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LA REVISTA NO RECIBE APOYO DE NINGUNA ORGANIZACIN AS QUE SE PIDE UNA CUOTA

DE RECUPERACIN SUGUERIDA DE $5.00 FEBRERO 2015 / AO1 / NMERO 2

UNA PRODUCCIN DEL ESPACIO K.R.U.Z.

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REVISTA AUTNOMA Y AUTOGESTIVA

* Pieza encontrada aproximadamente en 1929 en Jalieza y que fue comprada en Paris, actualmente en un museo

# 2

Compaeras y compaeros fa-miliares de los estudiantes de Ayotzina-pa asesinados y desapare-cidos por el mal gobierno de este sistema capitalis-ta:

Reciban todas, todos y todoas que estn y no es-tn presentes, el saludo de los hombres, mujeres, nios y nias, ancianos y ancianas zapatistas.

Sea bienvenido el paso, la voz, el odo, la mirada, el corazn colectivo de abajo y a la izquierda.

Tenemos como invitados de honor a los familia-res de quienes nos hacen falta en Ayotzinapa, en Mxico y en el mundo.

Agradecemos de corazn el honor que nos hacen al estar presentes aqu con nuestros pueblos zapatis-tas que somos.Nos honran tambin sus silencios y palabras.

Nos hermanan su dolor y su rabiaPorque nosotras, nosotros los zapatistas, pensamos que ya no hay que conar ms en los malos gobier-nos que hay en todo el

mundo.

Esos malos gobiernos que slo sirven a los grandes capitalistas.

Esos malos gobiernos que slo son los empleados del capital. Los capata-

ces, mayordomos y capo-rales de la gran hacienda capitalista.

Estos malos gobiernos no van a hacer nunca un bien para los pueblos.No importa qu tantas palabras digan, esos go-biernos no mandan, por-que el mero Mandn es el capitalismo neoliberal.Por eso no hay que creer-les nada a los malos go-biernos.

Todo lo que queramos como pueblos lo tenemos que construir entre noso-tros

Porque lo han explicado muy bien los familiares de Ayotzinapa. Como buenos maestros los fa-miliares han explicado que el responsable del crimen es el sistema por medio de sus capataces.

Y el sistema lo tiene tam-bin sus escuelas para ca-pataces, mayordomos y caporales, y esas escuelas son los partidos polticos que slo buscan cargos, puestos, puestecitos.

Ah es donde se preparan los serviles de los malos gobiernos. Ah aprenden a robar, a engaar, a im-poner, a mandar.

De ah salen los que ha-cen las leyes, que son los legisladores.

De ah salen los que obli-gan a cumplir esas leyes con la violencia, que son

los presidentes grandes, medianos y pequeos, con sus ejrcitos y poli-cas.

De ah salen los que juz-gan y condenan a los que no obedecen esas leyes, que son los jueces.

Y pues lo vemos que no importa si esos capata-ces, mayordomos y ca-porales son hombres o mujeres, si son blancos, negros, amarillos, rojos, verdes, azules, cafs, cualquier color

Estn aqu con nosotras y nosotros, las herma-

nas y hermanos de los pueblos originarios que luchan en el gran acuer-do que se llama Congreso Nacional Indgena.

Desde hace ms de 500 aos nos hemos buscado como pueblos originarios en los caminos de la re-belda y la resistencia,

Desde hace ms de 500 aos han sido el dolor y la rabia el da y la noche en nuestro camino.

Desde hace ms de 500 aos ha sido nuestro em-peo el de conquistar la libertad, la verdad y la

FRAGMENTOS DE LAS PALABRAS DEL EZLN EN EL 21 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO. SUBCOMANDANTE

INSURGENTE MOISS.31 de Diciembre del 2014 y 1 de Enero del 2015.

E-MAIL: cantolibre75@gmail.com FACEBOOK: Espacio kruz y kantolibre

BLOG: kantolibre.wordpress.com O visitanos en: San Juan Chilateca sobre la calle Azucenas a un costado del

taller de carroceras Bravo

Publicado en la pgina de Enlace Zapatista:http://enlacezapatista.ezln.org.mx

Contina en la pgina 19

Empezamos el ao 2015 y aunque KANTOLI-BRE tendra que publicarse de manera men-sual hemos tenido un retraso y en esta ocasin, esperemos que por primera y ltima vez, este segundo nmero ser por los meses de diciembre 2014 y enero 2015.

Terminamos y empezamos el ao con la desaparicin de los 43 jvenes normalistas de Ayotzinapa y con sus familiares en el primer festival mundial de las resis-tencias organizado por los zapatistas y el Congreso Nacional Indgena CNI.

Ahora en este 2015, pareciera que se conrma lo que les dijeron l@s zapatistas a los padres y madres de los jvenes desaparecidos, que empezaran a dejarlos solos y siendo este ao electoral muchos que ven que el movimiento en torno a los 43 no tiene ninguna in-tensin de participar en el proceso electoral sino todo lo contrario han comenzado a alejarse pero esto es como una depuracin ya que se van los que realmente nunca estuvieron.

En lo que corresponde al valle en esta ocasin nos enfocaremos a Santo Toms Jalieza un mstico y fan-tstico pueblo; la madre del valle, un pueblo que man-tiene su cultura y sus tradiciones y que se recrea en su artesana y que lucha por preservar su historia.

Hubiramos querido usar uno de las obras de Gerardo Navarro Gmez (pintor y poete originario de Jalieza) como portada y publicar alguno de sus poemas pero no se pudo para este nmero esperamos que confor-me nos vayan conociendo vern que Kantolibre y el Espacio KRUZ somos diferentes, que no buscamos posiciones polticas, ni recursos econmicos, ni nin-gn otro n mezquino y que nuestra autonoma e in-dependencia no son solo en el discurso sino est en nuestras acciones.

Tambin en este nmero ya damos a conocer nuestra posicin ante el circo electoral que se viene para este ao y que si lo abordamos no es para darle importan-cia sino para denunciar su falsedad y su inters de desviar la atencin de los problemas reales de nuestro pas adems de legitimar a una banda de delincuentes que de manera impune y asquerosa se enriquecern a costa de nosotros o por lo menos de quienes contribu-yen a este sistema.

Y algo tambin tocamos es sobre el agua ya que aqu en nuestro valle hay un decreto de veto y esto signi-ca que los permisos (ahora concesiones) no se otor-gan para pozos profundos y estn restringidos para riego y adems la conagua (Comisin Nacional del Agua) tiene planeado colocar medidores en los pozos de riego as que aqu les mostramos por medio de una nota el porqu de esta poltica en Mxico.

Les agradecemos a todos y todas que estn apoyan-do este proyecto, desde quienes escriben y lo disean como Tarikles, hasta quienes estn distribuyndolo, quienes lo suben a la red en el ciber espacio como nuetr@s amig@s de revolucionemosoaxaca y todos y todas los que lo tienen en sus manos.

Y aprovechamos, un poco tarde, para desearles que la esperanza pero sobre todo la fuerza y la rebelda los impulse a seguir adelante y lograr que este ao no se presenten hechos como los de Ayotzinapa o Tlatlaya y que nuestro corazn se llene de amor y buenos deseos para combatir la maldad y el desprecio de quienes de-beran protegernos.

Salud y rebelda para la resistencia en este 2015.

P.D. Les adelantamos que para el prximo nmero nos vamos a la comunidad de San Martn Tilcajete habr mucha informacin de la tierra de los alebrijes.

EDITORIAL

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Santo Toms Jalieza pueblo de tejedores y tejedoras cuna del tjate, la bebida de los dioses, podramos decir que Jalieza es la madre del valle de Ocotln tal vez junto con San Martn Tilcajete por los vestigios arqueolgicos que existen dentro de su territorio.

