednik:Jasin Ebu Abdullah

S


6/106

Knjiga TEVHIDA

6

-1

ALLAHOVO PRAVO PREMA LJUDIMA I PRAVOLJUDI PREMA ALLAHU

Uzvieni kae:

$t uM)n=yzg:$#}M}$#u)7u9A stvorio sam ljude i dine jedino da me oboavaju.1Uzvieni kae:

s)s9u$uWyt/e27&r&(#6$#!$#(#7tG_$#u|N9$#(:Mi smo svakom narodu poslanika poslali: Oboavajte

Allaha, a klonite se taguta!...2

Njegove rijei:

4|s% uy7/ u r&(#7s?H)$)t$! u9$$/ u$|m)A odredio je Gospodar tvoj, da ne oboavate, izuzev Njega

a roditeljima dobroinstvo da inite.3

Njegove rijei:

(#6$# u!$#u(#.@/$\xI oboavajte Allaha i ne pridruujte Njemu nita!4

1 Ez-Zarijat, 56.2 En-Nahl, 36.3

El-Isra, 23.4 En-Nisa, 36.


7/106


7

Njegove rijei:

%(#s9$ys??r&$ttym6/ u6n=t(r&(#.@/$\x( Reci: Doite, prouit u ono to vam je propisao

Gospodar va: da ne pridruujete Njemu nita.5

Ibn Mesud, r.a., rekao je: Ko hoe vidjeti oporukuMuhammedovu, sallallahu alejhi ve sellem, na kojoj je njegovpeat, neka proita govor Uzvienog:

*%(#s9$ys??r&$ttym6/ u6n=t:r& u#xyu$V)tG

Reci: Doite, prouitu ono to vam je propisao Gospodarva: da ne pridruujete Njemu nita. 6

Od Muaza b. Debela, r.a., prenosi se da je rekao: Jahaosam sa Vjerovjesnikom sallallahu alejhi ve sellem, na magarcupa mi je on rekao: O Muaze! Zna li koje je Allahovo pravoprema ljudima i koje je pravo ljudi prema Allahu? Rekao sam:Allah i Njegov poslanik najbolje znaju. Rekao je: Zaista jeAllahovo pravo prema ljudima da Ga ljudi oboavaju i da Munita ne pridruuju, a pravo ljudi prema Allahu jeste da Allah,d.., ne kanjava onog ko Mu nita ne pridruuje. Rekao sam:

Allahov Poslanie, hou li obveseliti svijet (sa tom radosnomvijeu)? Rekao je: Nemoj ih obveseljivati jere zanemaritirad i na to se osloniti. Zabiljeili su ga u Dva sahiha.7

5 El-Enam, 151.-153.6 El-Enam, 151.-153.7

Buhari, br. 2856. Muslim, br. 30, Tirmizi, br. 2645, Ahmed u Musnedu 3-260,261, Ibn Made, br. 4296.


8/106

Knjiga TEVHIDA

8

-2

O VRIJEDNOSTI TEVHIDA I KOJEGRIJEHE BRIE

Njegove rijei:

:t%!$#(#t#us9u(#6=tuy)A=/ tI govor Uzvienog Allaha: Koji vjeruju i ne mijeaju

vjerovanje svoje sa zulumom (nepravdom), ti i takvi e imatisigurnost, a oni su upueni.8

Od Ubadeta b. Samita, r.a. prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko posvjedoi danema boga osim Allaha Jedinog, Koji nema sudruga, i da je

Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, i da je Isa Allahovrob i Njegov Poslanik i rije koju je uputio Merjemi, i dua odNjega, i da je Dennet istina i Vatra istina, Allah e ga uvesti uDennet sa djelima koja ima. (Zabiljeili su ga njih dvojica.)9

Njih dvojica prenose u hadisu od Utbana: Uistinu, Allah je zabranio vatri da pri onoga ko kae nema boga osimAllaha elei time Allahovo lice.10

Od Ebu Seida El-Hudrijja r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Musa je rekao: OGospodaru, podui me neem ime u Te spominjati i moliti.Gospodar je rekao: O Musa, reci: Nema boga osim Allaha.

8 El-Enam, 82.9 Buhari, br. 3435, Muslim, br. 28. Ahmed u Musnedu, 5-314.10

Buhari, br. 425, i br.1186, 5401, 6423, 6938. Muslim, br. 33, 263.Ahmed u Musnedu, 4-44, 5-449.


9/106


9

Rekao je: Gospodaru, svi Tvoji robovi to kau. Gospodarree: O Musa, kada bi sedam nebesa i svi koji su na njima,osim Mene i sedam zemalja bili na jednom tasu, a nema boga

osim Allaha na (drugom) tasu, nema boga osim Allahaprevagnulo bi. Prenosi Ibn Hibban i Hakim, koji je za njegarekao da je sahih.11

Tirmizi je prenio i okarakterisao ga kao hasen od Enesa:uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.,kako govori: Uzvieni Allah rekao je: O ovjee, ti, uistinu,kad bi Mi uinio greaka kolika je Zemlja, a zatim Mi doao ne

pridruujui Mi nita, Ja bih ti onoliko kolika je ona daooprosta.12

11

Nesai, br. 834, 1131. Ibn Hibban, br. 2324.12 Tirmizi, br. 3534. Darimi, br. 2791 i Ahmed u Musnedu, 5-172


10/106

Knjiga TEVHIDA

10

-3

O TOME DA E ONAJ KO OSTVARI TEVHIDUI U DENNET BEZ POLAGANJA RAUNA

Uzvieni kae:

)z t/)%x.Z&$\F$s%!$Zyms9u7tzt.9$#I rijei Uzvienog: Ibrahim je, uistinu, bio kao ummet,

pokoran Allahu, iste vjere, i nije druge pridruivao Allahu.13

Uzvieni je rekao:

)t%!$#iuyzh5 ut)t%!$#uMt$t/h5 utt%!$#uh5 t/.

Oni koji iz bojazni prema Gospodaru svome strahuju, ioni koji u dokaze Gospodara svoga vjeruju, i oni koji drugeGospodaru svome ravnim ne smatraju.14

Od Husajna b. Abdurrahmana (prenosi se) da je rekao: Bio

sam kod Seida b. Dubejra i on je rekao: Ko je od vas vidiozvijezdu koja je sino pala? Ja, odgovorio sam, a zatim samnastavio: Ja nisam bio na namazu, bila me (zmija) ujela. tasi uradio, upitao je. Prouio sam rukju, odgovorio sam. tate je na to navelo, upitao je. Hadis koji nam je pripovijedaoabi, odgovorio sam. ta vam je pripovijedao, upitao je.

13

En-Nahl, 120.14 El-Muminun, 57.-59.


11/106


11

Pripovijedao nam je od Burejdea b. Husajba da je on rekao:Nema rukje osim za urok ili groznicu. Dobro je uradio onajko se drao onoga to je uo, rekao je, meutim, priao nam

je Ibn Abbas prenosei od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem, da je rekao: Predoeni su mi (prijanji) narodi.Prolazio bi vjerovjesnik i sa njim grupa. Sa nekimvjerovjesnikom bili bi ovjek ili dva, a sa ponekimvjerovjesnikom ne bi bio niko. Tada sam video crninu (velikumasu). Pomislio sam da je to moj Ummet. Reeno mi je: Ovoje Musa i njegov narod, nego pogledaj ka horizontu. Pogledaosam i vidio veliko crnilo. Reeno mi je: Ono je tvoj Ummet, asa njima je sedamdeset hiljada onih koji e ui u Dennet bez polaganja rauna i bez kazne. Zatim je ustao i uao u svojukuu. Svijet je o tome poeo priati. Neki su rekli: Moda suto oni koji su se druili sa Allahovim Poslanikom, sallallahualejhi ve sellem. Drugi su rekli: Moda su to oni koji su serodili u islamu i Allahu nisu nita pridruivali.Spomenuli sukojeta drugo. Potom im je iziao Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, i rekao: O emu raspravljate? Oni su gaobavijestili, a zatim je on rekao: To su oni koji nisu trailioduavanje, niti se kauterizirali, niti vjerovali u loe predznake.Oni su se na svoga Gospodara oslanjali. Tada je Ukae b.Mihsan ustao i rekao: Zamoli Allaha da ja budem od njih. Tisi od njih, rekao je. Potom je ustao drugi ovjek i rekao:Zamoli Allaha da me uini jednim od njih. Pretekao te je utome Ukae, odgovorio mi je.15

15

Buhari, br. 3410. Muslim, br.220. Tirmizi, br. 2448. Ahmed u Musnedu,1-271. Darimi, br. 2810.


