kendi kendine telkin yoentemleri

8/9/2019 Kendi Kendine Telkin Yoentemleri

1/183

www.e-kitap.us sunar.Tm kitap severleri Sakl Ktphaneye bekliyoruz.

Khin & Orodruin

Not: Sakl Ktphanedeki e-kitaplar tantm amaldr. Sevdiiniz yazarlarnzarar grmesini istemiyorsanz ltfen kitaplarn orijinallerini satn aln.
http://www.e-kitap.us/http://www.e-kitap.us/


2/183

ilkeleri ve Uygulamalaryla KEND KENDNE TELKN

Derleyen M. Reat Gner

Ege Meta Yaynlan


3/183

Bu Kitabn Yayn HaklarDNM BASIN YAYIN TC LTD. T.'ne aittir.

Yazl zin Alnmadan HibirAhnt Yaplamaz zmir, 2004

ISBN 975-8519-40-9

BaskKurti Matbaaclk San. ve Tic. Ltd. ti. Kk Ayasofya Cad. Akbyk Deirmeni Sok. Kapaas ham No: 33/6

Sultanahmet / stanbul Tel: (O 212) 613 68 94 - 5 Faks: (O 212) 613 68 96

Kapak BaskSevgi Ofset Matbaaclk & Ambalaj San. ve Tic. Ltd. ti. 1479 Sk. No: 22/E Kenet Sitesi - Alsancak / zmir Tel &

Fax: (O 232) 463 70 20 - 463 31 85

CiltGven Mcellit ve Matbaaclk San. ve Tic. Ltd. ti. Kk Ayasofya Cad. Akbyk Deirmeni Sok. Kapaas ham

No: 33/C Sultanahmet / stanbul Tel: (O 212) 518 10 64

Kapak TasarmHakan ESMERGL

YaynDNM BASIM YAYN TANITIM TC. LTD. T. Kbrs ehitleri Cad. 1452 Sok. No: 7/A Alsancak / ZMR

Tel: (O 232) 421 44 49 Faks: (O 232) 422 72 12 e-mail: [email protected] web: www.egemeta.com
mailto:[email protected]://www.egemeta.com/http://www.egemeta.com/mailto:[email protected]


4/183

NDEKLERSUNU .......................................................................................... 9NSZ Emile Coue'nin Yaam ve almalar ............................ 131 KEND KENDNE TELKN GERE .................................. 25Kendi Kendine Telkinin Basit Oluu artcdr............................ 25Kendi Kendine Telkinin Gc Her adaBilinmekteydi .............................................................................. 26Telkinin Etki Gc ok Genitir ................................................... 28

Bilin ve Bilind ..................................................................... 29rade ve majinasyon ................................................................... 32Hastalklarn Kkenindeki Manevi Etkenler .................................. 37Kendi Kendine Telkinin Snrlar Bilinmez.................................... 38Telkin ve Kendi Kendine Telkin .................................................. 39Kendi Kendine Telkin Yntemi..................................................... 41Telkin Uygulamasnn Etkileri....................................................... 49Kendi Kendine Telkinin Gelecei ................................................. 50Sonu ........................................................................................... 542 TELKN YNTEMYLE TEDAVEDLEBLR HASTALIKLAR..................................................... 55Organlarla lgili Hastalklara Etkide Bulunulabilir ......................... 55

Hastaln Kendisi Olmasa da BelirtileriTedavi Edilebilir ........................................................................... 56eker Hastalar ............................................................................. 57Verem Hastal in Yardmc Olunabilir ..................................... 57Ba Arlar ve Siyatik Ksa Srede Giderilebilir ........................... 58Hrpalanm Doku onarlabilir ..................................................... 58Bayanlar Gzelliklerini Koruyup Gzelleebilirler......................... 59Kii Normal Salk Kurallarn Yerine Getirmelidir ... .60Doktor Birhtiyatr...................................................................... 60Kendi Kendine Hakimiyet Salk Demektir ................................... 61Korunma, Tedaviden Daha yidir .................................................. 61

ada mucizeler.......................................................................... 63


5/183

3 KEND KENDNE TELKNNASIL UYGULANIR?............................................................... .65Genel Bir Telkinin Belirli TelkinlerdenDaha yi Oluunun Nedeni Nedir?................................................. 66Bilinli aba Sarf Etmeyin............................................................ 67Bilinli Kendi Kendine TelkiniNasl Gerekletireceiz? .............................................................. 68Kolayca Uykuya Dalmakin........................................................69

Kekemelik, Gven Eksiklii ve Felcin yiletirilmesi . . .69Telkin Her Zaman Uygulanmaldr ................................................ 704 KEND KENDNE TELKNNDENEYLERLE RETLMES .................................................. 73Birinci Deney: Hazrlk ................................................................. 73kinci Deney: Geriye Drme .................................................... 74nc Deney: leri Drme....................................................... 75Drdnc Deney: Ellerin Kenetlenmesi........ ....... ...... ...... ...... ..... ... 75Emile Coue'nin Bir Konferans EsnasndaGerekletirdii Telkin Deneyleri ................................................. 775 TELKN UYGULAMASI veETL TELKN RNEKLER .................................................83

Tedavi Edici Telkinlerde Uygulanacak Prosedr.............................83Emile Coue'nin Toplu Seanslarndan AlnmTelkin rnekleri ...........................................................................90a) Genel Telkinler..........................................................................90b) Rahatszlklara zel Telkinler ....................................................936 PSKOLOJ ve ETM ALANINDATELKN UYGULAMALARI ......................................................105Psiik Kltr, Fiziksel Kltr Kadar Gereklidir.............................106Su Konusunda Telkinin Gc ............ ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...106Su Eilimiyle Savamada Kendi Kendine Telkin . . . .107Islahevlerinde Telkin .................................................................109Zaaflarn stesinden Gelinebilir...................................................109Telkin Kt Amalarla Kullanlabilir mi?..................................... 110ocuklarn Eitiminde Telkin .................................................... 111


6/183

Okullarda Telkin......................................................................... 116Imajinasyon Tarafmdan Oluturulan Kiilik .............................. 1187 EMLE COUE'NN SEANSLARINDANZLENMLER ............................................................................ 119Emile Coue'nin Hastalarla YaptKarlkl Grmeler................................................................ .1258 ETL TEDAV RNEKLER .......................................... 1439 EMLE COUE'DEN ETL ALINTILAR ............................ 159

Emile Coue'nin Fikirleri ve lkeleri.............................................. 159Emile Coue'nin Ekim 1919'da, Paris ZiyaretindeVerdii Derslerden Alnm Diyaloglar ..................................... 163Herkes in Herey ................................................................... 166Ben Hekim Deilim!................................................................... 173EK BLM:EMLE COUE'YE YAZILMIMEKTUPLARDAN KESTLER................................................. 178


7/183

SUNU

Elinizdeki bu kitap Emile Coue'nin ("Kue" okunur) kitabnn bir arayagetirilmesiyle oluturulmu bir derlemedir:

elf Mastery Through Conscious Autosuggestion - 1922 (Bilinli Kendi KendineTelkin Yoluyla Kendine Hakimiyet)

How to Practice Suggestion and Autosuggestion -1923 (Telkin ve Kendi KendineTelkin Nasl Uygulanr)My Method: Including American Impressions - 1923 (Yntemim: Amerikan

zlenimleri)Bu kitabn ierikleri Emile Coue'nin eitli yazlarndan, konferanslarndan ve

hastalaryla yapt bire bir grmelerden olumaktayd. Bu kitaplar incelediimizdende de hem farkl hem de ortak konulara deinilmi olduunu grdk. Kitaplarnierikleri ise tam birer kitap olarak hazrlanmadklarndan dolay bir para dankt.Bundan dolay kitab da paralara ayrarak belli balklar altnda topladk. Birbirineok benzer pasajlar ayklayp kalan ksmlar birletirerek bir sentez meydana getirmiolduk. Bu sentezin tamam Coue'nin orijinal ifadelerinden olumaktadr.

Giri ksmnda Emile Coue'nin alma arkada ve rencisi CharlesBaudouin'in, Coue ve yntemi hakknda yazd bir tantm yazs yer almaktadr.

Birinci blmde telkin ve kendi kendine telkinin ne olduu, bilin ve bilind,imajinasyon, irade ve bunlarla balantl olarak telkinin mekanizmas anlatlmaktadr.

www.e-kitap.us


8/183

ikinci blm telkin yntemiyle tedavi edilebilen hastalklarn neler olduukonusuna deinmektedir.

nc blmde kendi kendine telkinin nasl uygulanaca ve uygulamayaparken dikkat edilmesi gereken noktalar anlatlmtr.

Drdnc blmde Emile Coue'nin kendi seanslarnda uygulad telkindeneyleri ve eitli telkin uygulamalar yer almaktadr.

Beinci blmde Emile Coue'nin seanslarnda kulland eitli telkin rneklerisunulmutur.

Altnc blm telkinin psikoloji ve eitim alanlarndaki kullanm zerindedurmaktadr.

Yedinci blmde Emile Coue'nin kendi seanslarnda hastalarla yaptkonumalardan rnekler sunulmutur.

Sekizinci blm telkin yntemiyle iyiletirilen eitli vakalar konu almaktadr.Dokuzuncu blm Emile Coue'nin eitli yaz ve konumalarndan alntlar

iermektedir.Ek blmde ise Coue'ye hitaben yazlm eitli mektuplardan rnekler yer

almaktadr.Kitab okuduunuzda Coue'nin konusunu ne kadar sade, basit ve anlalr

biimde anlattn greceksiniz. Ancak bu basit gibi grnen ifadelerin arkasndainsan bilinci ve bi-lindmn ileyi mekanizmasna dair gnmzde de byk itibargren deimez temel ilkelerin olduunu fark edeceksiniz. Bugn telkin ya da hipnozkonusu ile ilgili tm ciddi kitaplarda Coue'nin formle etmi olduu temel ilkelerden

bahsedildiini grebilirsiniz. Gl gzlem yetenei ve pratik zekas sayesinde ortayakoymu olduu temel ilkeler kendisinden sonraki tm almalara k tutmu vegnmze dek eitli varyasyonlarla birok eserde tekrar edilmitir.

10

www.e-kitap.us


9/183

Metinde bulunan baz pasajlar gnmz iin biraz eskidir. Bu bakmdan kitabokurken bunu gz nnde bulundurmak gerekecektir. Ancak metnin ok byk bir

blm her zaman geerli olabilecek yararl bilgi ve nerilerle doludur. Bu bakmdanhem profesyoneller hem konuyla ilgilenen merakllar, hatta okuma bilen herkes iinson derece yararl bir alma olduuna inanyoruz.

nsan bilincinin derinliklerinde gizli duran byk bir potansiyel g mevcuttur.Son yllarda bilindnda sakl bu byk potansiyelin daha fazla farkna varmaya

balayan birok aratrmac konuyla ilgili geni kapsaml aratrmalar yrt-mektedirler. Bu sakl potansiyeli harekete geirerek hem psikolojik hem fizikselsalmz koruyabilir, zihinsel kapasitemizi artrabilir ksacas tm yaammz dahafazla kontrol altna alarak geleceimizi daha bilinli biimde ekillendirebiliriz.Coue'nin kendi kendine telkin yntemi bu potansiyeli harekete geirmenin olduka

basit ve kestirme bir yoludur. Nasl altm tam olarak bilmesek de bu yntemdenherkes yararlanabilir.

Emile Coue'yi ve almalarn okurlarmza tantmaktan dolay ok mutluyuz.Derlemede kullandmz ingilizce metnin evirileri. Sn. Tufan Gbekin ve Sn.

nci Ayhan tarafndan yaplmtr. Kendilerini zenli almalarndan dolay kutluyorve teekkr ediyoruz.

Ege Meta Yaynlar M. Reat Gner

11

www.e-kitap.us


10/183

Emile Coue'nin Yaam ve almalarYAZAN: CHARLES BAUDOUN

Tknaz ve olduka ksa boylu. Gsterisiz ama din. Aln olduka ak. Yllardrbembeyaz olan seyrelmi salar geriye doru taral. Ksa ve sivriltilmi bembeyaz birsakal var. Gl ve genlik akan yzne, krmz yanaklarna yerleen tebessmnde

okunan muzipe ifade, gldnde daha da belirginleiyor. Dosdoru bakan gzleriyaama akyla dolu. Babacan ve gven veren yz, iyi kalpliliini yanstyor. Etrafnasabit, ie ileyici baklar ynelten kk ve keskin gzleri muzip bir krklkla dahada klyor. Alnn krtrdnda iyice klen gzleri neredeyse kapanacak kadarince, canl ve yreklendirici. Dilden dile dolaan kssa ve hikayelere dkn.Yapmack hareketlerden mmkn olabildiince arnm; her an paltosunu karp sizeyardm elini uzatmaya hazr olduunu hissediyorsunuz. Bay Emile Coue'yi grenlerinizlenimleri bunlar ve Tanr biliyor ki saylar olduka fazla. Dnya zerindeki hikimse daha cana yakn ve yardmsever olamaz.

