ШКОЛА Молитвы

Свя то�Ус пен ский Пско во�Пе чер скиймо на стырь

2009

1910 2010

К 100-летию со дня рождения

архимандрита Иоанна

(Крестьянкина)

По благословениюВысокопреосвященнейшего

Евсевия,митрополита Псковского

и Великолукского Свято�Успенской Пско во�Пе чер ской

оби те лисвя щен но ар хи ман д ри та

В книге использованы материалы след ст вен ного де ла № 3705 Уп рав ле нияМГБ СССР (1950–1955 гг.). Памятуя, что отец Ио ан н со чув ст вен ноот но сился к пад шим, не все имена действующих лиц следствия на з ва ны.

Письма батюшки из заключения в данном издании публикуются впервые.Редакция «Наследного дара» выражает искреннюю благодарность

Православному Свято/Тихоновскому гуманитарному университету запредоставленные материалы следственного дела.

5

сло восвятей шего па т ри ар ха

мос ков ского и всея ру си Ки рил ла

в ка фе д раль ном со бо ре Смо лен ска7 фе в ра ля 2009 го да в день па мя ти

но во му че ни ков и ис по вед ни ков Рос сий ских

...Это бы ли му че ни ки на ши, на ши ис по вед ни ки, это бы ли ге роиду ха, ко то рые жи ли вну т рен не силь ной ре ли ги оз ной жиз нью. Ког -да пе ред ни ми встал вы бор: пой ти на стра да ния или да же насмерть или от ка зать ся от Хри с та, они не от ре ка лись от Гос по да.

Име на по ст ра дав ших в го не ни ях ар хи ере ев, свя щен ни ков, мо -на хинь, ми рян мы ны не каж дый день цер ков но го го да по ми на емна от пу с те Бо же ст вен ной служ бы. Име на же го ни те лей ни ктоне по мнит и ни кто не зна ет. Все их ор де на и зва ния пре вра ти -лись в ни что, в прах и пе пел. А кровь му че ни ков сно ва ста ла се -ме нем хри с ти ан ст ва. И то, что се го дня на род наш об ра ща ет -ся к ве ре, что се го дня при зыв Церк ви к по ка я нию при ни ма ет сяс до ве ри ем и го тов но с тью встать на этот путь, есть не чтоиное, как ре зуль тат ве ли ко го по дви га свя тых но во му че ни кови ис по вед ни ков Рос сий ских...

В этот день, воз но ся к ним мо лит ву, мы про сим бла го сло витьстра ну на шу, на род наш, вла с ти и во ин ст во, бла го сло вить Цер -ковь Рус скую, ее ие рар хов, ду хо вен ст во, мо на ше ст ву ю щих и ми -рян, да бы си ла ве ры, ко то рая при хо дит к че ло ве ку че рез по ка я -ние, из ме ня ла жизнь на шу к луч ше му, ут верж дая до б ро, прав ду,свет и в лич ной жиз ни, и в об ще ст вен ных от но ше ни ях.

6

Сама жизнь и письменные свидетельства о жизниновомучеников Российских – не живой ли пример, какстоять в истине, как относиться к политике, как непогрязнуть во враждебной духу христианскому сваре.

Черпайте из этих источников, вода�то живая

О БО ЗЕ СО ТВО РИМ СИ ЛУ

кий ве нец, воз нес лась и ут вер ди лась как Столп Ис ти ны, све томЕван ге лия про ти во став ха о су гря ду ще го без вре ме нья. Со хра ня ясьна раз ва ли нах бы ло го, раз де ляя с на ро дом его граж дан ские бед ст -вия и са ма оба г рив шись кро вью, Цер ковь ос та ва лась свет лою и чи -с тою, креп кою и проч ною в сво ей вну т рен ней си ле, от Бо га дан ной.Па т ри арх – по ма зан ник Бо жий явил ся в смя тен ной без бо жи емгреш ной Рос сии, что бы по доб но Мо и сею/бо го вид цу ве с ти народсквозь бу шу ю щее жи тей ское мо ре в обе то ван ную зем лю. В гро хо тераз ру ше ния, сквозь не че ло ве че с кий рев обе зу мев шей зло бы и скорб -ные во пли бе ды ус лы ша ла она ти хий и крот кий го лос Па т ри ар хао люб ви, о Бо ге, о при ми ре нии с зем ным го рем: «Нын че уме ретьнетруд но, нын че на до учить ся жить. <...> И пусть сла бо с тью ка жет -ся эта свя тая не зло би вость Церк ви, эти при зы вы к тер пе ли во му пе -ре не се нию ан ти хри с то вой враж ды и зло бы… Мы умо ля ем вас всехне от хо дить от этой един ст вен но спа си тель ной на ст ро ен но с ти хри -с ти а ни на – не схо дить с пу ти кре ст но го, нис пос лан но го Бо гом».

И от ве том на его зов пре дан ность Про мыс лу Бо жию воз двиг лапо все му ли ку Рос сии не зри мые Гол гоф ские Кре с ты, на ко то рых,ут верж дая си лу ве ры, воз вы си лись сон мы му че ни ков и ис по вед ни -ков, сви де тель ст вуя о том, что све тиль ник Церк ви го рит не уга сая.В это гроз ное вре мя свя ты ня ее об на ру жи лась из/под спу да обы ден -но с ти и яр ко за си я ла, ос ве щая гря ду щим по ко ле ни ям путь к Ис -/ти не.

Го ды с 1917 по 1922 ока за лись для Ва ни Кре с ть ян ки на, по слуш -ни ка/по сош ни ка пра вя ще го Ор лов ско го ар хи ерея Се ра фи ма (Ос т -ро умо ва)1, тра ги че с ки тя же лы ми, но и судь бо нос ны ми. Пять лет ис -ку са ве ры и до ве рия Бо гу вы па ли ему на по ро ге жиз ни. Триж ды заэто вре мя он вы хо дил из пре крас но ду шия и на ив но с ти дет ских лети в ужа се за сты вал от не по ни ма ния про ис хо дя ще го на его гла зах.

98

ННа за ре ХХ ве ка, в пе ри од ви ди мо го бла го -ден ст вия Рос сии, гроз ной ру кой Про мыс лаБо жия на пи са лись для нее сло ва гря ду щихбед ст вий: кровь, стон и го ре, по гром ре во лю -ции, ужас бра то убий ст ва, вой на!

Ро див ше е ся в этом кро ва вом во до во ро те но вое го су дар ст во всейсво ей тя же с тью на кры ло бы лую Свя тую Русь – Рос сию. Пер во сте -пен ной сво ей за да чей оно ста ви ло сте реть па мять о не ког да ве ли койдер жа ве и глав ном ос но ва нии ее – Свя той Цер кви. Злым де лам не -пре мен но пред ше ст ву ют злые сло ва, и они бы ли про из не се ны, ставпро грам мой не при ми ри мой борь бы на дол гие 70 лет: «Мы долж ныдать са мое ре ши тель ное и бес по щад ное сра же ние ду хо вен ст ву и по -да вить его со про тив ле ние с та кой же с то ко с тью, что бы они не за бы -ли это го в те че ние не сколь ких де ся ти ле тий».

«Про тив хри с ти ан ст ва, во ору жен но го лишь кре с том и мо лит вой,опол чи лись все си лы зла в бе зум ном по ры ве унич то жить, рас топ -тать в нем Хри с та». Но эти че ло ве че с кие за мыс лы лишь от ча с ти на -шли ме с то в не ис по ве ди мых пу тях Про мыс ла Бо жия о Рос сии.

«На ка зуя на ка за мя Гос подь, смер ти же не пре да де мя». На ка зы -вая рос си ян за из ме ну вер но с ти пу тям от цов, от да вая ис пы та ниюпро из во лом же с то кой че ло ве че с кой во ли, Гос подь не пре дал Оте че -ст во на ше окон ча тель но му па де нию.

По кро вом Ма те ри Бо жи ей – об ра зом Ее Дер жав ным осе ни ласьстра на. А Не ве с та Хри с то ва – Свя тая Цер ковь, при няв му че ни че с -

По зд нее, вспо ми ная пе ре жи тое в дет ст ве ис ку ше ние, он го во рил:«Ни что так не мо жет ув ле кать и оду шев лять, как на гляд ный при -мер. И ни от ко го нель зя так лег ко и ра до ст но на учить ся житьпо/хри с ти ан ски, как от то го, кто сам ис крен не и ра до ст но ра бо та етХри с ту». Не за дол го пе ред тре ть им, в Ор ле по след ним аре с том вла -ды ка бла го сло вил сво е го две над ца ти лет не го по слуш ни ка на мо на -ше ст во.

За го ды юно ше ст ва по ми наль ный си но дик Ва ни пре тер пел мно -же ст во пра вок. Ак ку рат но по ли ней ке он вы чер ки вал по ги ба ю щихза ве ру из за зд рав но го по ми на ния. А па мять серд ца от кры ла свойси но дик для тех, кто был рас ст ре лян, за му чен, убит, умер от го ло даи бо лез ней, ис чез в без ве ст но с ти ла ге рей. По зд нее мно гих из нихЦер ковь при зна ла му че ни ка ми и ис по вед ни ка ми Рос сий ски ми.Они/то и по ве ли за Бо гом в без бож ном вре ме ни юно шу, по ми на ю -ще го и по мня ще го их, про ве ли по стрем ни нам жиз ни и из ве ли в по -кой веч но с ти.

Взрос ле ние Ива на про хо ди ло в на пря жен ном ос мыс ли ва ниипро ис хо дя ще го во круг, во все уви ден ное и ус лы шан ное при хо ди -лось вно сить кор рек ти вы хри с ти ан ским пра во слав ным со зна ни ем.В 1937–1938 го ды сквозь зву ки па ра дов и по бед ных мар шей все ус -лы ша ли во пли из за стен ков и пред смерт ные сто ны без вре мен но ско -шен ных жертв. Кон цен т ра ци он ные ла ге ря, как ме та ста зы, раз рос -лись, сви де тель ст вуя о смер то нос ной бо лез ни стра ны. Скрыть этузло ве щую тай ну ста ло не воз мож но. От цер ков но го кор ми ла в за стен -ки ухо ди ли и ис че за ли на всег да свя ти те ли. Цер ковь не ви ди мы мисле за ми омы ва ла па мять про пав ших и их без ве ст ные мо ги лы. Бла го -сло ве ние Свя тей ше го Па т ри ар ха Ти хо на2 от кры ло мар ти ро лог Рус -ской Пра во слав ной Церк ви ХХ ве ка. «По ра жу па с ты ря, и рас се ют сяов цы» (Мк. 14:27). В обез глав лен ную цер ковь хлы ну ли сму ще ния.

11

Триж ды под улю лю ка нье тол пы и глум ли вые ко щун ст ва ор лов скойпрес сы вы став ля ли Цер ковь и ар хи ерея на все на род ное по зо ри ще,оде вая в ри зы по ру га ний и ба г ря ни цу из де ва тельств, и вся кий разпо сле это го двор со вет ско го си не дри о на – тюрь ма – скры вал стра -даль ца. Ка ких толь ко гре хов не вме ня ли слу жи те лю Божию, чемтоль ко не уг ро жа ли! И ни еди ным сло вом не об мол вил ся вла ды кав от вет, слов но со гла ша ясь с об ви не ни я ми.

Се ми лет ним ре бен ком пе ре жить по но ше ния на Цер ковь, из де ва -тель ст ва над свя щен но слу жи те ля ми, ра зо ре ние мо на с ты рей, уви -деть ста рых мо на хинь, ра нее смер ти из го ня е мых из жиз ни, – но шане по силь ная, ибо это бы ло по пра ние его пер вой и на сто я щей люб -ви. Как и за чем мо лить ся без дей ст ву ю ще му Бо гу? Во прос «есть лиБог?» под сту пил к не му. Да, в это же вре мя вся хри с ти ан ская Рос -сия от ве ча ла на во прос «кто она – кре с то но сец или кре с то бо рец»?Уви деть Хри с та, иду ще го по Рос сии, с чу жо го кре с та не воз мож нони взрос лым, ни да же де тям.

Так со ст ра да ние маль чи ка обо зна чи ло пер вый крест в его жиз ни,при зы вая на путь за Хри с том. Ма ми на про стая хри с ти ан ская му д -рость: «Сы но чек, так Бо гу угод но. Вид но, так на до. Бог пло хо не сде -ла ет», – вы зы ва ла в его ду ше еще боль ший про тест. Сло ва не про ни -ка ли в по ра жен ную скор бью ду шу. Труд но пред ста вить, чем бы кон -чи лось его вос ста ние на Про мысл Бо жий, ес ли бы ар хи епи с коп Се ра -фим, сто я щий на по ро ге сво е го му че ни че с ко го по дви га, уже зри мо неяв лял бы со бой свет Бо жи ей бла го да ти. Служ бы, ко то рые он со вер -шал при крат ко вре мен ных воз вра ще ни ях на сво бо ду, низ во ди ли Не -бо на зем лю, и чут кая дет ская ду ша вос пря ну ла. Бла го дать без словвер ну ла маль чи ку ве ру и лю бовь к Бо гу во всей си ле и жиз нен но с ти.

В этом пе ре жи ва нии Ва ня по вз рос лел. Он при кос нул ся к ис точ -ни ку гря ду щей хри с ти ан ской сла вы Рос сии и ею ут вер дил ся в ве ре.

10

ши и слы шит в ней без молв ный стон мо лит вы. «Гос по ди! Пусть имямое по гиб нет в ис то рии, толь ко бы Церк ви бы ла поль за!» – так мо -лил ся о ра зо ря е мой Церк ви Свя тей ший Ти хон, так мо лил ся о по ги -ба ю щей Церк ви ми т ро по лит Сер гий.

Ис пы та ние ве ры и до ве рия Бо гу кон чи лось. Вой на при шла!Гроз ная ее дей ст ви тель ность из ме ни ла го то вые осу ще ст вить ся пла -ны бо го бор цев в от но ше нии Церк ви, а бе да ожи во тво ри ла со зна ниемно гих уже за бы ва ю щих Бо га рос си ян. Про мысл Бо жий за нес ка ра -ю щий бич над ми ром, да вая по нять жи ву щим, что судь ба Церк ви –это судь ба че ло ве че ст ва, ис то рия Церк ви – ис то рия ми ра.

Вой на! В это вре мя бед и слез, до кро ва во го по та все на род но гопо ка я ния Гос подь да вал для ве ру ю щих сер дец уте ше ние в яв ле ниисре ди них жи вых пре по доб но му че ни ков. Они Бо жи им ве ле ни емвоз вра ща лись в жизнь с по след не го смерт но го ру бе жа, пре тер певвсе му ки мед лен но го му чи тель но го уми ра ния в ла ге рях, но не пе ре -шаг нув за по рог в смерть. На те ле их, как сви де тель ст во вер но с тиХри с ту, зи я ли сле ды гол гоф ских язв. Но по ра жа ли не столь ко этира ны, а свет пре об ра жен ных бла го да тью ли ков и еще глу би на ве де -ния ими су деб, сер дец и душ че ло ве че с ких. Че рез них и в них го во рилСам Гос подь.

Та ко го по движ ни ка встре тил на сво ем пу ти и Иван Кре с ть ян кин,он на зы вал игу ме на Ио ан на (Со ко ло ва)4 про фес со ром Не бес нойАка де мии, пре по доб но му че ни ком. Про сты ми сло ва ми ста -рец/мо нах от кры вал для бу ду ще го стар ца Ио ан на (Кре с ть ян ки на)пре му д ро с ти ду хов ные и точ но обо зна чил уз кую тро пу его кре ст но -го пу ти за Хри с том.

Шел 1950 год. От цу Ио ан ну ис пол ни лось 40 лет. Уже пять летсто ял он у пре сто ла. Стре ми тель но во шел он в сти хию ие рей ско гослу же ния. Без ог ляд ки, без раз ду мий, с пол ной са мо от да чей в де я -

13

Цер ков ный на род лож ны ми слу ха ми, кле ве той на ее слу жи те лей сби -ва ли со спа си тель но го пу ти. Ка та комб ная цер ковь жа лась по тай ни -кам, об нов лен цы усерд ст во ва ли на но вых хо зя ев. И толь ко «ти хо нов -ская» цер ковь, как на зы ва ли ка но ни че с кую пра во слав ную Цер ковьго ни те ли, бес прав ная, ис те ка ю щая кро вью сво их пра вед ни ков, несхо ди ла с Гол гоф ско го Кре с та, не ся по ка я ние за об щий грех ро ди ны.

Не из бе жал в это сложное вре мя сму ще ния и мо ло дой че ло векИван Кре с ть ян кин. Ме с то блю с ти тель Па т ри ар ше го Пре сто ла ми т -ро по лит Сер гий (Cтра го род ский)3, при мк нув ший на крат кое вре мяк об нов лен цам, ли шил ся до ве рия. Не до ве рие по ро ди ло осуж де ние.Суд этот был без ми ло с ти. Да сла ва Бо гу! Гос подь/то не без ми ло с -ти к греш ни кам. Опять, как в да ле ком дет ст ве, Бо же ст вен ная бла го -дать по ка за ла вы со ту жиз нен но го по дви га ие рар ха. Иван во сне уви -дел, как ми т ро по лит, вой дя в ал тарь, рас тво рил ся у пре сто ла в фа вор -ском све те. Это откровение на учи ло мно го му и на всю жизнь.«Толь ко пред су дом Бо жи им сто ит всяк че ло век, и кто дерз нет су -дить то го, ко му Про мыс лом Бо жи им вве ре но кор ми ло цер ков но гоко раб ля? Ми лость ли это Бо жия, бич ли Бо жий, но и то и дру гое –оп ре де ле ние свы ше».

А Цер ковь, по сви де тель ст ву Ме с то блю с ти те ля Сер гия, до жи -ва ла по след ние дни. На сво бо де ос та ва лись толь ко три ар хи ерея.Ме ра от вет ст вен но с ти за судь бу Церк ви тяж ки ми ду ма ми жи лав ду ше ие рар ха: «А Бо жий мир по/преж не му сто ит… А Бо жий мирпо/преж не му сто ит… Ме ня ют ся пра ви тель ст ва, а он все сто ит… Ме -ня ют ся по ли ти че с кие си с те мы, он опять сто ит. Бу дут вой ны, ре во -лю ции, а он все сто ит…» Бо жий мир сто ит, а Бо жия Цер ковь на краюги бе ли!

«…Бу дут вой ны…» – не бы ло ли это ве/де ние для не го по след ней

обо д ря ю щей на деж дой. Толь ко Бог зна ет си лу бо ли скор бя щей ду -

12

15

тель ной люб ви к лю дям. Он под ни мал их до глу бин но го осо зна нияглав ней ших ис тин: спа се ние толь ко в Церк ви на пу тях сле до ва нияза Хри с том. Его же ду хов ная ус т рем лен ность к мо на ше ст ву бы ласо кры та за ак тив ной, да же сверх ак тив ной де я тель но с тью. Бы ли лизна ко мы ему ду хов ные бра ни: со мне ния и то с ка, без бла го дат ностьи бо го ос тав лен ность? Не из ве ст но. Но су дя по то му, как умел онрас поз на вать эти бо лез ни ду ши в дру гих, он был хо ро шо зна ком с ихсимп то ма ми и уга ды вал бе зо ши боч но. Хо тя од наж ды об ро нил сло -ва, что зна ет тя жесть бра ни ду хов ной не по кни гам. Го ды зре ло с типри нес ли мо ло до му свя щен ни ку зна ние о жиз ни, о бу рях со вре мен -ных зем ных про ти во ре чий. Он не за был из пе ре жи то го ни ко го и ни -че го, о се бе же знал од но: что на деж но ук рыт Про мыс лом Бо жи им,и дру го го пу ти нет для не го, а этот пря мой, а зна чит, дол жен бытькре ст ным. Не свя зан ный ни ка ки ми обя за тель ст ва ми, он с чув ст вомве ли кой от вет ст вен но с ти за свою жизнь и за тех, кто вве рен его по -пе че нию, са мо от вер жен но тру дил ся.

В 1969 го ду бы ла за пи са на од на из бе сед от ца Ио ан на с ча да ми в егомо на ше с кой ке лье. По се ти те лей бы ло пять че ло век, в ос нов ном мо -ло дежь. Ба тюш ка, пы та ясь про бу дить в них, ду хов ных мла ден цах,чув ст во от вет ст вен но с ти пред Бо гом за свои по ступ ки, рас ска зал имслу чай из жиз ни зна ко мо го мо ло до го свя щен ни ка.

«Про шло толь ко три го да, как он при нял сан, и бла го дать свя щен -ст ва но си ла его на кры ль ях. Еже днев но спо за ран ку при хо дя в храми при ло жив шись к пре сто лу, он бе жал к боль шо му рас пя тию, у ко то -ро го из ли вал прось бы за се бя и за всех, с кем сво ди ла жизнь. В одиниз дней, по обык но ве нию при пав лбом к сто пам Спа си те ля, он ус лы -шал от Кре с та во прос:

– Мо жешь ли ты лю бить Ме ня, как они? По ры ви с то вско чив, свя щен ник обер нул ся. Храм был пуст, но во -

14

круг Кре с та Хри с то ва, по лу кру гом об сту пив его, сто я ли кре с ты раз -ных раз ме ров.

– Не возь мусь пе ре дать, что про изо ш ло в серд це со бра та, – за дум -чи во про из нес отец Ио анн и, по мол чав, про дол жил:

– Взмо лив шись, он впил ся взо ром в лик Спа си те ля. Крест без -молв ст во вал.

Па мять об уви ден ном тре во гой пре сле до ва ла его це лый день.К ве че ру он до б рал ся до стар ца/ду хов ни ка. Это был мо нах, уже про -шед ший ла гер ные мы тар ст ва, жи вой пре по доб но му че ник. Рас ска -зы вать о слу чив шем ся по дроб но не при шлось.

– Что от ве ти ло Гос по ду твое серд це? – пре рвал по ве ст во ва ниево прос стар ца. Толь ко тог да свя щен ник по ве рил, что уви ден ноебы ло не обо ль ще ни ем. Че рез ко рот кое вре мя ви де ние по вто ри лосьс той лишь раз ни цей, что на не ко то рых кре с тах бы ли лю ди, до ро гиеего серд цу, по гиб шие в ре во лю ци он ное ли хо ле тье. Серд це ба тюш кисжа лось от стра ха и жа ло с ти к ним и к се бе. И во прос, сно ва про зву -чав ший с Кре с та:

– Лю бишь ли ты Ме ня, как они? – опять ос тал ся без от ве та.Вре мя шло. Му чи тель но бо ле ла ду ша за из ме ну свя щен ной па -

мя ти от цам, за свое ма ло ду шие. Все на вяз чи вее, все бли же под сту па ли и стра хо ва ния. Враг бес -

чин ст во вал по мыс ла ми. Ос та ва ясь в хра ме один, он в из не мо же нииле жал у Рас пя тия. Все тщет но. Ос во бож де ния не на сту па ло. Мракпо ло нил ду шу.

Но од наж ды, уже поч ти по верг ну то го в от ча я ние, пря мо в ал та -ре его об сту пи ли кре с ты с воз не сен ны ми на них стра даль ца ми. Лицон не уз на вал, они си я ли так, что боль но бы ло смо т реть, ви дел толь -ко про тя ну тые к не му ру ки и чув ст во вал ток бла го дат ной си лы, из -ли ва ю щий ся в его из не мог шую в ис ку ше нии ду шу. Ба тюш ка оп ро -

17

ме тью бро сил ся в храм к Рас пя тию Спа си те ля и, не до жи да ясь во -про са, ры дая, взмолился:

– Гос по ди, Ты зна ешь, зна ешь, Ты ви дишь, что я люб лю Те бя.Ук рой мою не мощь!

Тот час вну т ри все ожи ло. Гос подь при нял его слез ное ис по ве да -ние в люб ви и со тво рил чу до».

Име ни свя щен ни ка отец Ио анн не упо мя нул. А че ло ве ку, при -слав ше му это вос по ми на ние, мно го поз же при шла мысль, уж не самли отец Ио анн был тем ие ре ем, удо с то ив шим ся Бо жь е го зо ва и пред -ста тель ст ва но во му че ни ков Рос сий ских.

Толь ко че рез 33 го да, прой дя поч ти до кон ца по сво е му кре ст но -му жиз нен но му пу ти, ста рец ар хи ман д рит Ио анн до кон чил ту бе се -ду. «На пе чат ле ем же на скри жа лях серд ца и ума ду хов ную ос но вуна ше го еди не ния с Бо гом: «Сы не, даждь Ми твое серд це». Ду шуи серд це, вер ные Бо гу, Гос подь не от даст на по пра ние вра гу». Он на -пи сал эти сло ва тог да, ког да за сви де тель ст во вал свой жиз нен ныйвы бор кре ст ной пе ча тью.

А в 1950 го ду не ви ди мая ру ка Про мыс ла Бо жия бла го сло ви лапи сать след ст вен ное де ло № 3705 по об ви не нию Ива на Кре с ть ян ки нав том, что он свя щен ник Рус ской Пра во слав ной Церк ви.

18

Все ви дя щее же Око Бо жие зре ло серд це и ду шу Сво е го слу жи те ля, а отец Ио анн,

ощу щая ре аль но по мощь Бо жию, го то вил ся ид ти на вст ре чу не ве до мо му. Он же учил ся ви деть

в об сто я тель ст вах вер ный след Про мыс ла Бо жия, что бы не по гре шить про тив Не го

КТО МНЕ СЛУЖИТ, МНЕ ДА ПОСЛЕДУЕТ

В

стар ца/игу ме на ока за лось точ ным, ибо ис точ ник его ве де ния был отса мой Ис ти ны.

Об ви ня е мый – свя щен ник Рус ской Пра во слав ной Церк ви. На чет -вер том го ду его свя щен ст ва в не драх тай ных служб за ро ди лось егоследственное де ло, план и ход ко то ро го вплоть до при го во ра был не -умо ли мо оп ре де лен при са мом за мыс ле. Во прос о ви не не оза да чи валис пол ни те лей. Два Ива на рос сий ских – но си те ли раз но го ду ха –встре ти лись со об раз но не по сти жи мым судь бам Бо жиим: сле до ва тельМГБ Иван Ми хай ло вич Жу ли дов и свя щен ник Иван Ми хай ло вичКре с ть ян кин. В их ли це про ти во ста ли друг дру гу две не при ми ри мыеси лы, Бог и враг Бо жий, Ис ти на и ложь.

Не тог да ли в серд це свя щен ни ка, взя то го под стра жу, про зву ча ло:«Ми ром пра вит Бог, толь ко Бог и ни кто дру гой, и Про мысл Бо жийправ все гда». И не это ли да ло ему си лу и му же ст во прой ти сквозь от -крыв ши е ся пред ним мер зо с ти жиз ни без стра ха и со дро га ния, на учи -ло не ис кать ви нов ных? И хоть за мыс лил то враг Бо жий, пре да ли со -бра тья и слу чай ный зна ко мый, ис пол нил че ло век, до стой ный со ст ра -да ния, но та ко Бо гу из во ли ся.

С тюрь мы на Лу бян ке на чал ся но вый этап жиз ни ие рея Ио ан на.Три мос ков ских узи ли ща – Лу бян ку, Ле фор то во и Бу тыр ку – пред -сто я ло прой ти ему с 30 ап ре ля по 8 ок тя б ря, учась жить в суро вых ус -ло ви ях не во ли и лжи, что бы ос тать ся на спа си тель ном и свет ломпу ти, ко то рый пи та ет все вы со кое и жи вое. Сам отец Ио анн скуповспо ми нал об этом вре ме ни. Со хра ни лось ма лое его сви де тель ст воо пер вом дне пре бы ва ния на Лу бян ке: «Ког да ме ня взя ли в тюрь му,оформ ле ние там дол гое и тя же лое – во дят ту да/сю да, и не зна ешь, чтождет те бя за сле ду ю щей две рью. Обес си лен ный бес сон ной но чью и пе -ре жи ва ни я ми пер во го зна ком ст ва с че ки с та ми, я со вер шен но из му -чил ся. И вот за ве ли ме ня в ка кую/то оче ред ную ка ме ру и уш ли. Ог ля -

21

В ночь с 29 на 30 ап ре ля 1950 го да в Боль шомКо зи хин ском пе ре ул ке был про из ве ден обыск,свя щен ни ку Ива ну Кре с ть ян ки ну предъ я ви лиор дер на арест, ко то рый не стал для от ца Ио ан -на не о жи дан но с тью. Еще в 1948 го ду, но чуя од -

наж ды у от ца Сер гия Ор ло ва5 в ком на те, где бы ли со бра ны свя ты ниДи ве ев ско го мо на с ты ря, он ус лы шал сло ва, к не му об ра щен ные: «По -ра бо щен те лом, ду шу же не по ра бо ще ну со блю ди». Серд це при ня лоэто как по пе че ние о нем пре по доб но го стар ца Се ра фи ма6. О смыс леслов дол го ду мать не при шлось, так все бы ло про зрач но. Отец Ио аннсвы ше по лу чил до сто вер ное из ве ще ние о сво ем бу ду щем. По зд нее о го -то вя щем ся из ме не нии в его жиз ни со об щил и ду хов ный отец. Игу менИо анн (Со ко лов) на пи сал, что об ви ни тель ное де ло на не го уже го то -во, но от ло же но до мая. А не за дол го до аре с та друг по Ду хов ной ака -де мии Ана то лий Мель ни ков7 при бе жал к не му со об щить о не воль ноус лы шан ном в ал та ре Бо го яв лен ско го со бо ра не дву смыс лен ном раз -го во ре меж ду дву мя свя щен ни ка ми: «Кре с ть ян ки на сда вать на до», –про из нес один. «Сда вай толь ко по сле Воз не се ния, а то сей час его за -ме нить не кем», – от ве тил со брат.

В пре клон ном воз ра с те отец Ио анн кое/что и сам вспо ми нал о томпе ри о де сво ей жиз ни: «Не за дол го до аре с та вхо жу в храм, убор щи цаусерд но ме тет пол, пыль стол бом. По зд но за ме тив ме ня, сму щен но за -из ви ня лась. Го во рю: ме ти, ме ти, мать, ско ро ме ня так же вы ме тут от -сю да». Так что о Кре с те, ему пред ле жа щем, свя щен ник знал. Из ве с тие

20

че ло ве че с ко го сло ва, толь ко пти чий кле кот, гром кое пе ре щел ки ва ниеязы ком или паль ца ми – боль шим и сред ним, и все эти зву ки гул ко раз -но сят ся под сво да ми и за ми ра ют вда ли... Этой же но чью – что бы недать опо мнить ся, со брать ся с мыс ля ми, пря мо из до ма, еще све же го,на ив но го – при во дят в ка би нет сле до ва те ля. Он – за пись мен ным сто -лом, я – на бе зо пас ном рас сто я нии от не го, у две ри…»

Отец Ио анн то же по мнил эти ле ст ни цы, ко ри до ры, уг рю мый гулшар ка ю щих ног, тю рем ный ко ло дец, где пе ри о ди че с ки зву ча ло в егоад рес су ро вое пре ду преж де ние: «За клю чен ный № 13431, гу ляй те безза дум чи во с ти».

Нет уже жи вых сви де те лей то го вре ме ни и тех со бы тий, но след ст -вен ное де ло рас ска зы ва ет о дав но ми нув шем, о лю дях, о вы со те нрав -ст вен но го по дви га тех, кто все упо ва ние воз ло жил на Бо га, и о глу би -не па де ния за быв ших о Нем.

В начале следственного дела Кре с ть ян ки на Ивана Михайловичанаходятся протоколы обыска и квитанции на изъятые вещи и деньги.У от ца Ио ан на та ко вых не ока за лось, но за то есть сви де тель ст во о на -ли чии в его биб ли о те ке 347 книг ре ли ги оз но го со дер жа ния. При обы -с ке их с су гу бым вни ма ни ем про смо т ре ли, но ни од ной кни ги и да жебро шю ры, изоб ли ча ю щей его враж деб но е на ст ро е ние к со вет ско мустрою, не на шлось.

Да лее идет пер вое сви де тель ст во о том, ког да и как на ча то след ст -вен ное де ло ие рея Ио ан на Кре с ть ян ки на.

21 мая 1949 го да по сто ян ный при хо жа нин Ело хов ско го Бо го яв -лен ско го со бо ра на до про се по соб ст вен но му об ви не нию дал по ка за -ния на сво их зна ко мых, в чис ле ко то рых на звал и от ца Ио ан на. Этотче ло век не был аген том/ос ве до ми те лем; аре с то ван ный за свои убеж -де ния, но слом лен ный в про цес се след ст вия, он без воль но шел на по -во ду у сле до ва те ля.

23

дел ся: го лые сте ны, ка кое/то бе тон ное воз вы ше ние. Лег я на этот вы -ступ и ус нул сном пра вед ни ка. При шли, удив лен но спра ши ва ют, не -уже ли ты не бо ишь ся? От ве чать не стал, но по ду мал: а че го мне бо ять ся,Гос подь со мной». Пер вый про то кол его до про са от ме чен 29 чис лом,зна чит, но во му аре с тан ту не да ва ли вре ме ни на раз ду мье.

А вот как опи сы ва ет свое во дво ре ние на Лу бян ку Вла ди мир Ра фа -и ло вич Ка бо8, тог да 24/лет ний сту дент Мос ков ско го уни вер си те та, за -клю чен ный в тюрь му од но вре мен но с от цом Ио ан ном, по зд нее встре -тив ший ся с ним в ла ге ре на ОЛ Пе № 16 «Чер ный».

«...Ле ст ни цы, про во лоч ные сет ки, ко ри до ры... Ру ки на зад, иди те...Че ло век с го лу бы ми по го на ми креп ко дер жит ме ня сза ди... Ле ст ни цы,сет ки, ко ри до ры... Лифт... Кро шеч ная ком на та, глу хая, без ок на, яр коос ве щен ная эле к т ри че с кой лам пой, бе ле ные сте ны, ска мья... По томя уз наю, это на зы ва ет ся бокс. И вот я – один. Сколь ко про хо дит вре -ме ни? Дру гая та кая же ком на та, со сто лом. Че ло век в се ром ха ла те, ли -цо/ма с ка, мол ча ли вый и от чуж ден ный, как слу жи тель по ту с то рон не гоми ра. Ко рот кие ко ман ды, ме то дич ные, уве рен ные дви же ния. Раз день -тесь... Все мои ве щи па да ют на пол... Сни ма ет с брюк ре мень, вы та с ки -ва ет шнур ки из бо ти нок, от ре за ет ме тал ли че с кие крюч ки, рас па ры ва етпод клад ку. При хо дит дру гой та кой же в ха ла те. Па рик ма хер ской ма -шин кой, те ми же ме то дич ны ми, от ра бо тан ны ми дви же ни я ми, он сни -ма ет мне во ло сы с го ло вы, и они то же па да ют на пол... По том ме ня ку -да/то ве дут, при ка зы ва ют сесть на стул, пе ре до мной – ящик фо то ап па -ра та: фас, про филь... Сни ма ют от пе чат ки паль цев, плот но при жи маяих к ли с ту бу ма ги. По том уво дят, и я сно ва – один... Эти лю ди/при зра -ки – как оби та те ли ино го, кро меш но го ми ра... По том опять ку да/то ве -дут. Ле ст ни цы, сет ки, ко ри до ры, две ри... И этот стран ный, жут кийязык слу жи те лей ада, на ко то ром они пе ре го ва ри ва ют ся меж ду со бой,ког да ве дут ме ня по всем этим ле ст ни цам и ко ри до рам – ни од но го

22

В этом до про се с упо ми на ни ем име ни от ца Ио ан на уже яс но про -сма т ри ва ет ся суть бу ду ще го де ла Крестьянкина. Слу чай ное зна ком ст -во двух мо ло дых лю дей 14/лет ней дав но с ти, пре рвав ше е ся на дол гиеде сять лет, по воле следователя вдруг всплы ло в следственном деле.Но что мог знать об от це Ио ан не этот че ло век?

Вот вы пи с ка из его по ка за ний: «С Кре с ть ян ки ным я по зна ко мил ся впер вые

в 1935 го ду во вре мя по се ще ния од ной из мос -

ков ских церк вей. Он тог да еще об ра щал на се бя

вни ма ние осо бой ре ли ги оз ной на ст ро ен но с тью.

Впос лед ст вии я его уви дел толь ко в 1945 го ду,

осе нью, в церк ви с. Из май ло во, где он был по -

свя щен в сан свя щен ни ка. В 1946 го ду я не од но -

крат но встре чал Кре с ть ян ки на в За гор ске в Ла в-

ре и в 1947-48 гг. в церк ви с. Из май ло во».*

Два го ло са за зву чат в этом про то ко ле с пер вых же слов: один, роб -кий и не уве рен ный, но прав ди вый в сво ей без за щит но с ти, дру гой, на -по ри с тый и ка те го ри че с ки бе за пел ля ци он ный, впле та ет в ткань до -про са не об хо ди мые для об ви не ния Кре с ть ян ки на све де ния. А ло ги капо ка за ний пер во го об ли ча ет ложь вто ро го го ло са. Ис ти на ни кем небу дет вос тре бо ва на. Даль ше в про то ко ле это го до про са зву чит еще од -но важ ное сви де тель ст во об от це Ио ан не – глав ная ви на свя щен ни ка,уго то вив шая ему арест:

«Встре ча ясь с Кре с ть ян ки ным в 1945–1948 го дах,

я от ме тил од ну осо бен ность, ко то рая рез ко бро -

са лась в гла за – он был очень усер ден в служ бе,

весь от да вал ся ей».

25

* Тек с ты до про сов, со став лен ных сле до ва те лем, при во дят ся без ис прав ле ния ор фо гра фи че с -ких, сти ли с ти че с ких и пунк ту а ци он ных оши бок.

ДЕ ЛО № 3705Кре с ть ян ки на Ива на Ми хай ло ви ча

СЛОВЕСНЫЙ ПОРТРЕТ (нужное подчеркнуть)

1. Рост: высокий (171-180 см.), очень высокий (свыше 180 см.), низкий

(155-164 см), очень низкий (до 154 см.), средний (165-170 см.)

2. Фигура: толстая, полная, средняя, худощавая, тонкая.

3. Плечи: приподнятые, опущенные, горизонтальные.

4. Шея: короткая, длинная, заметен зоб, выступает ка-дык.

5. Цвет волос: белокурые, светлорусые, русые, темно-русые, черные,

рыжие, с проседью, седые.

6. Цвет глаз: голубые, серые, зеленоватые, светлокарие, карие,

черные.

7. Лицо: круглое, овальное, прямоугольное, треуголь-ное,

пирамидальное, ромбовидное.

8. Лоб: высокий, низкий, прямой, скошенный, высту-пающий.

9. Брови: прямые, дугообразные, извилистые - широ-кие, узкие,

сросшиеся.

10. Нос: малый, большой - толстый, тонкий, широкий. Спинка носа:

вогнутая, прямая, выпуклая с горбинкой. Основание носа: приподнятое,

горизонтальное, опу-щенное.

11. Рот: малый, большой. Углы рта: опущены, приподня-ты.

12. Губы: тонкие, толстые, отвисание нижней губы, при-поднятость

верхней.

13. Подбородок: скошенный, прямой, выступающий, раздвоенный,

с ямкой, с поперечной бороздой.

14. Уши: малые, большие - овальные, треугольные, квадратные, круглые.

Оттопыренность ушей: верхняя, нижняя, общая. Мочка уха: сросшаяся,

отдельная, на-клонная, угловатая, овальная.

16. Особые приметы нет

17. Прочие особенности и привычки нет»

Вот оно, пре ступ ле ние – он про по вед ник. Во пи ю щая ви на свя -щен ни ка.

И тот час сле до ва тель да ет нуж ное на прав ле ние по ка за ни ям без -воль но го сви де те ля.

Во прос – от вет, во прос – от вет... И яв но, что пи шет про то кол самсле до ва тель и со став ля ет то же он.

В на во дя щем во про се по яв ля ет ся имя ар хи епи с ко па Се ра фи ма (Ос -т ро умо ва). По след ний раз Ва ня ви дел вла ды ку Се ра фи ма пе ред рас ста -ва ни ем до встре чи в веч но с ти, ког да ему бы ло все го две над цать лет. Могли знать слу чай ный встреч ный дет ский пе ри од жиз ни Кре с ть ян ки на?Но хо ро шо изу чил его жиз нен ный путь сле до ва тель. И пер вое до сто -вер ное по ка за ние ор га ны по лу чи ли от са мо го от ца Ио ан на, ког да он небыл еще под след ст вен ным. «До нос на се бя я на пи сал сам», – го во рилон. На пред ло же ние по ехать слу жить в Ие ру са лим в рус скую мис сиюон от ве тил ан ке той, где, не ута и вая, на звал сво их ду хов ных от цов, ко то -рые в то вре мя бы ли в спи с ках вра гов на ро да. Возглавлял этот списоквла ды ка Се ра фи м. Во прос о ко ман ди ров ке от ца Ио ан на в Ие ру са лимсра зу от пал, и тог да же, оче вид но, воз ник ло для не го но вое на зна че ние –Кар го поль лаг. А имя вла ды ки Се ра фи ма бы ло вло же но в ус та пер во госви де те ля. Да же зна ком ст во со свя тым ар хи ере ем/«пре ступ ни ком» бы -ло по во дом к об ви не нию. Разработка дела Крестьянкина началась.

Во прос: По ка жи те о по ли ти чес ких взгля дах и на -

ст ро е ни ях КРЕ С ТЬ ЯН КИ НА?

От вет: Что-ли бо оп ре де лен но го о по ли ти че с ких

взгля дах КРЕ С ТЬ ЯН КИ НА я ска зать не мо гу, мне

не при хо ди лось с ним бе се до вать на по ли ти че с -

кие те мы. Я ду маю, что ес ли КРЕ С ТЬ ЯН КИН счи та -

ет сво им ду хов ным ру ко во ди те лем епи с ко па Се ра -

фи ма ОС Т РО УМО ВА, вос хи ща ет ся им до на сто я ще го

27

А в по ка за ни ях сви де те ля все ча ще зву чат сло ва: «я ду маю, я пред -по ла гаю». Буд то идет он по скольз ко му льду, и од но не вер ное сло вомо жет сто ить ему жиз ни. А вот по яв ля ет ся и сов сем во пи ю щая ложь.На во прос, буд то бы за дан ный этим сви де те лем от цу Ио ан ну, по че муон не ос тал ся в За гор ске, тот яко бы от ве тил:

«...В Ла в ре, в мо на с ты ре я очень ог ра ни чен,

не мо гу там на учить ся точ но му ис пол не нию цер -

ков ных об ря дов и са мое глав ное не мо гу про по -

ве до вать, к че му осо бен но стрем люсь».

Отец Ио анн, оп ла кав ший уда ле ние из Ла в ры, от мо на ше ст ва – сво -ей за вет ной меч ты, ког да и имя мо на ше с кое – Сер гий бы ло уже оп ре де -ле но, кле ве щет на се бя сло ва ми, ко то рых не мог ло быть в его лек си ко -не. В пре клон ном воз ра с те он пи шет: «Вос по ми на ния о вре ме ни мо е гопре бы ва ния и в Мос ков ской ака де мии, и ко рот кий срок жи тия в сте нахСвя то/Тро и це/Сер ги е вой Ла в ры до сих пор жи вы и со гре ва ют ду шувся кий раз, как до стаю их из за пас ни ков сво ей па мя ти». И да ю щий по -ка за ния, цер ков ный че ло век, мог ли го во рить язы ком сле до ва те ля, незна ю ще го цер ков ной тер ми но ло гии.

Сло во «про по ве ди» про из не се но ус та ми Кре с ть ян ки на, и тот чассле ду ет во прос сле до ва те ля о ха рак те ре их. От вет под след ст вен но гоза слу жи ва ет вни ма ния:

«...про по ве ди Кре с ть ян ки на при вле ка ли боль шое

ко ли че ст во ве ру ю щих, ко то рые ста но ви лись его

по чи та те ля ми. Все его про по ве ди и бе се ды но си -

ли ха рак тер при зы вов к ве ру ю щим об ук реп ле нии

ве ры, он объ яс нял ре ли ги оз ные ка но ни че с кие пра -

ви ла и мо лит вы и всем сво им по ве де ни ем вы да вал

се бя за пра вед ни ка, при зван но го ук реп лять ве -

ру в на ро де».

26

вспо ми нал отец Ио анн, как не за дол го до аре с та пе ред па с халь ной за -ут ре ней он яро ст но ло мал вос ко вые све чи, по став лен ные ба тюш койна се ми свеч ни ке за пре сто лом.

Сви де тель ских по ка за ний все го пять, три на пи са ны еще до аре с таот ца Ио ан на – 14, 19 и 20 ап ре ля 1950 го да, два да ны по зд нее при оч -ных став ках. Про то ко лов до про сов от ца Ио ан на де сять, но чис ловстреч со сле до ва те лем ус та но вить не воз мож но. Ибо есть кви тан циио кон во и ро ва нии его к сле до ва те лю, но нет за пи сей до про сов. Не ос -та лось про то ко лов, но след этих не глас ных встреч он про нес по жиз -ни до кон ца – паль цы его ле вой ру ки бы ли изу ве че ны во вре мя след -ст вия.

По ка за ния да ют раз ные лю ди. Прав да и вы мы сел. Прав да и от кро -вен ная, на глая ложь. Воз ни ка ет не до уме ние, по че му и у об ви ня е мо го,и у сви де те лей про то ко лы на пи са ны как бы од ним че ло ве ком. В нихмас са оши бок, буд то все чет ве ро, да ю щие по ка за ния, без гра мот ны и сов -сем не цер ков ны. Про то ко лы за ни ма ют все го не сколь ко стра ниц, хо тяпро дол жались до про сы по вре ме ни до воль но долго. На не ко то рыхука за но вре мя на ча ла и кон ца. Но это ни как не от ра жа ет ся в за пи си.Зна чит, в про то кол по па да ет лишь ма лая часть то го, о чем го во ри лось,и значит, заведомо в ис ка жен ном ви де. По ка за ния от ца Ио ан на, при -знан но го про по вед ни ка, во пи ю щее сви де тель ст во то го, что они – про -из воль ный пе ре сказ, да еще и зло на ме рен ный.

На пер вом до про се, да ти ро ван ном 29 ап ре ля 1950 го да, от цу Ио ан -ну был за дан впол не бе зо бид ный во прос о со слу жив цах по хра му,став ший клю че вым при даль ней шем раз ви тии де ла.