De acuerdo a los datos que el ar-quitecto No Hernndez nos pro-porcion existe una ciudad oculta en los cerros de Jalieza a la que se le ha denominado Yaleza, No es originario de Jalieza y tiene un tra-bajo muy amplio sobre la historia del pueblo es prcticamente el his-toriador ocial.

No tuvo la oportunidad de acom-paar a un grupo de arquelogos, principalmente de Suiza, que hicie-ron varios trabajos de exploracin y pudo saber los avances de sta,

uno de ellos es el realizado a lo que ellos llaman la piedra de letras y varias ms grabadas y en alguna de ellas se plasm la representacin de las estrellas de una parte del espa-

cio algo fantstico que demuestra el avance en el estudio astronmi-co de esta civilizacin zapoteca tan antigua como Monte Albn segn dicen los arquelogos.

Otro dato impresionante es de las evidencias de sus relaciones comer-ciales con algunos pueblos de Cen-troamrica ya que esta civilizacin fue de artesanos, principalmente de cermica. En la actualidad los y las artesanas de Jalieza trabajan los te-jidos de cintura y son reconocidos a nivel internacional se cree que el tejido de cintura pudo haber tenido un aporte externo ya que aunque es una actividad prehispnica los utensilios tienen caractersticas de la poca colonial algo que la hace nica.

Dice No que los animales y plan-tas que se representan en sus fajas tejidas tienen vida ya que son re-presentadas en movimiento no son solo guras inertes sino son repre-sentaciones vivas de la naturaleza y de su cultura como se ve en la representacin de los danzantes.

En Jalieza, como pueblo originario, se rigen por sus usos y costumbres teniendo en la asamblea comuni-taria su mximo rgano de toma de decisiones, las asambleas son muy concurridas y llegan a termi-nar hasta la madruga por que como dice el seor lvaro Santos; hay que llegar acuerdos y no importa desvelarse porque la palabra es la base y hay que escuchar a todos.

Pero sus artistas no son solo en el tejido, el seor Genaro Navarro Gmez es muy apreciado por sus pinturas y sus poemas donde como l dice, busca plasmar su pensa-miento y su cultura, su enorme energa se trasmite en sus obras.

Tambin es tierra de danza ya que aqu se ejecuta la Danza de la Plu-

ma y se elaboran los famosos pena-chos de los cuales el seor lfego Lpez es un experto y muy recono-cido dentro y fuera del pas.

La cultura de Jalieza brilla en su mximo esplendor pero (En la columna:

NEOLIBERALISMO; EL ENE-MIGO DE LOS PUEBLOS lo ve-remos)

En Jalieza los malos gobiernos han dado su cara amigable ese ogro -lantrpico como lo deni Octavio Paz ha mantenido una relacin de aparente respeto al pueblo y ade-ms ha bajado una gran cantidad de programas principalmente para los artesanos a los cuales hasta los ha apoyado en el registro de su propia marca.

Y su relacin con el gobierno es tanto con el estatal como con el fe-deral y sin importar la liacin par-tidista siempre ha sido favorecido.

Ya hay en puerta la construccin de un proyecto de ecoturismo por par-te de CDI (Comisin para el De-sarrollo de los Pueblos Indgenas) del cual se ha avanzado solo con una parte. Y hasta la promesa que hizo un enviado del gobierno del estado apenas en octubre del ao pasado de gestionar su inclusin en catlogo de los Pueblos Mgicos de Mxico.

Esto nos lleva a dos posibilidades, una que los proyectos extractivis-tas, mineros especcamente, sean postergados para mantener una re-lacin como hasta ahora, como un

* Pieza encontrada aproximada-mente en 1929 en Jalieza y que fue comprada en Paris, actual-mente en un museo

JALIEZA: EL ORIGEN DEL VALLE

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ejemplo dentro del valle de que el gobierno no es lo malo que pare-ce ser con otros pueblos del pro-pio valle y fuera de l o realmente ha sido una estrategia para lograr el control y adems crear lazos y compromisos tan fuertes que el pueblo ni siquiera este en posibi-lidades de cuestionar los proyectos de minera y creer todo los supues-tos benecios que traen la empre-sas extranjeras cuando llegan a los pueblos.

Pero que nos garantiza que el go-bierno federal y estatal que tiene una poltica de despojo, de imposi-cin y de represin contra los pue-blos que descubren qu hay detrs de los proyectos extractivistas y se oponen o simplemente lo cuestio-nan mantendr esa relacin de res-peto con Jalieza.

Ya hay un antecedente con la carre-ta que atraves el pueblo y que fue impuesta no por la fuerza sino con engaos y promesas que no fueron del todo cumplidas y que est sir-viendo principalmente para trans-

portar todo el mineral de la mina de San Jos del Progreso pero que adems ha alterado los ecosistemas que se encuentran en ese espacio y que los daos aun no son del todo visibles pero por lo menos en la contaminacin si lo son ya.

Bueno eso el tiempo lo dir espere-mos que el gobierno mantenga esa relacin de respeto por lo memos parcial y que se consulte, que se les informe con la verdad de los planes

que ya tiene en Jalieza pero sobre todo que el pueblo se mantenga unido y que siga manteniendo su cultura porque a pesar de todo lo anterior algo que ya han perdido es su lengua madre y es algo suma-mente importante porque la lengua es el medio para expresarnos pero de ella tambin depende la forma de cmo vemos el mundo y no es lo mismos verlo como un pueblo originario y describirlo con la le-gua de los conquistadores.

FUE EL ESTADO

Por que vivos se los llevaron, vivos los queremos! Esta fue la consigna que reson en los ltimos 100 das del fatdico ao 2014, un ao marcado por las ma-sacres y el horror provocado por una clase poltica putrefacta, indo-lente y cnica.

Al inicio del ao la revista gringa Time elogiaba a Pea Nieto al colocarlo en su portada como el salvador de Mxico (SavingMexi-co) y el impulsor del Mexican mo-ment, se deca en los crculos de arriba que este ao se aplicaran todas las reformas estructurales del 2013 que Mxico se encaminaba como en aquel 1994 de Salinas al primer mundo.

Pero todo cambiara despus dela noche del 26 de septiembre cuan-do la polica municipal de Iguala en Guerrero asesinara a mansalva

a 6 personas entre ellas 3 estudian-tes de la normal rural Ral Isidro Burgos de Ayotzinapa, dejara he-ridos a mas de 20 y despareciera a 43 estudiantes.

El gobierno federal trat de hacer-se el desentendido e incluso dejo ver que este bestial crimen tena que ver con rivalidades del narco ya que unas de las primeras hipte-sis que se dej correr en los medios a su servicio era la de que los nor-malistas tenan nexos con el cartel de los rojos enemigos del cartel Guerrero unidos supuesto autor

Por: Kantolibre

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de la masacre a travs del presiden-te municipal de iguala Jos Luis Abarca Velsquez y su esposa Ma-ra de los ngeles Pineda Villa.

El temerario sacerdote Alejan-dro Solalinde, defensor de migran-tes, destap la cloaca al informar pblicamente sobre la versin del asesinato y despus cremacin de los 43 estudiantes, aunque por este arrebato fue prcticamente corrido de Ayotzinapa si logr que el go-bierno federal tuviera que involu-crarse.

El actuar del gobierno federal fue torpe y desastroso adems de tar-do, primero quiso, por el pacto de impunidad que se le conoce como Pacto por Mxico sostener al gobernador perredista de Guerrero ngel Heladio Aguirre Rivero un personaje relacionado con el nar-co particularmente con los Beltrn Leyva que han declarado que fue-ron patrocinadores de su campaa.

Despus el procurador Jess Mu-rillo Karam con su tpico cinismo y desprecio solo atino a dar decla-raciones contradictorias adems asegurar una versin sostenida por declaraciones de supuestos delin-cuentes que como despus se supo fueron torturados para obtenerlas.