O, ingilizlerin ve zellikle de Amerikallarn tabiriyle kendi kendini yetitirmi

biri. Mtevazi kkenini asla inkar etmiyor. Kitlelerle arasnda organik bir baolduunu hissediyorsunuz. 1857 ylnda Troyes'de domu. Doum gn ise VictorHugo'nunkiyle ayn: 26 ubat. Olduka mtevazi bir evrede yetimi. Babas birdemiryolu alan olmasna ramen bu

13

www.e-kitap.us


11/183

KENDKENDNE TELKN

gen adam sra d yetenei sayesinde Nogent-Sur-Seine'de niversite diplomasalana dek eitimini srdrme frsat bulur. Daha sonra bilime ynelerek maddi birkarlk almad almalarna devam eder; bu bile tek bana onun azmini gs-termeye yetmektedir. Urad ilk baarszlk onu yldrmaz; tekrar dener ve ulamakistedii dereceyi elde eder. Daha sonra babasnn tayin edildii Montmedy ehrindekarmza kar. lkenin bir kk ehrinden bir bakasna g eden bu gencin

ocukluunu hayal etmek g deildir: Fransa'nn dousundaki demiryolualanlarnn arlkta olduu bir evrede mtevazi ve iyi kalpli insanlarnarasndadr. Yardmsever, alak gnll, hrslar olmayan, emektar, alkan ve ger-ekten drst olan bu insanlarn arasndan, tek kelimeyle halkn o scack barndangelmitir. imdiyse byk birhrete ulamtr. Onun yetitii snfa zg salam vesade erdemlerin, davran zelliklerini aynen koruduunu grmek ok gzel. Onu,"Ver s T nite" adl klpte arlayan Bay Fulliquet unlar sylyor: "Bay Coue,saygdeer akranlarnn arasnda ilk srada geliyor ve kukusuz en nemli rnek."almalarnn "takdire ayan" olarak nitelendirilmesini anlayamayan Emile Coue isealak gnllln bu zamanda bulunabilecek en gzel rneini veriyor.

Emile Coue genliinde kimya ile uramaya karar verir ancak hayatn

glkleri onu engeller. Hayatn kazanmak zorundadr ve babas ona bu gereihatrlatr. Bu noktada bilimsel bir urala, maddi ihtiyalar arasnda bir tercih yapmakdurumunda kalr. Ancak bu amaz, beklenmedik bir zme kavuturulur: Babas onukimya bilimiyle balantl olan eczacla ynlendirir; Kukusuz eczacln kimya

boyutu meraklsn tam olarak tatmin edebilecek boyutta deildir. Bir psikanalistinruhunu okayacak biimde, "transfer" ya da "telafi"

14

www.e-kitap.us


12/183

ONSOZ

mekanizmasnn bir rnei ile karlarz. Troyes'deki eczanesinin laboratuvarndakigen adamn durumunu hayal edebiliriz. Kimyager olmay isteyip de yalnzca bireczac olabilen bu gen, zel almalardan ve deneysel materyallerden yoksun olarakgerek bir kimyager olma frsatn kardnn farkndadr, igdsel olarak bir bakakimyaya ynelir. Bu kimya, pahal donanmlar gerektirmez. Laboratuvar, hepimiziniindedir. Bu, dncenin ve insan etkinliinin kimyasdr. Emile Coue'nin iindeki"bastrlm" kimyager kendini psikolog olarak "da vurmutur." Onun psikolojiye

baknn nemli bir boyutunu anlayabilmek iin bunu aklmzda bulundurmamzyerinde olacaktr. Bak as, eski tabirle atomiktir. Zihinsel gerekliklere maddi,somut eylermi gibi yaklaarak bitiiklii, kartl ya da stnl madde ya daatomlar ele alrm gibi deerlendirir. "Fikir", "imajinasyon" ya da "irade gc" gibikavramlardan sz ederken onlar sanki element kombinasyonlar ya dareaksiyonlarm gibi grr. Kendi andaki psikoloji akmlarnn tmne yabanckalr. James ve Bergson tarafndan ortaya konan sreklilik kavramndan uzak durur.Onun psikolojisi, teorik bak asyla bile basit kalmay seer. Kendini beenmiaydnlar ona burun kvrmaya hazrdr.

Ancak iltifata, iltifatla karlk vermesini bilir. Doktor kimliiyle, teoriyi ciddi bir

biimde kmser. Kk ve nemsiz ayrntlarla uramak ona gre deildir. Onunhedefi bellidir. O, alt tabakalardan gelen biri olarak saf entellektelizme ilgigstermeyen bir eylem adamdr. Kimyaya ilgi gstermesinin ardnda da, bu biliminelle tutulur sonular hedeflemesi yatmaktadr. u benzetmeyi yapmakta sakncagrmyorum. Emile Coue bo zamanlarnda bir heykeltra gibidir ve birok modelzerinde alr. Onda elle tutulur

15

www.e-kitap.us


13/183

KENDKENDNE TELKN

model ihtiyac vardr. Ruhsal meselelere tpk bala biim verir gibi yaklar.Dncede, insan bedenini biimlendirecek bir g olduunu grmektedir. Hibirekilde yolundan sapmaz. zledii yol basittir: Onun psikoloji anlay "ideop-lastik"tir(dnceyi biimlendirici) ve asl orijinallii de bundan kaynaklanr.Artk Bergson'un kendisi de unu itiraf etmektedir: "Zihin srekli ve akkan ise,maddeyi biimlendirmek ve kendisini madde zerinde modellemek istediinde, yleya da byle maddenin katln ve kaba sreksizliini zerine almak ve kendisini uzayve maddeymi gibi grmek zorundadr." Bu yzden esas olarak pratik psikolojinin,zerinde durduumuz bu zet psikoloji olmas gerektiini dnmek doaldr. EmileCoue'nin nemli selefi Bernheim, "fikir" ve "telkin" kavramlarna bir lde acmaszve tartmal bir anlam ykler. ("Telkin eyleme dnen fikirdir.") Emile Coue'de buyaklam daha da belirgindir. Ancak onun snrlarn vurgularken ok da endieyekaplmamz gerekmez. nk bunlar dncenin daha gl bir eyleme dnebilmesiiin kendi kendine getirdii snrlamalardr.

TroyesTi gen eczac 1885 ylnda Liebeault ile ilk kez karlar. 28 yandaykenyapt bu grme hayatnn akn deitirecektir.

Aralarnda yakn benzerlikler mevcuttur. Liebeault yalnzca bir tara doktorudur.Gsterii ve hrsl deildir. O da bir dehadr. Telkin fenomenini ilk kez aka gzlernne seren ve neredeyse mucizelere imza atan da odur. Son olarak Nancy'yeyerlemitir. Burada, sonradan onun fikirlerini dn-

16

www.e-kitap.us


14/183

ONSOZ

yaya tantm olan rencisi Bernheim' bulmutur. Emile Co-ue'nin de benzer birgemii vardr. Hareketlerinde ayn lllk gzlenmektedir; hibir zaman insanlaraulamaya almamtr ama insanlarn kendisine ulamasna olanak salamtr. lk

balarda birka komusu ile balayan ziyaretler imdi (1922) her hafta yalnzcakendisini grmek amacyla Boaz' aarak Nancy'e gelen ok sayda ngiliz'ekaplarn amasyla srmektedir. Bu drst ve mkemmel insan, doal mtevaziliinedeniyle fikirlerinin tm Avrupa'da kendini kabul ettirdiine hala inanamamaktadr.

Coue, Liebeault'un deneylerinden bazlarna katldktan sonra hipnotik telkinlerzerine almalara ve uygulamalara koyulmutur. Ksa sre gemeden bunun

barndrd potansiyelleri, kavramtr. Ancak Liebeault'un almalarnda kendiniengelleyeceini dnd bir belirsizlik kefeder. Onun tabiriyle Liebeault'unalmalar, "yntemden yoksundur." Pozitif ve somut doas, "dokunma" ve "elletutu" ihtiyac, halen kolay ulalamayacak ve kaprisli bir gereklikle yzlemekzorundadr. Deneysel ve pratik bir yntem ihtiyac duyarken, gl gzlem yeteneiniserbest brakr. (Onun bir gn gelip de kendisinde herhangi bir biimlendirici al maihtiyac duymakszn zihinleri biimlendirme yeteneini kefettii dnldnde,

bunun ne denli byk bir yetenek olduu anlalr.) Pratik dkn olduu kadar,gzlemlerinde de son derece zenlidir. retisinin en yeni ve en verimli yn basitgnlk gzlemler araclyla gn yzne kar. Bunun bize bir ders olmas gerekir.Gnlk gzlemler zerine sanatsal bir yetenek bilim iin gz ard edilemeyecekzengin bir alan sunar. Kukusuz baka srelerin de eklenmesi gerekir, ancak bununyerini doldurabilecekleri sylenemez. Resmi bilimsel eitim, grndnden ok dahaskolastik yapdadr:

17

www.e-kitap.us


15/183

KENDKENDNE TELKN

Nasl mantk yrtlmesi gerektiini retir, ama nasl gzlem yaplmas gerektiiniunutturur. Rousseau'dan balayarak "yeni ekollerin" nclerinin ellerin etkinlii ilegzlemler arasndaki ilikiyi nasl kavradklarna da deinebilir. Ancak insann pratikynn bir kenara ayrarak entelektel ynn gelitirmeyi amalayan eitim, zekanngerek temeli olan gzlem yeteneini tehlikeye atma riskini douracaktr.

Kaderin sert darbelerine bir kez daha teekkrlerimizi sunmak zorundayz:nk bu darbeler eiticidir. Emile Coue'nin eitiminin, srmesi gerekirken kesintiyeuramas nedeniyle znt deil, mutluluk duymalyz. Zihninin en verimli olduuyllarda geleneksel niversite programn takip etmek yerine okuldan uzaklamas onadaha okey retmitir. Onun bilim anlay her admda yaamn tam kalbine doruilerlemektedir. Onu izleyerek shhi ve dinletirici bir doa banyosu yapmakinanlmaz keyif vericidir. Dorusu bu ksr entelektelizm ile vnmekle yetineninsanlarn asla tadamayacaklar bir keyiftir.

Bylelikle Emile Coue ie ileyici, muzip ve iyilik dolu baklaryla gzlemlerinisrdrr. Her eyden nemlisi almalarnda snrsz gzlem frsat bulur. lalarndeiken tesirleri; ila ielerindeki szcklerin etkileri; kimi inat hastalklarn

zararsz bileimler araclyla tedavi edilmesi; tm bunlar doal olarak bu bykgzlemci iin bir anlam tamaktadr. Bilinaltndaki rollerini daha sonra kavrayacatm bu gzlemler genlii boyunca zihnine ilemitir. Bunlar, gelecekteki kendikendine telkin tezinin talarn demektedir. Bu arada Nancy ekolnn fikirleriyaylmaya balar. Amerika'da, bu fikirlerin istismar edildiine ve aldatmacalara

18

www.e-kitap.us


16/183

ONSOZ

varan bo laflar ve koparlan yaygaralar araclyla gndeme yerletiine tankoluruz. Emile Coue bu hi de ilgi ekici olmayan literatrde, yine defaydalanlabilecek bir ey bulabileceini dnr. Tm bu deersiz birikintilerdengl ve temel bir ilke karmas onun erdemini gstermeye yeterlidir. "Sindirimiolduka g" olarak nitelendirdii bu Amerikan brorlerinin birinde, en azndanzerinde byk sabrla alt deneylerin emarelerine rastlamtr. Bu deneylerde, Li-

ebeault ile grmesinden sonra aray ierisine girdii "yntem" iin temel talarnyer aldna inanr. Bylece 1901 ylna ularz. Artk uygulamaya koyduu "yntem"denein hipnotize edilmesine dayanmaktadr. Bunun iin de, denek uyank halde ikengerekletirilen, telkinleri esas alan bir dizi deneyden yaralanr. Sonu olarak EmileCoue hipnotizmadan yararlanmaktadr.

Yava yava kendi kiisel katklar olan fikirler kesin bir hal almaya balar.Bunlar belirli bir ynteme dayanan deneylerle, yllardr biriktirmekte olduu basit vegndelik gzlemlerin bir araya gelmesiyle olumutur. lalarn deiken ve

beklenmedik tesirlerinin tek aklamas da, kukusuz hastann "imajinasyonudur."Belirli bir yntem dahilinde kademe kademe gerekletirilen deneylerde ynlendirilen"imajinasyon" olaand telkin ve hipnozlarda da temel rol oynar. Telkin ya da

hipnoz uygulanan hastann pasiflii ve hareketsizlii, irade ve imajinasyon arasndakiatmada imajinasyonun stn geleceinin ak bir gstergesi deil midir? Buyalnzca sistematik telkin ve hipnoz koullarnda gzlemlenebilecek bir olgu dadeildir. Gnlk yaammzda da ayn atmaya ve ayn baarszla srekli olaraktank oluruz. "Kendimi tutamyorum." ya da "Kendime engel olamyorum." diyedndmz her an bunu yaarz.

19

www.e-kitap.us


17/183

KENDKENDNE TELKN

Bylece Coue'nin iki temel fikrinin kkenine ulam oluruz. lki, tm telkinlerinson tahlilde kendi kendine telkin olduudur. Kendi kendine telkin "imajinasyonun" yada "zihnin" bilindik etkinliinden baka bir ey deildir. Ancak belirli yasalarerevesinde gerekleen bu etkinlik dnldnden daha gldr.

kinci temel fikir de ilkinin doal sonucudur: Telkinde telkini gerekletiren kiideil, yalnzca denein imajinasyonu etkili olduu iin, telkin ve hipnozlarda tm

itirakilerin tank olduu iddetli ve gerek atma, iki irade arasnda deil, deneinimajinasyonu ile iradesi arasnda yaanr. majinasyon, iradenin stesinden gelir.