5 мая со сто ял ся вто рой до прос, ко то рый на чи на ет ся су ро вымоб ли че ни ем в не ис крен но с ти и оп ре де ля ет же ст кую те ма ти ку по -сле ду ю щих раз го во ров о со вер шен ных под след ст вен ным пре ступ -ле ни ях:

29

вре ме ни, ко то рый был из ве с тен сво и ми край не

ре ак ци он ны ми взгля да ми, мож но пред по ла гать,

что ло яль ность его со вет ско му строю край не со -

мни тель на. Во вся ком слу чае, он ста ра тель но

из бе гал раз го во ров о его ис тин ных взгля дах.

По ка за ния с мо их слов за пи са ны пра виль но,

мною про чи та ны.

И ру ка под след ст вен но го не дрог ну ла, про из во ляя на иу дин грехи ста вя под ним свою под пись. Бу дет ли он без ви ны в этом де ле илиис ку пил и очи с тил со весть те ми же стра да ни я ми, что и отец Ио анн,ве да ет лишь Гос подь. По мощь сле до ва те лю не спас ла его от осуж де -ния сро ком на 10 лет.

Че ки с ты пер вых двух ре во лю ци он ных де ся ти ле тий не ут руж да лисе бя су да ми и след ст ви я ми над идей ны ми про тив ни ка ми, но в 1950 го -ду в стра не по бе див ше го со ци а лиз ма, что бы при дать за кон ный видво пи ю ще му без за ко нию, для та кой се рь ез ной ста тьи, как 58/10 ч.1, по -ка за ний од но го сви де те ля бы ло ма ло ва то. И ми ло с тью Бо жи ей бла го -да ря этой фор маль ной иг ре в за кон ность ос та лись для бу ду щих по ко -ле ний сви де тель ст ва о ве ли кой тай не стра да ний за Хри с та, дав шихми ру и Церк ви си лу жиз ни – сонм но во му че ни ков и ис по вед ни ковРос сий ских. Отец Ио анн при зы вал ся явить един ст во ду ши с те ми, ктоза ло жил в не го ве ру и лю бовь к Ис ти не и Прав де. Раз ра бот ка де лаКре с ть ян ки на про дол жи лась.

С фе в ра ля 1949 го да в хра ме Рож де ст ва Хри с то ва, что в Из май ло -ве, кро ме от ца Ио ан на, был сме нен весь клир, при шел вто рой свя щен -ник, ле том – на сто я тель и ди а кон, в то же вре мя в хор по сту пи ла но -вая пев чая. Они и ста ли те ми сви де те ля ми, на по ка за ни ях ко то рыхстро и лось след ст вие и бы ло вы не се но об ви не ние от цу Ио ан ну. На сто -я тель в след ст вен ном де ле не фи гу ри ру ет, ос та ва ясь в те ни. Это о нем

28

«Вот вы са ми про си ли до про сить ва ших со слу -

жив цев и бы ли уве ре ны, что они под твер дят ва -

шу не ви нов ность. Мы до про си ли их, и они да ли

по ка за ния про тив вас».

Он знакомит от ца Ио ан на с не ко то ры ми об ви не ни я ми в его ад рес.По няв по по ка за ни ям сви де те лей, что де ло уже окон ча тель но сфа б ри -ко ва но и его непременно осу дят, на сле ду ю щих до про сах отец Ио аннуже не пы та ет ся оп рав ды вать ся. Па с тыр ским са мо по жерт во ва ни ем онпо шел на ус туп ки об ви не нию, что бы за мк нуть его на се бе: ни ко го неого во рить, не вы дать, но не дать и лиш них по ка за ний против се бя. Бы -ла для от ца Ио ан на и еще од на важ ная за да ча на будущее: лип койлжи, его пе ле на ю щей, он обя зан был про ти во по с та вить прав ду. Бо -жий слу жи тель, он не мог, не хо тел поль зо вать ся ме то да ми «от цалжи». В са мом на ча ле след ст вия отец Ио анн твер до за явил, что го во -рить бу дет лишь прав ду. И он ос тал ся ве рен это му, при зна ва ясь в про -из не се нии про по ве дей и ис по ве дей, ко то рые яко бы сви де тель ст во ва -ли о его ви не пе ред со вет ским стро ем, и толь ко пы тал ся от ст ра нять отсе бя политические об ви не ния. Стра дать как слу жи те лю Церк ви заХри с та, а не как по лит за клю чен но му.

На тре ть ем до про се 12 мая от цу Ио ан ну предъ яв ля ют об ви не ние: «Вам предъ яв ле но об ви не ние по ст.58-10 ч.1

УК РСФСР, то есть в том, что вы бу ду чи ан ти со -

вет ски на ст ро е ны, ис поль зуя сан свя щен ни ка,

сре ди при хо жан церк ви про во ди ли ан ти со вет скую

аги та цию...»

От вет: Ви нов ным се бя при знаю в том, что я как

свя щен ник, ис пол няя ре ли ги оз ные об ря ды и в ча -

ст но с ти при про из но ше нии мною с цер ков но го ам -

во на пуб лич ных ис по ве дей, при ко то рых разъ яс -

31

«На до про се 29 ап ре ля 1950 го да вы не ис крен -

но ве ли се бя на след ст вии, не рас ска зав о со -

вер шен ных ва ми пре ступ ле ни ях. Пред ла га ем это

сде лать се го дня».

Отец Ио анн твер до от ка зы ва ет ся при знать об ви не ния в ан ти со вет -ской про па ган де и аги та ции. Ни со весть, ни чув ст ва не об ли ча ют егов дво е ду шии. Он свя щен ник – Бо жий слу жи тель и мо жет при зватьв сви де те ли лю бо го, кто слу шал его про по ве ди, будь то ми ря нин/при -хо жа нин или со брат по кли ру, в этом он уве рен.

«В мое со зна ние ни ког да не вхо ди ла мысль,

что бы сан свя щен ни ка ис поль зо вать для про ве -

де ния ан ти со вет ской аги та ции сре ди ве ру ю ще го

на се ле ния, и не ду маю, что бы ве ру ю щие, ко то -

рые по се ща ли цер ковь, где я со вер шал бо го слу -

же ние, мог ли по ка зать, что я ког да-ли бо при

от прав ле нии ре ли ги оз ных об ря дов до пу с кал ан -

ти со вет ские вы па ды. Я про шу след ст вие это мое

за яв ле ние про ве рить пу тем до про са мо их со слу -

жив цев по церк ви, на сто я те ля, свя щен ни ка и

ди а ко на, ко то рые все гда при сут ст во ва ли при

от прав ле нии мною бо го слу же ния и в от но ше нии

ме ня ни че го пре до су ди тель но го ска зать не мо -

гут».

Отец Ио анн, хо тя и был пре ду преж ден о го то вя щем ся аре с те, с дет -ст ва знал об ужа сах ре прес сий над свя щен ст вом, по мнил о рас пра вахнад не вин ны ми, но все же не мог пред по ло жить, как это бу дет по от -но ше нию к не му. Со вто ро го же до про са на вст ре чу его ис крен но с тивы сту пи ло лу кав ст во. Сле до ва тель оче вид ным об ра зом «кле ил» про -то кол, что бы вы ст ро ить ли нию об ви не ния:

30

меж ду тре ть им и чет вер тым до про са ми боль ше ме ся ца ме ня ни ку да невы зы ва ли. Я был один, мо лил ся. Ино гда в мое уе ди не ние втор гал сяко ло коль ный звон, из ве щая о на ча ле Бо жи ей служ бы, Бог был ря домсо мной и в этом мрач ном без бож ном ме с те».

Че рез пол то ра ме ся ца на сле ду ю щем, чет вер том до про се 4 ию ляотец Ио анн в от вет на тре бо ва ние сле до ва те ля рас ска зать по дроб но«о сво их ан ти со вет ских про яв ле ни ях» стал го во рить о том, что при велк ве ре мно го мо ло де жи, при зы вал мо ло дых де ву шек не всту пать в брак,а по свя тить свою жизнь слу же нию Бо жи ей Ма те ри, кре с тил мо ло дыхлю дей. Он бес ст раш но рас ска зы вал о том, что не со ве то вал ро ди те лямот да вать сво их де тей в пи о не ры, а мо ло де жи не всту пать в ком со мол,что об ли чал край нее па де ние нра вов при со вет ской вла с ти и ино гдасо вер шал кре ще ния и дру гие тре бы на до му.

Чем бы ла вы зва на та кая раз го вор чи вость от ца Ио ан на? Как оп ре -де ли лась имен но та кая по зи ция его в про дол же ние след ст вия? По че -му сна ча ла он ка те го рич но за яв лял, что ни че го ан ти со вет ско го ни ког -да не го во рил и это мо гут под твер дить его при хо жа не, а по том буд тостал со гла шаться с об ви не ни я ми в ан ти со вет ских вы ска зы ва ни ях?

Пол ной не о жи дан но с тью для от ца Ио ан на яви лись по ка за ния егосо слу жив цев. Ему бы ло о чем по ду мать. И вот с 12 мая по 4 ию ляпоявилась воз мож ность для раз ду мий. Отец Ио анн в это да ро ван ноеему вре мя смог со сре до то чен но уг лу бить ся в раз мы ш ле ния и об ду -мать все про ис хо дя щее, а глав ное, он мог при пасть к Бо гу в мо лит ве.По не ко то рым мо мен там на пер вых же до про сах он по нял, что опе ра -тив ная ин фор ма ция о нем со би ра лась дав но, го то ви лись сви де те ли,при нем по сто ян но на хо ди лись ос ве до ми те ли – тай ные по мощ ни кислед ст вия. Их не за све чи ва ли, бе рег ли для бу ду щих дел и до но сов.Сре ди них бы ли и про сто буд то бы «ве ру ю щие», и те, кто сто ял ря домс ним у пре сто ла. Все они в те че ние го да шли по его сле ду, как хо ро шо

33

ня ют ся «за по ве ди за ко на бо жь е го» и при чте нии

так на зы ва е мых про по ве дей, где ос вя ща ет ся ис -

то рия ре ли ги оз ных пра зд ни ков или текст со дер -

жания еван ге лия, до пу с кал та кие вы ска зы ва ния,

ко то рые по сво е му со дер жа нию но си ли ан ти со вет -

ский ха рак тер и при хо жа на ми церк ви мог ли быть

вос при ня ты как ан ти со вет ские про яв ле ния, хо тя

со зна тель но го на ме ре ния про ве де ния ан ти со вет -

ской аги та ции сре ди ве ру ю щих у ме ня не бы ло.

Под пись об ви ня е мо го под этим про то ко лом по яв ля ет ся толь коког да в не го вне се на по прав ка. Сле до ва тель вы нуж ден за черк нутьсло ва «по сво е му со дер жа нию но си ли ан ти со вет ский ха рак тер».

Три ча са дли лась борь ба меж ду сле до ва те лем и об ви ня е мым за под -пись под про то ко лом, за ни ма ю щим все го три чет вер ти стра ни цы. На об -ви не ние отец Ио анн не от ве чал от ри ца ни ем, не об ра щая вни ма ния нама ло важ ные для не го ве щи, как бы не за ме чая злого умы сла, он го во рило су ти сво е го слу же ния. И мог ли свя щен ник с его за ме ча тель ным да ромсло ва го во рить та ким чу до вищ ным язы ком? Про то кол на пи сан имен нотак. На этом до про се отец Ио анн по нял, что бо роть ся за каж дое сло во,ко то рым он вме ня ет ся со без за кон ны ми, прак ти че с ки не воз мож но. Пе -ре чи тав про то кол до про са, он вряд ли уз нал свои показания. Пер выесло ва: «Ви нов ным се бя при знаю…» Про из но сил ли он их? Ведь даль шесквозь текст, на пи сан ный сле до ва те лем, лишь кое/где слы шит ся го лосот ца Ио ан на о том, что как свя щен ник, ис пол няя свой долг, он разъ яс -нял за по ве ди За ко на Бо жия, ос ве щал ис то рию ре ли ги оз ных пра зд ни -ков, по яс нял текст Еван гелия. До прос был из ну ри тель ным, и он осталсядо во лен тем, что уда лось ему от сто ять в этой не рав ной борь бе.

А даль ше про изо ш ло не пред ви ден ное: «По за мыс лу ли след ст вен -но го де ла или сте че ни ем об сто я тельств, а ско рее ми ло с тью Бо жи ей

32

отец Ио анн. Ска зать «нет» он не мог, по то му что на са мом де ле про из -но сил их. Объ яс нять же, что смысл им ска зан но го со вер шен но дру гой,бы ло бес по лез но.

Кро ме то го, не смел отец Ио анн, да же ра ди соб ст вен ной за щи ты,ска зать сви де те лю/со слу жи те лю: «Вы лже те!» На оч ной став ке отецИо анн ус т ре мил ся по/свя щен ни че с ки це ло ва ни ем при вет ст во вать со -бра та, но тот, при шед ший под твер дить на ду ман ные по ка за ния, со -скольз нул к его но гам в об мо ро ке. В след ст вен ном де ле нет опи са нияэто го про ис ше ст вия со сви де те лем, но факт этот изоб ли чил ся наудив ле ние ма лым вре ме нем встре чи и крат ко стью по ка за ний до про са.Ког да свя щен ни ка при ве ли в чув ст во, ис пол няя тре бо ва ния сле до ва -те ля, он смог по вто рить толь ко один факт сво их пре ды ду щих сви де -тельств, на боль шее у не го не хва ти ло сил:

«В 1949 го ду, во вре мя служ бы, сре ди при хо -

жан Кре с ть ян кин в об щей ис по ве ди, под чер ки вая

лю бовь друг к дру гу, су ще ст во вав шую в до во ен -

ные вре ме на, го во рил что в на сто я щее вре мя

жизнь про хо дит в по ро ках. Го во рил, что у нас

по всю ду об ман, ложь и пре да тель ст во. Лю ди без

сты да и со ве с ти пре да ют друг дру га. Мо ло дежь

раз вра ще на, и жен щи ны и де вуш ки ве дут раз врат -

ную жизнь».

И эти сло ва ге енн ским ог нем жгли его же ду шу. А для от ца Ио ан нане стер пи мой пыт кой бы ло ви деть нрав ст вен ное па де ние слу жи те ляцерк ви. Он стал по мо гать не сча ст но му: «Да/да, я это го во рил». «Да/да,го во рил и это». Он со гла шал ся со всем, не оп рав ды ва ясь. Уж луч ше са -мо му по ст ра дать, чем изоб ли чать со бра та во лжи и пре да тель ст ве.

Так яв ст вен но от кры ва ет ся духовное со сто я ние ду ши от ца Ио ан нав след ст вен ной тюрь ме, оче вид ной ста ла бла го дат ная по бе да его над

35

вы дрес си ро ван ные ищей ки. Ор га ны гос бе зо пас но с ти тща тель но со би -ра ли до ка за тель ст ва его ви нов но с ти пе ред со вет ским стро ем со об раз -но за ду ман но му сце на рию.

И отец Ио анн при нял ре ше ние: он го тов от ве чать толь ко за своюпа с тыр скую служ бу. Он бу дет сви де тель ст во вать прав ду, но оси литли она ложь про то ко лов?

Но Сам Гос подь бе ре жет ис ти ну и прав ду на шей жиз ни, и изо щ -рен ный во лжи ум не зна ет, где и в чем проявят ся его настоящиенамерения. Все ви дя щее же Око Бо жие зре ло серд це и ду шу Сво е гослу жи те ля, а отец Ио анн, ощу щая ре аль но по мощь Бо жию, го то вил сяид ти на вст ре чу не ве до мо му. Он же учил ся ви деть в об сто я тель ст вахвер ный след Про мыс ла Бо жия, что бы не по гре шить про тив Не го.И по сте пен но, от до про са к до про су, те ря ли для не го зна че ние все за -дей ст во ван ные в де ле ли ца. За все вре мя ве де ния след ст вия в нем непри ба ви лось ни од но го име ни, буд то отец Ио анн жил ана хо ре том и при -шел на Лу бян ку из пу с ты ни. Для от ца же Ио ан на сло ва Хри с то вы:«Ес ли Ме ня гна ли, бу дут гнать и вас» – пре тво ря ли ве ру в убе ди тель -ней шее зна ние, ожи во тво ря ли дух со зна тель но и без ро пот но при нятьЧа шу Хри с то ву, что бы стать при ча ст ни ком бла го дат но го Его Цар ст ва.Не чув ст вуя за со бой той ви ны, ко то рую ему вме ня ли, он мо лил и про -сил Гос по да толь ко о том, что бы до кон ца ос тать ся вер ным Хри с то войлюб ви и не зло бию хри с ти ан ско му.

Так по яви лись про то ко лы – якобы при зна ния. Сло ва по ка за нийот ца Ио ан на, на пи сан ные ру кой сле до ва те ля, прав ке не под ле жа ли.«Еже пи сах, пи сах», – ска зал иге мон. И сло ва, про из не сен ные от цомИо ан ном при слу же нии в хра ме, вы дер ну тые из кон тек с та ре чи, ис ка -жая смысл, ло жи лись на страницы след ст вен но го де ла как дей ст ви -тель ные ули ки в пла но мер ной ан ти со вет ской про па ган де. «Вы го во -ри ли эти сло ва?» – спра ши вал сле до ва тель. «Да, го во рил», – от ве чал

34

го су дар ст вен ную си с те му че рез вы ска зы ва ния о го не нии на Цер -ковь, в из мы ш ле ни ях на со вет скую дей ст ви тель ность, вы ра жа ю щих -ся в раз го во рах о па де нии мо ра ли и нра вов, в раз жи га ни и ре ли ги оз -но го фа на тиз ма среди мо ло дежи, и в под тверж де ние его опас но с тидля строя долж но за сви де тель ст во вать его по пу ляр но ст ь сре ди ве ру -ю щих. И да же во про сы о про по ве дях, доказывающих яко бы ан ти со -вет ские на ст ро е ни я под след ст вен но го, бы ли да ны од ни и те же всемтро им.

И «сви де те ли» за го во ри ли об од ном и том же и од инаковыми сло -ва ми. Оче вид но, не мно го вре ме ни по тра тил сле до ва тель на их под го -тов ку. Са ми же они ини ци а ти вы не про яви ли. На до про сах и свя щен -ник, и ди а кон, и отец Ио анн за сви де тель ст во ва ли в сво их по ка за ни ях,что на всем про тя же нии сов ме ст но го слу же ния в церк ви се ла Из май -ло ва (а это все го год) от но ше ния меж ду ни ми бы ли нор маль ны мии да же дру же ст вен ны ми.

Глав ный во прос, за да ю щий тон след ст вию, об щий для всех сви де -те лей:

«Что вам из ве ст но о по ли ти че с ких на ст ро е ни -

ях Кре с ть ян ки на»?

В от вет все ре ши тель но про из но сят нуж ное сле до ва те лю сло во: «Ан ти со вет чик».

Каж дый, как по ко ман де, про из но сит: «Мне из ве ст но, что Кре с ть ян кин на ст ро ен ан ти -

со вет ски».

А даль ше они друж но го во рят и сви де тель ст ву ют о кле вет ни че с кихиз мы ш ле ни ях в про по ве дях от ца Ио ан на о блуд ном сы не, в сло ве наПро ще ное вос кре се нье – о па де нии мо ра ли и нра вов при без бо жии.Об щим для всех тро их ока за лось и глум ли вое раз дра же ние по по во дупо пу ляр но с ти от ца Ио ан на в на ро де, и осо бен но сре ди мо ло де жи.

37

злом. Он твер до со хра нял хри с ти ан ское от но ше ние ко всем, кто уча -ст во вал в его осуж де нии. Глав ное для не го – ос тать ся вер ным Хри с туне толь ко в сло вес ном ис по ве да нии ве ры, но и в ус т ро е нии серд ца. Невпу с тить в ду шу ду ха зло бы, воз му ще ния, враж ды, оби ды, не по те рятьмир и лю бовь ко всем, не вос про ти вить ся из во ле нию Бо жию, по слав -ше му его на стра да ния и скор би. Для не го стал без раз ли чен внеш нийитог этой бес чин ной про во ка ции, важ нее не по тер петь ду хов ное по ра -же ние. Толь ко об этом он про сил и мо лил ся, пре до став ляя весь ходсо бы тий во ле Бо жи ей. Жи вая ве ра, ко то рой дав но жил отец Ио анн,ру ко вод ст во ва ла его по ступ ка ми. Сло ва Спа си те ля яви лись во всейсво ей си ле и вла с ти в пе ри од след ст вия. «…По ве дут вас к пра ви те лями ца рям за Ме ня, для сви де тель ст ва пе ред ни ми и языч ни ка ми. Ког даже бу дут пре да вать вас, не за боть тесь, как или что ска зать; ибо в тотчас да но бу дет вам, что ска зать, ибо не вы бу де те го во рить, но Дух От -ца ва ше го бу дет го во рить в вас» (Мф. 10:18–20). Мог ли сам отец Ио -анн об ду мы вать каж дое сло во при до про сах? В той об ста нов ке, ког даче ло ве ка спе ци аль но сби ва ют с тол ку сло во пре ни я ми и уг ро за ми, этопрак ти че с ки не воз мож но. А все даль ней шие «по ка за ния» от ца Ио ан -на вну т рен не аб со лют но по сле до ва тель ны, не про ти во ре чи вы и яв ля -ют ся его сви де тель ст вом о Хри с те, Ко то ро го он но сил в сво ем серд це,за Ко то ро го он не от ре кал ся по ст ра дать и да же уме реть. Он ос та вал сясо вер шен но не по ко ле бим в ду хов ном смыс ле. Все по зд ние, хоть икрат кие рас ска зы от ца Ио ан на о пе ри о де след ст вия без глас но вы све -чи ва ют ся и в про то ко лах. Он вспо ми нал о со бра те, сра жен ном со ве с -тью до об мо ро ка, и о дли тель ном от сут ст вии сле до ва те ля, дав шем емувоз мож ность по мо лить ся.

В по ка за ни ях же сви де те лей яс но про сма т ри ва ет ся, что сле до ва -тель дер жит их на од ном и очень ко рот ком по вод ке. Им бы ло по став -ле но не сколь ко за дач: Кре с ть ян кин дол жен быть ули чен в кле ве те на

36

«В на ча ле 1950 го да Кре с ть ян кин, чи тая про -

по ведь и ссы ла ясь на ис то рию Хри с ти ан ст ва,

го во рил нам ве ру ю щим, что в на ше вре мя лю ди

за бы ли бо га, за бы ли свой хри с ти ан ский долг.

Мно гие из нас, за яв лял он, в пе ри од вой ны, не

счи та ясь с тем, что всем бы ло тя же ло, по вы со ким

це нам про да ва ли свои про дук ты, как, на при мер,

кар тош ку и мы долж ны бы ли толь ко этим и пи тать ся.

Кро ме то го, Кре с ть ян кин сво и ми про по ве дя ми и пуб -

лич ны ми ис по ве дя ми мно го при влек на ро ду к по -

се ще нию Церк ви, в том чис ле зна чи тель ное ко ли -

че ст во мо ло де жи. Вот все, что я мо гу по ка зать

о Кре с ть ян ки не».

Во прос аре с то ван но му Кре с ть ян ки ну: А эти по -

ка за ния сви де те ля вы под тверж да е те?

От вет: Да под тверж даю. В сво их про по ве дях

и пуб лич ных ис по ве дях я го во рил ве ру ю щим, что

они за бы ва ют свой долг хри с ти а ни на, так как в тя -

же лое вре мя вой ны мно гие из них по вы со кой це -

не про да ва ли про дук ты пи та ния и на жи ва лись на

на род ном бед ст вии. Не от ри цаю и то го фак та, что

я дей ст ви тель но всей си с те мой сво ей про по вед -

ни че с кой ра бо ты, ко то рую стро ил на свя щен ном

пи са нии при влек к по се ще нию хра ма и при об щил

к ре ли гии зна чи тель ное ко ли че ст во на ро да, в том

чис ле и мо ло дежь.

Отец Ио анн, под тверж дая по ка за ния пев чей, пы та ет ся вне сти в нихправ ку о том, что его про по ве ди не из мы ш ле ния, не кле ве та, но спа си -тель ные сло ва Свя щен но го Пи са ния, об ра щен ные к ве ру ю щим.

39

14 ап ре ля 1950 го да, за две не де ли до аре с та от ца Ио ан на, пев чаяда ла по ка за ния по всем за дан ным во про сам, но чрезвычайно по усерд -ст во ва ла в от но ше нии го не ния на Цер ковь.

«Кре с ть ян ки на я знаю как ан ти со вет ски на ст -

ро ен но го че ло ве ка. Он в 1949 и на ча ле 1950 го -

да во вре мя чте ния про по ве дей в церк ви с. Из -

май ло во в мо ем при сут ст вии не од но крат но пе ред

ве ру ю щи ми вы ска зы вал ан ти со вет ские из мы ш ле -

ния. Так, на при мер, в ию ле или ав гу с те ме ся це

1949 го да, за кан чи вая чи тать од ну из про по ве -

дей в церк ви с. Из май ло во, Кре с ть ян кин стал

кле ве тать, что, яко бы, Со вет ская власть ве ла

го не ние на цер ковь. Он пе ред ве ру ю щи ми го во -

рил: «Бра тья и се с т ры! Мы с ва ми пе ре жи ва ем та -

кое вре мя, ког да на шу цер ковь хо те ли низ верг -

нуть, хо те ли пре кра тить ее су ще ст во ва ние. Но

цер ковь пра во слав ную не уда лось за крыть то му,

кто это хо тел сде лать (под эти ми Кре с ть ян кин

под ра зу ме вал Со вет скую власть). Цер ковь на ша

вос тор же ст во ва ла. Она сно ва от кры та. Она жи вет

и бу дет жить в ве ках не смо т ря ни на ка кие пре -

гра ды. Вра та адо вы не одо ле ют цер ковь. Тог да

же го во ря о пя ти ле тии ин тро ни за ции па т ри ар ха,

Кре с ть ян кин ска зал: «Нам на до боль ше мо лить ся

за на шу цер ковь. Цер ковь на ша жи вет не смо т ря

на то, что вол ны ере сей, рас ко лов и осо бен но

не ве рия, еже ми нут но гро зят за то пить цер ков ный

ко рабль».

На оч ной став ке 1 ав гу с та эта жен щи на сви де тель ст во ва ла:

38

не бой тесь жиз нен ных ис пы та ний. Будь те твер ды -

ми в ве ре не смо т ря на то, что вам ста вят ся вся -

кие пре гра ды».

Во прос: Вы ше вы по ка за ли, что Кре с ть ян кин

пе ред ве ру ю щи ми вы да ет се бя за «про зор ли во го»

и «ис це ли те ля». Рас ска жи те бо лее по дроб но об

этом?

От вет: О Кре с ть ян ки не как о «про зор ли вом»

«свя том» че ло ве ке и «ис це ли те ле» мне при хо ди -

лось слы шать как от ве ру ю щих так и от со слу -

жив цев. Кро ме то го я сам ви дел, как он в церк ви

се ла Из май ло во в ав гу с те ме ся це 1948 го да про -

де лы вал ка кие-то дви же ния с ча шей в ру ке над

жен щи ной сред них лет, ко то рая бы ла боль на. Сво -

и ми мо лит ва ми он как бы ис це лял ее от бо лез -

ней. При этом в Церк ви ве ру ю щих не бы ло. Ча -

с то в цер ковь при ез жа ют не из ве ст ные ли ца

и спра ши ва ют, в том чис ле и у ме ня: «Где тут

ба тюш ка Иван, ко то рый бе сов из го ня ет». При чем,

к Кре с ть ян ки ну, как к «про зор ли во му» не од но -

крат но в 1949 го ду при ез жа ла не из ве ст ная мне

жен щи на из гор. Ле нин гра да. Во вре мя служб в церк ви

Кре с ть ян кин де ла ет ка кие-то осо бые не есте ст -

вен ные дви же ния ру ка ми, под ни ма ет квер ху

го ло ву, чи та ет с осо бой ин то на ци ей мо лит вы

и этим всем воз дей ст ву ет на ве ру ю щих, в ча ст -

но с ти на ма ло ус той чи вую мо ло дежь, раз жи гая

ре ли ги оз ный фа на тизм. Кро ме то го мне из ве ст но

от со слу жив цев, что Кре с ть ян кин со вер ша ет не -

41

19 ап ре ля 1950 го да свя щен ник/со слу жи тель дал по ка за ния на от -ца Ио ан на.

Во прос: Что вам из ве ст но о по ли ти че с ких на -

ст ро е ни ях Кре с ть ян ки на?

От вет: Кре с ть ян кин на ст ро ен ан ти со вет ски.

Пе ред ве ру ю щи ми он вы да ет се бя за «про зор ли во -

го» и «ис це ли те ля», и по это му ве ру ю щие го во рят

о нем как о «свя том».

Во прос: Ка ки ми фак та ми вы мо же те под твер дить

ан ти со вет ские на ст ро е ния Кре с ть ян ки на?

От вет: На про тя же нии 1949 го да, чи тая про по -

ве ди в церк ви с. Из май ло во, Кре с ть ян кин не од -

но крат но в мо ем при сут ст вии вы ска зы вал пе ред

ве ру ю щи ми кле вет ни че с кие из мы ш ле ния на Со вет -

скую дей ст ви тель ность. Ан ти со вет ские из мы ш ле -

ния Кре с ть ян ки на сво дят ся к сле ду ю ще му: «В древ -

ние вре ме на хри с ти а не стро и ли свою жизнь на

люб ви друг к дру гу, к сво им ближ ним, к Хри с ту,

а в на сто я щее вре мя вся на ша жизнь про хо дит

в по ро ках. У нас по всю ду об ман, ложь и пре да -

тель ст во. Лю ди без сты да и со ве с ти пре да ют друг

дру га. Нет боль ше свя той се мьи. Мы ви дим нрав ст -

вен ное па де ние жен щин и де ву шек, ко то рые ве дут

раз врат ную жизнь. Мо ло дежь на ша раз вра ще на.

У нас по ру га но и обес че ще но та ин ст во бра ка и акт

рож де ния де тей. Мы ви дим по всю ду пьян ст во и рас -

пу щен ность. Ка кое па де ние мо ра ли и нра вов!

И все это по то му, что се ет ся без бо жие, что лю ди

за бы ли бо га. Не обо ль щай тесь зем ны ми бла га ми,

40

ло же ние блуд но го сы на долж но быть по нят ным, ибо

мы все, в на ше вре мя в пе ри од вой ны пе ре жи ва ли

то же са мое. Мы на вой ну от да ва ли все, все свои

тряп ки, да же по след нюю ру баш ку. Нам же про да -

ва ли од ну кар тош ку и ту по до ро гой це не, и мы

вы нуж де ны бы ли как блуд ный сын пи тать ся ею».

19 фе в ра ля 1950 го да в той же церк ви с. Из -

май ло во, так же в мо ем при сут ст вии, чи тая про -

по ведь о «про ще ном вос кре се нии» Кре с ть ян кин

сно ва вы ска зал ан ти со вет ские из мы ш ле ния: «На ши

де ти пе ре ста ли ве рить в бо га, не слу ша ют ся сво -

их ро ди те лей, ста ли рас пу щен ны ми и раз вра щен -

ны ми. Все это по то му, что сей час вре мя та кое,

что де тям при ви ва ет ся без бо жие». Дру гих ан ти -

со вет ских из мы ш ле ний со сто ро ны Кре с ть ян ки на

я не по мню.

Три че ло ве ка лже сви де тель ст ву ют на под след ст вен но го. Как и чемвы ну ди ли их дать со гла сие стать со уча ст ни ка ми пре ступ ле ния –по слать ни в чем не по вин но го че ло ве ка на стра да ния, ту да, где вы -жить мож но лишь чу дом? Го во рить о пев чей не при хо дит ся. В каж домсло ве ее по ка за ний и в ду хе их про гля ды ва ет ци нич ное без раз ли чиек об ви ня е мо му и к его бу ду ще му. Она ис пол ня ла свою ра бо ту.

Но вот со бра тья/со слу жив цы, они оба нерав но душ ны к то му, чтос ни ми про ис хо дит. Свя щен ни ка по вер га ет в об мо рок до б ро же ла тель -ный вид от ца Ио ан на и его па с тыр ское при вет ст вие. А ведь это же ла -ние ис чез нуть, рас тво рить ся, не уча ст во вать в зло де я нии. Жи ва, ещежи ва ду ша его, и она стра да ет. И кто зна ет, горь кая па мять о сво ем па -де нии – не про шла ли че рез всю жизнь с ним, ом ра чая и свет лые ееми ну ты.

43

ле галь ные об ря ды кре ще ния на квар ти ре у про жи -

ва ю щей по Пер во май ской ули це (в се ле Из май ло во)

схи мо на хи ни Ма рии9. У нее он кре с тит взрос лых жен -

щин и де ву шек.

Свя щен ник не слу чай но про из но сит имя ста ри цы/схи мо на хи ни,хо тя сам он ее и о ней знать ни че го не мог. Опе ра тив ная ин фор ма цияоб от но ше ни ях Кре с ть ян ки на со схи мо на хи ней «за све ти лась» в вось -мом до про се.

20 ап ре ля за пи са ны по ка за ния от ца ди а ко на. Они на те же те мы,что и двух пре ды ду щих сви де те лей, но очень не мно го слов ны и несо дер жат но вой ин фор ма ции. На во прос, что он зна ет о Кре с ть ян -ки не, слу чай но или умы ш лен но, но он да ет по ка за ние, ко то рое, каки мно гая дру гая ложь в этом след ст вен ном де ле, не об ра ща ет на се -бя вни ма ние сле до ва те ля. Лжи уже так мно го, что еще од на не ме -ня ет де ла.

Он го во рит:«Мне из ве ст но со слов Кре с ть ян ки на, что он ро -

дил ся в гор. Ор ле в се мье же лез но до рож ни ка...»

Эту ложь отец Ио анн об ли чил при по след нем сво ем до про се, рас -ска зы вая о сво ей се мье.

Про по ведь от ца Ио ан на о блуд ном сы не ста ла прит чей во язы цех. «В на ча ле фе в ра ля ме ся ца 1950 го да чи тая

про по ведь о «блуд ном сы не» Кре с ть ян кин в мо ем

при сут ст вии в церк ви с. Из май ло во пе ред ве ру -

ю щи ми, вы ска зал кле ве ту на со вет скую дей ст ви -

тель ность. Он ска зал при мер но так: «Бра тья и се -

с т ры! Блуд ный сын уй дя от от ца, вы нуж ден был

жить и пи тать ся вме с те со сви нь я ми по то му, что

ему не че го бы ло есть. Нам, бра тья и се с т ры, по -

42

им». Он не скрывал, что серд цем при нял сло ва Гос по да: «При хо дя -ще го не из же ну вон».

Для от ца Ио ан на пе ре ход от сви де тель ских по ка за ний к ин фор ма -ции от са мих ор га нов про изо шел при упо ми на нии свя щен ни ком име -ни схи мо на хи ни Ма рии. Ему ста ло по нят но, что зна ет о ней не он, обокорм ле нии ста ри цы ни кто из но вых со слу жив цев знать не мог. Этобы ло со кро вен ное де ла ние от ца Ио ан на, из ве ст ное лишь са мым близ -ким. Да и сле до ва тель на до про сах без про то ко ла не скры вал ин фор -ма ции, по лу чен ной че рез ус луж ли вых аген тов: «га зов щи ков», «эле к т -ри ков» и про чих бла го де те лей, при став лен ных к схи мо на хи не ор га на ми.Ино гда в раз го во рах с под след ст вен ным пе ре ска зы вал его бе се дыс мо на хи ней. Ни че го кра моль но го, ка са ю ще го ся по ли ти ки, там не бы -ло, но и са мо по ни ма ние по ло же ния цер ков ной жиз ни на дан ный мо -мент бы ло пре ступ ле ни ем.

Про то кол вось мо го до про са от ца Ио ан на, 3 ав гу с та 1950 го да, о схи -мо на хи не Ма рии (Ма рии Ста ни слав ны Ще д ри ной) при во дим пол но -стью, без по пра вок и ис прав ле ний оши бок (не сле ду ет удив лять ся, чтофа ми лия, имя и от че ст во схи мо на хи ни в след ст вен ном де ле ис ка же ны.Не по пра вил сле до ва те ля и отец Ио анн, ос та вив тем убе ди тель ней шеедо ка за тель ст во того, что все в этом де ле не за слу жи ва ет до ве рия).

Во прос к от цу Ио ан ну: вам из ве ст ны ли ца, ко -

то рые так же как и вы вы ска зы ва ли от дель ные ан -

ти со вет ские из мы ш ле ния?

От вет: Нет, та кие ли ца мне не из ве ст ны.

Во прос: Не прав да, Ще ре ди ну Ли дию Сте па нов ну

вы зна е те.

От вет: Да, Ще ре ди ну Ли дию Сте па нов ну я знаю.

Во прос: При ка ких об сто я тель ст вах вы с ней

по зна ко ми лись?

45

Отец ди а кон да ет по ка за ния сквозь зу бы. Крат ко, мо но тон но вы го -ва ри ва ет дан ные ему ус та нов ки, всем сво им ви дом показывая, что еголуч ше ис клю чить из даль ней ше го про цес са. Оч ную став ку с под след -ст вен ным ему да же и не пред ло жи ли.

Отец Ио анн од наж ды на во прос, за дан ный ему о свя щен ни ке, ис -пол няв шем по ру че ния че ки с тов, со ст ра дая пад ше му, про го во рил:«И свя щен ник/то он был хо ро ший, и се мь я нин – кор ми лец чад сво -их… – не про из нес на не го уко риз ны, а за вер шил свою за щит ную речь: –…А ты/то зна ешь ли, как по ве дешь се бя в по доб ной си ту а ции, ес лиеще и уг ро жать бу дут не те бе, а тво им де тям?»

По ка за ния сви де те лей при не со мнен ной их тен ден ци оз но с ти и лжи -во с ти да ют воз мож ность жи во ощу тить од но вре мен но и ат мо сфе рудо про са, и да же ма не ру по ве де ния от ца Ио ан на в хра ме, его об ра ще -ние с при хо жа на ми и их от но ше ние к не му. В них не труд но рас поз -нать оче вид ную ложь и, от се яв ее, уви деть об раз ис тин но го па с ты рясло вес ных овец, по чув ст во вать дух его бе сед. По сви де тель ским по ка -за ни ям по нят но, что не бы ва ет он один. Во круг не го все гда тол па при -хо жан раз но го воз ра с та, на пря жен но слу ша ю щих жи вое сер деч ноесло во свя щен ни ка. И он вни ка ет в каж дую про бле му, от ве ча ет, не ду -мая о сто я щих по бли зо с ти ос ве до ми те лях, которые за по ми на ли все,что мо жет при го дить ся для до но са. Его теп лое вни ма ние и по ни ма ниепри вле ка ют к не му мо ло дежь.

По ка речь шла о по ка за ни ях штат ных сви де те лей, отец Ио аннсво и ми от ве та ми, ели ко воз мож но, вно сил в них смыс ло вую прав ку,но ког да сле до ва тель стал при от кры вать пе ред ним опе ра тив ную ин -фор ма цию о его свя щен ни че с кой де я тель но с ти, ста ло по нят но, что отэто го он не толь ко не мо жет, но и не дол жен от ка зы вать ся, ибо в этомего слу же ние Бо гу. Отец Ио анн стал вдох но вен но сви де тель ст во -вать о сво ем слу же нии: «Да, кре с тил, да, жа лея мо ло дежь, по мо гал

44

От вет: Нет, не ча с то. Хо дил я к ней толь ко в пе -

ри од ее бо лез ни для со вер ше ния ре ли ги оз ных

об ря дов при ча ще ния и со бо ро ва ния.

Во прос: Это не сов сем вер но. Вы у Ще ре ди ной

бы ва ли и в обыч ное вре мя, про во ди ли с ней вре -

мя за чаш кой чая. По че му умал чи ва е те об этом?

От вет: Не от ри цаю, я бы вал у Ще ре ди ной и в обыч -

ное вре мя, бы ли слу чаи, ког да про во дил вре мя за

чаш кой чая, но в та ких слу ча ях я бы вал не один,

а вме с те с дру ги ми слу жи те ля ми ре ли ги оз но го

куль та из май лов ской церк ви.

Во прос: Ус та нов ле но, что об ща ясь с Ще ре ди -

ной, вы с ней не од но крат но ве ли ан ти со вет ские

раз го во ры. По ка зы вай те об этом.

От вет: Ни че го об этом по ка зать я не мо гу. Ни -

ког да ан ти со вет ских раз го во ров с Ще ре ди ной или

с кем-ли бо еще я не вел. Все мои бе се ды с Ще ре -

ди ной сво ди лись толь ко к ре ли ги оз но му во про су.

Во прос: Вам из ве ст ны по ли ти че с кие на ст ро е ния

Ще ре ди ной?

От вет: Ни ког да в на ших с ней бе се дах по ли -

ти че с ких во про сов мы не ка са лись, а по это му

о ее по ли ти че с ких на ст ро е ни ях мне ни че го не

из ве ст но.

До прос окон чен.

Про то кол мною про чи тан, от ве ты с мо их слов

за пи са ны пра виль но. [под пись]

Да ис тин но ли за пи са ны от ве ты под след ст вен но го? Мог ли он, ис -по ве ду ясь у от ца Алек сан д ра, ис ка зить его фа ми лию? А сле до ва те лю

47

От вет: В на ча ле 1948 го да умер свя щен ник

церк ви «Ио ан на Во и на», что на хо дит ся на ули це

Яки ман ка, Воз не сен ский Алек сандр, ко то рый яв -

лял ся ду хов ным от цом Ще ре ди ной. По сле его

смер ти ду хов ным от цом Ще ре ди ной стал я, и она

для удоб ст ва пе ре еха ла на жи тель ст во в Из май -

ло во. Про жи вая в Из май ло во, Ще ре ди на ста ла по -

се щать цер ковь, где я слу жил, кро ме то го, я как

ее ду хов ный отец хо дил к ней на квар ти ру и, та -

ким об ра зом мы с ней ста ли зна ко мы.

Во прос: Ка ким об ра зом по лу чи лось, что вы

ста ли ду хов ным от цом Ще ре ди ной?

От вет: Еще при жиз ни свя щен ни ка Вос кре сен -

ско го10, по след ний ме ня про сил, что бы я по сле

его смер ти стал ду хов ным от цом Ще ре ди ной, и я здесь

толь ко вы пол нил его прось бу.

Во прос: Кто та кая Ще ре ди на?

От вет: О Ще ре ди ной я знаю очень не мно гое. Это

че ло век пре клон но го воз ра с та, при мер но око ло

70-ти лет, бо лез нен ный, од на но га ам пу ти ро ва -

на. В про шлом яв ля лась схи мо на хи ней, то есть

выс шим мо на ше с ким по ст ри гом, ког да че ло век от -

ре ка ет ся от все го мир ско го. В мо на с ты ре она

на хо ди лась или в гор. Одес се или в гор. Ки -

е ве, сей час точ но не по мню, име ет род ст вен -

ни ка в Моск ве – бра та. Боль ше мне о ней ни че го

не из ве ст но.

Во прос: Вы ча с то бы ва ли на квар ти ре Ще ре -

ди ной?

46

цом. Под след ст вен но му же не об хо ди мо бы ло ус то ять хо тя бы в том,что бы ни ко го не вы дать и не ос ту пить ся ду хов но.

Отец Ио анн, го во ря о се бе и да же при зна вая се бя в чем/то ви нов -ным, ни че го не рас ска зал ни об од ном че ло ве ке та ко го, что мог ло быего хоть сколь ко/ни будь ском про ме ти ро вать в гла зах со вет ско го«пра во су дия». Ког да же сле до ва тель на чи нал вы мо гать кон крет ныеиме на, отец Ио анн не из мен но ссы лал ся на бес па мят ст во. Он на пря -жен но слу шал и всма т ри вал ся в сле до ва те ля, что бы не ска зать то го,что то му еще не из ве ст но. Отец Ио анн не по те рял кон тро ля над со бой,не сло мал ся, но, со хра няя пол ное са мо об ла да ние, спо кой но шел на -вст ре чу стра да нию ла гер ных лет, со блю дая свое серд це в бла го дат номми ре и кро то с ти. В тес но те и скор би он умо лял Гос по да о по мо щии ук реп ле нии ду шев ных сил, о вра зум ле нии свы ше. И не уязв ля лосьего серд це ни рас слаб ля ю щим уны ни ем, ни ма ло ду ши ем. Со хра няябла го дат ную ве ру и на деж ду на Гос по да, отец Ио анн в гор ни ле вы пав -ших на его до лю ис пы та ний при об рел та кую ду хов ную си лу, ко то ройдо кон ца сво их дней вра че вал не мощ ные че ло ве че с кие ду ши.

Сле до ва те лю Ива ну Ми хай ло ви чу Жу ли до ву тяж ко при шлосьв этом де ле. Ес ли бы он знал Свя щен ное Пи са ние, то на всем про тя -же нии след ст вен но го де ла Кре с ть ян ки на он, не со мнен но, слы шал быод ни и те же сло ва: «Иван, Иван, поч то го нишь Ме ня? Труд но те беид ти про тив рож на». Но глух и слеп был мо ло дой че ло век – ка пи танслуж бы гос бе зо пас но с ти. Тьма без за кон ных де я ний со труд ни ков это -го ве дом ст ва не про ни ца е мой сте ной пре граж да ла путь све ту к их со -зна нию. Дух ис ти ны и прав ды был им не до сту пен. Сле до ва тель Жу -ли дов дол жен был ис пол нить свой «долг» во пре ки всем пре гра дам,да же во пре ки яв ной ис ти не. Уже на вто ром до про се еще ни че го не го -во рив ше го под след ст вен но го он об ли ча ет в не ис крен но с ти. На тре ть -ем он, фак ти че с ки не на чав след ст вия по де лу, не тер пе ли во предъ яв -

49

все рав но, что Воз не сен ский, что Вос кре сен ский. Так и про хо дит попро то ко лу отец Алек сандр под дву мя фа ми ли я ми.

И где же в этом про то ко ле при зна ние от цом Ио ан ном на вя зы ва е -мой ему ви ны? Ка те го рич но и оп ре де лен но он опять от вер га ет ее:

«Ни ка ких ан ти со вет ских раз го во ров с Ще ре -

ди ной или с кем-ни будь еще я не вел».

Но его сви де тель ст во за ви са ет в без жиз нен ном про ст ран ст ве, чтосо зда но во круг не го. Па у ти на, ко то рую пле тет сле до ва тель, опу ты ва -ет прав ду по ка за ний под след ст вен но го.

Все сфа б ри ко ван ное де ло Кре с ть ян ки на бы ло аб сурд но и не ле по.При чи ной го не ния на не го стала имен но про по ведь ве ры, нрав ст вен -ной жиз ни, бес ком про мисс ная вер но с ть Церк ви фак ти че с ки вме ня -лась ему в ви ну. Вла ст ные струк ту ры без ко ле ба ний от прав ля ли свя -щен ни ка на ги бель, а его за пу ган ную па ст ву на де я лись вер нуть в теп -ло/хлад ное со сто я ние, гра ни ча щее с без ве ри ем.