Del ya me canse de Murillo Karam al ya suprenlo de Pea Nieto que se volvieron trading toping en la redes sociales hasta la fecha, a la transformacin del Mexican mo-ment (el momento mexicano) al Mexico murder (el asesinato mexi-cano) en el extranjero.

La periodista Anabel Hernndez en una excelente investigacin publicada en la revista Proceso ha demostrado que el crimen de los normalistas de Ayotzinapa fue algo premeditado y donde los 3 niveles de gobierno participaron adems

del ejrcito.

Las declaraciones de los normalis-tas que sobrevivieron al atentado as como videos de sus celulares demuestran la participacin de policas federales en el segundo ataque y la participacin del ejer-cito golpeando y amenazando a los estudiantes esto deja ver como bien lo han sealado en todas la manifestaciones que FUE EL ES-TADO.

El desastre de la administracin de Pea tuvo varios momentos que por el horror de Ayotzinapa se han quedado eclipsados pero aqu se los recordaremos; el contrato para la construccin del tren Mxi-coQuertaro donde una investi-gacin del equipo de periodistas de Carmen Aristegui descubrieron la forma ilegal que fue otorgada a un consorcio empresarial donde se encontraban una gigantesca empre-sa china y dos mexicanas una del amigo de Pea Armando Hinojosa Cant y otra del cuado de Carlos Salinas, todo esto provoc que el gobierno anulara la licitacin y adems pagara una enorme indemnizacin a las empresas; el mismo equi-po de periodistas sacaron a la luz una lujosa casa de casi 100 millones de pesos de la Gaviota que despus se dijo fue un regalo de televisa y/o del empresario Hinojosa Cant el mismo que estaba en el consorcio de las em-presas que construiran el tren Mxico-Quertaro por esto la Gaviota despus de un gran berrinche tuvo que dejar la Casa Blanca como fue nombrada la propiedad en mencin.

No podemos olvidar que este ao se descubri una red de prostitucin que operaba el

presidente del PRI en DF Cuauht-moc Gutirrez de la Torre, la crisis del PRD que se origin por el caso Ayotzinapa donde culmin con la renuncia de su fundador Cuauht-moc Crdenas, el caso Ayotzinapa tambin alcanz al negocio parti-dista de Lpez Obrador MORENA ya que sus nexos con el expresi-dente municipal de Iguala fueron evidentes.

En el extranjero solo se habla del asesinato de los estudiantes y go-bernantes como el boliviano Evo Morales y el uruguayo Jos Muji-ca hablan de la debilidad del esta-do y de una sensacin de ausencia de gobierno pero si afuera se ve as nosotros decimos que desde aden-tro es peor.

Hasta en la entrega del novel de la paz en Suecia un estudiante de La UNAM Adn Corts, otra vez un estudiante dira Pea, se manifest por el crimen contra los normalis-tas.

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Los compaer@s de jvenes ante la emergencia en un traba-jo de investigacin (Ayotzinapa y Tlatlaya: Geopoltica, ocupacin del pas y terrorismo de Estado http://jovenesemergencia.org/ayotzinapa-y-tlatlaya-geopolitica-ocupacion-del-pais-y-terrorismo-de-estado/) hablan de la relacin de las masacres de Iguala y Tlat-laya como parte de una poltica de terror patrocinada por Washington para poder imponer sus megapro-yectos en especial los de minera que solo en el estado de Guerrero son ms de 500 concesiones de mi-nas de oro.

La masacre de Tlatlaya en el Es-tado de Mxico y que tambin fue ocultada por el gobierno mexicano y que un medio extranjero desta-para el fusilamiento de 22 civiles y la tortura de testigos presenciales para cubrir los protocolos y encu-brir el asesinato demuestra el nivel de deshumanizacin de los milita-res y nos deja una sensacin de vi-vir en un estado de excepcin.

L@s compas jvenes ante la emer-gencia dicen que las masacres son la frmula para lograr pasar las re-formas privatizadoras y recuerdan las masacres de Zedillo (Acteal, El Charco, Aguas Blancas) como hoy son Ayotzinapa y Tlatlaya.

No dejemos fuera el derrame de aguas toxicas de Minera Mxico en el Rio Sonora donde se demues-tra que la minera no tiene nada de amigable con el ambiente y que los riegos son muy altos al grado de destruir todo el entorno ecolgico y acabar con los pueblos.

Una mencin especial tiene el mo-vimiento estudiantil del politc-nico nacional ya que surgi solo unos das antes de la masacre de Iguala y aunque muchos dicen que el trato tan desigual que el gobier-

no federal mostr con ambos mo-vimientos era para evitar que estos movimientos se unieran y por eso tuvo que ceder a sus peticiones y adems aguantarse las ganas de re-

primir a los politcnicos.

El gran movimiento que se ha le-vantado para exigir justicia por los estudiantes de Ayotzinapa ha reci-bido como respuesta la represin, la estigmatizacin y la criminaliza-cin de los jvenes desde la crea-cin del inltrado, el anarco y/o el terrorista como justicante de la represin hasta la promulgacin de leyes que impediran las protestas o por lo menos legalizaran la re-presin de ellas.Y aunque, seamos realistas, no

estamos en medio de un proceso revolucionario si estamos dentro de un momento crucial donde ya se empieza a ver la necesidad de un cambio de rumbo y donde ya

se puede constatar que para lograr un cambio no se har dentro de las instancias de gobierno de ninguno de los 3 niveles, de ninguna insti-tucin y mucho menos de ningn partido poltico porque si ya sabe-mos que fue el estado y que aho-ra la consigna es la de fuera Pea Nieto entonces la propuesta debe ser la construccin desde debajo de manera autnoma e indepen-diente de un nuevo proyecto de nacin como dicen los zapatista, la construccin de un mundo donde quepan muchos mundos.

Fotos de Ala Sur tomadas en las manifestaciones de la capital Chihuahuense, de las normalis-tas de Saucillo en solidaridad con Ayotzinapa desde el pasado septiembre 2014.

Fotos de Ala Sur tomadas en las manifestaciones de la capital Chihuahuense, de las normalistas de Saucillo en solidaridad con Ayotzinapa desde el pasado septiembre 2014.

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De la manzana podrida a la chiva de la cam-pana son dos dichos que se me ocurren para empezar este texto aunque la propuesta de solucin no sea tan simple sino algo ms complejo y de fondo.

Hablar de nuestra comunidad, San Juan Chilateca, donde hace apenas unos 4 aos se vivi una de las peores crisis poltica de su historia reciente y se lleg al grado que por unos cuantos meses se qued sin au-toridad ya que no hubo condiciones para nombrarla.

Un administrador lleg al pueblo enviado por el go-bierno estatal, que por cierto no entreg cuentas del recurso que administr los 3 meses que estuvo encar-gado del gobierno municipal, algo indito pero ade-ms algo que a la gente de la comunidad le pareci muy vergonzoso.

Esto no fue fortuito, ya vena desde hace varios aos postergndose la detonacin del problema y aunque en el 2010 el grupo que domin el pueblo fue de-rrotado al mismo tiempo que el PRI, al partido que pertenecan, tambin perda la gubernatura, desgra-ciadamente as como el gobierno de Gabino Cu de-cepcionaba en el estado por continuar con la mismas prcticas corruptas e incluso presentar a los mismos que en el pasado ocasionaron tantos males para el es-tado as tambin en Chilateca el grupo que tomo el poder municipal caa en las mismas prcticas que sus antecesores.

La opacidad, la falta de transparencia en el manejo de los recursos pblicos, el favorecer solo a su grupo, el utilizar el poder para vengarse de sus enemigos, el continuar con la prdida de las tradiciones y las costumbres (una muestra est en cmo se equivoca-ron en la fecha de la esta de febrero al atrasarla una semana) y sobre todo por no cumplir con los compro-misos adquiridos con su gente en lo que sera algo as como su campaa son algunos de los elementos ms claros.