Grnd kadaryla bu ikinci fikir. Emile Coue'nin en nemli ve en verimlifikridir. zerinde zenli bir biimde alm ve bu yasay grlmemi bir keskinlikleortaya koymutur. Tersine dnen aba olarak adlandrdm bu yasaya gre irade,yalnzca telkin karsnda etkisiz olmakla kalmaz ayn zamanda onun daha daglenmesine hizmet eder. Bisiklet srmeyi yeni renen bir kiinin karsndaki tagrdnde dme korkusuyla uzaklamaya abalarken onun stne stne gitmesininarkasnda bu yatar. Sahne korkusu ya da glme krizlerindeki durum da ayn dr. Nekadar engellemeye alrsanz o kadar artarlar.

Kukusuz bu yasay daha da zl bir biimde ifade etmek mmkndr: Bilinli benlik ile bilind benlik arasndaki atmada belirleyici olan her zaman iinbilind benliktir. radenin bilind karsnda zafere ulaabilmesinin tek yolu onunkendi silahlarn dn almaktr. Belirli bir yntem dahilinde gerekletirilen kendikendine telkinlerde yaanan da tam olarak budur.

20

www.e-kitap.us


18/183

ONSOZ

Emile Coue deneklerde imajinasyonun muazzam gcn kefettikten sonrahipnotizmadan yararlanmay brakmtr. Artk deneklere kendi kendilerine nasl telkinyapacaklarn retmeye koyulmutur. Bu tercihinde de son derece hakl olduunuispat etmitir. Telkinin sonular olaan snrlarn ok tesine gemitir. Telkindenorganik vakalarda da yararlanmaya balamtr. Onun yan sra LousanneTi Dr.Bonjour tarafndan gerekletirilen bamsz incelemelerde vcuttaki benlerin telkin

araclyla yok edilebildiine tank olunmutur.1910 ylnda sistem sk bir btn tekil eder duruma gelmi ve bu tarihtenitibaren "yeni" Nancy ekol olarak tarih sahnesindeki yerini almtr. Srekli olarakyaygnlaan toplu oturumlarda (yalnzca sava yllarnda hafif bir d grlmtr.)Emile Coue artc sonulara ulamtr. Gnmzde "Nancy mucizelerinden" szedilmektedir. Kendi yaam glklerle dolu olan bu insan, onu gerek bir kurtarcolarak gren binlerce kiiye salk ve mutluluk datrken hibir karlk

beklememitir.Emile Coue, Tanr ve insan sevgisiyle dolu olan bu almalaryla kendini halka

adamtr. Dnyann bu sradan insanlarna sonsuz bir sevgi ve yaknlk duymaktadr.Bu, onun hem grkemi hem de snrn ortaya koyar. Kendi fikirlerinin kitlelerce

kucaklanmasnn nn amtr, ifadelerini her geen gn basitletirmesinin ve hattason konferanslarnda kimilerini rahatsz eden ocuka ve basmakal p bir havaya

brnmesini gze almasnn ardnda da bu takdire ayan eilimin yatt hibir zamanunutulmamaldr.

Emile Coue srekli olarak ayn eyleri tekrarlamakla sulanmaktadr. Ayneyleri tekrarlyor olabilir, ama ondan deimesini beklemek pek mmkn deildir.Kendi adma bunun ok da arzulanacak birey olmayacan dnyorum.

21

www.e-kitap.us


19/183

KENDKENDNE TELKN

iki fikri var; bir ncsne sahip olduunu syleyemem. Bir ncsne ihtiyac dayoktur. O iki fikre gerekten hakimdir ve onlarda srar etmektedir. Onlara byk nematfetmektedir. Onlarn arlnn farkndadr. Kukusuz bu younlamasnn deerinide ok iyi bilmektedir. Bir fikrin telkine ve gce dnmesinin tek yolu da onunzerine younlamaktr. Telkin uygulanrken yararlanlmasn nerdii monoton veinat tekrarlarn etkisinin farkndadr. sa'dan nce yaam Romal devlet adam

Cato'yu anmsatr. Cato krsde her gn "Kartaca'nn yok edilmesi gerektiini"tekrarlayarak bu amacna ulamtr. Direngenlik bir snrlamadr, ancak ayn zamandabir gtr.

Emile Coue'nin tarznn herkese hitap etmedii olduka aktr. Herkesin fazla"arnm" olduu Geneva'da Fransz sadeliinin ve yardmseverliinin ulat snrinsanlar hayrete drmtr. Emile Coue'nin gittii her yerde yaratt heyecandalgas ve baarlarnn kopard grlt, nazik ve ihtiyatl kimseleri rktmtr.Onu gsteri yapmakla ve neredeyse arlatanlkla sulayanlar olmutur. Oysa bu yersizsulamalarla, bilge ve yardmsever insann mtevaziliini ve fedakarln bilenlerinnasl da umutlarn krmlardr! Bu, mknatsn demiri ekmek iin grlt kardniddia etmekle birdir. Hz. sa'nn tekrar aramza dnerekehrin arka sokaklarnda fakir

maiyeti eliinde yrdn grseler de bu "soylu" insanlarn yzlerini evirerekonu "arlatan" diye sulayacaklarndan eminim. Ancak Emile Coue herkesi honutedemese de kendi doru bildii yolda ilerlemektedir.

Kukusuz daha esnek davranabilmesi ve farkl dinleyici topluluklarna hitapedebilmesi arzu edilebilirdi. Ancak onu olduu gibi kabul etmek en iyisidir. O sert birelmastr ve bir eit doal gtr.

22

www.e-kitap.us


20/183

NSZ

Yaradl gerei yapt tercih sonucunda kendini kitlelere ulaacak etkinliklerlesnrlarken bunu rahatlkla gerekletirebileceinin farkndadr. Onun yolunu izleyenrenciler ve zellikle de doktorlar yetimektedir. Onlarn etkinlikleri kendininulaamad yerlere ulaacaktr. Parisli Dr. Prost ve Dr. Vachet ile MonierWilliams'tan zel olarak sz etmekte fayda vardr. Nancy'e gelerek kendi kendinetelkin konusunda incelemeler yaptktan sonra Londra'da yntemi uygulamak zere bir

klinik amlardr. "Coueizm"in etkili orjinalitesini en iyi kavrayan doktorlar veaydnlar ingiltere'den kmtr. ("Co-ueizm" tabirini de onlara borluyuz.) Dieryerlerde olduu kadar Fransa'da da hala ou insan anlamak istememektedir. lk

balarda tamamyla absrd olarak nitelendirdikleri bu fikir artk kendini hissettirmeyebalamtr ve grmezlikten gelinememektedir. Eletirilerin de yn deimitir:"Pekala, ok gzel. Ama biz bunlar zaten uzun sredir biliyorduk; bir baka isimaltnda bizim eski dostumuz telkini stp tekrar nmze sryorsunuz." Bunlar BayJames'e gre her yeni fikrin karlamak zorunda olduu iki aamadr. Gerekten yeniolan her fikir ilk nce lszlkle sulanmasna, daha sonra da doruluu kabuledilip sradanlk sulamasna maruz kalr. nc aamaya yani anlama aamasnagemeleri iin daha ne kadar beklememiz gerekti

ini bilemiyoruz. Genel olarak resmi

bilimin getirdii temel eletiri Emile Coue'nin bir doktor olmaddr. Nancy okulundasaylar her geen gn artan doktorlar da grmezden gelinmeye allmaktadr. Ancak

Nancy okulunun fikirlerinin tbbn yan sra her alana yayldn grmekte faydavardr. Eitim, ahlak, psikoloji ve sosyoloji alanlarnda yeni bak alargelitirilmektedir. nsan zihnine ilgi duyan hi kimse onlara kar kaytszkalamamaktadr. Saylar az da

23

www.e-kitap.us


21/183

KENDKENDNE TELKN

olsa bunu son derece iyi anlayan din adamlar da mevcuttur. 10 Haziran 1921tarihinde, Londra'daki St. Paul Katedrali'nde Rahip E. W. Barnes tarafndan verilenvaazdan sz etmemize bile gerek yoktur. Geneva'l bilim adamlarna rnek olacak akfikirli din adamlarna ska rastlamaktayz.

Szn ettiimiz tutumlar hi de artc deildir. Emile Coue'nin retisimetafizik sorunlar zerinde mutlak bir biimde tarafszln koruyor olsa da ruhun

beden zerindeki gcn kabul etmesiyle din ile ortak bir zeminde bulumaktadr.

stadn yaam da gerek ruhsallk ile son derece rtmektedir. Adanmlnn ei benzeri yoktur. O olaanddr. Onun karsnda saygyla eilmek iin Nancy'debaka bir "mucize" ile karlamamza gerek bile yoktur. O mucizenin ta kendisidir.

Charles Baudouin Geneva, Mart, 1922.

24

www.e-kitap.us


22/183

KEND KENDNE TELKN GERE

Telkin ya da daha doru bir ifadeyle kendi kendine telkin olduka yeni bir konudur;ancak ayn zamanda kkleri tarihin balangcna dek uzanr.

Yenidir, nk imdiye dek zerinde yanl bir biimde durulmu ve sonuolarak yanl alglanmtr. Bir o kadar da eskidir, nk insan n dnya zerindeortaya kndan bu yana gndemdedir. Gerekten de kendi kendine telkin doumdanitibaren sahip olduumuz bir aratr. Sahip olduumuz bu ara ya da bir baka deyileg, bizi koullara gre en iyi ya da en kt sonulara tayacak lde olaanst vehesaplanamaz bir doaya sahiptir. Bu gcn bilgisine ulamak hepimiz iin birihtiyatr. Doktorlar, amirleri, yarglar ve eitim alannda grev yapanlar ise zelolarak ilgilendirmektedir.

Kendi Kendine Telkinin Basit Oluu artcdr

Deneyimlemeden nce, kendi kendine telkin ya da kendi kendine hakimiyetbasitliiyle artc bir izlenim uyandrr. Fakat sradanlatnda ve sokaktaki

herhangi biri bile detaylarn ve mekanizmasn rendiinde her keif, her icat basitve olaanm gibi grnmez mi? Bu, kendi kendine telkinin kendi buluum olduuiddiasn tadm anlamna gelmiyor.

25

www.e-kitap.us


23/183

KENDKENDNE TELKN

Kendi kendine telkin kayalar kadar eskidir; yalnzca onu uygulamay unutmutuk vebtnyle yeniden renme ihtiyac duyduk.

Evrenin bize hizmet etmeye hazr tm glerini dnn. nsanln, srlarnhenz idrak etmeden ve onlar kullanma yollarn bulmadan ak p giden asrlar da...Bu, dnce ve zihin alannda da byledir: Tamamyla grmezden geldiimiz ya davarlnn yalnzca belli belirsiz farknda olduumuz, insan bilgisini aan, akn

deerleri hizmete sunan glere sahibiz.

Kendi Kendine Telkinin GcHer ada Bilinmekteydi

Dncenin, sezginin gc snrszdr, llemez. Dnyaya dnceler hkmeder.Ayn zamanda insanoluna da bireysel olarak kendi iyi ve kt dnceleri yn verir.Telkinin etkilerini aydnla kavuturan zihnin beden zerindeki gl eylemi, parlakzekalaryla insanln tm bilgi birikimini sar p sarmalayan byk Orta adnrlerince iyi biliniyordu.

"Zihnin tasarlad her dnce, organizmann itaat ettii bir emirdir." der AzizThomas ve bu tasarlanm dncelerin, bir hastala neden olabilecei gibi, onuiyiletirebileceini de szlerine ekler.

Fisagor ve Aristoteles kendi kendine telkin konusunda dersler vermitir.Bildiimiz zere insan organizmas, iinde dncenin kouland beynin merkezolduu sinir sistemi tarafndan ynetilir. Dier bir deyile, beyin ya da zihin, tmhcreleri, tm organlar, vcudun tm ileyiini kontrol eder. Bu durumda dncevastasyla fiziksel organizmamzn sonsuz efendileri olduumuz ak deil midir veeskilerin de

26

www.e-kitap.us


24/183

KENDKENDNE TELKN GERE

yllar nce parmak bast gibi dnce -ya da telkin- bir hastala yol aabildii gibionu iyiletirebilir mi? Fisagor rencilerine kendi kendine telkin ilkelerini retti veyle yazd: 'Tanr-Baba onlar aclarndan arndrr ve onlara doast gcn kendiellerinde olduunu gsterir."

Benzer ekilde Aristoteles'in daha keskin izgilere sahip retisinde verilen dersuydu: "Canl bir imajinasyon, hareketin doal bir artdr ki, bedeni kendine itaat

etmeye zorlar. majinasyon gerekten de duyarlln tm glerini ynetir, kalp atnkontrol eder ve btn yaamsal ileyileri harekete geirir; bylece organizma tmylehzlca deiimden geirilebilir. Yine de, imajinasyon ne kadar canl olursa olsun elin,ayan ya da dier organlarn formunda deiiklik yaratamaz."