12/106

Knjiga TEVHIDA

12

-4

O STRAHU OD IRKA

:)!$#tr&x8u/t u$tty79sy9!$to4

Uzvieni Allah je rekao: Allah, uistinu, nee oprostiti da

Mu se neko drugi smatra ravnim, a oprosti

e manje grijehe odtoga kome On hoe./:_7_$#u_t ur&y7t$oF{$#

Prisni prijatelj (Ibrahim), alejhi selam, rekao je: I sauvajmene i sinove moje od toga da se klanjamo kumirima.16

U hadisu stoji: Najvie ega se bojim za vas jeste mali irk.

Upitan je o njemu, pa je rekao: To je pretvaranje.17Od Ibn Mesuda, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Koumre, a moli pored Allaha sudruga ui e e u vatru.Zabiljeio ga je Buharija.18

Muslim prenosi od Dabira, Allah bio zadovoljan njime, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Kosretne Allaha ne pridruujui Mu nita ui e u Dennet, a koGa sretne pridruujui Mu neto ui e u vatru.19

16 Ibrahim, 35.17 Prenosi ga Ahmed u Musnedu, 5-428 od Mahmuda b. Lebida, r.a.

Begavi u erhus-Sunne, Taberani u El-Kebiru. Ovaj je hadis sahih. Vidi:El-ehadisu es-sahiha, br.951.

18

Buhari, br.1238, i br. 6683. Ahmed u Musnedu, 1-462.464.19 Muslim, br. 93. El-Iman. Ahmed u Musnedu, 3-345.


13/106


13

-5

POGLAVLJE O POZIVU U VJEROVANJE

DA NEMA BOGA OSIM ALLAHA

:%y?6y(# r&n ut/O$tr&t u_yt6?$#(zys6 u!$#!$t uO$tr&z.9$#

I rijei Uzvienog Allaha: Reci: Ovo je put moj, japozivam k Allahu, imajui jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi, i neka je hvaljen Allah, ja Njemu nikoga ne smatramravnim.20

Od Ibn Abbasa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, kada je slao Muaza u Jemen,rekao: Ti e, uistinu, otii narodu od ehli-kitabija, pa nekaprvo emu e ih pozvati bude svjedoenje da nema boga osimAllaha u drugom predanju stoji: da iskau Allahovujednou pa ukoliko ti se u tome pokore obavijesti ih da im je Allah uinio obaveznim pet namaza u toku svakog dana i

noi, pa ukoliko ti se u tome pokore, obavijesti ih da im jeAllah uinio obaveznim sadaku (zekat), koji se uzima odnjihovih bogataa i dijeli njihovoj sirotinji, pa ako ti se u tome pokore, nemoj uzimati njihovu najbolju i najplemenitijuimovinu. uvaj se dove onoga kome je nepravda uinjena, jer,uistinu izmeu nje i Allaha nema pregrade. Zabiljeila su ganjih dvojica.

20 Jusuf, 108.


14/106

Knjiga TEVHIDA

14

Njih dvojica (takoer) prenose od Sehla ibn Sada r.a. da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u vrijemepohoda na Hajber: Sutra u predati zastavu ovjeku koji voli

Allaha i Njegova Poslanika i koga voli Allah i NjegovPoslanik. Allah e dati pobjedu pod njegovim vostvom.Svijet je tu no proveo priajui o tome kome li e je dati.Kada su osvanuli, otili su Allahovom Poslaniku, sallallahualejhi ve sellem, i svako od njih je elio da njemu bude data.Tada je on upitao: Gdje je Ali ibn Ebi Talib? Njega boleoi, reeno je. Poslali su po njega i on je doveden. On mu jepljucnuo u oi i prouio mu dovu. Ozdravio je kao da ga nije niboljelo. Potom mu je dao zastavu i rekao: Polahko idi dok nedoe u njihovo podruje. Potom ih pozovi u islam i obavijestiih kakve obaveze imaju prema Allahu Uzvienom, jer, tako miAllaha, da bude uzrok da Allah uputi jednog ovjeka bolje tije od crvenih deva.21

21 Buhari, br. 2942. Muslim, br. 2406. Ahmed u Musnedu, 5-333.Njegove rijei crvenih deva (humrin-neam) znai da su to crvene deve, a

one su najvrijedniji imetak kod beduina. Njima daju primjer kada govore ovrijednosti neeg. I, uistinu, ne postoji nita vrjednije od njih.


15/106


15

-6

POGLAVLJE O ZNAENJU TEVHIDAI SVJEDOENJA DA NEMA BOGA OSIM

ALLAHA

:y7s9'

&t

%

!$#

t

tG

6t4n# xyx.!$#I Njegove su rijei: Ima ljudi koji govore: Vjerujemo u

Allaha, a kada neki Allaha radi bude na muke stavljen, on drida je ljudsko muenje isto to i Allahova kazna.104

102 Ali Imran, 175.103

Et-Tevba, 18.104 Ankebut, 10.


61/106


61

Od Ebu Seida, r.a., se kao merfu hadis prenosi: Vidslabosti uvjerenja je, uistinu, da udovoljava ljudima izazivajuiAllahovu srdbu, da im se zahvaljuje na Allahovoj opskrbi i

da ih kori zbog onog to ti Allah nije dao. Allahovu opskrbu,zaista, ne dovlai udnja upornog niti je odvraa mrnja onogakoji to ne eli.

Od Aie, Allah bio zadovoljan njome, se prenosi da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko traiAllahovo zadovoljstvo u srdbi ljudi, Allah e njime bitizadovoljan i dae da i ljudi njim budu zadovoljni. A ko trai

zadovoljstvo ljudi u Allahovoj srdbi, Allah e se na njegarasrditi i dae da se i ljudi na njega srde. Zabiljeio ga je IbnHibban u svom Sahihu.105

105

Tirmizi, br. 2416. Ibn Hibban, br. 1541, 1542. Hadis je sahih-vjerodostojan.


62/106

Knjiga TEVHIDA

62

-33

OSLANJANJE NA ALLAHA (TEVEKKUL)JESTE JEDAN OD UVJETA (ARTOVA)

VJEROVANJA (IMANA)

:n?t u!$#(#=.utGs)G.tRijei su Uzvienog Allaha: A u Allaha se pouzdajte, ako

ste vjernici!106

_:$y)9$#t%!$##s)t.!$#Mn= u5=%I Njegove su rijei: Pravi su vjernici samo oni ija se srca

strahom ispune kad se Allah spomene...107

#$:$pr't


63/106


63

-34

PRIJETNJA ONOME KO SE NEBOJI ALLAHOVE ZAMKE

:(# r's r&t6t!$#4st'tt6t!$#)s)9$#

ty9$#

Rijei Allaha Uzvienog: Zar oni mogu biti sigurni odAllahove zamke? Allahove zamke se ne boji samo narod komepropast predstoji.110

:tt uu)tymn/ u)9!$9$#I Njegove su rijei: Nadu u milost Gospodara svoga mogu

gubiti samo oni koji su zabludjeli.111

Od Ibn Abbasa, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, upitan o velikim grijesima, pa jerekao: irk Allahu, gubljenje nade da e Allah dati ono toeli i nestrahovanje od Allahove zamke.112

Od Ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao: Najvei

grijeh je irk Allahu, nestrahovanje od Allahove zamke,beznae u pogledu Allahove milosti i gubljenje nade da eAllah dati ono to se eli. Zabiljeio ga je Abdurrezak.113

110 El-Earaf, 99.111 El-Hidr, 56.112 Hejsemi, Medmeu-z-zevaid, 1-104.113

Spomenuo ga je Hejsemi u Medmeu-z-zevaid, 1-104. i rekao: Zabiljeioga je Taberani, a njegov sened je vjerodostojan.


64/106

Knjiga TEVHIDA

64

-35

SASTAVNI DIO VJEROVANJA U ALLAHA JESTRPLJENJE U ALLAHOVIM ODREDBAMA

I rijei su Uzvienog Allaha: On e srce onog koji uAllaha vjeruje uputiti.114

Alkame je rekao: To je ovjek kojeg je zadesila nedaa ion zna da je ona od Allaha, pa bude zadovoljan i pokori se.

U Muslimovom Sahihu se od Ebu Hurejre, r.a. prenosi daje Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Dvijestvari postoje meu svijetom i oni ih smatraju nevjerstvom(kufrom): ruganje zbog porijekla i naricanje za umrlim.115

Njih dvojica prenose ga od Ibn Mesuda kao merfu (hadis):

Nije od nas ko udara po licu i moli dovom dahilijetskog doba.

116

Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Kada Allah hoe Svome robu dobro ubrza mu kaznu na dunjaluku, a kada hoe Svome robu zlo On ga ostavi sa njegovim grijesima tako da sa njima doe naKijametski dan.117

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: Veliina

je nagrade, uistinu, srazmjerna veliini iskuenja. Allah, uistinu,kada neki narod zavoli, stavi ga na kunju, pa ko bude zadovoljanzasluit e zadovoljstvo, a ko se rasrdi njemu pripada srdba.Trimizi je rekao da je dobar (hasen).

