KATARSKA HUMANITARNA ORGANIZACIJA

Ured Sarajevo Džemala Bijedića 160/1 . tel · 033/ 464-198, fax: 033/ 464-188

KATARSKA HUMANITARNA ORGANIZACIJA · Ured Sarajevo -

ima čast da Vam predstavi Prvi dio od Serije knjiga

MALl MUSLIMAN, koja sadrži sve što treba da zna jedan mali Musliman o svojoj vjeri.

Serija se sastoji od šest dijelova sa slikama.

SPONZOR: Katarska Humanitarna Organizacija

Katar

~lpl •"0"~~~)',!..\A:i.il..ll~ '1.9~ ul .......::t,! Lo JS ...s-lc ~~ ~1.9

CU,!~ vC ~l ~l

.1~4 C\.o.c.l.o .!;>.l ~ vo u~ čU..u..J......JI

OjW ...s-lc~

~l ' ·-.

t

MALI MUSLIMAN

(5)

Prevod: Sead Seljubac

Korektora: Munir Jalarević

Crteži: Dr Jahlja Abduhu

Odjel za dje8ja kulturu - SAFIR

Ova lmjlp Je ltampana uz saglasnost MUFJ1JSTVA SARAJEVO

Broj:248/2001 Datum: 11.06.2001 . god.

ISLAMSKA ZAJEDNICA U BOS.l\lJ I HEHC.'EGOVINI URED MUFTIJE SARAJEVSKOG

SARAJEVO

ZAHVALNICA Muftijstvo sarajevsko najtoplije zahvaljuje

• Katarska Humanitarna Organizacija •

Na svesrdnoj pomoći na izdavanju zbirke:

• MALl MUSLIMAN • Molimo Allaha Dž. š. da Vas nagradi za pomoć koju ste pružili

· djeci, stoga sc nadamo da će te nastaviti sa ovakvim i airli djelima.

~ u ime naroda Bosne i Hercegovine. šaljemo Yarn 1

bratske selamc.

Islamska ZHjednica u Bosni i Hercegovini, URED MUFTIJE SARAJEV~KOC Ferllailija 2/T, 71000 Sarajevo, nosna i Hercegovinu, Tnl: 033/220-335, Fax: 033/535-538

OPI~OSNl HAOŽDŽ. Devete got/ine flO Hidžri izašao je Poslanik da obavi Hadiclž. Pm tilo ga je oko l OO 000 muslimana

izgovarajući Tl:.LBJJU: ,.Odazivam ti se Bote otlazimm". Bio je to i poslijednji Hadždž kojeg je Poslanik oba~·io pa je zbog toga i prozvali .. Opros11i llatlždi".

Poučamo je ljude temeljima Hadid fa. Održao im

Poslanik je iZilbrao USA ME

fBNZEIDA za

zapovjednika vojske.

41

je dugu lwthu (predaFanje) na Arefattt (osmi dan Zul­

Hidžeta) i objasnio je u njoj HALAL l HARAM i posavJetOFao je u njoj žene, rohm•e i ostale

slabašne. Nakon ZOI'I'Šetkll lwtbe

Allah je objavio: .,Danas Sam l'atn Pašu l'jem

usavršio l blagodat SFoju prema vama upotpunio i zado,•oljan Sam da vam

l·'}ertz bude Islam."

PEJGAMBERI I POSLANICI

Poštujemo i volimo pejgambere sve, cijela Zemlja u hladu je dobrote njihove, Svi su ljude pozivali Bogu Jednom, Jedinome. Allah im je pomogao da uspiju u tome, Mudžize su svi imali od Allaha darovane, a cilj im je uputiti putem pravim zalutale. Šta se smije šta ne smije kazali su svima jasno, putem Vahja Allahovog, otvoreno, smijelo, glasno, Vodili su ljude hrabro putevima ka Allahu, u džihadu njihovome nije bilo mjesta strahu.

3

ALLAH JE POSLAO PEJGAMBERE I POSLANIKE DA UPUTE LJUDE

Allah je poslao pejgambere i poslanike da pozovu ljude na ibadet, jedinog Allaha dželle šanuhu. Allah je poslao pejgambere i poslanike u različitim vremenima i na mnogobrojna mjesta. Svi su pejgamberi i poslanici pozivali u Islam i Kelime i šehadet.

Nema Boga sem Allaha. Jedina priznata vjera kod Allaha je Islam.

Pejgamberi i poslanici su rasli u čistim sredinama, a Allah ih je čuvao od grijeha i prijestupa. Na.v Pejgamber Muhammed a.s. je iz najčasnijeg roda. Bio je najbolji u porodici Beni Hašim, a Hašimovići su bili najbolje Kurejšije, dok su Kurejševići bili najbolji Arapi - tako je on najbolji među najboljima. Allah je od ljudi odabrao najbolje za pejgambere i poslanike. Allah je pejgambere i poslanike odlikovao čistoćom srca, oštroumnošću i zdravim tijelom. Allah je pejgambere i poslanike odlikovao uzornim ahlakom, skromnošću, milostivošću, plemenitošću, društvenošću itd.

"Poslan sam da upotpunim najplemenitiji moral. " Buhari, Ahmed

JNNEMA BU'ISTU LIUTEMMIME MEKARIMEL AHLAJ(

4

* Svoj.stva pejgambera su: povjerljivost, istinoljubivost, nisu varali, ništa od objave nisu izmijenili, zato ih je Allah najviše volio a mu 'mini su im bili poslušni.

* Allah je pejgambere odlikovao saburom i požrtvovanošću na putu poziva Allahu.

* N uh, a. s. je ustrajao u pozivanju svog naroda punih 950 godina.

* Pejgamberi su ljude upoznali sa nJihovim Gospodarom, i podučili su ih principima najplemenitijeg morala.

* Pejgamberi su objasnili šta je dopušteno a šta zabranjeno, obveseljavali su Džennetom, a prijetili Džehennemom.

* Pejgambera je bilo mnogo. Broj im zna samo Allah. Kur'an po minj e samo 25.

* Prvi pejgamber je Adem a.s., a posljednji Muhammed a. s ..

* Pejgamberi su bili ljudi kao i mi, rađali su se i umirali.

* Resul (poslanik) je onaj kome je došla Objava i naređeno mu je da je prenese ljudima, kao Musau a!S., Tevrqt.

* Nebijj (vjerovjesnik) je onaj kome je došla Objava ali mu nije naređeno da je prenosi, kao vjerovjesnici lsrailćana koji su pozivali u jedan isti šeriat) a to je Tevrat.

* Allah je poslao svakog vjerovjesnika svome narodu posebice, a poslao je Muhammeda a. s. svim ljudima.

* Musliman upoznaje životopis pejgamqera, i uzima ih sebi za uzor da bi postigao Dunjaluku i na

5

* Allah je pejgamberima darovao mudžize koje su ljudima dokaziva/e istinitost njihovog poziva.

* Allah je svakom pejgamberu darovao mudžizu koja je bila primjerena njegovom vremenu i njegovoj sredini.

* Mudžiza Musa-a a.s., je štap koji se pretvorio u ogromnu zmiju kojom je nadvladao čarobnjake jako uticaj ne u to vrijeme.

* Mudžiza Isa-a a. s., bila je oživljavanje mrtvih i liječenje bolesnih, sa Allahovim dopuštenjem, jer je medicina u to vrijeme imala ogroman značaJ.

* Mudžiza Muhammeda, a.s., je KURA 'NI-KERIM sa svojom jezičkom savršenošću, pošto su Arapi u to vrijeme bili najrječitiji ljudi. Imao je on i druge mudžize kao: cijepanje mjeseca i tesbih kamenčića pred njim.

6

MELEKI

* Mi vjerujemo da postoje meleki i da ih je Allah stvorio od N ura (svjetlosti).

"Meleki su stvoreni od Nura, dini su stvoreni od vatre razbukta/e, a čovjek je stvoren od onog što vam je opisano. "

Muslim

* Meleki ne jedu, ne piju, ne spavaju, i nisu Allahu nepokorni.

"Koji se onome što im AUah tapovije'di neće opirati, i koji će ono što im se naredi izvršiti. ''

Enbija 27

* Meleka ima mnogo, broj im zna samo Allah.

"A vojske gospodara Tvoga samo On zna. " Muddessir 31

* Meleki Allahu neprestano ibadet čine, bez odmora.

"Hvale ga noću i danju, ne malaksavaju. " Enbija 20

* Allah je prilagodio meleke za različite poslove, jedni nose Arš, a jedni su oko njega.

"Meleki koji drže prijesto i oni koji su oko njega veličaju i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj.

Meleki su čisti Allahu odani su Od nura su stvoreni od zemlje i vode nisu

7

Gafir 7

Zikr čine neprestano i ibadet neumorno Sve emrove Allahove obavljaju oni vjerno

* Allah je prilagodio meleke za različite poslove:

- Džibril, a. s., zove se EMIN, jer donosi objave pejgamberima, i kod Allaha on zauzima visoko mjesto, a svi meleki su mu poslušni.

Bio je zajedno sa Pejgamberom na fsrai-Miradžu sve do Sidretul­Munteha-a:

"kad je Sidru pokrivalo ono što je pokrivalo-pogled mu nije skrenuo, nije prekoračio, "

Nedf.m 16-17

- Isra fil, a. s., je jedan od nosača ARSA, zadužen da puhne u sur na Kijametskom Danu, da ljudi ustanu iz grobova.

- Mikail, a.s., zadužen je za spuštanje kiše, i ima svoje pomoćnike koj~ po Allahovom emeru7 pokreću vjetrove i oblake.

- Melek smrt~ zadužen je da, po Allahovom emeru, prima duše u času čovjekove smrti, i ima pomoćnike koji mu pomažu.

Reci: "Melek smrti koji vam je zato određen, duše će vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svome

vratiti." Sedžda ll

- RID VAN, je čuvar Dženeta.

- MALIK, je čuvar Džehenema.

- MUNKER i NEK.IR, će pitati umrlog u kaburu o njegovom Rabbu, Dinu, i Pejgambe1u.

8

MELEKI-ČUVARI- svaki čovjek ima dva čuvara, jedan ispred a Jedan iza njega, koji ga, Allahovom odredbom, čuvaju.

Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i iza njega-po Allahovom naređenju nad njim bde

lnfitar 10-12

- REKJB i AT/D, su dva meleka koji stoje s desne i s lijeve čovjekove strane i pišu njegova djela (KIRAMEN-KATIB!N).

Kad se dvojica sasttmu i sjedne jet/an s desne, a drugi s lijeve strane. On ne izusti ni jednu riječ, a da po ted njega

nije prisutan onaj koji bdije. Ka/17-18

Ima i d1ugih vrsta meleka, kao:

MELEKI SEJJAHINI:

"Allah pored plemenitih pisara ima i meleke .\·ejjahine koji ako vide narode koji ''e/ičaju Allaha dovikuju !le-dodire do

mšeg cilja.

- Meleki koji stoje na vratima Džamija petkom koji popisuju jednog po jednog džematliju:

Kada dode dan petka (Df,uma) na svakoj od vrata mesdžida

sjeli bi meleki koji bi pisali prvog pa prvog a kada sjedne

Imam ;;,atvorili bi knjige i sjeli da poslu.{:aju :,ikr (hutbu).

9

DŽINI

* Mi vjentjemo u postojanje Džina i da ih je ALlah stvorio od vatre.

A džitma stvorio od plamena vatre.

* Džini su poput nas, jedu, piju i žene se.

* Ima ih koji su mu'mini i koji su kafiri, onaj od njih koji je ka fir zove se šejtan.

* Šejtan-kafir poziva na zlo, a odvraća od dobra.