Aristoteles retisinin bu esini hatrlyor olmaktan zel bir memnuniyetduyuyorum, nk benim kendi kendine telkin metodumun en nemli ilkelerindenikisini, hatta temel ilkelerini kapsamaktadr:

1. majinasyonun egemen rol.2. Kendi kendine telkin uygulamasndan beklenen sonularn, kanlmaz olarak

fiziksel olanaklarn snrlar iinde kstl kalma zorunluluu.

Bu balca noktalar daha detayl olarak bir baka blmde ele alacam. Ne yazk ki, antik adan miras alman bu byk gerekler soyut kavramlarn

belirsiz klna brndrlm ya da yalnzca belli bir grup tarafndan anlalabilecekbir gizliliin gizemine gmlm ve bylece sradan lmlnn eriemeyecei bir halalmtr. Eer gemi filozoflardaki sakl anlam idrak etme ya da ok nemli birilkenin zn gn na karp gnmz insanlna olduka yaln ve anlalr birforml

27

www.e-kitap.us


25/183

KENDKENDNE TELKN

halinde sunma ayrcalna sahip olsaydm, ac eken binlerce insann onu baarylasenelerce uygulamaya geirdiini grmenin hazzna da varm olurdum.

Telkinin Etki Gc ok Genitir

una iaret ederim ki ben ifa datmyorum. Ben yalnzca insanlara kendilerini

iyiletirmelerini ve kusursuz bir salk durumunu korumay retebilirim.Ayrca kendi kendine telkin uygulamas alannn hemen hemen snrsz olduuna

da iaret etmek isterim. Yalnzca bedensel ileyilerimizi kontrol edebilme vedeitirebilme deil, doru bir telkin uygulamasyla ahlaki ve zihinsel melekelerimiziistediimiz ynde gelitirebilme yetisine de sahibiz: Telkinin geni bir kullanm alanvardr.

Kaderimizi telkin izer. O, mutlak gce sahip bir tirandr ve dikkat etmezsek, krmaalar oluruz. Madem yle, ark tersine evirmek ve telkin gcn terbiye ederekonu kendi istediimiz yere ynlendirmek elimizdedir; byle olduunda "kendi kendinetelkin" haline gelir: Dizginleri elimize geirmi ve akim alabilecei o en mkemmel

aracn efendileri olmu oluruz. Doa ve evren yasalarna aykr olmad srece, bizimiin hibirey imkansz deildir.Peki bu gce nasl egemen olabiliriz? Bunun iin ncelikle, insanolunu

meydana getiren zihinsel ileyi mekanizmalarn kavramamz gerekir. Zihinselkimlii bilin ve bilind oluturur. Genelde insann gc ve davranlarnn byklde bilin kimliine dayandna inanlr. Oysa anlalmaktadr ki bilin,

bilindnn o muazzam rolyle karlatrldnda engin bir okyanusun ortasndafrtna ve kasrgalara ak kk bir adacktr.

28

www.e-kitap.us


26/183


Telkin olgusunu doru olarak alglamak ya da kelimenin gerek anlamyla kendikendine telkinden sz edebilmek iin iimizde iki ayr benliin var olduunu gznnde bulundurmamz gerekir. Bilinli benliimizin yan sra bir de bilind

benliimiz mevcuttur ve her ikisi de zeka srelerimizde etkilidir.Bilind, hibir eyin kaamad, srekli faaliyet halinde, ok hassas bir

fotoraf kliesi gibidir. En kayda demezinden en hametlisine kadar hereyi, btndnceleri kaydeder. Ancak bununla da kalmaz. O, yarat cln ve ilhamnkaynadr; dnceyle filiz veren esrarengiz bir gtr ve bu dncelerin, hareketin

bilin formunda somutlamasnda etkili olur. Eer ki sevinlerimizin, zntlerimizin,hastalklarmzn, refahmzn, tutkularmzn, tm duygularmzn k noktasnn

bilind kimliimiz olduu konusunda anlamaya varrsak, mantken, zihnimizeekilen her fikrin gerekleme eiliminde olduu karmna da varabiliriz.

Vcudumuzun eitli blgelerinde eitli organlarmz vardr. Hepimiz kalbe,mideye, bbreklere, karaciere ve dier organlara sahibiz.

Hibirimizin bu organlarn herhangi biri zerinde iradi bir kontrol yoktur. Bunakarn organlarmz ilevlerini yerine getirmeyi srdrr. Bilinli benliimizin uykuya

dald gecelerde bile ilevlerini yerine getirirler. Organlarmz bilind zihnimizinkontrol altndadrlar. Bilind benliimizin etkisi yalnzca bu organlarla da snrldeildir. Deyim yerindeyse ruhsal ve fiziksel bedenimizin tm fonksiyonlar zerindeetkilidir.

29

www.e-kitap.us


27/183

KENDKENDNE TELKN

Bilind benliin varl, ou zaman grmezden gelinir. Oysa, varlnkantlamak iin belirli fenomenlerin zerinde ksaca durmamz yeterlidir. rneinuyurgezerlii ele

alalm:Hepimiz uyurgezerlik fenomenini iitmiizdir. Uyurgezerler geceleri

uykularndan uyanmakszn yataklarndan kalkar ve kyafetlerini deitirerek ya dadeitirmeksizin odalarn terk ederler. Koridorlarda yrrler, baka odalara girerler.Belirli etkinlikleri gerekletirdikten ya da belirli ileri sonulandrdktan sonra tekrarodalarna dnp yataklarna uzanrlar. Sabah uyandklarnda bir nceki gn yarm

brakm olduklar bir ii tamamlam olduklarn grrler. O ii farknda olmaksznsonulandrmlardr. Bunda bilind bir gten yani bilind benlikten baka birgcn etkili olduu sylenebilir mi?

Bir baka rnek olarak ar alkol kullanmaktan tr halsinasyonlar gren birayya ele alalm. Hezeyan sonucunda en yaknndaki silah, ba, ekici ya da

baltay alarak yaknnda bulunan talihsiz kimselere gz dnm bir biimdesaldrabilir. Saldr sona erdiinde ve kendine geldiinde evresindeki manzaradan

dehete kaplr. Buna kendisinin sebep olduundan ise habersizdir. Bu rneimizdekimutsuz insan harekete geiren de bilind benlii deil midir?

Bilinli benlik ile bilind benlii karlatrdmzda, bilind benliin varoluumuzun en ufak ayrntlarn dahi iinde barndran olaanst ve kusursuz bir

bellee sahip olduunu grrz. Bu anlamda bilinli benlie gre daha gvenilirdir.Ayn zamanda bilind benlik sylenenleri sorgulamakszn kabullenen ve kolaycaynetilebilen bir yapya sahiptir. Bylelikle beynin aracl ile tm organlarmznfonksiyonlarn yerine getirmesinden sorumlu olan da bilind

30

www.e-kitap.us


28/183


benliktir. Ulalan sonu size bir paradoksmu gibi gelebilir; yani belirli organlarnfonksiyonlarn iyi ya da kt biimde yerine getirdiine inanmamz ya da byle birizlenim edinmemiz halinde, sz konusu organ fonksiyonunu iyi ya da kt biimdesrdrr ya da bizde byle bir izlenim uyandrr.

Bilind benlik yalnzca organizmamzn fonksiyonlar zerinde belirleyicideildir; ayn zamanda tm etkinliklerimizi de belirler. Biz bunu imajinasyon olarak

adlandryoruz. Genel kabul gren anlayn aksine bir ikilem sz konusu olduundabizleri irademizin dnda hareket etmeye iten g de ite budur.Daha basit ve belki de daha artc olan rnek sradan bir limondur. Sulu, eki

bir limonu skyor olduunuzu hayal edin, aznz istemsizce ve bir anda sulanmayabalayacaktr. Bu nasl oldu? Basit: Dncenin etkisiyle salg bezleri almayabalad ve byk miktarda tkrk salglad. Eer gerek bir limondan bir srkalsaydmz, daha fazlasn salglaya-cakt. Benzer ekilde sizi huylandran bir eyi,rnein tebeirin tahta zerindeki gcrdamasn dnn. Kaslm sinirler kafanznarkasndan tm omurgaya sinyal gnderir ve tylerinizin diken diken olmasna ya dayznzn burumasna engel olamazsnz.

O halde birbirine baml, gerekten de "bir" olan bedeni zihinden ayrmann

imkansz olduunun farkna varmalyz. Ancak zihinsel e, her zaman baskndr.Fiziksel organizmamz o ynetir. Bu yzden de salk durumumuzu ve kaderimizi

bilindnda faaliyet gsteren dncelere bal olarak olumlu ya da olumsuz yndekendimiz yaratrz. Bununla kastettiim u ki her zaman uyank bir kaydedici olan

bilind kimliimize istediimiz dnceleri ekme zgrlne sahibiz ve budnceler tm maddesel, zihinsel ve moral

31

www.e-kitap.us


29/183

KENDKENDNE TELKN

varoluumuzun eilimini belirler. abucak kavrayabilen bi-lind kimliimizesalkl olduumuz dncesini fsldamak skntlarmzdan szlanmak kadar kolaydrve bunu gerekletirenler sonutan emin olabilir, nk onlar inandrdmumduum zere bu, doa yasalarna dayanan bir sonutur.

rade ve majinasyon

Kendi kendine telkinin eylemsel uygulamas ve kiinin kendi fiziksel organizmaszerinde btnyle egemenlik kazanmasn olanakl klan o son derece basit ytemhakknda aklamada bulunmaya balamadan nce imajinasyonun nemli rolnden

bahsetmeliyim.

"rade" teriminin szlkteki anlam "insann etkinliklerini kendi isteidorultusunda belirleyebilme ve denetleyebilme gc"dr. Bu tanmlama kendi iindedorudur. Ancak genel olarak kabul edilen teorinin aksine irade, iddia edildii gibiyenilmez bir g deildir; gerekte, imajinasyon ve irade ne zaman uyumazladse, galip gelen her zaman imajinasyondur. "Yapamam" diye tekrar ederek bireyyapmaya aln; bu gerein dorulandn greceksiniz. Bir eyi baarmak iin

yetersiz olduumuz dncesi bile, tek bana iradenin gcn fel eder. radenin,imajinasyona boyun emesi kanlmazdr. Bu hi istisnas olmayan mutlak birkuraldr.

Sylediklerimi "samalk" ya da "paradoks" olarak niteleyebilirsiniz ancak buinkar edilemeyecek bir gerektir. Bu gerei grebilmek iin gzlerinizi apevrenize bakn ve grdklerinizi kavramaya aln. Bunu yaptnzda, syledikle-rimin mantksz olmadn, hastalkl bir beynin rn olmadn, aksine gereinok yaln bir ifadesi olduunu greceksiniz.

32

www.e-kitap.us


30/183


Farz edelim ki 30 adm uzunluunda ve 1 adm geniliinde bir kalasnzerindeyiz. Hepimiz kalasn bir ucundan dier ucuna kolaylkla ulaabiliriz. Bir dekalasn ok yksek iki binann arasna yerletirildiini dnelim. Bu kadar yksekte,1 adm geniliindeki kalasta kamz yrmeye cesaret edebilecektir? imdi nesylediimi anlayabiliyor musunuz? Belki de hala anlamadnz. Daha iki admatmadan korkudan titremeye balarsnz. Sergilediiniz iradeye karn yere dmeniz

hi de kk bir olaslk deildir.Kalasn yksekte olmas durumunda dme ihtimalinizin daha yksek olmasneden kaynaklanmaktadr? nk kalas yerde ise bir ucundan dierine gitmenin basitolduunu imgelersiniz; kalas yksekte olduundaysa bunu baarabileceiniziimgeleyemezsiniz.

radeniz bu noktada size herhangi bir katkda bulunmaz; nk baarabileceiniziimgeleyemediiniz srece hibir ii sonulandrabilmeniz mmkn deildir, inaatiileri ya da tamircilerin yksek olmasna karn kalaslarn zerinde yryebilmesi,

bunu yapabileceklerine inanmalarndan kaynaklanr.Yksekten aaya baktnzda banz dner. Bunun nedeni zihninizde oradan

deceinizi canlandrmanzdr. Ne tr bir.^irade sergilerseniz sergileyin, zihninizde

oluan o grnty deitiremezsiniz. Aksine aba gsterdike tam tersi sonu ilekarlamanz kolaylar. Ancak, rnein uyurgezerleredir at zerinde dolap en ukelere kadar sokulabilirler ve onlar grenler dehete kaplr. Eer bir uyurgezer budurumdayken aniden uyandrlrsa, byk olaslkla der.

Doktor Pinaud "De la Philosophie et de la Longevite" isimli kitabnda byk birakam yemei ziyafetinin ortasnda ann hzla ieri girip bir hata yaptn ve bakamalzemeler yerine yemee yanllkla arsenik kattn aklamasndan

33

www.e-kitap.us


31/183

KENDKENDNE TELKN

bahseder. Bu anonsun hemen ardndan birok kii aclar iinde kvranmaya balam

ve ann geri dnp ilk haberin yanl olduunu sylemesinden sonra kendinegelebilmilerdir.