114 Et-Tegabun, 11.115 Ahmed u Musnedu, 2-377.441. 596.116

Buhari, br. 1294.117 Tirmizi, br. 2398.


65/106


65

-36

O RIJAU (PRETVARANJU)

:%!$y)O$tr&|o0/3=Wi#yrn


66/106

Knjiga TEVHIDA

66

:-37

U IRK SE UBRAJA I NAMJERA OVJEKOVADA SVOJIM RADOM ZASLUI OVAJ SVIJET

:tt%x.n4uys9$#$u9$#$utFt ueus9)

n=yr&$p u$pty7

y7s9'&t%

!

$#}s9m; tzF$#)$9$#(x7ymu$t(#u|$pt/ u$(#$2t=ytOnima koji ele ivot na ovom svijetu i ljepote njegove

mi emo dati plodove truda njihova i nee im se u Njemu nitaprikratiti. Njih e na onom svijetu samo vatra pei; tamo neeimati nikakve nagrade za ono to su na Zemlji radili i bie

uzaludno sve to su uinili.121

U Sahihu se prenosi od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Neka upropaten bude oboavatelj zlatnika. Neka upropaten bude oboavateljsrebrenjaka. Neka upropaten bude oboavatelj crnoporubljenogogrtaa. Neka upropaten bude oboavatelj kadife. Ako mu seda, bude zadovoljan, a ako mu se ne da razljuti se. Neka bude

upropaten i unazaen. Kada ga ubode trn, ne moe ga izvaditiklijetima. Blago robu koji je za uzdu poveo svoga konja naAllahovom putu, raupane glave (kose), pranjavih nogu. Akoje na strai, istinski je na strai, a ako je u pozadini, istinski vrisvoju dunost. Ako zatrai da ue, ne biva mu doputeno, a akose zauzme, ne bude mu prihvaeno.122

121

Hud, 15.-16.122 Buhari, br. 2886. 2887. Ibn Made, br. 4135-4136.


67/106


67

-38

KO POSLUA UENE I VOE U ZABRANJIVANJU

TA JE ALLAH DOPUSTIO I U DOPUTANJU

TO JE ALLAH ZABRANIO UZEO IH JE ZA

SVOJE BOGOVE, MIMO ALLAHAIbn Abbas je rekao: Samo to nije na vas kamenje poelo

padati s neba. Ja vam kaem: Rekao je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, a vi govorite: Rekao je Ebu Bekri Omer!? Imam Ahmed je rekao: udim se onima koji suspoznali sened i njegovu vjerodostojnost, a uzimaju miljenjeSufjana, dok Uzvieni Allah kae: Neka se pripaze oni koji

postupaju suprotno nareenju Njegovom, da ih iskuenje kakvone stigne ili da ih patnja bolna ne snae.123 Zna li na ta semisli pod iskuenjem? Misli se na irk. Kada ovjek ne prihvatineke njegove rijei, moda u njegovo srce ue neto zablude pazbog toga bude upropaten.

Od Adijja ibn Hatima se prenosi da je uo Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve sellem, kako ui ajet: Uzeli su svoje

monahe i sveenike za bogove mimo Allaha...,124

pa mu jerekao: Mi ih, zaista, nismo oboavali... Rekao je: Zar oni nezabranjuju ono to je Allah dopustio pa i vi to ne radite, idoputaju ono to je Allah zabranio pa i vi to radite? Da,rekao je (Adijj). E to vam je oboavanje njih. Zabiljeio ga jeAhmed i Tirmizi i ocijenio ga kao dobar.

123

En-Nur, 63.124 Et-Tevba, 31


68/106

Knjiga TEVHIDA

68

-39

POTPUNO VJEROVANJE NEE POSTII NIKO

SVE DOK NJEGOVE STRASTI I ELJE NE BUDU

U SKLADU S ONIM S IME JE DOAO

POSLANIK, S.A.V.S.

&:s9r&ts?n


69/106


69

$:u(#?F{$#yt/$ysn=)I ne pravite nered na Zemlji, kad je na njoj red

uspostavljen.126

:z3ss r&=yf9$#t7t4Zar oni trae da im se kao u pagansko doba sudi?127

Od Abdullaha b. Amra, r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Niko od vas nee

vjerovati (potpunim imanom) dok mu njegove strasti i elje nebudu u skladu s onim to sam donio. Nevevi je rekao: Ovo jevjerodostojan hadis. Zabiljeili smo ga u knjizi El-Huddesa sahih senedom.

abi je rekao: Izmeu jednog licemjera (munafika) iidova izbila je svaa. idov je rekao: Neka nam presudiMuhammed, jer je on poznat da ne uzima mito. Na to je

licemjer rekao: Neka nam presude idovi, znajui da oniuzimaju mito. Na kraju su se sloili da odu kod vraa u plemeDuhejna i pred njim se parnie. Povodom toga je objavljeno:Zar ne vidi one koji tvrde...128

Reeno je: Objavljeno je u povodu dvojice koji su seposvaali. Jedan od njih je rekao: Podignimo nau parnicu kodVjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem Drugi je rekao:

Kod Kaba b. Erefa. Potom su svoju parnicu podigli kodOmera i jedan od njih mu je ispriao sluaj. On je onome kojinije bio zadovoljan Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi vesellem, rekao: Je li tako bilo? Da, odgovorio je. Tada ga jeOmer udario sabljom i ubio ga.

126 El-Earaf,56.127

El-Maida, 50.128 En-Nisa, 60.


70/106

Knjiga TEVHIDA

70

-40

O ONOME KO ZANIJEE NETO OD

IMENA I SVOJSTAVA

:

ut3tuq9$$/

Jer oni u Milostivog ne vjeruju.129

U Buharijinom Sahihu stoji da je Ali rekao: Priajteljudima ono to znaju. Zar elite da se Allah i Njegov Poslanikutjeruju u la?

Abdurrezak prenosi od Mamera, on od Ibn Tavusa, on od

svoga oca, a on od Ibn Abbasa da je on vidio ovjeka kako seuzrujao poto je uo hadis Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem, o svojstvima, negirajui to. Potom je rekao: ta se oviboje? Prihvataju Njegove jasne ajete, a propadnu kod njegovihnejasnih (ajeta).130

Kad je pleme Kurej ulo Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, kako spominje Milostivog, to su zanijekali

pa je Allah povodom njih objavio: ...jer oni u Milostivog nevjeruju.131

129 Er-Rad, 30.130

Njegov sened je vjerodostojan.131 Er-Rad, 30.


71/106


71

-41

SPOZNAJA BLAGODATI I NJENO

NIJEKANJE

:tt|My!$#O$pt6sY2r&u

s39$#Rijei Uzvienog Allaha: Oni priznaju da je blagodat od

Allaha, Pa je poslije poriu, - veina njih su nevjernici.132

Mudahid je rekao da je to kad ovjek kae: To je mojaimovina. Naslijedio sam to od moga oca.

Avn b. Abdullah je rekao da su govorili: Da nije tog i tog ne bi bilo tako i tako.

Ibn Kutejbe je rekao da su govorili: To je zauzimanjemnaih bogova.

Ebul-Abbas je, nakon hadisa Zejda b. Halida u kome stoji:Uzvieni je Allah, uistinu rekao: Osvanuo je meu Mojimrobovima onaj ko u Mene vjeruje i Mene nijee... (hadis)

rekao: Ovoga ima puno u Kuranu i sunnetu. Uzvienikritikuje onoga ko Njegovo davanje blagodati pripisujedrugome i ini Mu irk.

Neki iz prvih generacija rekli su da je to kao to su onigovorili: Vjetar je bio dobar, a pomorac vjet, i tome slinoto se esto uje sa jezika.

132 En-Nahl, 83.


72/106

Knjiga TEVHIDA

72

-42

ZAKLINJANJE NEKIM MIMO ALLAHA

JESTE IRK

&:s(#=ygrB!#Y#yr&Fr un=s?Rijei su Uzvienog Allaha: Zato ne inite svjesno druge

Allahu ravnim!133

Ibn Abbas je o ajetu rekao: El-Endad (sudruzi) predstavlja irk koji je skriveniji od hoda mrava po crnomkamenu u tamnoj noi. To je da kae: Tako mi Allaha itvoga ivota, ili Tako mi Allaha i moga ivota, ili da kae:Da nije njegovog psa, doli bi nam kradljivci, ili: Da nemapatki u kui doli bi nam kradljivci. Isto je kada ovjek kaesvome drugu: to je htio Allah i ti, ili Da nije bilo Allaha itoga i toga. Nemoj (u ovakvim konstrukcijama) spominjatitog i tog, jer u svemu tome ima irka. Zabiljeio ga je IbnEbi Hatim.

