kgosni 125-nadie supera la pobreza solo
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EXPERIENCIAS DE BRASIL EN EL 12º DIÁLOGO ECOSISTÉMICO
esde distintos estados del país, el sábado 6 de abril nos reunimos más de 60
al interior del Bosque de Chapul-tepec en la ciudad de México. Se trataba del 12º Diálogo Ecosisté-mico organizado por la Red Tlaloc, donde se analizan los grandes problemas nacionales a fin de ir encontrando soluciones y sinto-nías para caminar juntos.
Se establecieron 5 mesas de diálogo: 1) Economía solidaria. 2) Medio ambiente. 3) Educación y cultura. 4) Democracia y política. 5) Seguridad y salud. La pregunta generadora fue: ¿Cómo podemos ayudarnos unos a otros en la recrea-ción del tejido social, a partir de una visión integral, holística y desde nuestro personal compromiso social?
El Mercado Alternativo Túmin l- se analizó el papel que juega la tecnología en la educación,
dominando la comunicación a distancia con teléfonos celulares, compu-tadoras y televisión, y que todo esto nos ha orientado hacia el individua-lismo, la competencia y la banalidad. y a la ig-
Sin embargo, se concluyó que la tec-nología, como el dinero, no son malos en sí mismos, sino que nosotros hemos hecho mal uso de ellos y los hemos pervertido. El reto es poner la tecnología y el dinero al servicio de la humanidad para que haya mejo-res condiciones de vida para todos.
En plenaria, con un formato horizontal y democrático, sin presídium, se hizo una dinámica musical con tambores, así como un mapeo de nuestros dones. Abel Suaste, de CEDESA, habló de la Microcuenca In-dependencia en Dolores Hidalgo. Enrique Ortiz hablo del Derecho a la Ciudad en una carta ciudadana de gestión democrática. Y se habló de los Bancos Comunitarios con moneda propia en Brasil, expuesto por Claudia Valadez y Claudia Yadira, quienes estuvieron en ese país cono-ciendo diversas experiencias de economía solidaria. Ellas nos contaron de la frase que distingue a Banco Palmas en sus 15 años de vida
los modos y propósitos de estos diálogos. Y nos contaron que en Brasil ya existen 103 bancos comunita-rios. Les impresionó mucho cómo la gente defiende su moneda, y hasta
También llamó la atención que algunas prácti-cas se parecen a las del Túmin, como es bajar los precios cuando se paga con moneda comunitaria.
Interesantes participaciones se dieron. Laura Collin habló de las ne-cesidades para el buen vivir: hogar, pensamiento correcto, obra creativa, placer estético y afectos múltiples.
David Barkin habló de la lamenta-ble ausencia de México en el Foro Social Mundial de Túnez. Y también de los microcréditos en México, to-talmente corruptos, que han enrique-cido a un puñado de personas.
Las compañeras de Guerrero Ver-de informaron que el trámite de per-misos para transgénicos venció, sin embargo las transnacionales los tra-mitarán de nuevo: les interesa mucho acabar con la biodiversidad para que-darse con todo el negocio agrícola.
Luis Bustamante habló de la tra-gedia ecológica en los Chimalapas, entre Chiapas y Oaxaca.
Concluimos con una comida.
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PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA
15 de Abril de 2013. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS
Claudia Yadira y Claudia Valadez dieron un informe de su visita a Brasil
editorial DERECHOS PROCESALES, TRAMPA PARA LA JUSTICIA
n el caso de Acteal, donde gru-pos paramilitares masacraron a
45 indígenas de Chiapas que reza-ban por la paz en 1997, otra vez la Suprema Corte manipula los dere-chos humanos y la justicia para dejar en libertad a los culpables, afectando a los inocentes.
Con el argumento de los derechos procesales en un sistema donde todo funciona de cabeza, de pronto todos los presos merecerían libertad si algo falla durante el proceso penal.