De manera falsa se intent dar una fachada diferen-te hacia afuera por ejemplo esta la nota que el diario noticias pblico sobre su trabajo de reciclaje y su cen-tro de acopio de basura donde se deca que era ya un ejemplo en el valle, si bien es cierto que se inici un trabajo con muchas limitaciones nunca cuaj y hoy el centro de acopio es un negocio ms del municipio ya que se vende la basura vendible pero las calles y sobre todo los arroyos siguen igual o ms llenos de basura que antes y aunque el camin de la basura pasa cada semana todas las noches se pueden ver las humaredas en las casas donde la gente sigue quemando su basura as que el trabajo de concientizacin, de informacin y sobre todo la construccin de una poltica de ma-nejo de la basura y la reduccin en la produccin de sta, que debera ser el objetivo, qued lejos.

Como decamos en el anterior nmero la historia est perdida pero la cultura de nuestro pueblo est todava peor, no hay una identidad y al contrario de lo que pudiramos creer que como gente de pueblo, hijos de campesinos o ya por lo menos nietos, estaramos or-gullosos de esto pero la realidad es todo lo contrario el rumbo que lleva el pueblo es para borrar ese pasado tratando de urbanizarlo a toda costa.

El pueblo se ha pavimentado casi en su totalidad, lo que es el rea poblada, sin tomar en cuenta que nuestros vecinos de Ocotln y San Antonino Casti-llo Velasco hoy ya no tienen agua por haber hecho lo mismo hace ya varios aos y que en San Antonino se est tratando de revertir esto construyendo pozos de absorcin pero ni por qu se habla de una red de auto-ridades en la defensa del agua, en la comunidad solo se ha construido un pozo de absorcin.

No hay poltica medio ambiental si alguien propone o por lo menos cuestiona sus obras se tacha de loco o enemigo del progreso y el desarrollo, tampoco hay un plan para recuperar las tradiciones y preservar las que todava sobreviven, ni siquiera se discute con se-

EL MAL EJEMPLO

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riedad el futuro del pueblo para em-pezar a cuestionarnos a preocuparnos por lo que vendr si seguimos con esta marcha hacia la urbanizacin.

El campo est abandonado ya solo son unos cuantos los que lo siguen trabajando pero no se intenta involu-crar a los hijos ya que a estos se les dice que es una actividad insuciente para vivir bien y ya no digamos a las hijas a estas ni siquiera se les lleva al campo se les ha inculcado la idea de ser barbies y muchas hasta alergia les da el polen de las plantas.

Pero de un par de dcadas para ac han surgido nuevos problemas como el consumo de drogas que hace ape-nas unos aos atrs ni siquiera se mencionaba hoy ya es algo comn y lo peor es que ya hasta se distribuye, el ao pasado una alumna del telebachillerato sufri una sobre do-sis que casi la mata pero las autoridades tanto de la escuela como las del pueblo prerieron hacerse de la vista gorda.

Ya se hablan de bares y casas de citas clandestinas e incluso la intensin de abrir algn antro de estos de manera legal y en las algunas tiendas de abarrotes se vende bebidas embriagantes sin ninguna regula-cin a toda hora del da y de la noche hasta algunos de los restaurantes parecieran tener giros de bares por las noches por eso la polica no acta cuando estn siendo asaltados por esa confusin.

Por cierto la seguridad ya se perdi hoy los asaltos son a plena luz del da a personas y a casas hay algu-nas que han sido asaltadas dos veces al ao y como estar la seguridad que el ao pasado fue asaltado el restaurant del regidor de polica (entindase regidor de seguridad).

Hasta a las escuelas han llegado la descomposicin que ya han sido expulsados nios y nias tan peque-os como el ltimo de segundo grado.

Podra seguir denunciando tantas cosas negativas pero parecera un amarillismo, solo lo dejo ah como la muestra ms clara de lo que realmente pasa en esta comunidad.

Un grupo de intelectuales indgenas (Jaime Luna,

Benjamn Maldonado, Juan Jos Rendn y varios ms) han creado el trmino comunalidad para referir-se a la vida de los pueblos indgenas y no indgenas de Oaxaca que mantienen sus costumbres y tradicio-nes basado en la cultura originaria, los aspectos que sealan son; la lengua, el sistema de cargos, las estas comunales una historia oral y algunos que este mo-mento se me escapan.

En el valle, el zapoteco est casi a punto de extin-guirse, las estas patronales son solo un despilfarro que favorece a los organizadores de eventos -de muy mala calidad por cierto- y una razn ms para romper con el tejido social promoviendo el consumismo y el individualismo.

Pero de dnde vino este fenmeno que hoy amenaza nuestros pueblos y est casi al borde de acabar con su historia y su cultura?

Tal vez si revisamos los contenidos de los libros de texto en primaria y secundaria o desde el knder, pla-ticamos con los maestros y maestras sobre que saben y que piensan de nuestra cultura, si platicamos con los nin@s sobre sus intereses, sus gustos, sus pasa-tiempos y sobre todo lo que ven en la TV nos daremos cuenta l porque piensan tan diferente.

Empero, este proceso de aculturacin que no es ex-clusivo de Oaxaca, no es una creacin espontanea, es todo una estrategia planeada desde los gobiernos ya que quien dicta los programas de las escuelas es el gobierno y quien se supone regula la programacin

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de todos los medios de comunicacin es tambin el gobierno.

Y los gobernantes nacen de los partidos polticos que como bien sealan los zapatistas; son las escuelas de la corrupcin donde los gobernantes aprenden a robar a mentir a reprimir y tambin a matar.Ojal y lo ms pronto posible nos sentemos como pueblos a planear, a discutir y a analizar lo que esta-

mos haciendo dentro de nuestras comunidades para ser consientes hacia dnde vamos y si es necesario recticar el camino y que los malos ejemplos como con mucha pena lo digo, el de mi pueblo, no se tome y no esperemos que terminemos en un futuro no muy lejano como en Michoacn envueltos en una guerra civil entre narcos y asesinados o desparecidos como en Guerrero, por cierto no olvidemos que nos faltan los 43 que desapareci el gobierno.

Por: KantolibreLas aspas en el cielo

Los nios y las ni-as de Jalieza se sorprenden al ver volar los helicpteros so-bre su pueblo algunos se distraen de la clase otros salen a saludarlos y otros simplemente gritan y co-rren ante estos enormes y ruidoso monstruos.

La gente no sabe porque ahora tanto vienen a so-brevolar los cerros de Ja-lieza ser que nos vienen a cuidar dicen algunos solo andan haciendo sus guardias dicen otros pero realmente a qu vienen?

Los helicpteros que so-brevuelan y en algunas ocasiones aterrizan en algunos lugares son de color verde olivo camu-ageados y llegan del rumbo de la ciudad de Oaxaca.

Son rentados por el Servi-cio Geolgico Mexicano SGM para hacer trabajo de exploracin geofsica aeromagntica por me-dio de un magnetmetro y espectrmetro de rayos gamma de 256 canales

adems de una cmara multi-espectral (hipe-respectral), y un equipo electromagntico areo (segn datos del propio SGM)

Este estudio es para saber qu tipo de materiales se encuentran en el subsuelo y detectar desde vetas de minerales hasta mantos acuferos y fallas geol-gicas.En Santo Toms Jalie-za se encuentran 5 ya-cimientos mineros; el de Guegorexe que se encuentra en la agen-cia de Santo Domin-go que contiene oro y plata principalmente, el de el Tanln en el cerro de la Chilacayo-ta que contiene oro y plata, el de Lares que se encuentra en el Yahun que se comparte con San Juan Chilateca y Ocotln de oro y plata adems de otros 2 mas sin nombre que contienen oro y pla-ta tambin uno de ellos cerca de la Pea Grade y el otro en la agencia de Santa Cecilia Jalieza casi en limites con San Juan Teitipac.