Od Omera b. Hattaba, r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko se zakunenekim drugim mimo Allaha poinio je nevjerstvo (kufr) ilipridruivanje (irk). Zabiljeio ga je Tirmizi i ocjenio ga kaohasen. Hakim ga je ocijenio sahihom.

Ibn Mesud je rekao: Da se lano zakunem Allahovimimenom drae mi je nego da se zakunem nekim mimo Njegagovorei istinu.

133 El-Bekara, 22.


73/106


73

Od Huzejfe, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Nemojte govoriti: to je htio Allahi taj i taj, nego recite: to je htio Allah, a zatim to je htio taj

i taj. Zabiljeio ga je Ebu Davud sa vjerodostojnimsenedom.

Od Ibrahima Nehaija se prenosi da on nije volio da se kae:Traim zatitu od Allaha i od tebe, a da je doputeno kazati:Traim zatitu od Allaha, a zatim od tebe. I govorite: Da nijeAllaha, a zatim tog i tog, a nemojte govoriti: Da nije Allaha itog i tog.


74/106

Knjiga TEVHIDA

74

-43

O TOME DA NEKI NE PRIHVATAJU I KADAIM SE ZAKUNE ALLAHOM

Od Ibn Omera, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemojte se zaklinjatisvojim roditeljima. Ako mu se neko zakune Allahom, neka mu

vjeruje. Ako mu se neko zakune Allahom, neka budezadovoljan. Onaj ko nije zadovoljan ne postupa poAllahovim propisima. Zabiljeio ga je Ibn Made sa dobrimsenedom.


75/106


75

-44

RIJEI: TO JE HTIO ALLAH I TIOd Kutejle se prenosi da je neki idov doao Vjerovjesniku,

sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: Vi, uistinu, inite irk. Vi kaete:to je htio Allah i ti i govorite: Tako mi Kabe, pa im jeVjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da kada hoeda se zakunu, kau: Tako mi Gospodara Kabe, i da kau: to

je htio Allah, a zatim ti. Zabiljeio ga je Nesai i ocijenio sahihom.On, takoer, prenosi od Ibn Abbasa da je neki ovjek

rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: to je htioAllah i ti, pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: Jesi li me Allahu uinio suparnikom? (Nemoj takogovoriti) nego reci: Ono to je Allah htio, On Jedini.

Ibn Made prenosi od Tufejla, Aiinog brata po majci, da

je ona kazala (kako je ovaj priao): Usnio sam kako sam doaodo grupe idova i rekao: Vi ste pravi narod, samo da ne govoriteda je Uzejr Boiji sin. Oni su odgovorili: I vi, isto tako, praviste narod, samo da ne govorite: ta je htio Allah i htio Muhammed.Potom sam proao pored skupine krana i rekao: Vi ste pravinarod, samo da ne govorite da je Mesih Boiji sin. Oni su odgovorili:I vi ste isto tako, pravi narod, samo da ne govorite: ta je htioAllah i htio Muhammed. Kada sam osvanuo, ispriao sam to

mnogima, a potom doao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem,i obavijestio ga. Upitao je: Jesi li o ovome nekoga obavijestio?Da, odgovorio sam. Potom je on zahvalio Allahu i pohvalio Ga,a zatim rekao: Tufejl je, uistinu, usnio san i ispriao ga mnogimod vas. Vi ste izgovarali rijei, a to i to me spreavalo da vamih zabranim. Prema tome, nemojte govoriti: ta je htio Allah ihtio Muhammed, nego recite: ta je htio Allah, sam.134

134 Ibn Made, br. 2118. Ahmed, 5-393. Darimi, br. 2702. Hadis je sahih.


76/106

Knjiga TEVHIDA

76

-45

ONAJ KO PSUJE VRIJEME ONVRIJEA ALLAHA

%:(#9$s u$t})$u?$uym$u9$#Nt$utwu$tu

!$u3=)$!$#Uzvieni Allah kae: Postoji samo na ivot zemaljski,

ivimo i umiremo, jedino nas vrijeme uniti govore oni.135

U Sahihu se prenosi od Ebu Hurejre da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Uzvieni Allah je rekao:ovjek Me vrijea. On psuje vrijeme, a Ja sam vrijeme. Ja

sam Taj Koji daje da se mijenja dan i no.U drugom predanju stoji: Nemojte psovati vrijeme, jer je

Allah, uistinu, vrijeme.136

135

El-Dasije, 24.136 Buhari, br. 4826. Muslim, br. 2246. Ahmed, 2-238, 272.


77/106


77

-46

NAZIVANJE NEKOGA VRHOVNIM SUCEMI TOME SLINO

U Sahihu se od Ebu Hurejrea biljei da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Najnie i najpodlije imekod Allaha ima ovjek koji se zove vladar nad vladarima.

Nema vladara osim Allaha.Sufjan je rekao: Isto je i da se kae: car careva (ah nad

ahovima).137

U jednom drugom predanju stoji: ovjek koji e bitinajruniji i na koga e Allah najvie biti ljut na Kijametskomdanu...

137

Buhari, br. 6205-6206. Muslim, br. 2143. Ebu Davud, br. 4961.Ahmed u Musnedu, 2-244.


78/106

Knjiga TEVHIDA

78

,-47

POTIVANJE IMENA ALLAHA UZVIENOG I

PROMJENA IMENA ZBOG TOGA

Od Ebu urejha se prenosi da je on nosio dodatak imenu

Ebul-Hakem (Otac suca), pa mu je Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Allah je, uistinu, sudija i Njemu pripada sud. Na to mu je on odgovorio: Kada se mojisaplemenici u neemu spore, dou meni i ja im presudimtako da obje strane budu zadovoljne. To je izvanredno! taima od djece?, upitao je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem. Imam urejha, Muslima i Abdullaha,rekao sam. Koji je najstariji?, upitao je. urejh, rekaosam. Ti si onda Ebu urejh, rekao je.138 Zabiljeili su gaEbu Davud i drugi.

138

Ebu Davud, br. 4955, i br. 811. Nesai, 8-226. Bejheki, 10-145.Hakim, 4-279. Njegov sened je dobar. Vidi: El-Irva, br. 2615.


79/106


79

-48

KO SE ALI I ISMIJAVA SA NEIM U EMU

SE SPOMINJE ALLAHOVO IME, ILI SA

KURANOM, ILI SA POSLANIKOM, sallallahu

alejhi ve sellem ON JE NEVJERNIK

:s9utF9r'y9)us9$y)$2w=y=tu4%!$$/ r&Gt# uu&! u uF.tJn@

A ako ih zapita, oni e, sigurno rei: Mi smo samorazgovarali i zabavljali se. Reci: Zar ste se Allahu i rijeimaNjegovim i Poslaniku Njegovu rugali?139

Prenosi se od Ibn Omera, Muhammeda b. Kaba, Zejda b.Eslema i Katade, a njihovo pripovijedanje se nadovezujejedno na drugo, da je neki ovjek u vrijeme pohoda na Tebukrekao: Nismo vidjeli sline ovim naim uaima, punijih

stomaka, laljivijih jezika i straljivijih u borbi, mislei naAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegoveashabe uae. Na to mu je Avf ibn Malik rekao: Slagao si.Ti si, uistinu, munafik. O tome u obavijestiti AllahovogPoslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Avf je otiaoAllahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da bi gaobavijestio. Meutim, Kuran ga je u tome ve bio pretekao.

139 Et-Tevba, 65.


80/106

Knjiga TEVHIDA

80

Taj ovjek je doao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhive sellem, koji se spremio za pokret i uzjahao svoju devu, irekao mu: Allahov Poslanie! Mi smo samo razgovarali i

zabavljali se onako kako razgovaraju putnici, skraujui timeput. Ibn Omer je rekao: Kao da ga sad gledam kako se driza kolan deve Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vesellem, dok su njegove noge udarale o kamenje, i ponavlja:Mi smo samo razgovarali i zabavljali se, a Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, na to mu odgovara, ne okreui seprema njemu i ne dodajui bilo ta drugo: Zar ste se Allahu irijeima Njegovim i Poslaniku Njegovu rugali?


81/106


81

-49

O ISTICANJU BLAGODATI ALLAHAUZVIENOG I POKUENOSTI NJIHOVOG

NEGIRANJA

>:s9uo%sr&Ztqy$i.t/u!#Gts9)us9#xyI Njegove su rijei: Kad ga obaspemo milou Naom,

poslije nesree koja ga zadesi, on govori: Ovo sam zasluio...(ajet)140

Mudahid je to protumaio: Ovo je zbog moga rada i ja tozasluujem... Ibn Abbas je rekao: Hoe da kae da je to odnjega.