Así, para que un pez gordo quede libre, para que un títere del sistema se salve de la cárcel, digamos un po-licía asesino, un soldado, un paramili-tar, un sicario, basta con viciar el proceso con alguna arbitrariedad y tendrá derecho a la libertad aunque sea culpable. Así de absurdos son con mucha frecuencia la justicia y la defensa de los derechos humanos.
Tal vez un preso pueda reducir su sentencia un poco o recibir algún be-neficio durante su encierro para re-sarcirle los derechos violados duran-te el proceso, ¿pero que quede en libertad como si no hubiera hecho nada? Así también liberaron a la se-cuestradora Florence Cassez.
Son, otra vez, las formas sobre el fondo. Pareciera que todos somos unos imbéciles, empezando por los magistrados que no piensan y luego los ciudadanos a los que se nos pue-de decir cualquier cosa. A nadie le hierve la sangre, nadie se encabrona, todos son ecuánimes, equilibrados ante la violencia de la justicia . ¿En qué momento nos arrebataron la dig-nidad para soportar tanta ignominia?
Si las pruebas eran ilícitas en Ac-teal, ¿por qué fueron aceptadas du-rante tantos años y sin ninguna con-secuencia para quienes las acepta-ron? Parece claro que fueron acep-tadas porque esas mismas pruebas los iban a liberar y, desde luego, para que se dejara de investigar.
El sistema penal en México hiede por todos sus poros, todo el sistema social. Pero otro México no será po-sible si seguimos haciendo lo mismo. La lucha tiene que cambiar.
LIBRES OTROS 15 IMPLICADOS EN LA MATANZA DE ACTEAL ILÍCITAS, LAS PRUEBAS DE SU CONDENA: SUPREMA CORTE
GUSTAVO CASTILLO Y ELIO HENRÍQUEZ, La Jornada, 11 abril 2013 (Resumen)
a Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ordenó la libera-ción de 15 acusados de participar en la matanza de Acteal, munici-pio de Chenalhó, Chiapas, perpetrada el 22 de diciembre de 1997.
Determinó que los acusados son inocentes, en virtud de que las prue-bas con las cuales se les condenó por los delitos de homicidio, lesiones calificadas, portación de arma de fuego sin licencia y portación de arma de uso exclusivo del Ejército, eran ilícitas, violándose sus derechos cons-titucionales al debido proceso.
Los 15 inculpados habían sido condenados a 36 años de prisión; se inconformaron y promovieron recursos de apelación y amparos directos.
Las pruebas de la sentencia inicial se fundamentaron en un álbum fo-tográfico con imágenes de los acusados.
Ya suman 73 indígenas de-jados en libertad. Quedan en prisión seis, dijo el abogado Sergio Natarén.
Por contraste, el 7 de marzo la Corte rechazó la inocencia del profesor tzotzil Alberto Pa-tishtán, a pesar de que el pro-ceso de sentencia 60 años de prisión por homicidio es con-siderado por organizaciones nacionales e internacionales viciado de origen y violatorio de los DH.
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AUMENTAN 44% LAS DEUDAS A BANCOS
ENORME DEUDA ELECTRÓNICA Y ESCASO CIRCULANTE PARA PAGAR
ROBERTO GONZÁLEZ, La Jornada, 3 abril 2013
Los préstamos vencidos entre usuarios de créditos bancarios al consumo llegó el último mes al nivel más alto desde noviembre de 2009, reveló información del Banco de México (BdeM).
La cartera vencida que incluye tarje-tas de crédito, préstamos personales y de nómina, subió a 29 mil 156 millones de pesos, nivel superior en 44.6 por ciento al de febrero de 2012. (Resumen)
Vainilla TRANQUILIZANTE,
ANTIOXIDANTE Y AFRODISÍACO
a vainilla es originaria de Méxi-co. Los indígenas totonacas la
suministraban a los Aztecas en sus intercambios comerciales antes de la llegada de los españoles. Aún hoy se continua cultivando vainilla en las costas de México como lo hacia el pueblo Totonaca y, los ex-pertos consideran esta vainilla co-mo la de mejor calidad.