Ог ром ное ко ли че ст во грам ма ти че с ких и дру гих оши бок – этотипично для про то ко лов след ст вен ных дел. Пе ре вран ные име на, ис -ка жен ные фа ми лии и об сто я тель ст ва – на все это ни кто не об ра щалвни ма ния по впол не по нят ным при чи нам: обыч ная ма ло гра мот ностьи спеш ка, но и под соз на тель ное чув ст во, что все это – ложь, име ю щаялишь вспо мо га тель ное зна че ние при рас пра ве с на ме чен ной жерт вой.По нят но, что и са ми по ка за ния под след ст вен но го поч ти все гда при -во дят ся весь ма при бли зи тель но, и он с этим прак ти че с ки ни че го немо жет по де лать: ведь не воз мож но до бить ся, что бы сле до ва тель за пи -сы вал все до слов но или вно сил ис прав ле ния чуть ли не в каж домсло ве, не го во ря уж о смыс ле. Хо ро шо, ес ли са мое глав ное не ис ка зиттак, что бы «на мо тать» по боль ше срок. Имен но в этом и со сто я лаосновная цель сле до ва те ля, он не от пу с кал свою жерт ву, по ка не до -би вал ся сво е го. Это бы ла не рав ная борь ба с за ра нее из ве ст ным кон -

48

щить к ре ли гии и церк ви. В сво их про по ве дях и ис -

по ве дях я до ка зы вал не об хо ди мость ве ры в бо га,

при этом не ос та нав ли вал ся пе ред кле вет ни че с -

ки ми из мы ш ле ни я ми о том, что в на шей со вет ской

дей ст ви тель но с ти яко бы име ет ме с то бы то вое раз -

ло же ние, па де ние нра вов и че ло ве че с кой мо ра ли.

Во всех та ких слу ча ях я свои про по ве ди при кры вал

свя щен ным пи са ни ем из еван ге лия и тво ре ни я ми

так на зы ва е мых свя тых от цов.

В ре зуль та те всей си с те мы мо ей про по вед ни че -

с кой ра бо ты сре ди мо ло де жи, про жи ва ю щей в ок -

ре ст но с тях из май лов ской церк ви, за мет но воз рос ло

стрем ле ние к ре ли гии и ве ре в бо га. В церк ви во

вре мя бо го слу же ния мож но бы ло ви деть боль шое

ко ли че ст во ве ру ю щих в воз ра с те 16-20 лет,

усерд но мо ля щих ся бо гу. Кро ме то го, ког да мне

ста но ви лось из ве ст но, что сре ди ве ру ю щих из

чис ла мо ло де жи есть ли ца, не ис пол нив шие в свое

вре мя ре ли ги оз ные об ря ды кре ще ния или вен ча ния,

пред ла гал по след ним со вер шить эти об ря ды и мои

пред ло же ния все гда при ни ма лись.

Я кре с тил мно го мо ло дых де ву шек и юно шей, в том

чис ле и ком со моль цев, в воз ра с те от 15 до 20 лет,

со блю дая при этом все, что от но сит ся к это му

ак ту.

Во прос: Кре ще ния де ву шек и юно шей все про из -

во ди ли в церк ви?

От вет: Как пра ви ло, кре ще ние я про из во дил в церк-

ви, но бы ли слу чаи, ког да по прось бе тех лиц,

51

ля ет Кре с ть ян ки ну об ви не ние в ан ти со вет ской аги та ции и, ре шив,что до ста точ но ус т ра шил его, на пол то ра ме ся ца ос тав ля ет в оди но че -ст ве для раз мы ш ле ния. Воз вра тясь и не най дя аре с то ван но го слом -лен ным, сле до ва тель на гне та ет ис те рию при до про сах. От до про сак до про су зву чит в про то ко лах его ок рик о со кры тии Кре с ть ян ки нымкон крет ных фак тов враж деб ных про яв ле ний, о кле ве те на со вет скуюдей ст ви тель ность.

Раз дра же ние сле до ва те ля на ра с та ет и вы пле с ки ва ет ся на стра ни -цы про то ко лов в ви де не во об ра зи мых в ус тах от ца Ио ан на ре чей,изоб ли ча ю щих са мо го со ста ви те ля про то ко лов. Как же нуж ны сле до -ва те лю при зна ния это го сим па тич но го свя щен ни ка и как тот это го нехо чет по нять и по мочь де лу, ведь из ме нить ни че го нель зя, все о немдав но ре ше но.

Про то кол пя то го до про са подследственного Кре с ть ян ки на Ива наМи хай ло ви ча от 27 ию ля 1950 го да ста но вит ся клю че вым. По за мыс -лу сле до ва те ля, он дол жен стать не о спо ри мым до ка за тель ст вом пре -ступ но с ти аре с тан та. И в этом же про то ко ле со вер шен но оче вид нои то, что сле до ва тель нуж ный ему смысл по ка за ний впи сал в от ве тыот ца Ио ан на та ки ми сло ва ми, что они об ли ча ют ложь и фаль си фи ка -цию на пи сан но го.

Во прос: След ст вию из ве ст но, что вы си с те ма -

ти че с ки груп пи ро ва ли во круг се бя мо ло дежь, ко -

то рую об ра ба ты ва ли в ре ак ци он ном на прав ле нии,

раз жи гая в ней ре ли ги оз ный фа на тизм. Дай те об

этом бо лее по дроб ные по ка за ния.

От вет: Не от ри цаю, дей ст ви тель но за вре мя мо ей

служ бы свя щен ни ком в Из май лов ской церк ви го ро да

Моск вы с 1945 го да и до по след не го мо мен та мне

уда лось зна чи тель ное ко ли че ст во мо ло де жи при об -

50

ких слу ча ях на же ла ние и стрем ле ние де тей.

Ес ли ро ди те ли хо тят сво их де тей вос пи ты вать в ре -

ли ги оз ном на прав ле нии, со ве то вал я, то вся ра -

бо та с де ть ми долж на быть под чи не на толь ко

это му на прав ле нию, де тей на до при об щать к ре -

ли гии, к церк ви и, ко неч но, та кие они не долж ны

со сто ять чле на ми ни в ком со моль ской ни в пи о -

нер ской ор га ни за ци ях.

Во прос: Это не сов сем так. Пред ла га ем по ка зы -

вать прав ду.

От вет: Ни че го дру го го на это от ве тить я не мо -

гу. Я по ка зал толь ко то, как бы ло в дей ст ви тель -

но с ти.

До прос окон чен.

Про то кол мною про чи тан, от ве ты с мо их слов

за пи са ны пра виль но. [под пись]

Сто ит, на ко нец/то сто ит под этим яв ным при зна ни ем под пись. Нода же та кой про то кол, со став лен ный по всем пра ви лам об ви не ния са -мим Жу ли до вым, его по че му/то не удов ле тво ря ет. «Это не сов семтак. Пред ла га ем по ка зы вать прав ду» – по след ние сло ва сле до ва те -ля в этом про то ко ле. Что же ме ша ет сле до ва те лю бе зо го во роч но при -нять всю эту пи са ни ну за при зна ние Кре с ть ян ки на? Ме ша ет мно гое,ес ли не ска зать все. Од на на деж да, что чи тать эти про то ко лы не бу дут,а ес ли и про ли с та ют, то лю ди из то го же ве дом ст ва, что и Жу ли дов,а зна чит, бо ять ся не че го. Но он все же че го/то по ба и ва ет ся. Со весть нев его вла с ти.

В де ле от ца Ио ан на нет по ка за ний, им на пи сан ных. Это объ яс ня -ет ся тем, что в 1950/е го ды ис поль зо ва лись стан дарт ные об ви не ния:в ан ти со вет ской аги та ции и про па ган де, в кле ве те на со вет скую дей -

53

ко то рых дол жен был кре с тить, кре ще ние про из во -

дил у них на до му.

Во прос: След ст вию так же из ве ст но, что в сво -

их про по ве дях и ис по ве дях вы си с те ма ти че с ки

до ка зы ва ли не до пу с ти мость при над леж но с ти мо ло -

де жи к ком со моль ской и пи о нер ской ор га ни за ци ям.

Вы это при зна е те?

От вет: Да, при знаю. Та кие вну ше ния ве ру ю щи ми

с мо ей сто ро ны бы ли, как в 1948 го ду, а так же

и по зд нее. Но я толь ко хо чу вне сти уточ не ние в этот

во прос, что это де ла лось мною не во вре мя про -

по ве дей и ис по ве дей.

Во прос: А как же?

От вет: Ко мне как к свя щен ни ку по сле бо го -

слу же ния ве ру ю щие ча с то об ра ща лись с раз лич ны -

ми во про са ми и про си ли дать им тот или иной

со вет. Сре ди во про сов бы ли и та кие, ког да ве -

ру ю щие про си ли мо е го со ве та, как им по сту пить

в от но ше нии вос пи та ния сво их де тей, ко то рых

они же ла ют ви деть ре ли ги оз но на ст ро ен ны ми, и ве -

с ти в этом на прав ле нии вос пи та ние, но их де ти

яв ля ют ся или ком со моль ца ми, или пи о не ра ми и силь -

но ув ле ка ют ся ра бо той этих ор га ни за ций и их

вос пи та тель ной ро лью, что ме ша ет осу ще ст вить

же ла ние ро ди те лей. На та кие во про сы я до ка зы -

вал ве ру ю щим, что вос пи та ние де тей яв ля ет ся их

ро ди тель ской обя зан но с тью и очень се рь ез ным

де лом, что ро ди те ли их долж ны вос пи ты вать так,

как счи та ют луч ше са ми, и не по ла гать ся в та -

52

че но за не сколь ко дней до аре с та, и я Ни ну не

ви дел. Ес ли бы я встре тил Ни ну до аре с та, то

разъ яс нил бы ей, что пре бы ва ние в ком со мо ле не -

со вме с ти мо с ее ре ли ги оз ны ми на ст ро е ни я ми».

Вот он, же лан ный от вет. Во прос: Дру ги ми сло ва ми, вы бы ре ко мен до ва -

ли Ни не в чле ны ВЛКСМ не всту пать?

От вет: Да, я бы ре ко мен до вал Ни не в чле ны

ВЛКСМ не всту пать.

Сле до ва тель, ок ры лен ный ус пе хом, предъ яв ля ет вто рое пись мо на19 стра ни цах, ко то рое на чи на ет ся сло ва ми: «Бла го сло ви те, отецИо анн».

От вет: Да, это пись мо так же ад ре со ва но мне

од ной мо ло дой де вуш кой, ко то рую я не сколь ко

раз ви дел в из май лов ской церк ви во вре мя бо го -

слу же ния. Ни фа ми лии, ни име ни ее я не знаю.

В этом пись ме есть сло ва: «Про шу про ще ния, что вто рич но ос ме -ли ва юсь у вас от ни мать счи тан ные ми ну ты», – сле до ва тель вы пы ты -ва ет, сколь ко все го пи сем бы ло от этой де вуш ки?

От вет: Толь ко од но пись мо.

Во прос: Не ве рю. По че му скры ва е те о по лу че -

нии от нее дру гих пи сем?

От вет: От не из ве ст ной мне де вуш ки я по лу чил

толь ко од но пись мо, ко то рое мне сей час бы ло

предъ яв ле но, но до это го де вуш ка об ра ща лась ко

мне уст но и про си ла уде лить ей не сколь ко ми нут

вре ме ни для то го, что бы она мог ла рас ска зать мне

свои со кро вен ные тай ны, а так как у ме ня вре ме -

ни не бы ло, я ей в этом от ка зал. По сле че го она

55

ст ви тель ность, и сле до ва те ли под на то ре ли в на пи са нии нуж ных импо ка за ний, что зна чи тель но ус ко ря ло и уп ро ща ло про це ду ру. А глав -ное, смысл по ка за ний аре с то ван но го был в их вла с ти. Про то ко лы по -ка за ний на до про сах от ца Ио ан на да ют понять очень мно гое. Приэтом со вер шен но оче вид но, что пи шет их он не сам. Об этом сви де -тель ст ву ют не гра мот ность за пи си и стиль изложения. Воз мож но липо ве рить, что цер ков ный че ло век, с дет ст ва ис пол нен ный бла го го ве -ния ко все му свя то му, го во рил: «Я свои про по ве ди при кры вал свя -щен ным пи са ни ем из еван ге лия и тво ре ни я ми так на зы ва е мых свя тыхот цов»? Или: «Я при каж дом бо го слу же нии, об ра ща ясь к ве ру ю щимс при зы вом по чи тать «гос по да бо га», раз жи гал в них ре ли ги оз ныйфа на тизм», «от прав ляя оче ред ной ре ли ги оз ный об ряд при боль шомскоп ле нии ве ру ю щих» (речь идет о слу же нии ли тур гии на пра зд никБо жи ей Ма те ри). «Что бы мои сло ва боль ше за па ли в со зна ние па ст -вы и что бы боль ше при об щить граж дан к ре ли гии и по се ще нию церк -ви, я, иг рая на их ре ли ги оз ных чув ст вах, го во рил, что в на ше вре мямно го хри с ти ан ото шли от ве ры бо жь ей, ста ли обо ль щать ся зем ны мибла га ми…»

И та ких «ше де в ров», яв но изоб ли ча ю щих их со ста ви те ля, мас са.Не о жи дан но для от ца Ио ан на об ре лись и еще сви де те ли его «пре -

ступ ле ний». Пись ма. Не сколь ко пи сем, изъ я тых у не го в квар ти ре приобы с ке. Сле до ва тель предъ я вил ему по оче ред но три пись ма.

Пер вое на пя ти стра ни цах. Отец Ио анн да ет по ка за ние: «Это пись мо де вуш ки Ни ны на пи са но в фор ме ис -

по ве ди, где она, как ре ли ги оз но на ст ро ен ный че -

ло век, ка ет ся в сво их гре хах. Кро ме то го, в этом

пись ме она спра ши ва ла мо е го со ве та о том, по сту -

пить ей в чле ны ВЛКСМ или не на до. Я ей ни ка ко го

со ве та не да вал, так как пись мо мною бы ло по лу -

54

этом воз во ди ли кле ве ту на со вет скую дей ст ви -

тель ность.

От вет: Я ка те го ри че с ки это от ри цаю. При чте -

нии мною ве ру ю щим про по ве ди о «блуд ном сы не»

я ру ко вод ст во вал ся толь ко ис то ри ей свя щен но го

пи са ния хри с ти ан ской ве ры и кле ве ты на со вет -

скую дей ст ви тель ность не воз во дил. По дроб ные

по ка за ния о со дер жа нии этой про по ве ди я дал на

оч ной став ке со сви де те лем 1-го ав гу с та 1950 г.

Во прос: До про шен ный на ми по это му во про су

сви де тель по ка зал, что ва ша про по ведь о «блуд -

ном сы не» но си ла ан ти со вет ский ха рак тер. Вы

при зна е те это?

От вет: Нет, не при знаю. Я хо ро шо по мню, что

ни че го кле вет ни че с ко го в этой про по ве ди на со -

вет скую дей ст ви тель ность ска за но не бы ло.

Во прос: Не ве рю. За чи ты ва ем вам по ка за ния

сви де те ля от 20 ап ре ля 1950 го да. (По ка за ния

ог ла ша ют ся.) Вы их под тверж да е те?

От вет: Оз на ко мив шись с по ка за ни я ми сви де те -

ля по во про су мо ей про по ве ди о «блуд ном сы не»

я при знаю то, что дей ст ви тель но я ее ве ру ю щим

чи тал в фе в ра ле 1950 го да, где го во рил, что

ис то рия «блуд но го сы на» та ко ва, что ког да он

ока зал ся вы нуж ден ным до бы вать се бе про пи та ние

сво им тру дом, то по пал в не ми лость та ких лю -

дей, ко то рые име ли до ста точ но всех ви дов

пи та ния, что бы со здать ему луч шие ус ло вия жиз -

ни, но их ску пость и жад ность к обо га ще нию до -

57

спро си ла у ме ня раз ре ше ния на пи сать об этом в пись -

ме, на что я со гла сил ся, и пись мо это бы ло ею

на пи са но. Оче вид но, ис хо дя из это го, она и пи шет,

что вто рич но об ра ща ет ся ко мне.

Раз го вор о не из ве ст ной де вуш ке ни че го не дал сле до ва те лю, но онне от сту па ет.

Во прос: Ве ро ни ку Ля соц кую вы зна е те?

От вет: Ве ро ни ку Ля соц кую я знаю как при хо -

жан ку из май лов ской церк ви, од на ко лич но с ней

не зна ком.

Во прос: А пись мен ную связь вы с ней под дер -

жи ва ли?

От вет: Я лич но с Ля соц кой ни ка кой свя зи не

под дер жи вал, она же мне го да 3-4 то му на зад

поч той при сла ла од но пись мо.

Сле до ва тель предъ яв ля ет пись мо Ля соц кой, на пи сан ное на двухстра ни цах, ко то рое на чи на ет ся сло ва ми «Отец Ио анн», и пред ла га етвспом нить его со дер жа ние.

От вет: На сколь ко я при по ми наю, это пись мо

но сит для ме ня хва леб ный ха рак тер. Ля соц кая

вос хи ща ет ся мо ей служ бой и уме ни ем про ник нуть

в со зна ние ве ру ю щих и до не с ти до них сло ва ве ры в бо га

и пра во ту свя щен но го пи са ния.

Не мно го же со бра лось ком про ма та на под след ст вен но го из пи сем.Про то кол седь мо го до про са от 3 ав гу с та 1950 го да о про по ве ди в не де -

лю о блуд ном сы не. О ней, как су гу бо ан ти со вет ской, по ка за ния трехштат ных сви де те лей. До прос длит ся шесть ча сов.

Во прос: Вы сре ди ве ру ю щих из май лов ской церк ви

рас ска зы ва ли про по ведь о «блуд ном сы не». При

56

И опять отец Ио анн вно сит прав ку в смысл им ска зан но го: - В этой про по ве ди я го во рил ве ру ю щим о про -

ще нии обид и ос кор б ле ний друг дру гу, ес ли та ко -

вые име ют ся, что де ти долж ны про сить про ще ния

у сво их ро ди те лей за про яв лен ные ими не по слу -

ша ния, что всех этих пра вил тре бу ет свя щен ное

пи са ние и цер ков ные ус та нов ле ния. На ря ду с этим

я за яв лял, что в этой ча с ти свя щен ное пи са ние

и цер ков ные ус та нов ле ния мно ги ми не со блю да ют -

ся, так как в на ше вре мя де ти пе ре ста ли ве рить

в бо га, не слу ша ют сво их ро ди те лей, ста ли рас -

пу щен ны ми и раз вра щен ны ми. Все это по то му, го -

во рил я, что сей час та кое вре мя, что при ви ва -

ет ся без бо жие...

До прос окон чен.

Про то кол мною про чи тан, от ве ты с мо их слов

за пи са ны пра виль но. [под пись]

До про сил: Ст. сле дов. 1 отд-я 6 отд-а 5 упр.

МГБ СССР. Ка пи тан [под пись]

Где же в от ве тах от ца Ио ан на при зна ние в кле ве те на со вет скуюдей ст ви тель ность? Отец Ио анн про явил при этом до просе осо бую на -стой чи вость. Ведь в нем шла речь о прин ци пи аль но важ ных для не гове щах, и он ос тал ся не пре клон ным.

7 ав гу с та 1950 го да со сто ял ся пред по след ний, де вя тый до прос от -ца Ио ан на. Его спро си ли, под тверж да ет ли он свои преж ние по ка за -ния? Он под твер дил. Под тверж да ет ли по ка за ния сви де те лей, с ко то -ры ми ему бы ли да ны оч ные став ки? Под твер дил и их.

Во прос: Есть ли ка кие-ли бо хо да тай ст ва?

От вет: За яв ле ний у ме ня нет, я имею од но хо да -

59

хо ди ла до то го, что этот «блуд ный сын» вы нуж -

ден был пи тать ся до маш ни ми от хо да ми вме с те

с жи вот ны ми. Рас ска зав эту ис то рию из свя щен -

но го пи са ния, я при зы вал ве ру ю щих к то му, что -

бы они не упо доб ля лись тем бо га тым лю дям, ко -

то рые по ста ви ли «блуд но го сы на» в по ло же ние

жи вот но го. И здесь же рас ска зал, что на до при -

знать, что сре ди ве ру ю щих хри с ти ан есть не хо -

ро шие лю ди, ко то рые в тя же лые го да во ен но го

вре ме ни, ког да на род от да вал все свое по след -

нее на нуж ды вой ны, имея за па сы про дук тов,

про да ва ли их по вы со ким це нам на се ле нию и на -

жи ва лись, та ким об ра зом, на на род ной нуж де.

Вот су ще ст во мо ей про по ве ди. Ни ка ких обоб ще ний

и кле ве ты на со вет скую дей ст ви тель ность здесь

не бы ло.

При зна ние от ца Ио ан на толь ко в том, что он дей ст ви тель но эту про -по ведь го во рил, но кле ве ты в ней на со вет скую дей ст ви тель ность небы ло.

Сле до ва тель ос тав ля ет от вет его без вни ма ния и про дол жа ет до прос.Во прос: За чи ты ва ем вам по ка за ния то го же

сви де те ля в от но ше нии вто рой ва шей про по ве ди

о «про щен ном вос кре се нии», ко то рая по сво е му

со дер жа нию но си ла ан ти со вет ский, кле вет ни че с -

кий ха рак тер (по ка за ния ог ла ша ют ся). Вы под -

тверж да е те эти по ка за ния сви де те ля?

От вет: В ос нов ном по ка за ния сви де те ля о со -

дер жа нии мо ей про по ве ди о «про щен ном вос кре се -

нье» пра виль ны.

58

де те ли слы ша ли толь ко от го ло с ки то го, что про ис хо ди ло в ду шеосуж ден ни ка: «Да, го во рил, да, ви но ват, да, при знаю, да, дол жен не -сти от вет ст вен ность и на ка за ние». Кто мог по нять, что сто ит он сей -час пред Гос по дом и в на ча ле той жиз ни, что по ве дет его к вы со тамДу ха. Про ше ния Бо жия по слуш ни ка бы ли удов ле тво ре ны пол но -стью. Он по се лил ся в об ще жи тии – ба ра ке на 300 че ло век и про дол -жил уче бу в та кой ака де мии, где по тре бо ва ли ду ха и жиз ни, тре бо ва -ли на сто я щей ве ры, на сто я щей пра во слав ной уче но с ти, на сто я ще гопо зна ния хри с ти ан ст ва. Гос подь пе ре вел его в Свою Выс шую Ду хов -ную Ака де мию.

«Хри с ти а не пер вых ве ков зна ли, что цар ст во зла от кры то и на гловос ста нет на Цар ст во Бо жие и бу дет во е вать на Цер ковь Хри с то ву,что мно гие не вы дер жат это го ог нен но го ис ку ше ния и по гиб нут в во -до во ро те со блаз на. Зная все это, хри с ти а не пер вых ве ков от нюдь несо дро га лись пе ред гря ду щи ми ужа са ми. <…>Так же ра до ст но и бо д -ро, с та кою же уве рен но с тью в по бе де и с та кою же го тов но с тью при -не с ти Хри с ту и Его Церк ви все свои си лы и спо соб но с ти долж ныожи дать и сы ны Рус ской Пра во слав ной Церк ви гря ду щее на нее ис -пы та ние…» – эти сло ва бы ли ска за ны ми т ро по ли том Сер ги ем (Стра -го род ским) в 1905 го ду – в пред две рии гря ду ще го на Рос сию и наЦер ковь гне ва Бо жия.

Ис пы та ние на Цер ковь при шло. И Цер ковь в нем по ро ди ла по -двиг ве ры но во му че ни ков и ис по вед ни ков Рос сий ских. Отец Ио анн –че ло век Церк ви. И он с го тов но с тью про шел до кон ца сво ей жиз нипо стра даль че с ко му пу ти, на чер тан но му ей Гос по дом. Он сви де тель -ст во вал: «И кто ос во бо дит нас от на хлы нув ше го на Рос сию бед ст -вия? Но не уже ли это все толь ко де ла рук че ло ве че с ких, не уже лиПро мысл Бо жий ушел из на шей жиз ни, ос та вя нас на про из вол че -ло ве че с ких стра с тей и вра жь ей ти ра нии? Нет, быть это го не мо жет.

61

тай ст во, сво дя ще е ся лишь к то му, что я не от -

ри цаю и при знал, что со вер шил пре ступ ле ние, за

ко то рое дол жен не сти оп ре де лен ную от вет ст вен -

ность, од на ко я про сил бы, что бы мне бы ла пре -

до став ле на воз мож ность окон чить чет вер тый курс

мос ков ской ду хов ной ака де мии, где я учусь, и про -

сил бы раз ре шить про жи вать на это вре мя при

ака де мии в об ще жи тии, а за тем, по окон ча нии ее,

про сил бы дать воз мож ность мне вы ехать в По ча -

ев ский мо на с тырь на по сто ян ное жи тель ст во.

Дру гих хо да тайств у ме ня нет.

От вет от ца Ио ан на сле до ва те лю не был ни фор маль но с тью, нилу кав ст вом, не был он и юрод ст вом, но явил ту гран ди оз ную и глу -бо кую ра бо ту, что про де лал в нем Дух Бо жий за пе ри од след ст вия.Из об ла с ти ак тив ной де я тель но с ти во лею об сто я тельств он пе ре шелв об ласть Ду ха, и пе ред ним рас кры лось в ином све те и его про шлое,и на сто я щее, и да же бу ду щее. А с этим во прос о по ка я нии и ис по ве -да нии сво ей че ло ве че с кой не мо щи и гре хов но с ти вы сту пил в рядпер во сте пен ных. Осуж ден ник – он в пра хе и пеп ле, в рас ка я ниио сво ем не со вер шен ст ве – сто ял на су де Бо жи ем, и суд че ло ве че с кийуже ма ло зна чил для не го. По став лен ный Гос по дом пред ве ли чи емду хов ных за дач и в све те их уви дев всю пре ды ду щую жизнь, он взы -вал в серд це: «Бо же, ми ло с тив бу ди мне греш но му». Его мо лит вен -ный вопль раз верз Не бе са. Не слу чай но, с бла го дар но с тью вспо ми -ная то бла жен ное вре мя, отец Ио анн го во рил: «Те перь уж ка кая мо -лит ва, мо лит ве луч ше все го учит су ро вая жизнь. Вот в за клю че нииу ме ня бы ла ис тин ная мо лит ва, и это по то му, что каж дый день былна краю ги бе ли. Мо лит ва бы ла той не пре одо ли мой пре гра дой, за ко -то рую не про ни ка ли мер зо с ти внеш ней жиз ни». Сле до ва тель же и сви -

60

тюш ка с ним встре тить ся сей час (раз го вор со сто ял ся в 2004 го ду),отец Ио анн по спеш но от ве тил: «Нет/нет, Бо же упа си. А вот аль бом/то«Встре ча со стар цем», быв шим его «па ци ен том», я бы ему по слал в на -по ми на ние о де лах дав но ми нув ших дней и о том, что я/то вот все ещежив ми ло с тью Бо жи ей». Чем, ка ки ми впе чат ле ни я ми во шел этот че -ло век в па мять быв ше го аре с тан та, в па мять серд ца стар ца Рос сий ско -го? Мо лит вен но по мнил его отец Ио анн. Жа лел ли, скор бел ли о ду -ше его? Но ни од но го осуж да ю ще го сло ва не про из нес он о сле до ва те -ле, не вы нес су да о том, кто осу дил его на тра ги че с кие по/че ло ве че с ки,а по/Бо жьему свет лые го ды уче бы в Бо жи ей ис тин но Ду хов ной Ака -де мии. И ду хов ное бо гат ст во, ко то рое при об рел отец Ио анн за эти го -ды, ис пол ни ло его серд це лю бо вью и со ст ра да ни ем ко вся кой ду ше,скор бя щей и оз лоб лен ной гре хом, и на шли в его серд це ме с то и сле до -ва тель Жу ли дов, и со бра тья, и все/все, ко го встре тил он на сво ем жиз -нен ном пу ти.

Об ви ни тель ное за клю че ние бы ло со став ле но 10 ав гу с та, ут верж де -но 22 ав гу с та 1950 го да.

Кре с ть ян кин Иван Ми хай ло вич об ви нял ся в пре ступ ле ни ях, пре -ду с мо т рен ных ста ть ей 58/10 ч.1 УК РСФСР, в том, что «бу ду чи враж -деб но на ст ро ен ным к со вет ско му строю, про во дил ан ти со вет скую аги -та цию. Кле вет ни че с ки от зы вал ся о го су дар ст вен ном строе, об ра ба ты -вал со вет ских граж дан в ре ак ци он ном на прав ле нии». Пред ла га ласьме ра на ка за ния – 7 лет ИТЛ с от бы ти ем сро ка на ка за ния в ла ге рестро го го ре жи ма Кар го поль лаг.

След ст вие окон чи лось, но тю рем ные ис пы та ния для от ца Ио ан напро дол жа лись еще три ме ся ца. 9 ав гу с та для хлеб но го фур го на ши ро -ко рас пах ну лись во ро та Ле фор тов ской тюрь мы. В этом бе зо бид ном навид транс пор те с Лу бян ки был до став лен един ст вен ный аре с тант –Кре с ть ян кин, ко то ро го там жда ла ка ме ра/оди ноч ка. Его уе ди не ние

63

А зна чит, ка мо бе жим от ли ца Бо жия, от гне ва Бо жия, от люб ви Бо -жи ей? Лю бовь Бо жия воз ве ла нас на Крест, и толь ко этот Крест намво спа се ние. И спа са ем ся Спа си те лем на шим. На Не го же упо ва еми в са мые не спа си тель ные мо мен ты жиз ни».

Ис пы та ние это про дол жа ет ся и по ны не. «На до мно го и мно го пе -ре ст ра дать и глу бо ко ка ять ся всем, толь ко по ка я ние че рез стра да ниеспа сет Рос сию», – пи сал свя той афон ский ста рец Ари с ток лий11.Отец же Ио анн, сам про чув ст во вав жи во тво ря щую си лу стра да ний,не ред ко по вто рял: «На ста ло та кое вре мя, что на до каж дой скор би в нож -ки по кло нить ся и руч ку ей об ло бы зать».

8 ав гу с та 1950 го да был по след ний до прос, ко то рый со дер жит соб -ст вен ный, хо тя и крат кий рас сказ от ца Ио ан на о сво ей се мье и о се бе.Он на зы ва ет име на сво их род ных, по то му что они и так из ве ст ны сле -до ва те лю из со бран ных све де ний. 9 ав гу с та 1950 го да в де ло вло же наме ди цин ская справ ка о том, что Кре с ть ян кин Иван Ми хай ло вичпрак ти че с ки здо ров и к фи зи че с ко му тру ду го ден. Эта справ ка вы да -на в Ле фор тов ской тюрь ме НКГБ СССР.

8 ав гу с та бы ла и по след няя встре ча от ца Ио ан на со сле до ва те лемИ. М. Жу ли до вым. Вряд ли Жу ли дов не по ни мал, ко го су дит, кто пе -ред ним сто ит. Но, по доб но Пи ла ту, умыл он ру ки свои и не про из неста ких нуж ных ду ше его слов: «Я не на хо жу в Нем ви ны» (Ин. 19:6).Его при го вор был: «По ви нен смер ти!» Как это все зна ко мо! Жи ветеван гель ская ис то рия, жи вет и в на ши дни. «Кто хо чет по Мне ид ти,да от вер жет ся се бя и возь мет крест свой и по Мне гря дет». Та ков путьспа са е мых, и дру го го нет. Па мять же о Жу ли до ве отец Ио анн про нессквозь всю свою дол гую жизнь. И ни ка кие со бы тия – ни ра до ст ные,ни тра ги че с ки/скорб ные – не стер ли ее и не за сло ни ли. «Хо ро шийбыл че ло век, хо ро ший, да жив ли он? – по мол чав, про дол жил: – Жив,жив, но очень уж ста рень кий». На во прос ке лей ни цы, хо тел бы ба -

62

вся кий в его при сут ст вии, ког да, бы ва ло, по са дит он при шед ше горя дом с со бой на ди ван чи ке в сво ей ке лье и ла с ко во бе се ду ет от ду шик ду ше.

Как по сле до ва тель и слу жи тель Хри с тов, пол ный ве ры и рож да е -мо го ею му же ст ва, по шел он сквозь мрак лжи, на вст ре чу без ве ст но -с ти ла гер ных бед и скор бей, пре дав свое на сто я щее и бу ду щее во леБо жи ей все свя той и пре му д рой.

По нял ие рей, что Дух Бо жий при зы вал его к ис пы та нию вер но с -ти и люб ви. И в про сто те серд ца вве рил ся он Хри с ту.

и без мол вие не сколь ко раз на ру ша ли «под сад ные ут ки» и до про сы,не ос та вив шие о се бе сле дов в про то ко лах. Не все мож но бы ло пре датьог ла с ке и в по зд ней шее вре мя. Краткое сви де тель ст во от ца Ио ан нао пре бы ва нии в Ле фор тов ской тюрь ме ос та лось: «На до про сы, какпра ви ло, вы зы ва ли по но чам. На ка ну не кор ми ли толь ко се лед кой,пить не да ва ли. И вот но чью сле до ва тель на ли ва ет во ду из гра фи на,а ты, то ми мый жаж дой и без сна не сколь ко су ток, сто ишь пе ред ним,ос ве щен ный сле пя щим све том ламп». Что еще хо те ло уз нать след ст -вие об этом свет лом, про зрач ном осуж ден ни ке?

В се ре ди не ав гу с та аре с тан та пе ре ве ли в Бу тыр скую тюрь му в ка -ме ру с уго лов ни ка ми. Там в мо лит ве он про вел еще пол то ра ме ся ца,и здесь на чалось его зна ком ст во с пре ступ ным ми ром, что очень по -мог ло ему в даль ней шем.

3 ок тя б ря 1950 го да на чаль ник Бу тыр ской тюрь мы по лу чил дляис пол не ния на ряд «об от прав ке осуж ден но го за ан ти со вет скую аги та -цию КРЕ С ТЬ ЯН КИ НА Ива на Ми хай ло ви ча в ис пра ви тель но/тру до -вой ла герь сро ком на семь лет, счи тая срок с 29 ап ре ля 1950 го да»в Кар го поль лаг МВД ст. Ер це во Се вер ной ж.д.».

До ку мен таль ные све де ния об аре с те и след ст вии от ца Ио ан на со -дер жат ся в след ст вен ном де ле. Не нужно ду мать, что все на хо дя ще е сяв нем, за слу жи ва ет пол но го до ве рия. Как и все та кие де ла, оно тре бу -ет оп ре де лен но го на вы ка в про чте нии, уме ния от де лить су хие ин фор -ма тив ные све де ния от сфа б ри ко ван но го об ви не ния, не ред ко за ра неена пи сан но го, под та со ван ных сви де тельств, ма те ри а лов вы му чен ныхоч ных ста вок. Тем не ме нее, на учив шись чи тать меж ду строк, най дешьво мно гих след ст вен ных де лах на сто я щие му че ни че с кие ак ты, ве ли -чай шие при ме ры стой ко с ти в ис по ве да нии ве ры и прав ды.

След ст вен ное де ло от ца Ио ан на ос тав ля ет, как это ни па ра док -саль но, свет лое и да же ра до ст ное чув ст во, ка кое по зд нее ис пы ты вал

64

66

Вся земная жизнь наша – беспрерывное чередованиемногих и разнообразных радостей и скорбей, происходящихисключительно по воле Божией, соответственных нашим

духовным и телесным силам. При всех скорбныхобстоятельствах жизни, по совету преподобного Серафима,необходимо чаще – с должным вниманием и вдумчивостью –

читать книгу праведного Иова

Я ВО ВСЕМ, КРОМЕ ПРАВЕДНОСТИ,ПОДОБЕН ИОВУ

8

про вел отец Ио анн в ожи да нии сво е го на зна че ния. Жиз нен ное стран -ст вие при ос та но ви лось. То ми тель но шло вре мя. 25 ок тя б ря 1950 го -да, бу ду чи еще в Ер це во, в день пя ти лет не го юби лея сво ей ие рей скойхи ро то нии он пи шет пись мо близ ким:

«Я по ми ло с ти Бо жи ей жив и здо ров. Па мят ный для ме ня деньпро вел в ду хов ной ра до с ти и мыс лен но/мо лит вен ном об ще нии со все -ми ва ми. Сла ва Твор цу за все Его бла го де я ния к нам не до стой ным!»

3 но я б ря его на два дня пе ре бро си ли в ОЛП № 5 в пос. Во лок ша,по том еще на ме сяц в ОЛП № 9 пос. Чуж га, и толь ко 3 де ка б ря оп ре -де ли лось ме с то его ла гер ной жиз ни на 2 го да 8 ме ся цев и 9 дней. ОтецИо анн впос лед ст вии вспо ми нал свое при бы тие на ОЛП № 16 пос.Чер/ный. Сам он все гда на зы вал это ме с то Чер ная Реч ка, так во шлаона в его со зна ние и па мять по пер во му впе чат ле нию.

Се вер. Де кабрь ме сяц. На сто я щие мо ро зы. Эта пу над ле жа ло прой -ти че рез неши ро кую, но по ис ти не «чер ную» реч ку. Вот так вспоминалба тюш ка этот «переход»:

«Мост че рез бур ля щий глу бо ко вни зу по ток был ред ко на ст ланшпа ла ми, на ко то рые на рос ли греб ни льда. Оче вид но, по это му на -сти лу ча с тень ко про хо ди ли по пол не ния но вых на сель ни ков. Кон войс со ба ка ми шел по тра пу ря дом с этим зло ве щим мос том. За клю чен -ные, ус тав шие от дол го го пу ти, с ко том ка ми за пле ча ми пры га ли пошпа лам. Двое шед ших впе ре ди до ме ня со рва лись на гла зах у всех,но это не обес по ко и ло ох ра ну. Это бы ли пла но вые убыт ки. Ре ка при -ни ма ла жерт вы в свои ле дя ные объ я тия. Я про щал ся с жиз нью. За -жму рив и без то го не ви дя щие гла за (оч ков/то не бы ло), поз вал на

69

8 ок тя б ря 1950 го да за клю чен но го Кре с ть ян -ки на с ве ща ми вы ве ли на тю рем ный двор. Тамв стро гом по ряд ке уже сто я ла ко лон на аре с тан -тов, от прав ля ю щих ся от бы вать на ка за ние. Яро -слав ский вок зал. Сто лы пин ские ва го ны. Их за -

пол ни ли до от ка за. Не бы ло ни провожающих, ни пла чу щих, ни со -чув ст ву ю щих. Толь ко без глас ный кон вой от чуж ден но сто ял вдольце пи от вер жен ных.

Кон чил ся мос ков ский пе ри од жиз ни свя щен ни ка Ио ан на Кре с ть -ян ки на.

Шесть дней про шли под мо но тон ный пе ре сту к ко лес, в тес но теи ду хо те та бач но го ды ма. Ко му/то при гля ну лось бле с тя щее пенс непод сле по ва то го со се да. Отец Ио анн дол го на угад ша рил во круг, нотщет но. На чи на лись про бле мы но вой жиз ни.

14 ок тя б ря рас пре де ли тель ный пункт Кар го поль ла га при нялда ро вую ра бо чую си лу. Стра не ну жен был лес, мно го ле са, а зна чит,и мно го ра бо чих рук. Сам ла герь рас тя нул ся на 600 ки ло ме т ров поч тидо Ар хан гель ска. «Сто ли ца» его на хо ди лась на же лез но до рож ном по -лу стан ке Ер це во*, здесь обос но вал ся ла гер ный «штаб», где рас пре де -ля ли при быв ших по ОЛ Пам – отдельным лагерным пунктам. 20 дней

68

ле нии. Эта ме ст ность бы с т ро ста ла ла гер ным рай о ном. От глав ной ма ги с т ра ли от хо ди ли вет ки,ве ду щие в глу би ну лес ных мас си вов. Вдоль ма ги с т ра ли и на вет ках стро и лись ла гер ные пунк ты,вбли зи ко то рых за клю чен ные про из во ди ли за го тов ку ле са. Рас сто я ние от по сел ка Ер це во до ста -рин но го го ро да Кар го по ля до воль но зна чи тель ное. Не смо т ря на это, преж нее на зва ние – Кар го -поль лаг – про дол жа ло фи гу ри ро вать в офи ци аль ных до ку мен тах.

* Ер цев ская же лез ная до ро га с мо мен та сво е го за рож де ния и до на сто я ще го вре ме ни на хо дит -ся в ве де нии уч реж де ний пе ни тен ци ар ной си с те мы. Ее ран няя ис то рия не от де ли ма от ис то рииКар го поль ско го ис пра ви тель но/тру до во го ла ге ря (Кар го поль ла га). В 1937 г. на ме с те ны неш не гопо сел ка Ер це во по яви лась пер вая «зо на» (ис пра ви тель но/тру до вой ла герь). В 1938 г. бы ли от кры -ты го ло вные уча ст ки же лез но до рож ной ли нии, ве ду щей от стан ции Ер це во в за пад ном на прав/

по ряд ков это го осо бо го уч реж де ния. В ла ге ре все ме ня лось, здесь оничув ст во ва ли се бя хо зя е ва ми, их за ко ны всту па ли в жизнь во всей си -ле. Ла гер ное на чаль ст во не кон флик то ва ло с ни ми, ис поль зуя в сво -их це лях. От цу Ио ан ну, как и мно гим со ла гер ни кам, пред сто я лоучить ся жить, что бы вы жить. Зло вон ная ма тер щи на бы ла по сто ян -ным фо ном ла гер ных буд ней, ук рыть ся от нее бы ло не где. Ино гда тотут, то там раз да ва лись взры вы ка ко го/то ут роб но го сме ха, боль шепо хо же го на стра даль че с кие во пли. А то, пе ре кры вая гул, в не го кам -нем па да ло зло ве щее сло во, пред ве ща ю щее кон фликт и кро ва вуюраз бор ку.

Не за бы ва е мым впе чат ле ни ем ос та лась в па мя ти от ца Ио ан на пер -вая ла гер ная ба ня. Он не раз вспо ми нал эту тра ги ко мич ную ис то рию:

«По лу чив не подъ ем ную де ре вян ную шай ку и об мы лок, все ста лисмы вать с се бя по ты тю рем ных ски та ний. Я это мы ло и во ду ис поль -зо вал, что бы на мы лить го ло ву. Под хо жу к ба ку с во дой, воз ле не гостраж из уго лов ни ков. Про шу: «Дай те во дич ки?» – «Не по ло же но».Не о жи дан но из со сед не го ба ка слы шу го лос, в нем, ока зы ва ет ся,кто/то мо ет ся. «Ба тя, ты че го там? Иди сю да!» – это вор в за ко не го -лос по дал. Иду. «Да вай шай ку, – на чер пал, – ис поль зу ешь, при хо диеще». Так я пер вый раз по мыл ся. Ос таль ным при шлось хо дить на мы -лен ны ми до сле ду ю щей ба ни».

Про мысл Бо жий – твор че с кий со зи да тель жиз ни спа си тель ной!Что за про грам ма пре ду с мо т ре на в Нем для че ло ве ка? Что за про фес -со ра да ют уро ки ду хов ных на ук? Отец Ио анн, раз мы ш ляя над сво импро шлым, го во рил: «По мы ш лял ли я о та ком про яв ле нии во ли Бо жи -ей? Ко неч но, нет… А Гос подь пе ре во дит ме ня на дру гое по слу ша ние –в за клю че ние, к но во му ру ко вод ст ву, к но вой па ст ве. Так по ми мо на -ше го по ни ма ния и ос мыс ли ва ния ве дет Гос подь по жиз ни на шу ут луюлод чон ку Сво ей твер дой ру кой». Че ло век, уко ре нен ный в ве ре, при -

71

по мощь свя ти те ля Ни ко лая, он уже не раз спа сал ме ня. «Гос по ди,бла го сло ви!»

И ока зал ся на дру гом кон це на сти ла на твер дой зем ле. Серд це при -ник ло к за щит ни ку. Он, толь ко он пе ре нес ме ня, да руя жизнь». Стра хо -ва ния пер во го дня зна ком ст ва на этом не кон чи лись. Ког да по до шли к про -ход ной в зо ну, треск про снув ше го ся гром ко го во ри те ля спуг нул ти ши -ну, за ста вив всех вздрог нуть. Сло ман ный до по топ ной тех ни кой го лоспро ры чал: «В эта пе есть свя щен ник, к его во ло сам не при ка сать ся!»

Кто мог знать, что это Бо жие ве ле ние о Сво ем слу жи те ле? Ни вовре мя след ст вия, хо тя аре с то ван ных бри ли в мо мент по ступ ле ния в тюрь -му, ни в ла ге ре ни кто не по сяг нул на ру шить этот невесть от ку да при -шед ший при каз. Ожи да ние оче ред ной гря ду щей бе ды на мгно ве ниемельк ну ло в со зна нии от ца Ио ан на и ис чез ло, по гло щен ное ре аль но -с тью даль ней ших со бы тий. Этап уже рас тя нул ся по пла цу, и на ча лосьрас пре де ле ние по ко ман дам. Еще один вра жий на бег при шлось ис пы -тать ему в этот день. Ког да вы клик ну ли фа ми лию Кре с ть ян ки на, уго -лов ни ки вдруг друж но грох ну ли:

– Это наш ба тя, наш! В от вет бес ст ра ст ный го лос про из нес: – Ну, раз он ваш, то с ва ми и пой дет. И пе ре клич ка дви ну лась даль ше, ос та вив Кре с ть ян ки на в тре вож -

ном ожи да нии. Когда всех рас пре де лили, от ца Ио ан на от пра ви лив ба рак на 300 че ло век с трехъ я рус ны ми на ра ми, где пре иму ще ст вен -но жи ли по лит за клю чен ные. Пер вый же ла гер ный день по ка зал от цуИо ан ну, что та кое «хож де ние по во дам», ког да ид ти на до толь ко ве -рой, ибо ты че ло век не за щи щен ный. На чи на лась жизнь по не ве до -мым ему ра нее за ко нам. В Бу тыр ской тюрь ме он впер вые встре тил сяс той сре дой, в ко то рой Про мысл оп ре де лял его жить. В тюрь ме да жеса мые за ма те ре лые уго лов ни ки бы ли свя за ны не зри мы ми це пя ми

70

лит злой яд гре ха и смрад ных бо лез ней ду ши и те ла, от рав ля ю щихвсе во круг.