Adems dentro del terri-torio atraviesan 2 con-

cesiones mineras una la de El doctor que tiene su sede en Magdalena Teitipac propiedad de la Minera Plata Real que pertenece a la minera ca-nadiense Linear Gold y que en el 2012 fue expul-sada de Magdalena por haber secado dos pozos de agua que abastecan al pueblo; la otra es la de La Piedra del Sol tam-bin de la Minera Pla-ta Real y est con sede en Santa Catarina Minas

ambas concesiones son de oro y plata principal-mente.

Como decamos en (JA-LIEZA: EL ORIGEN DEL VALLE) hay una disyuntiva que parece podra resolverse en si se decide mantener a Jalieza en la actividad turstica o darle un vuelco hacia la minera y claro tambin est la posibilidad de to-mar el modelo de Capu-

llpam donde a pesar de ser uno de los Pueblos Mgicos se encuentran ya trabajando en proceso de explotacin 2 de los 7 proyectos mineros.

Ya lo hemos dicho la mi-nera es una de las acti-vidades ms sucias que existen sino es que la ms contaminante y que donde se realiza solo deja destruccin del medio ambiente, del tejido so-cial y cultural y una gran

riqueza solo para los em-presarios mineros en su mayora extranjeros.

Solo podemos aportar la informacin que tenemos para informar a las comu-nidades y en este caso a Jalieza que hay intereses ajenos que buscarn to-mar decisiones dejndo-los fuera ya que desde el 2012 fue aprobado un presupuesto 1,275,000.00 para el proyecto de ecotu-

NEOLIBERALISMO; EL ENEMIGO DE LOS PUEBLOS

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COCINANDO AUTONOMA, CON EL CORAZN DEL MAZ

Cocinado por: Yas

En esta segunda receta vamos seguir coci-nando de la milpa y si usted no saba la milpa es una palabra nhuatl que signica todo lo que crece en la tierra (maz, frijol, calaba-za, chpil, quintonil, yerba mora y antes tambin chile).

Por eso no es bueno sembrar el maz hbrido que regala el gobierno por que de manera mentirosa dice que es maz mejorado porqu este maz ne-cesita mucha agua y no permite que crezcan todas las plantas que hacen la milpa y adems los ma-los gobiernos tambin proporcionan los abonos qumicos que adelgazan la tierra y la contaminan junto con herbicidas que adems de matar la tierra

tambin matan a los insectos que son parte del ciclo de la vida y la regeneracin de la tierra.

Decimos que el gobierno es mentiroso por que el maz mejorado se hace de una cruza natural de diferentes clases de maz y cuando es dirigido en algn lugar especial tarda como 7 aos en crear el maz mejorado pero este que el mal gobierno regala es un maz hbrido y este se hace en el laboratorio y se tiene que usar un medio de base como en los medicamentos que se usa un sustan-cia y en el caso del maz este medio por lo regular es contaminante para la tierra y tambin para la salud.

No nos dejemos engaar!

(para una familia de 5 personas):Pepita verde (semilla de calabaza criolla tam-

bin llamada chompa); 100 gramosMaz criollo; un puo

Lechuga: 3 hojasPerejil criollo; 2 matitas

Epazote; 3 ramasYerba santa: 3 hojas

CebollaAjoSal

Miltomate; 5 piezas

Preparacin:

La pepita y el maz se tues-tan en el comal, despus se muelen esto se puede hacer en un molino de mano o en el metate o si usted es mas modern@ lo puede moler en la licuadora pero le advertimos que no saldr tan rico.

Ahora molemos todas las yerbas mencionadas arriba la cebolla y el ajo son al gusto pero le reco-mendamos mucho ajo ya que previene muchas enfermedades y da muchas defensas al orga-nismo.

En una cacerola con aceite aci-

tronamos cebolla y ajo entonces agregamos la pepita y el maz molido, se debe de mover y vol-tear para que no se queme o se pegue y cuando tenga un color verde seco entonces se le agre-ga las yerbas molidas y dejamos que sazone la salsa hasta que hierva y espese.

Ya que espeso se le agrega agua - un litro y medio para que no quede ni muy aguado ni dema-siado espeso- y la sal al gusto entonces dejamos hervir por 10 minutos.

Esta comida tradicional la pode-mos comer sola pero si usted es carnvor@ le puede acompaar

con pollo o puerco pero al agre-garle carne le tiene que poner comino, pimienta al las yerba al molerlas y entonces le pondra el caldo de la carne en lugar del agua.

Esta comida se acompaa con tortillas de maz criollo bajaditas del comal y como buen mexica-no o mexicana con chile picoso que adems el chile nos ayuda a prevenir el cncer. Cocinemos barreras contra la contamina-cin transgnica.

Lo que te llevas a la boca ser la vida o tu destruccin!

INGREDIENTES MOLE VERDE DE PEPITA

# 11

ZAPATISANDO LOS ANIMALES Por: Quetzalli

LOS COYOTES!

El nombre coyote que su nombre cientco es canis latrans y quiere decir PE-RRO QUE LABRA.

Los coyotes son mamferos omn-voros ellos se alimentan de carne pero cuando no hay o no encuen-tran carne tienen que comer frutas o verduras que encuentran en el campo y hasta llegan a comer ani-males muertos, ellos por lo regular miden 60cm, mi abuelo cuenta que cuando su pap tena vacas en su terreno, una de sus vacas tuvo a un crio, cuando el crio tena unos me-ses de nacido, mi abuelo vena en las noches a ver al crio, un da que vino con su perro dice que escuch un ladrido de coyote que se escu-chaba por donde estaban sus vacas y su becerro, se fue corriendo y vio a un coyote como de unos 80cm o hasta mas, mi abuelo lo sigui pero dice que el coyote corra hacia l, pero su perro lo segua mientras el alumbrada pero cuando apagaba su lmpara el coyote vena tras su pe-rro y as fue hasta que el coyote se fue al cerro y lo perdieron de vista tanto l, como su perro y esto es lo cuenta mi abuelo.

El color del coyote puede variar se-gn el tipo, si es hembra o macho, esto igual puede ser por la regin en donde viven.

Su ladrido es semejante al de un caballo o como un perro que llo-ra pero uno que ya lo escuch no lo puede explicar pues es increble escucharlo, mi abuelo dice que si uno lo escucha cerca puede estar lejos, esto yo supongo que es por el movimiento del aire pues el aire se lleva las ondas y por esto pue-de ser, otra cosa que me cuenta mi abuela es que cuando los coyotes bajan a ladrar antes de que acabe el ao dicen que es porque el ao

que viene va a estar muy complica-do o mejor dicho que habr mucha hambre, antes de este ao se escu-charon mucho los coyotes y pue-

de que esto que cuenta mi abuela puede ser cierto o no, otra cosa que cuenta mi abuelo es que cuando un coyote ladra sus pelos hacen que al mismo tiempo se escuchen mas, yo digo que puede suceder por el aire que hace mover su pelo y que si-mule su sonido tambin esto puede ser cierto o no hasta que uno lo vea puede asegurar que sea cierto.

Su habitad de los coyotes vara se-gn el tipo, un ejemplo es que en el pueblo en donde vivo, vienen los coyotes, estos coyotes viven en los cerros donde hay vegetacin pero cuando no encuentran comi-da bajan al pueblo a buscarla pero hay gente malvada que los mata cuando ni siquiera les han hecho nada y por solo gusto los matan y yo digo que esto es una crueldad hacia ellos, porque son animales limpios hasta hay unos que son ms limpios que nosotros hay gen-te que los mata pero esto no est bien pues nosotros y nosotras so-mos animales algunos menos de-sarrollados y otros tienen un poco ms, otra gente dice que los matan porque estn sucios pero los seres humanos son ms sucios que los animales, no hay que matarlos sino

cuidarlos.