PROPIEDADES DE LA VAINILLA 1. Tiene propiedades antioxidan-
tes, eliminando de nuestro or-ganismo los radicales libres.
2. La vainilla contiene Eugenol, sustancia analgésica y aséptica muy utilizada en odontología y para elaborar productos como pasta de dientes, colutorios, etc.
3. Tiene propiedades antidepresi-vas, por la sustancia Hidroxi-benzaldehido. La vainilla eleva el ánimo, contrarresta la melan-colía y la tristeza, ayuda a com-batir la depresión.
4. Tiene efectos calmantes sobre las personas propensas a la ira, a la irritabilidad, a la ansiedad.
5. La vainilla activa las hormonas estrógenas, lo cual ayuda a re-gular la menstruación.
6. La vainilla tiene propiedades sedantes. Facilita el sueño.
7. La vainilla activa la testoterona y los estrógenos, dos hormonas vinculadas a la líbido masculina y femenina, por esto se dice que tiene propiedades afrodisiacas.
8. El aceite de vainilla favorece la digestión y elimina los ardores de estómago.
9. El consumo de vainas de vaini-lla, en comidas o en infusiones, estimula las pérdida de peso.
10. Se utiliza para reducir la fiebre. 11. Combate la hiperactividad. 12. Sus aceites esenciales ayudan
a curar la congestión nasal y limpieza de la flema.
13. Combate ciertos tipos de cán-cer.
Ver http://nutricion.nichese.com/vainilla.html
FORMA Y FONDO
Gerente de Bancomer Mataba a Clientes
La Jornada, JAVIER SANTOS, 2 Abr 2012
Bahía de Banderas, Nay. (Resumen) emigio Carrillo Rodríguez, ge-rente de una sucursal Banco-
mer de Las Varas, municipio de Compostela, fue detenido por la po-licía de Nayarit acusado de 4 homi-cidios en los años 2011 y 2012, re-portó la fiscalía estatal.
La fiscalía indagó que Remigio le pasaba información a su sobrino Moisés Dado Oronia, ya detenido, y éste privaba de la vida a las vícti-mas, aunque antes las obligaba a pasar el número confidencial a su tío para que éste hiciera las trasfe-rencias de dinero.
La Lucha Magisterial
GUILLERMO VELÁZQUEZ trovador de los Leones de la Sierra de Xichú
OMO UNA EXPRESIÓN GREMIAL DE LA INDIGNACIÓN CRECIENTE
ESTÁ QUE ARDE NUEVAMENTE LA LUCHA MAGISTERIAL
CON OBSESIÓN REFORMISTA MUEVE PEÑA SU AJEDREZ
MÁS QUE EFECTIVO, EFECTISTA;
UN ACUERDO PARTIDISTA SIN NINGÚN CONSENSO REAL
Y EL DESCONTENTO SOCIAL POR LAS REFORMAS RECIENTES ESTALLÓ ENTRE LOS DOCENTES
COMO UNA EXPRESIÓN GREMIAL.
NO NOS VAMOS A ENGAÑAR CON DISCURSOS Y SALIVA: LA REFORMA EDUCATIVA FUE UN ACUERDO CUPULAR QUE SE HIZO SIN CONSULTAR A LOS MAESTROS REALMENTE UNA MANIOBRA EVIDENTE CON HORA, LUGAR Y FECHA QUE VOLVIÓ A ENCENDER LA MECHA DE LA INDIGNACIÓN CRECIENTE.
PARA LA TELEVISIÓN VUELVEN A SER LOS MAESTROS
APRIETA GOBERNACIÓN SE TENSA MÁS EL AMBIENTE,
SIN SOLUCIÓN APARENTE LA COSA SIENDO SINCERO-
EN OAXACA Y EN GUERRERO ESTÁ QUE ARDE NUEVAMENTE.