:t$s%!$y)F?&4n?tA=I Njegove su rijei: Ovo to imam stekao sam znanjem

svojim, tako ja mislim.141

Rekao je Katade: Znanjem koje ja posjedujem, njegovim postojanjem se postie dobitak. Drugi su rekli: Znanjem

Allahovim da sam ja toga dostojan. Ovo znaenje se podudarasa Mudahidovim tumaenjem: Stekao sam to prema ugledu.Od Ebu Hurejre, r.a., se prenosi da je uo Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Bila su trojica BenuIsraelana: gubav, elav i slijep, pa ih je Alah htio iskuati.Poslao im je meleka. Prvo je doao gubavom i upitao ga: ta

140

Fussilet, 50.141 El-Kasas, 78.


82/106

Knjiga TEVHIDA

82

bi najvie volio? Da imam lijepu boju i lijepu kou i da odmene ode ovo zbog ega me svijet smatra prljavim, odgovorioje. Ovaj ga je potrao i prljavtina i runoa su od njega otile.

Dobio je lijepu boju i lijepu kou. Upitan je: Koji imetak ti jenajdrai? Deve (ili je rekao: goveda. Posumnjao je Ishakkoje je od toga dvoga rekao, s tim to su gubavi i elavi reklida jedan voli deve a drugi goveda). Data mu je deva u desetommjesecu trudnoe. Rekao mu je melek: Neka ti Allah daberiet u njoj. Potom je otiao kod elavog i upitao ga: ta biti najvie volio? Lijepu kosu, odgovorio je, i da od meneode ovo zbog ega me svijet smatra prljavim. Ovaj ga jepotrao i to je od njega otilo. Dobio je lijepu kosu. Upitao ga je: Koji imetak ti je najdrai? Goveda, odgovorio je (ili jerekao: deve). Data mu je steona krava. Rekao mu je melek:Neka ti Allah da beriet u njoj. Potom je otiao kod slijepca iupitao ga: ta bi ti najvie volio? Da mi Allah vrati vid, pada njime vidim ljude, odgovorio je. Ovaj ga je potrao i Allahmu je vratio njegov vid. Upitao ga je: Koji imetak ti je

najdrai? Sitna stoka, odgovorio je. Data mu je sjajna ovca.Ojanjila je dvoje jagnjadi i to dvoje se oplodilo. Tako je ovajimao dolinu deva, ovaj drugi dolinu goveda, a ovaj trei dolinuovaca. Potom je doao gubavcu u onakvom obliku i stanju ukakvom je on nekada bio i rekao: Ja sam siromah, putnik. Naovom mom putu sam sve potroio. Danas mi niko nee pomoida stignem do cilja osim Allaha, a zatim tebe. Molim te OnimKoji ti je dao lijepu boju i lijepu kou i imetak, da mi da jednu

devu jahalicu kako bih mogao na njoj jahati na ovom momputovanju. Odgovorio mu je: Zna, obaveze su mnogobrojne(pa ti ne mogu dati). Ovaj mu je rekao: Kao da te poznajem.Zar nisi bio gubav pa te svijet smatrao prljavim i runim? Zarnisi bio siromah, pa ti je Allah dao imetak? Ovaj mu jeodgovorio: Ja sam svoj imetak naslijedio od svojih predaka.Ako lae, neka te Allah pretvori u ono to si bio, rekao jemelek. Potom je doao elavom u obliku kakav je on nekada bio, pa mu je rekao isto to i prethodnom, a ovaj mu je isto


83/106


83

odgovorio to i prethodni. Ako lae, neka te Allah pretvori uono to si bio, rekao je melek. Zatim je doao slijepom uobliku i stanju u kakvom je on nekada bio i rekao: Ja sam

siromah, putnik. Na ovom mom putovanju sam sve potroio.Danas mi niko nee pomoi da stignem do cilja osim Allaha, azatim tebe. Molim te Onim Koji ti je vratio vid da mi da jednuovcu kako bih se njome pomogao na ovom mom putovanju.Odgovorio mu je: Bio sam slijep pa mi je Allah vratio vid.Uzmi ta hoe, a ostavi ta hoe. Tako mi Allaha, danas tineu nita uskratiti to uzme u ime Allaha. Zadri svojimetak. Vi ste, uistinu, samo stavljeni na kunju. Allah je stobom zadovoljan, a srdit je na tvoja dva druga. Zabiljeili suga njih dvojica (Buhari i Muslim).142

142 Buhari, br. 3464. Muslim, br. 2964.


84/106

Knjiga TEVHIDA

84

-50

ZABRANA SVAKOG IMENA KOJIM SEIZRAAVA ROBOVANJE NEKOME DRUGOM

MIMO ALLAHA

:!$n=s$y9s?#u$[s=|yy_s9u!%x.u!$y$y9s?#u4n?ytGs!$#$tt.

I rijei Uzvienog: I kad im je On darovao zdravapotomka, poslije su potomci njihovi izjednaili druge s Njim uonome to im On daje a Allah je vrlo visoko iznad onih kojeNjemu smatraju ravnim!143

Rekao je Ibn Hazm: Sloili su se da je zabranjeno svakoime koje u sebi nosi znaenje oboavanja nekog mimo Allahakao to je Abdulamr (Amrov rob), Abdulkabe (rob Kabe) itome slino. Izuzetak je Abdulmuttalib (Muttalibov rob).

Ibn Abbas je o ovom ajetu rekao: Kada je Adem sa njomimao odnos, ona je zanijela. Potom im jedoao Iblis i rekao: Jasam onaj koji vas je izveo iz Denneta. Ili ete mi biti pokorni

ili u mu dati da ima jelenje rogove. Izii e iz tvog stomakatako to e ga poderati. Uradit u to i to, zastraivao ju je.Dajte mu ime Abdulharis. Njih dvoje su odbili da mu sepokore. Dijete se rodilo mrtvo. Ponovo je zanijela. Ponovo imje on doao i rekao isto kao i prethodni put. Oni su opet odbilida mu se pokore. Ponovo je roeno mrtvo. Ponovo je zanijela ion im je ponovo doao i rekao im isto. Tada ih je ljubav prema

143 El-Earaf, 190.


85/106


85

djetetu nadvladala i dali su mu ime Abdulharis. O tomegovore rijei: Poslije su potomci njihovi izjednaili druge s Njim u onome to im On daje... Zabiljeio ga je Ibn Ebi

Hatim.On od Katade prenosi vjerodostojnim senedom da je rekao:

...sudruzi u pokornosti Njemu, a ne u oboavanju Njega. On,takoer, sa vjerodostojnim senedom od Mudahida prenosi da je o Njegovim rijeima: Kad bi nam Ti dao zdravogpotomka... rekao: Strahovali su da nee biti ljudsko bie.Naveo je njegovo znaenje od Hasana, Seida i drugih


86/106

Knjiga TEVHIDA

86

-51

UPUIVANJE DOVE ALLAHU NJEGOVIM

LIJEPIM IMENIMA I NAPUTANJE ONIH KOJI

SE SUPROSTAVLJAJU, NEZNALICA I

NEVJERNIKA

:!u!$oF{$#4o_t:$#$$s$p5((# sut%!$#s=y r&4t

I rijei su Uzvienog Allaha: Allah ima najljepa imena i

vi Ga zovite njima, a klonite se onih koji iskreu Njegovaimena.144

Ibn Ebi Hatim prenosi od Ibn Abbasa da: iskreu Njegovaimena, znai: ine irk. Od njega se, takoer, prenosi:Izveli su ime Lat od rijei ilah, a Uzza od rijei aziz.Od Amea se prenosi da je rekao: Mijeaju sa njima ona kojanisu dio njih.

144 El-Earaf, 180.


87/106


87

:-52

NE KAE SE: NEKA JE SELAM NA ALLAHAU Sahihu se od Ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao:

Kada bismo klanjali namaz za Vjerovjesnikom, sallallahualejhi ve sellem, uili smo: Selam na Allaha od Njegovihrobova, selam nek je s tim i tim, pa je Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao: Nemojte govoriti: selam na Allaha,jer je, uistinu, Allah (es) Selam.145

:-53

O RIJEIMA: ALLAHU, OPROSTI MI

AKO HOE

U Sahihu se od Ebu Hurejre prenosi da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemoj da nekood vas govori: Allahu, oprosti mi ako hoe, nego neka budeodluan u molbi, jer za Allaha, uistinu, ne postoji neko ko eGa prisiliti.

Muslim biljei: Neka mu elja bude velika, jer, Allahu,uistinu, nije teko bilo ta da mu d.146

145

Buhari, br. 835. Muslim, br. 402.146 Buhari, br. 6339, Muslim, br. 2679.