Šejtan ima svoje uticaje na potomstvo Ademovo a i meleki svoje. Uticaje šejtana su obećavanja zla i nevjerovanja 11

istini, a uticaji meleka su obećavanja dobrim i vjerovanje u istini.

* Džini nas vide, a mi njih ne vidimo.

On vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njili ne vidite. E'araf27

* Džini ne znaju GAJB-stvmi jer GAJB zna samo Allah.

* Džini ne mogu nauditi nikome, ako to Allah ne odredi .

.. , jer je šejtanovo lukavstvo zaista slabo. Nisa 76

* Džini se boje čovjeka koji je čvrstog imana. Pejgamber je rekao Omeru, r.a.: "Tako mi Onoga u čijoj ntci je moja duša kad god te šejtan sretne da ideš jednim putem on ode drugim."

lO

* Šejtan kola čovječijim tijelom kao što krv kola venama i protiv

njega nam može pomoći:

spominjanje Allaha, dželle šanuhu, (ZIKR),

- Učenje Kur'ani Kerima, a posebno Felek i Nas,

- Učenje pri određenim situacijama: p1i ulasku u WC:

''Allahumme inni euzu bike minel-hubusi vel habaisi," a pri srdžbi

proučimo: "EUZU BILLAHI MINESŠEJTANIRRADŽIM,"

- učenje BISMILLE pri ulasku u kuću da ne uđe i šejtan,

- učenje BISMILLE pri jelu i jedenje desnom rukom da šejtan ne

jede s nama, prema Pejgamberovim riječima:

"Neka niko od vas ne jede lijevom i ne pije z~; evom rukom, jer šejtan

jede i pije lijevom."

ll

mADE TI ČISTOĆA

Ona znači biti čist od svih nečistoća koje kvare abdest, a postiže se vodom ili zem(iom.

Vrste voda: * Čista voda kojom se može uzeti abdest i drugo, kao:

Morska, riječna voda i kišnica

Bunarska voda, Izvorska voda,

* Čista voda kojom se ne može abdestiti, ali je dobra za nešto drugo, kao: Voda izmješana sa brašnom, voda koja ima u sebi puno sapuna, ili pića kao čaj ili slično.

* Nečista voda, nije ni za abdest ni za nečeg drugog, kao:

Mokraća ili voda iz kanalizacije ...

12

Voda u kojoj ima pljuvačke psa ili svinje ...

TEJEMUM

* To je upotreba zemlje umjesto vode onda kada vode nema, ili je ne možemo upotrijebiti. Tejemum je propisan Kur'anom i Sunnetom .

... A ako ste bq/esni, ili na putu, ili ako je neko qd vas obavio prirodnu potrebu, ili ako ste se sastajali sa ženama, a ne nađete vode, onda dlanovima čistu zemlju dotaknite i

lica vaša i ruke va.ve potarite ... Nisa 43

Tejemumje dozvoljeno uzeti u ovim situacijama:

* kada nema vode,

* teška bolest koju bi voda pogoršala,

* strah da će hladna voda na.fkoditi. a ne f1/(J~c· '" ::o~riirlli.

* strah da će proći namaski vakat u traženju vode,

* ako ima samo malo vode za piće,

* ako je nenwguće doći do vode zbog neprijatelja ili opasne divlje životinje.

* * Kako se uzima tejemum:

** Sve što kvari abdest kvari i tejemum.

13

MESH PO ČARAPAMA ILI MESTVAMA

Dozvoljeno je činiti mesh (potiranje) po čarapama ili mestvama prilikom uzimanja abdesta umjesto pranja nogu, ako su ispunjeni ovi šartovi (uslovi):

* ako je čovjek imao abdest prije ob/ačenja

..čarapa ili mestvi.

* da čarape budu debele da ne popuste vodu.

* * Kako činiti mesh:

vlažnom rukom potrati

po čarapi od vrhova prstiju prema

člancima, jedan puta.

* Rok trajanja mesha:

za mukima dan a za musafira tri dana.

MESH PO ZAVOJU

Pod zavojem podrazumijevamo sve čime

je umotan povrijeđeni organ tijela.

Mesh po zavoju se može činiti prilikom

abdesta,ako bi dodir s vodom bio štetan

po ranu. Čini se tako što se vlažnom

rukom pređe po cijelom zavoju.

14

NAMAZ BOLESNIKA

Bolesnik klanja stojeći, ako može, a ako nemože klanja sjedeći, a

ako ne može, onda pokretima glave s tim što će mu sedžda biti niža

od rukuna.

Oni koji i stojeći i sjedeći i ležeći Allaha spominju Ali lmran191

NAMAZ MUSAFIRA

To je namaz koji putnik klanja za vrijeme svog putovanja. Evo nekih

propisa vezanih za to:

* Namaz se skraćuje-podne, ikindija i jacija na dva rekata.

Nije vam grijeh tla molitvu na putovanju $.kratite, i kada se bojite da će vam nevjernici nelu) z/o nanijeti.

NisalOl

* Na Muzdelifi., na danArefata, krećući se prema Minni hadžije spajaju akšam i jaciju u jednom namaskom vaktu i zajedno ih klanjaju. Spajanje: Dozvoljeno je Musafiru da spoji podne i ikindiju za podne vakat (po mjereno spajanje) ili za ikindiju v akat (odloženo spajanje), isti slučaj važi za akšam i jaciju.

15

ISTIHARA NAMAZ

To je namaz koji musliman klanja u situaciji kada od više različitih stvari treba da izabere jednu a one su halal (dozvoljene). Klanjaju se dva rekata nafile u bilo koje doba dana, zatim se zahvali Allahu i donese sa/avat na pejgambera i prouči istihare-dova koja glasi:

''Allahumme inni estehiruke bi ilmike, ve estakdiruke bi kudretike ve es e/uke min fadlike-1-azimi, Je inneke takdiru ve la akdiru, ve ta limu ve la a lemu, ve Ente Allamu-l-gujubi. Allahumme in kunte ta lemu enne haze-l-emre (imenovati o čemu se radi) haj mn li fi dini ve ma aši ve ma akibeti e mri, fa kadirhu life jesirhu li (jessirhu) summe barik li fihi, ve in kunte ta lemu enne haze-l­emre šerun li fi dini ve meaši ve akibeti e emri, fa -srifhu anni, va srifni anhu ve kadir lije-l­-hajre hajsu kane, summe rdini bihi. 11

PRIJEVOD: POGLEDAJ DOUE! '~Lfahu, tebe pitam za odgovor (rješenje) s pomoću Tvog znanja i od Tebe pomoć tražim s pomoću Tvoje moći; Molim Te za Tvoju veliku dobrotu, jer Ti to možeš, a ja ne mogu, i jer Ti to znaš, a ja ne znam. Ti si jedini znalac tajnog. Kada se dođe do riječi: ''Allahu moj ako je ova stva~:.. 11 klanjač istihare će navesti ono radi čega je klanja. Nakon toga postupiti onako kako srce vuče i čemu je put olakšan.

NASTAVAK PRIJEVODA: Allahu, ako Ti je poznato da je ovo dobro po mene, moju vjeru i moj život, i moju smrt (imenovati o čemu se radi), ili reći: za ono što ću neposredno ili kasnije doživjeti, omogući da se dogodi, i olakšaj mi, zatim me blagoslovi s tim. A ako Tije poznato da će u ovome (djelu, događaju) biti zlo po m ene, moju vjeru, i život i smrt moju, otkloni ga od mene i mene sačuvaj od njega; Učini mi u tome dobro po mene­kako god da bude, zatim m e zadovolji i tim.

16

VREMENA U KOJIMA JE POKUĐENO KLANJATI

* Nakon sabah namaza dok Sunce ne izacte,.

* Na malo vremena prije podne namaza,.

* Nakon ikindije namaza do zalaska Sunca,.

* Za vrijeme učenja ikameta,.

Iz ovog se izuzimaju:

* dva rekata namaza iza tavafa u Haremu Ka be,.

* tehijjeti-mesdžid namaz,.

* namaz (sunnet) iza uzimanja abdesta,.

* sunnet-namazi nafile vezani za farzove.

17

ZEKATUL-FITR

To je zekat koji musliman daje uz ramazan.

To je vadžib za svakog pojedinca malog ili velikog, bogatog ili

siromašnog.

* Obavezan ga je dati svako ko ima hrane preko jednodnevne potrebe.

* Posljednji rok njegovog davanja je pred bajram namaz, a ako se

dadne poslije bajrama to je sadaka a nije zekat.

Njime se postiže: -oprost grijeha i pomoć

Iznos zekata: -jednodnevna hrana za jednu osobu.

18

ZE KAT

* Da bi zekat bio (kabul) primljen treba:

l) Da bude izdvojen iz halal imetka i da bude lijep .

.•. Ne izdvajajte ono što ne vrijedi da biste to udijelili-kad ni vi sami to ne biste primili, osim zatvorenih očiju •..

Bekara267

v-- --

2) Da ne bude propraćen prigovorom.

One koji troše imetke svoje na Allahovom putu, a onda ono što potroše ne proprate prigovaranjetn i uvredama, čeka nagrada u Gospodara njihova, - ničeg se oni neće bojati

i ni za čim oni neće tugovati. lJekara 263

l9

KAZNA ZA ONOGA KO NE DAJE ZEKAT

20

POST Pravila posta:

- ustati na SEHUR, po riječima pejgamberovim: "Sehurite, jer u SEHURU je bereket."

- požurite sa IFTAROM, pq riječima Pejgamberovim: "Ljudi će biti u

hajru (dobru) sve dok budu žurili sa Iftarom!"

- za vrijeme posta i IFTARA učiti dovu: ''ALLAHUMMA LAKE SUMTU VEj4LA RIZKIKE AFTARTU."

"Allahu u Tvoje ime postim, i opskrbom od Tebe se iftarim!"

- izbjegavati svaku riječ i djelo koje Allah ne voli i koje može

pokvariti post, .

- mnogo učiti Kuran, davati sadake, i činiti drnga dobra djela. Pejgamber je u Ramazanu bio naj darežljiviji.

* Šta je dozvoljeno postaču:

- rashlađivati se vodom u vrelim danima,.

- sipati kapi u oč~.

- primiti inekciju bilo u venu bilo u kožu,.

- isprati usta i nos, ali bez ušmrkivanja ili krkljanja,.

- upotrijebiti misvak ili prati zube četkicom.

21

** Ko može napos titi:

* bolesnik i putnik,.

A olltJMe od VIIS koji blltle bolesttmlll - plltll-illi bi'O} tlnlgUt dlmtl

* starac ili starica koji nemaju snage za post,.

* dijete,.

* žena sa menstruacijom (hajd),.

* žena sa postporođajnim pranjem (nifas),.

Belulrt1 l 85

* žena dojilja i noseća žena, ako se boji da će post škoditi njoj ili djetetu, ...

** Post djeteta: Dijete treba da posti Ramazan ili nekoliko ramazansldh dana da bi

se naviklo na post prije nego bude obavezno postiti.

22

" " NEKI PROPISI O HADZDZU

!HRAM je jedan od uslova valjanosti hadždža a to je donošenja

Nl lJETA za obavljanje hadždža ili umre.

* Postupci onoga ko hoće obaviti hadždž

ili umru prije nego što obuče !HRAM:

* ČIŠĆENJE: odrezati nokte, skratiti kosu

i brkove, odstraniti dlake ispod pazuha i

sl., te se olatpati,

* skidanje šivene odjeće i oblačenje ihrama,

* namirisanje i tijela i odjeće,

* klanjanje dva rekata nafileza nijet had.ždža

* * Šta ne smije hadžija ili onaj ko hoće

obaviti umru nakon stupanja u !HRAM:

* oblačiti šivenu odjeću,

* rezati nokte i skra ćivati kosu,

* namirisali odjeću ili tijelo,

* učiniti neki grijeh ili neki vid nepokorno­

sti Allahu.