NO ESTÁ BIEN QUE NO HAYA CLASES PERO TAMPOCO ESTÁ BIEN QUE UNOS CUANTOS PISOTIÉN, REPRIMAN Y AVIENTEN GASES OCULTANDO SUS VORACES INTERESES EN EL DIAL
-
POR JUSTA Y POR COMBATIVA YO CANTO Y DIGO: ¡QUE VIVA
LA LUCHA MAGISTERIAL!
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JOPALA SE SUMA CONTRA LAS PRESAS
SE UNEN MUNICIPIOS DE PUEBLA Y VERACRUZ RUDH
l domingo 7 de abril, alrededor de 300 campesinos de Jo-
pala, Puebla, municipio co-lindante con Filomeno Ma-ta, Ver., se reunieron con representantes de otras comunidades vecinas y de organizaciones civiles para conocer los daños que provocaría una presa hi-droeléctrica en este pe-queño municipio, así como en toda la cuenca del To-tonacapan.
Silvia Villaseñor quien desde Puebla ha estado acompañando esta lucha
n-formarles lo que está pa-sando, se busca privatizar el agua y la energía eléctrica para convertirlas en negocios de empresarios millonarios como los de Grupo México, quienes piensan construir una cortina de 75 metros de alto para una pre-
Oscar Espino, de la Red Unidos por los Derechos Humanos, dijo que
las empresas mineras vienen a desaparecer los cerros para obtener un pedacito de oro del tamaño de una semilla, y necesitan mucha agua para
Al fondo, los campesinos colgaron una manta que llamaba la atención
aludiendo a la famosa cita del pedagogo brasileño Paulo Freire.1 Rodolfo Rico, campesino de Chipahuatlán, explicó que las presas y
minas nos expulsarán de nuestras tierras y dejaremos de ser campesi-nos, al gobierno no le importa la producción agrícola.
o piensan que nos van a comprar con sus partidos, pero aquí no quere-
1
Pedagogía del Oprimido, Editorial Siglo XXI. México.
campesinos de Jopala. Héctor Colío, de Tlapacoyan, afir-
mó que los pueblos veracruzanos nos hemos sumado a esta lucha porque
población No venimos a
solidarizarnos con su lucha, también es nuestra lucha, decía.
Emilio Rodríguez, de Jalapa, expli-có que se debe exigir al presidente municipal que no otorgue ningún permiso, el pueblo no quiere la presa.
e va a ver si está del lado de su respondían los campesinos.
Por su parte, Asenciona Álvarez, mujer de esta comunidad, pidió a los
e-
Al final, las mujeres principales protagonistas de este evento com-partieron tamales con los visitantes, al tiempo que el aparato de sonido zumbaba con el himno y otras can-
avanza, no hay hombre que retroce-entonaba una canción.
CITAS INCITABLES
no hace primero lo que es po-sible, y no lo que le gustaría
a-blo de la necesidad de viabilizar lo inviable, una pelea permanente para cumplir lo posible ya, y trabajar en el sentido de tornar posible lo que pare-ce
PAULO FREIRE (1921-1997), pedagogo brasileño
este año, de 126 mil 753 estudiantes que
presentaron examen sólo fueron selec-cionados 10 mil 916? Se rechazaron 92%
de aspirantes a las licenciaturas en la UNAM.
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Asenciona Álvarez Santiago:
Género y Salud
ALEJANDRA JIMÉNEZ
omo ya hemos platicado, los len-tes de género nos permiten in-
comodarnos ante el orden imperante donde los hombres tienen privilegio sobre las mujeres por una cuestión cultural, histórica y social que permite el patriarcado. 2
En el tema de salud, esta de-sigualdad y supremacía del hombre también es evidente. Recordemos que el pasado 7 de abril se conme-
a-reflexionemos desde la perspec-
tiva de género la exclusión y discri-minación de la mujer en algunos as-pectos de la salud, pero también la marginación de los hombres.