Uykusuzluk sorunu yaayan bir kimseyi dnelim. Uyumak iin herhangi biraba sarf etmedii srece sakin bir biimde yatanda uzanabilir. Uyumaya ynelikiradi abalar ve kendini zorlamas onu daha da rahatsz klmaktan te bir sonudourmaz. Arkadam Charles Baudouin bunu "Tersine Dnen aba" olarakadlandrmtr. Burada olup biten udur ki; harcanan aba bilindn bataki asltelkinin tersine ileyen bir gce dntrr ve sonuta olay, zavall adamn yatakta

perian halde dnp durmasyla noktalanr.smini unuttuunuz bir kimsenin ismini hatrlamaya altnzda ne kadar

abalarsanz abalayn aklnza gelmez. Bu durumla oumuz karlarz. Anmsamayaalmay brak p unuttuunuzu dndnzde, o kimsenin ismi kendiliindenhibir aba gerektirmeksizin zihninizde beliriverir.

Bir baka rnek olarak, bisiklet srmeyi bilenler bisiklet srmeyi rendiignleri aklna getirebilir. Bisikletin gidonunu sk sk kavrar ve dme korkusu

yaarsnz. Yoldaki en ufak engellerden kamaya alrsnz ve ne kadar ok abagsterirseniz kendinizi o kadar ok engelle kar karya bulursunuz.

Hangimiz kontrol edemedii bir glme kri2i yaamamtr ki? Kendinizi ne kadarkontrol etmeye alrsanz o kadar

ok glersiniz.Kekeleyen bir kii, ne kadar normal olarak konumaya alrsa o kadar kekeler!

Kendi kendine unu syler: "imdi kekelememeye alarak iyi gnler demeliyim,ama bunu yaptnda daha da ok kekelemeye ve on kez duraklamaya ba-

34

www.e-kitap.us


32/183


1ar! u sonuca ular: "Kekelememeye alyorum ama yapamyorum!"Tm bu rneklerde ayn olgu ile karlarz: "Dmek istemiyorum ama bunu

baaramyorum"; "Uyumak istiyorum ama bunu baaramyorum", "Onun isminianmsamak istiyorum ama baaramyorum"; "Engellerden kamaya alyorum ama

bunu baaramyorum"; "Glmemek istiyorum; ama bunu baaramyorum."Bu atmalarn tamamnda istisnasz bir biimde imajinasyonun irade

karsndaki zaferine tank oluruz.Ayn dnce zinciri kitleleri peinden srkleyen liderler iin de geerlidir,

insanlar liderlerinin peinden gitmeleri gerektiine inanrlar ve yle yaparlar. Ancak"Her insan kendisi iin yaar!" gereinin seslendirilmesi ise kukusuz bozguna yolaacaktr. Neden byledir? nk ilk durumda kii birilerinin peinden gitmekzorunda olduunu imgeler ve yle yapar. kincide ise kendisinin kstlandn vekendi yaam iin mcadele etmesi gerektiine inanr.

Panurge de bu sirayet rneinin yani imajinasyonun etkinliinin farknavarmtr. Ayn gemide seyahat ettii bir tccardan cn almak iin en bykkoyununu ondan satn alarak gemiden aaya atmtr. Srnn kalan da o koyununardndan denize atlamtr.

insanolunun da bu noktada bir srye benzedii sylenebilir. Baka trlhareket edemeyeceimize inanarak dier insanlarn tekil ettii rnekleri izlemektenkendimizi alamayz.

rnekleri oaltmak mmkndr. Ancak imajinasyonun muazzam gcn ya dabir baka deyile iradeyle mcadelesini gzler nne serebilmek iin alkolikler en iyirnektir.

ki imeyi brakmak isteyip de brakamayan alkolikler vardr. Onlara soruynelttiimizde btn itenlikleriyle

35

www.e-kitap.us


33/183

KENDKENDNE TELKN

kendilerine hakim olmaya altklarn ve ikiden tiksindiklerini sylerler. kininkendilerine verecei zarar bile bile imekten kendilerini alamazlar. Kendi iradeleridnda su ileyen kimseler de mevcuttur. Neden su iledikleri sorulduunda"Kendimi engellemeyedim, benden daha gl olan birey beni byle hareket etmeyeitti." yantyla karlarz.

Alkoliklerin ve sulularn syledikleri tamamyla dorudur; gerekten de ylehareket etmek zorunda kalmlardr. Bunun tek nedeni ise baka ekilde hareketedemeyeceklerine inanmalardr.

Bylelikle sahip olduumuz irade gcyle kvan duyan ve her istediimizigerekletirebileceimize inanan bizler, aslnda imajinasyonumuzun birer kuklasolduumuzu grrz. Kukla olmaktan kurtulmann tek yolu ise imajinasyonumuzuynlendirmeyi renmekten geer. Kendi kendine hakimiyet, imajinasyon arzularlauyuacak ekilde ynlendirildii ve eitildii zaman baarlr, nk imajinasyon

bilince hkmeder. Sonu olarak, imajinasyonu nasl ynlendireceimizi bilirsek,bilind kimliimiz bedensel varlmzn ykmlln stlenecek ve iini, biznasl yaplmasn istiyorsak o ekilde ya da dier bir deyile bilinli telkinlerimizleuyuacakekilde yapacaktr.

Burada kendi kendine telkin uygulamas esnasnda irade kullanmnn nlenmesigerektiinin altn izmem gerekiyor. Ancak imajinasyon irade ile balar. Bu

bakmdan imajinasyonun istenen ynde kullanlmas ve srecin balatlmas iradeyebaldr. Ancak iradeye dayal abalama, balang evresi dnda kesinlikle zararvericidir ve byk bir olaslkla kiinin arzu ettiinin tersi bir etkisi olacaktr.

Dncenin ya da imajinasyonun fiziksel organizma zerindeki kar konulamazetkisini kantlamak iin yeteri ka-

36

www.e-kitap.us


34/183


dar ey syledim. Dnce ya da imajinasyon acnn, hareketin, duygularn, hislerinkararn verir. Hem manevi hem de fiziksel etkileri vardr. yleyse mantken, bizi vareden tm elementlerin doal dengesinin bozulmasndan baka birey olmayan insanazg rahatszlklarn doru bir dnce ve telkin yoluyla iyiletirilebilecei sonucunavarabiliriz.

Tarihin, iradesi gl olduu sylenegelen karakterlerini dikkatlice gzden

geirin; Sezar, Napolyon vs. Tmnn de imajinasyonu gl insanlar olduunugreceksiniz. Akllarna kimi fikirler ekilmi ve kuvvetli telkinleri onlar hareketegemeye itmitir.

majinasyonun, iini tek bana, herhangi bir ekilde engellenmeden yapmasnaizin verin. Tamamen edilgen kaim. Bilind kimliimiz halen aklanamayan,esrarengiz srelerden geerek olaanst eyler baarr. nsan vcudunun en bilindikhareketlerini dnn ve kendi kendinize onlarn nasl ilediini sorun. Masannzerindeki bir bardaa uzanmak iin kolunuzu gererken ya da antanzdan bir sigaraalrken o karmak mekanizmann harekete gemesini salayan nedir? Kimse

bilmiyor. Ancak eer bir tabiat olayn aklayamyorsak; gerekte onun, sinir sistemi boyunca tanan ve nkinden bile byk snrsz bir hzla eyleme dntrlen

telkin kaynakl bir emir olduunu biliriz.

Hastalklarn Kkenindeki Manevi Etkenler

ncelikle ne trden olursa olsun her hastalkta, hibir doktorun grmezdengelemeyecei, manevi bir etken vardr. Fransa'daki baz salk yetkilileri, bu manevietkenin iyileme zerinde % 40 ila %50 gibi bir payda sz sahibi olduunu tahminediyorlar. Kendi kendine "Daha iyi oluyorum." diyen bir

37

www.e-kitap.us


35/183

KENDKENDNE TELKN .

hasta yaamsal glerini epeyce artrmakta ve iyileme srecini hzlandrmaktadr.majinasyonumuzu doru ynde kullanarak, kendisini bilind kimliimizle ortayakoyan doann yardmndan emin olabiliriz. Kendi kendini koruma igds sadece,doann kendisini ortaya koymasdr. Duyduu ilk alarmla derhal kurtarclasoyunur. Bir parmak kesildiinde ya da herhangi baka bir yara olutuunda krmzkrecikler yaralanan ksma hcum eder. Bunu yapan, olaanst bilind

kimliimizdir. nk o, bedenimizdeki her hareketten, kalbimizin her atndan,organizmamzdaki her hcrenin en kk titreiminden haberdardr ve onlar ynetir.Bilind kimliimiz przsz bir ekilde ve uyum iinde almasna izin vermekyerine kt, rahatsz edici ve cesaret krc fikirlerle onu engelleyerek yanlkullanmaya eilimli olduumuz son derece gzel bir aratr.

Hint fakirlerine atfedilen baz mucizevi yetenekler olduunu hepimiz duyarz.Efsane ya da gerek bilmiyorum, ama u kesinlikle doru ki en alacak eylerikolaylkla yapabiliyorlar, nk ocukluklarndan itibaren iimizde sakl olan vednce yoluyla uyandrlabilen o snrsz, grnmez ve aklanamaz gleri tanmayve kullanmay reniyorlar.

Kendi Kendine Telkinin Snrlar Bilinmez

Bana sk sk "Kendi kendine telkinin snrlar nelerdir?" diye soruluyor. yleyantlyorum: Gerekten de bilmiyorum. Her ne kadar somut olaslklarn dndakalan hibireyin kendi kendine telkinden beklenmemesi gerektii konusunda srarcolmam gerekse de, ahit olduum tedaviler kimi zaman ylesine hayret verici ve aklalmaz oldu ki teorik olarak herhangi bir snr koymay reddediyorum. Ancak tm aklalmaz so-

38

www.e-kitap.us


36/183


nulara ramen elbette herey fizik yasalarn imkanlar dahilinde kalmak zorundadr.rnein birstakoz gerektiinde yeni bir pene oluturabilir ancak biz yeni bir kol yada yeni bir bacak oluturamayz.

Uzun sreli uygulama ve konsantrasyon sayesinde vcut fonksiyonlarn artcbiimde kontrol edebilen kiiler vardr. Paris Salk Fakltesi'nde kimi insanlarn kalpat hzlarn istemli olarak 90'dan 120'ye karabildikleri ya da kalbi durma noktasnagetirecek kadar drebildikleri durumlar bilinir.

Baka bir blmde, kendi kendine telkin yoluyla tedavi edilmi hastalklardan vetelkinin iyiletirme imkanlarndan bahsedeceim. Bir heykeltran kili yonttuu gibidnce ya da telkinin de insan bedenine biim verebildiinin tamamyla farknavarn. Dnce bir harekettir; Bernheim'm "Telkin eyleme dntrlebilir birfikirdir." inancndan fazlasdr.

u kesin ki, tedavi edilemeyecei ifade edilen hastalarn kendi kendine telkinyoluyla iyiletirilmi olduu durumlar vardr. Yalnzca ilevsel doaya zghastalklar deil, dier tm tedavilere direnen uzun sreli ar ve yaralar da telkinyoluyla hzl bir seyirde iyiletirilmitir. Galip gelen askerlerin yaralarnn yenilgiyeurayanlarnkine gre daha hzl iyiletiini syleyen Doktor Carnot deil miydi?

Hastaln kendisi tedavi edilemez olsa bile, manta dayal bir kendi kendinetelkin uygulamasnn her zaman hastann durumunda fark edilir bir gelimeyaratacan tereddtsz ifade edebilirim.

Telkin ve Kendi Kendine Telkin

imdiye kadar yaptmz vurgulardan, hareketle imajinasyonu nne kan aresizinsanlar alp gtren birrmaa

39

www.e-kitap.us


37/183

KENDKENDNE TELKN

benzetebiliriz. Onun karsnda insanlarn her trl abas sonusuz kalmaktadr.Gerekten de zapt edilemezmi gibi grnmektedir. Ancak onu kontrol etmeyi

baarmanz halinde akt yata deitirmeniz, ynlendirebilmeniz ve gcnharekete ya da enerjiye dntrmeniz mmkn olacaktr.

Zaman zaman "evin delisi" olarak da nitelendirilen ima-jinasyonudizginlenemeyen ve kontrol altna alnamayan vahi bir ata benzetmek mmkndr.Binicinin byle bir atn kendisini gtrmek istedii yere gitmek dnda birans varmdr? Zaten yolculuk da genellikle atn biniciyi zerinden atmasyla son bulur. Ancakdizginlemeyi baarmanz halinde at artk istedii yere gidemeyecek ve sizinkomutlarnza uyacaktr. Bylece atn istedii yere deil, kendi istediiniz yere gide-

bilmeniz mmkn olacaktr.imdiye kadar bilind benliin ya da imajinasyonun muazzam gc zerinde

durduk. Artk bu zapt edilemez grnen gcn aslnda nasl bir rmak ya da vahi birat gibi kolaylkla kontrol edilebileceine geebiliriz. lk bata genellikle yanlanlalan telkin ve kendi kendine telkin kavramlarnn zerinde durmakta fayda var.

Telkin nedir? Telkin, "Belirli bir fikri baka birisinin zihnine sokma ya da alama

eylemi" olarak tanmlanabilir. Peki byle bir eylem gerekte mmkn mdr?Dorusunu sylemek gerekirse: Hayr. Telkinin tek bana var olabilmesi mmkndeildir ve var olabilmesinin tek koulu da kendi kendine telkindir. Kendi kendinetelkin de "kiinin belirli bir fikri kendi kendine alamas" olarak tanmlanabilir.