Тру до вой день за клю чен ных на чи нал ся в шесть ут ра, без под креп -ле ния едой, по ну ро, под брань кон воя ме си ли они грязь, сле дуя до де -ля нок. Это уча с ток, не ок ру жен ный за бо ром, но стро го ох ра ня е мый.По всю ду на вы шках сто я ла во ору жен ная ох ра на. И был слу чай, ког даодин за клю чен ный пы тал ся сбе жать из этой зо ны. Он за ка му ф ли ро -вал ся «под куст» и на чал полз ти. Пе ре дви гал ся так не сколь ко ча сов.Та кие ве щи мог ли де лать толь ко на сто я щие опыт ные уго лов ни ки, ужепро вед шие в ла ге рях не один срок. И все бы про шло удач но, но где/тов са мом кон це ему из ме ни ла вы держ ка, он чуть ус ко рил темп. Ох ран -ник на вы шке за ме тил дви же ние, на угад вы ст ре лил и убил удаль ца.

Зим ний мраз, ве сен нюю рас пу ти цу, лет ний вар и ко ма ри ную враж -ду – все по знал за это вре мя по слуш ник Бо жий Ио анн, а на и па че тя -жел для не го был враж деб ный дух, на ру ша ю щий и за кон при ро ды,и со ве с ти. И тем ос т рее вос при ни ма лась им тра ге дия ок ру жа ю щейжиз ни, чем яр че про сту па ли в нем вра жьи чер ты, по гре бая пер во здан -ный дар Бо жий че ло ве ку – Его об раз и по до бие.

Серд це свя щен ни ка оп ла ки ва ло не по сти жи мые пу ти па де ния че -ло ве ка, но все уви де ло и все при ня ло по ка ян ным во плем за всех как засоб ст вен ный, лич ный грех. Его мо лит ва ста ла све тиль ни ком по сре диэтой смерт ной тьмы. Мо лит вой он от да вал Бо гу все об сто я тель ст вакаж до днев ной ла гер ной жиз ни, се бя и всех ок ру жа ю щих. Сам же со -чув ст вен ным вни ма ни ем ус т рем лял ся уте шать и обо д рять пре бы ва ю -щих во мгле уны ния. Со хра ни лось не сколь ко коротких вос по ми на нийса мо го от ца Ио ан на:

«По лу чив по сыл ку от ду хов ных чад, я рас кла ды вал ее со дер жи моена па еч ки под ма т ра сом по чис лу нуж да ю щих ся в на сто я щий мо ментв уте ше нии. И как ра до ва ли ме ня по теп лев шие, а ино гда и сле зой про -

73

зы вал ся к жиз нен но му по дви гу на Крест, и в нем «бе зу мие» не здеш -не го ми ра долж но бы ло про ти во стать то му, что ки пе ло во круг, за чтогрыз лись обе зу мев шие в без бо жии лю ди, где был за быт не толь ко Бог,но и са мо че ло ве че с кое до сто ин ст во. Рус ский свя щен ник был от прав -лен мис си о не ром в зем ной ад, что бы ти хо с тью, спо кой ст ви ем и кро то -с тью при не с ти ту да па мять о Бо же ст вен ной люб ви. Сам отец Ио аннпо сти гал Ис ти ну о том, что хри с ти а нин – все гда во ин, что нет ему по -коя, все гда в борь бе с со бой, со злом. А на гра да – чи с тая вы со кая ду -ша и ни че го боль ше.

«Ле со по вал – вот глав ное, чем за ни ма лись не воль ные оби та те лиКар го поль ла га. На де сят ки, быть мо жет, сот ни ки ло ме т ров от Ер це ватя ну лись в раз ных на прав ле ни ях, че рез ле са и то пи, ни ти же лез ныхдо рог, а к ним, как бу си ны, бы ли при вя за ны ОЛ Пы, об не сен ные вы со -ки ми за бо ра ми жи лые зо ны, с ба ра ка ми вну т ри для за клю чен ных. Во -круг каж до го та ко го ОЛ Па раз бро са ны бы ли де лян ки, где пи ли ли, ва -ли ли и раз де лы ва ли лес, где за го тов лен ный лес тре ле ва ли к же лез нойдо ро ге и там гру зи ли на плат фор мы. Это был тя же лый фи зи че с кийтруд, все боль ше руч ной. Это и бы ло ти пич ным со вет ским ла ге рем,и сот ни та ких ла ге рей, по доб но сы пи, бы ли раз бро са ны по все му ли цусо вет ской стра ны», – пи шет о ла ге ре в сво ей кни ге «До ро га в Ав ст ра -лию» уз ник Кар го поль ла га В. Ка бо.

Сам отец Ио анн вспо ми нал, что и ему поч ти год при шлось про ра бо -тать на ле со по ва ле, на об щих ра бо тах. Он рас ска зы вал, как рас ка чи вал сяна де ре вь ях, вы зы вая у ра бо тяг со чув ст ву ю щие воз гла сы. Кто/то ва лилэтот ве ко вой лес, а он дол жен был за да вать на прав ле ние па да ю ще муде ре ву… Не очень/то слу ша лись щуп ло го ра бот ни ка ги ган ты.

Во тьме не во ли, в яр ме не по силь но го тру да по те ря лись сле дыпер во го го да жиз ни за клю чен но го Кре с ть ян ки на. Что ви дел он заэто вре мя, что слы шал, что пе ре чув ст во вал? Тай на. Кру гом был раз -

72

свет лив ши е ся гла за, до се ле пу га ю щие мрач ной не при ми ри мо с тью к жиз -ни и лю дям. Но од наж ды в по сыл ке ока зал ся един ст вен ный све жийпо ми дор. Раз де лить его бы ло не воз мож но, от дать це ли ком ста ло жал -ко. По лю бо вав шись им, я скрыл ся под оде я ло и над ку сил по ми дор.И тот час по слы ша лись воз гла сы: «Кто/то ест све жие по ми до ры!» Дляме ня же ис чез и аро мат, и вкус. Да вясь, я за гло тил по ми до ри ну, что быско рее ис чез ло о ней вся кое на по ми на ние, за од но и уг ры зе ния мо ейсо ве с ти».

А вот и еще од но вос по ми на ние о втор же нии ве я ния сво бод нойжиз ни в ла гер ную не во лю имен но ее аро ма та ми.

«Я ле жал на тре ть ем яру се сво ей ва гон ки сов сем боль ной. Вни зу в ба -ра ке шла своя жизнь. Вдруг в нос уда рил пря ный за пах до маш не гоую та и за бот – так мог ла пах нуть толь ко кол ба са до маш не го при го тов -ле ния. В го ло ве про мельк ну ла мысль: «Вот съел бы та кую со си соч куи не пре мен но бы по пра вил ся». И не ус пел я еще ос во бо дить ся от на -ве ян но го аро ма том по мыс ла, как ус лы шал го лос: «Иван Ми хай ло вич,а Вы не съе ли бы со си соч ку?» И Бо гом дан ное уго ще ние дей ст ви тель -но ока за лось це леб ным. На дру гой день я был уже на но гах».

Об лег че ния он не ис кал, не при ст ра и вал ся. Вспо ми ная про шлое,го ва ри вал: «Все при нял, за все бла го да рю, и за ра дость по зна ния до то -ле не ве до мо го, да и за го ре (все го бы ва ло, все го до ста точ но). Но длямо ей же поль зы – зна чит, так Бо гу угод но бы ло. Толь ко вот пить издо рож ной ко леи да из ржа вой кон серв ной бан ки я не смог, а все пи ли,та кая бы ла жаж да от жа ры и от го ло да».

Вес ной яви лось для от ца Ио ан на ис ку ше ние. Объ я ви ли при зывдо б ро воль но по ра бо тать на ле со с пла ве. Ус ло вия пред ло жи ли са мыесо блаз ни тель ные – день за два, впо ло ви ну со кра тят срок. Отец Ио аннка кое/то вре мя об ду мы вал за ман чи вое пред ло же ние. Под счи ты вал,пред по ла га е мый срок ос во бож де ния, из се ми прой де но пол то ра, ос та -

75

«Со сто я ние мо е го зре ния тре бу ет все бо лее и бо лее стро го го ре жи -ма. Пи шу и чи таю толь ко с по мо щью лу пы, т. к. ни ка ки ми оч ка ми моябли зо ру кость не кор рек ти ру ет ся. Но при всех мо их скор бях я по сто ян -но бла го ду ше ст вую и пре изо би лую ду хов ной ра до с тью, де лясь ею совсе ми ищу щи ми ее. За все бла го да рю Гос по да, ук реп ля ю ще го и уте ша -ю ще го ме ня, ра ба Сво е го». Крат ко, очень крат ко и при кро вен но го во ритотец Ио анн о вну т рен нем, ща дя ду шев ный по кой сво их чад, он опу с калпо ве ст во ва ние о су ро вой и ча с то же с то кой по всед нев но с ти. Име ю щийду хов ный ра зум пой мет, а для мла ден цев во Хри с те – внеш нее, зем ное.

Так ле со по вал стал для от ца Ио ан на ме с том, где ду хов но ощу тилон Бо жие при сут ст вие и осо бен ную Его по мощь, где во мрак, об сту -пив ший его ду шу и обес си лен ное те ло, во шел Гос подь, пре об ра зивСо бою увя да ю щую жизнь. И все скор би, в том чис ле и ла гер ные, ста -ли вос при ни мать ся им как дар Бо жий. Ожи ли и на пол ни лись ре аль -ным со дер жа ни ем сло ва «си ла Бо жия в не мо щи со вер ша ет ся». И сталон по слуш ни ком Про мыс ла Бо жия на всю ос тав шу ю ся жизнь. Там,в зем ном аду, свер ши лось ду хов ное ста нов ле ние от ца Ио ан на Кре с ть -ян ки на. С это го вре ме ни его жизнь во всей пол но те ее про яв ле ний ста -ла слу же ни ем Бо гу, пре тво рив в слу же ние и обыч ное че ло ве че с кое де -ла ние. И в нем са мом все ос вя ти лось и про свет ле ло от оза рив ше го егоНе ве чер не го Све та, он встал на со кро вен ный путь жиз ни.

На пря жен ный быт ла гер ной жиз ни, где так ча с то яв ля лась вне зап -ная и бес смыс лен ная ги бель, не поз во лял стро ить пла ны на бу ду щее,учил, все це ло от да ва ясь Бо гу, мо лить ся. Ии су со ва мо лит ва поз во ля лаоб ни мать хри с ти ан ской жа ло с тью и лю бо вью всех и все су щее во круг.Сам бу ду чи за клю чен ным в ла ге ре, он уви дел в ок ру жа ю щих страш -ный ги бель ный плен – плен ду ши.

Кон тин гент лю дей в ла ге ре был са мый раз но об раз ный, ко го толь -ко здесь не бы ло: уче ный и сту дент с клей мом по лит за клю чен но го,

77

нет ся са мое боль шее три го да. Но мо лит ва ос та но ви ла меч та ния. С техпор во прос «а по/Бо жьему, как?» при жил ся в ду ше его.

А кто/то и со гла сил ся. По зд нее уз на ли, что тем, кто ушел на ле со -с плав, срок за клю че ния со кра щать не при шлось. Мно гие по гиб ли: ктоушел под во ду, кто смер тель но про сту дил ся, ос тав ши е ся в жи вых ста -ли пол ны ми ин ва ли да ми. Для от ца Ио ан на это ста ло на гляд ным уро -ком, и по яви лось дерз но ве ние во всем про сить у Бо га бла го да ти вра -зум ле ния. В его пись мах ла гер но го пе ри о да, со хра нен ных ду хов ны мича да ми, нет ни вздо хов, ни жа лоб, толь ко од наж ды в ок тя б ре 1951 го -да, ког да к кон цу при бли жал ся пер вый год его ра бо ты на ле со по ва ле,в пись ме мельк ну ло:

«Я во всем, кро ме пра вед но с ти, по до бен Ио ву». Ос мыс ли вая этот тяж кий во всех от но ше ни ях пе ри од жиз ни, он

пи сал на во лю скор бя щим и уны ва ю щим до ро по та ча дам: «Вся зем ная жизнь на ша – бес пре рыв ное че ре до ва ние мно гих

и раз но об раз ных ра до с тей и скор бей, про ис хо дя щих ис клю чи тель нопо во ле Бо жи ей, со от вет ст вен ных на шим ду хов ным и те ле сным си -лам. При всех скорб ных об сто я тель ст вах жиз ни, по со ве ту пре по доб -но го Се ра фи ма, не об хо ди мо ча ще – с долж ным вни ма ни ем и вдум -чи во с тью – чи тать кни гу пра вед но го Ио ва (об ра тив свое вни ма ниеосо бен но на 2 гл. 9–10 ст.). Тог да в серд це и ус тах на ших не бу дет ниод но го сло ва ро по та на Гос по да Бо га. А ду ша ва ша, по ко ря ясь вовсем во ле сво е го Не бес но го От ца, бу дет не ус тан но вос хва лять Егосле ду ю щи ми сло ва ми: «Бу ди имя Гос под не бла го сло вен но от ны неи до ве ка».

И еще од на ус т ра ша ю щая ту ча на вис ла над ла гер ным труд ни ком:он стал ка та ст ро фи че с ки те рять зре ние. И не в это ли вре мя, ког да дляне го стал ту ск нуть днев ной свет, Гос подь при от крыл его зре ние ду -хов ное, дал ощу ти мо со при кос нуть ся ми ру ино му?

76

Без опи са ния ла гер ной жиз ни ста лин ских вре мен не воз мож нопред ста вить, ка кую страш ную ре аль ность во пло щен но го на зем ле адапе ре жи ва ли лю ди там, в ба ра ках, за пер тые на ночь сна ру жи, в ат мо -сфе ре без раз дель но гос под ст ву ю ще го зла. Рез ня бы ла де лом обы ден -ным и на ОЛ Пе «Чер ный», и тем, кто сам не по па дал в сти хию кро ва -вых раз бо рок, при хо ди лось ви деть, как вы та с ки ва ют из ба ра ков тру пы.Отец Ио анн толь ко од наж ды, вспо ми ная то вре мя, из ме нив шисьв ли це, про из нес с со дро га ни ем: «Не сут его, он уже мерт вый, а лес руктя нет ся еще и еще вон зить нож, что бы уто лить раз бу ше вав шу ю сяв ду ше сти хию зла». Ког да отец Ио анн был уже в дру гом ла ге ре на Га -в ри ло вой По ля не*, в ОЛ Пе «Чер ный» уби ли же ну на чаль ни ка ре жи -ма, не ко то рое вре мя она ра бо та ла вме с те с от цом Ио ан ном в бух гал те -рии и мно гим в зо не очень по мо га ла. Ба тюш ка ото звал ся на смерть еепись мом: «Пе чаль ное из ве с тие о смер ти По ли ны ме ня очень по ра зи -ло. Г. М. (су пруг уби ен ной) и его де тям вы ра зи те и от ме ня лич но глу -бо кое сер деч ное со бо лез но ва ние. Со хра ним же все мы о ней свет луюи до б рую па мять, при над ле жа щую ей по до сто ин ст ву, а об упо ко е нииее бес смерт ной ду ши (до б рой и от зыв чи вой) в Цар ст вии Не бес номбу дем мо лить ся. Веч ная па мять!» У ба тюш ки не бы ло пу с тых слов, онпо ми нал уби ен ную ра бу Бо жию По ли ну до кон ца дней сво их.

Не ос та лось сви де те лей о ла гер ной жиз ни от ца Ио ан на на ОЛ Пе«Чер ный», но со хра ни лись его пись ма двум ма туш кам, ко то рые про -шли по жиз ни за сво им ду хов ным от цом на чи ная со дня его ру ко по ло -же ния. Ир ку тян ка Га ли на Че ре па но ва13 и моск вич ка, вдо ва Ма тро наВет виц кая14 са мо от вер жен но под ня ли с ним но шу его стра даль че с ких

7978

* Га в рило ва По ля на – ОЛП № 1 – су ще ст во ва ла с 1939 по 1954 г. В ла герь на Га в ри ло войПо ля не от прав ля ли не всех за клю чен ных, а лишь тех, у ко го бы ли ка кие/то се рь ез ные ле гоч -ные бо лез ни, вро де ту бер ку ле за, или ин ва ли дов. Боль ных в ос лаб лен ном со сто я нии да же пе ре -во ди ли сю да из дру гих ла ге рей. Построили бо лее де ся ти ба ра ков. За клю чен ных здесь бы лооко ло се ми ты сяч.

кол хоз ни ки от со хи и ра бо тя ги от стан ка, был да же ху дож ник, по слевой ны при бы ло не ма ло ка то ли ков из При бал ти ки и из За пад ной Ук -ра и ны, бы ли и свя щен но слу жи те ли. Но са мым рас про ст ра нен нымбыл уго лов ный эле мент. Они, по мет ко му офи ци аль но му оп ре де ле -нию, «со ци аль но близ кие» со вет ской вла с ти, со став ля ли ла гер нуюэли ту, на ко то рую не глас но, но и не скры вая это го, опи ра лось ла гер -ное на чаль ст во. О жиз ни это го со сло вия вспо ми на ет в сво ей кни ге«Рук Тво их жар» Ле ви тин/Крас нов12, в то же вре мя от бы вав ший свойсрок в Кар го поль ла ге: «Пре ступ ный мир был рас ко лот. Он де лил ся наблат ных и ссу чен ных. При чем их вза им ная борь ба по рож да ла оченьос т рые кол ли зии и поч ти все гда окан чи ва лась кро вью… По вод длявой ны – от но ше ние к на чаль ст ву. На сто я щий блат ной – «вор в за ко -не» – ни где и ни под ка ким ви дом ра бо тать не дол жен. За не го рабо та -ют му жи ки. Он име ет свою осо бую фор му… на шее кре с тик. Он ворв за ко не. Мо жет хва тать за гор ло «му жи ков» – на ше го бра та, гра бить,уби вать, но с санк ции стар ше го блат но го. Та ко вы блат ные. Ког да бы -ло гос под ст во блат ных, день ги не от ни ма ли. Они ус та но ви ли в ла ге рестро гий по ря док, но за это долж ны бы ли по лу чать на лог – не ко то рыйпро цент от зар пла ты «ра бо тяг». Что ка са ет ся ссу чен ных, то их иде о -ло гия сле ду ю щая: мы – во ры и во ра ми ум рем, но здесь, в ла ге ре, ни -ко го не тро га ем и со труд ни ча ем с на чаль ст вом. За ни ма ют долж но с тина ряд чи ков, бри га ди ров, не ко то рые уме ют и са ми не пло хо ра бо тать.На каж дом лаг пунк те гос под ст ву ет оп ре де лен ная «масть». Есть лаг -пунк ты, где пре об ла да ют ссу чен ные; здесь очень ту го при хо дит сяблат ным. Ес ли сю да по па да ет блат ной, его ссу чи ва ют. Для это го вы -ра бо тан стро гий и чет кий це ре мо ни ал… По сле это го он уже сам ссу -чен ный, и те перь его бу дут ре зать блат ные… Во об ще блат ные, да и ссу -чен ные, дол го не жи вут, не бо лее 40–45 лет. Ста ри ка блат но го вы невстре ти те. Про ти во ес те ст вен ный об раз жиз ни да ет се бя знать».

Име ет ся на деж да на пе ре ме ну ро да мо ей ра бо ты в бли жай шее вре мя,ко то рая долж на бу дет об лег чить на пря же ние мо их боль ных глаз, по -то му что она бу дет про те кать – в боль шей ча с ти – при ес те ст вен номднев ном ос ве ще нии».

Ров но че рез ме сяц, 19 мар та, от ца Ио ан на пе ре ве ли на ра бо ту в бух -гал те рию и по се ли ли в ба рак, ко то рый на зы вал ся ад ми ни с т ра тив ным.Окон чил ся для аре с тан та Кре с ть ян ки на пер вый ла гер ный 1951 год.Он за вер шил ся тем, что Еван гель ское уче ние све том сво им впле лосьи про ни за ло ду шу. Су гу бые труд но с ти по слу ша ния, при вы ка ние к сре -де и об ста нов ке – все бы ло по за ди. Но до кон ца за клю че ния ос та лисьс от цом Ио ан ном по сто ян ное на пря же ние от не пред ска зу е мо с ти ла -гер ной жиз ни, за бо та о сво ем ду хов ном де ла нии, о ча дах и о тех, ктобыл ря дом и нуж дал ся в под держ ке.

По знав осо бен но с ти пре бы ва ния на Кре с те ла гер ной жиз ни, отецИо анн при ме нил ся к об ста нов ке, ак тив но по мо га ли ему в этом и ми -ро но си цы. Од но толь ко ос лож ня ло их до б рую по мощь и под держ ку:они пло хо впи сы ва лись в рам ки по слу ша ния, что в ла гер ных ус ло ви -ях бы ло край не не об хо ди мо. Ре ши тель ная и ак тив ная Га ли на, хо див -шая в Ир кут ске по тюрь мам с пе ре да ча ми ре прес си ро ван но му ду хо -вен ст ву, при вык шая к са мо сто я тель но с ти, не пред став ляя ла гер нойоб ста нов ки, усерд ст вуя в за бо тах о ду хов ном от це, до став ля ла ему не -ма ло тре вог. На про тя же нии все го вре ме ни их об ще ния и пе ре пи с кито и де ло в пись мах зву чат прось бы при слу ши вать ся к его со ве там:«…Еще раз про шу всех вас о том, что бы ни кто не на ру шал ус та нов лен -но го гра фи ка от прав ки по сы лок и этим са мым ста вил ме ня в весь маза труд ни тель ное по ло же ние (из ве ст ное толь ко мне). Нуж но ли во -зить во ду на во е во ду… Пой ми те это и не оби жай тесь на ме ня, т. к. лю -дей сме лых и все гда го то вых жить за чу жой счет у нас име ет ся мно го.Удов ле тво рить их всех не воз мож но, а ес ли не сде ла е те это го, тог да ос -

81

лет, раз де ли ли тре во ги стран ни че с кой жиз ни на при хо дах, слу жа емуот тру дов рук сво их. Пись ма, ад ре со ван ные им, поз во ля ют вос про из -ве с ти кар ти ну жиз ни от ца Ио ан на в за клю че нии. За 1951 год их срав -ни тель но ма ло, оно и по нят но. До пи сем ли из не мо га ю ще му от не по -силь ных тру дов. За то с 1952 го да на ад рес Ма тро ны еже ме сяч но шлакор ре с пон ден ция со штам пом Ер це ва для моск ви чей. По ла гер но муре жи му за клю чен ным в ме сяц мож но бы ло на пи сать два пись ма и по -лу чить од ну по сыл ку. Вто рое пись мо отец Ио анн от прав лял в Орелсе с т ре, а в нем ве с точ ки и ор лов ча нам. Мно гое на до бы ло су меть на -пи сать в од ном пись ме: уте шить скор бя щих, вра зу мить не ра зу ме ва ю -щих, обо д рить из не мо га ю щих от бо лез ней. Сла ва Бо гу, со хра нив ше мудля нас эти пись ма – до ку мен ты, став шие сви де тель ст вом не зем нойси лы воз дей ст вия Бо жия Про мыс ла на жизнь, пре об ра же ния ду шев -но го че ло ве ка в ду хов но го.

6 ав гу с та 1951 го да отец Ио анн пи шет: «Ра ду юсь и бла го да рю завсе на ше го Спа си те ля. Ра до с ти и скор би – на ши по сто ян ные спут ни -ки жиз ни, по сы ла е мые нам от Гос по да, ко то рые над ле жит нам при ни -мать с бла го дар но с тью и пол ной по кор но с тью во всем Его Свя той во ле,спа с ти нас хо тя щей, «обо д ри тесь; это Я, не бой тесь» (Мф. 14:27). «По -мощь моя (на ша) от Гос по да, со твор ше го не бо и зем лю».

Толь ко так, по не мно гим сло вам, мож но бы ло до га дать ся об осо -бых об сто я тель ст вах и пе ре жи ва ни ях ба тюш ки. 28 ав гу с та 1951 го даотец Ио анн ос та вал ся еще на ле со по ва ле: «Я еще про дол жаю ра бо татьв преж ней долж но с ти. Все бу ду щее долж но быть пре до став ле но во ди -тель ст ву Про мыс ла Бо жия. Сла ва Все выш не му за все Его бла го де я -ния», – пи шет он.

А 19 фе в ра ля 1952 го да не о жи дан но со об ща ет сво им ад ре са там: «В на -сто я щее вре мя я жив и здо ров, но зре ние мое очень сла бое и от ри ца -тель но ска зы ва ет ся на об щем со сто я нии мо е го сла бо го ор га низ ма.

80

с тер пр. Ла за ря: Мар фу и Ма рию в мо мент по се ще ния их до ма До ро -гим Гос тем… по уче нию Ко то ро го все не бес ное и ду хов ное долж нобыть при лю бых жиз нен ных об сто я тель ст вах пре вы ше все го зем но гои ско ро пре хо дя ще го».

С са мо го на ча ла его пре бы ва ния на ОЛ Пе «Чер ный» в пе ре пи с кес близ ки ми про сма т ри ва ет ся еще од на осо бен ность. Каж дое пись мо за -кан чи ва ет ся длинным пе реч нем просьб. Сна ча ла это за ка зы со бра ть евпо не сча с тью: «Прось ба од но го ис тин но го хри с ти а ни на и мо е го по слуш -ни ка, со глас но при ла га е мо му пись му: ле кар ст ва от рев ма тиз ма, на и бо -лее силь ные и эф фек тив ные, в до ста точ ном ко ли че ст ве, ле кар ст ва наосен не/зим ний пе ри од, от го ло вной бо ли, кап ли от же лу доч ной бо ли.От грип па, мазь от на смор ка. Кра с ки для ху дож ни ка» – и опять спи сок.

Че рез не ко то рое вре мя по яв ля ет ся еще один по сто ян ный ад ре -сат/про си тель: «О прось бах на ше го уч реж де ния я вто рич но пи шу,сей час им не об хо ди мо при слать сле ду ю щее: «бу ма ги пи с чей 3000 л.,скре пок, кно пок, лент для пиш. ма шин 10, счет ных ли не ек 5 шт., ариф -мо ме т ров и т. д. До шло де ло и до боль ших за ка зов. «Ад ми ни с т ра цияпоч ти каж дый день спра ши ва ет ме ня о том, ког да вы смо же те при -ехать. По это му про шу вас, – об ра ща ет ся отец Ио анн к сво им ча дам, –на пи сать, ког да, ис хо дя из ва ших воз мож но с тей, вы на ме ре ва е тесь(пред по ла га е те с Бо жи ей по мо щью) при ехать к нам и при вез ти за каз(пи шу щие ма шин ки). Все мел кие ча ст ные прось бы убе ди тель но про -шу также ис пол нить с на деж дой и лю бо вью».

Ожи дая при ез да ми ро но сиц и зная не у ем ный нрав Га ли ны, отецИо анн пре ду преж да ет их пись мом: «Не по вто ряй те оши бок про шло гого да. Не ут руж дай те се бя чрез мер ны ми за бо та ми обо мне не до стой -ном и не отя го щай те се бя не по силь ны ми ма те ри аль ны ми за тра та ми,т. к. каж дый рубль до бы ва ет ся ва ми упор ным по всед нев ным тру дом,ча с то ли ша ю щим вас нор маль но го от ды ха и по коя».

83

та ют ся не до воль ны ми. По это му мне нуж но иметь толь ко са мое не об -хо ди мое и в стро го ог ра ни чен ном ко ли че ст ве, что бы ни че го не бро са -лось в их за ви ст ли вые гла за. Труд но, ко неч но, убеж дать (с кро то с тью)дру го го в том, что им не по зна но на сво ем опы те. Но как бы то ни бы -ло, все же к прось бам ду хов но го от ца не об хо ди мо вни ма тель но при -слу ши вать ся и ис пол нять их».

«Пер вый ваш гос ти нец ока зал ся ме нее вкус ным и при ят ным, чемпо след ний, т. к. он по слан са мо воль но (без мо е го со гла сия). В этомсно ва ва ми бы ло про яв ле но не по слу ша ние, ко то рое, по ла гаю, боль шепо вто рять ся не бу дет. Не со ве тую вам на ру шать свой долг по слу ша -ния, а по это му ни че го лиш не го сверх не об хо ди мо го ни ког да при сы -лать не на до. Из лиш ние за бо ты о те ле – из лиш нее бре мя для ду шии ду ха, ус т рем лен но го к Бо гу и ищу ще го со еди не ния с Ним. По ря докпо сыл ки гос тин цев про шу не на ру шать».

В это же вре мя отец Ио анн вы нуж ден был до ми ни му ма ог ра ни -чить и пе ре пи с ку. Чем вы зва ны та кие из ме не ния, из ве ст но толь коему, он ог раж да ет внеш них от пе ре жи ва ний ла гер ной жиз ни.

«Вви ду со кра ще ния на шей пе ре пи с ки вы по ста рай тесь пись ма со -брать от всех, же ла ю щих на пи сать мне не сколь ко слов в уте ше ние,и при слать их с Па ней, что бы не на ру шать ус та нов лен но го на ми но во гопо ряд ка их от прав ки, вы зван но го край ни ми об сто я тель ст ва ми. Такнуж но», – пи шет он, не объ яс няя при чин.

Но пло хо, пло хо слы шат его ча да, вид но, за да чи у из гнан ни ка и быв -ших на во ле раз ные. Не вы дер жав уп рям ст ва «ма ту шек», отец Ио аннпри зы ва ет на по мощь Еван ге лие: «Я не мо гу го во рить с ва ми как с ду -хов ны ми, но как с плот ски ми, как с мла ден ца ми во Хри с те. Без мо е госо гла сия от по сыл ки мне че го/ли бо лиш не го воз дер жи вай тесь. Обэтом мно го раз я вам го во рил и пи сал. За бы вать про это не ре ко мен -дую. Как мож но ча ще при во ди те се бе на па мять и ставь те в при мер се -

82

жен. в пись мах до че ри (ев рей ки) со сво им от цом, чле ном Си не дри о на,Биб лию, та ко го об раз ца, как у вы пу ск ни ков д. се ми на рий, на пе ча тан.очень яр ким чер ным шриф том, в об мен на име ю щу ю ся у ме ня, т. к. чи -тать ее мне очень/очень труд но, да же с лу пой. Гла за ту пе ют. «Крат кийкурс Ц. ис то рии» – Ма лиц кий, «Чи но пос ле до ва ние Бож. Ли тур гии» –Ге ор ги ев ский А. Изд М.П.1951 г., Крат кий тол ков ник на кни ги Свящ.Пи са ния В. и Н. За ве та». По яви лись в пись мах при пи с ки еще и та ко -го со дер жа ния: «В по сыл ке на имя П. Г. при шли те, по жа луй ста,кре с ти ки со шну роч ка ми, один из них се ре б ря ный, икон ки ма ло гораз ме ра, вен чи ки и мо лит вы раз ре ши тель ные, жид кость для уда ле нията ту и ров ки».

По про чте нии кни ги он от прав лял об рат но, а по поч те к не му сле -до ва ла но вая пар тия. Отец Ио анн пе ри о ди че с ки сму щал ся за при чи -ня е мые ча дам хло по ты: «За ра нее за все вас бла го да рю. Про сти те ме няза все прось бы, ко то рым, вид но, кон ца не бу дет: од на сле ду ет за дру -гой. Про шу вас за это на ме ня не оби жать ся. Все сла бо с ти мои вам хо -ро шо из ве ст ны. Но я твер до ве рю в то, что все ва ши тру ды – ве ли киеи ма лые – Гос подь не ос та вит без на гра ды. Все мои дол ги Он бе рет наСе бя. Ве руй те и вы в это, и ва ша не со мнен ная ве ра не бу дет по срам ле на!«Друг дру га тя го ты но си те».

В это же вре мя осо бой за бо той от ца Ио ан на ста ло при об ре те ниеле карств для бо ля щих уз ни ков. По но во му вну т рен не му рас по ряд купри сы ла е мые в по сыл ках ме ди ка мен ты на до смо т рах вы ни ма ли. На добы ло изы с ки вать воз мож ность до став лять их дру гим пу тем. Оченьпо мо га ла в этих де лах же на на чаль ни ка ре жи ма По ли на Его ров на. Наее имя и ста ли по сы лать по сыл ки с ле кар ст ва ми. А бо ля щих в ла ге ребы ло мно го, и всех, кто по па дал в по ле зре ния от ца Ио ан на, он об ни -мал сво ей за бо той и лю бо вью. «До ро гие мои! С ва ше го по сто ян но го со -гла сия я ос ме люсь об ра щать ся к вам, мои ми лые, с но вы ми прось ба ми.

85

А ду хов ные ча да, же лая хоть сколь ко/ни будь об лег чить участь от -ца, сби ва лись с ног, бе гая по Моск ве, ис пол ня ли по ру че ния как ад ми -ни с т ра ции, так же и всех, кто к ба тюш ке об ра щал ся из за клю чен ных.При шлось им да же при ни мать и ла гер ных ра бот ни ков у се бя до ма, да -вая при ют ко ман ди ро ванным. По яв лял ся че ло век с за пи с кой от ба -тюш ки: «До ро гие мои! По да тель се го пись ма яв ля ет ся… про шу при -нять с при су щей вам лю бо вью и ра ду ши ем. За ра нее за все бла го да рю».

Че го толь ко не де ла ли же ны/ми ро но си цы – ду хов ные ча да от цаИо ан на: при об ре та ли по спи с кам про си мое, от прав ля ли по сыл ки,кур си ро ва ли меж ду Моск вой и Ер це вым, до став ляя за ка зы ла гер нойад ми ни с т ра ции. Но слу ча лось и так, что, при ве зя за каз «уч реж де ния»,в об рат ный путь они отъ ез жа ли, не по ви дав шись со сво им ду хов нымот цом. По сви де тель ст ву со ла гер ни ка В. Ка бо, за вре мя пре бы ва нияна Чер ной Реч ке они ни ра зу не встре ти лись с ним на еди не. Все гда ихраз де ля ло ог раж де ние и бди тель ный страж. Ни ка ких по бла жек и на -ру ше ний ла гер но го ре жи ма не до пу с ка лось. Но отец Ио анн не пре ры -вал свою бла го тво ри тель ность ни по от но ше нию к за клю чен ным, ни кна чаль ст ву, а рас ст ро ен ным пут ни цам вос лед по сы лал уте ши тель ныепись ма: «Ра дуй тесь и не уны вай те! Ве руй те и уси лен но мо ли тесь засе бя, и за ме ня мно го греш но го, и за всех! Про дол жай те все де лать слю бо вью и тер пе ни ем до кон ца! Гос подь да по мо жет вам во всех ва -ших до б рых и по лез ных де лах! Не сму щай тесь и не под па дай те подвли я ние пред чув ст вий и люд ских раз го во ров, ко то рые не все гда под -тверж да ют ся фак та ми. Под ра жай те во всем му д рым де вам и спа се -тесь. Спа сай тесь о Гос по де, ук реп ля ю щем нас!»

С мар та 1952 го да по яв ля ют ся в пись мах про ст ран ные спи с ки книгдля от ца Ио ан на. Труд стал по лег че, и он на чал по пол нять свои зна -ния, да и в ла ге ре у не го уже объ я ви лись ча да: «Не об хо ди мо при слать:два Еван ге лия (Но вый За вет) ма ло го раз ме ра, кни гу о Хри с те – из ло -

84

по ход кой – не шел, а ле тел – по де ре вян ным мос ткам в наш ба рак,в сво ей ак ку рат ной чер ной курт ке, за стег ну той на все пу го ви цы. У не -го бы ли длин ные чер ные во ло сы <…> бы ла бо ро да, и в во ло сах кое/гдебле с те ла на чи на ю ща я ся се ди на. Его блед ное тон кое ли цо бы ло ус т -рем ле но ку да/то впе ред и вверх. Осо бен но по ра зи ли ме ня его гла за –вдох но вен ные гла за ду хо вид ца. Он был чем/то по хож на фи ло со фаВла ди ми ра Со ло вь е ва, ка ким мы зна ем его по со хра нив шим ся пор т ре -там. Иван Ми хай ло вич – так зва ли его в на шем ла гер ном бы ту, такзвал его и я – по се лил ся ря дом со мной, на со сед ней «ва гон ке». Мыбы с т ро и проч но сбли зи лись. Од но вре мя да же ели вме с те, что в ла ге -ре счи та ет ся при зна ком вза им ной сим па тии. Ког да он го во рил с ва ми,его гла за, все его ли цо из лу ча ли лю бовь и до б ро ту. И в том, что он го -во рил, бы ли вни ма ние и уча с тие, мог ло про зву чать и оте че с кое на став -ле ние, скра шен ное мяг ким юмо ром. Он лю бил шут ку, и в его ма не рахбы ло что/то от ста ро го рус ско го ин тел ли ген та. Мно го и по дол гу бе се -до ва ли. Его вли я ние на ме ня бы ло очень ве ли ко. Это му спо соб ст во ва -ло и то, что за дол го до встре чи с ним ин те рес к ре ли гии у ме ня ужебыл… а тюрь ма и ла герь еще уси ли ли, обо ст ри ли во мне ре ли ги оз ноечув ст во… Я встре чал не ма ло пра во слав ных свя щен ни ков и ми рян, но,ка жет ся, ни в од ном из них… не про яви лась с та кой пол но той и си лойглу бо чай шая сущ ность хри с ти ан ст ва, вы ра жен ная в про стых сло вах:«Бог есть лю бовь». Лю бовь к Бо гу и к лю дям – вот что оп ре де ля ло всеего по ве де ние, све ти лось в его гла зах, вот о чем го во рил он весь, ле тя -щий, ус т рем лен ный впе ред…»

В 2007 го ду В. Р. Ка бо при ле тел из Ав ст ра лии в Моск ву. С бла го -дар но с тью вспо ми нал да ле кое про шлое, от ца Ио ан на, да ро ван но гоему Бо гом в юно с ти. «Те перь уж и моя жизнь кло нит ся к за ка ту, и дол -жен за сви де тель ст во вать, что два че ло ве ка все гда шли со мной ря домпо мо е му жиз нен но му пу ти – это моя ма ма и отец Ио анн Кре с ть ян кин,

87

При го то вить ле кар ст вен ный со став для юно ши, стра да ю ще го ту бер -ку ле зом, что бы ему лег че бы ло пе ре не с ти ве сен ний пе ри од вре ме ни,нит ки для вы шив ки (му ли не) – про си тель ни ца пре крас ный че ло век.Не за будь те по ло жить са мую эле мен тар ную сла вян скую аз бу ку и крат -кий сло ва рик, нуж ные од но му фи ло ло гу во вре мен ное поль зо ва ние».«При шли те пла с тырь для уда ле ния мо зо лей, а так же и дру гие край нене об хо ди мые ме ди ка мен ты, в ко то рых ощу ща ет ся ча с тая по треб ностьу боль ных». И об ла го де тель ст во ван ные ба тюш кой и его ду хов ны мича да ми лю ди не ос та ва лись бе зу ча ст ны ми к их вни ма нию и люб ви.Моск вич ки по лу ча ли тро га тель ные бла го дар ст вен ные пись ма.

«Уже не сколь ко дней, как я лю бу юсь кни га ми, Ва ми при слан ны -ми, я не мо г со брать ся на пи сать Вам не сколь ко стро чек и Вас по бла -го да рить. Я очень рад, что так ско ро по лу чил все то, что дав но же лали стре мил ся при об ре с ти. Те перь ра ду юсь од но вре мен но за кни ги, зато, что есть на бе лом све те хо ро шие лю ди и что еще тво рят ся чу де са,но жа лею, что при шлось Вам мно го хо дить и тру дить ся, что бы удов -ле тво рить же ла ния ка ко го/то «бук во еда». И это сво е го ро да «ду а -лизм». День ги не обя зу ют. С день га ми лег ко рас счи тать ся, и я на де -юсь это сде лать. Но я чув ст вую обя зан ным за ва ше бес ко ры с тие, от -зыв чи вость и бла го ду шие, ко то рые обя зу ют, как каж дый бла го род ныйпо сту пок. Каж дый че ло век чув ст ву ет это по/сво е му. Мне лич но по лу -чен ные кни ги – по буж де ние и на по ми на ние, что нуж но тру дить ся,что бы Ва ши за бо ты обо мне не бы ли на прас ны».

Со хра ни лось вос по ми на ние об от це Ио ан не на сель ни ка то го жеОЛ Па В. Ка бо: «Я про чи тал Биб лию – всю, от на ча ла до кон ца. Этукни гу книг дал мне Иван Ми хай ло вич Кре с ть ян кин… По зна ко мил сяя с ним вес ной 1951 го да*, ког да от ца Ио ан на сня ли по со сто я нию здо -ро вья с об щих ра бот. По мню, как он шел сво ей лег кой стре ми тель ной

86

* Здесь в да ту вкра лась ошиб ка, их зна ком ст во про изо ш ло в 1952 го ду.

12 сен тя б ря 1952 го да по со сто я нию здо ро вья отец Ио анн был ос -во бож ден от кан це ляр ской ра бо ты и от прав лен в дез ка ме ру, вы жа ри -вать от па ра зи тов ра бо чую одеж ду за клю чен ных.

«Что ка са ет ся мо е го фи зи че с ко го зре ния, то оно, ко неч но, не улуч -ша ет ся, а толь ко по сте пен но ухуд ша ет ся, – пи шет он, – но ни че гокрай не опас но го не про ис хо дит. По бо лез ни глаз я ос во бож ден от бух -гал тер ской и кан це ляр ской ра бо ты. Мно го пи сать ни ко му не обе щаю,но по ми ло с ти Бо жи ей на де юсь, ко неч но, не очень ча с то, я бу ду иметьвоз мож ность пи сать вам, сво ею соб ст вен ной Ио ан но вой ру кою, недва/три сло ва, а не мно го боль ше. Вы сы лаю вам, до ро гие мои, тре тийбу кет за су шен ных цве тов, в знак мо ей сер деч ной бла го дар но с ти за всева ши за бо ты обо мне не до стой ном и о всех на хо дя щих ся со мною».

Цве ты! Про яв ле ни ем Бо жи ей си лы, пре му д ро с ти и люб ви они по -яви лись в зо не в укор кру гом ца ря ще му бес чи нию. Отец Ио анн на чалих вы ра щи вать, что бы на блю дать в них воз рож де ние жиз ни, ее пол но -ту, ког да его пе ре ве ли с ле со по ва ла. Это ста ло по треб но с тью его ду ши.С ию ня 1952 го да он был ими оза бо чен осо бен но. В каж дом пись ме на -по ми на ние сна ча ла о се ме нах, по том, по ме ре их рос та, о сво их на блю -де ни ях.

«По са жен ные цве точ ки, хо тя мед лен но, но рас тут – на пря гая всесвои си лы. На де ем ся, что и у нас они бу дут цве с ти во сла ву Бо жию и намна уте ше ние. За ни мать ся их раз ве де ни ем до став ля ет ог ром ное удо -воль ст вие. Они нам о мно гом на по ми на ют, а глав ным об ра зом, о вы -со чай шей пре му д ро с ти их Твор ца и на ше го об ще го Со зда те ля».

Он жив, не по гиб, ра ду ет ся солн цу и цве там, раз де ля ю щим его не -во лю. Так по яви лись гер ба рии, со здан ные ру ка ми ие рея Ио ан на. Уте -шая ими сво их ду хов ных чад, он пи шет: «…Я мно го греш ный, по во леВсе выш не го раз лу чен с ва ми ли цом, а не серд цем, ды ша щим од нойлишь лю бо вью к Бо гу и ближ ним. По ми ло с ти Бо жи ей и под по кро -

89

хо тя его я ви дел по след ний раз в 1976 го ду». На во прос, как от но си -лись в зо не к от цу Ио ан ну, Вла ди мир Ра фа и ло вич, удив лен но гля нувна во про ша ю ще го, про из нес: «К не му все без ис клю че ния от но си лисьхо ро шо. Я не мо гу при пом нить, что бы бы ло как/то ина че. Этот не о -бык но вен ный че ло век об ла дал спо соб но с тью при вле кать лю дей, воз -буж дать к се бе лю бовь. И это по то му, что он сам лю бил лю дей. В каж домче ло ве ке он стре мил ся раз гля деть его ду хов ную при ро ду. До сто ин ст -во лич но с ти бы ло для не го выс шей цен но с тью. Че ло ве ка, спо соб но гопри нять и по не с ти в се бе Бо же ст вен ный свет, он ви дел и в за ко ре не -лом пре ступ ни ке. Эту чер ту от ца Ио ан на я на блю дал мно го раз, ви дел,с ка кой от кры то с тью, лю бо вью он го во рит с про фес си о наль ным во -ром, с че ло ве ком, не су щим на се бе тя же лый груз про шлых пре ступ ле -ний. В этом, я ду маю, и был ве ли чай ший смысл его пре бы ва ния в ла -ге ре. Блат ные, и те бы ли к не му сни с хо ди тель ны, но для них это бы лопоч ти про яв ле ние люб ви. А вот и при мер их от но ше ния к не му. Не за -дол го до его пе ре во да в ин ва лид ный ла герь Га в ри ло ва По ля на на -чаль ст во по ру чи ло от цу Ио ан ну раз да вать зар пла ту за клю чен ным.От ка зать ся бы ло не воз мож но. Ла гер ные по слу ша ния вы бо ру и об -суж де нию не под ле жа ли. И слу чи лось то, че го и долж но бы ло опа -сать ся, че мо дан с день га ми у не го по хи ти ли. На ка за ние из ве ст ное –суд и до бав ле ние сро ка. Весть о его бе де за ше ле с те ла по ОЛ Пу. Че рездень че мо дан с день га ми ему вер ну ли пол но стью. При нес его самстар шой, тог да бы ла власть блат ных».

Не бы ло у от ца Ио ан на ли це при я тия, уте шая скор бя щих и бо ля щих,он не об хо дил ла с ко вым сло вом и гос тин ца ми из по сы лок ни уго лов ни -ков, ни шпа ну. Это про дол жа лось до тех пор, по ка не при шел к не му ихгла ва с при ка зом: «Вот что, ба тя, ме ня мо жешь уго щать, а им, бе се ня там(так ве ли чал он под чи нен ных) ни/ни». Ви ди мо, ба тюш ки на бла го тво -ри тель ность на ру ша ла вну т рен ний по ря док и дис цип ли ну в их сре де.