88/106

Knjiga TEVHIDA

88

:-54

NEKA NIKO NE GOVORI: MOJ ROB I

ROPKINJAU Sahihu se biljei od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemoj da nekood vas govori: etim rabbeke (nahrani svoga gospodara),weddi rabbeke (polij za abdest svome gospodaru). Umjestotoga neka kae: sejjidi (moj gospodin) i mevlaje (gazda).Neka ne govori: abdi (moj rob) i emeti (moja robinja), negoneka kae: fetaje (moj sluga), fetati (moja sluavka) igulami (moj sluga).147

-55

NE ODBIJA SE ONAJ KO ZAMOLI NEKOGA

ALLAHOVIM IMENOM

Od Ibn Omera se prenosi da je rekao: Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Ko spominjui Allahazatrai zatitu i utoite, pruite mu pomo. Ko spominjuiAllaha od vas neto zatrai, dajte mu. Ko vas pozove odazovitemu se. Ko vam uini kakvo dobro, nagradite ga, a ako nemateime nagraditi, uite za njega dovu sve dok ne vidite da ste gadovoljno nagradili. Zabiljeio ga je Ebu Davud i Nesai savjerodostojnim senedom.

147 Buhari, br. 2552. Muslim, br. 2249. Ebu Davud, br. 4975.


89/106


89

-56

NE MOLI SE ALLAHOVIM LICEM BILO TADRUGO OSIM DENNETA

Od Dabira, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ne moli se Allahovim

licem bilo ta drugo osim Denneta.

148

Zabiljeio ga je EbuDavud

-57

O GOVORU DA SAM URADIO TAKO I TAKO

BILO BI TAKO I TAKO

:(t9)ts9t%x.$os9zF{$#x$$u=G%$oy3I rijeima Uzvienog: Da smo se za bilo ta pitali,

govore oni, ne bismo ovde izginuli.149

:t%!$#(#9$s% uz\}(#ys% us9$t$sr&$t(#=F%3I Njegove su rijei: Onima koji su se borili, a brai svojoj

govorili: Da su nas posluali, ne bi izginuli.150

148 Ebu Davud, br. 1671.149

Ali Imran, 154.150 Ali Imran, 168.


90/106

Knjiga TEVHIDA

90

U Sahihu se od Ebu Hurejre prenosi da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Budi agilan upostizanju onoga to ti je od koristi, trai podrku od Allaha i

nemoj nikada biti lijen u tome. A ako ti se neto desi, nemojgovoriti: Da sam uradio tako i tako bilo bi tako i tako, negoreci: Allah je odredio i ono to je htio uradio. To je zbog togato takav govor (da sam uradio tako) otvara ejtanskiposao.151

151

Muslim, br. 2664. Ahmed u Musnedu, 2-366, 370. Ibn Made, br.79 i 4618.


91/106


91

-58

ZABRANA DA SE PSUJE VJETAR

Od Ubejja b Kaba, r.a, se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemojte psovati vjetar.Kada vidite neto to ne volite, vi recite: Allahu, molimo Teza svako dobro od ovog vjetra, najbolje to on u sebi nosi,najbolje to mu je nareeno, a utjeemo Ti se od zla ovog

vjetra i zla koje je u njemu i zla koje mu je nareeno.152

Tirmizi ga je ocijenio vjerodostojnim.

-59

O ALLAHU LOE MISLE SAMO LICEMJERI I

MURICI, OD TOGA E BITI SPAEN SAMOONAJ KO SPOZNA ALLAHA, NJEGOVA LIJEPA

IMENA I SVOJSTVA :t!$$/uxd,ys9$#s=yf9$#(9)t

y$o9zF{$#&x3%)tF{$#.!3Rijei Uzvienog Allaha: Misle o Allahu ono to nije

istina, kao to pagani misle, i govore: Gdje je pobjeda kojanam je obeana? Reci: O svemu odluuje samo Allah!..153

152

Tirmizi, br. 2253.153 Ali Imran, 154.


92/106

Knjiga TEVHIDA

92

Ibnul-Kajjim je rekao o prvom ajetu: Ova sumnja jeprotumaena da On Uzvieni nee pomoi Svoga Poslanika ida e njegova misija prestati. I protumaeno je da ono to im se

desilo nije bilo po Allahovom odreenju i mudrosti. Iprotumaeno je nijekanjem mudrosti, nijekanjem odreenja inijekanjem da e se Poslanikova misija upotpuniti i da e tosve vjere nadvladati. To sve spada u zlu misao koju su imalimunafici i murici, a o kojoj se govori u suri el-Feth. Ovo setretira zlom misli jer se misli neto to nedolikuje NjemuUzvienom i to nedolikuje Njegovoj mudrosti i Njegovomistinitom obeanju. Prema tome, onaj ko misli da e On onometo je pogreno dati trajnu pobjedu nad istinom, tako da istinanestane ili zanijee da je ono to se desilo bilo Njegovomodredbom i odreenjem, ili zanijee da je Njegova odredbarezultat uzviene mudrosti za koju zasluuje da Mu se upuujesva pohvala, ili pak posumnja da je rezultat neke apstraktnevolje to je sve misao onih koji ne vjeruju. Pa tekonevjernicima kad budu u vatri.154

Veina ljudi o Allahu zlo misli u pogledu onoga to seodnosi na njih i onoga to se drugima deava. Od toga nijesauvan niko osim onaj ko je spoznao Allaha, Njegova lijepaimena i svojstva i spoznao ta iziskuje Njegova mudrost i pohvala. Pa neka pametni koji sebi eli dobro o ovom vodirauna. Neka se pokaje Allahu i od Njega oprost trai za onoto o Allahu zlo mislio. Kada bi istraivao, vidio bi kod njih

inat u pogledu kadera (odreenja) i kako govore: Trebalo jebiti tako i tako. Ima ih koji to malo ine, a ima i onih koji toine puno. Preispitaj sebe, da li si ti od toga ist? Ukoliko se odtoga spasi, spaen si od neega velikog, a ako ne tebe, zaista,ne vidim kao spaenog.

154 Sad, 27.


93/106


93

-60

O ONIMA KOJI NIJEU ODREENJE (KADER)

Ibn Omer je rekao: Tako mi Onog u ijoj je ruci IbnOmerova dua, kada bi neko od vas imao zlata koliko je brdo

Uhud i kad bi ga potroio na Allahovom putu, ne bi mu bilo primljeno kod Allaha dok ne bude vjerovao u kader(odreenje), a zatim je kao dokaz naveo Vjerovjesnikove,sallallahu alejhi ve sellem, rijei: Iman je da vjeruje uAllaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike,Sudnji dan i da vjeruje u odreenje, dobro i zlo. Zabiljeio gaje Muslim.

Od Ubade ibn Samita se prenosi da je rekao svome sinu:Siniu moj, nee osjetiti slast vjerovanja dok ne bude znaoda ono to te je zadesilo nije moglo da te mimoie, a ono to te je mimoilo nije moglo da ti se desi. uo sam AllahovaPoslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Prvo to jeAllah stvorio bilo je pero. Potom mu je rekao: Pii! ta da piem, Gospodaru, upitalo je. Pii odreenje svih stvari doKijametskoga dana, rekao je. Siniu moj, uo sam Allahova

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Ko umrevjerujui u neto drugo a ne u ovo on nije moj sljedbenik.

U predanju kod Ahmeda stoji: Prvo to je Allah stvoriobilo je, uistinu, pero. Rekao mu je: Pii. Tada je zapisano tae se dogaati do Sudnjega dana.

U predanju od Ibn Vehba stoji da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko ne bude vjerovao uodreenje dobra i zla Allah e ga spaliti u vatri.


94/106

Knjiga TEVHIDA

94

U Musnedu i Sunenu se prenosi od Ibn Dejlemija da jerekao: Otiao sam Ubejju ibn Kabu i rekao: U dui osjeamneto u pogledu kadera (odreenja). Priaj mi neto, ne bi li

Allah to otklonio iz mog srca. Rekao je: Kada bi potroiozlata koliko je brdo Uhud ne bi ga od tebe Allah primio svedok ne bude vjerovao u kader. Znaj da ono to ti se desilo nijete moglo mimoii, a ono to te je mimoilo nije te moglozadesiti. Kad bi umro vjerujui drugaije bio bi odstanovnika vatre. Rekao je: Potom sam otiao Abdullahuibn Mesudu, Huzejfi ibn Jemanu, Zejdu ibn Sabitu i svi su miispriali isto to od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.Hadis je vjerodostojan. Zabiljeio ga je Hakim u svomSahihu.


95/106


95

-61

O ONIMA KOJI CRTAJU I VAJAJU

Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:Uzvieni Allah je rekao: Ima li veeg nasilnika od onog kopokuava stvarati kao to Ja stvaram? Neka, ako mogu stvore

sjemenku! Neka ako mogu, stvore zrnce penino! Zabiljeilisu ga njih dvojica (el-Buhari i Muslim).

Takoer el-Buhari i Muslim prenose od Aie, Allah biozadovoljan njome, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, rekao: Najeom kaznom na Sudnjem danu bit ekanjeni oni koji se nadmeu sa Allahovim stvaranjem.