Por ejemplo, aunque el mundo es habitado por poco más de 50% de mujeres, ellas sufren mayor exclusión al acceso de nutrientes: n México, 71.9% de las mujeres presentan desnutrición y obesidad, en compa-
En i-
e-
los demás varones, enseguida a los hijos y finalmente a las mujeres que cocinaron.
Otro ejemplo es el tema de salud sexual y reproducción, pues la cultu-ra patriarcal ha limitado la capacidad de decisión. Todos sabrán de alguna pareja que por cuestiones culturales 2 Igualdad para las mujeres: garantía de acceso a todos sus derechos humanos, Consejo Nacional para prevenir la Discriminación (CONAPRED).
y sociales tuvo los hijos o recordaremos los casos de mujeres violadas en que la Iglesia y el Estado intervinieron para negar la interrupción de la gestación.
Pero además, en los cuidados reproductivos y de gestación, los hom-bres históricamente han sido excluidos: apenas en las últimas dos déca-das han participado más en los cuidados prenatales; ahora hay parejas que asisten a cursos profilácticos y consultas durante el embarazo.
Nuestras autoridades han permitido la corrupción, negligencia, margi-nación y discriminación dentro del sistema de salud. No sólo las mujeres son afectadas, también los hombres, principalmente la población indíge-na y pobre, quienes sufren de pésimos e insuficientes servicios.
Ayuntamientos Cómplices con Presas Hidroeléctricas
RUDH or ignorancia, soborno o complici-dad con los proyectos hidroeléctri-cos, autoridades municipales de la
región del Totonacapan y la Huasteca han otorgado permisos de construcción a compañías como Grupo México, DESELEC 1, COMEXHIDRO de capital estadounidense , para que se construyan presas que venderán la energía a la CFE y abastecerán las necesidades de futuros proyectos mineros. Esto, en el marco de la privatización de la energía eléctrica, de las aguas, ríos y de todos los minerales, violando las leyes mexicanas con todo el apoyo de nuestros gobiernos.
Municipios como Ahuacatlán, San Felipe Tepatlán, Chiconcuautla, Tlapacoya, Olintla y Jopala en el estado de Puebla, así como Filomeno Mata, Mecatlán, Coyutla y Espinal en Veracruz, han otorgado permisos para construir ya sean embalses, centros de máquinas, cortinas, tuberías o líneas de transmisión, entre otras obras.
Para estas empresas, lo que menos importa es el permiso de los pueblos que se verán afectados, los cuales se quedarán sin agua para su consumo, sus animales y sus siembras. Destruirán los cerros, acaba-rán con la flora y la fauna, contaminarán el ambiente. Quienes vivan de la pesca o de la agricultura tendrán que emigrar, buscar otros empleos y abandonar el trabajo que han aprendido durante toda su vida. Ya nadie podrá tomar agua de los ríos concesionados o privatizados a estas em-presas. El empleo será temporal, después un puñado de personas ma-nejará la presa. En pocas palabras, aumentará la pobreza.
Sin embargo necesitan comprar los terrenos y entonces obtener algu-nos permisos de Semarnat y la Comisión Nacional del Agua. Mediante amenazas, falsas promesas de empleo y desarrollo, despensas, láminas o pequeñas obras, tratan de ganarse a los pequeños propietarios. Y a la hora de las afectaciones nadie se hace responsable, como sucede en Zongolica y otros pueblos engañados que han permitido la construcción de las presas. Las autoridades municipales sólo están ahí como títeres para ganar dinero y darle trámite a todos los proyectos impuestos desde arriba, sin consultar a la gente que supuestamente votó por ellos.
No obstante, en el Totonacapan nadie ha caído en la trampa de ven-der su tierra. Al contrario, crece la organización ciudadana informando a la población que se trata de una mentira más que busca aprovecharse de nuestras riquezas como se ha hecho durante más de 500 años.