88

От ве чая на пись мо че ло ве ка, сто я ще го пе ред се рь ез ным вы бо ром,отец Ио анн тер пе ли во объ яс ня ет, как сле ду ет под хо дить к де лу: «За -ра нее не об хо ди мо се рь ез но по ду мать и, по воз мож но с ти, все взве ситьна ве сах бла го ра зу мия: все плю сы и все ми ну сы. Ре ше ние та ко го жиз -нен но важ но го во про са долж но все це ло за ви сеть не от на стой чи во с тии уп рям ст ва, а от глу бо ко го, с Бо жи ей по мо щью, рас суж де ния, со про -вож да ю ще го ся мо лит вой с упо ва ни ем, сми ре ни ем и кро то с тью. Гос -подь все ви дящ, а мы все весь ма бли зо ру ки. По это му усерд но по мо лим -ся Ему, что бы Он со грел на ши серд ца Сво ей Бо же ст вен ной Лю бо вьюи про све тил на ши ог ра ни чен ные умы Сво ей бла го да тью, ука зы ва ю щейвсем пря мой путь к ис тин но му сча с тью и бла го по лу чию в жиз ни вре -мен ной и веч ной. При бег нем все к мо лит вен но му хо да тай ст ву свя тых,что бы Гос подь по их мо лит вам и по мо лит вам Сво ей Пре чи с той Ма те -ри ус т ро ил все на ши де ла по Сво е му Бо жи ю Про мыс лу, ко то рый пре -вы ше всех на ших дум, га да ний и оп ро мет чи вых ре ше ний. И так по ло -жим ся во всем на во лю Бо жию и под чи ним ей свою соб ст вен ную во лю,не толь ко до б ро воль но, но и при на ли чии вну т рен не го и не при нуж ден -но го рас по ло же ния ду ха. Гос по ди, да бу дет во ля Твоя!» И по зд нее онча с тень ко бу дет по вто рять: «Дет ки, без дум но жить нель зя».

Отец Ио анн жи во от кли ка ет ся на вся кую бе ду и скорбь сво их чад.В се мье Во ро бь е вых па ла ко ро ва, ба тюш ки но пись ме цо и мо лит вы не -сут на деж ду и уте ше ние: «С ко ро вой, ко неч но, не лег ко, но и без неетруд но вам. При се мей ном со гла сии и об щей усерд ной мо лит ве к Бо -гу ис про си те, по мо лит вен но му хо да тай ст ву Ма те ри Бо жи ей и св. му -че ни ка Вла сия, Его Бо же ст вен но го бла го сло ве ния на при об ре те ниено вой кор ми ли цы/ко ро вуш ки. И ес ли Бо гу бу дет угод но на чи на е моева ми де ло, то оно не пре мен но долж но увен чать ся ус пе хом. По ве ре ва -шей все и да бу дет. Бог, уте ша ю щий сми рен ных, уте шит и всех вас».Ко ров ка не за мед ли ла явить ся на двор.

91

вом Ма те ри Бо жи ей я бла го ду ше ст вую – за все бла го да рю Его деньи нощь. Сла ва Бо гу за все, все!»

Бу ду чи в узах, отец Ио анн не ос та вил ду хов ни че ст ва. Для чад, жи -ву щих на сво бо де, по сто ян но зву чит на по ми на ние, что сви де тельст во -вать о сво ей ве ре на до жиз нью, в ко то рой все долж но быть для Бо гаи во сла ву Бо жию. В этом тай на еди не ния с Бо гом и друг с дру гом.Пре об ра же ние душ со вер ша ет ся в Церк ви и толь ко Цер ко вью. И при -дет та кое вре мя, ког да ус лы шим, как за зву чит в нас: «Не я жи ву, ножи вет во мне Хри с тос» (Гал. 2:20). Это цель на ших тру дов, ис ка ний.Об этой ис ти не отец Ио анн сви де тель ст во вал и сво ей жиз нью. Во всехна став ле ни ях уже за го во рил его лич ный опыт, по лу чен ный в су ро выхлагерных ус ло ви ях.

«При зы ваю на всех вас Бо жие бла го сло ве ние, осе ня ю щая си ла ко -то ро го со хра нит всех вас в ис тин ной хри с ти ан ской ве ре, твер дой и не -по ко ле би мой до кон ца дней ва шей жиз ни, в сми рен ном по слу ша нии и ис -крен ней люб ви к Ма те ри Церк ви и друг ко дру гу; в по сто ян ной го тов -но с ти хва лить ся толь ко сво и ми не мо ща ми, бла го душ но пе ре но ся ихи по чи тая се бя за ни что, что бы че рез все это все гда оби та ла в вас си лаХри с то ва, мо гу щая со де лать всех на де ю щих ся на Не го на след ни ка миСво е го не скон ча е мо го Цар ст ва Не бес но го. Упо вай те на Не го и спа се -ны бу де те Им!»

31 ок тя б ря 1952 го да он пи шет: «Ра ду юсь и скор б лю вме с те с ва ми.Дей ст вен ность свя тых мо литв всех сво их ду хов ных де тей я по сто ян -но ощу щаю ду шой и серд цем. Бла го да ря мо лит вам Церк ви мой вну т -рен ний мир на пол нен од ной Бо жи ей лю бо вью, а ду ша, по сто ян ностре мясь к веч но с ти, все пе ре но сит с ра до с тью и по кор но с тью во всемво ле Бо жи ей, хо тя щей всех нас спа с ти и при ве с ти в Цар ст во Не бес -ное. Ни ког да ни о чем не бес по кой тесь! Бодр ст вуй те и не уны вай те!Мо ли тесь и за все воз да вай те бла го дар но с тью Гос по ду».

90

Ма те ри Бо жи ей всю мо на с тыр скую бра тию и нас всех жи вы ми и здо -ро вы ми на дол гие/дол гие го ды!» Он вспо ми на ет не толь ко цер ков ноесо бы тие, но и все то, что пе ре жил не ког да и сам там в день это го пра -зд ни ка. Не вы пал этот уз ник и из че ре ды цер ков ных по стов. Как толь -ко во шел в ритм ла гер ной жиз ни, пись ма его ста ли из ве щать, что и онпро хо дит сквозь при го то ви тель ные не де ли: «Бе лой му ки, ес ли толь копред ста вит ся воз мож ность, нам при шли те к Мас ле ни це, а греч не войкру пы к Ве ли ко му По сту».

«Хри с тос Вос кре се! Мыс лен но я все гда с ва ми, мои до ро гие, – пи -шет он се мье, на хо дя щей ся в су гу бо тяж ких об сто я ни ях, – а осо бен нов эти ве ли кие и ра до ст ные дни. Аз не до стой ный все гда го тов раз де -лять с ва ми все нис пос лан ные вам от Бо га ра до с ти и скор би. <...>Путь ва ше го зем но го стран ст вия то же тер ни с тый. Но вы не долж ныос ла бе вать ду хом, идя по не му, ибо каж дый из нас дол жен по не с тисвое бре мя без воз ды ха ний, «Бог воз ла га ет на нас бре мя, но Он жеи спа са ет нас» (Пс. 67:20) «Гос подь – Па с тырь мой; я ни в чем не бу -ду нуж дать ся: Он... под креп ля ет ду шу мою, на прав ля ет ме ня на сте зипра вды ра ди име ни Сво е го…» (Пс. 22:1). Эти ми и мно ги ми дру ги мираз мы ш ле ни я ми св. пра от ца Да ви да уте шай те и обо д ряй те се бя насво ем мно го скорб ном жиз нен ном пу ти. Зло по беж дай те лю бо вью,а зем ные го ре с ти – дол го тер пе ни ем! Бог – на ше при бе жи ще и си ла!Толь ко на Не го бу дем упо вать и Им же спа сать ся. Он с на ми все гда.И став у серд ца каж до го из нас, не до стой ных, и ти хо/ти хо сту ча в не -го, Он про из но сит: «Не бой ся, ди тя мое, это Я – Твой Не бес ный Отец,Спа си тель, За ступ ник, Уте ши тель, при шед ший вы слу шать все твоипрось бы ко Мне, об лег чить твои стра да ния, да ро вать те бе ра дость и уте -ше ние как иду ще му по сто пам Мо им. Ибо Я – Бес смерт ный Бог, ко -то рый Сво им Бо же ст вен ным все мо гу ще ст вом мо жет ис пол нить вся -кое бла гое же ла ние лю бо го смерт но го че ло ве ка, глу бо ко ве ру ю ще го

93

Не имея воз мож но с ти пи сать каж до му лич но из/за ла гер ных ог ра -ни че ний и пло хо го зре ния, он по сы ла ет на зи да ния и уте ше ния нуж да -ю щим ся в них че рез сво их по сто ян ных по мощ ниц, по з д рав ля ет чадс их па мят ны ми да та ми, с ве ли ки ми хри с ти ан ски ми пра зд ни ка ми.

«Вы мою прось бу ис пол ни те, – об ра ща ет ся он к ми ро но си цам, –раз дай те все по слан ное с лю бо вью по на зна че нию. Мне очень хо те -лось и мно гим дру гим по слать в уте ше ние по з д ра ви тель ные от кры -точ ки, но не смог это го сде лать. Но ни че го. Они про стят ме ня за все.Сла ва Бо гу и за то, что уда лось мне сде лать с Его по мо щью».

Для са мо го от ца Ио ан на пра зд ни ки бы ли ощу ти мым под креп ле ни -ем сил, они от ме че ны пись ма ми, пол ны ми осо бо го ду хов но го тор же -ст ва. Он и там про дол жал жить в Церк ви и Цер ко вью. «Тор же ст во ве -ли ко го хри с ти ан ско го пра зд ни ка Свя той Тро и цы. В эти дни при пол -ном спо кой ст вии ду ха, ду хов но/ра до ст ном на ст ро е нии я мно го/мно гораз воз но сил сла во сло вие и бла го да ре ние Все выш не му за все Его ве -ли кие и не из ре чен ные бла го де я ния ко мне не до стой но му. Вспо ми налвсех сво их ду хов ных де тей, при зы вая на них Бо жие бла го сло ве ние и бла -го дать Свя то го Ду ха, Уте ши те ля всех ис тин ных хри с ти ан. Все пра зд -нич ные дни про тек ли в са мой воз вы шен ной ду хов ной ра до с ти, ко то -рой ли шить нас ни кто не в си лах, ибо она от Бо га ис хо дит».

«Шлю вам и всем Бо жие бла го сло ве ние, по з д рав ляю с пра зд ни комБо жи ей Ма те ри – За ступ ни цы усерд ной все го хри с ти ан ско го ро даи пра зд ни ком, пред ше ст ву ю щим пер во му, со вер ша е мым Пра во слав -ной Цер ко вью для про слав ле ния па мя ти Ве ли ко го Игу ме на Свя -то/Тро иц кой Сер ги е вой Ла в ры, по кро ви те ля все го ино че ст ва, а так жеуча щих и уча щих ся, и всех с ве рою и лю бо вию по сто ян но при бе га ю -щих к его теп ло му пред ста тель ст ву пред Пре сто лом Все выш не го».

«В По ча ев ской Ла в ре се го дня день тор же ст ва, все ля ю ще го в на шиду ши и серд ца на деж ду и уте ше ние. Да со хра нит Гос подь по мо лит вам

92

мо их до ро гих ду хов ных де тей, не тес но бы ло в мо ем крот ком, сми рен -ном и люб ве о биль ном серд це, а мне в серд цах ва ших тес но из/за то готоль ко, что они все бы ли за пол не ны всем ом ра ча ю щим свет ис тин нойхри с ти ан ской люб ви, ко то рая од на толь ко и долж на пре бы вать в на -ших серд цах, очи ща е мых бла го да тью Свя то го Ду ха и пи та е мых вме с -те с бес смерт ной ду шой Свя ты ми Хри с то вы ми Та и на ми. Ваш ду хов -ный отец вы нуж ден был мол чать до то го мо мен та, ког да вну т ри всехвас над за ста ре лым гне вом и оби да ми сно ва вос тор же ст ву ет свя таялю бовь, во дво ря ю щая вез де и всю ду дух ра до с ти, мир и ти ши ну. Прина ли чии все го это го я те перь счи таю воз мож ным про сить вас, мои до -ро гие, не ис клю чая ни ко го, про честь вдум чи во, с боль шим бла го го -вей ным вни ма ни ем по сла ние ап. Пав ла к Ефе ся нам 4 гла ву (пол но -стью). Ру ко вод ст ву ясь его му д ры ми на став ле ни я ми, вы не пре мен носпа се тесь. Вам, мои ми лые, хо ро шо из ве ст но, что я очень да лек от вся -ко го ли це при я тия. Кто из вас сто ит бли же к Бо гу, тот и бли же к мо е -му лю бя ще му всех вас оди на ко во серд цу. <…> Не мо гу, мои до ро гие,что бы не по скор беть о том, что все вы, де ти мои, очень ду шев ные, ноеще не сов сем ду хов ные. А по след нее со вер шен ст во, ко неч но, вы шепер во го. Со вер шен ст вуй тесь! «Цель же уве ща ния есть лю бовь от чи с -то го серд ца и до б рой со ве с ти и не ли це мер ной ве ры, от че го от сту пив ши,не ко то рые ук ло ни лись в пу с то сло вие».

А меж ду тем на во ле меж ду близ ки ми про дол жа лись рас при. ОтецИо анн, чи тая меж ду строк их пись ма, ре ша ет ся, как он го во рит, «по -след ний раз» на пом нить всем о глав ном для бла го угож де ния Бо гу и спа -се ния ду ши. Его серд це, со гре тое Бо же ст вен ной лю бо вью, ос т ро чув -ст ву ет тьму, по мра чав шую близ ких ему лю дей.

«Де ти, лю би те друг дру га, т. к. от сут ст вие меж ду не ко то ры ми извас, мои до ро гие де ти, вза им ной люб ви, к ко то рой я не пре стан но при -зы ваю всех вас, ме ня очень пе ча лит. Все гда на до по мнить о том, что

95

в Ме ня». На этом я и за кан чи ваю свое пись ме цо. Про сти те за все.Пись мо пи сал по спеш но в тем но те. Да бла го сло вит вас всех Гос подьи да со хра нит»!

Ис пол нен ный чув ст ва глу бо кой бла го дар но с ти к сво им по мощ -ни цам и ко всем по мня щим его, он бла го да рит Бо га за их слу же ние:«Я бла го ду ше ст вую и ра ду юсь, за все бла го да рю Гос по да, осы па ю ще -го ме ня греш но го Сво и ми бес ко неч ны ми ми ло с тя ми. Сла ва Ему Че -ло ве ко люб цу за все/все! Ни в чем не имею не до стат ка: во всем ощу ща -ет ся Св. Про мыс ли тель ная дес ни ца Бо жия и бес пре дель ная лю бовьвер ных чад Его ко мне, убо го му уз ни ку. Люб ви Его несть пре де ла! А в ва -ших ду шах и серд цах, мои ми лые, гнез дят ся еще из лиш ние бес по кой -ст ва о мо ем на сто я щем бла го по лу чии. Не пе ре ста вай те вме с те сомною мно го греш ным за все сла во сло вить на ше го Твор ца и Про мыс -ли те ля и тво рить по силь ные до б рые де ла люб ви и ми ло сер дия. Шлювам Бо жие бла го сло ве ние и сер деч ную бла го дар ность за ва шу ис крен -нюю лю бовь ко мне, как к от цу, и за ва ши по сто ян ные за бо ты обо мне,как о дру ге». «А в знак вза им ной мо ей ис крен ней люб ви к вам про шупри нять от ме ня не до стой но го мои убо гие да ры – ба ноч ку лес нойбрус ни ки и би дон чик с ва ре нь ем из лес ной ма ли ны. Все при го тов ле -но лич но мною и по слу жит вам в уте ше ние. Хоть оно и не очень вы со -ко ка че ст вен ное, но за то при го тов ле но с боль шим усер ди ем и в ус ло -ви ях не о быч ной жиз ни. Ку шай те на здо ро вье и за все бла го да ри те Бо -га, ми лу ю ще го и уте ша ю ще го нас греш ных».

Но при шло се рь ез ное огор че ние для от ца Ио ан на и в об ще нии с ча -да ми. Меж ду ни ми яви лись не удо воль ст вия друг дру гом, оби ды и за -висть. Пы та ясь крот ко их вра зум лять, он ча с то по вто ря ет им при зывк люб ви. Но пло хо слы шат ом ра чен ные ду ши. Враг че рез них до би рал -ся до его мир ст ву ю щей и в скор бях ду ши. Отец Ио анн опять и опятьоб ра ща ет ся к ним, из ли вая пе чаль лю бя ще го серд ца: «Ни ко му из вас,

9494

сить в па мя ти не дав нее про шлое, хо тя от ча с ти, и уте шить нас. Сре диоб щей об ста нов ки наш уго лок яв ля ет ся рай ским. По мо ли тесь, что быГос подь про ба вил ко мне греш но му Свою ми лость и про длил мое пре -бы ва ние в этом ме с те. Сла ва Ему за все/все!»

О но вом ме с те жи тель ст ва от ца Ио ан на вспо ми на ет В. Ка бо:«Иван Ми хай ло вич по ки нул наш ба рак. Ему и еще од но му за клю чен -но му, не мо ло до му уже че ло ве ку, раз ре ши ли по се лить ся в зем лян ке,вы ры той не из ве ст но кем и ког да на тер ри то рии ла ге ря. И они жи лите перь в этой зем лян ке вдво ем. Од наж ды отец Ио анн при гла сил ме няк се бе. Я спу с тил ся по не сколь ким сту пе ням вниз в не боль шую ком -на ту, сла бо ос ве щен ную че рез ок но под са мым по тол ком. Сте ны об -ши ты де ре вян ны ми пла ха ми, дву хэ таж ные на ры, сто лик, по кры тыйкле ен кой, тум боч ка. Икон не по мню, их ско рее на сте нах и не бы ло,что бы не вол но вать на чаль ст во. Не о бык но вен ная чи с то та, по ря док,уют. На до ска зать, что Иван Ми хай ло вич, в ка ких бы ус ло ви ях ни на -хо дил ся, умел со здать во круг се бя осо бую ат мо сфе ру оп рят но с ти и «бла -го ле пия». То, что я уви дел, бы ла на сто я щая под зем ная ке лья – яв ле -ние в ус ло ви ях со вет ско го конц ла ге ря по ра зи тель ное. Пред став ляю,что зна чи ла, по сле ба ра ка, воз мож ность та ко го уе ди не ния для от цаИо ан на, ко то рый с юных лет чув ст во вал в се бе при зва ние к мо на ше с -ко му об ра зу жиз ни. Но толь ко де сять ме ся цев суж де но бы ло ему житьв этих ус ло ви ях. В сен тя б ре 1953 го да его вне зап но увез ли».

Вре мя шло, ми но вал еще год пре бы ва ния в за то че нии. На сту пил1953 год. Ни ка ких из ме не ний в ла гер ной жиз ни не на ме ча лось. Об уз -ни ке Кар го поль ла га от це Ио ан не ча с тень ко че рез Га ли ну Че ре па но вусправ лял ся ми т ро по лит Ни ко лай (Яру ше вич)15, по сы лая ему бла го -сло ве ния и уте ши тель ные ве с точ ки. Ба тюш ка с глу бо ким бла го го ве -ни ем при ни мал ар хи ерей ское бла го сло ве ние. Он пи сал в от вет: «Я ра -ду юсь и бла го да рю Гос по да, уте ша ю ще го ме ня, убо го го из гнан ни ка.

97

при от сут ст вии долж ной люб ви к ближ ним ни что не мо жет быть угод -но Бо гу. По это му все мер но ста рай тесь ис крен не лю бить друг дру га,да бы каж дое со вер ша е мое ва ми до б рое де ло яв ля лось угод ным Бо гуи при но ся щим поль зу вам. Се рь ез но по ду май те об этом, и тог да ста -нет для вас все яс ным и по нят ным. Это мое по след нее вам на по ми на -ние. Боль ше ни еди но го сло ва я не бу ду пи сать вам об этом, так как подан но му во про су мною бы ло на пи са но вам до воль но мно го, но по ло -жи тель ных ре зуль та тов до се го вре ме ни еще не до стиг ну то. Тер пе ли -во ожи даю. Моя со весть чи с та и спо кой на, а за сво ею вы са ми сле ди те.Она ведь яв ля ет ся оком на ше го нрав ст вен но го серд ца, по ло жен но гоСа мим Твор цом. Не отъ ем ле мый мой долг со сто ит в том, что бы я, не -до стой ный, все гда и всем был до во лен и за все бла го да рен Бо гу, ми лу -ю ще му и уте ша ю ще му ме ня греш но го».

Та ки ми ис пы та ни я ми сквозь скор би шел отец Ио анн, что бы в нихоб ре с ти чи с тую жизнь, на прав лен ную на ве ли кую цель, про ник ну туюду хов но с тью, де лом, слу же ни ем.

В но я б ре 1952 го да его пе ре ве ли на жи тель ст во в зем лян ку, он со -об ща ет об этом в сво ем пись ме ча дам: «По ми ло с ти Бо жи ей с 22 но я -б ря я уже про жи ваю (вдво ем) в от дель ной ма лень кой ком нат ке, рас -по ло жен ной при дез ка ме ре, где я, как ин ва лид, по мо гаю сво им по -силь ным уча с ти ем в по всед нев ном тру де: очи ст ка сне га на не боль шомуча ст ке и раз лич ные дру гие мел кие, впол не по силь ные по слу ша ния.Жить в но вом, до воль но уют ном угол ке го раз до спо кой нее и ти ше.Его мы по сте пен но при ве ли в над ле жа щий по ря док, по сле че го он на -чал на по ми нать нам со бой мо на ше с кую скром ную ке лью, ко то рая,ес ли, ко неч но, бу дет угод но Бо гу, в пра зд нич ные дни долж на бу детпри нять бо лее бла го ус т ро ен ный вид бла го да ря ва шим не ус тан ным за -бо там обо мне не до стой ном. За на ве с ки, кле ен ка, а глав ное, елоч кадолж ны при дать на ше му угол ку еще бо лее пра зд нич ный вид и вос кре -

96

шую сто ро ну, ко неч но, лич но для ме ня. За раз ре ше ни ем во про са о При -ча с тии страш ныя жерт вы Жи во тво ря ще го Те ла Вла дыч ня, к Ко то ро -му я не при сту пал поч ти уже три го да, как на хо дя щий ся в за труд ни -тель ных об сто я тель ст вах, убе ди тель но про шу вас об ра тить ся толь кок до ро го му Де душ ке, так как толь ко его бла го сло ве ние бу дет яв лять -ся для ме ня стро го обя за тель ным. Его за ра нее за все/все сер деч но бла -го да рю, це лую бла го слов ля ю щую ру ку и, сми рен ней ше при па дая к егосто пам, про шу его даль ней ших мо литв обо мне не до стой ном его по -слуш ни ке. Бог ми ра и люб ви да пре бу дет все гда сре ди нас».

Пер вый раз отец Ио анн при ча с тил ся в за клю че нии вес ной 1953 го -да, ког да он жил в зем лян ке. Ма тро на с Га ли ной по бла го сло ве ниюми т ро по ли та Ни ко лая вез ли Свя тые Да ры, вло жен ные в ос вя щен ныйхлеб, как в ков че жец.

Тру ды, тру ды, жизнь как она есть и кто как уме ет. Для от ца Ио ан напри бли жа лась еще и ве сен няя стра да, в Моск ву ле те ли пись ма –прось бы о цве точ ных се ме нах. Да же в ла герь вес на не сла свою жи ви -тель ную си лу. Не на де ясь ни на что, все же че го/то жда ли. Но то, чтопри нес ла с со бой вес на 1953 го да, на мгно ве ние по вер г ло ла герь в без -мол вие, взо рвав ше е ся за тем во плем сти хий ной не о буз дан ной ра до с ти.

Этот не за бы ва е мый март вспо ми на ет В. Ка бо: «Я встре тил от цаИо ан на око ло на ше го ба ра ка, он, как все гда не шел, а слов но ле тел, в егору ках бы ла га зе та. «Вот, смо т ри те, Ста лин в гро бу – меч та рус ско гона ро да». Ус лы шав это, я по ду мал: кто/кто, а Иван Ми хай ло вич знаетсвой на род. И он не мог быть рав но ду шен к про ис хо дя ще му в ми ре,в сво ей стра не, но де ла зем ные он по ни мал в ка ком/то выс шем смыс -ле, смо т рел на них в от но ше нии к Бо гу и веч но с ти».

По сле смер ти Ста ли на в ла гер ном ре жи ме на ча ло что/то ме нять ся.Мно гие жи ли ожи да ни ем ам ни с тии. Вско ре близ кие по лу чи ли пись -мо от ба тюш ки, на деж дой взвол но вав шее их ду ши.

99

Аз не до стой ный ие рей все гда пре бы вал, пре бы ваю и бу ду про дол жатьс Бо жи ей по мо щью пре бы вать в пол ном по слу ша нии Его ду хов но муру ко вод ст ву и во всем не у клон но сле до вать его свя ти тель ско му со ве -ту. «Я стал как мех в ды му, но ус та вов Тво их не за был» (Пс.118:83).

Отец Ио анн, по з д рав ляя ду хов ных чад ми т ро по ли та с его юби ле ем,пи сал: «На сколь ко ве лик и це нен для Церк ви наш до ро гой юби ляр,на столь ко же я, мно го греш ный, не за ме тен и ни что жен, и не по до сто -ин ст ву, а ис клю чи тель но по осо бой ми ло с ти Бо жи ей но ся щий вы со -кое зва ние па с ты ря сло вес ных овец. По мо лим ся все за двух вы со кихюби ля ров – Св. Па т ри ар ха и ми т ро по ли та Ни ко лая, что бы Гос подьпро длил го ды их жиз ни на ра дость и уте ше ние всей хри с ти ан ской па -ст вы, а всех нас по их свя тым мо лит вам со хра нил во вся ком бла го че с -тии, чи с то те и дол го тер пе нии».

22 фе в ра ля 1953 года, от ве чая на на сто я тель ные прось бы чад о воз -мож но с ти при вез ти для не го в ла герь Св. При ча с тие, отец Ио анн имв пись ме объ яс ня ет свой взгляд на этот важ ный для не го во прос: «Вся -кое дей ст вие, мои до ро гие, хо тя и ду ше по лез ное, но со вер ша е мое свя -щен ни ком без ве до ма и бла го сло ве ния пра вя ще го ар хи ерея Свя тойЦерк ви, ко неч но, при на ли чии та ко во го, не мо жет яв лять ся угод нымБо гу и спа си тель ным для ду ши ве ру ю ще го в Не го хри с ти а ни на. О Свя -тых Хри с то вых Та и нах я вам по то му ни че го не пи сал, что из/за не о-быч ной жиз нен но/бы то вой об ста нов ки, ок ру жа ю щей ме ня со всехсто рон, в ко то рой поч ти все лю ди, за ис клю че ни ем не мно гих от дель -ных лиц, поз во ля ют се бе бес пре рыв но ку рить та бак, сквер но сло витьи до пу с кать мно гие дру гие ви ды не воз дер жа ния, я вы нуж ден был, ко -неч но, с глу бо кой скор бью пи тать свою ду шу толь ко лишь аги а с мой и ар -то сом, стра шась и ду мать о том, что яв ля ясь ог нем не ве ще ст вен ным,опа ля ю щим не до стой но хра ня щим его. На дан ный мо мент бы то выеус ло вия жиз ни, прав да, очень не мно го, но все же из ме ни лись в луч -

98

«Мно го/мно го лю дей с ра до с тью и лю бо вью, с на пут ст вен ным Бо -жи им бла го сло ве ни ем я про во дил до мой. А над ос тав ши ми ся, в томчис ле и на до мною не до стой ным, да бу дет во ля Гос под ня. Уте шаюи обо д ряю всех сво их од но сель чан».

Сам же отец Ио анн мир ст во вал и ос та вал ся не воз му тим. По з д рав -ляя чад с пра зд ни ком Свя той Тро и цы, стре мясь од но вре мен но и обо -д рить их и вер нуть на сте зю на деж ды толь ко на Бо га и Его Про мысл,он пи шет им: «При по сто ян ном со дей ст вии бла го да ти Св. Ду ха про -дол жай те, мои до ро гие, жить ве рою, ук реп лять ся на деж дою, го ретьлю бо вью к Бо гу и друг ко дру гу и сми рять ся по ка я ни ем пе ред сво имТвор цом». Чуть поз же, про ни кая ду хом в на ра с та ю щее на пря же ниеожи да ния, в ко то ром жи ли его близкие, он опять пы та ет ся вер нуть ихна сте зи ду хов но го вос при я тия все го про ис хо дя ще го: «На пом ню всемвам сло ва Свя щен но го Пи са ния: «Мно гие ищут бла го с клон но го ли цапра ви те ля, но судь ба че ло ве ка – от Гос по да» (Притч. 29:26). Не от устли Все выш не го про ис хо дит бед ст вие и бла го по лу чие? «...Ибо не на векос тав ля ет Гос подь. Но по слал го ре, и по ми лу ет по ве ли кой бла го стиСво ей» (Плач 3:31–32). «Бла го то му, кто тер пе ли во ожи да ет спа се нияот Гос по да» (Плач 3:26). «Он да ет утом лен но му си лу и из не мог ше муда ру ет кре пость. Утом ля ют ся и ос ла бе ва ют и юно ши, и мо ло дые лю -ди па да ют, а на де ю щи е ся на Гос по да об нов ля ют ся в си ле, под ни муткры лья, как ор лы, по те кут и не ус та нут, пой дут и не уто мят ся». Неуны вай те, мои до ро гие! В уте ше ние мо им се с т рич кам и всем вам по -сы лаю свой пор т рет, на ри со ван ный ху дож ни ком с на ту ры».

Для от ца Ио ан на и его близ ких жизнь по сте пен но во шла в обыч -ную ко лею, каж дый де лал опять свое, оп ре де лен ное ему за три го дапо слу ша ние. Не о жи дан но их пись мен ная связь пре кра ти лась, и ког да22 сен тя б ря 1953 го да ми ро но си цы по лу чи ли ве с точ ку, на кон вер тесто ял дру гой ад рес. Си ту а ция про яс ни лась. «Спе шу в са мой крат кой

101

Все в этом бун ке ре бы ло уч те но и при спо соб ле но, что бы он мог в те -че ние дол го го вре ме ни уп рав лять стра ной при экс тре маль ных об сто -я тель ст вах. А за го ро дом, дуб ли руя го род ское со ору же ние, в жи во пис -ном ме с те на при род ной тер ра се, с за па да при кры той хол ма ми, а навос ток от кры вав шей ся к Вол ге, бы ла по ст ро е на для не го еще и пра ви -тель ст вен ная да ча. Здесь на при ро де вы рос ло мощ ное ка мен ное зда -ние, ко то рое мог ло пол но стью удов ле тво рить нуж ды по жи ло го пра ви -те ля. Но да ча, как и бун кер, так и не бы ли вос тре бо ва ны. И чья/то не -за уряд ная фан та зия пре вра ти ла это пра ви тель ст вен ное ве ли ко ле пиев ин ва лид ный ла герь для за клю чен ных, ос та вив ему ста рое ли ри че с -кое на зва ние ме ст но с ти Га в ри ло ва По ля на. Зда ние да чи ста ло ад ми -ни с т ра тив ным кор пу сом, а во круг не го на ско ро по ст ро и ли де ся ток де -ре вян ных ба ра ков, ба ню и еще кое/ка кие хо зяй ст вен ные са раи. Всеэто об нес ли ог ра дой с вы шка ми для ох ра ны. По иро нии судь бы пра ви -тель ст вен ное со ору же ние пре вра ти лось в за ху да лый ла герь для про -ви нив ших ся пред пра ви тель ст вом лю дей. Со брать по всей стра не не -сколь ко ты сяч бо ля щих зэ ков тру да не со став ля ло. «До хо дя ги», какне о фи ци аль но зва ли на сель ни ков, бы ли за ня ты кое/ка кой по силь нойра бо той, и по сколь ку про ку от них не бы ло, кор ми ли их пло хо. Посви де тель ст ву за клю чен но го, «...ла герь за бро шен ный. Поч ти не кор -мят». В 1953 го ду на ча лось эта пи ро ва ние в этот ин ва лид ный ла герьза клю чен ных, из ра бо тав ших ся в Кар го поль ла ге на тя же лых тру дах –ле со по ва ле и ле со с пла ве. Став шие там бес по лез ны ми, гу ман ной си с -те мой они бы ли оп ре де ле ны на Га в ри ло ву По ля ну. За во зи ли за клю -чен ных пар ти я ми. Отец Ио анн был пе ре ве ден в сен тя б ре, А. Ле ви -тин/Крас нов из то го же Кар го поль ла га при был в фе в ра ле. На ме с тоумер ших поступила но вая пар тия – до жи вать здесь свой век. От Вол гидо ла ге ря ру ка ми за клю чен ных бы ла про ло же на до ро га, вдоль ко то -рой тя ну лись ла гер ные за хо ро не ния. Для за клю чен ных с се ве ра бы ло

103

фор ме со об щить о се бе. Я здо ров. Все об сто ит впол не бла го по луч но.Толь ко зре ние мое ни сколь ко не улуч ша ет ся: оно по/преж не му оченьсла бое. С 12 по 21 сен тя б ря я на хо дил ся в пу ти сле до ва ния на но воеме с то жи тель ст ва».

Для за клю чен но го Кре с ть ян ки на на чи нал ся но вый этап. И опять:«Ин тя по яшет и ве дет амо же не хо ще ши». Он не ус пел за брать своикни ги и кое/ка кие ве щи, на хо дивши е ся за зо ной. Про щай, ла гер наяке лья – зем лян ка, про щай те все, с кем под ня ты тя го ты трех лет не во -ли, впе ре ди не из ве ст ность.

С 13 сен тя б ря 1953 го да ла гер ные до ку мен ты Кар го поль ла га из ве -ща ют, что за клю чен ный Кре с ть ян кин от был в ин ва лид ный ла герь Га -в ри ло ва По ля на.

«Ме с то, ку да мы при бы ли вче ра, по при род ным и кли ма ти че с кимус ло ви ям зна чи тель но луч ше. Сла ва Бо гу за все! По ря док по сыл кипи сем ос та ет ся преж ний. С 14 ок тя б ря на Волж ском по бе ре жье ус та -но ви лась чуд ная по го да: теп лая и сол неч ная. Рус ская зо ло тая осеньра ду ет и обо д ря ет всех. У ме ня все бла го по луч но. Ра ду юсь, бла го ду -ше ст вую и за все бла го да рю Гос по да», – со об ща ет отец Ио анн 21 ок -тя б ря 1953 го да. Об эта пе на Га в ри ло ву По ля ну со хра нил ся рас сказба тюш ки: «По мню, как ве ли нас – ко лон ну аре с тан тов в Куй бы ше ве,на вст ре чу де тиш ки ма лень кие. Еще всех букв не вы го ва ри ва ют. Вос -пи та тель ни ца мо ло день кая им го во рит про нас: «Вот, дет ки, вра ги на -ро да идут», а они гла зен ки та ра щат, по вто ря ют: «Вля ги, вля ги», а са -ми так ла с ко во на нас смо т рят, улы ба ют ся».

На вы со ком пра вом бе ре гу Вол ги, не мно го вы ше Са ма ры, ко то раяв со вет ское вре мя бы ла пе ре име но ва на в Куй бы шев, на хо ди лось ме с -то при юта для за клю чен ных ин ва ли дов. Пре ды с то рия это го ла ге рясим во лич на. В свое вре мя в Са ма ре стро ил ся тай ный объ ект – «ста -лин ский бун кер», го то ви лось ме с то для вож дя на слу чай опас но с ти.

102

На чаль ст во без кон ца его до пе ка ло и гро зи ло тюрь мой. При ста ви -ли к не му спе ци аль но го на блю да те ля – тол сто го здо ро во го при дур каиз про во ро вав ших ся хо зяй ст вен ни ков. За пом ни лась мне на всюжизнь поч ти сим во ли че с кая кар ти на. Си дит на ска мей ке хо зяй ст вен -ник, чи та ет га зе ту. А за его спи ной по пло щад ке, окайм лен ной ку с тар -ни ком, бе га ет взад и впе ред отец Ио анн. Толь ко я по ни маю, в чем де ло.Это отец Ио анн со вер ша ет мо лит ву. Он бли зо ру кий. Гла за боль шие,про ник но вен ные, глу бо кие. Не сколь ко раз, при хо дя в ба рак, за ста валего спя щим. Во сне ли цо див но спо кой ное, без мя теж ное. Как ре бе нок.Не ве рит ся, что это взрос лый муж чи на.

Гу ляя с ним по ла ге рю, у не го ис по ве до вал ся. Чи с тый, хо ро ший че -ло век».

«Ве се лый че ло век» – та ким мно гие вос при ни ма ли от ца Ио ан на,это его свой ст во по ра жа ло и оби та те лей ОЛ Па «Чер ный»: как в та комме с те и в та ких тяж ких об сто я тель ст вах ве се лость не умер ла, не за -глох ла, но сквозь без на деж ный мрак на деж дой вы све чи ва лась для ок -ру жа ю щих.

«Ве се лость! Не на смеш ка, а та кое солн це вну т ри – все му улы ба ет -ся, все му до б ро, все му свет. Ве се лых лю дей очень ма ло, по то му чтома ло чи с тых. Ве се лость есть со сто я ние «без гре ха». <…> А про житьжизнь и не под дать ся… Свет и ве се лость ре бен ка еще поч ти при ро да,свет му д ре ца и свя то го – по двиг и труд… без са мо ог ра ни че ния нет си -лы, нет здо ро вья ду ха, а зна чит, нет ве се ло с ти. Ас ке тизм ве дет к ве се -ло с ти», – пи шет свои на блю де ния о бо жи их лю дях рус ский пи са тельБ. Зай цев. Пе ча тью ве се ло с ти был от ме чен и отец Ио анн. Это свой ст -во ду ши он про нес и сквозь все не вз го ды жиз ни и ча с то за да вал мо ло -де жи во прос: «По че му вы не ра ду е тесь, уны ва е те и тя го ти тесь жиз -нью? Ес ли бы мне Гос подь да ро вал к мо им 90 еще столь ко же, я быи тог да не ус тал жить и ра до вать ся и Бо га бла го да рить». И он не те рял

105

в этом ла ге ре не ма ло важ ное пре иму ще ст во – мяг кий кли мат. В от но -ше нии пи та ния при хо ди лось при спо саб ли вать ся каж до му са мо му.

А. Ле ви тин/Крас нов вспо ми на ет в сво ей кни ге «Рук Тво их жар»о ла ге ре Га в ри ло ва По ля на: «…Пе ре гна ли нас на но вый лаг пункт –Га в ри ло ву По ля ну. На до пе ре брать ся че рез Вол гу, за брать ся на до -воль но вы со кую гор ку. При еха ли мы ту да в фе в ра ле. Ре ка за мерз ла.Пе ре во зи ли нас че рез Вол гу на гру зо ви ках. Сво е об раз ное это ме с то –Га в ри ло ва По ля на – ис клю чи тель но жи во пис ное, на воз вы шен но с ти,вид на Вол гу. Ког да/то это бы ло лю би мое ме с то для пик ни ков са мар -ско го гу берн ско го об ще ст ва.

Те перь здесь ин ва лид ный ла герь... Ого ро жен за бо ром с вы шка ми.Де ре вян ные ба ра ки. Сю да по сы ла ют ин ва ли дов аб со лют но не ра бо то -спо соб ных.

Две боль ни цы; ту бер ку лез ни ки, блат ные; один так на зы ва е мый по -лу ста ци о нар, где об ре та ют ся эпи леп ти ки, кре ти ны, ста ри ки под во -семь де сят лет. В ин ва лид ных ба ра ках – то же ста ри ки по 58/й ста тье,вы ра жа ясь по/ла гер но му, «до хо дя ги».

Здесь мно го бы ло ре ли ги оз ных лю дей. Мно го ко ло рит ных ти пов.Преж де все го ду хо вен ст во.

На и боль шей по пу ляр но с тью поль зо вал ся сре ди за клю чен ныхотец Ио анн Кре с ть ян кин. Че ло век по на ту ре ве се лый, до б ро душ ный,не ска зан но мяг кий. Он свя щен ник и инок с го ло вы до пят. Но он свя -щен ник, и это го до ста точ но и для при хо жан, и для вла с тей. Для при -хо жан – чтоб в ко рот кое вре мя стать од ним из са мых по пу ляр ныхсвя щен ни ков в Моск ве; ну а для вла с тей это го то же впол не до ста точ -но, что бы аре с то вать че ло ве ка и за ко но па тить его на мно го лет в ла -ге ря. В ла ге ре во зил на се бе, впряг шись в сан ки, во ду. Мно го мо лил -ся. Все ла гер ное на се ле ние к не му сра зу по тя ну лось. Все об щийду хов ник.

104

лось тай ной. Из ке льи на дво их, пусть и ла гер ной, сно ва по пасть в ба -рак с его шу мом и мно го люд ст вом и ча с то бес пре де лом, но опять зву -чат его сло ва: «Сла ва Бо гу за все, все!» «На Вол гу лю бу юсь еже днев -но, ко неч но, из да ли. Впе чат ле ние от все го ок ру жа ю ще го мог ло быбыть го раз до боль ше, ес ли не пре пят ст во ва ло бы это му мое край несла бое зре ние. Но ни че го. На до все гда всем быть до воль ным и за всебла го да рить Бо га, ми лу ю ще го и уте ша ю ще го нас».

«Скор би, скор би! Ког да же они кон чат ся или ос лаб нут? Но на доли им кон чать ся? Не в них ли со кры та тай на мо е го спа се ния? Опятьпред взо ром спа си тель ный Крест, и слы шен го лос: «Аще кто хо щет поМне ити, да от вер жет ся се бе и воз мет крест свой, и по Мне гря дет».Да, все при мне. Спа си тель со мной! А скор би и стра да ния зем нойжиз ни, они до кон ца, они и сви де тель ст ву ют о пра виль ном пу ти, о пу -ти, на чер тан ном Хри с том. Гос по ди, бла го сло ви! Иду даль ше!»

Пись мо от 17 ок тя б ря 1953 го да по свя ще но дру гу по Ду хов нойака де мии П. А. – это ие ро мо нах Тро и це/Сер ги е вой Ла в ры отец Сер -гий Го луб цов. Они вме с те учи лись, оба бы ли ус т рем ле ны к мо на ше -ст ву, но в 1950 го ду каж дый по шел к не му сво им пу тем, оп ре де лен -ным Бо гом. Па вел, так зва ли от ца Сер гия до мо на ше ст ва, по сту пилв бра тию Ла в ры, а отец Ио анн – в Кар го поль лаг. Бы ла ли меж ду ни -ми лич ная пе ре пи с ка, ос та лось не из ве ст ным, но в со хра нив ших сяпись мах к «ма туш кам» не ред ко яв ля ют ся име на Пав ла Го луб цо ва,от ца Сер гия Ор ло ва, от ца Ни ко лая Го луб цо ва. Вот и в этом пись ме,по лу чив от не го из ве с тие о го то вя щей ся ар хи ерей ской хи ро то нии,отец Ио анн по сы ла ет ему свой при вет: «П. А. шлю свое вза им ноепри вет ст вие с зем ным по кло ном, и це лую, и сер деч но бла го да рю егоза мо лит вен ную па мять обо мне. Его ду шев ное на ст ро е ние мне хо ро -шо из ве ст но. Ему, ко неч но, хо те лось бы и даль ше про дол жать своюкрот кую и скром ную ино че с кую жизнь в сте нах Ла в ры, го ря чо лю би -

107

вре ме ни, жил на пол не но и де я тель но все гда и вез де. Об ис точ ни ке ра -до с ти жиз ни он го во рил так: «Я в трех тюрь мах си дел. Гля дя на ме ня,раз ве ска жешь это? А все про шло. Вспо ми на ешь как сон. До аре с таслу жил на при хо де в Моск ве. Все гда в под ряс ни ке хо дил, толь ко нале со по ва ле не смог, а так вез де в нем. Шу с т рый был, ну и на тер пе лисьблю с ти те ли по ряд ка из/за ме ня, я вез де в под ряс ни ке – в трам вае ли,по го ро ду ли пеш ком. А вре мя/то уже дру гое бы ло, на до бы мне по -нять. Не по нял! Они ме ня по эта пу и на пра ви ли. Уж че го я толь ко неви дел там! Че го толь ко не пре тер пел! Все, вся кие гре хи к серд цу при -ла га лись, но со весть чи с та. Как за то те перь хо ро шо! Ес ли бы вы зна -ли, как хо ро шо про все это вспо ми нать и знать, что я со весть со хра нил.От это го и на серд це лег ко и ра до ст но!»

Чи с то та ду ши и со ве с ти – вот ис точ ник вся ко го бла га для че ло ве -ка, зе ни цы его ока, вос при ни ма ю щие ра дость Бо жь е го ми ра.

В пер вых же пись мах от ца Ио ан на с Га в ри ло вой По ля ны чув ст ву -ет ся его бес по кой ст во и за бо та о близ ких. Он про сит со об щить но выйад рес се с т рам Та неч ке и мо на хи не Ев ге нии, а так же всем сво им по сто -ян ным кор ре с пон ден там. И еще од но об сто я тель ст во вол ну ет его – ос -тав лен ные на Чер ной Реч ке кни ги. Да и но вое ме с то вос при ни ма лоськак на ча ло пу ти в за клю че ние. Опять, опять пред сто я ло при ме нять сяк лю дям, на чаль ст ву, ре жи му. И ес ли по го да и при род ные ус ло вия ра -до ва ли при быв ших с се ве ра, то ла гер ный ре жим ока зал ся та кой жеже ст кий и не ми ло с ти вый, как на ОЛ Пе «Чер ный». «Вот уже про шлаце лая не де ля, как я на хо жусь в со вер шен но иной жиз нен ной об ста -нов ке, во мно гом рез ко от ли ча ю щей ся от пре ды ду щей, ко то рую ча с товспо ми наю. Здо ров. Все об сто ит бла го по луч но. Об ме ни вать ся пись -ма ми бу дем по/преж не му два ра за в ме сяц: од но пись мо Та неч ке, а дру -гое – всем вам. Убе ди тель но про шу по сы лок мне не при сы лать. Такна до и так бу дет…» Что за труд но с ти дик ту ют та кой тон пи сем, ос та -

106

Ко дню Ан ге ла Ма тро ны отец Ио анн по сы ла ет сво им по мощ ни цампо да рок, один на дво их. И та кой же про сит их пе ре слать се с т рич ке,«пусть она не мно го уте шит ся, т. к. кро ме нас поч ти ни ко го не ос та -лось, кто бы го тов был с лю бо вью по ра до вать ее». Под хо дил к кон цу1953 год. Имен но в это вре мя за зву ча ла в пись мах от ца Ио ан на осо -бен ная за бо та и тре во га о се с т ре и ее о нем. Они рос ли вме с те, и ихдет ская друж ба не претер пе ла от вре ме ни изъ я на, а пе ре рос ла в тро га -тель ную за бо ту друг о дру ге и обо юд ную лю бовь. Пись ма от се с т рыеже ме сяч но при но си ли ему ве с точ ки из Ор ла о род ных и близ ких. Ян -вар ские пись ма 1954 го да не сколь ко на сто ра жи ва ли. «До ро гой нашбра тец! Шлем свой ис крен ний при вет с по же ла ни ем все го на и луч ше -го. Как здо ро вье, как зре ние, а то мы бес по ко им ся. За по лу чен ное 12/Iпись мо боль шое спа си бо, за па мять и уте ше ния. Этот день я чув ст во -ва ла се бя ни че го, а во об ще по след нее вре мя здо ро вье не важ ное. Вспо -ми наю про те бя, до ро гой бра тец, ча с то, а в этот день осо бен но. У наспо ка жи вет В. Ф., здо ро вье ее не улуч ша ет ся. Вра чи го во рят, что бо -лезнь не из ле чи ма. Уха жи ва ет за на ми Ма ня (мо на хи ня Ев ге ния), по -ш ли Бог здо ро вья ей, по жи ла бы для нас. А то она то же ста ла сла баяи пло хое зре ние. В на шем до ме все ста ли сла бые, боль ные, но го во рят,уми рать не хо чет ся, бу дем ждать, по ка воз вра тить ся наш Ба тюш ка.А так, ко неч но, путь не из беж ный. Но что де лать, бу дем на де ять ся наГос по да. По го да сто ит хо лод ная, силь ные мо ро зы, но о нас не бес по -кой ся, топ ли во есть, в квар ти ре теп ло. Но во го по ка ни че го нет. Всерод ст вен ни ки и зна ко мые шлют при вет и же ла ют все го на и луч ше го.Еще раз шлем при вет, креп ко це лу ем, об ни ма ем сво ею лю бо вью. Твоисе с т ры. За по слан ную от нас ма лень кую по сы лоч ку не оби жай ся, хо -чет ся по слать».