Zihnimize olaslklar dahilinde bir fikir yerletirdiimizde, o fikir bizim iin birgereklik halini alr.

Karnzdaki kiiye telkinde bulunabilirsiniz; ancak telkinde bulunduunuzkiinin bilind benlii bu fikri kabul-

40

www.e-kitap.us


38/183


lenmiyorsa ve zmseyip kendi kendine telkine dntrmyorsa hibir sonucaulaamazsnz. Zaman zaman sz dinlemeye olduka hazr grnen baz kiilerdeyaptm telkinlerin yeterli sonuca ulamadna bizzat tank oldum. Bunun nedeni, okiilerin bilind benliklerinin telkini kabullenmemesi ve kendi kendine telkinedntrmemesiydi.

Kendi Kendine Telkin Yntemi

Kendi kendine telkin doutan itibaren, daha doduumuz ilk gnden sahipolduumuz bir aratr. Bu arac geceleri de gndzleri de kullanrz. Ryalarmznou kendi kendine telkin sonucudur. Tm yaptklarmz, tm sylediklerimiz kendikendine telkinin, bilincinde olmadmz kendi kendine telkinin birer sonucudur.

Abarttm dnebilirsiniz. Ancak kesinlikle abartmyorum. Bu aracdoduumuz gnden itibaren kullanrz. te ok sk kullandm bir rnek: ki gnlk

bir bebek beiinde yatmaktadr. Birdenbire alamaya balar. Ebeveynlerinden birionu beikten alr. Bebek alamay keser. Tekrar beie konduunda hemen alamaya

balar. kinci kez beikten alnr ve tekrar alamay keser. Byle srp gider.

Bebek ebeveynelerine telkin uygulamaya alr ve ou zaman da bunu baarr. Ne yazk ki ebeveynler de bebei her aladnda beikten almalar gerektiine dairkendi kendilerine telkin uygularlar. Sonu olarak bebei bir ya da daha fazla yl

boyunca kucaklarnda bytmek zorunda kalrlar. Halbuki bebein zamannbeiinde geirmesi ok daha iyi olacaktr. Bebek kendi kendine "Beikten almalarnistediim zaman alayacam."der ve alar. Doru deil mi? te yandan ebeveynler

bebein bir dakika, on be dakika, yarm saat, bir

41

www.e-kitap.us


39/183

KENDKENDNE TELKN

saat alamasna gz yumarlarsa bebek de alamann anlamsz olduunu dnecektir.Hibirey deimedii iin tekrar alamayacaktr.

Hepimiz kendi kendine telkini yaam boyunca kullanrz, ancak ounluklabunun farknda olmayz. Onun, istemli dncelerce ynlendirilip yol gsterilmediidnlrse, kendi kendine telkin bir dereceye kadar istemsiz olabilir. Ancakmekanizmasn rendiimizde ve kendi karlarmz iin onu nasl kullanacamz

kefettiimizde, hayatlarmzda ok daha etkili bir faktr olacaktr! Nefes alma iiistemsizdir; ancak iradeli olarak nefes alma tarzmz deitirebiliriz; belli bir ekildenefes almay renerek ve dzenli nefes egzersizleri yaparak salmza salkkatabiliriz. Kendi kendine telkin iyi ve uygun bir biimde kullanld takdirde okfaydal bir aratr. ou zaman harika sonular yaratr. Mucize olarak nitelendirilensonulara ulalr. Kt ve hatal bir biimde kullanld takdirde ise felaketlere yolaar. yleyse, kendi kendine telkinin gcnn farkna varp onu kontrol etmeyi -rendiimizde kaderlerimizin efendileri oluruz!

Hatrlayacanz gibi imajinasyonumuzu tpk bir rmak ya da vahi bir at gibikontrol etmeyi ve ynlendirmeyi renebileceimizi sylemitik. Bunu baarabilmekiin ilk olarak bunun mmkn olduuna inanmamz gerekir. nk ou kii bunu

imkansz olarak niteler, ikinci olaraksa, bunu gerekletirebilmek iin hangi yntemikullanacamz bilmemiz gerekir. Kullanacamz yntem ok basittir. Dnyayageldiimiz gnden bu yana kendiilimizden srekli olarak kullandmz bu yntemkendi kendine telkinden bakas deildir. Ancak bilincinde olmakszn kullandmz

bu yntem ou zaman yanl olarak kullanlmasndan tr olumsuz sonulardourmutur.

42

www.e-kitap.us


40/183


Yapmamz gereken tekey bu yntemi bilinli bir biimde kullanmaktr. Sreyle geliecektir: lk olarak bir kiinin zihninde kendi kendine telkine konuolabilecekeyleri dikkatli bir biimde tartmamz ve konu hakkndaki "evet" ya da "ha-yr" yantlarn doru olarak verebilmemiz gerekir. Sonrasnda vereceimiz yanterevesinde baka hibir eyi dnmeden bunu tekrarlamamz gerekir: "Bugerekleecek ya da gereklemeyecek. .." Bilind benlik bu telkini kabul eder ve

kendi kendine telkine dntrrse gereklemesinin nnde hibir engelkalmayacaktr. Elbette ki gereklemesini beklediimiz ey kendi gcmzn snrlariinde olmaldr.

Grld gibi kendi kendine telkin bir eit hipnotizmadan baka bir eydeildir. Kendi kendine telkin, imajinasyonun insann manevi ve maddi varlzerindeki etkisi eklinde de tanmlanabilir. Artk bu etkinin varl ak ve kesindir.Daha nceki rneklerimize dnmeden nce birka yeni rnek zerinde duralm.

Kendinizi bir eyi yapabileceinize inandrdnzda, gereklemesi tmyleimkansz olmamas kouyla o ii ne kadar zor olursa olsun yapabilirsiniz. Kendiniziyapabileceinize inandrmadnz srece dnyann en basit iini bile ger-ekletiremezsiniz. Ufack engeller gznzde da gibi byr.

Sinir yorgunluundan rahatsz olan nevrastenik hastalarn yaadklar sorununkaynanda bu yatar. Nevrastenikler kendilerinin st ste birka ad m atamayacakkadar gsz olduuna inanrlar. Bunu amak iin ne kadar aba gsterirlerse tpk

bataklkta rpman zavall insanlar gibi daha da derine gmlrler.Ayn ekilde bir arnn yava yava ortadan kalkmas iin onun bizden

uzaklatn dnmek yeterlidir. Ac ektiini dnmek ise acnn artmasylasonulanacaktr.

43

www.e-kitap.us


41/183

KENDKENDNE TELKN

Baz insanlar belirli gnlerde ya da belirli koullar altnda bann aryacannceden tahmin ederler. O gn geldiinde ya da o koullar olutuunda baarsmgerekten de hissederler. Bu suretle kendi kendilerini hasta etmi olurlar. Daha ncede ifade ettiimiz gibi bilinli bir kendi kendine telkin ile kendilerini iyiletireninsanlarn yan sra bu ekilde kendi kendini hasta eden insanlardan sz etmek demmkndr.

Geceleri uyuyamyorum diye dnrseniz uyuyamazsnz! Uykusuzluk nedir?Yataa gittiinizde uyuyamayacamz dnmektir. Kabz olmak iin kabzolduunuzu dnmek yeterlidir. la almadka barsaklarmzn boalmayaca fikrikabzla yol aar. Birisi hap ya da kapsl kutunuza gizlice niasta ya da un ierenkapsller yerletirirse ve bu kapsller her zaman kullandnz hap ya da kapsllerled grn itibariyle aynysa, barsaklarnz tpk mshil ilac alm gibi reaksiyongsterir! Elbette o deiiklik hakknda hibir bilginizin olmamas gerekir. Hastalaramorfin enjekte edildii sylenerek damtlm su enjekte edildiinde de ayn eygerekleir! Hastalar enjekte edilenin morfin olduuna inan p kendilerini rahatlamhissederler! Yerler buz tuttuunda ayam kay p deceim diye dnmenizyeterlidir. Bu fikre sahipseniz sonutan emin olabilirsiniz. Dmekten korkmayanlar

dmezler."Krm", "sarm" ya da "felliyim" diye dnmek kr, sar ya da felli

olunmasna yetecektir. Elbette sar, kr ya da felli olan herkesin yalnzca yleolduklarn dndkleri iin sorun yaadklarn sylemiyorum. Ancak ilerindeyalnzca yle olduklarn dnd iin sar, kr ya da felli olanlar vardr. Size bukonuda rnekler de verebilirim. Byle ok insan tandm. O tip insanlarn tedavisindeulatmz baarlar da mucize olarak adlandrld.

44

www.e-kitap.us


42/183


Bir erdeme sahip olduum dnlrse, bunun byk bir erdem olmadnsylemek isterim. Zaten hasta olmayan insanlar tedavi etmeyi baaryorum. Bu skhem de ok sk karma kyor.

Size bir rnek vereceim. Geen yln balarnda gen bir hanmefendi benigrmek iin Nancy'ye geldi. 23 yandayd. 3 yandan beri sol gzyle kesinliklehibirey grememiti.

Grmemizin hemen ardndan sol gzyle grebilmeye balad. Orada hazrbulunanlar bunun bir mucize olduunu dndler. Ama mucize deildi. imdi sizlereaklayacam. ok basitti.

Szn ettiim gen hanmefendi iki yandayken sol gznde bir ar bagstermiti. Sol gzndeki hastaln tedavisi yaklak bir yl srmt. Tedavi sresi

boyunca gznn zerinde bir bandaj vard. Bu sre boyunca gz grme alkanlnyitirmiti. Bandaj kaldrldnda gz grmeme alkanln korudu ve bu yirmi yl

boyunca srd. Beni grmeye gelmemi olsa varln srdrmeye devam edecekti.Onu grebileceine ikna ettim. Grebilmesi mmknd ve grmeye balad.Durumunu anlamak ok kolayd.

Paris'te de durumu hemen hemen bu gen han minkiyle ayn olan felli bir kadn

tanmtm. Onu benim bulunduum ilk kata getirdiler. Sa tarafyla en ufak birhareketi bile yapamyordu. Grmemizin hemen ardndan ayaa kalkt, yrd vesa kolunu dieri kadar iyi hareket ettirebildi.

insanlar bunu da bir mucize olarak deerlendirdiler. Ama bir mucize deildi.Aklamas ok kolayd. lk balarda gerekten felli olduunu dnmtm. Damartkanmt ve fel geirmiti. Bu adan felli olduu bir gerekti. Ama ou zamanolduu gibi tkanm olan damar almaya balam ve sonu olarak tkanklk ortadankalknca fel de ortadan

45

www.e-kitap.us


43/183

KENDKENDNE TELKN

kalkmt. Oysa hanmefendi srekli "felliyim" diye dnd iin felli haldekalmt. Damar tkankl son bulduu halde zihnine yerlemi olan "felliyim" fikrionun normale dnmesini engelliyordu. stedii hareketi yapabilecei konusunda onuikna ettim ve hareket edebilmeye balad.

Tm bunlardan ne gibi bir sonu karabiliriz? Zihinleri-mizdeki her fikir,olaslklar dahilinde bulunduu srece bir gereklik halini alr. Bu bakmdan, fiziksel

ya da farkl trden hastalklarda zihnimize iyileebileceimiz fikrini yerletirirsekgerekten de iyileebiliriz.Bu durumda unu bir kez daha tekrar etmek isterim: radeyle imajinasyon

ztlatnda yalnzca arzuladmz eyi yapmamakla kalmaz stelik onun tam tersiniyaparz. nk daha nce de sylediim gibi iimizde iki birey vardr. lki bilinli

benlik, ikincisi ise bilind benlik ya da imajinasyon. Bizleri ynlendirmekte olanbilind benlii dikkate almamak byk bir hatadr. Daha nce de ifade ettiim gibi, bu ikinci bireyi bilinli bir biimde ynlendirebiliriz. Yani imdiye kadar bizleriynlendirmi olan bilind benlii ynlendirerek kendimizin efendisi olabiliriz.

Bilind benliin birok hastaln kkenini tekil ediyor oluu ayn zamandabaz fiziksel ve ruhsal rahatszlklarn tedavisinde de ondan yararlanabileceimiz

anlamna da gelir. Yalnzca kendisinin neden olduu hastalklarn tedavisinde deilgerek hastalklarn tedavisinde de yararlanlabilecek lde etkiye sahiptir.

Kendinizi bir odaya kapatn ve bir koltua oturun. Dikkatinizin baka bir noktayakaymamas iin gzlerinizi kapatn. Bir sre zihninizi u dnceye odaklayn:"Falanca rahatszlk ortadan kalkacak" ya da "Falanca rahatszlk geecek."

46


44/183


Kendi kendine telkini baarmanz halinde yani bilind benliinizin o fikrizmsemesi, halinde o rahatszlktan gerekten de kurtulduunuzu greceksiniz.Kendi kendinize telkin ettiiniz fikirler asl olarak kendi iinizde bulunan ama farknavaramadnz fikirlerdir. Onlarn varlklar ancak etkileri zerinden bilinebilir. Tabii

burada irade devreye sokulmamaldr. nk iradenin imajinasyon ile uyumamas ha-linde istenilen sonuca ulalamayacaktr. Kii "Falanca ey gerekleecek." diye

dnecek ancak imajinasyon devreye girerek "Hayr o yanlzca senin istein amakesinlikle gereklemeyecek." diyecektir. Bu ekilde istenilen sonuca ulaamamaklakalmayp tam tersi bir sonula karlalm olacaktr.