Onaj koji hadždž učini i koji ne čini grijehe ili laže vratić e se kao na dan kada ga je majka rodila.

* prepirati se, svađati se, ogovarati i sl.,

* sjeći dtveće ili loviti i ubijati životinje.

23

Muttefekun alejh

HADŽDŽ JE ffiADET

REDOSLJED HADŽSKIH PROPISA:

Radnje hadždža

l J Nijet i oblačenje ihrama

2) Tavafi -kudum- sedam

obilazaka oko Kabe

3) Dva reka ta kod Mekami -

Ibrahima

4) S aj - sedam puta prohoda ti

između Safe i M etve

5) Odlazak na Minu

6) Stajanje na Arefatu

7) Boravak na M uzde lift do zore

8) Odlazak na Minu i bacanje

kamenčića

9) Tava fi - i fade, sedam puta

10) Povratak na Minu radi

bacanja kamenčića

ll) Tavafi- veda'

12) Zijaret Pejgamberovog kabura

uMedini

24

njihovo vrijeme

Na Mikatu ili prije dolaska tu

Kada se dođe u Mekku

Nakon Tavafa

Nakon pijenja sa Zemzema

Osmog Zul-Hidždžeta

Devetog Zul-Hidždžeta

DevekYgZul-Hufždžetaizaakšama

Na bajram, desetog Zul­

Hidždžeta poslije sabaha

Nakon povratka u Mekku

Prvi, drngi i treći dan Bajrama

Kada budemo htjeli putovati

Nakon obavljanja svih radnji

hadždža ili prije toga.

"Hidžra je putovanje Uputite/ja na.f'4', koji nam prenese istille Islam&

Neka je selam Allahov na njega, cio Svemir AMIN izgovara sa nama.

I Siddik otputova iz doma svoga, u društvu najboljeg od svih ljudi.

Sa/avat i bereket Allahov na njega, svjetove sve kad 1mrom napwzi.

Na putu ga Njegov štitio Allah, u postelji mu Aliju zatekao sabah.

Skrivena od pogleda ljudi zlih, Siddikova kći posjeća/a ga.

Odabrani hair/i stiže na cilj, Kaflri se vratiše jadni, poniženi.

Allahova vojska sa kufrom se bori, prenoseći svjetla častwga Islama.

Nosimo u srcu dragoga Resu/a, u borbi sa ku from on je uvijek sa nama.

Dadosmo mu savjet, 11 ime Allaha, "Odbraniće Islam odred Džzmdullaha"!

25

BID UMEDINI Pejgmnber je preselio u Medinu 622 godine. StanovniciMe11Lne

'al bediU alejna " ... "'-'"'~· šukru alejna

Ejjuhal ma b 'usu fina Dži'ta šaraftal madina Puni mjesec nas obasja zahvalni moramo biti do.fao si o Posla niče do..fao si da Medinu počastiš

y

Svaki Medinlija je želio da Pejgamber kod njega odsjedne. Svi su hvatali njegovu devu za ular želeći da je skrenu sebi. Pejgamber i m se obratio:

Gdje se deva zaustavila?

min Sanijjatil veda ma da a Ji/ahi da ' dži'ta bil emril muta' marhaban ja hejra od Sanijjatul ~da dok se god poziva Allahu naredbom koja se m ora merhaba najbolji

Pustite je! naredeno šta će da utini!

26

Stala je na mjestu dvoje jetima iz Beni Nedždžara,

je Pejgamber odsjeo kao gost kod

Ebi Ejjuba el-Ensarija. Zatim je kupio plac i

sagradio Džamiju i sebi stan u njoj.

Koja plemena su Manol'Dia u

Afedini kada je u nju Pejgamber

preselio?

E~·s i Hazredž, a bili su u stalnoj zm·adi. Pejgamber ih je pobratio pa su poswli

ensa rije Allaltol'i i Pejgamberol'i.

Muhadžirije rsuućinili hidžm u Mekke u Med inu. a ensa rije -jer

su pomogli Pejgambent i muhadžirima prot il' Kurejšija.

Bilo je i više od toga.

Ensa rija je pušwo neku

oci SI'Ojih žena da bi je oienio njegov

brat nwltadiil:

27

Je li u Med ini sta11omo jo.f iko

osim

Bili .su :ido1·i ali oni nim htll \faro.sjcclioc:i 11 Mcciuu.

Kako su nwhadžiri živjeli u Medini kada su kuće i i metke ostavili u Mekki?

Za s1•akog muhadžira Pejgamber je odredio ensariju koji će s njim dijeliti

imewk, kuću i hranu.

A Allah nam nareduje da \'Olimo

sve ashabe, pa kaže: Allah će

njima zadOI'Oijtlll biti a i oni Njim.

Prvo što je Pejgamber učinio bila je gradnja Džamije, zatim gradnja

sobe za njegove porodice.

Ova Džamija je biltJ primjer za džamiie koje su kasnije sagrađene. U 11joj

su klanjali dnevne namaze, učili o svome

Di11U, a u njoj je Pejgamherprimao

posjet.ioce.

Da ... nosio je kamen i pomogao u izgradnji.

28

Zašto je Pejgamber prvo sagradio Džamiju

Radi velikog značaja Džamije u živow

muslimana.

pa onda stan?

'ld l lh.A \ )l{

Dmge godine po Hidiri SllZ1Ulli su muslimani da se Ehu SuDan vrata iz šoma sa mnogo trgovačke rohe pa su izalli da ih prrsmnu i oduzmu im je i time zadaju udarac Kurejfijamo koji bi taj imetak koristili protiv Allahovog Dino, Njegow>g Pozit'D. Kurejfije Sll Zli to SQZIIQ/e,

pa su ko Medim poslali oleo 1000 boraca.

O Kurejšije. pomugajte. Vašu robu koja je sa Ehu Sujjanom presreo je Muhammed ~a

SI'Ojim ashabima!

Hajdemo, ljudi, lill Mulwmmeda da odbnmimo

svoj imetak/!!

29

Ebu Sujjano\·ulwrcmuw w vwsila:

Smatram da se treba \Tllfiti i ne sukobi tt' st• sa

Muhammcclom i ll)t'g0\'1111

a~ltabima.

Kamvana se spasila.

Ne, lU!. Boga mi se nećemo vratiti dok ne

stignemo na Bedr. napijemo se l'ina i

na jedemo. Neka Arapi ćuju ut IlliS i neka nas se

uvijek boje!!

Muslmwm su zmceli poloiaj oko \'rela na Bednt da bi mogli piti vodt4 a da to ne bi mogli

kajiri činiti. Pejgamber se u Jat ont okrenuo prema Kibli i molio Allaha za pomoć.

On lli 'ije k g01•on istinu. Pobijecličemo

th, ako Ben, ela!.'!

Bitka je počela dvobojem u kojem je

Hamza, 1:a., ubio Šejba b. Rebia, Alija w., je ubio Velida b. Ut beta, a Ubejde b. H ads, r.a., je ubio Utbeta b. Rebiu.

Nakon dvoboja počela je bitka. Čelnici Kurejšija

su počeli ginuti i u redovima kafira je

nastala panika. Pobjegli su ostavivši iza sebe 70

nmvih i 70 zarobljenika.

Islam na Bedru j11k postllde plldoše idoli, l11! nesllllle.

Uullle se~~~ RllbiNIIUIIeg pobjegole činioci dolhul pn.JrtJWJ~.al Mtllu slupinu •u'milul pi'Mvodi

30

Ef - hamdu Li l/ah! Allah nas je osnažio, pomogao i dušmane

porazio.

Kun.'}Sije .w htjeli da OS\'1!/t' .\I'OJe poginule IUJ

Beclm, pa su sakupili I'O)Sktt od 3000 I'Ojnika

pod 1•odstvom Ebtt Sujjana. pa su krenuli

1111 Pcjgamhera.

Ostaćemo u Medmi i 111 ih dočekati!

Ne, nego da izađemo i van Medine dolekamo dušmane!

Polt'la )t: bitka. muslimani su pobijedili, mu{rici pole/i bjt:iati ostal"ljajući Jl'e, a \trije/ci m .1iJ/i s brela ela uzmu plijen i tako prekriilt nam/rnje

H:jgamberOI'O.

Gledajte duJma ni bježe s bojnog polja!

31

Ha/id b. Velit! nam je /Uirt•clto tla

iskori.Himo priliku. preko brda

d od ill!

Pejgamberje prihmtio mi.šljenJe l'ećine. Izašli .\11 clu tloc'ekaju dušmane

kod brda U/mti . . Varedioje

\Inje/cima du o.\tnnu na brdu. ma

šta bilo.

Odlična ideja. Popnimo ~t· na

brdo i zaspi mo ih strijelama!

A ja ću im uzvratiti zbog Pejgamberove žalosti za amidžom

Hamzom!

Vidjer.\i 5mg l'i'jgambem muslimani 111 se primili i smjim tijelima ga zaštitili.

Vidjevši odlučnost

muslimana Kurejšije od/u(uju

p(wu6 se, a muslimani jo.~ više uČI"ršćuj u položaj.

Čuo sam kako Pejgamberov glasnik poziva:

Umri, mensure, ... umri! ...

Jesi li čuo šta je rekao Ebu­Sujjan: .,Rekao je rezultat je izjedna(en!" Pejgamber je

nm·edio Omeru da mu odgov01i: .. Nije izjednačen!" Naši poginuli će u Dienez, a l'aši u Diehenem!"

Pejgamber se vratio u

Medinu a kada je

saznao da

"S11i koji su učestvovali u Ulwdu neka i drugi put izađu! Pejgamber je kod

.,Hamraul - Eseda "ostao tri dana ali se Kurejšije nisu poja~·ili. Jako je Pejgamber povratio

mjesto i značaj muslimana 11 O<~ima

Arapu. a potom se ~·ratio u Međinu.

Kurejšije razmišljaju da se vrate, j}OtiOI'Oje izašao na

lill/ld.

l/ajdemo, hajdemo ... l'elika je ro čast!

32

BITKA I\A IJENDEKU (iarak. rov)

Pete godine po Hidi:ri Židovi su, pod vodsti!Om Hujejja b. Ah taba, nagovorili Kurejšije, Gatafance i Kina nee, te i druga plemena da napadnu Medinu. Ti saveznici su krenuli prema

M edin i sa preko 10.000 boraca.

Selma n Farizija predlaže da se iskopa hendek ljara k) oko M edine i tako se ona

Kada je saznalo za to, Pejgamber se postlvjetovao sa ashabima..

Uistinu je to jako dobar prijedlog.

Muslimani su odredili da mjesto za jarak bude sjevero-zapadna strarza Med ine odakle bi ih mogli napasti dušmani.

Muslimani .\ll kopali jarak a s njima i PejKumher. Pjevali su:

33

zaJtiti od sal'eznika. Ovaj pnjedlogje

obradoww Pejgambera.

Muslimani su bili gladni dok su jarak kopali, ali su uprkos tome vrijedno i neumorno

radili.

Zna.f li da kamen koji sam l'ezao za sr om ak spriječal'a da osjetim glad.

Zato je Pejgamber; od

silne gladi za SI'OJ

stomak prit·ezao dva kamena.

Du\mani w se iznenadili llendck.u pred whom, jer za njega prije nilu znali. Bacali su strijele mt Muslimane preko njega i pok11.~amli do ga preskoče ali ~n· /Jez uspje/ta.