Njih dvojica prenose od Ibn Abbasa da je uo Allahovog

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Svaki crtai vajare u vatru. Za svaku sliku bit e mu stvorena dua kojae ga muiti u Dehennemu.

Njih dvojica prenose od njega da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko nacrta sliku nadunjaluku bie zaduen da u nju udahne duu (na ahiretu), aon je nee moi udahnuti.

Muslim prenosi od Ebu Hejjada da mu je Ali, Allah biozadovoljan njime, rekao:

Poslau te s onim ime me je poslao Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem: da ne ostavi sliku, a da je neizbrie, niti uzdignut mezar, a da ga ne poravna.


96/106

Knjiga TEVHIDA

96

-62

O ESTOM ZAKLINJANJU

:4(#xm$#u3oy r&4yI Njegove rijei: A o zakletvama svojim brinite se.155

Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi daje uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kakokae: Zakletva je uzrok dobre proe robe i uzrok brisanjazarade. Zabiljeili su ga Buhari i Muslim.

Od Selmana, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Sa triosobe Allah nee govoriti niti ih od grijeha oistiti i njima

pripada bolna kazna: sijedi starac koji bludnii, siromani oholiuobraenik i ovjek koji je Allahovo ime uinio svojom robom, pa ne kupuje nego zaklinjui se, niti prodaje osim svojimzaklinjanjem. Zabiljeio ga je Taberani sa vjerodostojnimsenedom.

U Sahihu se prenosi od Imrana ibn Husajna, Allah biozadovoljan njime, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao: Najbolji moj Ummet jesu oni koji ive uovom mom stoljeu, zatim oni koji e doi poslije njih.(Imran je rekao: Ne znam da li je poslije svoga stoljeaspomenuo dva ili tri?) Zatim, uistinu e poslije vas doinarod koji svjedoi, mada se to od njega ne trai, koji vara inije od povjerenja, koji se zavjetuje, a zavjete ne ispunjava.Oni e biti debeli.

155 El-Maida, 89.


97/106


97

U njemu se prenosi od Ibn Mesuda da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Najbolji su ljudi u ovommom stoljeu, zatim oni koji e doi poslije njih, zatim oni koji

e doi poslije njih. Zatim e doi ljudi ije e svjedoenje pretjecati njihovo zaklinjanje i njihovo zaklinjanje preticatinjihovo svjedoenje.

Ibrahim je rekao: Udarali su nas zbog svjedoenja iobeanja kad smo bili mali.


98/106

Knjiga TEVHIDA

98

-63

O DAVANJU ALLAHOVA JAMSTVA I

JAMSTVA NJEGOVA VJEROVJESNIKA S.A.V.S.

&:(#r uy/!$##s)?ytu(#)s?zyF{$#yt/

$y2s?I ispunjavajte obaveze na koje ste se Allahovim imenom

obavezali i ne krite zakletve kad ste ih tvrdo dali...156

Od Burejdea se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, imao obiaj, kada postavi emira vojske iliete, oporuiti mu da se boji Allaha i da dobro inimuslimanima koji su s njim. Govorio bi: Krenite u pohod sAllahovim imenom, na Allahovom putu. Borite se protiv onihkoji negiraju Allaha. Krenite u pohod, ali nemojte krasti ratni plijen, nemojte kriti ugovor, nemojte masakrirati, nemojteubijati djecu. Kada susretne svoje neprijatelje murike, pozoviih da prihvate jedno od troga i bilo koje da prihvate, primi to odnjih i ostavi ih. Zatim ih pozovi u islam. Ukoliko ti se odazovu

prihvati to od njih i ostavi ih. Zatim, pozovi ih da se preseleiz svoga mjesta u mjesto muhadira (Medinu) i da imajuobavezu koju imaju muhadiri. Ukoliko to odbiju, obavijesti ihda e imati status koji imaju muslimani beduini i da e se nadnjima primjenjivati Allahovi propisi koji se primjenjuju premavjernicima. Oni u tom sluaju nee dobijati nita od ganime(ratnog plijena) i feja (plijena uzetog bez borbe), osim ukoliko

156 En-Nahl, 91.


99/106


99

se budu borili u redovima muslimana. Ukoliko sve to odbiju, pitaj ih prihvataju li da daju dizju. Ukoliko ti se odazovu prihvati to od njih i ostavi ih. Ukoliko odbiju zatrai pomo

od Allaha i bori se protiv njih. Kada opkoli stanovnikeutvrenja i oni zatrae od tebe da sklopi s njima ugovor dajuiim Allahovo jamstvo i garanciju kao i garanciju NjegovaVjerovjesnika nemoj im davati Allahovu garanciju i garanciju Njegova Poslanika, nego im daj svoju garanciju i jamstvosvojih drugova, jer e biti lake da prekinete vae jamstvo i jamstvo tvojih drugova od prekidanja jamstva Allahovog iNjegovog Poslanika. Kada opsjedne stanovnike neke tvrave ioni od tebe zatrae da im sudi po Allahovoj presudi nemojim suditi po Allahovoj presudi, nego im sudi po svojoj presudi,jer ti ne zna hoe li pogoditi Allahovu presudu u pogledu njihili nee. Zabiljeio ga je Muslim.


100/106

Knjiga TEVHIDA

100

-64

ZAKLINJANJE ALLAHOM(DA ON NEE DRUGIMA DATI TO I TO)

Od Dunduba ibn Abdullaha se prenosi da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Neki je ovjekrekao: Tako mi Allaha, nee Allah oprostiti tom i tom. Na toje Allah Uzvieni rekao: Ko moe da se zakune sa Mnom da janekome neu oprostiti? Ja sam mu ve oprostio, a tvoje djeloponitio. Zabiljeio ga je Muslim.

U hadisu Ebu Hurejre stoji da je ove rijei rekao poboanovjek. Ebu Hurejre je rekao: Rekao je rije koja jeupropastila njegov dunjaluk i ahiret.

-65

NE MOLI SE ALLAH DA SE ZAUZIMA

KOD SVOJIH STVORENJA

Od Dubejra ibn Mutima se prenosi da je neki beduindoao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao:Allahov Poslanie, ljudi su iscrpljeni, porodice gladne, imeciuniteni, pa zamoli svoga Gospodara. Mi, uistinu, traimo odAllaha da se zauzme kod tebe i traimo od tebe da se zauzmekod Allaha. Tada je Vjerovjesnik rekao: Subhanallah!Subhanallah! Spominjao je tako Allaha toliko da se to osjetilona licima njegovih ashaba. Potom je Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Teko tebi! Zna li ti ko je Allah?Allah je, uistinu, Uzvieniji od toga. Od Allaha se ne trai da sezauzme kod bilo kog Njegovog stvorenja. I citirao je hadis.Zabiljeio ga je Ebu Davud.


101/106


101

-66

VJEROVJESNIKOVA S.A.V.S., ZATITA

GRANICA TEVHIDA I NJEGOVO ZATVARANJE

SVIH PUTEVA PRIDRUIVANJA (IRKA)Od Abdullaha ibn ukhajra se prenosi da je rekao: Bio

sam u delegaciji plemena Benu Amir koja je otilaVjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem. Rekli smo mu: Tisi na gospodin. Gospodin je Allah Uzvieni, rekao je. Ti sinajvredniji meu nama, najbogatiji i najmoniji, rekli smo.Recite to to ste rekli ili dio toga to ste rekli. I nemojte da budete ejtanovi predstavnici i pomagai. Zabiljeio ga jeEbu Davud sa dobrim senedom.

Od Enesa, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi da suneki ljudi rekli:

Allahov Poslanie! O najbolji meu nama, sine najboljegmenu nama. Ti si na gospodin i sin naeg gospodina. Oljud, rekao je, recite to to ste rekli ili dio toga to ste rekli. Inemojte da vas ejtan zavede. Ja sam Muhammed, Allahov robi Njegov Poslanik. Ja ne volim da me uzdiete iznad moga

poloaja na koji me je postavio Allah Uzvieni. Zabiljeio gaje en-Nesai sa dobrim senedom.


102/106

Knjiga TEVHIDA

102

:-67

$tu(# ys%!$#,yms%F{$#u$Yy_G6s%ttyu)9$#V uy9$#u7Mtu/4oys74n?ys? u$t.

O RIJEIMA ALLAHA UZVIENOG: ONI NEVELIAJU ALLAHA ONAKO KAKO GA TREBA

VELIATI; A ZEMLJA SVA BIE U ACINJEGOVOJ NA DAN KIJAMETA157

Od Ibn Mesuda, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi daje rekao: Neki rabin je doao Allahovom Poslaniku, sallallahualejhi ve sellem, i rekao: Muhammede, mi nalazimo da e

Allah nebesa staviti na prst, i zemlje na prst, i drvee na prst, ivodu na prst, i rosu na prst, i ostala stvorenja na prst, a zatimrei: Ja sam vladar. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,se nasmijeio tako da su mu se umnjaci ukazali, potvrujui tuvijest. Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,prouio: Oni ne veliaju Allaha onako kako Ga treba veliati;a itava Zemlja e na Sudnjem danu u aci Njegovoj biti.