Yaptmz son vurgu temel neme sahiptir ve ruhsal rahatszlklarn tedavisindeiradesini yeniden eitmeye alan kiilerin neden baarszla uradnaklamaktadr. Asl olan imajinasyonun eitilmesidir. Kendi uyguladm yntemin

bakalarna oranla daha ok baarya ulamas da bu temel farktan kaynaklanmaktadr.Konu zerinde yirmi yldr yapm olduum saysz deneyden kardm

sonularyle zetlenebilir:1. rade ve imajinasyon arasnda bir ztlk sz konusu olduunda, istisnasz bir

ekilde her zaman imajinasyon galip gelir.

2. rade ve imajinasyon arasnda yaanan atmada imajinasyonun gc iradeningcnn karesine eittir.

3. rade ve imajinasyonun uyum iinde olmas durumunda ikisinin toplamnadeil arpmna eit bir etki gzlenir.4. majinasyonu ynlendirmek insann kendi elindedir.(Kukusuz majinasyonun gcnn iradenin gcnnkaresine eit olduu ve ikisinin uyumu halinde arpmlarna eit bir etkigzlemlenecei ifadeleri matematiksel bir gerei

47


45/183

KENDKENDNE TELKN

yanstmamaktadr. Yalnzca sonucu daha ak bir biimde ortaya koymak iinbavurulan birer soyutlamadan ibarettir.)

imdiye kadar zerinde durduklarmzdan yola karak hibir hastalnkanlmaz olmad sonucuna ulaabiliriz. Her trl hastaln, kendi kendine telkinaraclyla iyiletirilebilecei dorudur. Ancak bunun her zaman iin gerekleecek

bir kural olmad yalnzca, bir olaslk olduu unutulmamaldr.

nsanlarn kendi kendine telkin yntemini bilinli bir biimde uygulayabilmeleriiin, yntemi tpk okuma yazmay ya da piyano almay renir gibi renmelerigerekir.

Kendi kendine telkin daha nce de sylediimiz gibi doutan itibaren sahipolduumuz ve elindeki ngrakla oynayan bir bebek gibi tm hayatmz boyunca

bilincinde olmakszn kullandmz bir aratr. Kendi kendine telkinin ok tehlikelibir ara olduu her zaman iin gz nnde bulundurulmaldr; saduyudan yoksun ve bilinsiz bir biimde kullanlmas halinde, kendinize zarar verebilir ve hatta lmesrklenebilirsiniz. te yandan bilinli bir biimde kullanmanz durumunda,hayatnz kurtarabilirsiniz. Tpk Ezop'un dile ilikin syledii zl szde olduu gibi:"Dil, dnyann hem en iyi hem de en kt eyidir."

Bilinli bir biimde uygulanmas halinde kendi kendine telkinin olumluetkilerinden herkesin nasl faydalanabileceini hep birlikte grebileceiz. Ancak"herkes" ifadesinin kendi kendine telkin yntemini bilinli bir biimde uygulayamaya-cak olan iki insan grubunu iine almadn hatrlatmakta fayda var:1. Zihinsel adan kendilerine syleneni anlamayacak lde yetersiz olanlar.2. Kendilerine syleneni anlamak istemeyenler.

48

www.e-kitap.us


46/183


Telkin Uygulamasnn Etkileri

Telkin ya da kendi kendine telkinin oynad rol tam olarak kavrayabilmek iinbilind benliin tm fonksiyonlarmz ynlendiren temel g olduunu bilmekyeterlidir. Daha nce de zerinde durduumuz gibi bilind benlik, normal ileviniyerine getirmeyen bir organ ilevini tekrar yerine getirmesini salayacak ekildeynlendirebilir. Organ, bilind benliin etkisiyle birdenbire ya da yava yavailevini normal olarak yerine getirmeye balar. Telkin araclyla astm, verem, fel,lser, varis gibi hastalklarn iyiletirilebilmesini; urlarn yok edilebilmesini; vcuttakiher eit yarann iyiletirilebilmesini ve kanamann durdurulabilmesini; dolam,sindirim ve boaltm sistemindeki rahatszlklarn giderilebilmesini ancak bu ekildeaklayabiliriz.

Telkinin bu etkisine rnek olarak, di doktoru olan M. Gaute'ninmuayenehanesinde gzlemleme ansna sahip olduum bir kanama vakasnverebilirim. Sekiz yldr yaamakta olduu astm hastalnn tedavisinde kendisineyardm ettiim gen bir bayan bana diini ektirmek istediini syledi. Onun ok

hassas olduunu bildiimden dii ekilirken hibir ey hissetmemesi iin kendisineyardm etmeyi teklif ettim. Doal olarak bunu memnuniyetle kabul etti ve didoktorundan randevu ald. Randevu gn di doktorunun muayenehanesinde bulutuk.Karsna geerek ona sabit bir biimde baktm ve unlar syledim: "Hibir eyhissetmeyeceksin, hibir ey hissetmeyeceksin..." Ben telkini srdrrken didoktoruna hastann hazr olduunu iaret ettim. Dii ektiinde hastann sa bilekprdamad. Diin ekilmesinin ardndan her zaman olduu gibi kanama balad.Ancak di

49


47/183

KENDKENDNE TELKN

doktoruna kanamay tampon kullanmakszn telkin yoluyla durdurmaya alacamsyledim. Daha nce hi byle bir denemem olmamt. Hastann gzlerime bakmasnistedim. ki dakika iinde kanamasnn kendi kendine son bulaca ynnde telkinde

bulundum. Beklemeye baladk. Hasta birka kez daha kan tkrd ve sonrasndakanama durdu. Azn amasn istedik ve kann phtlatna tank olduk.

Peki bu tr bir fenomeni nasl aklayabiliriz? Elbette ki bilind benliinetkisiyle. "Kanama duracak." fikrini zmseyen bilind benlik atardamar vetoplardamarlardan kan akn durdurmalarn istemitir. Bu emre uyan damarlar doalolarak kaslmtr. Farkl yollarla da elde edilebilecek bu sonuca, bilind benliinetkisiyle doal olarak ulalmtr.

Telkin araclyla vcuttaki urlarn yok edilmesi de ayn ekilde gerekleir.Bilind benlik "Ur yok olacak." fikrini zmser ve beyin uru besleyenatardamarlardan kan akn durdurmasn ister. Bu emre uyan damarlar doal olarakkaslr ve" beslenemeyen ur yava yava ortadan kalkar.

Bilinli kendi kendine telkinin insanlar kendileri iin gereken ilalardan ya dadoktorlarnn tavsiyelerinden alkoymadn da belirtmek isterim. Kendi kendinetelkin ve ilalar birbirine dmanm gibi grlmemelidir.

Tam tersine birbirlerine destek olan iyi dostlar olarak grlmelidir. En bykarzularmdan biri de tp okullarnda kendi kendine telkin konusunun ilenmesidir. Buhem doktorlar hem de onlarn hastalarnn yararna olacaktr.

Kendi Kendine Telkinin Gelecei

Bu noktada biraz ilerleyip kendi kendine telkinin geleceine gz atmak ilgin olabilir.Kendi kendine telkin ilkelerinin iyi-

50

www.e-kitap.us


48/183


ce tantlm ve uygulanmalar iin gerekli temelin hazrlanm olduuna dair aklmdahibir phe yok. lkeler gitgide zellikle doktorlar arasnda tanndka buuygulamann daha da yaygnlaaca kesindir. Kendi kendine telkinin t bbi bilimleelimek yle dursun, onunla mkemmel bir uyum iinde olduu aikardr. Vedoktorlarn emrinde en gl tedavi ve sal koruma yntemi haline geleceindenphem yok. Charcot ve nl Salpetriere Okulu'nun dnce ya da telkinin tedavi

edici olanaklarn aklamada rehber olduu geen 19. yzyl sonlar, psikolojikaratrmalar alannda hatr saylr almalarn olduu bir dnemdi. Liebault veBernheim ise ayn hareketin Nancy'deki ncleriydiler.

Daha sonra bir sre phecilik ve materyalizm hkm srd. Dncenin bir beyin salgsndan baka hibir ey olmad ve bilincin yalnzca olaylarn oyuncaolmaya mahkum edilmi bir duyular yuma olduu ifade edildi. Hastalklarmztedavi edilemezdi nk kaltmsaldlar ve gemiin mirasna kar savamak

bounayd. Bu gr, zamann felsefesini ekillendirdi, airleri ktmserlie itti vedoktorlar kaderci yapt. Psikoloji, felsefeden tamamen kopmu gibiydi. Fikirlerinnedenler deil ancak sonular olabilecei dnld.

phe ve ktmserlik entelektel snflarn ilgisini ekti ve kitlelere szd.

Ancak tepki kapdayd. Ksa srede, Bergson ve dierleri ile beraber epeydir gzard edilmi ya da kaytsz kalnm olan kontrolmzdeki o hayret verici doal gleriaa karmak iin yeni, daha parlak ve ayaklar yere daha salam basan bir felsefedodu. Eer bu noktada kendimi anmam gerekirse yaptm, insanlara kendi bedenselve ruhsal salklarn, yeni felsefe ekolnn yaylan, soyut fikirleri sayesinde

51


49/183

KENDKENDNE TELKN

aa vurulan bilind gcn kullanma yetisini gstermekten baka birey deildi.Dierleri, almalarna devam edecektir, ancak belli bir tedavi edici zellii olan yenieylem-sel felsefenin temelinin u an ba ektiini syleyebileceimi dnyorum.nsan zihninin inanlandan ok daha byk bir g olduu kabul edilir. Gerekler -telkin ve kendi kendine telkin yoluyla organlarla ilgili hastalklarn bile iyilemesi-

bedensel hastalklarn tedavisinde dncenin nemini kantlamtr.Kendi kendine telkin retisi niversal uygulama alanna girmek iin deneysel

dzeyde yeteri kadar olgunlamtr. Paris'te, tp fakltesinin cokun yelerinden birgrup filozoflar ve bilginin nderliinde, hzla byyecee benzeyen nemli bir

bilimsel hareketin zirvesi yaplmaktadr. Kendi kendine telkini retmek veuygulamak iin bir enstit kurulmutur ve umarm, tm dnyada farkl ehirlerde

baka enstitler de tasarlanacaktr. Bir tanesi de yaknda New York'ta varlkgsterecek. Paris Enstits'nde psikoloji ve t p alannda alan sekin kiilerdenoluan bir heyet konuyla ilgili bir eitim kadrosu oluturmaktadrlar.

yleyse kendi kendine telkin gitgide deneysel bir bilim, sosyoloji ve eitimalanlarnda olduu gibi tedavide de ilk srada gelen bir e halini almaktadr. Paris'tekurulacak olan enstit gibi kurumlarn tasarlanmasnn bilind kimliklerimizin

mkemmel kaynaklarn aratrmak iin gl bir tetikleyici olacana inanyorum.Byk geliimleri henz yeni balayan uygulamal psikoloji bize kendimizi daha

iyi tanmay, ona tamamen sahip olmay, doann bize bahettii o yce glerikontrol etmeyi ve bu gleri kiilik, beden, zihin ve ruh geliimimiz iin kullanmayretecektir.

52

www.e-kitap.us


50/183


Doktor, "byclerin sonuncusu" olarak adlandrlmtr. Oysa hepimiz yalnzca, bizde sakl bulunan o harikulade ruhsal gc ve beyinsel enerjiyi kullanarakbycden ok daha fazlas olabiliriz. phe ya da cahillik tarafndan felce uratlanzekay yeniden hayata dndrn, fiziksel organizmay canlandrn, ruhsal gce gkatn. Tm ulalabilir vastalarla insanln ayrcaln gven altna alacaz veherkesin kiiyi hem ruhen hem de bedenen ykselten o yce gcn geliiminihissetmesi mmkn olacak.

Gnn birinde belki topistlerin ryalar gerek olur ve insanlk, aslnda iimizdesakl bulunan ve yalnzca kefedilmeyi bekleyen bireyi, doast bilgi olarak bizdenayr tutan materyalist zincirleri krp silkeler. Kim bilir? Belki de ktln ve kthareketin telkin yoluyla nasl stesinden gelinebileceini renmi olduumuzda,hapishanelere gerek kalmayacaktr. Aksi ocuklar normal hale getirilecek ve markolanlara bilinaltlarna szarak iyi ve yararl vatandalar olmalar retilecektir.

Tedavi edici ve eitici amalar iin kullanlan kendi kendine telkin yoluylakiisel ve toplumsal olarak elde edilecek byk yararlar karsnda insanlar halailgisiz. Ancakk yaylyor ve yeni bilimin psikolojik, sosyolojik ve tbbi aratrmalar

arasndaki yerini almas uzun srmeyecek.Kendi kendine telkin, Amerika'da, Avrupa'dan daha hzl geliiyor olabilir. Belki

de kendi kendine telkin almas ve uygulamasnn kaderi, Atlantik'in Amerika blmnde, Avrupa'dakinden daha hzl sraylar yapmaktr; bilmiyorum. Ancakbildiim u ki, Amerikal yzlerce kadn ve erkek yntemimi Nancy'de aratrmak iinokyanusu gemeye tereddt etmedi. Kendimi Amerika'da, tm de kendi kendinetelkin dncesinin yaylmasna yardm etmeye gnll, ev sahiplii

53


51/183

KENDKENDNE TELKN

yapan arkada ve yoldalarn arasnda buldum. Bylesine bir enerjinin dnmmuazzam bir g olmal, yleyse bu bilimin yeni ktann dinamik ortamnda kendilkeme nazaran daha ileri atlp, gelitirileceini grmeye tamamen hazrm.