Opsada Medine pCJtraja dugo, Jevreji su ilr izdali sklopi1·ši

sawzni!tvo sa kajirima a miUUijici Sll rovari/i iznutra. Hrana nije mogla proći do njilr.

nemu mjesta za l'll.\ pa se troritt• "

Položaj l't'fgamberOI' i a\lraba jt' \ft·amo bio t dak. Allah kaic:

"Kada \ll mm (neprijateljske I'VJ.Skt•) došh· 1 odozgo i odozdo, a duJu tlo.\la do grk/juna, i kad Me u Allahu .\l'a.\tu pomišlja/i, tada .\ll 1'jenuci /Ji/i u isku.šenje Sltll'/jeni i lit' mogu biti gore uznemireni. "

Kao najbolji voda Pejgamber je ltrulwio muslimane. a svog

Rabba molio.

Al/uh M ' oclazl'ao ~1•om Resu/lu. Nastao je rt11kol i:medu sa•·eznika i lel'f·r.'fa.

Pu/muo }t' l'jt•tur sil01·it, noć tamnu, sl'e im jt• 'fm ort~ pontšio, l'atre pogasio . .urali u kowi wjemo. tako tlu je I'Dda Kun'].~ija

fltlrt'clio da krr!mt za Mt•kku.

.. Alla/ut, koji IV1jigu objavljujd brzo račun svodiš, porazi sal't·:nik.t• Allahu, njih porazi tt

namtt pomozi!"'

''O I'Jt•mici .. 1jetill! se Allahot•t• milosti prt'mai'Czma kada su do l'as I'OJSke do.(le, pa smo nu protw nji/z t'}etar poslali, i I'Ojske koje ,,; niM e vidjeli • n Al/ah tlo/Jro l'idi šta vi radite. ·•

34

Nakon odlaska

saveznika Pejgamber je naredio dil idu u pleme

Beni Kurejza, da

ih nauče ponašanju

kao po,1•1jedicu za

njihovu izdaju i kršenje

ugovora.

Jesi li čuo gl11snćka Pejgamberovog?

Benu Kurejza su pokušali da pleme Evbs bude posrednik i

r~iihov zagovomik kod Pejgambera.

Da muškarci budu pobijeni, njihov imetak

razdijeljen a žene i djeca zarobljeni.

35

Da, naredio nam je da ikindiju klanjamo kod

plem ena Beni Kurejza, da ih "naučimo lijepom

p onašanju. "

Opsada jevrejskog

plemena Beni Kurf!,jza od strane

Pejgambera u·ajalaje 25

dana.

Tako je Medina bila, konačno oči,5ćena od

Jevreja, opasnog neprijatelja koji je

ugrožavao život Pejgamberov,

Islamskog dmštva i Allahove vjere.

Si~ORAZliM NA lllDEJBI.JJI Pete godine po Hidiri Pejgamber je htio uli u Mek/at da ohm•i umnt, a .\ njim i /4()() ashoha r.a.,

ali rm nisu dozmlilt.

Šta je učinio Pejgamht•r kada su mu :ahmmft Kun.'].f:ije? ;:::;:;;::--:~::::::::::::::==-.

Riješio je pmhln11 tako <to je sa

Kurej.{ijuma m11clro sklopto .,pomzum mt

HudejhiJji koja je bli:.u \lc•k/...e i po

kojoJ je 011 lla::t•tm.

I šta jo.\?

Dogomnli \Ll da rat stane na deset godina, da .\e

Muslimani tr• ~odirre 11mte i da dodu idut'c· god ut e he: on lija. da

onaj kojt lwle dati J}()c/ršku

A.luhnmmedu una pm l'(} /10 to a orraj ko hote dflti potlrikll KurejJijama

36

Kttrt'jšije su postm·ili u siol' tla ('<' onoga ko kao Musliman dođe

k \1c•kke Pt:jgambem mr 1 mtiti na:::ud. a da oni nde 1nllilt onog ko kao otpadnik od AfrHiimanu ode u

\fekku.

Omer je smmroo efu je 11 tim uslol'imu 1Wprawln po

muslimane. ptt je rekao Pejgamlwm Znr msmo na istini? Alt !'os/amk mu je

odgf>I'Orio rekavši: Ja sam Božji pos/tm ik i

nisam od onilr koji .\'e griJeŠe • ·c• propiSe,

a OnJe mOJ

Pomogli \'Ll .\\'OJI.' m1·eznike, iz plc'IIWIW Bekr u borbi prmi1 plemena Huzaga kaje je hito 11

sa1·ezu .w Allahowm poslarrikom i time su Kurc:j.fije prekrši/e sporazum paJt' Poslanik

od/uNo da oslobodi Mekku.

Pejgcm1ber je sakrio od nas pravac kretanja kako neplijatelj ne bi saznao

za nas pa se plipremio.

Došao je Ebu-Sujjcm kod Pejgambera i razgovarao sa njim. A A flah mu je prsa učinio

nr''·'·"n""n zu /slam., Islam.

Što je taj čovjek velik! Pitao nas

je. Šta mislite šta ću uraditi s

vama? Rekli smo: Brat sin

brata Plemenitog, a on je rekao:

Idite vi ste

Poslaćemo Ebu-Sufjana

Ebu-Sujjan se vratio svom narodu i zastrašio ih Poslan ikom i njegovom

vojskom su se svi prepali.

O Kurejšije, evo Mulzammed je došao sa snagom kojom se ne može odup1ijeti. Pa ko uđe u

kuću Ebu-Sujjana biće siguran, a ko uđe u svoju kuću ili u

Mesdžid (Ka bu) biće siguran.

Poslije ovoga objavljena je sura Nasr: "Kada Allahova pomoć i pobjeda dođ11 i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjetu ulaze, 11

veličaj Gospodara svoga i hvaleći Ga ,; moli Ga da ti oprosti. On je uvijek pokajanje primao. ··

37

BITKA l'A HUNEJNU Poslije o.\"I'Ojl'llja Mekkt·, neka plemena koja 111 bila ll bli:mi 1\.urejšija odbila su da plime Islam.

Okupili \ll \l' oko .'\.fALl K w f VF. ptJglamm plemena JI r J ., IN l OJI im JI' precllotw bot bu proti~· Po.\laniktl ito 5U i n ........... ,.

MALIK lB .ll VF predla=t• llam da u:mwnw 5fll' na$ 11111'/ttk djeCU i ŽI!IIL' e/a /Ill.) bodre ll

bor/n prot il Afulwmnwda.

Tome sc pmtit•i Durejd l/ln Suma. Ali ilfalik ga nije p01l11.iiao.

Kada je Poslanik ~az11ao za 10 poturio je .m priprr:mom okupi1·~i 12.{)()() boraca.

Da, i sada

Muslimani 111 1tigli do dolini' llwwjn. u hli::im Mekke, ali llt'prijatelj je l'eĆ hio wmo i uc'l'nlw je ll'oje položaje. Kada sumn1limani ušli ll dolinu na njih su lt' mtčila neprijatdjska koplja i .\lrdice.

U lllll\limcmskirn redol'imanaswla je pometnja (nered).

Zamalo ela muslimani dotil·e pomz, medutim Pm lem ik je hral>ro .\tao dol'ikujuC'I

ljudi priđite 111('111.

38

Kako Jt' hrabar taj Po.\ltmik. nakon {(()se oko njega okupilo neko/tko musfimww krt'IIIIO je sa

njima prema neprijau•lju, g01'oreći: Ja .mm ne lažo• Jll mm sin AbduP~1111llliba.

se desilo sa očima naših nep1~;atelja?

Poslanik je bacio na njih šaku pijeska (zemlje) rekavši: Neka im se unakaze lica, pa

Pogledaj, neprijatelj bježi ispred nas ostavljajući iza sebe ogromni plijen (bogatstvo).

Tačno, ovo je Alla H ami Allahova zasluga zatim zahvaljujući upornosti i

stabilnosti iskrenih vjernika.

Poslije toga, plemeniti Poslanik pihv(L{io je molbu muslimana iz plemena Hevazin i oslobodio im je žene i djecu.

';4llah vas je na mnogim bojištima pomagao, a i onog dana na Hunejnu kada vas je mnoštvo va.Ye zanijelo, ali vam ono nije ni od kakve koristi bilo, nego vam je zemlja, koliko

god da je bila prostrana, tijesna postala, pa st« se u bijeg dali. Zatim je Allah na Poslanika Svoga i na l'jernike milost Svoju spustio i vojske koje vi niste

vidjeli poslao i one koji nisu vjerovali na rnuke slavio; i 10 je bila kazntJ za nevjernike."

BITKA NA MUTI

Osme godine po Hidžri, Poslanik je poslao vojsku do t/i hiljade boraca na čelu sa Zejd Ibn Harisom, prema Mllli, da bi opomenuo Rimljane i da ih kazni zbog ubilstva li aris Ibn

Umejra. PoslanikoFog izaslanika (ambasadora) njima.

U ovoj bitci su (pali kao .~ehidi) trojica vojskovođa koje je imenovao Poslanik, to su: Zejd Ibn Haris, Abdullah Ibn Revaha i Diafer Ibn Ebi Ta lib. Poslije njih zastavu (upravljanje) je p reuzeo Ha/id Ibn Veli d koji se vJešto povukao nakon §to je neprijatelju nanio gubitke i vratio se u Medinu. U ovoj bitci neprijatelj je imao 100.000 vojnika.

39

BITKA ~A T~:HUKlJ l>t•n•t<' gudim• po l/it/tri .\UZfltltl je Pm/anik da Rimljani \flrcmuju IWJiml na ,\lt•tlinu. St~a jt•

Pm/anik po::nwa~Jw!H? 11a pohod prema 'Ji·buku i tako i::nt•nadi Run/june u ll]iho1'1m kucama (njihomm terenu) prijt• lll'go što oni krenu prema Met/ini.

Ph•ml'lllt su do/atila sa s1•ih .\trruw oda:: trajući se na Poslan iko!' po::il; a mu.\limani su se natjecali u clal'anju

priloga law što je OSMAN. ABDURAJJH.\L4N 8-AVF i F.BU BEKR,

E.\'-.\/ D/J\., Smilm·ao im se ALL.AH, wima .

. \ItS 1/.LtH. O~MANje

poklcmiu devesto dem i .\10 konju ne rllČIIIIltjllti IIOI'OC.

Zato Je Pol/anik .:tl njega rekao. Od danas Osmanu m•će .\koditi što

um di.

Vojska je btla lpremna 1 I'Ojska je krenula kc1 'li.•huku sn JO 000 horaca, ali rezerve lt mne St t

bile oskudne. lit ko da se l H ljudi mijrnja/o nad jednom dnom. mo ida .m i like .ro dn ·eca je' li i bila je re/ika roplora ::bog toga su proZI·uni ...... ?

Bu]ntm bmte, sad je> tvoj red

da jašeš.

Ne brate, 11 JU.\t tt si umoran.

Osilio je Poslanilc M Tebuku vile od deset dima bez borbe jer su se Rimljani prepali i nisu ieljeli borbu. Itl se Poslanilc u Medinu vratio kao pobfrdnilc. o A/JQh je vjernike poltedio neprijlztnosti borbe.

( Jm hir ka ji! zbog njenih powhnih okolnosti hi/a rdikt tspit oci \Irane U zn \enog Aflalw njom je razotkrio 1jenukt• od dntgtlz. Iz m·e bitk1• nijt• nitko t:tJ\Itw mim onih koji .WI

unali ra=log i clmličnjan (mwwjin ). hoj ica 1jemika koja 11is11 hi/i ~prijec'cni i:zosmli sz t pa ih ]t' .-lila/z stm·io na kušnju a

:alim im je oprostio.