U predanju kod el-Buharije stoji: Stavie nebesa na prst,vodu i rosu na prst, i ostala stvorenja na prst.

Muslim prenosi od Ibn Omera merfu hadis: Allah e smotatinebesa na Kijametskom danu, zatim ih uzeti Svojom desnom rukom,a zatim kazati: Ja sam vladar. Gdje su silnici? Gdje su oholnici?Zatim e smotati sedam zemalja i potom ih uzeti Svojom lijevomrukom i kazati: Ja sam vladar. Gdje su silnici? Gdje su oholnici?

157 Ez-Zumer, 67.


103/106


103

Od Ibn Abbasa se prenosi da je rekao: Sedam nebesa isedam zemalja su u aci Milostivog kao proseno zrno u rucinekog od vas.

Rekao je Ibn Derir: Pripovijedao mi je Junus da ga jeobavijestio Ibn Vehb, prenosei od Ibn Zejda, a on od svogaoca da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:Sedam nebesa u odnosu na Kursijj su kao sedam dirhemabaenih u okruglu ravnicu.

Rekao je da je Ebu Zerr kazao: uo sam Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Kursijj u odnosu na Ar

jeste kao narukvica od eljeza baena na povrinu pustinje.Ibn Mesud je rekao: Izmeu dunjalukog neba i onog

koje slijedi jeste pet stotina godina. Izmeu svaka dva neba jepet stotina godina. Izmeu sedmog neba i Kursijja jeste pet stotinagodina. Izmeu Kursijja i vode jeste pet stotina godina, Ar jeiznad vode, a Allah je iznad Ara. Za Njega nije tajna bilo ta tovi radite. Zabiljeio ga je Ibn Mehdi od Hammada ibn Seleme,

ovaj od Asima, on od Zirra, a on od Abdullaha. Slino tomezabiljeio je i Mesudi od Asima, on od Ebu Vaila, a on odAbdullaha. Hafiz Zehebi, Allah Uzvieni mu se smilovao, jerekao: Prenosi se preko vie lanaca prenosilaca.

Od el-Abbasa ibn Abdulmuttaliba se prenosi da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Znate likoliko je izmeu neba i zemlje? Rekli smo: Allah i NjegovPoslanik najbolje znaju Izmeu njih je putovanje dugo petstotina godina. i sa svakog neba do drugoga jeste putovanjedugo pet stotina godina. Veliina svakog neba je pet stotinagodina. Izmeu sedmog neba i Ara je more od ijeg dna do povrine ima kao izmeu nebesa i zemlje. Allah Uzvieni jeiznad toga. Za Njega nije tajna bilo koje djelo koje ljudi rade.Zabiljeio ga je Ebu Davud i drugi.

Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova i neka je salavat

i selam na Muhammeda, njegovu porodicu i njegove ashabe.


104/106

Knjiga TEVHIDA

104

SADRAJ

.................................................................................... 6O vrijednosti tevhida i koje grijehe brie ....................................... 8O tome da e onaj ko ostvari tevhid ui u Dennet bez polaganja rauna. 10O strahu od irka ....................................................................... 12Poglavlje o pozivu u vjerovanjeda nema boga osim Allaha

.......... 13Poglavlje o znaenju tevhidai svjedoenja da nema boga osim Allaha . 15O tome da u irk spada: noenje narukvice, konca i tomeslinog radi otklanjanja nevolje ili njenog spreavanja. ................ 17Poglavlje o oduavanju (rukji) italismanima ............................... 19O tome ko trai beriet preko drveta,kamena i tome slino .............. 21O tome ta je preneseno u veziprinoenja rtve nekom mimo Allaha 22

Ne kolje se ivotinja u ime Allaha na mjestu gdje seprinosi rtva nekom mimo njega ................................................. 24U irk se ubraja i zavjetovanje nekom mimo Allaha ..................... 25U irk se ubraja traenje zatite odnekog drugog mimo Allaha ..... 26U irk spada traenje spasa od nekog drugog mimo Allahaili da se moli neko mimo njega ................................................... 27O tevhidu i odsutnosti vjere ........................................................ 29

O objanjenju dokaza u pogledunegiranja pridruivanja .............. 31O zagovaranju (efaatu) ............................................................ 33O tome da se djela (vrednuju) po zavretku,te o teti velianja predaka i velikana .......................................... 36O tome da je uzrok nevjerovanja(kufra) sinova Ademovih inaputanjanjihove vjere pretjerivanje u (velianju) dobrih ljudi .... 38O tome ta je preneseno o tekom upozorenju onome ko oboavaAllaha kod mezara nekog dobrog ovjeka, pa kako je tek(teko upozorenje) ako oboava onog ko je u kaburu.................... 40


105/106


105

O tome da pretjerivanje u pogledu mezara dobrih ljudi pretvaraiste u kipove koji se oboavaju mimo Allaha ............................... 42O vjerovjesnikovoj s.a.v.s., zatiti tevhida i njegovom zatvaranju

svih puteva koji vode pridruivanju (irku) .................................. 43O tome ta se prenosi u vezi s tim da enekiiz ovog Ummeta oboavati kipove .............................................. 44O sihru...................................................................................... 46

Neke vrste sihra ......................................................................... 48O prorocima i njima slinim ....................................................... 50O vraanju (nureu)u svrhu lijeenja .......................................... 52

O tetajjuru (optimizmu i pesimizmu)na osnovu ptica i ostalog ..... 53O astrologiji .............................................................................. 55Traenje kie na osnovu poloaja mjeseca ................................... 56Ako neko uzme sudruga prema kom je njegova ljubav

jednaka ljubavi prema Allahu, to je veliki irk............................. 58Uvjerenje slabi i jaa.................................................................. 60Oslanjanje na Allaha (tevekkul)jeste jedan od

uvjeta (artova)vjerovanja (imana) ............................................. 62Prijetnja onome ko se neboji Allahove zamke ............................. 63Sastavni dio vjerovanja u Allaha jestrpljenje u Allahovim odredbama . 64O rijau (pretvaranju) .................................................................. 65U irk se ubraja i namjera ovjekova da svojim radom zaslui ovaj svijet 66Ko poslua uene i voe u zabranjivanjuta je Allah dopustio i u doputanjuto je Allah zabranio uzeo ih je za svoje bogove, mimo Allaha................ 67

Potpuno vjerovanje nee postii niko sve dok njegove strasti i eljene budu u skladu s onim s ime je doao poslanik, s.a.v.s. ............ 68O onome ko zanijee neto od imena i svojstava .......................... 70Spoznaja blagodati i njenonijekanje ........................................... 71Zaklinjanje nekim mimo Allahajeste irk.................................... 72O tome da neki ne prihvataju i kada im se zakune Allahom ......... 74Rijei: to je htio Allah i ti ...................................................... 75Onaj ko psuje vrijeme on vrijea Allaha...................................... 76


106/106

Knjiga TEVHIDA

Nazivanje nekoga vrhovnim sucem i tome slino ......................... 77Potivanje imena Allaha Uzvienog ipromjena imena zbog toga ..78Ko se ali i ismijava sa neim u emuse spominje Allahovo ime, ili sa

Kuranom, ili sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem - on je nevjernik. 79O isticanju blagodati Allaha Uzvienog i pokuenosti njihovog negiranja . 81Zabrana svakog imena kojim seizraava robovanjenekome drugommimo Allaha..................................................... 84Upuivanje dove Allahu Njegovimlijepim imenima i naputanjeonih koji se suprostavljaju, neznalica i nevjernika ........................ 86

Ne kae se: neka je selam na Allaha......................................... 87

O rijeima: Allahu, oprosti miako hoe ..................................... 87Neka niko ne govori: moj rob i ropkinja................................... 88Ne odbija se onaj ko zamoli nekogaAllahovim imenom............... 88Ne moli se Allahovim licem bilo tadrugo osim Denneta ........... 89O govoru da sam uradio tako i takobilo bi tako i tako............... 89Zabrana da se psuje vjetar.......................................................... 91

O Allahu loe misle samo licemjeri i murici, od toga e biti spaensamo onaj ko spozna Allaha, Njegova lijepa imena i svojstva ....... 91O onima koji nijeu odreenje (kader)......................................... 93O onima koji crtaju i vajaju ........................................................ 95O estom zaklinjanju ................................................................. 96O davanju Allahova jamstva ijamstva Njegova Vjerovjesnika s.a.v.s. . 98Z kli j j All h (d d i d ti t i t ) 100

knjiga tewhida (novi prijevod)

Documents