В фе в ра ле 1954 го да тай но от бра та Та ть я на Ми хай лов на Кре с ть -ян ки на по да ла кас са цию о пе ре смо т ре де ла Кре с ть ян ки на Ива на Ми -

109

мой им, но ес ли Про мысл Бо жий при зы ва ет его на бо лее вы со коеи от вет ст вен ное слу же ние Церк ви Хри с то вой, то ему не об хо ди мо,как уже при об рет ше му до б рое сви де тель ст во от внеш них, со сми ре -ни ем подъ ять его на свои не мощ ные пле чи с твер дым упо ва ни ем наТо го, в Ко то ром со кры ты все со кро ви ща пре му д ро с ти и ве де ния,а так же на По кров Ма те ри Бо жи ей и сво е го Не бес но го по кро ви те -ля. Со вер ша ет ся все то, что пред ска за но ему ра нее его ду хов ным ру -ко во ди те лем. За ра нее по з д рав ляю его, це лую свя тым це ло ва ни ем,про шу его свя то го бла го сло ве ния и по сто ян ных свя тых мо литв. Ра -ду юсь и мо люсь».

Че рез ме сяц, 26 де ка б ря, обес по ко ен ный бо лез нью П. А. – от цаСер гия, отец Ио анн пи шет: «При вет ст вую до ро го го П. А. и про шу вза -им но свя тых мо литв его. Я мо люсь об ук реп ле нии его фи зи че с кихсил, ос лаб лен ных пе ре не сен ной бо лез нью, вы звав шей не из беж ностьсроч ной опе ра ции, а за то, что он, по мо лит вен но му хо да тай ст ву сво е -го не бес но го по кро ви те ля, по ка ос тав лен в сте нах его оби те ли дляпро дол же ния св. де ла, ра ду юсь вме с те с ним и бла го да рю Бо га.«Жизнь на ша по доб на пла ва нию». А все про ис хо дя щее в ней все гдасо вер ша ет ся по бла го му Про мыс лу Бо жи е му. Итак, мо лит ва на ша ус -лы ша на, и бла гое же ла ние ис пол не но, а на ме ре ние ру ко вод ст ва навре мя от кло не но». От сроч ка ар хи ерей ской хи ро то нии от цу Сер гиюда на бы ла толь ко до 1955 го да.

По сте пен но об жи ва ясь в ин ва лид ном ла ге ре, отец Ио анн при сту -пил и тут к не глас но му ду хов ни че ст ву, и вско ре в пись мах на во лю за -зву ча ли обыч ные прось бы: «Про шу при слать мне фо то кар точ ку ма -моч ки (вза мен от прав лен ной мною Та неч ке), ле кар ст ва… при ве зи тес со бой кре с ти ки и не сколь ко ико нок ма лень ких (Спа си те ля и Б. М.),со вер ши те за оч ное от пе ва ние за Алек сан д ра, Вик то ра, Вик то ра. За ра -нее за все/все бла го да рю».

108

ще го ся в не о быч ных ус ло ви ях жиз ни, оче ред ною скор бью, од но вре -мен но тот час же и уте шил ме ня тем, что все мои сер деч ные же ла нияОн вло жил в ва ши серд ца, ко то рые с лю бо вью, аб со лют но до б ро воль -но, ис пол ни ли все то, что дол жен был бы сде лать я, про во жая своюлю би мую се с т рич ку в по след ний путь». И опять толь ко мо лит ва уто -ля ет пе ре жи ва ния и сми ря ет ду шу в по слу ша ние Про мыс лу, и ею онсле ду ет вос лед се с т ре, про во жая до врат Цар ст ва Не бес но го.

Вес на 1954 го да на сы ти ла от ца Ио ан на сле за ми сверх ме ры. Ти хо,мир но уш ла из жиз ни са мая близ кая ему род ная ду ша. И поч ти сра зуКар го поль лаг при слал ему зло ве щее на по ми на ние о гос под ст ву ю щемтам ха о се же с то кой зло бы. По сле отъ ез да на Га в ри ло ву По ля ну вдругпре рва лась его связь с близ ки ми людь ми, ос тав ши ми ся на ОЛ Пе «Чер -ный». «Мол ча ние По ли ны и не ис пол не ние дан но го ею мне обе ща нияме ня край не по ра жа ет. Про шло уже пять ме ся цев. Мо жет быть, что/ли -бо не о жи дан ное и се рь ез ное про изо ш ло в ее се мей ст ве?» И вот из ве с -тие о ней при шло. «По дроб но с ти о смер ти По ли ны нель зя чи тать безбо ли в серд це и слез». Звер ское убий ст во, на глая без вре мен ная смертьдо б рой мно го дет ной ма те ри, бе зот каз ной по мощ ни цы бо ля щим и скор -бя щим уз ни кам. А сколь ко та ких на глых смер тей при шлось ви деть от -цу Ио ан ну за весь пе ри од за клю че ния? Сколь ко бо лей вме с ти ло еголюб ве о биль ное серд це, сколь ко по тря са ю щих ду шу скор бей? То, что онви дел, пе ре чув ст во вал, пе ре жил, жи во му и не рав но душ но му уже не за -быть и не ус по ко ить ся. Те перь вот де ти ос та лись без ма те ри. За чем? Но,под чи няя ха ос не че ло ве че с кой зло бы и че ло ве че с ких бе зо б ра зий выс -шей це ли, отец Ио анн тут же пи шет: «Ее кон чи на не бы ла мир ной и без -бо лез нен ной. Но Гос подь, ча до лю би вый Отец, зная все из ви ли ны еебес смерт ной ду ши, свет лой и до б рой, со из во лил до пу с тить та кую му чи -тель ную кон чи ну, ко то рой убе ли лись и ук ра си лись ея одеж ды, вос пол -ни лись про бе лы ея вну т рен ней ду хов ной жиз ни, да бы со де лать ея

111

хай ло ви ча. Что это бы ло? Ве щее зна ние о близ кой смер ти или пред -чув ст вие лю бя ще го серд ца ру ко вод ст во ва ло ею? От вет/от каз ей при -шел ско ро. Тог да ча да ста ли на сто я тель но про сить, что бы ба тюш ка отсе бя по слал про ше ние о по ми ло ва нии, на что он в пись ме от 26 фе в ра -ля от ве тил им то же от ка зом: «Хло по ты, пред при ня тые мо ей се с т рой,я счи таю из лиш ни ми, а ка кое/ли бо до бав ле ние к ним со сво ей сто ро -ны – сов сем не нуж ной за те ей. По ла гаю, что я не оши ба юсь. Во ору -жим ся луч ше еще боль шим тер пе ни ем, при но ся щим ог ром ную поль -зу для каж до го из нас, и не со мнен ным упо ва ни ем на на ше го об ще гоХо да тая и Уте ши те ля. Да про стит Он всех нас, а мы друг дру га от все -го сво е го серд ца, и да увен ча ет пол ным ус пе хом все на ши на деж ды,воз ла га е мые на ми на Не го с ис тин ной ве рою… За ра нее и преж де вре -мен но не со став ляй те ни ка ких пла нов или пред по ло же ний на бу ду -щее вре мя. Да бу дет на все во ля Гос под ня! Ибо Им ска за но: «…Ко гоми ло вать, по ми лую; ко го жа леть, по жа лею». «Итак, по ми ло ва ние за -ви сит не от же ла ю ще го и не от под ви за ю ще го, но от Бо га ми лу ю ще го».Вре мя и сро ки от нас со кры ты. По это му усерд но про шу всех вас сло -ва ми св. ап. Пав ла «под ви зать ся со мною в мо лит вах за ме ня (и мо ихсо бра ть ев к Бо гу)»… «да бы мне в ра до с ти, ес ли Бо гу угод но, прий тик вам и ус по ко ить ся с ва ми». «Бу ди, Гос по ди, бу ди».

А 14 мар та со вер шен но не о жи дан но отец Ио анн по лу чил из ве ще -ние о смер ти се с т ры. «Со об щаю вам, мои ми лые, о тя же лой ут ра те, по -стиг шей ме ня, – смер ти до ро гой и лю би мой мо ей се с т рич ки Та неч ки.Та ко ва во ля Бо жия. Скор б лю и мо люсь о ней… А вас убе ди тель нопро шу усерд но по мо лить ся в хра мах Бо жи их об упо ко е нии ее бес -смерт ной ду ши в оби те лях Цар ст ва Не бес но го, и не за будь те о скор -бя щей и бо ля щей се с т ре Ев ге нии». «Ва ше по дроб ное пись мо о кон чи -не ми лой Та неч ки ме ня еще раз убе ди ло в том, что Гос подь зна ет нуж дукаж до го из нас преж де на ше го про ше ния, ибо, по се тив ме ня, на хо дя -

110

15 фе в ра ля 1955 го да, в день пра зд но ва ния Сре те ния Гос под ня,отец Ио анн был ос во бож ден. Вос по ми на ние это го дня хра ни ла его па -мять: «Яр кий мо роз ный день, снег пра зд нич но ис крил ся на солн цеи по скри пы вал под но га ми. У во рот «уч реж де ния» сто ит бе лый конь,за пря жен ный в роз валь ни, уп ру гий, весь – го тов ность к дви же нию,к сво бо де». Он и по вез за вер шив ше го уче бу в Не бес ной Ака де мии натру ды в мир.

Са мым до ро гим и цен ным при об ре те ни ем этих пя ти лет бы ла дляот ца Ио ан на мо лит ва. Она ста ла его ды ха ни ем, серд це би е ни ем, жиз -нью. По сте пен но в ней он стал слы шать мо мен таль ный от вет на лю боесвое мыс лен ное об ра ще ние к Бо гу. Отец Ио анн ино гда вспо ми нал,как за рож да лась и вы зре ва ла в нем мо лит ва за эти го ды. Он ук ры вал -ся под оде я лом на тре ть ем яру се сво ей ва гон ки; ухо дил мо лить ся в за -бро шен ный ба рак, ища уе ди не ния; бол тал ся с мо лит вен ным во племна де ре вь ях, не чая ос тать ся в жи вых; за ми рал в мо лит ве о бес чин ст -ву ю щих, ког да ря дом ли лась кровь. Но од наж ды, в са мый раз гар оче -ред но го вра жь е го раз гу ла в ба ра ке, он по чув ст во вал, что мо лит ве ни чтоне ме ша ло. Она со кры ла его не про ни ца е мым об ла ком. «Глас хла датон ка» по тря са ю щим впе чат ле ни ем во шел в ду шу и осе нил ее не зем -ной ти ши ной и ми ром.

С это го мо мен та са мо движ ная мо лит ва за пуль си ро ва ла в серд цеие рея Ио ан на. Бла го дар ность, сла во сло вие Гос по ду да его сми ре ниехра ни ли этот Бо жий дар от во про шав ших и лю бо пыт ст ву ю щих в тай -не. На во прос об Ии су со вой мо лит ве от ве чал, что для мо на ше ст ву ю -щих она обя за тель на, для ми рян же ла тель на. В раз го во рах же о ду хо -движ ной мо лит ве не уча ст во вал. Од наж ды толь ко, ос та нав ли вая на -по ри с тость раз гла голь ст во ва ния на эту те му, ска зал: «Что бы го воритьо ней и по ни мать, о чем го во ришь, на до по ви сеть на Кре с те, да ещеи не знать, сой дешь с не го или те бя бу дут сни мать».

113

до стой ной на след ни цей Сво е го Не бес но го Цар ст вия. Та ко ва во ля Гос -под ня! Да да ру ет Он ее бес смерт ной ду ше не бес ный по кой и да со тво -рит ей веч ную па мять. Му жа и де ток да со хра нит и по ми лу ет»!

Ми но вал 1954 год. По/преж не му со кро вен ной ос та ет ся вну т рен -няя мо лит вен ная жизнь за клю чен но го Кре с ть ян ки на, он прак ти че с кини че го и ни ко му не со об ща ет о се бе. Толь ко ино гда из пи сем ста но -вит ся яс но, что он рав но оп ла ки ва ет и по гиб ших, и гу би те лей. Оче -вид но, в этом да же и был смысл его пре бы ва ния в конц ла ге ре. Уви дел,про чув ст во вал и серд цем по нял на хо дя щу ю ся в де мо ни че с кой сти хиирод ную Рос сию. Но не толь ко ги бель по ка зал Гос подь Сво е му уче ни -ку, в этом же аду он уви дел и ве ли кую си лу и мо гу ще ст во Бо жи ейЛюб ви, ког да по гряз шие в пу чи не гре ха пре об ра жа лись ею. Чув ст ваи вопль бла го ра зум но го раз бой ни ка хо да тай ст во ва ли об их спа се нии.И там же сам отец Ио анн, об ла го де тель ст во ван ный от Гос по да да ром– све том Еван гель ской люб ви, ус т ре мил ся рас то чать его без ме ры, несчи тая, всем без ис клю че ния. «О, ес ли бы мы все гда на де я лись на Бо -га… Тог да бы все на ши до б рые же ла ния ни ког да не ос та ва лись неис -пол нен ны ми», – слы ша ли от не го мно гие. Еще в пе ри од след ст вияотец Ио анн по нял, что «чем ско рее серд це при мет Бо гом дан ное, темлег че не сти бла гое иго Бо жие, и бре мя Его лег кое. Тя же лым оно ста -но вит ся от на ше го вну т рен не го про тив ле ния».

7 фе в ра ля 1955 го да Цен т раль ная ко мис сия по пе ре смо т ру дел налиц, осуж ден ных за контр ре во лю ци он ные пре ступ ле ния, по ста но ви -ла ос та вить де ло за клю чен но го Кре с ть ян ки на без из ме не ния. Это былсуд че ло ве че с кий. В то же са мое вре мя Бо жие оп ре де ле ние об ие рееот це Ио ан не воз ве с тил са ров ский ста рец свя той Се ра фим. Он явил сяему с бла го ст ной улыб кой и сло ва ми: «Бу дешь сво бо ден». Так суд че -ло ве че с кий Бо жи им ве ле ни ем был без пре ко сло вия ус т ра нен. Не по -сра мил Гос подь упо ва ния Сво е го уче ни ка/по слуш ни ка.

112

«А по/Бо жь е му как?» – об щая чер та спа си тель ной жиз ни.По/Бо жьему рос си я нам над ле жит от верг нуть ся че ло ве че с ких из мы -ш ле ний и при нять ве ле ния Про мыс ла Бо жия, взяв крест свой, сле до -вать за Хри с том, ку да бы Он ни по вел.

Го лос Церк ви Рос сий ской слы шен с Гол гоф ско го Кре с та ми т ро по -ли та Пе т ро град ско го Ве ни а ми на16: «Хри с тос – на ша жизнь, свет и по -кой. С Ним все гда и вез де хо ро шо. За судь бу Церк ви Бо жи ей я не бо -юсь. Ве ры на до боль ше, боль ше ее на до иметь нам… За быть свою са -мо на де ян ность, ум, уче ность и дать ме с то бла го да ти Бо жи ей».

Вто рит но во му че ни кам и глас на род ный, в про сто те серд ца не су щийПрав ду Бо жию сквозь без мер ные тя го ты и стра да ния то го же ли хо ле тья:«Вид но, так Бо гу угод но. Зна чит, так на до. Пло хо Гос подь не сде ла ет!»

В 1989 го ду вось ми де ся ти лет ний ста рец был ре а би ли ти ро ван. Онот нес ся к это му спо кой но, а точ нее, рав но душ но, бу ду чи сво бод нымот ус лов но с тей об сто я тельств, всю жизнь ос та ва ясь ра бом Бо жи им,чем до ро жил от все го серд ца.

Мно го ле ти ем поч тил Гос подь жизнь от ца Ио ан на. Путь еще в пол -сто ле тия от ме рил Он Сво е му по слуш ни ку, что бы тот про нес сви де тель -ст во о том, что Бо жия бла го дать ны не и при сно и во ве ки та же и что житьею Бо гом и в Бо ге мож но во все вре ме на и при лю бых об сто я тель ст вах.

Ка ну ло в веч ность бы лое. Уш ли из жиз ни пра вые и ви но ва тые, ос -та вив свой след в ис то рии Ро ди ны и ей пре до ста вив ре шать, что в нейбы ло «за» и «про тив» че ло веч но с ти и че ло ве че ст ва.

И в ХХ век, по/че ло ве че с ки тра ги че с кий, бы ла, есть те перь и бу детдо кон ца вре мен Ис ти на, по ко ле бать и тем бо лее ис тре бить ко то руюне воз мож но.

Был и есть грех, ко то рый со вре ме нем лишь обиль нее рас кро ет сяв жиз ни как зна ме ние апо ка лип ти че с ко го вре ме ни. Есть у Бо га пре де -лы злу для жи ву щих на зем ле.

Но все гда был, есть и на веч но бу дет Про мысл Бо жий, та ин ст вен -ны ми пу тя ми со зи да ю щий жизнь. Раз га дать Его гор до му че ло ве че с -ко му уму не да но, Его по сти га ет ве рой лишь сми ре ние. А вы бор за Бо гаили про тив Бо га пред ле жит всем, в ка кое бы вре мя че ло век ни жил.

И толь ко Крест Хри с тов, по сре ди зем ли на саж ден ный, для од них –ка мень со блаз на и преткнове ния, для дру гих путь за Хри с том, по не -лож но му сло ву Свя то го Еван ге лия, есть Путь спа се ния. Толь ко КрестХри с тов и у Его под но жия под ня тый че ло ве ком свой крест да ют це нуче ло ве че с кой жиз ни.

Му че ни ки и ис по вед ни ки – Бо жия Ни ва, Крест Рос сии – По бе да,не по бе ди мая над вра жь ей дер зо с тью, вос ста ю щей на Бо га. И про ли -тая ими в Ча шу Хри с то ву Кровь во пи ет о том, что не за бы та Рос сиями ло с тью Бо жи ей. Он при нял жи вую жерт ву от нее.

И с Кре с тов но во му че ни ков зву чит греш ной, но пра во слав нойстра не за вет, их жиз нью и са мой смер тью яв лен ный. На до, на до намего по мнить!

114

117117

ПИСЬ МА ИЗ ЗА КЛЮ ЧЕ НИЯ

Пись ма к Га ли не Вик то ров не Че ре па но вой и Ма тро не Ге ор ги ев не Вет виц кой*

4 де ка б ря 1950 г.

До ро гие мои!По з д рав ляю вас всех, род ных и близ ких, с пра зд ни ком Вве де ния Бо -

жи ей Ма те ри, бла го слов ляю и от всей ду ши же лаю всем вам все го/все голуч ше го в ва шей в жиз ни. Пре свя тая Де ва да пре ис пол нит ва ши ду шии серд ца Лю бо вью к Ея Воз люб лен но му Сы ну, друг ко дру гу и ко всем!

Пред по след нее крат кое пись мо (9), ко то рое ва ми еще не по лу че но,мною бы ло от прав ле но в на ча ле вто рой по ло ви ны те ку ще го ме ся ца, с вло -же ни ем в не го за пи соч ки для ба буш ки К. П. Те перь, воз мож но, оно ва -ми уже по лу че но, а по это му про шу вас со об щить мне о нем. А такжепод твер ди те по лу че ние мо е го пись ма с прось бой вы слать на ло жен нымпла те жом ча сы, в ко то ром я пи сал вам о по лу че нии теп лых ве щей. Ждусроч но ва ше го от ве та. Еще раз под тверж даю по лу че ние от вас зим нихве щей и гос тин цев (в двух ко ро боч ках), при слан ных 22 с. м., двух по -след них пи сем (от 18.XI и 26.XI), и за все сер деч но вас бла го да рю. Вкус -ны ми гос тин ца ми мно гие уго ща лись и вспо ми на ли до ро гую име нин ни -цу. Две об щие те т ра ди (в кле точ ку) мною по лу че ны свое вре мен но.А так же два крат ких и два про ст ран ных пись ма (о ко то рых я со зна тель -но ни ра зу не упо мя нул в сво их ра нее по слан ных пись мах). Я тер пе ли -во ожи дал, по ка вы хо тя не мно го ус по ко и тесь. Вре мя – луч ший врач.

Ни ко му из вас, мо их до ро гих ду хов ных де тей, не тес но бы ло в мо емкрот ком, сми рен ном и люб ве о биль ном серд це, а мне в серд цах ва ших

* В личном архиве Г. В. Че ре па но вой и М. Г. Вет виц кой сохранилось более 100 писем отцаИоанна из заключения (1950–1955).

119118

го да ти свя щен ст ва и це лую его свя тым це ло ва ни ем, а его ма туш ку(свою ду хов ную дочь) по з д рав ляю с ду хов ной ра до с тью и шлю ей Бо -жие бла го сло ве ние. Да по мо жет им во всем Гос подь! Пусть не за бы ва -ют ча ще мо лить ся обо мне, не до стой ном со бра те и ду хов ном от це.

Ра ду юсь и бла го да рю Бо га за то, что вам пред ста ви лась воз мож ностьуте шить его сво им скром ным по дар ком. А так же за ус пе хи ми ло гомаль чи ка Але шень ки, ко то ро му про шу пе ре дать Бо жие бла го сло ве ниеи мой вза им ный сер деч ный при вет и бла го по луч ный ис ход де ла наслуж бе Г. В. Пе ре дай те Бо жие бла го сло ве ние и мое при вет ст вие с при -со е ди не ни ем сер деч ной бла го дар но с ти за все до ро гим В. В. и Е. Серг.

Не на ру шая об щий гра фик от прав ки по сы лок, в удов ле тво ре ниеис крен не го же ла ния Е. С., не об хо ди мо ей ус ту пить свою оче редь –20/XII, т. к. 6/I б. г. день ея име нин.

Свой же скром ный, ко неч но, очень ма лень кий, гос ти нец к Рож де -ст ву Хри с то ву вы мо же те при слать вско ре по по лу че нии мо е го на сто -я ще го пись ма (вме с те со все ми ни же пе ре чис лен ны ми пред ме та ми).

Ва ши гос тин цы, не за ви си мо от вре ме ни их при сыл ки, все гда хра -нят ся до ве ли ких пра зд ни ков и па мят ных дней. Про шу вас об этом небес по ко ить ся. А так же и о при сыл ке де нег. Ра нее ус та нов лен ный по -ря док на ру шать не на до. Ва ше ис крен нее же ла ние по ра до вать мо ихсе с т ри чек та ки ми же по дар ка ми, ка кие по лу чи ли вы, бла го слов ляю иодо б ряю. Срок ис пол не ния бу дет все це ло за ви сеть от вас: как ско ровы смо же те при слать тре бу е мый ма те ри ал.

Сроч но вы сы лай те: ма те ри ал для ту фель (две па ры)*; кра с ки дляху дож ни ка (по ра нее по слан но му за ка зу) с ука за ни ем их сто и мо с ти;стру ны для ги та ры 10 ком плек тов (с ука за ни ем сто и мо с ти); ле кар ст -во – же лу доч ный сок. Все пе ре чис лен ное, вме с те с гос тин ца ми к Рож -де ст ву Хри с то ву, вы сы лай те на мое имя. Это раз ре шаю я вам сде латьра ди ва ше го уте ше ния.

тес но из/за то го толь ко, что они все бы ли за пол не ны всем ом ра ча ю щимсвет ис тин ной хри с ти ан ской люб ви, ко то рая од на толь ко и долж на пре -бы вать в на ших серд цах, очи ща е мых бла го да тью Свя то го Ду ха и пи та е -мых вме с те с бес смерт ной ду шой Свя ты ми Хри с то вы ми Таи на ми. Вашду хов ный отец вы нуж ден был мол чать до то го мо мен та, ког да вну т ривсех вас над за ста ре лым гне вом и оби да ми сно ва вос тор же ст ву ет свя таялю бовь, во дво ря ю щая вез де и всю ду дух ра до с ти, мир и ти ши ну. При на -ли чии все го это го я те перь счи таю воз мож ным про сить вас, мои до ро гие,не ис клю чая ни ко го, про честь вдум чи во, с боль шим бла го го вей ным вни -ма ни ем, по сла ние ап. Пав ла к Ефе ся нам, 4 гла ву (пол но стью). Ру ко вод -ст ву ясь его му д ры ми на став ле ни я ми, вы не пре мен но спа се тесь.

Вам, мои ми лые, хо ро шо из ве ст но о том, что я очень да лек от вся -ко го ли це при я тия. Кто из вас сто ит бли же к Бо гу, тот и бли же к мо е -му лю бя ще му всех вас оди на ко во серд цу.

Мы же с ва ми, мои до ро гие, как я по ла гаю, уже в до ста точ ной ме ревза им но за сви де тель ст во ва ли ис тин но хри с ти ан ское рас по ло же ниедруг к дру гу. Нам не о чем бес по ко ить ся и ту жить. На прас ны все ва -ши стра хи, со мне ния, оп рав да ния по всем тем во про сам, о ко то рыхмне ни кто ни че го не пи сал.

«И все, что де ла е те, де лай те от ду ши, как для Гос по да, а не для че -ло ве ков, зная, что в воз да я ние от Гос по да по лу чи те на сле дие, ибо выслу жи те Гос по ду Хри с ту. А кто не пра во по сту пит, тот по лу чит по сво -ей не прав де: у Не го нет ли це при я тия».

Не мо гу, мои до ро гие, что бы не по скор беть о том, что все вы, де тимои, очень ду шев ные, но еще не сов сем ду хов ные. А по след нее со вер -шен ст во, ко неч но, вы ше пер во го. Со вер шен ст вуй тесь! «Цель же уве -ща ния есть лю бовь от чи с то го серд ца и до б рой со ве с ти и не ли це мер -ной ве ры, от че го от сту пив ши, не ко то рые ук ло ни лись в пу с то сло вие».

До ро го го со бра та о. Сер гия по з д рав ляю еще раз с при ня ти ем бла -

121120

поч те, по след. ад ре су: ст. Ер це во, Сев. ж.д., Ар хан гель ской об ла с тиУ.Ч. № 16 Бух гал те рии.

При бор для бри тья, с при ло же ни ем сче та или кас со во го че ка на егосто и мость, вы сы лай те по сыл кой.

В дан ный мо мент я жив и здо ров, и у ме ня все по/преж не му об сто -ит бла го по луч но, че го от ду ши же лаю всем, всем вам.

Але ша пусть при ло жит все свои уси лия и ста ра ния к уче бе, что быпо том глу бо ко не со жа леть ему о по те рян ном вре ме ни в про дол же ниевсей по сле ду ю щей его жиз ни. Пусть он по ве дет же с то кую борь бу сосво ей ле нью и лег ко мыс ли ем, в пле ну у ко то рых он, как юно ша, сей -час на хо дит ся, и тог да все его тру ды увен ча ют ся по бе дой, до став ля ю -щей боль шую ра дость и уте ше ние в бу ду щем как ему са мо му, так и го -ря чо лю бя щей его ма те ри. Учить ся и учить ся – вот его ос нов ное де лов на сто я щее вре мя. Все не об хо ди мые бла го при ят ные ус ло вия для осу -ще ств ле ния этой за да чи, сто я щей пред ним, ему со зда ны. На до уси -лен но на чать тру дить ся. Же лаю ему в этом бла гом и по лез ном де ле(преж де все го для не го са мо го) пол но го ус пе ха, т. е. сдать эк за ме ны повсем пред ме там на от лич но и быть в чис ле луч ших уче ни ков пе ре ве -ден ным на сле ду ю щий курс тех ни ку ма.

Что же ка са ет ся не по слу ша ния, то в этом по вин ны не толь ко де ти,но и са ми взрос лые. В сво ем пер вом пись ме я убе ди тель но про сил васне при сы лать мне по сыл ки, т. к. все не об хо ди мое у ме ня име ет ся, а вывсе же по сту пи ли по/сво е му. От ка зы вая се бе в не об хо ди мом, вы при -сы ла е те мне то, без че го я впол не мо гу скром но жить. Вам хо ро шо из -ве ст но о том, что я с са мых пер вых, еще юно ше с ких лет усерд но тру -жусь и все гда, до воль ст ву ясь сво им че ст ным тру до вым за ра бот ком, непоз во лял се бе ни че го из лиш не го сверх тре бу е мо го для под дер жа нияфи зи че с кой жиз ни. Я все гда стре мил ся по мо гать дру гим чем толь комог, и при этом сам вся че с ки из бе гал то го, что бы жить за счет тру да

От дель ной по сыл кой к Но во му го ду вы шли те на имя П. Г. сле ду ю -щее: елоч ные иг руш ки (сде лай те на бор на свое ус мо т ре ние), ко неч но,и «де душ ку Мо ро за», и свеч ки с под свеч ни ка ми. В том чис ле лич нодля ме ня све чеч ки елоч ные с под свеч ни ка ми и елоч ный дож ди чек.

«Ил лю с т ри ро ван ную ис то рию» (ко то рая у Во ло ди ной ма мы),«Боль шой Ака де ми че с кий сло варь», ко то рый по слан от нас Та неч ке,а вы долж ны бу де те по лу чить от нее и при слать мне. Вы об этом пи ши теей са ми. Я ее уже об этом про сил. Вы ей толь ко на пом ни те и по про си теус ко рить его при сыл ку вам. По тру ди тесь сде лать все с Бо жи ей по мо -щью и ра зо брать мое ны неш нее пись мо, ко то рое я на пи сал вам осо бен -но по спеш ным по чер ком и при очень сла бом эле к т ри че с ком све те. Про -сти те ме ня убо го го за все, все. Очень спе шил от ве тить. Бог ми ра и люб -ви да бу дет сре ди вас! Да бла го сло вит вас всех Гос подь и да со хра нит!

Будь те здо ро вы!* В не го мож но вшить пять де сят руб лей де нег, не боль ше.

24 ап ре ля 1951 г.

До ро гие мои кре ст ни цы!Спе шу вы ра зить вам свою сер деч ную бла го дар ность за по з д рав ле -

ние, по же ла ния и все по да роч ки (вклю чая и жи вые цве ты), по лу чен -ные мною от вас в день сво е го рож де ния. Та ко го вни ма ния и за бо тыобо мне я, ко неч но, не за слу жи ваю. Все это я при нял от вас с лю бо вьюи по сми ре нию, а не по до сто ин ст ву. 11/IV с. г. я про вел, сла ва Бо гу,хо ро шо. Вспо ми нал в этот день всех сво их род ных и дру зей и – мыс -лен но – был сре ди них. Всех/всех, по мня щих обо мне, бла го слов ляю,сер деч но бла го да рю и же лаю все го луч ше го в жиз ни.

Ко пи ро валь ную бу ма гу, ес ли толь ко пред ста вит ся воз мож ным,ку пи те ее, вы сы лай те за каз ным на ло жен ным пла те жом (бан де ро -лью), вклю чая в сум му ее сто и мо с ти и все рас хо ды за пе ре сыл ку по

123122

ос но ван ны ми на глу бо ком рас суж де нии. Об этом же я про сил и сво ихсе с тер. Я твер до уве рен в том, что все вы вме с те со гла си тесь с мо иммне ни ем и бу де те по сту пать во всем так, как это под ска зы ва ет намздра вый смысл и ло ги ка.

Будь те здо ро вы!P. S. 1) Жур нал «Ж.М.П.» я по лу чил. Бла го да рю.

2) Кни гу А. Крит ско го я дол жен воз вра тить или се с т ре, иливам. На пи ши те, ко му.

3) Ле кар ст во, хо тя мед лен но, но по мо га ет. При шли те, по жа -луй ста, ка лен ду лы и ар ни ки для по ло с ка ния гор ла и что/ли бо осо боце леб ное от рев ма тиз ма и ка ш ля, ко то рый при про сту де мно гих му -чит. За все со зда ва е мые мною вам хло по ты про шу про ще ния.

Жду от ве та.Нед. и И/н. <Не до стой ный ие рей Ио анн>

10 ав гу с та 1951 г.

До ро гая М. Г.!Шлю Вам, маль чи кам: Але ше и Ми ше Бо жие бла го сло ве ние и сер -

деч ный при вет с са мы ми на и луч ши ми по же ла ни я ми. Спа си Вас Гос -по ди за все Ва ши не пре стан ные за бо ты обо мне не до стой ном!

Ра ду юсь вме с те с Ва ми за учеб ные ус пе хи Але ши и од но вре мен носкор б лю о его еще боль шем, чем преж де, вну т рен нем ох лаж де нии чув -ст ва ве ры в Бо га и люб ви к Не му и Его св. хра му. Пре до став ляя его бу -ду щее во ди тель ст ву Про мыс ла Бо жия, Вам, по ка он на хо дит ся с Ва ми,не об хо ди мо про дол жать де лать ему свои ро ди тель ские на став ле ния.За ис пол не ние их ему га ран ти ру ет ся ус пех во всем, а за пре не бре же ниек ним – пол ная не уда ча. Ес ли ему труд но со гла сить ся с этим те перь, тоон поз же убе дит ся в ис тин но с ти это го по ло же ния на лич ном опы тесво ей даль ней шей жиз ни. Пусть все ми ме ра ми обе ре га ет се бя от лег ко -

дру гих. Та ко ва моя прин ци пи аль ная жиз нен ная ус та нов ка, и я ис -крен но же лаю дер жать ся ее до кон ца дней сво ей жиз ни, ес ли в этомде ле по мо жет мне Гос подь. Вспом ни те тру ды ап. Пав ла, и для вас всеста нет яс ным и по нят ным. М. Г. не об хо ди мо под дер жи вать свое сла боездо ро вье и про яв лять все мер ную за бо ту о род ном сы не до тех пор, по каон проч но ста нет на путь са мо сто я тель ной жиз ни. Г. В. не на до за бы -вать так же о са мой се бе и сво ем лич ном ма териаль ном по ло же нии, ко -то рое впол не мо жет быть упо доб ле но пти чь е му по ло же нию и пра вам.

На та шень ке край не не об хо ди мо се рь ез но за нять ся сво им здо ро вь -ем и здо ро вь ем сво ей лю би мой ма моч ки, что бы по том не ис пы ты ватьжгу чих и горь ких уп ре ков от вну т рен не го го ло са со ве с ти (не под куп -но го су дии). По ка она еще жи ва, на до по/на сто я ще му лю бить ее и уте -шать сво ей неж ной бли зо с тью к ней и по сто ян ной го тов но с тью ис пол -нить вся кое, да же ма лей шее тре бо ва ние ея бла го ра зум ной ро ди тель -ской во ли. В этом вы ра жа ет ся вся сущ ность свя щен но го дол га де тейпе ред сво и ми ро ди те ля ми, за ис пол не ние ко то ро го всем обе ща но дол -го лет няя сча ст ли вая жизнь на зем ле…

Вот и все то, о чем я ре шил на пи сать вам в этом пись ме. На де юсьвсе бу дет ис пол не но. Для ме ня впол не до ста точ но бу дет то го, ес ли выиз ред ка бу де те иметь воз мож ность при сы лать мне не множ ко су ха ри -ков, чая и са ха ра. Ни че го дру го го при сы лать мне не на до. За все ва шиза бо ты в про дол же ние по лу го да при но шу глу бо кую сер деч ную бла го -дар ность. Два по след них м/ца, при ва шем со дей ст вии, про ве де нымною пре крас но, а на бу ду щее еще раз про шу вас не бес по ко ить ся обомне и ничем се бя не ут руж дать. На де юсь, мою прось бу вы вы пол ни теи этим са мым бу де те спо соб ст во вать со хра не нию мо е го вну т рен не госпо кой ст вия, ко то рое для ме ня до ро же все го.

Все из лиш нее ме ня об ре ме ня ет. Вы долж ны это по ни мать и во всемпо сту пать бла го ра зум но, со об ра зу ясь с мо и ми же ла ни я ми и прось ба ми,

125124

во всем на мно го лет. Ва ше го един ст вен но го сы на Але шень ку (мо люсьза не го), всех род ных и близ ких по з д рав ляю с до ро гой име нин ни цей,а осо бен но Г.В.

В этот ра до ст ный день для Вас, моя до б рая, и для Ва шей спо движ -ни цы Г., пи шу к вам обе им, по то му что вы со став ля е те од но: од ну про -стую лю бя щую ду шу и все скор бя щее серд це, все гда го то вые на не при -нуж ден ное со вер ше ние лю бых хри с ти ан ских по дви гов и до б ро де те -лей во сла ву име ни Бо жия, сло ва ми, за им ст во ван ны ми из пись маод но го из рус ских клас си ков <…> к сво им дру зь ям, пре ис пол нен ны -ми та ки ми же чув ст ва ми чи с той люб ви и бла го дар но с ти к ним, ка ки -ми все гда пол но и мое серд це к вам за все ва ши по сто ян ные за бо ты обомне на про тя же нии все го вре ме ни, и бла го да рить вас, мои ми лые, завсе до став ля ет мне осо бое вну т рен нее на слаж де ние: «Для то го всепри ят но де лать, ко го лю бишь, а вы ме ня лю би те, за что да на гра дитвас Бог мно го, мно го! Мно го есть лю дей, ко то рые го во рят мне то же,что они ме ня лю бят, но люб ви той я не до ве ряю: она шат ка и под вер -же на вся ким из ме не ни ям и вли я ни ям. Вы же лю би те ме ня во Хри с те,а по то му и лю бовь ва ша веч на, как са мая жизнь во Хри с те».

«Бу ди, Гос по ди, бу ди!»И Бог да хра нит вас на всех пу тях ва шей зем ной жиз ни на мно го,

мно го лет и да бла го сло вит. [Под пись].

Фе в раль 1953 г.

До ро гие мои М. Г., Г. и На та шень ка!Свое пер вое об щее пись ме цо ко всем вам тро им я поз во лю се бе на -

чать сло ва ми ап. Пав ла: «Бог – сви де тель, что я люб лю всех вас лю бо -вью Ии су са Хри с та; и мо люсь о том, что бы лю бовь ва ша еще бо лее и бо -лее воз ра с та ла в по зна нии и вся ком чув ст ве» (Флп. 1:8–9); «…что вы

мыс лия юно с ти и по сте пен но обо га ща ет ся бла го ра зу ми ем и рас су ди -тель но с тью. Пусть не уда ля ет от се бя страх Бо жий: «На ча ло пре му д ро -с ти – страх Гос по день», а еще боль ше при об ре та ет его и свя то бе ре жетего вну т ри се бя, ес ли толь ко он по/на сто я ще му стре мит ся стать ум ными сча ст ли вым че ло ве ком. Над эти ми жиз нен ны ми во про са ми я со ве -тую ему се рь ез но при за ду мать ся, т. к. от это го за ви сит даль ней ший ус -пех его жиз ни. По мо ги Гос по ди! За Ва ше на сто я щее ма те ри аль ное бла -го по лу чие бла го да рю Бо га и мо лю Его, что бы Он и на бу ду щее не ос -тав лял всех вас сво и ми ще д ры ми и бо га ты ми ми ло с тя ми.

По ря док о по сыл ках (мною ре ко мен до ван ный) дол жен со хра нить -ся без вся ких из ме не ний и на бу ду щее вре мя. Все го при сы ла е мо говпол не до ста точ но в до пол не ние к то му, что я имею на ме с те за своитру ды. Сла ва Бо гу за все! Бе ре ги те свое здо ро вье и не пе ре ста вай теуси лен но за бо тить ся о сво ем вну т рен нем со вер шен ст во ва нии. По -след нее пре вы ше все го.

О том, что не пред ста ви лось воз мож но с ти уви деть друг дру га лич -но, не скор би те. Та ко во Бо жие про из во ле ние, и за все Ему сла ва и бла -го да ре ние.

Да ук ре пит ся сре ди вас мир, лю бовь и вза им ное со гла сие. И да воз -даст Все выш ний за все ва ши до б рые де ла сто ри цею!

Не за бы вай те ме ня мно го греш но го в сво их свя тых мо лит вах!Будь те здо ро вы! Хра ни вас всех Гос подь!Н/и. И/н <Не до стой ный ие рей Ио анн>

12 но я б ря 1952 г.

До ро гая М. Г.!При вет ст вую Вас, моя до ро гая, с пра зд ни ком Бо жи ей Ма те ри, по -

з д рав ляю с днем ва ше го Ан ге ла и от всей ду ши же лаю Вам бо д ро с тисил и ду ха, по сто ян но го ду ши спо кой ст вия и пол но го бла го по лу чия

127126

От вет ное пись ме цо Евг. Серг. при шлю по зд нее. Се го дня на пи сатьего я не ус пел из/за не до стат ка вре ме ни.

Да бла го сло вит вас всех Гос подь и да со хра нит!Будь те здо ро вы!P. S. В. А., Ка тень ку, Ко лень ку и всех род ных бла го слов ляю и це лую.Обя за тель но по ставь те его в из ве ст ность о сво ей по езд ке. Объ яс -

ни те ему все со здав ше е ся по ло же ние.

3 ию ля 1953 г.

До ро гие мои!С лю бо вью и кро то с тью я, не до стой ный, шлю вам, мои ми лые, всем

род ным и близ ким Бо жие бла го сло ве ние и свое ис крен нее па с тыр скоепри вет ст вие. Сно ва при зы ваю вас всех к по ка я нию и до стой но му со -еди не нию со Хри с том, т. к. по сло ву ап. Пав ла: «Вы же – Хри с то вы,а Хри с тос – Бо жий» (1 Кор. 3:23). Да по мо жет вам всем Гос подь, помо лит вам свя тых апо с то лов Пе т ра и Пав ла, от ло жив ши на вре мя своибес ко неч ные де ла и обя зан но с ти, со вер шить этот св. и спа си тель ный(не от лож ный) хри с ти ан ский долг, пре ду го тов ля ю щий бес смерт ныеду ши на ши к жиз ни веч ной. До ро жи те вре ме нем! Не мо ри те го ло доми жаж дой свои бес смерт ные ду ши, ибо плоть же ла ет про тив но го ду ху,а дух про тив но го пло ти: они друг дру гу про ти вят ся, так что вы не тоде ла е те, что хо те ли бы (Гал. 5:17). С глу бо чай шим сми ре ни ем, из глу -би ны сво их ве ру ю щих сер дец, воз зо вем же к Спа си те лю душ и те лесна ших: «Ии су се, Бо же серд ца мо е го, при иди (гре ха ми умерщв лен нуюмою ду шу вос кре си) и со еди ни мя с То бой наве ки».

Я здо ров. Все об сто ит впол не бла го по луч но. Ра ду юсь и бла го да рюБо га за все/все… Все не об хо ди мое, по ми ло с ти Па с ты ря пре див но гои ва шим не ус тан ным за бо там я имею. Сла ва Ему за все. Вы же, моидо ро гие, при дер жи ва ясь во всем хри с ти ан ско го бла го ра зу мия, так же

все гда име е те до б рую па мять о нас, же лая нас ви деть, как и мы вас…»(1 Фес. 3:6). «Не о се бе толь ко каж дый за боть ся, но каж дый и о дру -гих» (Флп. 2:4).

Я уве рен в том, мои до ро гие, что ни кто из вас не со мне ва ет ся в на -ли чии всех этих свя тых и бла го род ных чувств и в мо ем па с тыр скомсерд це по от но ше нию ко всем вам – мо им ду хов ным де тям и что вы сосми ре ни ем ис пол ни те то, о чем я на ме рен вас про сить.

Вы, ко неч но, все гда го то вы и го ри те ис крен ним же ла ни ем при -ехать ко мне все вме с те и до ста вить этим са мым мне боль шую ра -дость, но из/за не воз мож но с ти осу ще ст вить это на ше вза им ное же ла -ние в те ку щем го ду, по при чи нам от нас не за ви ся щим, я вы нуж денубе ди тель но про сить при ехать на са мое крат чай шее вре мя толь ко од -ну из вас. При чем до ро гую На та шень ку, ис то рия бо лез ни ко то роймне очень хо ро шо из ве ст на, про шу и мо лю да же и не ду мать о по езд -ке ко мне в этом го ду, т. к. это, бе зус лов но, от ри ца тель но по вли я ет наее сла бый ор га низм, а чрез это мо гут усу гу бить ся стра да ния как мои(лич но), так и все го на ше го се мей ст ва. Пусть она се рь ез но бе ре жетсвое сла бое здо ро вье как ра ди сво ей лю би мой ма моч ки, так и ра дивсех нас, лю бя щих ее.

В уте ше ние мо им се с т рич кам и всем вам по сы лаю свой пор т рет(на пи сан ху дож ни ком с на ту ры). Под лин ник от правь те се с т рам, а фо -то ко пии ос тавь те се бе и од ну при шли те мне, ес ли, ко неч но, пред ста -вит ся воз мож ным, с при ло же ни ем сво е го мне ния о ра бо те ху дож ни ка,ко то рый сам по же лал в один из ве че ров, в те че ние 2–3 ча сов, за пе чат -леть мою не до стой ную фи зи о но мию на ли с те аль бом ной бу ма ги.Стро го не су ди те. Ни че го дру го го по слать не мо гу. При вет ст вую и бла -го слов ляю Ел. Серг. с се мь ей (пусть не уны ва ет), Ан. Матв. (пустьбодр ст ву ет), Евг. Серг. с се мь ей (бла го да ри те за лю бовь и вни ма ние),Ле лю с се мь ей (по з д равь те Ле воч ку с днем Ан ге ла) и всех/всех.