C P QUEREMOS RÍO, ¡NO
QUEREMOS PRESA!
TÚMIN DE POLO A POLO
Gerardo (Argentina), Emma (Saltillo), Irene (Espinal), Petra (Espinal) y Roberto (Guadalajara)
RUDH legaron de Chiapas y van rumbo a Alaska, para después regresar-se de bajadita hasta la Patagonia en el polo sur a bordo de una combi. Durante su recorrido van documentando lo que les parece
más interesante de las culturas y lo difunden a través de un periódico y una radio en los Estados Unidos. Ellos son Roberto Razo, de Guadalaja-ra; Emma Rodríguez, de Saltillo; y Gerardo Moyano, de Argentina, co-municólogos y psicólogos, quienes incluyeron a Espinal en su viaje a fin de conocer el Túmin.
Así que nos visitaron del 6 al 8 de abril y se inscribieron al Mercado Alternativo ofreciendo proyectos audiovisuales, artesanías, danza aérea
. Le confiaron a la Casa del Túmin estos productos para la venta, los cuales se vendieron todos al día siguiente; cuando pasen de regreso recibirán su dinero. A
ú-de su vehículo a lo largo del continente.
Alguien les preguntó por qué no vinieron a la Cumbre Tajín, a lo que respondieron que no les interesan esos eventos comerciales que lucran con la cultura de los pueblos, que pre-firieron visitar el Túmin en Espinal. Lamentaron observar que se comer-cialicen las costumbres como en el
HUMOR BLANCO
legó la fecha de la gran conven-ción de papeles de todo el mundo.
El Papel Lustre, que es el anfitrión, comienza a nombrarlos como van lle-gando:
Aquí tenemos al Papel de China! ¡Démosle la bienvenida al Papel
Periódico! ¡Un gran aplauso para el Papel Corrugado!
¡Una ovación al Papel de Navi-dad!
¡Y ahora el Papel Arrooozzz! ¡Recibamos al Papel Crepé!
¡También nos engalana el Papel Celofán!
De repente los guardias empiezan a gritar muy angustiados:
¡Los Hermanos Tijera! ¡Vienen los Hermanos Tijera!
En un rincón el Papel Albanene y el Papel Cebolla lloran su anticipado fin. Entran los Hermanos Tijera y empie-za la masacre en la que muchos par-ticipantes de la convención quedan hechos confeti.
De repente, un Papel desconocido aparece de la nada, deslizándose por una cuerda con una polea que atra-viesa el techo y empieza a dispararles a los Hermanos Tijera.
Los Hermanos Tijera no se rinden, el Papel se quita el reloj y se los avienta. El reloj estalla y los Herma-nos Tijera vuelan en mil pedazos.
Todos los papeles eufóricos se preguntan... ¿quién es ese papel? El anfitrión se acerca al desconocido y le dice... ¡Señor, nos ha salvado de los Hermanos Tijera! ¿Cuál es su nombre? Y el extraño responde: Mi nombre es Bond... Papel Bond.
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Túmin Mercado Alternativo
Taller de Permacultura 15, 16 y 17 de abril de 2013. Casa del Túmin, Espinal, Ver.
a permacultura es un sistema sostenible que integra armónica-mente la vivienda y el paisaje, ahorrando materiales y produciendo menos desechos, a la vez que se conservan los recursos naturales;
es el diseño de hábitats humanos sostenibles y sistemas agriculturales, que imita las relaciones de la naturaleza.
La Permacultura también es una red y un movimiento internacional de practicantes, diseñadores y organizaciones, la gran mayoría sin apoyo de corporaciones, instituciones o gobiernos.
Los ejes centrales de la permacultura son la producción de alimentos, abastecimiento de energía, el diseño del paisaje y la organización de es-tructuras sociales. También integra energías renovables y la implemen-tación de ciclos de materiales en el sentido de un uso sostenible de los recursos a nivel ecológico, económico y social.
