karakteristik ajaran islam

KARAKTERISTIK AJARAN ISLAM

“Dan carilah pada apa yg telah dianugerahkan Allah kepadamu negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan

bahagianmu di dunia dan berbuat baikklah sebagaimana Allah telah berbuat

baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi ini. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yg berbuat kerusakan.”

1. Robbaniyyah / Ketuhanan

TUJUHKARAKTERISTIK AJARAN ISLAM

Artinya bahwa Islam merupakan agama yang bersumber dari Allah SWT bukan dari manusia sedangkan Nabi Muhammad SAW tidak membuat agama ini tapi beliau hanya menyampaikannya.

• Aspek Tujuan:Mendapatkan ridho Allah SWT.

• Aspek Sumber dan Metode :Berdasarkan petunjuk dan wahyu ilahi yang

diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Sebagaimana termaktub dalam al-Quran dan Sunnah.

Disamping itu seorang muslim tentu saja harus mengakui Allah SWT sebagai Rabb dengan segala konsekuensinya yakni mengabdi hanya kepada-Nya sehingga dia menjadi seorang yang rabbani dari arti memiliki sikap dan prilaku dari nilai-nilai yang datang dari Allah SWT.

Robbaniyyah / Ketuhanan

Dalam kapasitasnya sebagai Nabi beliau berbicara berdasarkan wahyu yang diturunkan kepadanya Allah. Firman Allah dalam Surat An-Najm 3-4.

“Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya ucapan itu tiada lain

hanyalah wahyu yang diwahyukan .”

2. Insaniyyah / Humanisme


Artinya tidak ada pertentangan antara konsep ketuhanan dan humanisme, karena salah satu ajaran ketuhanan adalah untuk menjunjung tinggi derajat manusia dan memuliakannya.

Islam merupakan agama yang diturunkan untuk manusia karena itu Islam merupakan satu-satunya agama yang cocok dengan fitrah manusia.

Insaniyyah / Humanisme

Pada dasarnya tidak ada satupun ajaran Islam yang bertentangan dengan jiwa manusia. Seks misalnya merupakan satu kecenderungan jiwa manusia untuk dilampiaskan karenanya Islam tidak melarang manusia untuk melampiaskan keinginan seksualnya selama tidak bertentangan dengan ajaran Islam itu sendiri.

Prinsipnya manusia itu kan punya kecenderungan untuk

cinta pada harta, tahta, wanita dan segala hal yang bersifat duniawi semua itu

tidak dilarang di dalam Islam namun harus diatur

keseimbangannya dengan kenikmatan ukhrawi.

3. Syumuliyah / Umum, Holistik


Artinya ajaran yang aplicatable (bisa diaplikasikan) untuk segala zaman, tempat , sekaligus untuk semua manusia.

Islam merupakan agama yang lengkap tidak hanya mengutamakan satu aspek lalu mengabaikan aspek lainnya. Kelengkapan ajaran Islam itu nampak dari konsep Islam dalam berbagai bidang kehidupan mulai dari urusan pribadi keluarga masyarakat sampai pada persoalan-persoalan berbangsa dan bernegara.

Syumuliyah / Umum, Holistik

Kemuliaan Islam tidak hanya dari segi ajarannya yang rasional dan mudah diamalkan tapi juga keharusan menegakkan ajaran Islam dengan metodologi yang islami. Karena itu di dalam Islam kita dapati konsep tentang dakwah jihad dan sebagainya. Dengan demikian segala persoalan ada petunjuknya di dalam Islam Allah berfirman dalam Surat An-Nahl 89 yang artinya :“Dan Kami turunkan kepadamu al kitab untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta

rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.”

4. Al Waqi’iyyah / Realistis


Ajaran yang sesuai dengan:• Realitas alam semesta yang menunjukkan akan adanya Allah, Tuhan alam semesta.• Realitas kehidupan manusia dengan sifat baik buruknya, yang berakhir dengan kematian dan dilanjutkan dengan kehidupan akhirat yang abadi.• Realitas manusia sebagai makhluk yang komplek (terbuat dari unsur materi dan rohani, laki-laki dan perempuan, sebagai makhluk sosial, dsb)

Al Waqi’iyyah / Realistis

Al Waqi’iyyah ini menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang dapat diamalkan oleh manusia atau dengan kata lain dapat direalisir dalam kehidupan sehari-hari. Islam dapat diamalkan oleh manusia meskipun mereka berbeda latar belakang kaya miskin pria wanita dewasa remaja anak-anak berpendidikan tinggi berpendidikan rendah, bangsawan, rakyat biasa berbeda suku adat istiadat dan sebagainya.Islam menjadi satu-satunya agama yang mampu menghadapi dan mengatasi dampak negatif dari kemajuan zaman. Ini berarti Islam agama yang tidak takut dengan kemajuan zaman.