Ova bitka je bilo posljednja bitka (u kojoj je 011 učes(Vovao) i ona je iltull4 1·e/iki odraz na Mm/mr am• i nji/rom jačanje 110 Arup.\kom polu~

40

MUSA A.S.

- Musa a. s. je Poslanik, Musliman, jedan od petorice najodabranijih Poslanika.

Porijeklo vodi od Jakuba sina I SHAKOVOG a on je sin IBRAHIMOT{nekajeAllahov mirna sve njih.

- Rođen je u Egiptu, u vrijeme najstarijih kraljeva na zemlji za VJijeme EGIPATSKOG FJR'AVNA.

- Fir'avn je bio nepravedni vlada1; diktat01; proganja o je vjernike a ostavljao je njihove žene i tvrdio da je on Bog i gospodar ljudi.

- Musa je odrastao među narodom koji je pristao da živi u poniženju, nepravdi i tlačenju i koji nije upućivao na dobro a odvraćao od zla.

~~1 on zavede narod svoj, pa mu se pokori, oni su doista bili narod grijdni. ''

Zuhruf54

- Fir'avnje usnio da će se u IZRAELSKOM NARODU roditi dječak koji će ga uništiti stoga je naredio da se ubije svaki dječak koji se rodi u IZRAELSKOM NARODU

- Kada se rodio MUSA a.s. njegova majka se prepala za njega pa ga je stavila u sanduk i pustila u more.

"Metni ga u sanduk i u rijeku baci, rijeka će ga na obalu izbaciti pa će ga i Moj i tljegOl' neprijatelj prihvatiti. "

Kasas 7

Vod11je nosila sanduk do FIR'AVNOVOG DVORCA.

- Faraonovo osoblje ga je uzelo i odnijelo ga Asiji, Faraonovoj ženi i kada ga je vidjela snažno ga je zavoljela.

42

Fir'avn (Faraon) je naredio da ga ubiju, ali njegovaa žena je to spriječila rekavši mu: ((Ne ubijajte ga možda će nam od koristi biti. ''

Kada je Musa porastao ušao je u ((MEDIEN" strahujući od FIRA VNA nakon nesretnog slučaja koji mu se desio.

U M ec/jenu se Musa oženio i tamo je ostao l O godina čuvajući sto/at, zatim se sa svojom porodicom uputi prema Egiptu.

- Dok je bio na putu Allah je razgovarao sa njim i obavezao ga pos/anstvom, te mu naredio da ide Firavnu i pozove ga na pravi put. Allah ga je pomogao mudžizom.

- Musa je zamolio svog gospodara da sa njim pošalje i njegovog brata HARUNA da ga pomogn_e u njegovom pozivu.

- MUSA i HARUN su svoj poziv izložili Firavnu ali ga je on odbio i zaprijetio im.

- Na Firavnovom dvorcu se pročulo za ('poziv" pa su njegova žena ~SIJA)) i frizerka njegove kćerke PO VJEROVALE.

- Posavjetovao se FIRAUN sa svojim suradnicima i oni su mu predložili da sakupi sve mađioničare iz zemlje da se suprotstave MUSAU i njegovim mudžizama.

- Za vrijeme praznika ljudi su se iskupili da vide ko će biti pobjednik.

- Mađioničari su bacili svoje konopce i štapove, a ljudima se pričinilo da su to zmije koje puze. Onda je musa bacio svoj štap kad on postade velika zmija koja je progutala sve ono što su mađioničmi bacili.

Svi mađioničmi su povjerovali u ono sa čim je došao Musa i učinili su sedždu Allahu.

43

Onda im je Faraon zaprijetio smrću, ali su oni ostali nepokolebljivi u vjerovanju pa ih je Firaun ubio i oni su pali kao šehidi.

- Faraon je počeo mučiti svakog onog ko povjeruje MUSA U pa je Allah naredio Svome Poslaniku da noću izađe iz Egipta i izašli su uputivši se prema moru.

- Firaun je saznao za Lo pa je krenuo za njima, a Allah je objavio Musau da svojim štapom udari po mont i more se rastavilo. Na taj način Allah im je otvo1io put i Musa je krenuo sa svojim narodom dok nije stigao do obale.

- FIRA UN je bio ustrajan u svome griješenju te ih je i dalje slijedio pa je Allah naredio mo1u da se vrati kako je i bilo i da ih voda uguši (poto pi).

- Tvrdio je Firaun da i on vjeruje ne bi li se spasio ali Allah mu to nije p Tih va tio nego je i njega i njegovu voj slat po topio. I izbacio je njegovo tijelo na obalu da bude pouka svakom zulumćaru koji se ne pokorava Allahovim naredbama.

44

ASHABI (prijatelji MUHAMMEDA a.s.)

* Svaki Poslanik je imao pomagače koji su ga pomagali i podržavali dok Allah nije upotpunio vjeru. I mi treba da ih volimo i ne smijemo ni jednog prezirati.

Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirbna i ensarijama i svima onima koji ih slijede dobro djelo čineći, a

i oni su zadovoljni Njime, za njih je On pripremio džennetske bašče kroz koje će rijeke teći i oni će vječno i

zauvijek u njima boraviti. Tevba 101

* HULEFAUR- RAŠIDUN (Pravedni (upućeni) Vladari)

J. EBU BEKR ESSIDIK 2. OMER IBN ELHATTAB 3. OSMAN IBN AFFAN 4. ALIJI IBN EBI TAL/B

... Slijedite moi sunnet i sunnet upućenih HULEFAIR -RAŠIDINA, čvrsto se

toga prihvatite i ne popuštajte. (H adis)

* Desetorica koji su obradovani džennetom:

EBU BEKR ESSIDIK, OMER IBN ELHATTAB,

OSMAN IBN AFFAN, ALIJI IBN EBI TALJE, ABDURRAHMAN IBN A VF, SA 'D IBN EBI VEKKAS,

SEID IBN ZEJD, EBU UBEJD IBN ELDŽERRAH, TALHA IBN UBEJDULLAH, EZUBEJR IBN ELAWAM. ..

45

VJERNIK JE MUDŽAHID

Džihad je obaveza SVAKOM MUSLIMANU:

Allah je od •'.iernika kupio živote njilwve i imetke 1rjihove u zamjenu za džennet koji će im dati- oni će se na Allahovu

putu boriti pa ubijati i ginuti. Tevba 111

- Mudžahid radi za pobjedu Allahove vjere i ako padne kao šehicl onda se nagrađuje džennetom.

- Uzvišeni Allah nam je naredio da se pripremamo za borbu (Džihad) i ela uvijek budemo spremni za njeg.

Onaj koji od vas umre ne išavši 11 bitke i ne zagovarajli(H time sebe umrijeće sa jednim dijelom nifaka (licemjerstva).

lzadis- Muslim

* Zanimljivosti iz Džihada: Prenosi se od S umre Ibn Džunduba da je rekao: "Poslanik je izabrao vojnike od Ensa rija i onaj ko je bio sazrio (snažan) uzimao ga je za Muslimansku vojsku. Jedne godine ja sam se ponudio edi izabrao je drugog mladića a mene vratio pa sam ja rekao: Allahov Poslaniče, uzeo si njega a mene si vratio, a ako bi se /uvali ja bih ga pobijedio. H1vao sam se sa njim i pobijedio sam ga pa me je Poslanik uzeo."

46

- Od Abdurrahman bin Avfa se prenosi da je rekao: Na dan Bedra

stajao sam u redu i pogledao sam desno i lijevo kad ja stojim izmedu

dvojice dječaka, Ensarija. Poželio sam da budem između dvojice

snažnijih. Jedan od njih dvojice mije namignuo i rekao: Amidža da

li poznaješ Ebu Džehla? Rekao sam: Da, šta će ti on sine? (sine

brata mog), Rekao je: Obaviješten sam da je on psovao Allahovog

Poslanika, tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, kada bi ga vidio

ne bi se moje tijelo rastavilo od njegovog dok slabiji od nas ne umre.

l začudio sam se tome. Zatim mi je dntgi TWJnignuo i rekao isto.

Nije prošlo dugo vremena a ja sam vidio Ebu Džehla kako se šeta

medu ljudima pa sam rekao: Evo ovo je taj o kome ste me pitali.

Nasrnuli su na njega njihovim sabljama i udarali ga dok ga nisu

ubili. Zatim su ušli kod Poslanika, s. a. v. s. i obavijestili ga. On ih je

pitao: "Koji od vas dvojice ga je ubio?" Svaki od njih je rekao: "Ja

sam ga ubio." (Poslanik) je rekao: '1este li obrisa li vaše sablje?"

Rekli su: "Ne", pa je pogledao u njihove sablje i rekao: "Obojica ste

ga ubili a plijen njegov ide Muazu ibn AMRU ibn ELDŽEMUHU.

Bili su to MUAZ IBN AFRA' I MUAZ IBN Al'v!R ELDŽEAt!UH.

47

VJERNIK JE HRABAR

Poslanik s.a.\~S. je prepomčio Muslimanu da bude hrabar i da kaže istinu ne plašeći se nikoga sern Allaha, jer hrabrost vodi mnogim dobrim stvarima kao što su:

- Sprječavanje nepravde.

- Navikavanje muslimana da govori sanzo istinu.

- Upućivanje na dobro, a odvraćanje od zla, a to zahtijeva

- da budemo hrc1bri i da spriječavamo zlo kako se Allah ne bi naljutio na nas.

- Hrabrog muslimana treba da la·asi mudrost i da bude daleko od bnopletostž.

DJEČAKOVA HRABROST

48

VJERNIK JE SNAŽAN

Snažni vj em ik je bolji i draf.i Alla/m od slah~ieg vjernika a obojica s11 dobri.

- Snažni vjernik sposoban je da zaradi i sposoban je za borbu na Allahovom putu.

Snaga pomaže muslimanu da obavlja ibadete.

Allah je naredio muslimanima da imaju snažnu vojsku koja će ih štititi i zastrašiti njihove neprijatelje.

* ZANIMI.JWOSTI O SNAZI:

Jednog dana kod Poslanika je došao ču1 jek 11111.\"rik ( tdulopoklonik)

po imenu RUKANE. Bio je jak i poznat po hrabrosti. Rekao je da će

ući u Islam ako Poslanik pristane da se hrve sa njim. I p1istao je

Poslanik pa su se poh1vali i Poslanik ga je oborio. Rukane u to nije

mogao povjerovati pa je zatražio da se pohrvu ponovo. Poslanik ga

je i po drugi put oborio, pa i treći put. Rukane se zadivio snagom

Poslanika i prirnio je Islam posvjedočivši da nema dntgog Boga osim

Al!ctlw i da je .\fulzammed Allahov poslanik.

49

U snagu se ubraja i vještina rukovanja ontžjem, kao što nam to

Vjerovjesnik preporučuje u sljedećem ha di su:

"l pripremite protiv njih (neprijateaa; koliko god možete snage (naoruf,anja). a :magaje 11 (bacanju koplja, rukovanju strijelom i sl.), a snaga je 11 bacanju, a snaga je 11 bacanju (gađanju)." (U današnjem vremenu snaga se ogleda u •:je.~tini rukovanja puškom, pi.~toljem i drugim 1.•rstama naoru:.anja).

7 Allah dž.š. je srdit na roba (vjernika) koji naređuje dobro a sam ga

ne čini} i odvraća od zla a sam ga čini.

O vjernici, zašto jedno govorite, a drugo radite? O kako je Allahu mrsko kad govorite riječi koje djela ne prate!

Saf2-3

Osobine onoga koji nareduje dobro a odvraća od zla:

Da djeluje shodno onome što govori, kako bi mu LJudi vjerovali i

slijedili ga.