Sonu

Tm bunlardan karacamz sonu ne olmaldr? karlmas gereken sonu okbasittir ve birka cmleyle ifade edilebilir: Hepimiz kendi iimizde bir gce sahibiz.Etkileri hesaplanamayacak kadar byk bir g. Bu gcn bilinsizce kullanlmasok tehlikeli sonular dourabilir. Ancak bu gc bilinli bir biimde ve bilgecekullanrsak kendi kendimizin efendisi olabiliriz. Tm fiziksel ve ruhsalrahatszlklardan kurtulabilir ve her koul altnda mmkn olabildiince mutluolabiliriz.

Her eyden nemlisi doru yoldan sapm olanlarn doruyu tekrarbulabilmelerine yardm edebiliriz.

54

www.e-kitap.us


52/183

TELKN YNTEMYLE TEDAV EDLEBLR

HASTALIKLAR

Gelin, imdi biraz da kendi kendine telkin yoluyla tedavi edilebilen belirli

hastalklardan bahsedelim.Daha nce de sylemi olduum gibi kendi kendine telkinin gcne dair herhangi bir snrlama yapmak ok zordur (olaslklar erevesinde elbette) nk tedaviedilemeyeceine dair tan konan hastalklarda bile hastalarn durumlarnda ylesineolaanst ilerlemeler gzlemledim ki en zayf umutlar dahi gereklemigrnyordu.

i Organlarla lgili Hastalklara Etkide Bulunulabilir

Organlarla ilgili hastalklarn bile kendi kendine telkinden etkilendii akllarda soruiareti brakmadan iddia edilebilir. Bunun, tany belki de fazlasyla acele koyan kimi

doktorlarn teorisine ters dtnn farkndaym. Ancak bu savm, bunun gncelgereklerle gsterilen doruluuna ahit olan Fransa ve dier yerlerdeki nl pek okcemiyet yesince desteklenmektedir. Paris'te, Psikoterapi Okulu'nda profesr olanDoktor Vachet ve tbbn alldk kaynaklarna yardmc olarak telkin ve kendi kendinetelkin yntemlerini uygulamaya balayan bir hekim grubunun sekin bir yesi,geenlerde yeni yntem sayesinde midesindeki lserden kurtulan gen bir

55


53/183

KENDKENDNE TELKN

kadnn durumunu delil olarak gsterdi. Tanda hibir hata yoktu. Rntgen filmlerialnmt. Cerrahi mdahale ngrlmt. Ancak hasta, hibir ila ya da baka birtedaviye ihtiya duyulmadan iki ayda iyiletirilmiti. lk haftada kusmalar kesilmiti.

Ayn doktor, ansnde de bir yar olan gen bir kzn onuncu kaburgakemiindeki bir tmrn hzla kaybolduundan da bahsediyor. Kz iki aydr hastaymve aydr yataa balym. Atei yksek, durumu ktym. Telkinin gc, onu on

be gn iinde iyiletirmi, tmr tamamen kaybolmu ve yark hibir iz brakmadankapanm.

Hastaln Kendisi Olmasa da BelirtileriTedavi Edilebilir

Kendi deneyimlerimden aklma gelen en dikkat ekici rnek ciddi bir kalp hastas(endokarditis) olan ve hastaln kendisinden deilse bile en azndan belirtilerindenkurtulan ve mkemmel bir sala sahipmi gibi hayattan zevk alarak yaamnsrdren bir erkek ocuudur. Bir gn alma odamn kaps ald ve ieriye,glkle babasnn koluna dayanm, benzi soluk, zayf bir gen girdi. Her admda

duruyordu ve ald her nefes bitkin bir hayvann ac iindeki soluklar gibiydi. Zavallkk adam! Onun iin ok da fazla bir ey yapabileceim beklentisi tamyordum.Ancak babas hastaln akladktan sonra, onu genellikle derslerim esnasnda yapt-m gibi birka basit deneyle kendi kendine telkinin gcn gstererek ele aldm.rnein, ellerini birbirine smsk kenetlemesini syledim ve ona, "Yapamam,yapamam." diye dnrken nasl ellerini zemeyeceini gsterdim. ocuk iknaolmutu. Formlm dzenli olarak tekrarlayacana ve ken-

56


54/183

TELKN YNTEMYLE TEDAVEDLEBLRHASTALIKLAR

di kendine telkinin gereklerini bilinli olarak yerine getireceine sz vererek tam birgven iinde ayrld. Onu birka hafta sonra grdm. Durumunda hatr saylr birdeiim olmutu. Daha iyi yryor, daha kolay nefes alyordu, ancak hala acnacakhaldeydi. Fakat delikanl azmetti ve her gn biraz daha iyi oldu; bir sonraki geliindefutbol oynadn anlatt. Tm gayret ve amalar onun iyi gelimi, yapl bir genadam olmas uruna olsa da, sava sresince askerlikten muaf tutuldu nk tbbi

inceleme, hala kalbinden sorunu olduunu gsteriyordu. Bu da, kendi kendine telkinyoluyla hastaln kendisi tedavi edilemese bile belirtilerinin daima daha iyi edi-lebildiini kantlamaktadr.

eker Hastalar

eker hastalarn ele alalm. Kimi ada otoritelere gre bu hastalk kimi zaman

sinirlerle ilgili bir rahatszlktan kaynaklanabilmektedir. Tabii ki genelde organlarlailikilidir. Hangisi olursa olsun, azimle uygulanan kendi kendine telkin yntemine s ksk yant verdiklerine ahit oldum. Son olarak bir hasta, ac verici ciddi belirtilerdensyrlarak eker miktarn bir aydan ksa bir sre iinde 80 gr.'dan 59'a drmeyi

baard.

Verem Hastal in Yardmc Olunabilir.

Veremin kendi kendine telkin yoluyla iyiletirilebileceini ileri srmeden, ona karou durumda baaryla savalabileceini sylyorum. Kendi kendine telkininuygulanmas sayesinde organizmann direnci artar ve hasta, kendisi de hastala karkoyma eiliminde olan doaya yardm eder. Hatta bu, tm genel zayflklardageerlidir. Hayatnn en iyi dneminde

57

www.e-kitap.us


55/183

KENDKENDNE TELKN

rahatsz olmu ve bana ilk geldiinde lmek zere olduunu dnen altm yandabir bayan tanyorum. Hemen hemen 45 kilo arlndayd. Kendi kendine telkin onuolduka deitirdi. Bilinaltna alanan salk fikri ona, daha nceden tanmad birkendine gven hissini tattrd. Sal yle iyiye gitti ki, doktorunun baakamayacana inand kan basncyla ilgili akcier krizini atlatt ve yaklak 12 kg.ald.

Ba Arlar ve Siyatik Ksa Srede Giderilebilir

Siyatik, mide rahatszlklar, kabzlk, astm ve ba arlar kendi kendine telkinleabucak iyileebilirler. Otuz yldr ba arlarndan ikayeti olan ve haftann bellignlerinde dzenli olarak aspirin ya da benzeri ilalar alan bir adam vard. (Telkiningcne bakn: Kendisini falan gn ba ars ekeceine ylesine inandryordu ki,

ba gerekten aryordu.) Artk zihnini baka ekilde altryor ve kendini kronikba arlarndan kurtard. Siyatikten ikayeti olan ve sonraki gnlerde yazdmektuba baklrsa, kendi kendine telkin uygulamas aklamam duymak iin banageldii gnden beri gerekten de ars kalmayan bir adam daha tanyorum. Ve dok-

torunun sylediklerine dayanarak yatandan ya da koltuundan kmldamayaglkle cesaret ederek kendini yllarca deersiz gren ancak imdilerde 13 km.yry yapmay nemsiz sayan bir de gen kadn...

Hrpalanm Doku Onarlabilir.

Kimi durumlarda hrpalanm dokular kendi kendine telkin yoluyla onarlabilmektedir.Bu, artc olsa da tamamen makul ve doaldr.

58


56/183


Bayanlar Gzelliklerini Koruyup Gzelleebilirler

Ve imdi, iyi grnmlerini kaybetmekten korkan (kamz korkmayz?) ho bayanokurlarm iin rahatlatc szler. Elbette ki genlik, tazelik ve iyi grnmnzkorumay istemekte haklsnz. Ve yalnzca, gizli kimliinize sahip olduunuzun

farkna vararak bunu gerekletirebilirsiniz.Bu gizli kimlik, bilindnza yerlemi ve haddini bilmez krklklar yoketmek, km yanaklarn altna salkl dokulardan sk et destekleri koymak ya dahissiz gzleri prltl bir glmsemeyle onarmaktan daha fazlasn istemeyen kk

peri kzdr. Evet, tek yapmanz gereken imajinasyonunuzu, yznz ya dabedeninizi, onlarn nasl olmasn istiyorsanz yle grmek iin eitmektir.

Onlar idealinize yakn biimlerde grme ansnz olduka yksektir. Dinleyin,gznzn ya da sanzn rengini, enenizin ya da burnunuzun eklinideitirebileceinizi sylemiyorum: Her zaman fiziksel olaslklar aklda tutmalyz.Ancak gerekten de grnmnz daha iyi hale getirebilir, ya ve yorgunluunsaldrlarn geri pskrtebilirsiniz.

Sras gelmiken unu da belirtmeliyim ki, eer uygun biimde kendi kendinetelkin uygulamalar yaparsanz, yorgunluk hissetmeniz de olas deildir. nkyorgunluk, byk lde imajinasyon meselesidir. Yaplacak bir iiniz olduunudnn. Eer batan "Zor ve yorucu olacak." diye dnrseniz, kesinlikle yleolacaktr; bu dnceye ak olur ve kendinizi byk lde yorgun ve skknhissedersiniz. Ancak dn biiminiz farkl olursa ve "Bu iin kolay olacan veonu yaparken zevk alacanz" sylerseniz en ufak bir

59

www.e-kitap.us


57/183

kendi kendine telkinyorgunluk hissetmezsiniz. Zor bir ii kolay yapmann en ip yolu, ona ciddiyetlegirimek ve yle yapmaktr.

Kii Normal Salk Kurallarn Yerine Getirmeli

Kendi kendine telkin uygulamasnn kiiyi allm salk ve hijyenkurallarn yerine getirmekten al koymayacan sylemeye gerek yok.Doann glerini kullanyor olduumuzu hatrlayn, yleyse ayn anda onlarakar savama giriimin de bulunmak sama olacaktr. Makul bir yaamsrdrn.

Ar yemeyin. Lokmalar iyice ineyin. Yeterli derecede egzersizyapn. Arlklardan kann. Bunlar doann yasalardr. Bunlar, kendikendine telkinin gl etkilerinin birikimi ile harmanlayarak uygulamak, sizi

bedensel ve ruhsal ynden salkl tutacak ve insan bedeninin gelenek vekaltm yoluyla miras ald tm hastalklarla baarl bir ekilde savamanzsalayacaktr.

Doktor Bir htiyatrDoktor yardmndan vazgemenizi nermediimi zerine basarak

eklememe izin verin. Doktorunuzun tavsiye, ila ve bakmnn kesinliklezorunlu olduu pek ok durumun var olduu aktr. Bir doktorun varl,

prestiji ve cesaret verici szleri zellikle de tabiatndaki mkemmelstnlklerini kullanyor ve yazd reetelere yaln tavsiyeler de ekliyorsa,hasta iin son derece yardmcdr. Sonuca ok daha abuk ulalacaktr. Gerekhastalardan gerekse doktorlardan istediim, kendi kendine telkinin hastalklarakar mthi bir silah olduunu anlamalardr.

60


58/183


Kendi Kendine Hakimiyet Salk Demektir

Ve bu, herkes iin doumdan lme dek geerlidir. Kendi kendine telkinle yaarz,bilindmzn egemenlii altndayzdr. Ne mutlu ki, onu mantmzlaynlendirebilme yetisine de sahibiz. Ancak dier her ey gibi, kendi kendine telkin

bilimi de renilmelidir. renim, kiinin bilindn tamamen kontrol edene dekkendini eitmesiyle ilgilidir. Bu da kendi kendine hakimiyet ve salk demektir.

Korunma, Tedaviden Daha iyidir

Salkl olma dncesi salkl olmaya zemin hazrlar; olur da tedbirsizce birhastala yakalanrsak, kendi kendine telkin uygulayarak hastal ok daha abuk vestrapsz biimde atlatabiliriz. Salgnlar srasnda bunun farkna varmsnzdr. Bylezamanlarda kendileri iin endie etmeyerek ve salgn kendi kendilerine hastalayakalanmayacaklarndan emin olduklarn syledikleri zamanlar dnda akllarnagetirmeyerek sakince ilerini yapan insanlarn hastala kar daima bak olduklar

ve ondan kanabildikleri bir gerektir. Oysa korkak insanlar,

kendi kendine telkin yoentemleri

Documents