Por qu bajan los coyotes a los pueblos? Principalmente el ladri-

do de los coyotes siempre anun-cia algo bueno o algo malo, en mi pueblo cuando bajan es porque va haber hambre o que va a estar complicado el da o semana o el mes, ao.

En el pueblo de San Toms Jalieza cuenta la gente que cuando los co-yotes bajan al pueblo y se escucha que se estn peleando es porque habr un problema o pleito en el pueblo y dice que la gente que por lo regular siempre es cierto esto.

Por qu la gente mata a los coyo-tes y porque no?

En el pueblo de San Toms Jalie-za la gente tiene prohibido la casa de los animales entre ellos los co-yotes, por otra parte en San Juan Chilateca no tienen esa idea y si la tuvieran a la gente le vale mientras que en otras partes donde el pueblo est unido y respeta sus acuerdos es un asunto diferente.

Que tienen de importantes los coyotes y para que los utilizan?

Mucha gente cuenta que de los coyotes sacan anillos, segn son

# 12

de buena suerte, los anillos estn hechos de la cola de los coyotes como vern esto es una tortura ha-cia ellos solo matarlos para eso, no est bien porque matarlos para ha-cer unos anillos yo no estoy confor-me ya que solo son animales y los que los matan, tanto el que se pone el anillo no es consciente de lo que hace que la gente cuenta que estos anillos son peligrosos pues si pasa en donde hay perros los perros te pueden ladrar o morderte por esto y otras cosa no es tan bien usarlas y aparten de que son bien caros.

Puede haber cras de coyote con perros y porque?

En varios lugares como en la mix-

teca cuenta una de mis amigas que los coyotes bajan pues detectan que hay una perra en selo y ellos bajan y se llevan a las perras y las cruzan, se la llevan al cerro pero cuando ya tie-nen sus cras puede ser que regresen las perras con sus cras si es que se orientan y si no se quedan en el cerro con sus cras, pero hay casos en que los coyotes solo cruzan a las perras y se las llevan al cerro y la perra se regre-sa, mi amiga cuenta que el coyote baj a su casa y se llev a su perra

pues ella estaba en selo y en unos tres das regres su perra cargada y tuvo sus perritos mi amiga me re-gal uno y ya tiene unos 3 meses pero si tiene unos rasgos de coyo-te.

Viene de la pgina 10

rismo pero los sobrevue-los de los helicpteros tambin demuestran que ya hay alguien interesa-do en las minas y la in-formacin adicional que tenemos es de la visita de la empresa Geometales del Norte a la comunidad incluso el haber tomado ya muestras.

Decimos del inters por parte de alguna empresa por que los sobrevuelos de exploracin son paga-dos por alguna empresa ya que el SGM ya cuen-ta con la informacin de base y solo se pueden justicar para ampliar la investigacin.

Al parecer para los go-biernos ser fcil decidir ya que han logrado man-tener a la comunidad bajo control a travs de sus programas e incluso han logrado que el poco ma-lestar que se ha generado

por la c r i s i s e n d -m i c a que se vive en el pas sea des-viada o m e j o r d i c h o canali-zada ha-cia los m a e s -tros y como la propagan-da ocial los ha conver-tido como el enemigo pblico del comerciante pequeo y el empresario mediano (en Oaxaca no hay empresarios de peso) se les cargue la culpa.

Solo aclaro que sin afn de defender al magiste-rio, qu culpa tiene, no son tampoco los nicos culpables ya que las re-comendaciones en el ex-tranjero para no visitar

el pas se haban hecho principalmente por la violencia generada por la guerra entre crteles de la droga que se asent en el gobierno de Caldern.

Pero estamos entrando en una etapa ms difcil para el pas y en especial para los pueblos que tiene re-cursos naturales porque la presin de las empre-sas extranjeras es feroz y los caonazos de dla-res a los gobernantes son

imposibles de despreciar y mucho ms cuando en este momento la refor-ma energtica abri la puerta de par en par a los extranjeros. Pero el Es-pacio KRUZ aqu hace su aportacin con el solo n de informar, de abrir el canal de comunicacin porque nos preocupa que nos vayan agarrar despre-venidos y desinformados y que cuando pretendan hacer algo ya sea dema-siado tarde.

# 13

Salario Mnimo Chihuahua, ChihuahuaAgosto 2014Salario Mnimo

Por: Tarikles

En annima carpintera chihuahuense

- Se acerc el Lobito y me cuestion: Cmo est se rollo del Salario Mnimo?-Ahh! me emocion y de inmediato pens

Hip-Hop o Ska? Digo!

En cualquier caso, ste gnero que llaman de la calle pero que bsicamente el capitalismo

a travs de sus disqueras, modas, mercados y polticas andan queriendo cooptar y contro-

lar. - What?

Salario Mnimo(SM)

Oscar Chvez en su cancin del mismo nombre estrofea; Salario mnimo al gobernador, para que agonic del mis-mo dolor. Salario mnimo a aquellos polticos, para que se mueran bien marihuaniticos(1). El grupo de Ska llamado de igual forma, en su cancin El Seor de la Mentira deja claro: Miente cuando dice que el progreso esta a la vuelta de la esquina, pues su Sper Po-lica se dedica a maltratar, miente pues una simple minora ha sido favorecida por brutal economa(2)

Como fuere! con canciones, letras y palabras las apreciaciones sobre el tema pueden ser au-tnticas o denegaciones No obstante! inevita-blemente relacionan inters principalmente a la clase trabajadora.

Reduccin o trabajo mal pagado, aumento al desempleo para las y los que perciben suel-dos bajos, aparicin y extensin de la econo-ma informal (ambulantaje), especialmente en aquellos pases donde no existe seguro de desempleo (Mxico, entre ellos), el incremen-to en precio de los bienes y servicios bsicos ya que gran parte del coste corresponde a la mano de obra. Es decir, todo esto y ms se nos viene a la mente cuando leemos a polticos discernir sobre nuestro salario.

El SM es la minscula retribucin es-tablecida legalmente a segn! se establezca hora, da, mes o simple servicio. El patrn o patronal deber pagar a sus trabajadores por sus labores, es decir, la generacin de la ga-nancia y riqueza del primero. Es fcil rastrear en la Internet, que la ordenacin del SM fue establecida por vez primera en el estado de Nueva Zelanda(3).

The legal minimum wage which is begin-ning to cause so much discusin in the Uni-ted Status is today an accomplished facts in only three countries, Great Britain and two of her colonies, Australia and New Zeland (...) Im 1907 the secretary of State for the Home Department in Great Britain sent Mr. Ernest Aves to Australia an New Zealand to investi-gate and report on labor conditions, particu-lary on the opertaion and result of the mini-mum wage laws in the colonies(4)(Matthew B. Hammond en The Cost of Living: 1913, pgina 22).

1.- https://www.youtube.com/watch?v=u4nu9o8eids 2.- https://www.youtube.com/watch?v=l0Ggh5YcZe0 3.- The Cost of Living. Filadela: American Academy of Political and Social Science, 1913. / Fuente: https://archive.org/stream/costliving00sciegoog#page/n35/mode/1up

4.- https://www.google.com.mx/search?hl=es-419&source=hp&biw=&bih=&q=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fstream%2Fcostliving00sciegoog%23page%2Fn35%2Fmode%2F1up+&oq=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fstream%2Fcostliving00sciegoog%23page%2Fn35%2Fmode%2F1up+&gs_l=refox-hp.3...2312.2312.0.3095.1.1.0.0.0.0.155.155.0j1.1.0....0...1ac.1.34.refox-hp..1.0.0.HOUBbbn6wBs&gws_rd=ssl

# 14

Se investig que la regulacin del SM fue establecida en prin-cipio en el estado australiano de Victoria, en 1890, y fue benecio de levantamientos obreros por legalizar un SM. Previo, durante y posteriormente diferentes mo-vimientos obreros, sindicatos y otros colectivos estuvieron pujan-tes para la legalizacin y estable-cimiento del concepto del SM.