5. Al Wasathiyah atau Tawazun / Keseimbangan


Yaitu antara Spiritual (ruhiyah) dan Material (madiyah),Individualisme (fardiyyah) dan Sosialisme (jama’iyyah), Realitas (waqi’iyyah) dan Idealisme/utopia (mitsaliyyah), Ketegasan (tsabat) dan Fleksibilitas (taghayyur).

Artinya, tidak mengabaikan aspek-aspek di atas dan memberikan porsi masing-masing secara adil.

6. Al Wudhuh / Kejelasan


Meliputi aspek-aspek sebagai berikut:

• Kejelasan pokok-pokok dan prinsip ajaran• Kejelasan sumber ajaran• Kejelasan maksud dan tujuan

Kejelasan konsep Islam membuat umatnya tidak bingung dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam bahkan pertanyaan umat manusia tentang Islam dapat dijawab dengan jelas apalagi kalau pertanyaan tersebut mengarah pada maksud merusak ajaran Islam itu sendiri.

7. Al Jam’u Baina Ats Tsabat wa Al Murunnah


Kombinasi antara tsabat (ketegasan prinsip) dan murunah (fleksibilitas) dalam ajarannya, misalnya:• Ketegasan dalam tujuan, dan fleksibilitas

dalam strategi pelaksanaannya• Ketegasan dalam pokok dan prinsip ajaran,

dan fleksibilitas dalam masalah yang bukan prinsip (furu’iyyah)

• Ketegasan dalam moral dan etika, dan fleksibilitas dalam masalah duniawi dan kajian ilmiah

Al Jam’u Baina Ats Tsabat wa Al Murunnah

Di dalam Islam tergabung juga ajaran yang permanen dengan yang fleksibel . Yang dimaksud dengan yang permanen adalah hal-hal yang tidak bisa diganggu gugat dia mesti begitu misalnya shalat lima waktu yang mesti dikerjakan tapi dalam melaksanakannya ada ketentuan yang bisa fleksibel. misalnya bila seorang muslim

sakit dia bisa shalat dengan duduk atau berbaring kalau dalam perjalanan jauh bisa dijama’ dan diqashar dan bila tidak ada air atau dengan sebab-sebab tertentu berwudhu bisa diganti dengan tayamum.

1. Bidang Agama

CIRI KHAS AJARAN ISLAM MENURUT ABUDDIN NATA

Islam adalah agama yang kitab sucinya dengan tegas mengakui hak agama lain, kecuali yang berdasarkan paganisme (paham sebuah kepercayaan/praktik spiritual penyembahan terhadap berhala) dan syirik, untuk hidup dan menjalankan agama masing-masing dengan penuh kesungguhan.

“Dan kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya, di

dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan membenarkan kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, dan sebagai pertunjuk serta pengajaran untuk orang-orang

yang bertaqwa. (QS. al-Maidah (5): 46).

2. Bidang Muamalah


Dalam Yurisprudensi Islam telah ditetapkan bahwa urusan ibadah tidak boleh ada “kreativitas”, sebab yang membentuk suatu ibadah dalam Islam dinilai sebagai bid’ah yang dikutuk Nabi sebagai kesesatan. Misalnya: Bilangan salat lima waktu serta tata cara mengerjakannya, ketentuan ibadah haji dan tata cara mengerjakannya, termasuk masalah ibadah yang tata cara mengerjakannya telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya.

3. Bidang Aqidah


Akidah Islam bersifat murni baik dalam isinya maupun prosesnya. Akidah Islam diyakini dan diakui sebagai Tuhan yang wajib disembah hanya Allah. Keyakinan tersebut sedikitpun tidak boleh diberikan kepada yang lain, karena akan berakibat musyrik.

Dalam prosesnya keyakinan tersebut harus langsung, tidak boleh melalui perantara. Akidah demikian itulah yang akan melahirkan bentuk pengabdian hanya kepada Allah, yang selanjutnya berjiwa bebas, merdeka dan tidak tunduk pada manusia dan lainnya yang menggantikan posisi Tuhan.

4. Bidang Ilmu dan Kebudayaan


Karakteristik ajaran Islam dan bidang ilmu dan kebudayaan bersikap terbuka, akomodatif, tetapi juga selektif. Yakni dari satu segi Islam terbuka dan akomodatif untuk menerima berbagai masukan dari luar, tetapi bersamaan dengan itu Islam juga selektif, yakni tidak begitu saja menerima seluruh jenis ilmu dan kebudayaan, melainkan ilmu dan kebudayaan yang sejalan dengan Islam.