- Da se k01isti lijepom (privlačnom) metodologiJom i blagim i lijepim

govorom.

- Da bude strpljiv i blag.

O sinko moj, obavljaj namaz i traži da se čine dobra djela, a odvraćaj od lrrđavih i strpljivo podnosi ono što te zadesi­

dužnost je tako postupiti. Lukman17

- Iskrenost, to jest: da mu je cilj zaslužiti Allahovu nagradu i Njegovo

zadovoljstvo.

- Da podrobno poznaje dobro koje naređuJe i zlo od koga odvraća.

so

V J ERNI K UPUĆUJE NA DOBRO A ODVRAĆA OD ZLA

I NEKA MEĐU NAMA BUDE NEKO KO ĆE NA DOBRO POZIVATI/ TRAŽITI DA SE ČINI DOBRO A OD ZLA

ODVRAĆATI- ONI ĆE ŠTO ŽELE POSTIĆI. Ali Imran 104

- Upućivanje na dobro je pozivanje ljudi da rade dobro.

Odvraćanje od zla je pozivanje ljudi da napuste svako zlo koje Allah uzvišeni prezire.

- Odvraćanje od zla može biti:

- rukom, zatim jezikom, zatim srcem.

Ko od vas vidi neko loše djelo neka ga izmijeni (ukloni) svojom rukom, a ako to ne bude u stanju nek to uradi

riječima, a ako i to ne bude u stanju neka bar srcem svojim prezire a to je najslabiji čin imana.

(h adis)

Osobine onoga koji upućuje na dobro a odvraća od zla: - Da radi ono što govori, da bi mu ljudi vjerovali i prihvaćali od njega.

- Da njegov stil (način) bude dobar a riječi prijatne, (u~judne).

- Da bude sttpljiv i razborit.

O sinko moj obavljaj molitvu i traži da se rade dobra djela, a odvraćaj od hrđavi/t i strpljivo podnosi ono što te zadesi.

Dužnost je tako postupati. Lukman 17

- Da bude iskren i da time želi steći Allahovu nagradu i zadovoljstvo.

- Da razumije dobročinstvo pa da upućuje na nj. i da razumije zlo te da odvraća od njega.

Sl

VJERNIK JE VELIKODUŠAN

Islam traži da u srce svakog vjernika usadi mo lijepo (ponašanje). Jedno od tih lijepih osobina je i opraštanje.

Jednog dana Poslanik s.a.l~S. je spavao ispod dn'eta. Dok je on spavao pri~tao mu je jedan mušrik (idolopoklonik) rekao je samo sebi: .. Ovo je najbolja p1ilika da ubijem Muhammeda i da oslobodim narod od njega. " Stao je ponosno iznad njegove glave podigavši sablju i tad se Poslanik probudio. Mušlik mu je rekao: "Muhammede ko će te sada spasiti od mene." A Poslanik a.s. je odgovorio:" UzPišeni Allah će me spasiti." Tada se ponosni mušlik počeo tresti i sablja mu je ispala iz ruke. Uzeo ju je Poslanik i rekao mušriku: "A ko će tebe, idoloposlaniče, sada od mene spasiti?" Odgovorio je:" Tvoja milost Božiji Posltmiče." l Poslanik a.s. mu je oprostio. Tada je čovjek primio Islam izgo1•orivši: "Svjedočim da nema drugog Boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik."

52

VJERNIK JE STRPLJIV I RAZBORIT

Vjernik treba da podnosi neplijatnosti koje mu donose ljudi i da na njihove loše postupke uzvraća dobrim kako bi stekao Allahovo zadovoljstvo- Jedna od osobina vjernika je stJpljivost (sabw~ na ispitima (poteškoćama).

St1pljenjeje osobina kojom su se odlikovali Poslanici. Shpili su se nad nedaćama i neprijatnostima koje su im nanosili njihovi narodi.

Strpljenje nad poteškoćama biva razlog da dobijemo Allahovu milost, uputu i oprost.

Poslanik s. a. v. s. je najviše sabwio. Pozivao je ljude na dobro a oni su odgovarali zl01n (lošim postupcima) a on se prema njima lijepo ponašao.

* Zanimljivosti o saburu (strpljenju)

Nakon što su stanovnici TA/FA protjerali i namučili Poslanika s. a. v.s. došao mu je DŽJBRIL i rekao nad njima ću sastaviti dva brda (uništiti ih). A Poslanik je rekao:

53

,,Ne, nadam se da će Allah dati od njihovih potomaka one koji će samo A l/aha obožavati i ši rk M u neće činiti. "

Takođe Poslanik je savjetovaolasirovu porodicu da se s11pe kada su ih u Mekki mučili zbog njihovog Islama. Rekao im je:

"Sabw; porodica Jash·ova, doista je mjesto l'aše, mjesto Dženneta."

Strpljivima će Allah dati na ahi retu bezgranične blagodati koje se neće brojati.

Jedne tamne noći ušao je Omer Ibn Abdulaziz u džamiju i zakačio nogom nekog ko je spavao pa je taj poPikao: .,Jesi li ti lud?" Omer je rektw: "Ne." Čuvari su htjeli da kazne čovjeka ali im je Omer rekao: "Šta vam je? On me pitao jesam li lud i ja sam rekao da nisam." Sa bur i stJpljenje I'Ode dobrim stvarima kao što je ljubav i udaljava od mržnje.

54

BLAGODATI I ZIKR

* Blagodati KUR'AN-a plemenitog:

Allahov Poslanik je rekao:" Učite KUR'AN jer će on doći na S. danu da se zauzima (Šefaat čini) za svoje učače."

* Blagodati fatihe (Elhama):

Poslanik je rekao: " Tako mi onoga u čijoj je ntci n1oja duša, nije objavljeno ni u Tevratu niti u !tu/žilu niti Zeburu niti u Kur'anu nešto slično (Fatihi) i ona je "sedam" koji se ponavljaju u Kur'anu!!!

* Blagodati sure EL KAF/RUN:

Poslanik je rekao: KUL HUVALLAH'U EHAD vrijedi kao trećina Kur'ana.

* Blagodati sure ENNAS i sure EL FELEK:

Allahov Poslanik je rekao Ukbetu t: a.:,, Uči ih- sure ENNAS, sure ELFELEK- kad god spavaš i kad god ustaneš niko ne 1nože Bogu dovu uputiti niti zaštitu bolju tražiti nego pomoću njih" (ili kako je rekao Allahov Poslanik).

" ZIKR (VELICANJE ALLAHA)

* Šta musliman uči kada se prepadne 11 snu: nEUUZU BIKELIMATTILLAHITTAMMAT MIN GADABIHI VE JKABIHI VE ŠERRI IBADIHTVEMINHEMEZATIŠ- ŠEJATTNIVEEN JAHDURUN". "Utječem se potpunim Allahovim riječima od Njegove srdžbe i Njegove kazne i od zla Njegovih robova i od prisusll'a šejtana i rzjžhol'Og na vraćanja na zlo".

* Šta musliman uči kada legne u postelju i nemože da zaspi: ,A_LLA l liME GAR ET/N- NUDŽUMU, VE HEDEETIL-UJUNU VE ENTE HAJJUN KAJJUMUN LA TE' HUZUHU S/NETU VELA NEVM. JA !MiJU JA KAliUM UHDI LEJLI VE ENIM AJNI". ,,Allahu, pospale su zvijezde i smirile su se oči, a Ti si vječno vladar (stvorenjima) ne obuzima Te ni umor ni san. O lječno živi i o vladant umili moju noć i uspavaj moje oči".

* Šta musliman uči pri poteškoćama: "ALLAHUME LA SEHLE ILLA MA DŽELTEHU SEHLEN VE ENTE TEDŽALUL HAZNE iZA Šl'TE SEHLEN". ,,Allalw nema ništa lako ako ga Ti ne učiniš lahkim ž Ti ako hoćeš poteškoće činiš lahkim (situaciju)".

* Šta musliman uči kada proklinje neprijt1telja: .ALLAHUME, MUNZILEL KITAABI, SERIAL IIJSABI HAZIMEL AHZABI. IHLIMHUMVE ZELZILIIUM" . . Alla/w, Ti si onaj koji je objavio (spustio) knjigu, b1zo svodiš račune, Ti si porazio stranke (neprijatelje), porazi ih uništi ih (potresi ih)".

* Šta musliman uči kada kreće u borbu: "ALLAHUMEENTEADUDIVEENTENESIRIVE BIKEUKATIL". "Allalw, Ti si moj pomagač, Ti si moj zaštitnik i u tvoje ime se borim".

* Šta musliman uči kada se razboli: ,,ALLA HUME EZJIEBIL BE'SE RABBEN- NASI, VEŠFI FE ENTEŠ - ŠAFI, LA ŠIFAE ILLA ŠIFA UKE ŠIFAEN LA JUGADIRU SAKMEN". ,Allahu, gospodant ljudi udalji poteškoće (neprijatnosti), izliječi, Ti si onaj koji liječi, nema drugog lijeka osim Tvog, otkloni bolest nepovratno".

56

TED Ž VID

* Propisi vezani za "nun-sakin" i "tenvin".

''NUN' je jedan od ha~fova u arapskom alfabetu koji se

pojavljuje i u izgovoru i u pisanju.

A "tenvin"je: "nun-sakin" koji se ne pojavljuje u pisanju, nego

ga zamjenjuju dvfjefethe (~,dva kesreta (;;;)i dvije damme(~. ;:;;;

Za "nun-sakin" i "tenvin" su vezana pravila koja se razlikuju

shodno hwfovima koji slijede iza njih. Neka od tih pravila su:

* IZHAR: "Izhar" je: pojavljivanje "nun-sakina" ili "tenvina" u izgovonl,

to u situaciji kada se poslije njih pojave sljedeći haifovi (t e t t~ i), ovi ha~fo~ž predstavljaju ptva slova u riječima sljedeće rečenice ''· ~ " "t!. l ( •; ~ ~ ~ Y~ '-'· ). Prijevod ove rečenice glasi:

"Kada je osoba koju volim odsutna zabrinut sam za nju." Spomenuti haifovi se još nazivaju i ''grleni haifovi".

TEN VIN NUN-SAlUN

·~ ~ l J.,...,.) . . ....