Se sita a nales del siglo XIX (1890-1894), cuyo objeto destaca proteger a las y los trabajadores as como la mejora de sus condiciones labo-rales.

Todo el nal del siglo mencionado, y a ini-cios del siguiente (XX), comenz la creacin y promulgacin de leyes que velaran por la seguridad social y laboral de las y los traba-jadores (p. ej., la Ley de la Marina Mercante, la Ley de Pensiones para la Vejez, la Ley de Seguros Nacionales), as en la conferencia de Berna realizada en 1919, se elabor la Carta del Trabajo y comenz el camino en el reco-nocimiento por la Organizacin Internacio-nal del Trabajo (OIT, la cual se convirti en la primera agencia especializada de la ONU en 1946) (5) y (6). En entrevista a Ulrich Beck, socilogo Ale-

mn de prestigio internacional, por el portal de Internet eldiario.es (7) , fue cuestionado precisamente sobre el SM.

Su respuesta fue concisa, los estados nacin cada vez tienen menos capacidad para otor-gar-garantizar la seguridad social.

Esto es, estn imposibilitados para promover-proveer las mnimas garantas laborales que histricamente pretenden mantener el pacto social de no agresin entre clases sociales.

Marc Lpez: Cuando habla de la seguridad social, est pensando en un salario mnimo? UB: Este es uno de los temas, aunque creo que tenemos que ir ms all. Por supuesto, no sera como el Estado de bienestar nacional. Pero el principal problema es que el Estado-

nacin est perdiendo su poder para reproducir la seguridad so-cial, y creo que Europa tiene un reto de redenir esta seguridad a nivel transnacional(8).

En Mxico

En la capital mexicana Miguel ngel Mancera realiz movi-miento poltico en torno al tema del SM. No obstante, las res-puestas registradas muestran po-siciones crticas y de rechazo.

5 y 6.-Luis Eduardo Arango (et al). El salario mnimo: Aspectos generales sobre los casos de Colombia y otros pases. Serie Documentos de Economa, Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas. N 2007-02, junio 2007. http://books.google.com.mx/books?id=40UNh6SZlm4C&pg=PA4&lpg=PA4&dq=la+Ley+de+la+Marina+Mercante,+la+Ley+de+Pensiones+para+la+Vejez,+la+Ley+de+Seguros+Nacionales&source=bl&ots=76dZpn1T7T&sig=M9f2RpXbz7jUsKl0W7LHTI_FRFc&hl=es-419&sa=X&ei=j7FBVPaaL5DLoAT

684CQDQ&ved=0CD0Q6AEwBQ#v=onepage&q=la%20Ley%20de%20la%20Marina%20Mercante%2C%20la%20Ley%20de%20Pensiones%20para%20la%20Vejez%2C%20la%20Ley%20de%20Seguros%20Nacionales&f=false

7.-http://www.banrep.gov.co/docum/Lectura_nanzas/pdf/espe_056-6.pdf 8.-http://www.eldiario.es/agendapublica/proyecto-europeo/Existe-silencio-Bru-selas-ciudadanos-europeos_0_277522576.html

# 15

En milenio(9), por ejemplo, se prioriz que a travs de un comunicado de la Secretara del Trabajo se desestim la propuesta del jefe de Gobierno del Distrito Federal.

En mismo Milenio pero bajo nombre de Mayra Martnez y Catalina Daz(10) , se profundiz acerca de la propuesta de que en la capital au-mentara de 67.29 a 100 pesos, como pretende el jefe de Gobierno. En Noticias Aristegui uti-lizaron la expresin batean(11) la propuesta de Mancera.

Por la parte norte-local, el mircoles 13 de agosto, en el estado de Chihuahua, el gober-nador Cesar Duarte, propuso subir 10% el sa-lario mnimo.

Lo anterior segn la nota periodstica del Heraldo, en donde bajo ttulo de Csar Luis

Ibarra Fierro(12), se destac que se pretende () generar un aumento de 15 pesos diarios en un bono especial para poco ms de 35 mil trabajadores que ganan un sueldo no superior a los 150 pesos.

En Mxico la gura del SM fue establecida por vez primera en la Constitucin de 1917, publicada en el Diario Ocial de la Federa-cin del 5 de febrero de se mismo ao. Es-peccamente en el artculo 123, fraccin VI, aunque se agrega que en trminos nacionales y ocialistas se instituye hasta el 5 de enero de 1934 bajo decreto del gobierno de Abelardo L. Rodrguez.

El salario mnimo deber ser suciente para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia en el orden material, social y cultu-ral, y para proveer a la educacin obligatoria

9.- http://www.milenio.com/politica/salarios_minimos-secretaria_del_Trabajo-Alfonso_Navarrete_0_352764901.html

10.-http://www.milenio.com/negocios/Salario-minimo-inacion-productividad-bienes-servicios_0_348565359.html

11.-http://aristeguinoticias.com/1308/mexico/gobierno-federal-batea-propues-ta-de-aumentar-salario-minimo/

12.-http://www.oem.com.mx/elheraldodechihuahua/notas/n3502331.htm

# 16

de los hijos ()(13), (14) y (15), se determi-na, asimismo, en la fraccin VIII, que el SM no podr ser objeto de embargo, compensa-cin o descuento alguno (16).

Con base en la formacin de nivel bsico de escuela pblica, se recuerdan cuantiosos rela-tos acerca de que en tiempos antiguos la Sal era un producto de tal importancia como la emprendida de la Va Salaria, que signic en otras palabras el origen del concepto de sa-lario en alusin al pago que reciban los solda-dos romanos al cuidar salarium argentum.

En nuestro pas, el SM general por da lo es-tablece la CONASAMI(17) mediante resolu-ciones publicadas en el Diario Ocial de la Federacin, segn lo disponen los artculos 123 de Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y 570 de la Ley Federal del Trabajo.

Wir haben ein Problem

Ahora s, como dijera la chimoltrua yo como digo una cosa digo otra, cuando se me cuestion sobre el SM, no tuve respuesta clara ni concisa, razn del texto.

SM antes que nada y despus de todo es una lucha. Un reclamo que surgi de las fbricas, los talleres de ocios (carpintera, orfebrera, entre otros), y que brinc a las calles y sum, para nalmente, lograr su registro en los par-lamentos europeos del nales siglo XIX.

Representacin legal de una lucha histrica y contundente que inici junto con otras tantas por la obtencin de derechos y prestaciones

que obreras y obreros han logrado arrancarle al capitalismo mundial.

As entonces!

Que a la fecha vuelva a ser un tema de inters entre las y los trabajadores, y que su eco signi-que la rebatinga pueril y obscena de polticos en turno, me resulta ms que la comprobacin en la agudizacin de la lucha de clases a nivel mundial.

Las burguesas nacionales presionando a sus clases polticas el detrimento de derechos y conquistas laborales, como mecanismo para rescate y abonar a la recuperacin-superacin de su crisis del 2007, producto de la Burbuja Inacionaria en USA. El salario est determinado por la lucha abierta entre capitalista y obrero. Necesa-riamente triunfa el capitalista. El capitalista puede vivir ms tiempo sin el obrero que ste sin el capitalista. La unin entre los capita-listas es habitual y ecaz; la de los obreros est prohibida y tiene funestas consecuencias para ellos () El nivel mnimo de salario, y el nico necesario, es lo requerido para man-tener al obrero durante el trabajo. y para que l pueda alimentar una familia y no se extin-ga la raza de los obreros. El salario habitual es, segn Smith, el mnimo compatible con la simple humanit, es decir, con una existencia animal. (18) Karl Marx. Manuscritos Econ-micos y loscos de 1844

Salarios Mnimos para el presidente y toda su clase poltica!