129128

Будь те здо ро вы! Хра ни вас всех Бог! P. S. Обо всем ин те ре су ю щем вас уз на е те от до ро гих гос тей.По сы ла е мые цве точ ки рас пре де ли те са ми. Ли мо ны луч ше при сы -

лать це лы ми. Ни че го лиш не го и не нуж но го при сы лать не на до.

13 ав гу с та 1953 г.

До ро гие мои!Шлю вам, мои ми лые, всем род ным и близ ким Бо жие бла го сло ве -

ние, свое па с тыр ское при вет ст вие и по з д рав ле ние с пра зд ни ка ми, глу -бо кую сер деч ную бла го дар ность за ва шу бес пре дель ную лю бовь и мо -лит вен ную па мять обо мне не до стой ном, с при со е ди не ни ем вза им ныхса мых теп лых и на и сер деч ных по же ла ний в ва шей жиз ни.

Ва ше по след нее пись мо с гос тин ца ми, по слан ное с Е. О., и гос тин -цы, по слан ные с П. Е., по лу че ны свое вре мен но и пол но стью.

За все сер деч но бла го да рю вас. А в знак вза им ной мо ей ис крен нейлюб ви к вам, мои до ро гие, про шу вас при нять от ме ня, не до стой но го,мои убо гие да ры – ба ноч ку лес ной брус ни ки (пе ре сып. пе с ком) и ма -лень кий би дон чик с ва ре нь ем из лес ной ма ли ны. Все при го тов ле нолич но мною и по слу жит вам в уте ше ние. По сы ла е мое про шу вас при -нять с лю бо вью. Хоть оно и не очень вы со ко сорт ное, но за то при го тов -ле но с боль шим усер ди ем и в ус ло ви ях не о быч ной жиз ни. Ку шай те наздо ро вье, мои ми лые, и за все бла го да ри те Бо га, ми лу ю ще го и уте ша -ю ще го нас греш ных.

Со вер шен но не о жи дан но 13 ав гу с та с. г. ме ня по се ти ла На та ша.Хоть я и уси лен но от го ва ри вал ее от это го бла го го де ла, но, ви ди мо,так Бо гу бы ло угод но, что бы она по бы ва ла у ме ня в гос тях, на сей разс пол но го и до б ро го со из во ле ния сво ей ма мы, имея от нее ко мне пись -мо, и по лу чи ла Бо жие бла го сло ве ние и оте че с кое уте ше ние, в ко то рыхона вме с те со сво ей ма мой очень нуж да лись. По дроб но с ти она вам са -

обя за ны про яв лять со от вет ст ву ю щие за бо ты и о лич ном здо ро вье. Бе -ре ги те свои сла бые фи зи че с кие си лы, тре бу ю щие от ды ха и по коя по -сле по сто ян но го и на пря жен но го тру да и по всед нев ных хло пот о дру -гих. Их край не не об хо ди мо ос ве жить и под кре пить в лет нее вре мя.По ста рай тесь с Бо жь ей по мо щью это сде лать в этом го ду и этим по ра -до вать ме ня и близ ких вам лю дей. Толь ко при на ли чии хо ро ше го здо -ро вья вы смо же те с Бо жи ей по мо щью про дол жать тру дить ся, ра бо таясво и ми ру ка ми, и уде лять от сво е го че ст но го тру да по силь ную леп тумно гим ближ ним, в т.ч. и мне, убо го му из гнан ни ку. Поз во лю се бе на -де ять ся, что ра ди об ще го бла га мой до б рый оте че с кий со вет ва ми бу -дет ис пол нен.

Так как я по сле ва ше го отъ ез да пе ре стал но ме ро вать свои пись ма,по это му про шу вас, по жа луй ста, под твер дить еще раз по лу чение мо ихпи сем, по слан ных че рез вас для о. Н. Г., о. С. Г., Вл. Ал., Г/на и Ле лиВ/ой. Вы мне ни че го не на пи са ли о по се ще нии ва ми Де душ ки (по слева ше го воз вра ще ния в Моск ву). На пи ши те. Жду. По сы лаю кон вертс пись ма ми не ко то рых лиц для хра не ния на не ко то рое вре мя. По сы -лаю ко ро боч ку с жи вы ми цве та ми. По сы лаю три ко ро боч ки с да ра миуте ше ния: од ну – вам, дру гую – К. П. и тре тью – Во ро бь е вым. Ра дуй -тесь и бла го да ри те Гос по да!

Пе ре хо жу к сво им оче ред ным прось бам. 1) При шли те (обя за тель но)с П. Г., ес ли толь ко она бу дет воз вра щать ся че рез Моск ву, или же с Во -ло ди ной ма мой (ко то рая на ме ре ва ет ся по се тить нас в ию ле) сле ду щее:

а) кре с ти ки со шну роч ка ми, б) ико ноч ки мал. раз ме ра, в) бо го яв лен скую Во ду «аги а с ма», г) Еван ге лие мал. раз ме ра на рус ском язы ке. По з д рав ляю вас и всех <…> с пра зд ни ком свв. ап. Пе т ра и Пав ла.

При вет ст вую всех/всех (по имен но) и ми ло го юно шу Ал/ку.

131130

При вет ст вую и це лую Вл. Ал. со всем его се мей ст вом и бла го слов ляю,ска жи те ему обя за тель но о при ез де П. По лу чил ли он мое по з д рав ле ние?

При вет ст вую всех/всех сво их ду хов ных чад и при зы ваю на них Бо -жие бла го сло ве ние, а осо бен но на се мей ст во Во ро бь е вых, и мо люсь.

По сы лаю вам три по рож ние ба ноч ки (как та ру) и один шел ко выйме шо чек. Это все вам долж но при го дить ся.

Пись ма к Во ро бь е вым

До ро гой и ми лый друг Л/ка! (Ле воч ка)*Шлю те бе, мой ми лый маль чик, Бо жие бла го сло ве ние, об ни маю

те бя сво ею лю бо вью и неж но це лую. Ра ду юсь за со вер шен ное то боюпу те ше ст вие. Твое пер вое ко ро тень кое пись мо ме ня очень уте ши ло.Лю би Гос по да всею ду шою, всем серд цем и всем ра зу ме ни ем сво им.Усерд но по се щай Дом Бо жий и бла го го вей но мо лись в нем Твор цусво е му, Его Пре чи с той Ма те ри, св. угод ни кам Бо жи им об ук реп ле нииве ры в тво ем серд це и о не бес ной по мо щи в де ле ус пеш но го ус во е ниянуж но го и по лез но го уче ния. Каж дый день с осо бой лю бо вью и бла го -го ве ни ем чи тай св. Еван ге лие. Да воз го рит ся еще бо лее и силь нее в тво -ем чи с том дет ском серд це све тиль ник ве ры, за жжен ный Са мим Гос -по дом, и да даст Он те бе ра зу ме ние во всем!

Будь по слу шен во всем сво им го ря чо лю бя щим те бя ро ди те лями всем стар шим. Ук ра шай се бя кро то с тью и неж но с тью. Твое по ве де -ние, как до ма, так и в шко ле, все гда долж но слу жить об раз цом длявсех де тей, а всех род ных, близ ких и учи те лей ра до вать и уте шать.

* Лев Николаевич Воробьев родился 18 июня 1939 года. Проживает в Москве. Окончивсреднюю школу, отслужил в армии, поступил в Московский инженерно/строительный институт.Окончил его по специальности инженер/механик. В настоящее время – пенсионер.

ма рас ска жет. Про шу вас не се то вать на нее за это, т. к. бу ду щая встре -ча не из ве ст но ког да со сто ит ся. Все гда по мни те о том, что лю бовь ми -ло серд ст ву ет. На ше бу ду щее, как и на сто я щее, все гда на хо дит ся в пол -ном и не по сред ст вен ном под чи не нии во ле Бо жи ей, ко то рая на вре мябы ва ет от нас со кры та для на ше го же бла га.

Пре бы вай те все гда меж ду со бою в люб ви и со гла сии. Так угод ноГос по ду, а для ме ня убо го го это бу дет слу жить боль шим уте ше ни ем.

Все при не сен ное На та шей вы обя за тель но при шли те мне с Па ней.Пе ре дай те до ро го му Де душ ке мой сер деч ный при вет и глу бо кий зем -ной по клон.

Ста рай тесь ни ко го не осуж дать, а тем бо лее ду хов ных.Об ус т ро е нии ва ших слу жеб ных дел бу дем усерд но мо лить ся Гос -

по ду, Ко то рый по мо лит вам му че ни ка Три фо на все ус т ро ит во бла го.Толь ко ста рай тесь из бе гать ра бо ты, свя зан ной с ма те ри аль ной от вет -ст вен но с тью. Вну т рен ний по кой до ро же все го. На по явив ше е ся же ла -ние у Але ши про дол жить свое об ра зо ва ние за 9–10 клас сы сред нейшко лы при зы ваю Бо жие бла го сло ве ние и бла го сло ве ние пре по доб но -го Сер гия. Да по мо жет ему во всем Гос подь! Вы же ока жи те ему все -мер ное со дей ст вие. Пе ре дай те ему мой вза им ный сер деч ный при вет.

О Лю бе бу дем про дол жать мо лить ся Не бес но му Вра чу душ и те лесна ших, что бы Он об лег чил ее бол. стра да ния. Ел. Ант. бла го слов ляю нано вое жи тель ст во в Моск ве и же лаю ей здо ро вья и бла го по лу чия вовсем. О. С., о. А. и о. В. Ш/ву шлю вза им ное па с тыр ское при вет ст вие сосвя тым це ло ва ни ем и глу бо ким зем ным по кло ном. Пусть не за бы ва ютме ня убо го го в сво их дра го цен ных мо лит вах пред Пре сто лом Бо жи им.

О. С. Ор/ву еще пе ре дай те от ме ня от дель ный зем ной по клон и глу -бо кую сер деч ную бла го дар ность за его ис крен нюю лю бовь ко мне,греш но му. При вет ст вую всех/всех сво их быв ших од но курс ни ков поАка де мии…

133132

(ал ге б ру, ге о ме т рию, три го но ме т рию). Эту на уку на до так же лю бить,как все дру гие. Она при уча ет нас к пра виль но му (ло ги че с ко му) мы ш -ле нию и рас суж де нию.

Все язы ки – при их се рь ез ном изу че нии – тре бу ют еже днев но го(си с те ма ти че с ко го) за ня тия ими по 1–2 ча са, а не урыв ка ми, как этоде ла ют не ко то рые лег ко мыс лен ные уча щи е ся. Ес ли бу дешь от кры -вать кни гу – учеб ник ино ст ран но го язы ка толь ко на не сколь ко ми нутдо ма, да еще с при нуж де ни ем, или в шко ле за 10–15 ми нут до на ча лауро ка, тог да, ко неч но, ни ког да не на учишь ся вла деть ино ст ран нымязы ком. Преж де все го, на до каж дый день уп раж нять ся в чте нии, что -бы уметь пра виль но чи тать и про из но сить ино ст ран ные сло ва, а по -том уже за по ми нать грам ма ти че с кие пра ви ла. Бу дешь ста рать ся такде лать, тог да все труд но с ти ос та нут ся по за ди, и ты с по мо щью Бо жи -ей ока жешь ся по бе ди те лем. При изу че нии дан но го пред ме та, как и приизу че нии ма те ма ти ки, те бе не об хо ди ма по сто рон няя по мощь, ко то -рую, на де юсь, те бе все ока жут.

У боль шин ст ва уча щих ся, на чи ная с пер вых клас сов II сту пе ни,по яв ля ет ся склон ность к раз де ле нию всех пре по да ва е мых в шко лепред ме тов на лю би мые и не лю би мые, на важ ные и не важ ные. А по это -му, по сво е му лег ко мыс лию, они на чи на ют од ни ми из них чрез мер ноув ле кать ся, а дру гим сов сем не уде лять ни ка ко го вни ма ния. Ты так непо сту пай. Осо бая склон ность к то му или ино му пред ла га е мо му пред -ме ту, ко неч но, ес те ст вен на и до пу с ти ма, но без рас суд ное де ле ние всехпре по да ва е мых пред ме тов на нуж ные и сов сем не нуж ные сви де тель -ст ву ет о лег ко мыс лен ном от но ше нии к на уке. Для об ще го раз ви тияума че ло ве ка все яв ля ет ся важ ным и не об хо ди мым из то го, что со дер -жит в се бе ис тин ная на ука, при бли жа ю щая нас к еще боль ше му по зна -нию Пре му д ро с ти Бо жи ей. «Див на де ла Твоя Гос по ди!» Сла ва Бо гуза все!

Всех лю би! Ни ко го не осуж дай! «Не будь по беж ден злом, но по беж дайзло до б ром» (Рим. 12:21). Ча ще уте шай ма моч ку сво им пе ни ем. Бе ре -ги свое здо ро вье, пла но мер но рас пре де ляй как ча сы сво их учеб ныхза ня тий, так и ча сы сво е го от ды ха. Не ле нись. «Лень – мать всех по ро -ков». Мо лись и тру дись. При об ре те ние глу бо ких зна ний все гда до сти -га ет ся упор ным тру дом. Будь строг и тре бо ва те лен к са мо му се бе, ес -ли, ко неч но, име ешь ис крен нее же ла ние по/на сто я ще му учить ся и по -сте пен но при об ре тать ис тин ные на уч ные по зна ния, спо соб ст ву ю щиееще боль ше му по сти же нию пре му д ро с ти Твор ца и Все дер жи те ля.

Ра ду юсь за про яв лен ный то бой осо бый ин те рес к изу че нию ли те -ра ту ры. Ста рай ся боль ше изу чать клас си ков. Чи тай толь ко та киеклас си че с кие про из ве де ния, ко то рые пред наз на че ны для дет -ско/школь но го воз ра с та и мо гут слу жить ду хов ной пи щей как длятво е го ума, так и для серд ца. Уде ляй долж ное вни ма ние чте нию ду ше -по лез ной ли те ра ту ры. По сте пен но при го тов ляй се бя к по ступ ле нию вДу хов ную се ми на рию. Все труд но с ти, встре ча ю щи е ся на тво ем пу типри изу че нии ма те ма ти ки, сей час же не об хо ди мо на чать ус т ра нятьсле ду ю щим об ра зом: а) се рь ез но и вдум чи во каж дый день уп раж нять -ся по этим пред ме там до ма, ко неч но, са мо сто я тель но, вся че с ки ста ра -ясь по нять вну т рен нее со дер жа ние каж до го уро ка, а не за по ми нать егоме ха ни че с кой зу б реж кой; б) при раз бо ре не по нят ных мест, по сле бе -зу с пеш ных лич ных на пря жен ных уси лий, не об хо ди мо при бе гать кпо сто рон ней по мо щи: 1) к по мо щи пе да го га (к не му на до об ра щать ся)– как мож но ча ще – во вре мя объ яс не ния уро ков и в дру гое сво бод ноевре мя; 2) к по мо щи уча щих ся стар ших клас сов, хо ро шо зна ю щих и лю -бя щих дан ный пред мет; 3) к по мо щи сво их род ных, ко неч но, ес ли онив си лах бу дут ока зать ее те бе; 4) «По вто ре ние – мать уче ния».

Все про бе лы в сво их зна ни ях по ма те ма ти ке нуж но не мед лен нолик ви ди ро вать, т. к. в стар ших клас сах бу дет еще труд нее одо ле вать ее

134

вни ма ние на до, по то му что сло ва бла го ра зум но го че ло ве ка – бла го -дать, а ус та без рас суд но го гу бят его же.

Луч ше быть тер пе ли вым, чем вы со ко мер ным. Луч ше быть все гдаго то вым к про ще нию вся ких обид лю дям, чем быть ду хом сво им по -спеш ным на гнев про тив них.

Вну т рен ний ду шев ный по кой об ре та ет ся толь ко сми ре ни ем и кро -то с тью.

На ос но ва нии из ре че ния: «Ес ли гнев на чаль ни ка вспых нет на те бя,то не ос тав ляй ме с та тво е го; по то му что кро тость по кро ет и боль шиепре ступ ле ния» – я ра нее ре ко мен до вал Вам про дол жать ра бо тать напреж нем ме с те, но ес ли Гос по ду бу дет угод но при звать Вас и па пу наслуж бу, в тех или дру гих долж но с тях, в дру гом Его хра ме, тог да с пол -ной го тов но с тью ис пол ни те Его св. во лю, бла гую и спа с ти нас от из -лиш них пе ре жи ва ний хо тя щую. Да бу дет путь Ваш бла го сло вен Бо гом.

Ле воч ку креп ко це лую и ра ду юсь вме с те с ним за его хо ро шие ус -пе хи в уче нии. По се ян ные до б рые се ме на пусть по сто ян но и усерд новы ра щи ва ет, т. к. от их пло дов все це ло за ви сит ус пех его даль ней шейжиз ни. Все здо ро вье свое бе ре ги те.

Об ус пе хе ра бо ты на до усерд но при звать к се бе на по мощь св. мч.Три фо на, а об ус т рой ст ве жи ли ща – св. Спи ри до на. Еще раз при зы -ваю на всех вас Бо жие бла го сло ве ние и мо лит вен но же лаю всем вамвся ко го бла го по лу чия во всех де лах. Бог ми ра и люб ви да бу дет все гдасре ди вас, уте шая вас и пре ис пол няя серд ца ва ши (скорб ные) лю бо -вью друг ко дру гу и ко всем!

Будь те здо ро вы!Не за бы вай те мо лить ся обо мне не до стой ном.Хра ни вас всех Гос подь!

Про дол жай усерд но мо лить ся Бо гу за ме ня не до стой но го в хра меи до ма, а я бу ду воз но сить мо лит вы ко Гос по ду о да ро ва нии те бе здо -ро вья и ус пе хов в уче нии, и всем тво им род ным здо ро вья и бла го по лу -чия на ра дость и уте ше ние те бе. Мно го (хо тя и по спеш но) я на пи салте бе для тво ей поль зы. Ко все му будь вни ма те лен и во всем по слу шен.

Да бла го сло вит те бя Гос подь, да ук ре пит и да во всем по мо жет те -бе Сво ею Бо же ст вен ною си лою!

Будь здо ров!

Хри с тос Вос кре се!До ро гая Ле ля!*

Шлю Вам и все му Ва ше му се мей ст ву Бо жие бла го сло ве ние, сер -деч ный при вет и бла го дар ность за все ва ши до б рые по же ла ния мнене до стой но му. Бу дем на де ять ся, что на ши вза им ные бла гие ча я ния пово ле Бо же ст вен но го Про мыс ла во вре мя, по ло жен ное для них, ис пол -нят ся.

Ра ду юсь и бла го да рю Гос по да за то, что Он спо до бил и Вас по се -тить осо бен но до ро гие для каж до го хри с ти а ни на св. ме с та. По кровМа те ри Бо жи ей да пре бу дет все гда над все ми ва ми!

Не па дай те ду хом, до ро гие мои, и не уны вай те! Все му над ле житбыть. Сча ст лив че ло век, тер пе ли во пе ре но ся щий вся ко го ро да ис ку -ше ния, ко то ры ми каж дый ис ку ша ет ся от ли ца пло ти и ди а во ла, таккак он по лу чит ве нец жиз ни, обе щан ный Гос по дом, лю бя щим Его.

«Нет че ло ве ка пра вед но го на зем ле, ко то рый де лал бы до б ро и негре шил бы». По это му не на вся кое сло во, ко то рое го во рят, об ра щать

* Ольга Алексеевна Воробьева родилась 11 июня 1922 года в дер. Пряхино Белевского р/на,Тульской обл. В Москве окончила 9 классов средней школы. По болезни больше не училась. Всюсознательную жизнь была на послушании в церкви, в основном певчей на клиросе. Вся семьяс 1940 г. духовно окормлялась у Оптинского старца игумена Иоанна (Соколова). После егокончины Ольга перешла к отцу Иоанну Крестьянкину. Сейчас живет в Москве уплемянника/крестника Льва Николаевича Воробьева.

136

ПРОПОВЕДЬ

В ДЕНЬ ПРА ЗД НО ВА НИЯ

ПА МЯТИ CО БО РА

НО ВО МУ ЧЕ НИ КОВ

И ИС ПО ВЕД НИ КОВ

РОС СИЙ СКИХ

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

5 февраля 2006 года, в воскресенье, в день памятиСобора новомучеников иисповед�ников Российских, послеранней литургии батюшкапричастился СвятыхХристовых Таин. В 9 часов50 минут утра при началепоздней Божественной литургииархимандрит Иоанн в полномсознании отошел в веч�ность,приготовленный к смерти своейжизнью во Христе. Так вобители умирают праведники: наранней литургии за них молятсяо здравии, а на поздней литургии– о упокоении их души.

вым, вы ст ра дан ным дру ги ми, из рук сво е го пра ви те ля – Ве ли ко горав но апо с толь но го кня зя Вла ди ми ра и врос ла в не го весь ма ма лы мижерт ва ми. Но мог ла ли Рус ская Цер ковь ми но вать об щий всем хри с -ти а нам путь, на чер тан ный Хри с том? «...Воз ло жат на вас ру ки и бу дутгнать вас, пре да вая... в тем ни цы, и по ве дут пред... пра ви те лей за имяМое...» (Лк. 21:12). Это Бо жие оп ре де ле ние о Церк ви от кры лось совсей оче вид но с тью еще с апо с толь ских вре мен. А для Рос сии час ис -пы та ния ее ве ры, час по дви га за Хри с та при шел в ХХ ве ке, ибо не безРос сии Все лен ская Цер ковь долж на бы ла до стиг нуть пол но ты ду хов -но го воз ра с та и со вер шен ст ва. Поч ти че рез ты ся че ле тие по сле при ня -тия хри с ти ан ст ва с не бы ва лой си лой на Рус скую Пра во слав ную Цер -ковь об ру ши лось го не ние, дви жи мое ак тив ным бо го бор че ст вом, це -лью ко то ро го бы ло сте реть Цер ковь с ли ца зем ли и из гла дить са мовос по ми на ние о Бо ге в серд цах рос си ян. И цель оп рав ды ва ла сред ст -ва. В от но си тель но ко рот кий пе ри од – за семь де сят лет – зем ная Рус -ская Цер ковь по пол ни ла Не бес ное Оте че ст во мно же ст вом рус скихсвя тых му че ни ков и ис по вед ни ков.

И се го дня вто рой год мы про слав ля ем всех тех, кто про нес по двигве ры до ис по вед ни че ст ва и му че ни че ст ва в этот но вый пе ри од ис то -рии го су дар ст ва Рос сий ско го и его Свя той Церк ви.

Толь ко че рез семь де сят пять лет по ста нов ле ние, про зву чав шее наСо бо ре 1917 го да, ожи ло и ста ло де я ни ем. И в этот день мы со вер ша еммо лит вен ное по ми но ве ние тех, кто по ст ра дал за ве ру и прав ду: был рас -ст ре лян, за му чен, убит, умер от бо лез ней и хо ло да в ла ге рях – при нялму че ни че с кую кон чи ну за ве ру Хри с то ву. Се го дня мы на зы ва ем толь ково семь имен – во семь пер вых му че ни ков, ка но ни зи ро ван ных Рус скойПра во слав ной Цер ко вью в 1992 го ду: это свя щен но му че ник Вла ди -мир17, ми т ро по лит Ки ев ский и Га лиц кий; свя щен но му че ник Ве ни а мин,ми т ро по лит Пе т ро град ский и Гдов ский; свя щен но му че ник ар хи ман д -

139

Во имя От ца и Сы на и Свя та го Ду ха!

«И ког да Он снял пя тую пе чать, я уви дел под жерт вен ни ком ду -ши уби ен ных за сло во Бо жие и за сви де тель ст во, ко то рое они име -ли. И во зо пи ли они гром ким го ло сом, го во ря: до ко ле, Вла ды ка Свя -тый и Ис тин ный, не су дишь и не мстишь жи ву щим на зем ле за кровьна шу? ...и ска за но им, что бы они ус по ко и лись еще на ма лое вре мя, по -ка и со труд ни ки их и бра тья их, ко то рые бу дут уби ты, как и они, до -пол нят чис ло» (Откр. 6:9–11).

Дру ги на ши, се го дня пра зд ник мо лит вен ной па мя ти свя тых, на -ча ло ко то ро му бы ло по ло же но тог да, ког да они, эти лю ди, еще жи лии толь ко сто я ли на по ро ге пред ле жа ще го им по дви га. И они са ми, неве дая то го о се бе, но про ро че с ки пред зря бу ду щее Рос сии, на Все рос -сий ском Со боре Рус ской Пра во слав ной Церк ви в 1917–1918 го дахобъ я ви ли: «Ус та но вить по всей Рос сии еже год ное по ми но ве ние мо -лит вен ное в день 25/го ян ва ря или в сле ду ю щий за сим вос крес ныйдень (...) всех усоп ших в ны неш нюю лю тую го ди ну го не ний ис по вед -ни ков и му че ни ков».

Они не зна ли о се бе, но Дух Свя тый, в Церк ви по чи ва ю щий и Цер -ковь ве ду щий, их ус та ми из рек яв но бу ду щее на ро да Бо жия на Ру сина дли тель ный пе ри од ее ис то рии и на звал его «го ди ной лю той».

И на этом Все рос сий ском Со бо ре, вос ста но вив шем Бо гом дан нойвла с тью на Ру си Па т ри ар ше ст во, еще во очию бы ла вид на древ няя цер -ков ная сла ва Рос сии. Но там же ей, этой сла ве, уже про ти во по с та ви -лось на дви га ю ще е ся бу ду щее – не при ми ри мая, враж деб ная си ла, не -на ви дев шая хри с ти ан ст во и Крест и обе щав шая Рус ской Церк ви по -двиг му че ни че ст ва и ис по вед ни че ст ва, до се ле ред ко яв ляв ший ся в ней.

Не пре кра ща ю щи е ся го не ния, в ко то рых рож да лась Все лен скаяЦер ковь, ка за лось, обо шли Рос сию. Русь при ня ла хри с ти ан ст во го то -

138

При ни мая па т ри ар ший по сох в 1918 го ду, ми т ро по лит Ти хон зналпред ле жа щий ему путь и не от рек ся от кре ст но го по дви га. «Ва шавесть об из бра нии ме ня в Па т ри ар хи яв ля ет ся для ме ня тем свит ком,на ко то ром бы ло на пи са но: «Плач, и стон, и го ре...» (Иез. 2:10) От ны -не на ме ня воз ла га ет ся по пе че ние о всех церк вах Рос сий ских и пред -сто ит уми ра ние за них, во вся дни», – ска зал Вла ды ка Ти хон в деньсво е го из бра ния. И его уми ра ние на ча лось с пер вых дней.

Про тив хри с ти ан ст ва, во ору жен но го лишь кре с том и мо лит вой,опол чи лись власть и вся си ла зла в бе зум ном по ры ве унич то жить, рас -топ тать в нем Хри с та. И Рос сия во гла ве со сво им Па т ри ар хом всту -пи ла на свою Гол го фу.

Па т ри арх Ти хон в сон ме му че ни ков Рос сий ских, ка за лось, был ли -шен ра до с ти му че ни че с ко го вен ца, но по си ле стра да ний он стал пер вым.Его бес кров ное му че ни че ст во бы ло не пре стан ным в те че ние дол гих се -ми лет. Еже днев но, еже час но, до по след не го дня жиз ни, до смер ти. Дляполь зы Церк ви он при нял по двиг ме нее вид ный, бо лее буд нич ный, по -дви гом и не ка жу щий ся. Он бо рол ся с вра гом, его на си ли ем, из де ва -тель ст вом и ко вар ст вом за сво бо ду Церк ви. И Цер ковь, со хра нен ная егопо дви гом, взы ва ет ны не: «Свя ти те лю от че Ти хо не, мо ли Бо га о нас».

С Все рос сий ско го Со бо ра, не дож дав шись его окон ча ния, толь копо лу чив бла го сло ве ние Бо гом да ро ван но го Па т ри ар ха, уе хал на стра -да ние и смерть ми т ро по лит Ки ев ский и Га лиц кий Вла ди мир (Бо го яв -лен ский). Свя щен но му че ник ми т ро по лит Вла ди мир шесть де сят летшел по жиз ни за Бо гом.

Его жизнь бы ла ис пол не на тру дов и стра да ний. Ими учил ся онвсе гда и во всем ис пол нять во лю Бо жию. В Церк ви он про шел по слу -ша ние от се ми на ри с та до ми т ро по ли та. В тра ги че с кой смер ти сво ейже ны и един ст вен но го ре бен ка, тог да еще мо ло дой свя щен ник, он ус -мо т рел Про мы сл Бо жий.

141

рит Сер гий18; му че ник Юрий19; му че ник Ио анн20; пре по доб но му че ни цаВе ли кая кня ги ня Ели са ве та21; пре по доб но му че ни ца ино ки ня Вар ва ра22.И толь ко Па т ри арх Ти хон был про слав лен ра нее, в 1989 го ду.

Но за ни ми, по име но ван ны ми, сто ит бес чис лен ное мно же ст во кли -ри ков, ми рян, име на ко их зна ет один Бог и кои сви де тель ст вом сво имо ве ре Хри с то вой «да же до смер ти» ста ли мо лит вен ни ка ми и пред ста -те ля ми пред Пре сто лом Бо жи им за нас, за зем лю Рус скую.

Пер вый пе ри од кро во про лит ных мас со вых го не ний на ЦерковьХри с то ву на чал ся по сле де к ре та об изъ я тии цер ков ных цен но с тейи опуб ли ко ва ния в пе ча ти спи с ка «вра гов на ро да», пер вым в ко то -ром был Па т ри арх Ти хон, а вслед за ним епи с ко пы, свя щен ни ки –вся луч шая часть рос сий ско го ду хо вен ст ва. На ко нец 1922 го да бы лорас ст ре ля но по су ду 2691 че ло век из бе ло го ду хо вен ст ва, 1962 мо на -ха, 1447 мо на хинь и по слуш ниц. Это пе ре чень лишь тех, чьи «су деб -ные» де ла со хра ни лись, а сколь ко их, без ве ст ных, уби ен ных без су даи след ст вия, пред ста ло пред Бо гом в убе лен ных стра да ни ем по бед -ных ри зах.

Пер вый, кто стал во гла ве но во му че ни ков Рос сий ских, – это Па т -ри арх и отец – Свя тей ший Ти хон. Это он сво им пер во свя ти тель скимбла го сло ве ни ем ука зал ча дам Церк ви Рос сий ской един ст вен но вер -ный путь в «но вой» жиз ни: «А ес ли нуж но бу дет и по ст ра дать за де лоХри с то во, зо вем вас, воз люб лен ные ча да Церк ви, зо вем вас на этистра да ния вме с те с со бою... Ес ли нуж на ис ку пи тель ная жерт ва, нуж насмерть не вин ных овец ста да Хри с то ва, – бла го слов ляю вер ных ра бовГос по да Ии су са Хри с та на му ки и смерть за Не го», – зву чит го лос от -ца. Та ков путь Хри с та, та ков путь Его Свя той Церк ви. Та ков путькаж до го, кто стал хри с ти а ни ном. И Цер ковь Бо жия, и по движ никХри с тов сво бод но идут на крест и взой дут на не го. В сво бо де – и си лапо дви га, и его цен ность.

140

зал: «Я ни ко го и ни че го не бо юсь. Я на вся кое вре мя го тов от дать своюжизнь за Цер ковь Хри с то ву, за ве ру Пра во слав ную, что бы не дать вра -гам ее по сме ять ся над нею. Я до кон ца бу ду стра дать, что бы со хра ни -лось Пра во сла вие в Рос сии там, где оно на чи на лось». Как пе ре кли ка -ют ся эти сло ва его со сло ва ми Па т ри ар ха Ти хо на: «Пусть по гиб нетимя мое в ис то рии, толь ко бы Церк ви бы ла поль за».

И там, где кре с ти лась Русь во Хри с та, где ру ка ми апо с то ла Ан д реяПер во зван но го бы ло воз двиг ну то зна ме ние по бе ды – Крест Хри с тов,в Ки е ве, над Дне пром, был воз не сен на крест пре ем ник апо с толь ско гослу же ния свя щен но му че ник ми т ро по лит Вла ди мир, и с это го же ме с -та на ча лось кре ще ние Рус ской Церк ви ог нем и кро вью.

Без су да, без объ яв ле ния ви ны, как на раз бой ни ка, вы шли взятьми т ро по ли та не ве до мые, не зна е мые ни кем но вые хо зя е ва жиз ни сошты ка ми и ог нем. Из де ва лись над ним, вы ве ли за во ро та Ки е во/Пе -чер ской Ла в ры. А он, воз дев ру ки свои к не бу, мо лил ся. По том, бла го -слов ляя кре с то об раз но обе и ми ру ка ми сво их убийц, ска зал: «Гос подьвас бла го слов ля ет и про ща ет». Му че ник сам бла го сло вил смерть своюи вы мо лил убий цам про ще ние. «Гос подь вас про ща ет!» А рас по я сав -ший ся мир зла, не вы но ся уко ризн прав ды и све та, смер тель ны ми пу -ле вы ми и шты ко вы ми ра на ми за вер шил суд над прав дой.

Это бы ло пер вое кро ва вое зло де я ние, и, «су дя по/че ло ве че с ки, ужас -ною ка жет ся эта кон чи на, но нет ни че го на прас но го в пу тях Про мыс лаБо жия, и мы глу бо ко ве рим... что эта му че ни че с кая кон чи на вла ды киВла ди ми ра бы ла не толь ко очи ще ни ем воль ных и не воль ных гре ховего, ко то рые не из беж ны у каж до го, плоть но ся ще го, но и жерт вою бла -го вон ною во очи ще ние гре хов ве ли кой ма туш ки Рос сии», – ска залсвя той Па т ри арх Ти хон о свя щен но му че ни ке ми т ро по ли те Вла ди ми -ре и о всех бу ду щих свя щен но му че ни ках и му че ни ках зем ли Рос сий -ской, ко то рым долж но бы ло явить ся вос лед за этой пер вой жерт вой.

143

И путь мо на ше с ко го по слу ша ния стал един ст вен ным для не го докон ца дней. Вла ды ка все гда был с на ро дом Бо жи им как ис тин ный па -с тырь во всех его бе дах. Осо бен но это по ра зи тель но про яви лось вовре мя хо лер ной эпи де мии и не уро жая в Са мар ской гу бер нии. С кре с -том и мо лит вой он по яв лял ся в хо лер ных ба ра ках, со вер шал мо леб ст -вия на пло ща дях – бес ст раш ный во ин Хри с тов и па с тырь до б рый. Онучил, вра зум лял, ле чил, кор мил, со гре вал. И лю бовь на род ная бы лаему на гра дой.

Ис тин ное сми ре ние воз нес ло свя ти те ля Вла ди ми ра на та кую вы -со ту, ка кая толь ко бы ла воз мож на на по ло же нии ие рар ха. Он с за стен -чи во с тью и удив ле ни ем го во рил о се бе, что стал как бы Все рос сий -ским ми т ро по ли том, по сле до ва тель но за ни мая все ос нов ные ми т ро -по ли чьи ка фе д ры Рос сии – Моск вы, Пе тер бур га и Ки е ва.

Нель зя умол чать об од ной весь ма важ ной де та ли. В 1915 го ду Вла -ды ку пе ре ве ли на Ки ев скую ка фе д ру, и он, слов но пред ви дя пред ле -жа щее ему, был уд ру чен. Но на во прос близ ко го ему че ло ве ка: «Нелуч ше ли те перь уй ти ему на по кой?» – ми т ро по лит Вла ди мир от ве -тил спо кой но: «Да, су дя по че ло ве че с ким со об ра же ни ям, я с ва ми со -гла сен. А по/Бо жи е му как? Угод но ли ис пы ты вать и пре ду преждатьво лю Бо жию? Вот она – об щая чер та в жиз ни всех свя тых лю дей:«А по/Бо жи е му как?»

По/Бо жи е му ми т ро по ли ту Вла ди ми ру, ми т ро по ли ту Ве ни а ми ну,ар хи ман д ри ту Сер гию, ми ря нам Юрию и Ио ан ну, Ве ли кой кня ги неЕли са ве те и ино ки не Вар ва ре над ле жа ло от верг нуть ся се бя, от верг -нуть ся че ло ве че с ко го и взять Бо жие – крест свой и сле до вать за Хри с -том. И они, дви жи мые ду хом люб ви ко Хри с ту, по ш ли на по двиг. Ониощу ща ли при сут ст вие Свя та го Ду ха, ког да ра дость ста но вит ся веч ной.

От ста и вая един ст во Ук ра ин ской Церк ви со Все рос сий ской Пра во -слав ной Цер ко вью, вла ды ка Вла ди мир не за дол го до сво ей ги бе ли ска -

142

145144

мых тяж ких стра да ний». «Стра да ния до стиг ли сво е го апо гея, но уве -ли чи лось и уте ше ние, – пи шет он. – Я ра до с тен и по ко ен... Хри с тос –на ша жизнь, свет и по кой. С Ним все гда и вез де хо ро шо. За судь буЦерк ви Бо жи ей я не бо юсь. Ве ры на до боль ше, боль ше ее на до иметьнам, па с ты рям. За быть свою са мо на де ян ность, ум, уче ность и дать ме -с то бла го да ти Бо жи ей».

На су де в сво ем по след нем сло ве вла ды ка Ве ни а мин ска зал: «Я незнаю, что вы мне объ я ви те в ва шем при го во ре – жизнь или смерть, ночто бы вы в нем ни про воз гла си ли, я с оди на ко вым бла го го ве ни ем об -ра щу свои очи го ре, воз ло жу на се бя кре ст ное зна ме ние и ска жу:«Сла ва Те бе, Гос по ди Бо же, за все».

Не за дол го до ис пол не ния при го во ра близ кие по лу чи ли ми т ро по -ли чий кло бук вла ды ки Ве ни а ми на, и на до ныш ке его с вну т рен нейсто ро ны бы ло на пи са но: «Я воз вра щаю мой бе лый кло бук не за пят -нан ным». По до сто вер ным све де ни ям, вла ды ка ми т ро по лит шел насмерть спо кой но, ти хо шеп ча мо лит ву и кре с тясь.

Участь вла ды ки раз де ли ли и ми ря не, ак тив ные уча ст ни ки в цер -ков ной жиз ни: му че ни ки Юрий и Ио анн, а так же свя щен но му че никар хи ман д рит Сер гий. Ар хи ман д рит Сер гий, об ра ща ясь к су ду, в по -след нем сло ве ска зал, что мо нах очень тон кой ни тью свя зан с жиз нью.Его удел – бо го мыс лие и мо лит ва, и раз рыв этой ни ти для мо на ха нестра шен. «Де лай те свое де ло. Я жа лею вас и мо люсь о вас...» По след -ни ми сло ва ми его пе ред смер тью бы ли сло ва мо лит вы: «Про сти им,Бо же, не ве да ют бо, что тво рят».

«Гос по ди, про сти им, не зна ют, что де ла ют!» – бы ла и по след няямо лит ва Ве ли кой кня ги ни Ели са ве ты, пе ред тем как чер ная без дна за -бро шен ной шах ты по гло ти ла ее.

Она шла к этой зи я ю щей без дне со зна тель но, ка те го ри че с ки от ка -зав шись вы ехать из Рос сии, ког да на ча лись без за ко ния. Она шла за

Че рез че ты ре го да вслед за ми т ро по ли том Вла ди ми ром му че ни че ст -вом за вер шил свой жиз нен ный путь свя ти тель Пе тер бург ской епар хии –ми т ро по лит Ве ни а мин (Ка зан ский). Он по мы ш лял о му че ни че ст ве ещев дет ст ве. И это бы ло так глу бо ко и сер деч но, что Гос подь ис пол нил же -ла ние то го, кто воз лю бил Его и всей жиз нью сво ей Гос по ду от дал своесерд це. «В дет ст ве и от ро че ст ве я за чи ты вал ся жи ти я ми свя тых, – пи -сал о се бе вла ды ка Ве ни а мин, – вос хи щал ся их ге ро из мом... жа лея, чтовре ме на не те и не при дет ся пе ре жить то, что они пе ре жи ва ли».

Не бы ва лая раз ру ха и го лод ох ва ти ли стра ну в 1921 го ду. С ни мина ча лись и го не ния на Цер ковь, ко то рые про во ди лись яко бы с це льюизъ я тия цер ков ных цен но с тей. Вла ды ка Ве ни а мин, яв ляя при мер вы -со кой хри с ти ан ской люб ви, бла го сло вил пе ре да чу цен но с тей, не име -ю щих бо го слу жеб но го упо треб ле ния, на нуж ды бед ст ву ю щих. «Мывсе от да дим са ми», – го во рил он. Но изъ я тие бы ло не ос нов ной це льювласть пре дер жа щих. Им нуж но бы ло ус т ро ить по ка за тель ный су деб -ный про цесс над ду хо вен ст вом, об ви нив его в за го во ре.

Взя тый в за то че ние по это му сфа б ри ко ван но му де лу, вла ды ка ми -т ро по лит осо бен но стра дал за тех, кто был су дим вме с те с ним. Стра -дал от кле ве ты без за кон ных су дей и от лу кав ст ва лже бра ть ев – но во -яв лен ных «иуд» – об нов лен цев, пре да ю щих ис ти ну – Цер ковь.

На прас но лю бя щая вла ды ку па ст ва хо да тай ст во ва ла за не го, на -прас ны бы ли и его ду хов ная му д рость, и ра зум, изоб ли чав шие вся киекле ве ты на под су ди мых. При го вор – «по ви нен смер ти» – ни что немог ло из ме нить. И, ожи дая ис пол не ния сво ей уча с ти, ми т ро по лит Ве -ни а мин ос тав ля ет сво им уче ни кам и со па с ты рям за по ведь – бес смерт -ные сло ва воз вы шен ной си лы. «Тя же ло стра дать, но по ме ре на шихстра да ний из бы то че ст ву ет и уте ше ние от Бо га. Труд но пе ре сту питьэтот ру би кон, гра ни цу, все це ло пре дать ся во ле Бо жи ей. Ког да это со -вер шит ся, тог да че ло век из бы то че ст ву ет уте ше ни ем, не чув ст ву ет са -

147146

Ино ки ня Вар ва ра, быв шая при Ве ли кой кня ги не/ма туш ке во дниее тру дов, не по же ла ла ос та вить ее и в по след нем по дви ге – уми ра ния.И она вос хи ти ла му че ни че с кий ве нец сво им са мо от ре че ни ем и са мо -от да чей.

В тя же лые мя теж ные дни 17/го го да, ког да ру ши лись ус тои бы лойРос сии, ког да го то ви лись в ли це Го су да ря убить рус скую го су дар ст -вен ность, ког да все свя тое под вер га лось по ру га нию, а свя ты ни Крем -ля – об ст ре лу, Ве ли кая кня ги ня Ели са ве та пи са ла, что имен но в этоттра ги че с кий мо мент она по чув ст во ва ла, до ка кой сте пе ни «Пра во -слав ная Цер ковь яв ля ет ся на сто я щей Цер ко вью Гос под ней. Я ис пы -та ла та кую глу бо кую жа лость к Рос сии и к ее де тям, – пи шет она, –ко то рые в на сто я щее вре мя не зна ют, что тво рят. Раз ве это не боль нойре бе нок... Хо те лось бы по не с ти его стра да ния, на учить его тер пе нию,по мочь ему... Свя тая Рос сия не мо жет по гиб нуть. Но Ве ли кой Рос сии,увы, боль ше нет». «Пол но стью раз ру ше на «Ве ли кая Рос сия, бес ст -раш ная и бе зу ко риз нен ная».

И из раз ру хи и пе пе ли ща Рос сии, из бо лей це ло го на ро да, из бес -чис лен ных ее смер тей зву чит глас свя той жерт вы, ут верж да ю щийжизнь: «Свя тая Рос сия» и Пра во слав ная Цер ковь, ко то рую «вра та адане одо ле ют», – су ще ст ву ет, и су ще ст ву ет бо лее, чем ког да бы то ни бы -ло». Эти сло ва бы ли на пи са ны ею в пред две рии мо ги лы.

«Я... уве ре на, – про дол жа ет Ве ли кая кня ги ня, – что Гос подь, Ко то -рый на ка зы ва ет, есть тот же Гос подь, Ко то рый и лю бит». Вот ме ра ееду хов но го воз ра с та, вот ме ра ее ис то ща ния. Она уже са ма до б ро воль -но ста ла жерт вой, и Гос подь при нял ее жерт ву за Рос сию, ко то рую онатак лю би ла. И ни еди ной бы вла с ти не име ли над ней эти, не весть от -ку да по явив ши е ся на ее жиз нен ном пу ти лю ди/па ла чи, ес ли бы не бы -ло да но им свы ше. Всех, кто был с Ве ли кой кня ги ней Ели са ве той, по -бро са ли в шах ту жи вы ми, кро ме од но го, ока зав ше го со про тив ле ние.

Хри с том, и ее ду шев ным очам от ту да, из без дны, бил свет Вос кре се -ния. Что при ве ло ее, ари с то крат ку, чу же ст ран ку в да ле кий ураль скийго род Ала па евск, став ший для нее Гол го фой? Что от да ло в ру ки не ве -до мых, де мо ни че с кой зло бой одер жи мых лю дей? Жиз нен ные пу ти ихни ког да не мог ли ра нее со при кос нуть ся. Она ви де ла этих лю дей пер -вый и по след ний раз в жиз ни. Она встре ти лась с ни ми толь ко для то -го, что бы они ис пол ни ли над ней при го вор не ве до мо где со сто яв ше -го ся су да. Но это по че ло ве че с ко му суж де нию. А как по/Бо жиему?А по/Бо жиему это был суд че ло ве че с кий – «за Бо га» или «про тив Бо га».

И Ве ли кая кня ги ня Ели са ве та, быв шая про те с тант ка, при няв шаяПра во сла вие на сво ей но вой Ро ди не, в Рос сии, и воз лю бив шая Пра во -слав ную Цер ковь и Рос сию «да же до смер ти», от ве ти ла злу. Ка кой быпри го вор ни вы нес ло ей раз нуз дан ное, обе зу мев шее зло, она при метего как при го вор свы ше, как нис пос лан ную ей воз мож ность де ломпод твер дить то, что со став ля ло смысл и со дер жа ние ее жиз ни.

Лю бовь к Бо гу и лю бовь к лю дям бы ла ис тин но смыс лом ее жиз -ни, и она при ве ла Ве ли кую кня ги ню на крест. И ее крест вы рос и пре -ло жил ся в Крест Хри с тов, и стал ее на слаж де ни ем.

Ве ли кая кня ги ня по те ря ла су пру га, по гиб ше го от зло на ме рен нойру ки тер ро ри с та. Сво и ми ру ка ми она со би ра ет то, что ос та лось от лю -би мо го ею че ло ве ка, и, не ся в серд це боль страш ной ут ра ты, идет в тем -ни цу к пре ступ ни ку с Еван ге ли ем, что бы про стить его и при ве с ти коХри с ту с рас ка я ни ем.