.,G l ~ ~~ •

.) t.-9'~,?. l""~ " •

~~~ ~~~ ~

~~ . .

uA-~ jJ_;&.

~>~ .

4:.-> ~ .... , • o

~>-~ ..r."" ~

57

Harf

• l

.J;

t . t e . e

IDGAM:

"Idgam" je: izgovaranje dva ha1ja kao da je jedan, i to u situaciji

kada iza "nun-sakina" ili "tenvina" dođe jedan od šest sljedećih

hmfova: (-? ) f' J J .:> )

Ovi hmfovi su sadtžani u riječi: ( &J)....)'! ).

"ldgama" ima dvije vrste:

l. "Idgam sa gunnetom" (''gune" je izlazak glasa iz nosa), a to je:

kada iza ''nun-sakina" ili "tenvžna" dođe jedan od hmfova saddanih

u riječi(~)=( .Jr 4J ~ ). 2. "Idgam bez gu1meta'~ a to je: kada iza "nun-sakina'' ili "tenvina"

dođe jedan od sljedeća dva hmfa: (J , J).

Vrsta idJ[ama

sa gunnetom

sa gunnetom

Sll gunnetom

sa gunnetom

bez gunneta

bezgzmneta

TENVIN

-!lJ • ~~_,.

liU ... . 1~ ~ ...,...

~~J. ~; .. ~.) JjAS-

58

NUN-SAK/N

, ~:,;t) i

4i v• J~ v ...

Harf

r

IKLAB:

"lklab"je:pretvaranje "nun-sakina" ili "tenvina"prilikom izgovora

u nepisano "mim" (i), a to se događa kada iza njih (nun-sa kina ili

tenvina) dođe half (u) . . Znak "ildaba" se u Časnom Mushafu. pojavljuje u obliku tankog

sitnog mima (i), koji se stavlja (piše) iznad "nun-sakina" ili "tenvina".

TENVIN NUN-SAKIN

r ,, ; r ~e- • et J· ! ~

r~ r~ .., r "' ... -~~ - .

IHFA:

"Ihfa" je: izgovaranje "nun-sakina" ili "tenvina" u stanju između

"izhara" i "idgama" uz zadržavanje "gunn eta". Ovo pravilo se primjenjuje

kada iza "nun-sa kina" ili "tenvina" uslijedi jedan od petnaest ( 15)

haifova, a to su početni haifovi u riječima sljedećeg stiha:

~U;~~ e) ;~ ~ r~ e ..u~~~ f w g~ TENVTN NUN-SAKIN

~ ~ t. / •

f.JJ-.4 ~' / ,

".."..

~l5 ~_; .)J..,.i ~

59

MOJA KNJIGA JE KUR'AN

* Vjernik neće ur;imati KUR'AN u ruke ako nije čist i pod abdestom, potrebno je da upotrebljava misvak (tj. da čisti zube).

* Vjernik kada uči KUR'AN na n}ega se spušta Allahova milost

* Vjernik zna da će hafir;i KUR'AN-a na S. danu imati uzvišeno mjesto.

* Vjernik zna da će za učen} e KUR'AN-a dobiti veli/at nagradu od Allaha.

* Vjernik zna da je izvršavanje Kur'anskih naredbi farz (obaveza) u svakom vremenu i ml svakom ~~~;estu ...... .

O muslime ova knjiga vodi te ka istini vazda

60

Čuv{l te od zla svakoga ponos ti je Dana Sudnjega

S l iRETl ii .-BFI .ED (GR\0)

l-:11111'111 st' gmdom twill/. A lehi n• hili tlofnti'lcnu \l'C

u gr({(/11 tl\'11111. l rodi1e(iima i u11inw ko.r.:a it· rod i o. \fi c'm·wku lil'll!'tlllltJ da .lc'

11'1 ((/i . . \fi.,fi li 1111 tla 11111 111Ao11i.~ta 11e 111o::c? "L'troiio 111111 hfago ll< ·hrCijcno.'" - reci <'e· /.ur ,;111/i tlu ~11 niko l'idto fil/(':' •

Lurmunilll/11 tla/i o!\lt ch·u. lw::i/, i 11.11/t' ch iic•. l t!ohro i ::lo nu/ ohiusnili. J>a ::a ilo 1111 hlag,;t!arima ::a/tm/an hto niw .t l ~lli 11 1111\li\: /,~tko 1c mo:c litt 1>/ago.!atima ::a/mt/an /liti:' I<ohu /'lljll/! '11 tJilohm!iLi. !lt Aw/ glad ham. nalmllllfl. Sir(l('t' hli1ka mda. lli uhngoga JltTo!,nildl. , l u:: 111 da )<" ot! o111ft !.oji l'it '/'1/fll, koit rt!ni dmp,illiu i :: tlr::lji1 ·o.\l f1/'i'fJOI'lf(' Uju 1 /,oJi Jc•dni dmg/111 111ilomh· fl/'( '/ Jt 1/'1 (('Ifj ll.

titd.l~ ~~~i_ ~

::J;~~A~;o~~~~~~'JOi:i''~:. ~~~ 4~~JJ.~--~o ;f~~~~(~\:~$ ~~.:t~~~j.~ --~!S1:j'f~~\j~~~ e:.:u--m . -~-:~--cu-- ... ~ .·~.~ ·~~~:.:..,\~

- J ...... ~.J -.Jyt..J:;-+·<I.l~.f" v

~ ~~~:iit::iG~;1c;~;~~:H~I-fo o ~J.;J 1

. l 011/ t '(' /J111 \/'('(1/ICi. , l ont !,oji ne huclu 1jeromli u doku::c na\c. o11i <'e hui IU'In'lnici. /::natlllii!t c't· 1'11/l'tl ::utl ·on'Jitl hiti.

Allah se kune Mekkom, u kojoj je Poslanik stOJ!Ol'ao i kune se Ademom i njegm·im potomstvom da je (m jek doista sfl'OJ't'n ::11 t11.1d i poteško(~e i on pon?d toga smatra da je snažm1 i da 11111 niko ništa ne može. l hm/i se .\Toji m blagom koji nvši u grije/1 (griješenje prema Allah11). Smatra da ga niko ne 1·idi i da ga niko ne prati, iako ga je Al/all stvorio, dao 11111 mnogo blagodati. Sf1·o1io muje oči. usta. usne i dntge stnui i radi toga (OI jek je ohaFezan da Sl'Oj imetak tro.iii na prai'Om putu kao .\to je hranjenje gladnog, lJTiga o siročent siromaJnim, jer 10 ko radi to su 1jemici koji će hiti nagnu/eni dŽf.!mletom a što se ti(~e onih koji su ::anijekali postojanje Allalw i njegm·ih Zlwkom pa oni su stanovnici d.žellenema (mtre).

SURTUL-BELED (GRAD) /A UKSJMU Bl flAZEL-BELED. VE ENE 11/LLUN BfZAHAL BELED. Vf: Jt/ tL/DIN VE MA VELED, LAIVW HALEKNAL /NSAN Fl KABAD. AJAHSAB AN LAN 14KDIRE ALt;JHJ AHAD. ALAM NADŽAAI- LAHU AJNEJN. VE L/SANAN VE .~EFETE.IN. VE HADE.INAHUN NADŽDEIN. FAIAKTAJIAMAL AKABAH. VE MA ADRAKII MAL A KA BAH. F/IKKU RAKABA. AU /TAMUN Fl JEVMIN ZI MASGABA. JET/MAN ZA MAKRABA. AU MISKINAN ZA NVnRABA. SUMMA KAN MINALL!ZIN AMANU VE TAVASAU BIL SSABRI VE TAVA.S'AU BEL MARIJAMA. ULA/KA ASHABUL MAIMANA. VEL LAZINA KliF ARU Bl A/ATINA JJUMASf /ABU L MAŠ'AMA. ALEHIM N ARUN MU SADE.

61

S l nn l š-š t·. \ 1~ (S l '\i CI•.)

lul,o 1111 11011 a 1 11/L't:m a \\jt Jia

l 111/t 't'• a /..ad ~ll 1/t/('tlt.

l da'lll 1\,u/a '''"'" 1111 //( 11/111/

//lOt'/ /,atfu t:ll ak/um

luko 1111 111'/Ja 1 ono~,:a kop t:ll IC' m~mtlw

J,tf.o.,.llll ·emlw . . 1110~11 f.;, 'lli lt ·~tšmo.

fal.. o 1111 cio \e 1 n11o~a ko 111 /{ W\()1 /I'J

Pt! /OJ filii r/oht"oJ t (lli/ :/11 lhl'llfltll'l/1/ /1( /11/IJ.

l \1'1' e e' 11/11/<' /,oje {l('i1ti.

l hiL ( 1 1 -~uhlfl'u 1 '''ll'' kn t' /Itl 1/I'(IIIJ•IIIll 'l ot h oclt

\un ud Jr hn~ uhljt ~ll ·1, •Jt

pc 11'1< ll• '·

}\(lc/ H' jt 'cfo/11 /IC .\I'C/11/f,

r::.nwdtt llttlt 1•ntltt:ao

11/u/u•, l'iJ,Illni/.;, 1111 Jt'

d1• 1A l/liO.' Hnrlllt " • • 'l th.'' •" /..,muli r 1 n l'lt'flll kadri ln•ha da J ll/t'··

fl/, IJ/111/1/I/I\IIf'OI.ft'/'Oiit//. \'t't .1/1/1" 'l/h/tilt l ~tl\f/(ltf/11 liJlhlll tit{(' .hog ~1'1/•'hu lltTiwl'lh 11111.\ol/ur .to fiiJs!wdnJl?~ iltl"/fllbiiJ.

V1 ltndutJl/11 .bo~ ftJ[:II 1~1 / utlt:m onltl\11

Alah sc kune .wojim re/ikim stmn•njima: .\-uncem, mjt~,n·om. slollU/11. 1/ll('ima. ndJe.\ima. :.em ljom i du.~t 1111 da (ovje/.; knJi slijedi pili dohm mmu1 dmxe nagrade do dohro a nagruda :::tl onoga ko sliic:cli put ::la će hiJi pmp.li!.ISt i uniStc?!ie· P,imier tome Je tlt>xadc~i sa Semudom. Salilwm u.s. name/om. On se cl~m mio .m njima da del'll pije jedm1 clan a oni clmgi. Pm/ije toga su w oni ogrijdili o njeg rako .~to su ::ak/ali elem. Nagrada :.a to im je bilo mknjl' nji/uJl't~ sela i pmpa.w wih njih.

SU RTUŠ-ŠEMS (SlJNCE)

l E.5-5LMSI VE DUHAHA. I'U.-IV1MARJ IZA 1i 11AHA. JIJ:..'N-N/:.1/AR/ IZA DŽELI.AJIA. l 'F:t. LE/Ll IZA JACiŠAHA. l LS St·:M.-111 'E .\JA BANAliA. VEL ARD/ Vl: . ." MA 1AIHHA. Vl:' Nl:FSSlN VE MA .\AI·l ·AJ-LA. 1-:,1 AUIANJL-tHA FUDŽUR.A/1,-1 IT L4Al-jt//,-1. K~IDAFLAIIA MI:..N L1f{K.cU/A. VE /lABA MEN DASSA/1.-1. 1\AZABET S.-11\IUDU Bl TAGI>IIIA. /ZlNBA'.· I.~/ 1 .-t.~K·1HA. FAKAL/1 l.AIIUM RASU!.U/.l .AHI NAKATA!. LA/ll VE .\'UK/JAHA. FAK4ZZA/1UIIU FA4KARUIIA FADAAIDAMA ALEJHlM RABUHUM Bl Z4NBIIIIM f /1SSAJ0.HA. Vl:" LA JAHAFI../ UKBAIIA.