13.-http://www.conasami.gob.mx/ 14.-http://info4.juridicas.unam.mx/juslab/leylab/123/91.htm 15.-http://www.memoriapoliticademexico.org/Biograas/RAL89.html

16.-http://www.conasami.gob.mx/g_salario.html 17.-http://www.conasami.gob.mx/18.- https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/manuscritos/man1.htm

Otras referencias: http://www.mexicomaxico.org/Voto/SalMinInf.htm

Salario Mnimo para el Presidente, Gobernador y Alcalde!

# 17

NUESTRO POSICIONAMIENTO ANTE LA FARSA ELECTORA!

Dijo un losofo francs, que el hombre a dife-rencia de las reces tiene la libertad de elegir a su verdugo, esto en refe-rencia a las elecciones.

Los 3 miembros del es-pacio KRUZ desde el 2006 hemos declarado pblicamente que esta-mos en contra de las elec-ciones por ser solo un proceso tramposo donde todos los partidos polti-cos se ponen de acuerdo para repartirse el poder y el dinero y que realmente el nico perdedor de esto es el pueblo.

Sabemos que todos los partidos polticos, todos sin excepcin o sea in-cluyendo ya a MORE-NA, estn corrompidos y todos tienen nexos con algn crtel del narco al-gunos ms algunos me-nos pero si todos.

As que nosotr@s propo-nemos no participar y si por nuestro modo conti-nuar organizndonos y

donde se pueda construir nuestras propias instan-cias de poder esto quie-re decir construir desde abajo y a la izquierda el poder real ese que es ho-rizontal donde todos va-lemos igual y el que ten-ga que gobernar lo haga obedeciendo al pueblo.

En abril del 2012 Que-tzalli, que solo tena 10 aos, en un foro sobre el proceso electoral para elegir al presidente de la repblica dijo palabras ms palabras menos: no debemos participar en las elecciones porque los po-lticos son unos mentiro-sos que prometen muchas cosas pero cuando ganan no cumplen y hacen todo lo contrario.

Ese mismo ao Eduardo Galeano en un entrevis-

ta a la BBC de Londres un par de meses despus deca lo mismo que Que-tzalli y as que hemos to-mado este pensamiento como nuestro posiciona-miento para las eleccio-nes.

Y para quienes todava creen en las mentiras de los partidos o quieren que creamos les decimos que ya sabemos que lo hacen por que recibirn un pago por mentir y que tampo-co le hacemos el favor al PRI por que luego dicen que si no votamos o pro-movemos que otros no lo hagan favorecemos al partido de Pea Nieto.

Pero si todos los partidos son mentirosos, corrup-tos, rateros y asesinos

para qu sirve votar?

Aunque no creemos que Javier Sicilia tenga la suciente calidad moral para hoy impulsar un boicot a las elecciones y tampoco creemos que sectores tan corrom-pidos como la seccin 22 cumpla con el boi-

cot electoral si estamos de acuerdo con esta pro-puesta y nos abrimos al debate.

Nosotr@s tomamos el ejemplo de l@s zapatis-tas en Chiapas, del pueblo de Chern en Michoacn y algunos otros mas que han decidido romper con el sistema de gobierno partidista y estn constru-yendo sus propias formas de gobierno horizontal y honestas.As que nosotros te in-vitamos a organizarnos y a discutir cmo nos defenderemos del crtel ms peligroso que tiene Mxico, el cartel de los polticos, acabemos con ellos y construyamos un mundo nuevo, diferente con justicia, libertad y paz.

# 18

PRENSA INTERNACIONAL

Nestl pretende privatizar el agua

De acuerdo al presidente de la fbrica de alimentos Nestl, Peter Brabeck-Letmathe, el agua es un producto que debe ser comercializado y su precio debe depender de la canti-dad que se consuma.

El presidente de Nestl, Peter Bra-beck-Letmathe, asegur que las grandes empresas del mundo de-ben privatizar el agua del planeta y comercializarla. Seal que la poblacin no debera disfrutar de ella si no la paga y cuanto ms agua consumas, mayor debe ser el precio.

Segn Corporate Watch, una orga-nizacin de investigacin sin nes

de lucro, Nestl tiene inmensas ga-nancias por la venta de botellas de agua, lo cual causa graves daos al medio ambiente.

La produccin de agua mineral Nestl implica un abuso de los re-cursos hdricos vulnerables.

En la regin de Serra da Manti-

queira de Brasil, el bombeo exce-sivo ha provocado daos y agota-miento a largo plazo.

No es la primera vez que Brabeck-Letmathe hace esta polmica de-claracin.

Adems, el encargado del mayor fabricante de productos alimenti-cios del mundo tambin defendi

la seguridad de los productos qu-micos de Monsanto y asegur que nunca ha habido enfermedad al-guna causada por el consumo de organismos genticamente modi-cados.

Natural Society, una organizacin informativa sobre salud, arm que Monsanto est trabajando

duro para asegurarse de aanzar su monopolio sobre nuestros cultivos bsicos y ms all.

Nestl es el lder mundial en la venta de agua embotellada, la cual representa el 8 por ciento de sus ingresos totales, que en el 2011 ascendieron hasta los 68 mil 580 millones de euros (unos 85 mil mi-llones de dlares).

Fuente.- http://www.telesurtv.net/news/Nestle-pretende-privatizar-el-agua-20141105-0075.html # 19

FRAGMENTOS DE LAS PALABRAS DEL EZLN EN EL 21 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO. SUBCOMANDANTE

INSURGENTE MOISS.31 de Diciembre del 2014 y 1 de Enero del 2015.

Publicado en la pgina de Enlace Zapatista:http://enlacezapatista.ezln.org.mx

E-MAIL: cantolibre75@gmail.com FACEBOOK: Espacio kruz y kantolibre

BLOG: kantolibre.wordpress.com O visitanos en: San Juan Chilateca sobre la calle Azucenas a un costado del

taller de carroceras Bravo

justicia.

Desde hace ms de 18 aos nos hemos encon-trado como Congreso Nacional Indgena de la mano de la nada Co-mandanta Ramona

Hoy lo ms doloroso e indignante es que no es-tn con nosotros los 43.

Maana no queremos que nos pase as tam-bin, por eso difunda-mos all en nuestros pueblos, naciones, ba-rrios y tribus.

Llamemos a nuestros pueblos a ya no permitir que nos sigan engaando con miserables migajas, slo para mantenernos callados y que los Man-dones se sigan enrique-ciendo a costa nuestra

Todos debemos decirle NO a las transnacionales.

Desde nuestros pueblos, naciones, barrios y tribus, todos tenemos que pensar qu vamos a hacer, cmo

lo vamos a hacer, tene-mos que pensar cmo te-nemos que comunicarnos de lo que nos hacen los malos gobiernos.

Quiere que nos organice-mos y nos cuidemos.

Porque nos van a querer comprar, nos van a re-galar migajas, nos van a ofrecer puestecitos.

Nos van a buscar todas

las formas de dividirnos y que nos peleemos y nos matemos entre nosotros mismos.

Nos van a querer domi-nar y controlarnos con otras ideas.

Nos van a espiar y nos van a querer meter todos los tipos de miedos.

Y nos van a poner miles de trampas con tal de que

caigamos y dejemos de luchar por nuestro pue-blo.

Pero acaso vamos a permitir que sigan otros 520 aos de tratarnos como sus basuras?...

Compaeras, compae-ros, compaeroas:

No hay un slo camino.No hay un paso nico.No tiene el mismo modo quien camina y lucha.No es uno el caminante.Son diversos los tiempos y los lugares y muchos los colores que brillan abajo y a la izquierda en la tierra que duele.

Pero el destino es el mis-mo: la libertad. La Liber-tad. LA LIBERTAD.

Compaeros, compae-ras, compaeroas:

Hermanas y hermanos:

21 aos despus del inicio de nuestra guerra contra el olvido, sta es nuestra palabra

Viene de la pgina 2