El Taller sera coordinado por la maestra Selene Agustín en los siguientes horarios:
- Lunes 15 abril, de 4 a 7 pm. Teoría sobre la permaculture, en la UVI. - Martes 16 de abril, de 4 a 7 pm. Práctica de Campo, en la Casa del Túmin. - Miércoles 17 de abril, 10 am a 1 pm. Práctica de Campo, en la Casa del Túmin.
La Casa del Túmin entregará un reconocimiento a quienes participen los tres días Cooperación voluntaria: 15 pesos ó 10 Túmin
El Túmin llega a Texcoco
RUDH uz María Vene-gas, procedente de Texcoco, Es-
tado de México, vino hasta Espinal a hacer una investigación sobre el Túmin para una ma-teria de la universidad.
Vino a la aventura, sin hacer citas ni cono-cer a nadie e-raba encontrar nada, venía a hablar con la
platicó Luz. Pero más pronto que tarde en-contró la Casa del Túmin y la hospitalidad de la maestra Irene, quien la recibió en su casa.
Luz nos platicó que quisiera implementar esta moneda alternativa en la universidad de Chapingo, donde ella vende artesanías en un tianguis. Nos preguntó cómo podía hacerle para impulsar el Túmin allá. Pero este Mercado Alternativo no tiene alguna representación en Texcoco, así que
le devolvimos la pregunta: ¿Cómo podrías tú impulsar el Túmin allá? Y comoquiera le dimos una respuesta:
El primer paso es que tú seas tu-mista, que te inscribas. Pero va a es-tar difícil porque necesitarías dejar productos que te avalen y nos asegu-ren que algo ofreces a los demás compañeros.
Bueno, pues traigo artesanías respondió Luz : pulseras y collares que yo misma hago y vendo para cos-tearme mis estudios.
Tenemos mucho de eso, pero está bien, porque tu voluntad y deseo de participar valen mucho más.
Pero es que yo se los quiero obse-quiar a la organización.
No es necesario le dijimos , pero está bien. No vamos a rechazar a quien no necesitamos convencerle y ya viene resuelto.
Así que Luz María dejó sus mercan-cías, recibió su Túmin y quedó inscri-ta como nueva tumista.
Estoy emocionada decía , pero tengo miedo.
¿Miedo? Nadie te va a hacer nada, estás entre compañeros. Y tus mer-cancías están seguras, no se perde-rán. Además, no estamos cometiendo ningún delito; y tenemos muchas cooperativas y organizaciones de economía solidaria que nos apoyan, que están en la misma sintonía.
Es que siento mucha responsabili-dad. ¿y yo quién soy? Yo no soy na
Nosotros confiamos en ti, de eso se trata el Túmin. Vales mucho más de lo que crees y en el Túmin aún más.
En verdad, los cautivados éramos no-sotros con la sencillez de Luz María. Los asustados somos nosotros cuan-do la gente se va adhiriendo al Túmin, como parte de esta revolución mone-taria que se está dando en México y en el mundo ante uno de los mayores fraudes de la historia de la humani-dad: el fraude financiero.
5 mil 718 mexicanos se quitaron la vida en 2011? En tres décadas de
neoliberalismo se cuadruplicó el nú-mero de suicidios.
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Luz María (derecha) confía a Diana el
cuidado de sus mercancías.
Kgosni Prensa Popular del Totonacapan y la Huasteca. Sin fines de lucro. Se aceptan copias y se devuelven originales. Se acepta la repro-ducción parcial o total del contenido, sin necesi-dad de citar la fuente y cualquiera que sean los fines y medios, pues la interpretación y uso ético son responsabilidad del lector. Se publican anó-nimos si se temen represalias. Kgosni es autó-nomo y se sostiene de nuestra cooperación solidaria, no del silencio ni de la nota pagada, ni de anuncios o subsidios gubernamentales. De-pende de la sociedad civil consciente y organi-zada.
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