62

@;lli~

~)1-A.I.". - - - ---:

$ t:'iG)Jii~t> ;ct> Ji'~l~liJta;, ~~;w~ 0 ~\.;LJ CI)Ji~j;t:,.ćt!l)~~~l . ·~ji: ff.~ ..... '{',.;. ć\ ~ .. ·~il :· ···: .• .,__~.., ~~.."...-"~i/ '~ <>"..r-:-:·~ ,.,.., ~ ~ :; ... , ,~ " _ •} - ~ '·~·J' ~ .. ~ ~.J l~ ;:;.;bj, :.ll.4'<-o.i'!(._,~.:;.:,.::;Jj .. ~ ~

$ ;.t;~~~.-.$3~ j;t;$ .:l}iG;.h~l:lf.v$~:4li

~~ ;~ j;;..:...:.r.sJil~ .;.'i l-illi~~

v::~.;.. iy_ t..,;$ 5~ ~c~~ .. dl$ JN i $ .:;.;..;;J;(tl ~t;r;y~J .~i --1 !$ $;::.::,

l

l'"

'·

Sl HF rt 1.-LE.JI ('o O()

•l ,,

:'••J"• \1", ." ll)fl•l

-1/lah .\c.'kru~t•ru••H ''''"''"'J 1 .n uu (tu,f,kim ht< "'''' ''" wJ,",f,t.;udJdd m:JJ,:IlcJ 1 Jd • ,. ~,·,,J.o hllllldt...'m~/thm J ttttiii~> 111(\'l" "'' ,tjf'lmw l.._, ')d Jr' mofw /,~m~ I)Orttl..&J A.oJI uo1 m:t1cl;.; rrou 111.1 .IIJ,lhotnm f'41tU' w· n~tll :.al..,untrnc 'n an 11/(tlt (e· II{'WW na {'fl1 d!r "'" 141, hJm,., ttin n

l •lo .M lu."<"'"' t•nul.41. l."'('mtiUJ ~>rl .n ''l UtJI'bl/.. nr tll!('li '"'"'lcl\trutw 1 oiJa!I h' lh/1/ IJI'•Imr., pa~ •Nl J4J,· J",,,, mw fl"lf\1\rt tin. ,·mu ttlt').,'m rmt'laJ. Lnnttll, 'IJI'\'11\ mrr·wl. l.o1~·.~ ft• Jkupl/im ;.-rw u.:1 rkm t//,,IJ · th'I...IJr'.,/m·(fnl\111"11(1,, c•l•rliHUPptllu'f'.Whrll/'"'l""l""(llllaujt ;'•lift'!.. tl IYI:JI/11 t/,, r•,lltt·tr'fiiUI't pm. J\, l",. f'~~~JI'ntir· u f't'."tl' 1 t1tl~1n /.'U IIJC);OI tl homl'i\tr· jr• l'ltlnl .. ·1 titU /..oJI/Ifl~'/t'niJU j Wfl} mlt'ld/.;. al~tdt• IIIJ Hotijr'lllf'lllll ·lfldh • r' th \fltt\ilf d~l'ht'llc'llltll fl\'1'\tl th ll d~r'ltllt't ~/,, buJu .:.~td," ·o~ m

Sl 'RHII.-LEJL (:'\O{') l f.I-UJII/L l/ll i\ l ll \ \L/HR/ IZ l /Jill// l ll IH ll !Lt K IZ ZI. M Rl l /J l .H l IY\.1 .\ Uf k l '11/.1 .un: 1 l ·1.-tiUll Itf\ l H ll· ll/lk 1 /l \-IS! /Hil/Ill/l 111 J/'SR·I lt f\1\/,1\II\'/IIIIIU: IL.\STft,\ l 1/.1\.1//.1/1 Fill Hl'.\,\ l /A \.l \1,/1\.\IIIU//L UL / 1,\/11 1/ ll l J. ll,\' l 1.\1/t MILifll 1/ l /..JU. I{J(l.l 1,\',\č l ll U\.·11 1///li/1.1 l'f

/"1!\iA LINI/ ·ll 11/1/H/1 1'11 1/1.1 L l 1,\i/A/1/fl/\li,l/ N·IIU.\'/.11/.IZ.II 11.1.11 11111/.·ILI.'iKI 111//KI/1111 l F l·II-1/.U 11 \l J/ /1 \'\mt' IH/ liK l 1// 1/1 JI" rt 1/.IL~//C l. IT 1/ Iki\. l l/: ll l U IHAil/.\ l\ l/l 1//1 Ill'\ \'f.\L ITl'\' rtl/. l. 11.~111 k. ll l ·ll Hl R 111111/1. l L t l L J F.Sf l 'H J.! ll/l~

63

t!?.~ l~ ~Ji;:ti • i ...l ~/~~----------------

t!)j;t:J~;~;;~o~l;j~r;~~t .!i~~ _;.J; (!) J'~-.r di~ ;r -sU J

-fG :!.!~_,, C!) .:;~~~.!l~~i~~~ ;.z~~fć.t~[;.~ ~~.!.! ..... _,, $ ~~ ~i.,~d;)~ć~J' ~ ·..:.:,~ Ll.:.llčiJ'~ '"" - . . -- ~ " u;; -

M lU H L- lll lll \ (ZOR.\ ) ,,,,.j rt, .,,

··u

JI

,,, · l ,,, ••

l w .a r •· '"'''"'Jlu r. • ra. -~ ",, ./ •• ·''•'lli 111!\11

l lt ,, -~ •

l"

,,

Jt-dtil)ln}I'IW'/\t\/llmJ..HI/('./tfhtjtJO;J"fti\111NIHI \flt\!Jtlf"lf."'dl_f;;,llll'l/1

,/ll Jt• \lulrttmm~lltJ IIJr'},."'IH Cirhf"odllr '~'1'11'111 l '!umr::o Lutlflr J~

ol .. itii-IJnW mu \tilli J.:o;om Je' .-Jik1h klmt' IWur•: 1 tloowm tmulrllrt dd ~lfflJ• •1\J~HtOnlfl ·,Jmr:Jl'lda 11: mudllii\HIIhlol.l~)(/,w ~1nm,·(,.

rm '~h .;tlt~n•JI~"' (\fulummrnh.

Lmun u:\1.'-t'lll .·11/.tlt, n(l\41_"' \lm lJni samo t'''· \JttH"UIJt' Na,a,.lf1tlat1

lo;t• fl,w HvJtiiC.fttJ".l,nuJ..u 1 P"!t' m~J;."' \lo t• "" f"''"''' /h\/muk.

.1{/~," V""'""Wr•ru tla /11 _,·e .un· :\fulhllllmt·.la "·-'· _\11/llllo. Allcllr ~~ J• ,;m·au 4.tulll .r•· '''" HrtH.~, .. :iltl/11 !(rl,,. "l"""'o ",, pmn p111" "~ic l.,'ll

fiJUtiiH nu f'UI :otNwk tJit A.oj t'm jr' htP IIJo'a:P\' IIIUrttl. lo/.;od<· J.:tl lt" Wl(m·ao 11el \lff•mtt,n·o 1 htfl'llr·wf...,, Siti nm ji' o Illo l ~~~·tuti ~/u.fu llllki'.

\\ C' tJflt'lt/u.~Jf~~lll. J.,,,,. m11 jt' dJJr1 pn,IC {lf•t/llll'h ll, flt •n fl fUJ ll f'n.<;/muJ..u

1/•i g'&l lflil/1 tin l'tMpWIIIt ll llJI.UJtt.,.}all'l'l'fJ /'oHr t ni\/dfJtJ..: ln'/Jd ,fa

_d/JI U/til/t fid 'll V tl lol.1~ 1(/,lll.trtd

Sl 'RE EDDl'HA (ZORA) IHI/ll/11 ll/ /U/.1/Z·I \1/.1 11·111/lll/\.1 RIHHtKt f.lfl/!/11 11.1.11 J.tlll/111/; l /1//,1/.1.\ II 11.1. 1'/, l f,/1/1/IU\.·1/J.I/AV.\ /·l H liH l/ll /1)/./J.IM ·111.~ Fl .·ll i.\'. l. H.H/.1/ .. 1/J.I'fHI·I r:IL·I Flk/1.111. l F IM.\1. IL S,\.·ULI I·U.I TIM/lU J l ·1.1/,lf..l /ll NfM·III U 11111/K·II.t fL.IIJ/1/.\

Broj248?2001 Oalwn 1 l 062001 god

ISI.i\\JSJ.;.<\ Z \fllJ:>:If'.A l IIUSNllliERCf"<,O\ !Sl l RHl ~llr-lrll• :i\K\Ih\.Sio..OC

Si\1<\lh\Cl

ZAHVALNICA

• Katarska Humanitarna Organizacija •

• MALl MUSLIMAN • Muhm•' Allaha D/. Š. Ja Va, nagradi za pt'lllu~ k<lju ~tc pruiili hnsan,ko) djeci, stog;~ '~ nada mn da će tc nasta' iti sa ova him i shčnim IMirl1 djelima L 10 1mc: 1 u IRlC: naroda BO\IIC 1 Herceg•'' tnc. '~ljcmo Vam bruJskc ~lame.

l lanub zaJcdmca u Hosni l lb!n:•'ltfl\lDI URED Ml 'f11Jli SAR. .. JI:(\'5KOG F..mad!lo 2.1 710005u•l!!' Ilo• o Ill ru'S<nllla. 'll 03J 21).33> Fu·033/Sl- 538

lSI.AMSM ZAIEI>:-IIG \tl IIOS:-.11 Illi HCI (,0\ l:'\: l llKEil .\llli'TIIE S \RAil-."\ Slo..llG

St\ ll t\ 11: \'O

~()OJ :!<IS .J.)'

... ~001 6 11 .~P

~ .. ' . · ... ~g,:llil- -- :. . ~ . -... .. . ~

..:l.....Jf.liJ ~.J-:1.!1 ..,.......;. .:,.. rSl ;i~' ~J

. . (

I&Jrub zajed ea u lloinllllc='PJ'IDI l 'RED Mll'TI)ESAR:\IE\SKCX. l ;,rfud, .. t 71000 5.tt Ill\ O llo.na l Hcn:cgouna 11' · 03 T'-U-33~ hl\ O 13 i>J '>38

• 1

oclgvvori

Pitanj a:

l . Atiji! /mn~/1 pmi:ll11:r• i: rt/1/!'lldcl)t':'

2 A'o}l• m kimlklerNil:e lllllll•'.fikll' 3. Koji )t' got ''""IJOHIIIJI' 4. J..ulm je postw , 11/illl()t', df..\ ,J,mlmnll Om ud, C/ •• 1..'

Odgollori:

1. To su: čuvanje ponašanja, upotpunjavanje tjere l dobro zdra dj e 2. Kod gorori -la!e kad obeća - i:metjeri i kad mu se nešto potjeri proneiJerl 3. To je :ikntllob 4. On je dan postio t1 dem jeo (mrsio)

Pitanja:

J. Ko)I!.Jt stepemrjcro r lllmmt' 2 Au ;e firttJII rau ji('I"(J1tl' 3 \ta je lo 05/uul :;a iell(•? 1 \'m jed11<1g Allahutvg tlf.I .• /If"l'lllll:a bw )!' RJI/ir .liO je;

Odgollori:

J. To su: islam. iman /Ibsan. 2. Pm je perom prsa o Idris, a.s. 3. To su 1/adžd! i llmra 4 To je sin Nuha. ll.s.

Pitanja:

1. Kako se I'IW t)l'/'Otjesmk kOf.OJC

pro~ ufala nba fiti f.O je ::alimtlllab. di.\ .\fltl\lfl'

2 Ko.J•I.Je j!Qs/c·dtl}tl sura 11 2') tL'7c::u' 3 Kako .\ll w: 1'1111 si11m 1

1/alifc.• l/arm/ t·r·Nt•.l'ida? 4 A'o je Jm tl Žl.'llcl koja )tJ pn mila Isin m

lltd"lJII 1/atlll!c, ra ,

Odgovo n':

J. To je biojuuus, a.s 2. To je stlra " \fursetat• 3. Zvt11i Stl se Fil-Emin, EJ-Me'mun, Mu'lesim 4 To je Cmmuf.Fad/

Pitanja:

l. Aaku sr :u ala lluhmiiirlm /.'Oja Je J m a primila lsl/1/fl 1111km1 J/11 }t' Nt1m priuulo IH osofm' 2 A'ada JL' t ~-:tije• mde11 l lill.' l' bin ,lhdula.l ' J. AiJIIhi.JI! Jmltl njet' ·R11madan · 5/HIIIIetl/1111 11 Aur'anu! 1. Da li JI' tfmmljeno :l'ni ući/i e::tm

mu\kt.1rr.·m1•1'

Odgovo n':

/ . Esma b/11/ Ebi-Bekr 2. Rođen je 62. godine po Hid:ri 11 Hi/mnu Egipat. 3. Spomenulnjejednom. 4. Nije do::t oljeno