Вся даль ней шая ее жизнь в Рос сии ста ла де лом ми ло сер дия в слу -же нии Бо гу и лю дям. Ве ли кая кня ги ня со бра ла се с т ри че ст во, ус т ро ивМар фо/Ма ри ин скую оби тель и слу жа по при ме ру двух еван гель скихсе с тер всем обез до лен ным и скор бя щим. Она вло жи ла в это де ло всесвои сред ст ва, от да ла все без ос тат ка и са ма от да лась вся до кон ца. Еелю бовь к лю дям воз вра ща лась к ней от вет ной лю бо вью лю дей.

149

Вениамин

Святитель Тихон

Св

ященномученик

Елисавета

Пре

подобномученица

Варвара

Пре

подо

бномученица инокиня

Юрий

Мученник

Сергий

Свя

щен

номученик архимандрит

Владимир

Св

ященномученик

Святии новомученики и исповедники Российстии, молите Бога о нас!

Они умер ли не сра зу. Еще дол го слы ша ли ме ст ные жи те ли Хе ру вим -скую песнь, про би ва ю щу ю ся из/под зем ли. А Ве ли кая кня ги ня и там,в этой их брат ской мо ги ле, про дол жа ла де лать де ло Бо жие – го ло ваод но го из тех, кто был с ней, пе ре вя за на бы ла ее апо с толь ни ком.

Ког да че рез три ме ся ца по сле смер ти му че ни ков на шли ме с то ихупо ко е ния, то уви де ли, что Ве ли кая кня ги ня ле жа ла на бре вен ча томвы сту пе на глу би не пят над ца ти ме т ров с об ра зом Спа си те ля на гру ди,ко то рый был бла го слов лен ей в день при со е ди не ния ее к Пра во сла -вию. Пра вед ни ки во ве ки жи вут!

И рус ские но во му че ни ки – это те ожи да е мые Все лен ской Цер ко -вью жерт вы, кои до пол ни ли чис ло уби ен ных за Сло во Бо жие. И ктозна ет, сколь ко еще про длит ся то «ма лое» апо ка лип ти че с кое вре мя,в кое до зре ва ет зем ная Цер ковь до Су да Бо жия, ко то рый от мстит жи -ву щим на зем ле за кровь пра вед ни ков?

«Но вые стра с то терп цы Рос сий стии, ис по вед ни че с ки по при щезем ное пре тек шии, стра дань ми дерз но ве ние при им шии, мо ли те сяХри с ту, вас ук ре пив ше му, да и мы, ег да най дет на ны ис пы та ния час,му же ст ва дар Бо жий вос при и мем. Об раз бо ес те ло бы за ю щим по двигваш, яко ни скорбь, ни тес но та, ни смерть от люб ве Бо жия раз лу чи тивас не воз мо го ша».

А мы, взи рая на си я ние сла вы сих Рос сий ских му че ни ков с на деж -дой на воз рож де ние на шей Церк ви, на шей Ро ди ны – мно го ст ра даль -ной Рос сии, – из глу би ны сво их ве ру ю щих сер дец взы ва ем ны не:«Свя тии но во му че ни ки и ис по вед ни ки Рос сий стии, мо ли те Бо гао нас!» Аминь.

31 ян ва ря (13 фе в ра ля) 1994 го да

бы ло го ло со ва ни ем всех чле нов Со бо ра вы брать трех кан ди да тов, а за тем пре до ста -вить во ле Бо жи ей по сред ст вом жре бия ука зать из бран ни ка. Им стал ми т ро по лит Ти хон.Ру ко во дить Цер ко вью ему при шлось сре ди все об щей цер ков ной раз ру хи, без вспо мо -га тель ных ор га нов уп рав ле ния, в об ста нов ке вну т рен них рас ко лов и по тря се ний. Си -ту а ция ос лож ня лась и внеш не по ли ти че с ки ми об сто я тель ст ва ми. 25 сен тя б ря 1919 г.,в раз гар граж дан ской вой ны, Па т ри арх из дал По сла ние с тре бо ва ни ем к ду хо вен ст вуне всту пать в по ли ти че с кую борь бу. Ле том 1921 г. в свя зи с го ло дом в По вол жье оноб ра тил ся с По сла ни ем о по мо щи го ло да ю щим, на прав лен ным ко всем рус ским лю -дям и на ро дам Все лен ной, и бла го сло вил до б ро воль ное по жерт во ва ние цер ков ныхцен но с тей, не име ю щих бо го слу жеб но го упо треб ле ния. Од на ко в фе в ра ле 1922 г. пра -ви тель ст вом был из дан де к рет, со глас но ко то ро му изъ я тию под ле жа ли все дра го цен -ные предме ты. Со глас но 73/му апо с толь ско му пра ви лу, подобные дей ст вия яв ля лисьсвя то тат ст вом, и Па т ри арх не мог одо б рить та ко го изъ я тия, вы ра зив свое не га тив ноеот но ше ние к про ис хо дя ще му. По сла ние Па т ри ар ха бы ло рас це не но как са бо таж,в свя зи с чем он на хо дил ся в за клю че нии с ап ре ля 1922 г. по июнь 1923 г. Свя ти тельТи хон яв лял ся рев но ст ным за щит ни ком не по вреж ден но го Пра во сла вия в борь бес об нов лен че с ким рас ко лом. Па т ри арх Ти хон скон чал ся 7 ап ре ля 1925 г. 1 но я б ря1981 г. был ка но ни зи ро ван Ар хи ерей ским Си но дом РПЦЗ. 9 ок тя б ря 1989 г. был про -слав лен в ли ке свя тых Ар хи ерей ским Со бо ром РПЦ.

3 Па т ри арх Мос ков ский и всея Ру си Сер гий (Стра го род ский Иван Ни ко ла е вич)ро дил ся 11 ян ва ря 1867 г. в Ар за ма се Ни же го род ской гу бернии в се мье про то и ерея.Пер во на чаль ное об ра зо ва ние по лу чил в при ход ском, а за тем в Ар за мас ском ду хов -ном учи ли ще. В ав гу с те 1880 г. по сту пил в Ни же го род скую ду хов ную се ми на рию,в 1886 г. – в Санкт/Пе тер бург скую ду хов ную ака де мию на ис то ри че с кое от де ле ние.30 ян ва ря 1890 г. был по ст ри жен в мо на ше ст во с име нем Сер гия, 21 ап ре ля ру ко по -ло жен во ие ро мо на ха. 9 мая 1890 г. окон чил ду хов ную ака де мию со сте пе нью кан ди -да та бо го сло вия. В 1890 г. был на правлен в Япо нию чле ном Пра во слав ной ду хов ноймис сии. В де ка б ре 1891 г. на зна чен су до вым свя щен ни ком на ко рабль «Па мять Азо -ва». В 1893 г. вы зван в Санкт/Пе тер бург и становится ис пол ня ю щим долж ность до -цен та по ка фе д ре Свя щен но го Пи са ния Вет хо го За ве та в Санкт/Пе тер бург ской ду -хов ной ака де мии. 13 де ка б ря 1893 г. на зна чен ис пол ня ю щим долж ность ин спек то раМос ков ской ду хов ной ака де мии. 21 сен тя б ря 1894 г. воз ве ден в сан ар хи ман д ри та ина зна чен на сто я те лем Рус ской по соль ской церк ви в Афи нах. В 1895 г. удо с то ен сте -пе ни ма ги с т ра бо го сло вия за дис сер та цию «Пра во слав ное уче ние о спа се нии». В 1897 г.вто рич но направлен в Япо нию по мощ ни ком на чаль ни ка Пра во слав ной ду хов ноймис сии. В 1899 г. оп ре де лен рек то ром Санкт/Пе тер бург ской ду хов ной се ми на рии.В том же го ду на зна чен ин спек то ром Санкт/Пе тер бург ской ду хов ной ака де мии, с ян -ва ря 1901 г. – ее рек то ром. 25 фе в ра ля 1901 г. хи ро то ни сан во епи с ко па Ям бург ско го,ви ка рия Санкт/Пе тер бург ской епар хии. С 6 ок тя б ря 1905 г. – ар хи епи с коп Фин лянд -ский и Вы борг ский. В 1906 г. уча ст во вал в сес сии Свя тей ше го Си но да, пред се да тель -

151150

1 Свя щен но му че ник Се ра фим (Ос т ро умов Ми ха ил Ми т ро фа но вич) ро дил ся 6 но -я б ря 1880 г. в Моск ве в се мье пса лом щи ка. Обу чал ся в За ико но с пас ском ду хов номучи ли ще, за тем в Мос ков ской ду хов ной се ми на рии, а с 1900 по 1904 г. в Мос ков скойду хов ной ака де мии, ко то рую окон чил со сте пе нью кан ди да та бо го сло вия и ос тав ленпро фес сор ским сти пен ди а том. 14 сен тя б ря 1904 г. по ст ри жен в мо на ше ст во и ру ко -по ло жен в сан ие ро ди а ко на, 19 сен тя б ря – во ие ро мо на ха и ос тав лен пре по да ва телемв МДА. В 1906 г. на зна чен на ме ст ни ком Яб ло чин ско го мо на с ты ря на Холм щи не. С ян -ва ря 1914 г. – рек тор Холм ской ду хов ной се ми на рии. 3 ап ре ля 1916 г. в Моск ве хи ро -то ни сан во епи с ко па Вель ско го, ви ка рия Холм ской епар хии. Вско ре на зна чен уп рав -ля ю щим Ор лов ской епар хии. В мар те 1918 г. в Ор ле был пер вый раз аре с то ван.Че рез 4 ме ся ца – по втор ный арест. В 1922 г. Ор лов ским рев три бу на лом за со про тив -ле ние изъ я тию цер ков ных цен но с тей вновь аре с то ван и осуж ден на 7 лет тюрь мы состро гой изо ля ци ей. В 1924 г. ос во бож ден из Ор лов ской тюрь мы по ам ни с тии. В де -ка б ре 1926 г. в оче ред ной раз аре с то ван и вы слан за пре де лы Ор лов ской епар хии.С но я б ря 1927 г. – ар хи епи с коп Смо лен ский и До ро го буж ский. 11 но я б ря 1936 г.опять аре с то ван в Смо лен ске «за ан ти со вет скую аги та цию». В 1937 г. осуж ден и со сланв Ка зах стан, в Кар лаг. В но я б ре 1937 г., на хо дясь в за клю че нии, вто рич но был при -вле чен к уго лов ной от вет ст вен но с ти и при го во рен к выс шей ме ре на ка за ния. 8 де ка -б ря 1937 г. рас ст ре лян под Смо лен ском в Ка тын ском ле су. В 2001 г. свя щен но му че -ник Се ра фим (Ос т ро умов) при чис лен к ли ку свя тых и вне сен в Со бор но во му че ни -ков от Ор лов ской епар хии.

2 Свя ти тель Ти хон (Бел ла вин Ва си лий Ива но вич) ро дил ся 19 ян ва ря 1865 г. в се -мье сель ско го свя щен ни ка То ро пец ко го уез да Псков ской епар хии. За кон чил Псков -скую ду хов ную се ми на рию, за тем Санкт/Пе тер бург скую ду хов ную ака де мию и в свет -ском зва нии по лу чил на зна че ние в Псков скую ду хов ную се ми на рию пре по да ва те лем.В 1891 г. при нял мо на ше ст во с име нем Ти хон. Из Псков ской се ми на рии пе ре ве денин спек то ром в Холм скую ду хов ную се ми на рию, где вско ре на зна чен рек то ром в са -не ар хи ман д ри та. В 1898 г. ар хи ман д рит Ти хон был воз ве ден в сан епи с ко па Люб -лин ско го с на зна че ни ем ви ка ри ем Холм ской епар хии. В том же го ду вла ды ка Ти хонбыл на прав лен в Аме ри кан скую епар хию в са не епи с ко па Але ут ско го, в 1905 г. по лу -чил сан ар хи епи с ко па. В 1907 г. вер нул ся в Рос сию и был на зна чен на Яро слав скуюка фе д ру. В 1914 г. – ар хи епи с коп Ви лен ский и Ли тов ский. По сле ре во лю ции и фор -ми ро ва ния но во го Си но да вла ды ка Ти хон стал его чле ном. 21 ию ня 1917 г. Мос ков -ский епар хи аль ный съезд ду хо вен ст ва и ми рян из брал его сво им пра вя щим ар хи ере -ем. 15 ав гу с та 1917 г. на Все рос сий ском По ме ст ном Со бо ре Ти хон, ар хи епи с копМос ков ский, был удо с то ен са на ми т ро по ли та, а за тем из бран пред се да те лем Со бо ра.Со бор ста вил сво ей це лью вос ста но вить жизнь Рус ской Пра во слав ной Церк ви на ка -но ни че с ких на ча лах и возродить Па т ри ар ше ст во. При из бра нии Па т ри ар ха ре ше но

Комментарии

мно гие по движ ни ки Рус ской Церк ви: епи с коп Ар се ний (Жа да нов ский), схи и гу ме ньяФо нарь (Мор д жа по ва) с се с т ра ми, епи с коп Сте фан (Ни ки тин), отец Ио анн (Кре с ть -ян кин). У не го хра ни лись свя ты ни Ди ве ев ско го мо на с ты ря, и осо бен ное по чи та ниеимел прп. Се ра фим Са ров ский. По бла го сло ве нию Па т ри ар ха Алек сия I про то и е рейСер гий был ке лей но по ст ри жен в мо на ше ст во с име нем Се ра фи м. В 1974 г. по бо лез -ни ушел за штат, скон чал ся 7 фе в ра ля 1975 г., по гре бен у ал та ря По кров ско го хра мас. Аку ло во ря дом с от цом и де дом.

6 Пре по доб ный Се ра фим Са ров ский (Мош нин Про хор Иси до ро вич) ро дил ся19 ию ля 1754 г. Ре ше ние по свя тить жизнь Бо гу и уй ти в мо на с тырь воз ник ло у Про -хо ра в дет ст ве. В 1778 г. он по сту пил в Са ров скую пу с тынь. 18 ав гу с та 1786 г., про бывво семь лет по слуш ни ком в Са ров ской оби те ли, Про хор при нял по ст риг с име нем Се -ра фим. Че рез год, в де ка б ре 1787 г., был по свя щен в сан ие ро ди а ко на. Он еже днев нослу жил в хра ме, не пре стан но со вер шая мо лит вы и по сле служ бы. Гос подь спо до билпре по доб но го бла го дат ных ви де ний во вре мя цер ков ных служб. Днем пре по доб ныйСе ра фим тру дил ся в оби те ли, а но чи про во дил в мо лит ве в лес ной пу с тын ной кел ье.В 1793 г., в воз ра с те 39 лет, пре по доб ный Се ра фим был ру ко по ло жен в сан ие ро мо на -ха. По сле смер ти на сто я те ля ушел в пу с тын ную кел ью в не сколь ких ки ло ме т рах отмо на с ты ря, в глу хом ле су, где пре да вал ся су ро во му ас ке ти че с ко му по дви гу. По слепо дви га от шель ни че ст ва пре по доб ный взял на се бя по двиг мол чаль ни че ст ва. В без -мол вии ста рец про вел око ло трех лет, пе ре став по се щать оби тель да же в вос крес ныедни. Пло дом мол ча ния яви лось для пре по доб но го Се ра фи ма стя жа ние ми ра ду шии ра до с ти о Свя том Ду хе. Вес ной 1810 г. воз вра тил ся в оби тель по сле 15 лет пре бы -ва ния в пу с ты ни. Не пре ры вая мол ча ния, он к это му по дви гу при ба вил еще и за твори, ни ку да не вы хо дя и ни ко го у се бя не при ни мая, не пре стан но на хо дил ся в мо лит веи бо го мыс лии. В за тво ре пре по доб ный Се ра фим при об рел вы со кую ду шев ную чи с то -ту и спо до бил ся от Бо га осо бых бла го дат ных да ров – про зор ли во с ти и чу до тво ре ния.25 но я б ря 1825 г. в сон ном ви де нии стар цу яви лась Бо го ро ди ца вме с те с пра зд ну е мы -ми в этот день дву мя свя ти те ля ми и по ве ле ла ему вый ти из за тво ра и при ни мать у се -бя не мощ ные ду ши че ло ве че с кие, тре бу ю щие на став ле ния, уте ше ния, ру ко вод ст ваи ис це ле ния. Бла го сло вив шись у на сто я те ля на из ме не ние об ра за жиз ни, пре по доб ныйот крыл две ри сво ей кельи для всех. В по след ний пе ри од зем ной жиз ни он осо бен ноза бо тил ся о сво ем де ти ще – Ди ве ев ской жен ской оби те ли. Пре по доб ный Се ра фимпре ста вил ся 2 ян ва ря 1833 г. По мо лит вам пре по доб но го Се ра фи ма происходилимно го чис лен ные зна ме ния и ис це ле ния на его мо ги ле. 19 ию ля 1903 г. со вер ши лосьпро слав ле ние угод ни ка Бо жия.

7 Ми т ро по лит Ан то ний (Мель ни ков Ана то лий Сер ге е вич, 1924–1986) – с 1944 г.ипо ди а кон ми т ро по ли та Алек сия (Си ман ско го), бу ду ще го Па т ри ар ха. С 1945 по 1950 г.обу чал ся в Мос ков ской ду хов ной се ми на рии и ака де мии. В 1950 г. при нят в число бра -тии Тро и це/Сер ги е вой Ла в ры, по ст ри жен в мо на ше ст во и ру ко по ло жен сна ча ла воие ро ди а ко на, а за тем во ие ро мо на ха. В по сле ду ю щие го ды за ни мал ся пре по да ва тель -

153

ст во вал в Учеб ном ко ми те те, од но вре мен но за ни ма ясь ис прав ле ни ем тек с та бо го слу -жеб ных книг. С это го же го да – По чет ный чле н Санкт/Пе тер бург ской ду хов ной ака де -мии. С 6 мая 1911 г. – член Свя тей ше го Си но да. В мар те 1912 г. на зна чен Пред се да те -лем Пред со бор но го со ве ща ния при Си но де. В 1917–1918 гг. – уча ст ник Все рос сийско -го Свя щен но го Со бо ра в Моск ве. С 10 ав гу с та 1917 г. – ар хи епи с коп Вла ди мир скийи Шуй ский. 28 но я б ря 1917 г. воз ве ден в сан ми т ро по ли та. С 16 ию ня 1922 г. по 27 ав -гу с та 1923 г. был в об нов лен че с ком рас ко ле, за тем при нес по ка я ние и был при со е -ди нен к Церк ви. С 18 мар та 1924 г. – ми т ро по лит Ни же го род ский. С 10 де ка б ря 1925 г. –за ме с ти тель Па т ри ар ше го Ме с то блю с ти те ля. 12 ап ре ля 1932 г. на граж ден пред но ше -нием кре с та при бо го слу же нии. 27 ап ре ля 1934 г. ему при сво ен ти тул «Бла жен ней -ший ми т ро по лит Мос ков ский и Ко ло мен ский» с пра вом но ше ния двух па на гий.8 сен тя б ря 1943 г. Со бо ром рус ских ие рар хов был из бран Па т ри ар хом Мос ков скими всея Ру си. 12 сен тя б ря 1943 г. со сто я лась его ин тро ни за ция в мос ков ском ка фе д -раль ном Бо го яв лен ском со бо ре. Умер 1 мая 1944 г., по гре бен в Ни ко ла ев ском при де -ле мос ков ско го Па т ри ар ше го Бо го яв лен ско го со бо ра.

4 Игу мен Ио анн (Со ко лов Иван Алек сан д ро вич (Алек се е вич?) ро дил ся в сен тя б -ре 1874 г. в Моск ве. В 1890 г. по сту пил в чис ло бра тии Вве ден ской Оп ти ной пу с ты -ни. Там при нял по ст риг в ман тию и был ру ко по ло жен во ие ро мо на ха. К мо мен ту за -кры тия мо на с ты ря имел сан игу ме на. По сле за кры тия Оп ти ной пу с ты ни пе ре ехалв Моск ву и слу жил в хра ме мчч. Ад ри а на и На та лии на Ме щан ской ули це вплоть доаре с та в 1928 г. До 1946 г. на хо дил ся в ссыл ках и за клю че нии. Не ко то рое вре мя жилв Под мо с ко вье. С 1950 по 1953 г. по сле оче ред но го аре с та был по ме щен на при ну ди -тель ное ле че ние в тю рем ную пси хи а т ри че с кую боль ни цу г. Ле нин гра да. От ту да былот пу щен на по пе че ние ду хов ной до че ри, офор мив шей над ним опе кун ст во. До сво ейкон чи ны 5 ию ля 1958 г. про жи вал в Моск ве. По хо ро нен на Ар мян ском от де ле нии Ва -гань ков ско го клад би ща. Тща ни ем ар хи ман д ри та Ио ан на (Кре с ть ян ки на) на мо ги лестар ца ус та нов ле но мра мор ное над гро бие.

5 Ие ро мо нах Се ра фим (Ор лов Сер гей Ва си ль е вич, 1890–1975) ро дил ся в с. Аку -ло во Мос ков ской губернии, где в хра ме По кро ва Бо жи ей Ма те ри слу жи ли свя щен -ни ка ми его дед и отец. Бу ду щий про то и е рей по лу чил ду хов ное и свет ское об ра зо ва -ние. По сле цер ков но /при ход ской шко лы в род ном се ле и Мос ков ско го ду хов но гоучи ли ща при Дон ском мо на с ты ре окон чил Мос ков скую ду хов ную се ми на рию в 1911 г.,ес те ст вен ный фа куль тет Вар шав ско го уни вер си те та, а так же Ки ев ский по ли техни че -с кий ин сти тут. Вско ре Сер гей Ва си ль е вич всту пил в брак, но че рез год ов до вел.Ра бо тал по спе ци аль но с ти в кол хо зах Кры ма, Ук ра и ны, Си би ри, за тем пре по да валв шко лах Моск вы и Мос ков ской обл. В ию ле 1946 г. при ни ма ет сан ди а ко на, а 2 ав -гу с та то го же го да ру ко по ло жен во свя щен ни ка и при пи сан к По кров ско му хра мус. Аку ло во. В 1950 г. свя щен ник Сер гий Ор лов окон чил Мос ков скую ду хов ную ака -де мию со сте пе нью кан ди да та бо го сло вия. В до ме отца Сер гия на стан ции Пи о нер -ская Бе ло рус ской ж/д в раз ные го ды жи ли и скры ва лись от пре сле до ва ния вла с тей

152

им ду хов ным ча дам, му д ры ми мыс ля ми свя тых от цов. В 70/лет нем воз ра с те вер нулсяв Рос сию. Зем ная жизнь стар ца за кон чи лась 8 сен тя б ря 1918 г., в день Сре те ния Вла -ди мир ской ико ны Пре свя той Бо го ро ди цы.

12 Ле ви тин/Крас нов Ана то лий Эм ма ну и ло вич (1915–1991) – из ве ст ный цер ков -ный пи са тель, дис си дент, в 1930–40/е гг. – де я тель об нов лен че ст ва. Не сколь ко разаре с то вы вал ся, в 1949 г. осуж ден на 10 лет ИТЛ и от бы вал за клю че ние в Кар го поль -ла ге, от ку да в 1953 г. был пе ре ве ден в Га в ри ло ву По ля ну, где и встре тил ся с отцомИо ан ном Кре с ть ян ки ным.

13 Че ре па но ва Га ли на Вик то ров на ро ди лась в Ир кут ске в ап ре ле 1910 г. По об ра -зо ва нию бух гал тер. За по мощь ссыль ным под вер га лась пре сле до ва ни ям со сто ро нывла с тей и вы нуж де на бы ла уе хать из Ир кут ска. В 1946 г. при еха ла в Моск ву. Бы лаблиз ка к ми т ро по ли ту Ни ко лаю (Яру ше ви чу), по его бла го сло ве нию ста ла по мо гатьотцу Ио ан ну. Вме с те с М. Г. Ветвицкой мно гие го ды вы пол ня ла раз лич ные по ру че -ния ба тюш ки, по мо га ла ему в за клю че нии, ез ди ла в ла герь. Умер ла в Моск ве 23 ок тя -б ря 1992 г.

14 Ма тро на Ге ор ги ев на Вет виц кая ро ди лась 21 но я б ря 1903 г. в дер. Бо ло то во Туль -ской губернии, бы ла ду хов ной до че рью вла ды ки Ар се ния (Жа да нов ско го). Вы шла за -муж за Бо ри са Ми хай ло ви ча Вет виц ко го, в 1935 г. ов до ве ла. Бо рис Ми хай ло вич пе редсмер тью при нял мо на ше с кий по ст риг с име нем Ар се ний. Ос та лась с сы ном Але шей.Бы ла хо ро шей порт ни хой, ши ла для хра мов и свя щен ни ков. Отец Ио анн ча с то ос та -нав ли вал ся в ее до ме. В их се мье хра нил ся ар хив отца Ио ан на. Умер ла 23 ию ля 1994 г.

15 Ми т ро по лит Ни ко лай (Яру ше вич Бо рис До ро фе е вич) ро дил ся 13 января 1892 г.в Ков но в се мье про то и е рея. Учил ся на фи зи ко/ма те ма ти че с ком фа куль те те Санкт/Пе -тер бург ско го уни вер си те та. По сле пер во го кур са пе ре шел в Санкт/Пе тер бург скую ду -хов ную ака де мию, ко то рую за кон чил в 1914 г. со сте пе нью кан ди да та бо го сло вия. В1917 г. по лу чил сте пень ма ги с т ра бо го сло вия. 23 ок тя б ря 1914 г. был по ст ри жен в мо -на ше ст во, 24 ок тя б ря 1914 г. – ие ро ди а кон, 25 ок тя б ря – ие ро мо нах. С 1919 г.– ар хи -ман д рит, на ме ст ник Алек сан д ро/Нев ской Ла в ры. 7 ап ре ля 1922 г. был хи ро то ни сан воепи с ко па Пе тер гоф ско го, ви ка рия Пе т ро град ской епар хии. С 1935 г.– ар хи епи с коп Пе -тер гоф ский. В 1936–1940 гг., ос та ва ясь по ти ту лу Пе тер гоф ским, по по ру че нию ми т ро -по ли та Алек сия (Си ман ско го) уп рав лял Нов го род ской и Псков ской епар хи я ми. Осе -нью 1940 г. был оп ре де лен ар хи епи с ко пом (с 9 мар та 1941 г. – ми т ро по лит) Во лын скими Луц ким, Эк зар хом за пад ных об ла с тей Ук ра и ны и Бе ло рус сии. С 15 ию ля 1941 г.– ми -т ро по лит Ки ев ский и Га лиц кий, Эк зарх Ук ра и ны. С на ступ ле ни ем не мец ких войскуехал в Моск ву. 12 ок тя б ря 1941 г. в сво ем за ве ща нии, на пи сан ном пе ред эва ку а ци ей изМоск вы, ми т ро по лит Сер гий (Стра го род ский) на звал его тре ть им кан ди да том в Ме с -то блю с ти те ли в случае сво ей кон чи ны, по сле ми т ро по ли та Алек сия (Си ман ско го) и ар -хи епи с ко па Сер гия (Гри ши на). С фе в ра ля 1942 г. по ав гу с т 1943 г. уп рав лял Мос ков -ской епар хи ей во вре мя пре бы ва ния Па т ри ар ше го Ме с то блю с ти те ля в Уль я нов ске.

155

ской де я тель но с тью, был рек то ром Мин ской, а за тем Одес ской ду хов ных се ми на рий.В 1964 г. хи ро то ни сан во епи с ко па Бел го род/Дне с т ров ско го, ви ка рия Одес ской епар -хии. С 1965 г. епи с коп Мин ский и Бе ло рус ский, в том же го ду – ар хи епи с коп. Скон -чал ся в са не ми т ро по ли та Ле нин град ско го, по гре бен в Алек сан д ро/Нев ской Ла в ре.

8 Ка бо Вла ди мир Ра фа и ло вич ро дил ся в 1925 г. в Моск ве. Учил ся на ис то ри че с -ком фа куль те те МГУ, эт но граф, спе ци а лист по пер во быт ным об ще ст вам. 7 ок тя б ря1949 г. был аре с то ван и осуж ден на 10 лет. От бы вал за клю че ние в Кар го поль ла ге.Ос во бож ден по ам ни с тии 30 ав гу с та 1954 г. С 1957 г. ра бо тал в ЛО ИЭ АН СССР.С 1990 г. про жи вал в Ав ст ра лии. Скон чал ся 4 ию ня 2009 г.

9 Речь идет о схи мо на хи не, в ми ру Ма рии Ста ни сла вов не Ще д ри ной, ду хов нойдо че ри от ца Алек сан д ра Вос кре сен ско го. Из ве ст но, что до ре во лю ции она бы ла на -сель ни цей од но го ук ра ин ско го мо на с ты ря. В 1948 г. по зна ко ми лась с отцом Ио ан ном.По сле смер ти отца Алек сан д ра, со глас но его бла го сло ве нию, пе ре шла под ду хов ноеру ко вод ст во отца Ио ан на Крестъ ян ки на и пе ре еха ла в Из май ло во.

10 Про то и е рей Алек сандр Ге ор ги е вич Вос кре сен ский ро дил ся в 1875 г. в под мо с -ков ном го ро де Пав лов ский По сад в се мье ди а ко на. Окон чил ду хов ное учи ли ще приДон ском мо на с ты ре и по сту пил в Мос ков скую ду хов ную се ми на рию. В 1898 г. былру ко по ло жен во свя щен ни ка и оп ре де лен в храм свт. Ио ан на Зла то ус та в се ло Нов -лян ское Брон ниц ко го уез да, а вско ре пе ре ве ден в храм свт. Ни ко лая род но го Пав лов -ско го По са да. По сле за кры тия хра ма отец Алек сандр под верг ся аре с ту. Вый дя из за -клю че ния, уе хал с се мь ей во Вла ди мир скую об ласть. В 1923 г. его при гла си ли слу -жить в Моск ву, в храм Ус пе ния Бо жи ей Ма те ри в Ко жев ни ках. Че рез че ты ре го да онбыл пе ре ве ден в храм прп. Ма ро на Пу с тын ни ка, а ког да в 1929 г. храм был за крыт –в цер ковь мч. Ио ан на Воина на Боль шой Яки ман ке. В этом хра ме отец Алек сандр слу -жил до са мой кон чи ны, а в 1930–1946 гг. поч ти по сто ян но жил при хра ме на ко ло коль не.Вос пи тал це лое по ко ле ние рев но ст ных свя щен но слу жи те лей. Скон чал ся на пер войне де ле Ве ли ко го по ста 1950 г., по хо ро нен на Вве ден ском клад би ще.

11 Ста рец Ари с ток лий ро дил ся на Ура ле в бла го че с ти вой кре с ть ян ской се мье, пред -по ло жи тель но в 1838 г., при кре ще нии был на зван Алек се ем. Ког да ему ис пол ни лось17 лет, по бла го сло ве нию ма те ри от пра вил ся на Свя тую го ру Афон. При по ст ри ге по -слуш ни ку Алек сею бы ло да но имя Ари с ток лий, в честь кипрско го свя щен но му че ни капре сви те ра Ари с ток лия Са ла мин ско го. Бо лее чет вер ти ве ка под ви зал ся ие ро мо нахАри с ток лий в рус ском Свя то/Пан те леи мо но вом мо на с ты ре на Свя той го ре, а в се ре -ди не 1880/х гг. был на прав лен в Моск ву на по дво рье Афон ско го Свя то/Пан те ле и мо -но ва мо на с ты ря, рас по ло жен ное на Боль шой По лян ке. Де сять лет он воз глав лял по -дво рье и был на сто я те лем ча сов ни свя то го ве ли ко му че ни ка Пан те ле и мо на. Бла го да ряста ра ни ям стар ца на Афон ском по дво рье с 1888 г. на чал из да вать ся жур нал «Ду ше по -лез ный Со бе сед ник», ко то рый рас ска зы вал о жиз ни рус ских мо на хов на свя том ос т-ро ве, зна ко мил с жиз не опи са ни я ми афон ских по движ ни ков, с пись ма ми стар цев к сво -

154

трез во с ти. В 1915 г. был пе ре ве ден на Ки ев скую ка фе д ру, где ак тив но вы сту пал про тивцер ков но го рас ко ла. Был рас ст ре лян при за хва те боль ше ви ка ми Ки е во/Пе чер скойЛа в ры 25 ян ва ря 1918 г. Свя щен но му че ник Вла ди мир был пер вым но во му че ни комсре ди рус ских ар хи ере ев, по это му на Свя щен ном Со бо ре 1918 г. бы ло ус та нов ле нодень его кон чи ны от ме чать как день па мя ти но во му че ни ков Рос сий ских. Мо щи свя -щен но му че ни ка Вла ди ми ра, ми т ро по ли та Ки ев ско го и Га лиц ко го, бы ли об ре те ныле том 1992 г. и по ло же ны в Даль них пе ще рах Ки е во/Пе чер ской Ла в ры. Рус ской Пра -во слав ной Цер ко вью свя щен но му че ник Вла ди мир был про слав лен в 1992 г. РПЦЗбыл при чис лен к ли ку свя тых в 1981 г.

18 Свя щен но му че ник ар хи ман д рит Сер гий (Ше ин Ва си лий Пав ло вич) ро дил ся30 де ка б ря 1870 г. в де рев не Колп на Но во сель ско го уез да Туль ской гу бер нии в се мьекол леж ско го се к ре та ря. В 1893 г. за кон чил учи ли ще пра во ве де ния, со сто ял на го су -дар ст вен ной служ бе, в 1913 г. был из бран от Туль ской гу бер нии в чле ны Го су дар ст -вен ной ду мы IV со зы ва, ра бо тал в Ко мис сии по цер ков ным де лам. В 1917–1918 гг.вхо дил в со став се к ре та ри а та Свя щен но го Со бо ра Пра во слав ной Рос сий ской Церк вив ка че ст ве се к ре та ря. В 1920 г. при нял по ст риг с име нем Сер гий в честь прп. Сер гияРа до неж ско го, за тем был ру ко по ло жен во свя щен ни ка и вско ре воз ве ден в сан ар хи -ман д ри та. В 1921 г. на зна чен на долж ность на сто я те ля Пе т ро град ско го Па т ри ар ше гоТро иц ко го по дво рья на Фон тан ке, так же яв лял ся заместителем пред се да те ля Прав -ле ния Цер ков но го Об ще ст ва объ е ди нен ных Пе т ро град ских пра во слав ных при хо дов.Был при го во рен к рас ст ре лу по де лу о со про тив ле нии изъ я тию цер ков ных цен но с -тей, рас ст ре лян 13 ав гу с та 1922 г. Про слав лен в 1992 г. на Ар хи ерей ском Со бо ре РПЦ.При чис лен РПЦЗ к ли ку свя тых в 1981 г.

19 Му че ник Юрий (Но виц кий Юрий Пе т ро вич) ро дил ся 10 но я б ря 1882 г. в Ума нив дво рян ской се мье. В 1908 г. окон чил юри ди че с кий фа куль тет Ки ев ско го уни вер си те -та. Был сле до ва те лем Ки ев ско го ок руж но го су да. С 1913 г. – при ват/до цент, за тем –про фес сор ка фе д ры уго лов но го пра ва Пе т ро град ско го уни вер си те та. По сле 1917 г.,бу ду чи про фес со ром Пе да го ги че с ко го ин сти ту та до школь но го об ра зо ва ния, яв лял сяор га ни за то ром и уче ным се к ре та рем Пе т ро град ско го Пе да го ги че с ко го ин сти ту та со ци -аль но го вос пи та ния и де фек тив но го ре бен ка. Ор га ни зо вал Ко ст ром ской ра бо че/кре с -ть ян ский уни вер си тет, был чле ном Со ве та Пе т ро град ско го бо го слов ско го ин сти ту та,гла вой Ко ми те та по лик ви да ции цен зу ры. С 1920 по 1922 г. яв лял ся пред се да те лемПрав ле ния Церковного Об ще ст ва объ е ди нен ных Пе т ро град ских пра во слав ных при хо -дов. Ав тор не за вер шен но го тру да «Ис то рия рус ско го уго лов но го пра ва». Был при го во -рен к рас ст ре лу по де лу о со про тив ле нии изъ я тию цер ков ных цен но с тей, в ко то ромуча ст во вал как юрист. Рас ст ре лян 13 ав гу с та 1922 г. Про слав лен в 1992 г. на Ар хи ерей -ском Со бо ре РПЦ. При чис лен РПЦЗ к ли ку свя тых в 1981 г.

20 Му че ник Ио анн (Ков ша ров Иван Ми хай ло вич) ро дил ся в 1878 г. в Одес се в ме -щан ской се мье, по лу чил юри ди че с кое об ра зо ва ние, был при сяж ным по ве рен ным, за -тем по мощ ни ком юри с кон суль та Алек сан д ро/Нев ской Ла в ры в Пе т ро гра де. Вес ной

157

Уча ст во вал в из ве ст ной встре че трех ми т ро по ли тов с И. Ста ли ным в сен тя б ре 1943 г.,по сле ко то рой пра ви тель ст во раз ре ши ло из бра ние Па т ри ар ха, вос ста нов ле ние цер -ков ных учеб ных за ве де ний. С сен тя б ря 1943 г. – член ре дак ци он ной кол ле гии «Жур -на ла Мос ков ской Па т ри ар хии»; за тем воз глав лял Из да тель ский от дел Мос ков скойПа т ри ар хии (до 19 сен тя б ря 1960 г.). С 8 сен тя б ря 1943 г. – по сто ян ный член Свя щен -но го Си но да. С 28 ян ва ря 1944 г. – ми т ро по лит Кру тиц кий, уп рав ля ю щий Мос ков скойепар хии. С 25 мар та 1947 г. – ми т ро по лит Кру тиц кий и Ко ло мен ский. Был пер вымпред се да те лем От де ла внеш них цер ков ных сно ше ний: с ап ре ля 1946 г. до ию ня 1960 г.В кон це 1950/х гг. все ча ще он вы сту пал с кри ти кой ате из ма. 21 ию ня 1960 г. по пря мо -му тре бо ва нию но во го пред се да те ля Со ве та по де лам РПЦ В. А. Ку ро е до ва был ос во -бож ден от долж но с ти пред се да те ля От де ла внеш них цер ков ных сно ше ний, а 19 сен тя -б ря 1960 г. – и от долж но с ти ми т ро по ли та Кру тиц ко го и Ко ло мен ско го. Скон чал сяв 13 де ка б ря 1961 г., по гре бен в Свя то/Тро иц кой Сер ги е вой Ла в ре.

16 Свя щен но му че ник Ве ни а мин, ми т ро по лит Пе т ро град ский и Гдов ский (Ка зан -ский Ва си лий Пав ло вич) ро дил ся 17 ап ре ля 1873 г. в Ни мен ском по го с те Ан д ре ев скойво ло с ти Кар го поль ско го уез да Оло нец кой гу бер нии в се мье свя щен ни ка. По сле окон -ча ния Пе т ро за вод ской ду хов ной се ми на рии по сту пил в Санкт/Пе тер бург скую ду хов -ную ака де мию. В 1897 г. за кон чил ее со сте пе нью кан ди да та бо го сло вия и был на зна ченпре по да ва те лем Свя щен но го Пи са ния в Риж скую ду хов ную се ми на рию. В 1905 г.на зна чен рек то ром Риж ской ду хов ной се ми на рии. 24 ян ва ря 1910 г. был хи ро то ни санво епи с ко па Гдов ско го, Пе тер бург ско го ви ка рия. С 1917 г. ар хи епи с ко п Пе т ро град скийи Ла дож ский, за тем – Пе т ро град ский и Гдов ский. 29 мая 1922 г. аре с то ван по об ви не -нию в со про тив ле нии изъ я тию цер ков ных цен но с тей и в уча с тии в контр ре во лю ци он -ном за го во ре про тив со вет ской вла с ти. 5 ию ля был ог ла шен при го вор три бу на ла, поко то ро му свя щен но му че ни ки ми т ро по лит Ве ни а мин и ар хи ман д рит Сер гий (Ше ин),ми ря не Юрий Но виц кий и Иван Ков ша ров бы ли при го во ре ны к рас ст ре лу. В ночь на13 ав гу с та 1922 г. при го вор был ис пол нен. Про слав лен в 1992 г. на Ар хи ерей ском Со -бо ре РПЦ. При чис лен РПЦЗ к ли ку свя тых в 1981 г.

17 Свя щен но му че ник Вла ди мир, ми т ро по лит Ки ев ский и Га лиц кий (Бо го яв лен -ский Ва си лий Ни ки фо ро вич) ро дил ся 1 ян ва ря 1848 г. в се ле Ма лые Мор ш ки Мор -шан ско го уез да Там бов ской гу бер нии в се мье свя щен ни ка, впос лед ст вии при няв -ше го му че ни че с кую кон чи ну. По окон ча нии ду хов но го учи ли ща и се ми на риив Там бо ве за кон чил в 1874 г. Ки ев скую ду хов ную ака де мию. В 1882 г. был ру ко по ло -жен во пре сви те ра, по сту пил в там бов ский Ка зан ский мо на с тырь и в фе в ра ле 1886 г.при нял ино че с кий по ст риг с име нем Вла ди мир. В 1888 г. был хи ро то ни сан во епи -с ко па Ста ро рус ско го, ви ка рия Нов го род ской епар хии, за тем был на зна чен на Са -мар скую ка фе д ру. В те че ние ше с ти лет уп рав лял Гру зин ским Эк зар ха том в са не ар -хи епи с ко па. С 25 фе в ра ля 1898 г. – ми т ро по лит Мос ков ский, в 1912 г. на зна чен ми -т ро по ли том Санкт/Пе тер бург ским и Ла дож ским с при сво е ни ем ему прав и зва нияпер вен ст ву ю ще го чле на Святей ше го Си но да. Воз глав лял Все рос сий ское об ще ст во

156

1918 г. был из бран ко мис са ром по епар хи аль ным де лам «для пред ста ви тель ст ва и за -щи ты об щих прав и ин те ре сов» Пе т ро град ской епар хии. Был со ста ви те лем пра вил,ко то ры ми долж ны ру ко вод ст во вать ся свя щен но слу жи те ли и ми ря не при изъ я тиицер ков ных цен но с тей. При го во рен к рас ст ре лу по де лу о со про тив ле нии изъ я тиюцер ков ных цен но с тей, в ко то ром уча ст во вал как юрист. Рас ст ре лян 13 ав гу с та 1922 г.Про слав лен в 1992 г. на Ар хи ерей ском Со бо ре РПЦ. При чис лен РПЦЗ к ли ку свя тыхв 1981 г.

21 Пре по доб но му че ни ца Ели са ве та (Ве ли кая кня ги ня Ели за ве та Фе до ров на Ро ма -но ва) ро ди лась 20 ок тя б ря 1864 г. в про те с тант ской се мье Ве ли ко го гер цо га Гес -сен/Дарм штадт ско го Лю дви га IV и прин цес сы Али сы, до че ри ан г лий ской ко ро ле выВик то рии. В 1884 г. вы шла за муж за Ве ли ко го кня зя Сер гея Алек сан д ро ви ча, бра тарос сий ско го им пе ра то ра Алек сан д ра III. В 1891 г. приняла православие. По сле смер -ти му жа в 1905 г. Ели за ве та Фе до ров на ре ши ла по свя тить свою жизнь Гос по ду че резслу же ние лю дям и основала в Моск ве оби тель ми ло сер дия, ко то рая бы ла на зва на вчесть свя тых се с тер Мар фы и Ма рии. Здесь бы ли со зда ны два хра ма, боль ни ца и ап -те ка, в ко то рой бед ным ле кар ст ва от пу с ка лись бес плат но, дет ский при ют и шко ла. Внестен оби те ли был ус т ро ен дом/боль ни ца для жен щин, боль ных ту бер ку ле зом. 10 фе в -ра ля 1909 г. Марфо/Мариинская оби тель на ча ла свою де я тель ность. Ве ли кая кня ги нястала ее на сто я тель ни цей, ве ла по движ ни че с кую жизнь, уха жи ва ла за тя же ло боль -ны ми. С на ча ла Пер вой ми ро вой вой ны ор га ни зо ва ла по мощь фрон ту. Под ее ру ко -вод ст вом фор ми ро ва лись са ни тар ные по ез да, ус т ра и ва лись скла ды ле карств и сна -ря же ния, от прав ля лись на фронт по ход ные церк ви. В 1918 г. Ве ли кую кня ги ню Ели -за ве ту Фе до ров ну аре с то ва ли. В ссыл ку в си бир ский го род Ала па евск с ней раз ре ши -ли по ехать се с т рам оби те ли Вар ва ре Яков ле вой и Ека те ри не Яны ше вой. Сю да же бы -ли до став ле ны Ве ли кий князь Сер гей Ми хай ло вич и его се к ре тарь Фе дор Ми хай ло вичРе мез, Ве ли кие кня зья Иван, Кон стан тин и Игорь Кон стан ти но ви чи и князь Вла ди -мир Па лей. Спут ниц Ели за ве ты Фе до ров ны от пра ви ли в Ека те рин бург и там от пу с ти -ли. Но се с т ра Вар ва ра до би лась, что бы ее ос та ви ли при Ве ли кой кня ги не. 18 ию ля1918 г. уз ни ки бы ли сбро ше ны в шах ту воз ле де рев ни Си ня чи хи. В 1992 г. Ар хи ерей -ским Со бо ром Рус ской Пра во слав ной Церк ви Ве ли кая кня ги ня Ели за ве та Фе до ров -на при чис ле на к ли ку свя тых но во му че ни ков Рос сий ских. Ра нее, в 1981 г., ка но ни зи -ро ва на РПЦЗ.

22 Пре по доб но му че ни ца ино ки ня Вар ва ра (Яков ле ва) бы ла од ной из пер вых се с -тер Мар фо/Ма ри ин ской оби те ли, мо на ше с кие обе ты при ня ла 15 ап ре ля 1910 г., яв ля -лась ке лей ни цей на сто я тель ни цы. Му че ни че с кую кон чи ну при ня ла в воз ра с те око ло35 лет. В 1992 г. Ар хи ерей ским Со бо ром Рус ской Пра во слав ной Церк ви инокиня Вар -ва ра при чис ле на к ли ку свя тых но во му че ни ков Рос сий ских. В 1981 г. ка но ни зи ро ва -на РПЦЗ.

Со дер жа ние

Слово Святей шего Па т ри ар ха Мос ков ского и всея Ру си Ки рилла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

О Бозе сотворим силу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Кто мне служит, мне да последует . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Я во всем, кроме праведности, подобен Иову . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Письма из заключения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Проповедь архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в день пра зд но ва ния па мяти Cо бо ра но во му че ни ков и ис по вед ни ков Рос сий ских . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Комментарии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150