5. Bidang Pendidikan


Dalam bidang pendidikan Islam memiliki rumusan yang jelas dalam bidang tujuan, kurikulum, guru, metode, sarana, dan lain sebagainya. Semua aspek yang berkaitan dengan pendidikan ini dapat dipahami dari kandungan surat Al-Alaq.Di dalam Al-Qur’an dapat dijumpai berbagai metode pendidikan, seperti metode ceramah, tanya jawab, diskusi, demonstrasi, penugasan, teladan, pembiasaan, karya wisata, cerita, hukuman, nasihat, dan sebagainya.

6. Bidang Sosial


Khusus dalam bidang sosial ini Islam menjunjung tinggi tolong-menolong, saling menasihati tentang hak dan kesabaran, kesetiakawanan, egaliter (kesamaan Derajat), tenggang rasa dan kebersamaan. Ukuran ketinggian derajat manusia dalam pandangan Islam bukan ditentukan oleh nenek moyangnya, kebangsaannya, warna kulit, bahasa, kelamin dan sebagainya yang berbau rasialis. Kualitas dan ketinggian derajat seseorang ditentukan oleh ketakwaannya yang ditunjukkan oleh prestasi kerjanya yang bermanfaat bagi manusia. Atas dasar ukuran ini, maka dalam Islam semua orang memiliki kesempatan yang sama.

7. Bidang Kehidupan Ekonomi


Islam memandang bahwa kehidupan yang harus dilakukan manusia adalah hidup yang seimbang dan tidak terpisahkan urusan dunia dan akhirat. Urusan dunia dikejar dalam rangka mengejar kehidupan akhirat, dan kehidupan akhirat dicapai dengan dunia. “Bukanlah termasuk orang baik di antara kamu adalah

orang yang meninggalkan dunia karena mengejar kehidupan akhirat, dan kehidupan akhirat karena

mengejar kehidupan dunia. Orang yang baik adalah orang yang meraih keduanya

secara seimbang, karena dunia adalah alat menuju akhirat, dan jangan dibalik yakni akhirat dikorbankan

untuk urusan dunia.” (diriwayatkan oleh Ibnu Mubarak )

8. Bidang Kesehatan


Ajaran Islam tentang kesehatan berpedoman pada prinsip pencegahan lebih diutamakan daripada penyembuhan. Dalam bahasa Arab, prinsip ini berbunyi: al-wiqayah khair min al-’ilaj. Berkenaan dengan konteks kesehatan ini ditemukan sekian banyak petunjuk kitab suci dan sunnah Nabi SAW yang pada dasarnya mengarah pada upaya pencegahan.Untuk menuju pada upaya pencegahan tersebut, maka Islam menekankan segi kebersihan lahir dan batin.

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan senang kepada orang-orang yang membersihkan diri. (QS. Al-Baqarah (2): 222).”

9. Bidang Politik


Dalam al-qur’an surah An-Nisa ayat 156 terdapat perintah mentaati ulil amri yang terjemahnya termasuk penguasa di bidang politik, pemerintahan dan negara. Dalam hal ini Islam tidak mengajarkan ketaatan buta terhadap pemimpin. Islam menghendaki suatu ketaatan kritis, yaitu ketaatan yang didasarkan pada tolok ukur kebenaran dari Tuhan. Jika pemimpin tersebut berpegang pada tuntunan Allah dan Rasul-nya maka wajib ditaati. Sebaliknya jika bermanfaat bagi orang lain.

10. Bidang Pekerjaan


Islam memandang bahwa kerja sebagai ibadah kepada Allah SWT. Atas dasar ini maka kerja yang dikehendaki Islam adalah kerja yang bermutu, terarah pada pengabdian kepada Allah SWT dan adalah kerja yang bermanfaat bagi orang lain. Untuk itu Islam tidak menekankan pada banyaknya pekerjaan, tetapi pada kualitas manfaat kerja.

“Dialah yang menjadikan mati dan hidup supaya Dia menguji kamu siapa diantara kamu yang paling baik amalnya QS. Al-Mulk (67:2).”

11. Islam Sebagai Disiplin Ilmu


Selain sebagai ajaran yang berkenaan dengan berbagai bidang kehidupan dengan ciri-cirinya yang khas tersebut, Islam juga telah tampil sebagai sebuah disiplin ilmu, yaitu ilmu keislaman. Menurut peraturan Menteri Agama Republik Indonesia tahun 1985, bahwa yang termasuk disiplin ilmu keislaman adalah la-Qur’an/Tafsir, hadis/Ilmu hadis, Ilmu Kalam, Filsafat, Tasawuf, Hukum Islam (Fikih), Sejarah dan Kebudayaan Islam, serta Pendidikan Islam.

ALHAMDULILLAH...

karakteristik ajaran islam

Documents